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Tendo acabado de publicar o romance “Rudin” nos livros de janeiro e fevereiro do Sovremennik de 1856, Turgenev está concebendo um novo romance. Na capa do primeiro caderno com o autógrafo de “O Ninho Nobre” está escrito: “O Ninho Nobre”, história de Ivan Turgenev, concebida no início de 1856; Durante muito tempo ele realmente não pensou nisso, ficou revirando na cabeça; começou a desenvolvê-lo no verão de 1858 em Spassky. Ela morreu na segunda-feira, 27 de outubro de 1858, em Spassky.” As últimas correções foram feitas pelo autor em meados de dezembro de 1858, e “O Ninho Nobre” foi publicado no livro Sovremennik de janeiro de 1959. “O Ninho Nobre”, em seu clima geral, parece muito distante do primeiro romance de Turgenev. No centro da obra está uma história profundamente pessoal e trágica, a história de amor de Lisa e Lavretsky. Os heróis se encontram, desenvolvem simpatia um pelo outro, depois amor, têm medo de admitir isso para si mesmos, porque Lavretsky está vinculado pelo casamento. Atrás pouco tempo Lisa e Lavretsky experimentam esperança de felicidade e desespero - com o conhecimento de sua impossibilidade. Os heróis do romance procuram respostas, em primeiro lugar, para as questões que o seu destino lhes coloca - sobre a felicidade pessoal, sobre o dever para com os entes queridos, sobre a abnegação, sobre o seu lugar na vida. O espírito de discussão esteve presente no primeiro romance de Turgenev. Os heróis de “Rudin” resolveram questões filosóficas, a verdade nasceu em sua disputa.
Os heróis de “O Ninho Nobre” são contidos e taciturnos. Lisa é uma das heroínas mais silenciosas de Turgenev. Mas a vida interior dos heróis não é menos intensa, e o trabalho do pensamento é realizado incansavelmente em busca da verdade - quase sem palavras. Eles observam, ouvem e ponderam a vida ao seu redor e a sua própria, com o desejo de compreendê-la. Lavretsky em Vasilievsky “como se ouvisse o fluxo vida calma, que o cercava.” E no momento decisivo, Lavretsky repetidamente “começou a olhar para sua vida”. A poesia da contemplação da vida emana do “Ninho Nobre”. É claro que o tom deste romance de Turgueniev foi afetado pelo humor pessoal de Turgueniev em 1856-1858. A contemplação do romance por Turgenev coincidiu com o momento de uma virada em sua vida, com uma crise mental. Turgenev tinha então cerca de quarenta anos. Mas sabe-se que a sensação de envelhecimento lhe veio muito cedo, e agora diz que “não só a primeira e a segunda, mas a terceira juventude já passou”. Ele tem a triste consciência de que a vida não deu certo, que é tarde para contar com a felicidade para si, que o “tempo do florescimento” já passou. Não há felicidade longe da mulher que ama, Pauline Viardot, mas a existência perto da sua família, como ele diz, “à beira do ninho de outra pessoa”, numa terra estrangeira, é dolorosa. A trágica percepção do amor de Turgenev também se refletiu em “O Ninho Nobre”. Isto é acompanhado por pensamentos sobre o destino do escritor. Turgenev se censura pela perda irracional de tempo e pelo profissionalismo insuficiente. Daí a ironia do autor em relação ao amadorismo de Panshin no romance - isso foi precedido por um período de severa condenação de Turgenev sobre si mesmo. As questões que preocuparam Turgenev em 1856-1858 predeterminaram a gama de problemas colocados no romance, mas ali aparecem, naturalmente, sob uma luz diferente. “Agora estou ocupado com outra grande história, cujo personagem principal é uma menina, um ser religioso. Fui levado a esse personagem por meio de observações da vida russa”, escreveu ele a E. E. Lambert em 22 de dezembro de 1857, de Roma. Em geral, as questões religiosas estavam longe de Turgenev. Nem a crise espiritual nem a busca moral o levaram à fé, não o tornaram profundamente religioso; ele chega à representação de um “ser religioso” de uma forma diferente; a necessidade urgente de compreender este fenômeno da vida russa está ligada à solução; de uma gama mais ampla de questões.
Em “O Ninho Nobre”, Turgenev está interessado em questões atuais da vida moderna, aqui ele chega exatamente rio acima até suas nascentes; Portanto, os heróis do romance são mostrados com suas “raízes”, com o solo em que cresceram. O trigésimo quinto capítulo começa com a educação de Lisa. A menina não tinha proximidade espiritual nem com os pais nem com a governanta francesa; foi criada, como a Tatyana de Pushkin, sob a influência de sua babá, Agafya; A história de Agafya, duas vezes na sua vida marcada pela atenção senhorial, duas vezes sofrendo desgraça e resignando-se ao destino, poderia constituir uma história completa. O autor apresentou a história de Agafya a conselho do crítico Annenkov - caso contrário, na opinião deste último, o final do romance, a partida de Lisa para o mosteiro, teria sido incompreensível. Turgenev mostrou como, sob a influência do severo ascetismo de Agafya e da poesia peculiar de seus discursos, uma estrita paz de espírito Lisa. A humildade religiosa de Agafya incutiu em Lisa o início do perdão, da submissão ao destino e da abnegação da felicidade.
A imagem de Lisa refletia a liberdade de visão, a amplitude de percepção da vida e a veracidade de sua representação. Por natureza, nada era mais estranho ao próprio autor do que a abnegação religiosa, a rejeição das alegrias humanas. Turgenev teve a capacidade de aproveitar a vida em suas mais diversas manifestações. Ele sente sutilmente o belo, experimenta a alegria tanto da beleza natural da natureza quanto das requintadas criações artísticas. Mas acima de tudo, soube sentir e transmitir a beleza da personalidade humana, mesmo que não próxima dele, mas inteira e perfeita. E é por isso que a imagem de Lisa está envolta em tanta ternura. Assim como Tatiana de Pushkin, Liza é uma daquelas heroínas da literatura russa para quem é mais fácil abrir mão da felicidade do que causar sofrimento a outra pessoa. Lavretsky é um homem com “raízes” que remontam ao passado. Não é à toa que a sua genealogia é contada desde o início - a partir do século XV. Mas Lavretsky não é apenas um nobre hereditário, ele também é filho de uma camponesa. Ele nunca se esquece disso, sente em si os traços “camponeses” e os que o rodeiam ficam surpresos com sua extraordinária força física. Marfa Timofeevna, tia de Liza, admirava seu heroísmo, e a mãe de Liza, Marya Dmitrievna, condenou a falta de modos refinados de Lavretsky. O herói está próximo do povo tanto pela origem quanto pelas qualidades pessoais. Mas, ao mesmo tempo, a formação de sua personalidade foi influenciada pelo voltairianismo, pelo anglomanismo de seu pai e pela educação universitária russa. Até a força física de Lavretsky não é apenas natural, mas também fruto da educação de um tutor suíço.
Nesta pré-história detalhada de Lavretsky, o autor está interessado não apenas nos ancestrais do herói; a história sobre várias gerações de Lavretsky também reflete a complexidade da vida russa, o processo histórico russo. A disputa entre Panshin e Lavretsky é profundamente significativa. Aparece à noite, nas horas anteriores à explicação de Liza e Lavretsky. E não é à toa que essa disputa está entrelaçada nas páginas mais líricas do romance. Para Turgenev, aqui se fundem os destinos pessoais, as buscas morais de seus heróis e sua proximidade orgânica com o povo, sua atitude em relação a eles como “iguais”.
Lavretsky provou a Panshin a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes desde as alturas da autoconsciência burocrática - alterações não justificadas pelo conhecimento terra Nativa, nem mesmo a fé num ideal, mesmo que negativo; citou como exemplo a sua própria formação e exigiu, antes de tudo, o reconhecimento da “verdade e humildade do povo perante ele...”. E ele está procurando a verdade deste povo. Ele não aceita em sua alma a abnegação religiosa de Lisa, não recorre à fé como consolo, mas experimenta uma virada moral. O encontro de Lavretsky com seu amigo universitário Mikhalevich, que o repreendeu por egoísmo e preguiça, não foi em vão. A renúncia ainda ocorre, embora não seja religiosa - Lavretsky “realmente parou de pensar em sua própria felicidade, em objetivos egoístas”. A sua introdução à verdade do povo realiza-se através da renúncia aos desejos egoístas e do trabalho incansável, que dá a paz do dever cumprido.
O romance trouxe popularidade a Turgenev da maneira mais círculos largos leitores. Segundo Annenkov, “jovens escritores em início de carreira vinham até ele um após o outro, traziam suas obras e aguardavam seu veredicto...”. O próprio Turgenev relembrou vinte anos depois do romance: “O Ninho Nobre” foi o maior sucesso que já me aconteceu. Desde o aparecimento deste romance, comecei a ser considerado um dos escritores que merecem a atenção do público.”

A família Lavretsky (“Ninho Nobre”) é antiga, nobre e rica. O bisavô do herói, Andrei Lavretsky, era um homem de caráter despótico, cruel, muito inteligente e muito arbitrário, ganancioso e insanamente generoso. Assim era sua esposa, “olhos esbugalhados, olhar de falcão, rosto redondo e amarelo, cigana de nascimento, temperamental e vingativa...”

O avô, filho de Andrei Lavretsky, tinha disposição oposta. Piotr Andreevich, “um simples cavalheiro das estepes, um tanto excêntrico... rude, mas não malvado, um caçador hospitaleiro e canino...” Ele administrava mal a propriedade, mimava os criados e cercava-se de parasitas, parasitas, sem o qual ele não poderia viver e estava entediado, mas ao mesmo tempo desprezava. Ele teve dois filhos: um filho, Ivan, pai de Theodore Lavretsky, e uma filha, Glafira.

Ivan foi criado na casa de uma tia rica, a velha princesa Kubenskaya, e depois do casamento dela mudou-se para a casa de seu pai, com quem logo brigou quando decidiu se casar com uma simples garota do pátio, Malanya. Depois de uma briga com o pai, Ivan Petrovich se estabeleceu no exterior, lá permaneceu vários anos e só voltou para sua terra natal quando recebeu a notícia da morte do pai. Ele voltou do exterior como um “amante inglês” e dominou os principais Cultura europeia e chegou com vários planos prontos para a reconstrução da Rússia. (Isso foi no início do reinado de Alexandre I). Ivan Petrovich, em primeiro lugar, começou a introduzir mudanças em sua própria casa: tirou todos os parasitas, recusou-se a aceitar hóspedes anteriores, trouxe móveis novos, campainhas, lavou mesas, vestiu os criados com novas librés... e nada mais. Os camponeses viviam da mesma forma que sob o senhor anterior, mas “apenas o aluguel foi aumentado em alguns lugares, e a corvéia ficou mais pesada, e os camponeses foram proibidos de contatar diretamente Ivan Petrovich”. A educação do jovem Fedya também foi colocada em uma base completamente nova.

Ivan Petrovich começou a criar o filho, que já tinha 12 anos. Fedya estava vestido com um terno escocês, um jovem suíço, um experiente professor de ginástica, foi designado para ele, e ele foi proibido de estudar música, porque seu pai descobriu que “a música é uma atividade indigna de um homem”. Foi dada especial atenção à educação física. Ao mesmo tempo, estudou ciências naturais, matemática, direito internacional, estudou carpintaria e teve que se familiarizar com a heráldica “para manter os sentimentos cavalheirescos”. Eles tentaram desenvolver firmeza de vontade e foram obrigados a registrar todos os dias os resultados do dia anterior em um livro especial. E quando Fedor tinha 16 anos, seu pai achou útil dar ao filho uma série de instruções sobre sua atitude em relação a uma mulher. Estas instruções resumiam-se ao facto de que era necessário desprezar o “sexo feminino”. E todo esse sistema educacional como um todo confundiu o menino.

É difícil dizer se houve tal educação pior que isso, que Lavretsky recebeu (“Ninho Nobre”) antes da chegada de seu pai, quando foi criado por sua tia Glafira Petrovna. Se Glafira Petrovna não atormentasse o sobrinho com ginástica e outros métodos educacionais, então toda essa atmosfera de permanência contínua na companhia de três solteironas malvadas e sem coração - uma tia, um mentor sueco e uma velha Vasilievna - que não poderia interessar um um menino capaz e curioso que não conhecia o carinho, que não ouvia uma única palavra calorosa de simpatia.

Nosso herói cresceu e foi criado sob tais influências. E o que aconteceu como resultado? A velha família nobre, com todas as suas tradições de servidão, teve, antes de tudo, de isolar Lavretsky com um muro grosso do povo, de toda a sua visão de mundo, tristezas e preocupações. Lavretsky (“O Ninho Nobre”) cresceu como um típico barchuk, em cuja alma nem a sorte infinitamente difícil de um lavrador-escravo, nem o fanatismo dos proprietários de terras deixaram qualquer vestígio. Apenas ocasionalmente surgiam fragmentos de memórias sobre a mãe sofredora, uma simples garota do pátio que carregava nos ombros toda a amargura de Piotr Andoevich, e então - não por muito tempo - despertava alguma atitude vaga, mas calorosa em relação aos servos...

O pai procurou desenvolver no filho uma vontade forte, mas todo o sistema de ensino não pôde deixar de ter o efeito contrário, porque não lhe incutiu uma visão séria da vida, não lhe ensinou o trabalho e a perseverança na luta de vida. O menino, que é um tanto lento por natureza e propenso à preguiça, deveria ter sido apresentado a atividades que lhe dessem mais alegria e o tornassem mais ativo. Lavretsky (“O Ninho Nobre”) tinha uma mente clara e sã, e era necessário dar a essa mente alimentos saudáveis ​​e adequados, mas seus educadores não conseguiram fazer isso. Eles, em vez de “jogar o menino no redemoinho da vida”, diz Turgenev, “mantiveram-no em solidão artificial”, em vez de cercá-lo de um ambiente amigável adequado, forçaram-no a viver até os 19 anos na companhia de só solteironas...

Ele não ouviu uma palavra de carinho de nenhum de seus professores, e nem sua tia nem seu pai pensaram em inspirar confiança e amarrar ao seu lado o sério e atencioso Fedya, que estava além de sua idade. Assim, ele cresceu insociável, mentalmente solitário e desconfiado das pessoas; ele os evitava e sabia muito pouco. E, saindo da casa dos pais, o que ele poderia ter deixado lá de gentil e querido, o que ele teria valido e gostaria de se arrepender, o que poderia ter trazido um raio de luz para sua vida futura, poderia ter iluminado e esquentou?! Posteriormente, quando Lavretsky ficou cara a cara com a dura verdade da vida, esse sistema insensível completou impiedosamente o que havia sido iniciado em sua infância e juventude, no ambiente desagradável dos parentes de Lavretsky... Sim, “uma piada de mau gosto”, no sentido palavras do autor do romance, - o anglomaníaco brincava com o filho!

Lavretsky tinha 23 anos quando a vida estava apenas começando a se abrir para ele. Ivan Petrovich morreu e Fyodor, livre de pesadas tutelas, sentiu o início de uma virada em sua vida. Cheio de sede de novas experiências e conhecimentos, foi para Moscou e ingressou na universidade. Isso foi no início dos anos 30, quando um intenso trabalho de pensamento estava acontecendo nos círculos universitários, quando jovens sensíveis e idealistas passavam dias e noites em conversas amigáveis ​​e debates sobre Deus, a verdade, o futuro da humanidade, sobre poesia, buscando soluções para todos questões complexas de moralidade e autoconhecimento, quando uma galáxia inteira foi posteriormente desenvolvida Figuras proeminentes, e as camadas pensantes da sociedade russa inteligente estavam se livrando do pesado pesadelo da atemporalidade após o triste e trágico ano de 1825. Lavretsky bastante observador e curioso (“O Ninho dos Nobres”) sabia o que estava acontecendo nesses círculos, mas insociável, insociável, desconfiado das pessoas, não quis participar desses círculos e se aproximou apenas de Mikhalevich, um sonhador e entusiasta entusiasmado.

Assim, todo um período da vida de nossa intelectualidade passado por Lavretsky não o capturou da mesma forma que capturou, por exemplo, seu contemporâneo Rudin. Somente através de Mikhalevich chegaram até ele os ecos de uma vida tão intensa, e isso, mesmo em quantidades tão insuficientes, não pôde deixar de deixar nele um certo rastro, não pôde deixar de despertar sua mente e seus sentimentos. Lavretsky está seriamente engajado, entregue a si mesmo, começa a pensar sobre todo o seu vida passada e busca dolorosamente pistas para o futuro. Todo o caminho percorrido tão inutilmente passa pela minha cabeça, quero começar um novo. uma vida ainda vagamente iminente, diferente, mais razoável, menos solitária e menos desesperadora. Mas então, logo, a realidade verdadeira e impiedosa que esteve escondida por tanto tempo, irrompeu abrupta e cruelmente e desferiu em Lavretsky um golpe do qual ele não se recuperou tão rapidamente, e foi ainda mais difícil para ele se recuperar porque em primeiro ele encontrou para si o que lhe parecia a felicidade mais verdadeira e preciosa... Lavretsky se apaixonou.

No teatro ele viu Mikhalevich no mesmo camarote com uma jovem muito bonita. Varvara Pavlovna Korobyina - esse era o nome dessa garota - causou forte impressão em Lavretsky. Nosso herói começou a visitá-la com frequência e um ano depois se casou e partiu para a aldeia. Varvara Pavlovna era uma mulher de sociedade vazia, pouco educada e de pouca inteligência, em todos os aspectos infinitamente inferior a Lavretsky. Mas poderia ver e compreender isto alguém que aos 16 anos foi instilado no desprezo pelo “sexo feminino”, que “aos 23 anos, com uma sede invencível de amor num coração envergonhado, ainda não se atreveu a olhar para os olhos de uma mulher solteira” A natureza, reprimida por tanto tempo, cobrou seu preço, e todo o sistema educacional, que não proporcionou nenhuma experiência de vida, não pôde deixar de forçá-la a cometer um erro amargo na escolha da mulher que amava . Lavretsky abandonou a universidade, mudou-se com Varvara Pavlovna, primeiro para a aldeia, depois para São Petersburgo, onde permaneceu por dois anos, e depois se estabeleceu no exterior. O sincero e nobre Lavretsky, como a joia mais alta, valorizava e protegia seu amor, pronto para fazer todos os tipos de sacrifícios em seu nome, parecia ter encontrado sua primeira felicidade e paz em todas as adversidades; Mas logo tudo acabou: Lavretsky descobriu acidentalmente que Varvara Pavlovna não o amava, que ela estava ligada a outra pessoa. Foi um golpe do qual pessoas como este herói não se recuperam fácil ou rapidamente. A princípio ele ficou quase louco, não sabia o que fazer, o que decidir, mas depois, com um extraordinário esforço de vontade, forçou-se, se não a aceitar o fato, pelo menos a encontrar aquele mínimo de calma que não lhe permitiria desanimar completamente e não levaria a um desfecho trágico.

Este momento da vida de Lavretsky é de maior interesse para caracterizar o herói. Após o rompimento com a esposa, ficou muito triste, mas não desanimou e - isso mostrou sua força de vontade - com muito zelo e energia começou a ampliar seus conhecimentos. Ele não agiu friamente com sua esposa, que o havia enganado tão cruelmente, e teve o cuidado de fornecer-lhe renda de seus bens. Varvara Pavlovna não ouviu dele uma única censura, nem uma única reclamação.

Tendo se recuperado um pouco do golpe infligido pelo rompimento com sua esposa, Lavretsky ("O Ninho Nobre") quatro anos depois retorna à sua terra natal e aqui, na casa de seus parentes distantes, conhece uma jovem bonita - Lisa. Lavretsky e Liza se apaixonaram, mas Varvara Pavlovna ficou entre eles e não se podia falar em casamento. Lisa foi para um mosteiro, Lavretsky primeiro se estabeleceu em sua propriedade, começou a viver sozinho, depois vagou por um longo tempo e finalmente voltou para sua terra natal, onde encontrou uso para suas forças em um negócio pequeno, mas ainda útil. Este segundo amor quebrado deixou uma marca ainda mais forte de tristeza e tristeza em Lavretsky e privou-o de toda alegria na vida.

O amor por uma mulher às vezes dá a Lavretsky muita felicidade e alegria, às vezes ainda mais tristeza e tristeza; tenta esquecê-la nos livros, no conhecimento da vida estrangeira, na música e, finalmente, naquilo que reconheceu como o trabalho da sua vida: pegar no arado e começar a arar ele próprio. Quão típico isso não é apenas para Lavretsky, mas também para Onegin, e mais ainda para Pechorin, pessoas que estão longe de ser parecidas, mas ainda próximas e próximas nesta sede de amor, sempre malsucedidas, sempre forçando esses heróis a partir com um coração partido!

A geração seguinte, especialmente as pessoas dos anos 60, estava disposta a rir dos Lavretskys, Onegins e Pechorins por isso. Pode, diziam, o povo dos anos 60, uma pessoa pensante e profundamente sentimental, basear toda a sua perseverança na luta da vida no amor de uma mulher, pode ser atirado ao mar só porque falhou na sua vida pessoal?!

A “culpa” de Lavretsky não é sua culpa pessoal, mas todas aquelas condições sócio-históricas que forçaram o melhor povo russo, com alguma necessidade impiedosa, a preencher a melhor metade de suas vidas não com um trabalho geralmente útil, mas apenas com a satisfação de sua felicidade pessoal. . Por testamento história cruel Isolados de seu povo, estranhos e distantes deles, os Lavretskys não sabiam e não sabiam como encontrar aplicação para seus poderes nas atividades práticas e gastavam todo o calor de suas almas em experiências pessoais e felicidade pessoal. Afinal, mesmo os Rudins, que acima de tudo buscavam o bem-estar não pessoal, mas social, também não conseguiram nada, também sofreram derrotas e acabaram sendo os mesmos perdedores, as mesmas pessoas supérfluas! Portanto, Fyodor Lavretsky não pode ser condenado e reconhecido como uma pessoa moralmente insignificante simplesmente porque tinha tanto “romantismo” tão desprezado pelos Bazarov!

Para completar a caracterização de Lavretsky, é necessário voltar-se para mais um lado de sua visão de mundo. O “romantismo” aproximou Lavretsky e o relacionou com seus antecessores: Onegin e Pechorin. Mas há uma diferença significativa entre o primeiro e o último. Onegin estava entediado e deprimido, Pechorin correu de um lado para o outro durante toda a vida, continuou procurando a calma “nas tempestades”, mas não encontrou essa calma e, assim como Onegin, estava entediado e deprimido. Lavretsky também ficou triste. Mas ele olhou mais profundamente e com mais seriedade para a vida ao seu redor, procurou com mais dificuldade por suas pistas e sofreu cada vez mais intensamente com seus problemas. Durante a sua vida universitária, após o seu casamento, após a sua separação com Varvara Pavlovna, e mesmo após o seu segundo amor fracassado Lavretsky nunca para de trabalhar incansavelmente para expandir seu conhecimento e desenvolver uma visão de mundo harmoniosa e bem pensada. Durante a sua estada de dois anos em São Petersburgo, passou todos os dias lendo livros em Paris, ouve palestras na universidade, acompanha os debates nas câmaras e está profundamente interessado em toda a vida desta cidade mundial. O inteligente e observador Lavretsky, de tudo o que leu e de todas as suas observações da vida russa e europeia, tira uma conclusão definitiva sobre os destinos e tarefas da Rússia...

Lavretsky (“O Ninho Nobre”) não é uma pessoa de um determinado partido; ele não se considerava uma das duas correntes então emergentes, e subsequentemente tão fortemente dissociadas, entre a intelectualidade: os eslavófilos e os ocidentais. Ele se lembrou - Lavretsky tinha então 19 anos - como seu pai, que se declarava anglomaníaco, tão rapidamente fez uma forte revolução em toda a sua visão de mundo, imediatamente após 1825, e, tirando a toga de um livre-pensador europeu esclarecido, apareceu em um forma muito pouco atraente de um típico mestre feudal russo, um déspota, covardemente escondido em sua concha. O conhecimento mais próximo dos “ocidentais” superficiais, que essencialmente nem conheciam a Europa que admiravam, e, finalmente, os longos anos de vida no estrangeiro levaram Lavretsky à ideia de que a Europa não é tão boa e atraente em tudo, o que é ainda mais russo Europeus são pouco atraentes.

Essa ideia pode ser percebida na disputa entre Lavretsky e Panshin. Panshin disse que “apenas metade nos tornámos europeus”, que devemos “ajustar” a Europa, que “devemos inevitavelmente pedir emprestado aos outros”, mas deveríamos adaptar-nos apenas parcialmente ao modo de vida das pessoas. Mas Lavretsky começou a provar que não há maior dano ao país do que aquelas rápidas “alterações” que não levam em conta nem o passado completamente original do povo russo, nem toda aquela “verdade popular” diante da qual é necessário “ arco." Lavretsky não é avesso a “refazer” a Rússia, mas não quer imitar servilmente a Europa.

Estas são as etapas mais importantes da vida de Lavretsky. Sua vida não teve sucesso. Durante a infância e a juventude, sob o teto da casa dos pais, sentiu incansavelmente a tutela férrea de educadores despóticos, que só conseguiam desfigurar as melhores inclinações naturais de seu aluno. E essa formação deixou uma marca forte no herói: tornou-o insociável, desconfiado das pessoas, não lhe deu nenhum conhecimento da vida, não o ensinou à perseverança e à perseverança na luta da vida. Mas mesmo uma mão tão forte do pai ainda não conseguiu suprimir a força de vontade de Lavretsky; Ele sempre demonstrou isso em momentos especialmente difíceis para ele: durante o rompimento com Varvara Pavlovna, depois que Lisa partiu para o mosteiro. Havia muita bondade e luz nele, ele tinha sede de conhecimento e buscava dolorosamente uma resposta para as “malditas questões” da realidade russa. Mas, como todas as melhores pessoas da Rússia pré-reforma, Lavretsky não conhecia a vida e não suportou seus fortes golpes. Esta é toda a sua tragédia, a razão de sua vida destruída. Ele dedicou seus melhores anos de juventude à busca da felicidade pessoal, que nunca encontrou. E só depois de longas andanças, depois de todos os seus fracassos pessoais, decidiu dedicar suas forças a atividades úteis ao povo. Mas - como é típico dos Lavretskys - quanto da sua "infantilidade" e lentidão senhorial ele demonstrou nisso, quão pouca amplitude havia nesta atividade e, o que talvez seja mais significativo, isso não foi causado por "ir para o povo” , este “arrependimento” é sobretudo um desejo de esquecer, de iluminar a dor e a tristeza pela vida perdida e devolver a felicidade pessoal?!

Ele poderia ter feito incomparavelmente mais pelos mesmos camponeses com a sua riqueza, ele poderia não só “providenciar e fortalecer a vida” dos servos, mas também dar-lhes liberdade, porque isso não era proibido na Rússia pré-reforma dos anos 40! Mas para tudo isso era preciso ser uma pessoa mais forte e maior, com maior abnegação. Lavretsky (“O Ninho Nobre”) não era um homem forte nem grande. Essas pessoas estavam apenas à frente, e o futuro sem dúvida pertencia a elas. Os Lavretskys só podiam fazer o seu pequeno, mas certamente útil trabalho e, voltando-se mentalmente para a geração mais jovem, desejar um trabalho menos espinhoso. caminho da vida, mais sorte, mais alegria e sucesso.

Turgenev concebeu o romance “O Ninho Nobre” em 1855. Porém, naquela época o escritor tinha dúvidas sobre a força de seu talento, e também se impôs a marca da inquietação pessoal na vida. Turgenev retomou o trabalho no romance apenas em 1858, ao chegar de Paris. O romance apareceu no livro Sovremennik de janeiro de 1859. O próprio autor observou posteriormente que “The Noble Nest” foi o maior sucesso que já lhe aconteceu.

Turgenev, que se destacou pela capacidade de perceber e retratar algo novo e emergente, refletiu neste romance a modernidade, os principais momentos da vida da nobre intelectualidade da época. Lavretsky, Panshin, Liza não são imagens abstratas criadas pela cabeça, mas pessoas vivas - representantes das gerações dos anos 40 do século XIX. O romance de Turgenev contém não apenas poesia, mas também uma orientação crítica. Esta obra do escritor é uma denúncia da Rússia autocrática-serva, uma canção de partida para os “ninhos da nobreza”.

O cenário favorito nas obras de Turgenev são os “ninhos nobres” com a atmosfera de experiências sublimes reinando neles. Turgenev se preocupa com seu destino e um de seus romances, chamado “O Ninho Nobre”, está imbuído de um sentimento de ansiedade por seu destino.

Este romance está imbuído da consciência de que os “ninhos da nobreza” estão degenerando. Turgenev ilumina criticamente as nobres genealogias dos Lavretskys e Kalitins, vendo nelas uma crónica da tirania feudal, uma mistura bizarra de “senhorio selvagem” e admiração aristocrática pela Europa Ocidental.

Consideremos o conteúdo ideológico e o sistema de imagens do “Ninho Nobre”. Turgenev colocou representantes da classe nobre no centro do romance. Quadro cronológico romance - anos 40. A ação começa em 1842, e o epílogo conta os acontecimentos ocorridos 8 anos depois.

O escritor decidiu capturar aquele período da vida da Rússia em que a preocupação com o destino deles e de seu povo crescia entre os melhores representantes da nobre intelectualidade. Turgenev decidiu o enredo e o plano composicional de sua obra de uma forma interessante. Ele mostra seus personagens nos momentos mais intensos de suas vidas.

Após uma estadia de oito anos no exterior, Fyodor Lavretsky retorna à propriedade de sua família. Ele sofreu um grande choque - a traição de sua esposa Varvara Pavlovna. Cansado, mas não abalado pelo sofrimento, Fyodor Ivanovich veio à aldeia para melhorar a vida de seus camponeses. Em uma cidade vizinha, na casa de sua prima Marya Dmitrievna Kalitina, ele conhece a filha dela, Lisa.

Lavretsky se apaixonou por ela com puro amor, Lisa retribuiu.

Na novela “O Ninho Nobre” o autor dedica muito espaço ao tema do amor, pois esse sentimento ajuda a destacar todas as melhores qualidades dos heróis, a ver o que há de principal em seus personagens, a compreender sua alma. O amor é retratado por Turgenev como o sentimento mais belo, brilhante e puro que desperta o que há de melhor nas pessoas. Neste romance, como em nenhum outro de Turgenev, as páginas mais comoventes, românticas e sublimes são dedicadas ao amor dos heróis.

O amor de Lavretsky e Lisa Kalitina não se manifesta imediatamente, aproxima-se deles gradualmente, através de muitos pensamentos e dúvidas, e de repente cai sobre eles com sua força irresistível. Lavretsky, que passou por muitas experiências em sua vida: hobbies, decepções e a perda de todos os objetivos de vida, - a princípio ele simplesmente admira Liza, sua inocência, pureza, espontaneidade, sinceridade - todas aquelas qualidades que estão ausentes em Varvara Pavlovna, a hipócrita e depravada esposa de Lavretsky, que o abandonou. Lisa é próxima dele em espírito: “Às vezes acontece que duas pessoas que já são familiares, mas não próximas uma da outra, repentina e rapidamente se aproximam em poucos momentos - e a consciência dessa proximidade é imediatamente expressa em seus olhares, em seus sorrisos amigáveis ​​e tranquilos, em seus próprios movimentos. Foi exatamente isso que aconteceu com Lavretsky e Liza." Eles conversam muito e percebem que têm muito em comum. Lavretsky leva a vida a sério, às outras pessoas, à Rússia, Liza também é profunda e garota forte tendo seus próprios ideais e crenças. Segundo Lemm, professora de música de Lisa, ela é “uma garota justa e séria, com sentimentos sublimes”. Lisa está sendo cortejada por um jovem, um funcionário metropolitano com um futuro maravilhoso. A mãe de Lisa ficaria feliz em dá-la em casamento; ela considera isso um casamento maravilhoso para Lisa. Mas Liza não consegue amá-lo, ela sente a falsidade na atitude dele para com ela, Panshin é uma pessoa superficial, ele valoriza o brilho externo das pessoas, não a profundidade dos sentimentos. Outros eventos do romance confirmam esta opinião sobre Panshin.

Somente quando Lavretsky recebe a notícia da morte de sua esposa em Paris é que ele começa a admitir a ideia de felicidade pessoal.

Eles estavam perto da felicidade; Lavretsky mostrou a Lisa uma revista francesa, que noticiava a morte de sua esposa Varvara Pavlovna.

Turgenev, à sua maneira preferida, não descreve os sentimentos de uma pessoa livre de vergonha e humilhação; ele usa a técnica da “psicologia secreta”, retratando as experiências de seus heróis por meio de movimentos, gestos e expressões faciais. Depois que Lavretsky leu a notícia da morte de sua esposa, ele “se vestiu, saiu para o jardim e caminhou de um lado para outro pelo mesmo beco até de manhã”. Depois de algum tempo, Lavretsky se convence de que ama Lisa. Ele não fica feliz com esse sentimento, pois já o experimentou, e isso só lhe trouxe decepção. Ele tenta encontrar a confirmação da notícia da morte de sua esposa, é atormentado pela incerteza. E o seu amor por Liza vai crescendo: “Ele não amava como um menino, não lhe convinha suspirar e definhar, e a própria Liza não despertava esse tipo de sentimento, mas o amor para cada idade tem os seus sofrimentos, e ele; experimentei-os plenamente.” O autor transmite os sentimentos dos heróis por meio de descrições da natureza, que é especialmente bela antes de sua explicação: “Cada um deles tinha um coração crescendo no peito, e nada lhes faltava: para eles o rouxinol cantava, e as estrelas queimavam , e as árvores sussurravam baixinho, embaladas pelo sono e pela felicidade do verão e do calor." A cena da declaração de amor entre Lavretsky e Lisa foi escrita por Turgenev de uma forma surpreendentemente poética e comovente, o autor encontra as palavras mais simples e ao mesmo tempo mais ternas para expressar os sentimentos dos personagens; Lavretsky vagueia pela casa de Lisa à noite, olhando para sua janela, onde uma vela está acesa: “Lavretsky não pensou nada, não esperava nada, ele estava satisfeito por se sentir perto de Lisa, por sentar em um banco em seu jardim,; onde ela se sentou mais de uma vez... " Nesse momento, Lisa sai para o jardim, como se sentisse que Lavretsky estava ali: "De vestido branco, com tranças soltas nos ombros, ela caminhou silenciosamente até a mesa, inclinou-se sobre ela, colocou uma vela e depois procurou alguma coisa, virando-se para o jardim, aproximou-se da porta aberta e, toda branca, leve, esbelta, parou na soleira.”

Ocorre uma declaração de amor, após a qual Lavretsky é dominado pela felicidade: “De repente, pareceu-lhe que alguns sons maravilhosos e triunfantes fluíam no ar acima de sua cabeça, ele parou: os sons trovejaram ainda mais magnificamente; fluxo melodioso e forte - e neles parecia que toda a sua felicidade falava e cantava." Esta foi a música que Lemm compôs e correspondia totalmente ao humor de Lavretsky: “Há muito tempo que Lavretsky não ouvia nada assim: uma melodia doce e apaixonada abraçou o coração desde o primeiro som, toda ela brilhava, toda definhava; inspiração, felicidade, beleza, ela cresceu e se derreteu; ela tocou tudo o que há de querido, secreto, sagrado na terra; ela respirou tristeza imortal e foi morrer no céu." A música prediz eventos trágicos na vida dos heróis: quando a felicidade já estava tão próxima, a notícia da morte da esposa de Lavretsky revela-se falsa; Varvara Pavlovna retorna da França para Lavretsky, pois ficou sem dinheiro;

Lavretsky suporta esse acontecimento estoicamente, é submisso ao destino, mas está preocupado com o que acontecerá com Lisa, pois entende como é para ela, que se apaixonou pela primeira vez, vivenciar isso. Ela é salva do terrível desespero por sua fé profunda e altruísta em Deus. Lisa vai para o mosteiro, querendo apenas uma coisa: que Lavretsky perdoe sua esposa. Lavretsky perdoou, mas sua vida acabou; ele amava Lisa demais para começar tudo de novo com sua esposa. No final do romance, Lavretsky, longe de um homem velho, parece um velho, ele se sente como um homem que já sobreviveu ao seu tempo. Mas o amor dos heróis não terminou aí. Esse é o sentimento que eles levarão por toda a vida. Último encontro Lavretsky e Lisa testemunham isso. “Dizem que Lavretsky visitou aquele mosteiro remoto onde Lisa havia desaparecido - ele a viu passando de coro em coro, ela passou perto dele, caminhou com o andar calmo, apressado e humilde de uma freira - e não olhou para ele; apenas os cílios voltados para ele tremiam um pouco, apenas ela inclinou ainda mais o rosto emaciado - e os dedos de suas mãos cerradas, entrelaçadas com rosários, pressionaram-se ainda mais uns contra os outros.” Ela não esqueceu o seu amor, não deixou de amar Lavretsky, e a sua partida para o mosteiro confirma isso. E Panshin, que tanto demonstrou seu amor por Liza, caiu completamente sob o feitiço de Varvara Pavlovna e tornou-se seu escravo.

Uma história de amor no romance de I.S. O "Ninho Nobre" de Turgenev é muito trágico e ao mesmo tempo lindo, lindo porque esse sentimento não está sujeito nem ao tempo nem às circunstâncias da vida, ajuda a pessoa a se elevar acima da vulgaridade e da vida cotidiana que a cerca, esse sentimento enobrece e torna a pessoa humana.

O próprio Fyodor Lavretsky era descendente da família Lavretsky em degeneração gradual, outrora fortes e destacados representantes desta família - Andrey (bisavô de Fyodor), Peter, depois Ivan.

O ponto em comum dos primeiros Lavretskys é a ignorância.

Turgenev mostra com muita precisão a mudança de gerações na família Lavretsky, suas conexões com - diferentes períodos desenvolvimento histórico. Um cruel e selvagem tirano proprietário de terras, bisavô de Lavretsky (“o que quer que o senhor quisesse, ele fazia, ele pendurava os homens pelas costelas... ele não conhecia os mais velhos”); seu avô, que certa vez “açoitou toda a aldeia”, um “cavalheiro das estepes” descuidado e hospitaleiro; cheios de ódio por Voltaire e pelo “fanático” Diderot - estes são representantes típicos da “nobreza selvagem” russa. São substituídos por aqueles que se familiarizaram com a cultura, seja pelas reivindicações de “francesidade” ou pelo anglomanismo, que vemos nas imagens da frívola e velha princesa Kubenskaya, que em idade muito avançada se casou com um jovem francês, e o pai do herói Ivan Petrovich. Começando com uma paixão pela Declaração dos Direitos do Homem e por Diderot, terminou com orações e banhos. “Um livre-pensador começou a ir à igreja e a ordenar orações; um europeu começou a tomar banho e jantar às duas horas, ir para a cama às nove, adormecer ao som da conversa do mordomo, um estadista - queimou tudo; seus planos, toda a sua correspondência, admiravam o governador e preocupavam-se com o policial.” Essa foi a história de uma das famílias da nobreza russa.

Nos papéis de Piotr Andreevich, o neto encontrou o único livro antigo, no qual escreveu “Celebração na cidade de São Petersburgo da paz concluída com o Império Turco por Sua Excelência o Príncipe Alexander Andreevich Prozorovsky”, então uma receita para decocção de mama com nota; “esta instrução foi dada ao General Praskovya Fedorovna Saltykova do protopresbítero da Igreja da Trindade Vivificante Fyodor Avksentievich”, etc .; Além dos calendários, do livro dos sonhos e do trabalho de Abmodik, o velho não tinha livros. E nesta ocasião, Turgenev comentou ironicamente: “Ler não era a sua praia”. Como que de passagem, Turgenev aponta para o luxo da eminente nobreza. Assim, a morte da princesa Kubenskaya é transmitida nas seguintes cores: a princesa “corada, perfumada com âmbar cinzento à la Richelieu, rodeada de menininhas negras, cachorros de pernas finas e papagaios barulhentos, morreu em um sofá de seda torto desde a época de Luís XV, com uma caixa de rapé esmaltada da Petitot nas mãos.”

Admirando tudo o que é francês, Kubenskaya incutiu os mesmos gostos em Ivan Petrovich e deu-lhe uma educação francesa. O escritor não exagera o significado da Guerra de 1812 para nobres como os Lavretskys. Eles apenas temporariamente “sentiram que o sangue russo corria em suas veias”. “Peter Andreevich vestiu um regimento inteiro de guerreiros às suas próprias custas.” Se apenas. Os ancestrais de Fyodor Ivanovich, especialmente seu pai, amavam mais as coisas estrangeiras do que as russas. O educado europeu Ivan Petrovich, voltando do exterior, apresentou uma nova libré aos criados, deixando tudo como antes, sobre o qual escreve Turgenev, não sem ironia: “Tudo permaneceu igual, só a quitrent foi aumentada em alguns lugares, e o a corvéia tornou-se mais pesada, sim, os camponeses foram proibidos de se dirigirem diretamente ao senhor: o patriota realmente desprezava os seus concidadãos.”

E Ivan Petrovich decidiu criar seu filho pelo método estrangeiro. E isso levou à separação de tudo que era russo, à saída de sua terra natal. "Um anglomaníaco fez uma piada de mau gosto com seu filho." Separado de seu povo natal desde a infância, Fyodor perdeu seu apoio, sua verdadeira causa. Não é por acaso que o escritor levou Ivan Petrovich a uma morte inglória: o velho tornou-se um egoísta insuportável, com seus caprichos não permitiu que todos ao seu redor vivessem, um cego patético, desconfiado. Sua morte foi uma libertação para Fyodor Ivanovich. A vida de repente se abriu diante dele. Aos 23 anos, não hesitou em sentar-se na bancada dos estudantes com a firme intenção de dominar o conhecimento para aplicá-lo na vida e beneficiar pelo menos os camponeses das suas aldeias. O que Fedor ganha por ser tão retraído e anti-social? Essas qualidades foram resultado de uma “educação espartana”. Em vez de introduzir o jovem no meio da vida, “mantinham-no numa solidão artificial”, protegendo-o dos choques da vida.

A genealogia dos Lavretskys pretende ajudar o leitor a traçar o afastamento gradual dos proprietários de terras do povo, para explicar como Fyodor Ivanovich “deslocou-se” da vida; pretende-se provar que a morte social da nobreza é inevitável. A oportunidade de viver às custas de outra pessoa leva à degradação gradual da pessoa.

Também é dada uma ideia da família Kalitin, onde os pais não se preocupam com os filhos, desde que sejam alimentados e vestidos.

Todo esse quadro é complementado pelas figuras do fofoqueiro e bobo da corte do velho oficial Gedeonov, o arrojado capitão aposentado e famoso jogador - o padre Panigin, o amante do dinheiro do governo - o general aposentado Korobin, o futuro sogro de Lavretsky, Ao contar a história das famílias dos personagens do romance, Turgenev cria um quadro que está muito longe da imagem idílica de “ninhos nobres”. Mostra uma Rússia heterogénea, cujo povo é duramente atingido por curso completo a oeste, para uma vegetação literalmente densa em sua propriedade.

E todos os “ninhos”, que para Turgenev eram o reduto do país, o lugar onde o seu poder se concentrava e se desenvolvia, estão a passar por um processo de desintegração e destruição. Descrevendo os ancestrais de Lavretsky pela boca do povo (na pessoa do pátio Anton), o autor mostra que a história dos ninhos nobres é lavada pelas lágrimas de muitas de suas vítimas.

Uma delas é a mãe de Lavretsky - uma simples serva que, infelizmente, se revelou bonita demais, o que atrai a atenção do nobre, que, tendo se casado com vontade de irritar o pai, foi para São Petersburgo, onde ele se interessou por outro. E a pobre Malasha, incapaz de suportar o fato de seu filho ter sido tirado dela com o propósito de criá-la, “desapareceu humildemente em poucos dias”.

Fyodor Lavretsky foi criado em condições de profanação da pessoa humana. Ele viu como sua mãe, a ex-serva Malanya, estava em uma posição ambígua: por um lado, ela era oficialmente considerada esposa de Ivan Petrovich, transferida para metade dos proprietários, por outro lado, era tratada com desdém, especialmente por sua cunhada Glafira Petrovna. Piotr Andreevich chamou Malanya de “uma nobre inexperiente”. O próprio Fedya sentiu o seu próprio na infância posição especial, um sentimento de humilhação o deprimiu. Glafira reinou suprema sobre ele; sua mãe não foi autorizada a vê-lo. Quando Fedya tinha oito anos, sua mãe morreu. “A memória dela”, escreve Turgenev, “de seu rosto quieto e pálido, de seus olhares monótonos e carícias tímidas, está para sempre impressa em seu coração”.

O tema da “irresponsabilidade” do campesinato servo acompanha toda a narrativa de Turgenev sobre o passado da família Lavretsky. A imagem da tia malvada e dominadora de Lavretsky, Glafira Petrovna, é complementada pelas imagens do decrépito lacaio Anton, que envelheceu a serviço do senhor, e da velha Apraxya. Estas imagens são indissociáveis ​​dos “ninhos nobres”.

Na infância, Fedya teve que pensar na situação do povo, na servidão. Porém, seus professores fizeram todo o possível para afastá-lo da vida. Sua vontade foi suprimida por Glafira, mas “... às vezes uma teimosia selvagem tomava conta dele”. Fedya foi criado pelo próprio pai. Ele decidiu torná-lo um espartano. O "sistema" de Ivan Petrovich confundiu o menino, criou confusão em sua cabeça, pressionou-o. Fedya aprendeu ciências exatas e “heráldica para manter sentimentos de cavaleiro”. O pai queria moldar a alma do jovem a um modelo estrangeiro, incutir nele o amor por tudo o que é inglês. Foi sob a influência de tal formação que Fedor se revelou um homem isolado da vida, do povo. O escritor enfatiza a riqueza dos interesses espirituais de seu herói. Fedor é um fã apaixonado da forma de tocar de Mochalov (“nunca perdeu uma única apresentação”), sente profundamente a música, a beleza da natureza, enfim, tudo o que é esteticamente belo. Não se pode negar a Lavretsky seu trabalho árduo. Ele estudou muito diligentemente na universidade. Mesmo depois do casamento, que interrompeu os estudos por quase dois anos, Fyodor Ivanovich voltou aos estudos independentes. “Era estranho ver”, escreve Turgenev, “sua figura poderosa e de ombros largos, sempre curvado sobre a mesa. Ele passava todas as manhãs no trabalho”. E depois da traição de sua esposa, Fyodor se recompôs e “poderia estudar, trabalhar”, embora o ceticismo, preparado pelas experiências de vida e pela educação, finalmente penetrou em sua alma. Ele ficou muito indiferente a tudo. Isso foi consequência do seu isolamento do povo, da sua terra natal. Afinal, Varvara Pavlovna arrancou-o não só dos estudos, do trabalho, mas também da sua terra natal, obrigando-o a vaguear pelos países ocidentais e a esquecer o seu dever para com os seus camponeses, para com o povo. É verdade que desde a infância ele não estava acostumado ao trabalho sistemático, por isso às vezes ficava inativo.

Lavretsky é muito diferente dos heróis criados por Turgenev antes de O Ninho Nobre. Os traços positivos de Rudin (sua altivez, aspiração romântica) e Lezhnev (sobriedade de pontos de vista sobre as coisas, praticidade) foram transmitidos a ele. Ele tem uma visão forte do seu papel na vida - para melhorar a vida dos camponeses, ele não se limita ao quadro de interesses pessoais. Dobrolyubov escreveu sobre Lavretsky: “... o drama de sua situação não reside mais na luta contra sua própria impotência, mas no choque com tais conceitos e morais, com os quais a luta, de fato, deveria assustar até mesmo uma pessoa enérgica e corajosa .” E ainda o crítico observou que o escritor “soube como encenar Lavretsky de tal forma que seria estranho ironizá-lo”.

Com grande sentimento poético, Turgenev descreveu o surgimento do amor em Lavretsky. Percebendo que amava profundamente, Fyodor Ivanovich repetiu as palavras significativas de Mikhalevich:

E queimei tudo o que adorava;

Ele se curvou a tudo que queimou...

O amor por Lisa é o momento de seu renascimento espiritual, ocorrido ao retornar à Rússia. Lisa é o oposto de Varvara Pavlovna. Ela poderia ter ajudado a desenvolver as capacidades de Lavretsky e não o teria impedido de ser um trabalhador esforçado. O próprio Fyodor Ivanovich pensou sobre isso: “... ela não me distrairia dos estudos; ela mesma me inspiraria a um trabalho honesto e rigoroso, e nós dois seguiríamos em frente, em direção a um objetivo maravilhoso”. A disputa de Lavretsky com Panshin revela seu patriotismo ilimitado e sua fé no futuro brilhante de seu povo. Fyodor Ivanovich “defendeu novas pessoas, suas crenças e desejos”.

Tendo perdido a felicidade pessoal pela segunda vez, Lavretsky decide cumprir o seu dever social (como ele o entende) - melhorar a vida dos seus camponeses. “Lavretsky tinha o direito de ficar satisfeito”, escreve Turgenev, “ele se tornou um proprietário realmente bom, realmente aprendeu a arar a terra e trabalhou não apenas para si mesmo”. No entanto, foi tímido; não preencheu toda a sua vida. Chegando na casa dos Kalitins, ele pensa no “trabalho” de sua vida e admite que foi inútil.

O escritor condena Lavretsky pelo triste desfecho de sua vida. Com todos os seus fofos, qualidades positivas o personagem principal de “O Ninho Nobre” não encontrou sua vocação, não beneficiou seu povo e nem mesmo alcançou a felicidade pessoal.

Aos 45 anos, Lavretsky sente-se velho, incapaz de atividade espiritual; o “ninho” de Lavretsky praticamente deixou de existir.

No epílogo do romance, o herói parece envelhecido. Lavretsky não tem vergonha do passado, não espera nada do futuro. “Olá, velhice solitária! Queime, vida inútil!” - ele diz.

“Ninho” é uma casa, símbolo de uma família onde a ligação entre gerações não é interrompida. No romance “O Ninho Nobre” esta ligação é quebrada, o que simboliza a destruição e o definhamento das propriedades familiares sob a influência da servidão. Podemos ver o resultado disso, por exemplo, no poema “A Aldeia Esquecida” de N.A. Nekrasov, o romance de publicação do servo.

Mas Turgenev espera que nem tudo esteja perdido e, no romance, ele se volta, despedindo-se do passado, para uma nova geração na qual vê o futuro da Rússia.

Um dos mais famosos romances russos sobre o amor, que contrastou o idealismo com a sátira e consolidou na cultura o arquétipo da menina de Turgenev.

comentários: Kirill Zubkov

Sobre o que é esse livro?

“O Ninho Nobre”, como muitos romances de Turgenev, é construído em torno do amor infeliz - os dois personagens principais, Fyodor Lavretsky, que sobreviveu a um casamento malsucedido, e a jovem Liza Kalitina, se conhecem, têm fortes sentimentos um pelo outro, mas são forçados a separado: acontece que a esposa de Lavretsky, Varvara Pavlovna, não morreu. Chocada com seu retorno, Lisa vai para um mosteiro, mas Lavretsky não quer morar com sua esposa e passa o resto da vida cultivando em sua propriedade. Ao mesmo tempo, o romance inclui organicamente uma narrativa sobre a vida da nobreza russa, que se desenvolveu ao longo das últimas centenas de anos, uma descrição das relações entre diferentes classes, entre a Rússia e o Ocidente, debates sobre os caminhos de possíveis reformas na Rússia, discussões filosóficas sobre a natureza do dever, da abnegação e da responsabilidade moral.

Ivan Turgenev. Daguerreótipo de O. Bisson. Paris, 1847-1850

Quando isso foi escrito?

Turgenev concebeu uma nova “história” (o escritor nem sempre distinguia consistentemente entre histórias e romances) logo após terminar o trabalho em “Rudin”, seu primeiro romance, publicado em 1856. A ideia não se concretizou imediatamente: Turgenev, ao contrário do seu costume, trabalhou durante vários anos numa nova grande obra. A obra principal foi realizada em 1858, e já no início de 1859 “O Ninho Nobre” foi publicado em Nekrasov "Contemporâneo" ⁠ .

Página de rosto do manuscrito do romance “O Ninho Nobre”. 1858

Como está escrito?

Agora, a prosa de Turgenev pode não parecer tão impressionante quanto as obras de muitos de seus contemporâneos. Este efeito é causado lugar especial O romance de Turgenev na literatura. Por exemplo, prestando atenção aos detalhados monólogos internos dos heróis de Tolstói ou à originalidade da composição de Tolstói, que é caracterizada por muitos personagens centrais, o leitor parte da ideia de uma espécie de romance “normal”, onde há é um personagem central que muitas vezes é mostrado “de lado” e não de dentro. É o romance de Turgenev que agora funciona como um “ponto de referência”, muito conveniente para avaliação literatura do século XIX século.

“Aqui está, de volta à Rússia, o que pretende fazer?”
“Arar a terra”, respondeu Lavretsky, “e tentar arar da melhor maneira possível”.

Ivan Turgueniev

Os contemporâneos, entretanto, perceberam o romance de Turgenev como um passo único no desenvolvimento da prosa russa, destacando-se nitidamente no contexto da ficção típica de sua época. A prosa de Turgenev parecia um exemplo brilhante de “idealismo” literário: contrastava com a tradição do ensaio satírico, que remontava a Saltykov-Shchedrin e retratava em cores escuras como servidão, a corrupção oficial e as condições sociais em geral destroem a vida das pessoas e paralisam a psique tanto dos oprimidos como dos opressores. Turgenev não tenta evitar esses tópicos, mas os apresenta com um espírito completamente diferente: o escritor está interessado principalmente não na formação de uma pessoa sob a influência das circunstâncias, mas sim em sua compreensão dessas circunstâncias e na reação a elas.

Ao mesmo tempo, até o próprio Shchedrin, longe de ser um crítico brando e pouco propenso ao idealismo, escreveu em uma carta a Annenkov ⁠ admirou o lirismo de Turgenev e reconheceu seus benefícios sociais:

Agora que li “O Ninho Nobre”, querido Pavel Vasilyevich, e gostaria de lhe dar minha opinião sobre esse assunto. Mas eu absolutamente não posso.<…>E o que pode ser dito sobre todas as obras de Turgenev? Será que depois de lê-los é fácil respirar, fácil acreditar e sentir calor? O que você sente claramente, como seu nível moral aumenta, como você abençoa e ama mentalmente o autor? Mas estes serão apenas lugares-comuns, e esta, esta é a impressão que estas imagens transparentes, como se tecidas do ar, deixam, este é o início do amor e da luz, fluindo em cada linha com uma fonte viva e, no entanto, ainda desaparecendo em espaço vazio. Mas para expressar decentemente esses lugares-comuns, você precisa ser um poeta e cair no lirismo.

Alexandre Druzhinin. 1856 Foto de Sergei Levitsky. Druzhinin é amigo de Turgenev e seu colega da revista Sovremennik

Pavel Annenkov. 1887 Gravura de Yuri Baranovsky a partir de fotografia de Sergei Levitsky. Annenkov era amigo de Turgenev e também foi o primeiro biógrafo e pesquisador da obra de Pushkin.

“O Ninho Nobre” tornou-se a última grande obra de Turgenev, publicada em "Contemporâneo" Revista literária (1836-1866), fundada por Pushkin. Desde 1847, Sovremennik foi liderado por Nekrasov e Panaev, mais tarde Chernyshevsky e Dobrolyubov juntaram-se à equipe editorial. Nos anos 60, ocorreu uma divisão ideológica na Sovremennik: os editores compreenderam a necessidade de uma revolução camponesa, enquanto muitos dos autores da revista (Turgenev, Tolstoi, Goncharov, Druzhinin) defendiam reformas mais lentas e graduais. Cinco anos após a abolição da servidão, Sovremennik foi fechado por ordem pessoal de Alexandre II. ⁠ . Ao contrário de muitos romances da época, estava inteiramente contido em uma edição - os leitores não precisavam esperar por uma sequência. O próximo romance de Turgenev, “On the Eve”, será publicado na revista Mikhail Katkov Mikhail Nikiforovich Katkov (1818-1887) - editor e editor da revista literária "Boletim Russo" e do jornal "Moskovskie Vedomosti". Em sua juventude, Katkov era conhecido como liberal e ocidental, e era amigo de Belinsky. Com o início das reformas de Alexandre II, as opiniões de Katkov tornaram-se visivelmente mais conservadoras. Na década de 1880, ele apoiou ativamente as contra-reformas de Alexandre III, conduziu uma campanha contra ministros de nacionalidade não titular e geralmente se tornou uma figura política influente - e seu jornal era lido pelo próprio imperador. ⁠ "Mensageiro Russo" Revista literária e política (1856-1906), fundada por Mikhail Katkov. No final dos anos 50, os editores assumiram uma posição moderadamente liberal; a partir do início dos anos 60, o Mensageiro Russo tornou-se cada vez mais conservador e até reacionário; A revista publicada em anos diferentes obras centrais Clássicos russos: “Anna Karenina” e “Guerra e Paz” de Tolstoi, “Crime e Castigo” e “Os Irmãos Karamazov” de Dostoiévski, “Na Véspera” e “Pais e Filhos” de Turgenev, “Soborianos” de Leskov. ⁠ , que era economicamente um concorrente do Sovremennik, e política e literária, um oponente de princípios.

A ruptura de Turgueniev com Sovremennik e seu conflito fundamental com seu velho amigo Nekrasov (que, no entanto, muitos biógrafos de ambos os escritores tendem a dramatizar demais) estão aparentemente ligados à relutância de Turgueniev em ter algo em comum com os “niilistas” Dobrolyubov e Chernyshevsky, que publicado nas páginas do Sovremennik. Embora ambos os críticos radicais nunca tenham falado mal de O Ninho Nobre, as razões da separação são geralmente claras no texto do romance de Turgenev. Turgenev geralmente acreditava que eram as qualidades estéticas que faziam da literatura um meio de educação pública, enquanto seus oponentes viam a arte como um instrumento de propaganda direta, que poderia facilmente ser realizada diretamente, sem recorrer a quaisquer técnicas artísticas. Além disso, Chernyshevsky dificilmente gostou do fato de Turgenev voltar-se novamente para a imagem de um herói nobre decepcionado com a vida. No artigo “Homem russo em encontro” dedicado à história “Asya”, Chernyshevsky já explicou que considera o papel social e cultural de tais heróis completamente esgotado, e eles próprios merecem apenas piedade condescendente.

A primeira edição de "O Ninho Nobre". Editora do livreiro A. I. Glazunov, 1859

Revista Sovremennik de 1859, onde o romance “O Ninho Nobre” foi publicado pela primeira vez

O que a influenciou?

É geralmente aceito que Turgenev foi influenciado principalmente pelas obras de Pushkin. O enredo de “O Ninho Nobre” foi repetidamente comparado com a história. Em ambas as obras, um nobre europeizado que chegou à província encontra uma garota original e independente, cuja educação foi influenciada tanto pela cultura nobre quanto pela cultura comum (aliás, tanto a Tatyana de Pushkin quanto a Liza de Turgenev encontram cultura camponesa graças à comunicação com a babá). Em ambos, surgem sentimentos de amor entre os personagens, mas devido a uma combinação de circunstâncias eles não estão destinados a permanecerem juntos.

É mais fácil compreender o significado desses paralelos num contexto literário. Os críticos da década de 1850 tendiam a contrastar as tendências “Gogol” e “Pushkin” na literatura russa entre si. O legado de Pushkin e Gogol tornou-se especialmente relevante nesta época, visto que em meados da década de 1850, graças à censura amenizada, foi possível publicar edições bastante completas das obras de ambos os autores, que incluíam muitas obras até então desconhecidas dos contemporâneos. Do lado de Gogol neste confronto estava, entre outros, Tchernichévski, que via no autor principalmente um satírico que denunciava vícios sociais, e em Belinsky - o melhor intérprete de sua obra. Conseqüentemente, escritores como Saltykov-Shchedrin e seus numerosos imitadores foram considerados parte do movimento “Gogol”. Os defensores da tendência “Pushkin” estavam muito mais próximos de Turgenev: não é por acaso que as obras completas de Pushkin foram publicadas por Annenkov Pavel Vasilievich Annenkov (1813-1887) - crítico literário e publicitário, o primeiro biógrafo e pesquisador de Pushkin, o fundador dos estudos de Pushkin. Ele se tornou amigo de Belinsky, na presença de Annenkov, Belinsky escreveu seu testamento real - “Carta a Gogol”, e sob o ditado de Gogol, Annenkov reescreveu “Dead Souls”. Autor de memórias sobre a vida literária e política da década de 1840 e seus heróis: Herzen, Stankevich, Bakunin. Um dos amigos mais próximos de Turgenev, o escritor enviou todos os seus últimos trabalhos a Annenkov antes da publicação. ⁠ , amigo de Turgenev, e a resenha mais famosa desta publicação foi escrita por Alexandre Druzhinin Alexander Vasilyevich Druzhinin (1824-1864) - crítico, escritor, tradutor. Desde 1847, publicou contos, romances, folhetins e traduções em Sovremennik; sua estreia foi a história “Polinka Sax”. De 1856 a 1860, Druzhinin foi editor da Biblioteca de Leitura. Em 1859 ele organizou uma Sociedade para beneficiar escritores e cientistas necessitados. Druzhinin criticou a abordagem ideológica da arte e defendeu a “arte pura”, livre de qualquer didatismo. ⁠ - outro autor que deixou o Sovremennik, que tinha boas relações com Turgenev. Durante este período, Turgenev orienta claramente a sua prosa precisamente para o princípio “Pushkin”, tal como o entendia a crítica da época: a literatura não deve abordar diretamente os problemas sociopolíticos, mas influenciar gradualmente o público, que é formado e educado sob a influência de impressões estéticas e, em última análise, torna-se capaz de ações responsáveis ​​​​e dignas em diversas esferas, inclusive sociopolíticas. A função da literatura é promover, como diria Schiller, a “educação estética”.

"Ninho Nobre". Diretor Andrei Konchalovsky. 1969

Como ela foi recebida?

A maioria dos escritores e críticos ficou encantada com o romance de Turgenev, que combinava origens poéticas e relevância social. Annenkov começou sua resenha do romance assim: “É difícil dizer, iniciando uma análise da nova obra do Sr. Turgenev, o que é mais digno de atenção: se ela mesma com todos os seus méritos, ou o extraordinário sucesso que obteve em todas as camadas da nossa sociedade. Em todo o caso, vale a pena pensar seriamente nos motivos daquela simpatia e aprovação únicas, daquele deleite e paixão que provocaram o aparecimento do “Ninho Nobre”. No novo romance do autor, pessoas de partidos opostos concordaram com um veredicto comum; representantes de sistemas e pontos de vista díspares apertaram as mãos e expressaram a mesma opinião.” A reação do poeta e crítico foi especialmente impressionante Apolo Grigoriev ⁠ , que dedicou uma série de artigos ao romance de Turguêniev e admirou o desejo do escritor, na pessoa do personagem principal, de retratar o “apego à terra” e a “humildade diante da verdade do povo”.

No entanto, alguns contemporâneos tiveram opiniões diferentes. Por exemplo, de acordo com as memórias do escritor Nikolai Luzhenovsky, Alexander Ostrovsky observou: “O Ninho Nobre”, por exemplo, é uma coisa muito boa, mas Lisa é insuportável para mim: esta menina definitivamente sofre de escrófula interna.

Apolo Grigoriev. Segunda metade do século XIX. Grigoriev dedicou toda uma série de artigos elogiosos ao romance de Turgenev

Alexandre Ostrovsky. Por volta de 1870. Ostrovsky elogiou The Noble Nest, mas achou a heroína Lisa “insuportável”

De uma forma interessante, o romance de Turgenev rapidamente deixou de ser percebido como uma obra atual e relevante e foi então frequentemente avaliado como um exemplo de “arte pura”. Talvez isso tenha sido influenciado por aqueles que causaram uma ressonância muito maior, graças aos quais a imagem do “niilista” entrou na literatura russa, tornando-se objeto de acalorados debates e diversas interpretações literárias durante várias décadas. Mesmo assim, o romance foi um sucesso: já em 1861 foi publicada uma edição autorizada. tradução francesa, em 1862 - alemão, em 1869 - inglês. Graças a isso, o romance de Turgenev foi uma das obras mais discutidas da literatura russa no exterior até o final do século XIX. Os pesquisadores escreveram sobre sua influência, por exemplo, em Henry James e Joseph Conrad.

Por que The Nobles' Nest foi um romance tão relevante?

A época da publicação de “O Ninho Nobre” foi um período excepcional para a Rússia Imperial, que Fyodor Tyutchev (muito antes da época de Khrushchev) chamou de “degelo”. Os primeiros anos do reinado de Alexandre II, que ascendeu ao trono no final de 1855, foram acompanhados por uma ascensão da “glasnost” (outra expressão agora associada a uma época completamente diferente) que surpreendeu os seus contemporâneos. Derrota em Guerra da Crimeia foi percebido tanto entre os funcionários do governo como na sociedade instruída como um sintoma da crise mais profunda que assolava o país. Definições adotadas durante os anos de Nikolaev pessoa russa e os impérios baseados na conhecida doutrina da “nacionalidade oficial” pareciam completamente inadequados. A nova era exigiu uma reinterpretação da nação e do Estado.

Muitos contemporâneos estavam confiantes de que a literatura poderia ajudar nisso, contribuindo de fato para as reformas iniciadas pelo governo. Não é por acaso que nestes anos o governo convidou escritores, por exemplo, para participar na compilação do repertório dos teatros estatais ou para compilar uma descrição estatística e etnográfica da região do Volga. Embora The Noble Nest se passe na década de 1840, o romance refletia as questões atuais da época de sua criação. Por exemplo, na disputa de Lavretsky com Panshin, o personagem principal do romance prova “a impossibilidade de saltos e alterações arrogantes das alturas da autoconsciência burocrática - alterações que não são justificadas nem pelo conhecimento da terra natal nem pela fé real em um ideal, mesmo negativo” - obviamente, estas palavras referem-se a planos de reformas governamentais. Os preparativos para a abolição da servidão tornaram o tema das relações entre classes muito relevante, o que determina em grande parte a formação de Lavretsky e Lisa: Turgenev está tentando apresentar ao público um romance sobre como uma pessoa pode compreender e vivenciar seu lugar na sociedade russa e história. Como em suas outras obras, “a história entra no personagem e funciona a partir de dentro. Suas propriedades são geradas por uma determinada situação histórica e, fora dela, não têm significado" 1 Ginzburg L. Ya. Sobre prosa psicológica. Ed. 2º. L., 1976. S. 295. ⁠ .

"Ninho Nobre". Diretor Andrei Konchalovsky. 1969 No papel de Lavretsky - Leonid Kulagin

Piano de Konrad Graf. Áustria, por volta de 1838. O piano do “Ninho Nobre” é um símbolo importante: em torno dele se fazem amizades, travam-se disputas, nasce o amor e cria-se uma tão esperada obra-prima. Musicalidade e atitude em relação à música são uma característica importante dos heróis de Turgenev

Quem acusou Turgenev de plágio e por quê?

Ao final do trabalho do romance, Turgenev leu-o para alguns de seus amigos e aproveitou seus comentários, finalizando seu trabalho para Sovremennik, e valorizou principalmente a opinião de Annenkov (que, segundo as lembranças de Ivan Goncharov, que foi presente nesta leitura, recomendou que Turgenev incluísse na história a história de fundo da personagem principal Lisa Kalitina, explicando as origens de suas crenças religiosas. Os pesquisadores descobriram que o capítulo correspondente foi escrito no manuscrito mais tarde).

Ivan Goncharov não gostou do romance de Turgenev. Alguns anos antes, ele contou ao autor de “The Noble Nest” a ideia de seu próprio trabalho, dedicado a um artista amador que se encontra no sertão russo. Tendo ouvido “O Ninho Nobre” na leitura do autor, Goncharov ficou furioso: o Panshin de Turgenev (entre outras coisas, um artista amador), como lhe parecia, foi “emprestado” do “programa” de seu futuro romance “O Precipício ”, e além disso, sua imagem estava distorcida; o capítulo sobre os ancestrais do personagem principal também lhe parecia fruto de um roubo literário, assim como a imagem da severa velha Marfa Timofeevna. Após essas acusações, Turgenev fez algumas alterações no manuscrito, em particular alterando o diálogo entre Marfa Timofeevna e Lisa, que ocorre após o encontro noturno entre Lisa e Lavretsky. Goncharov parecia satisfeito, mas na próxima grande obra de Turgenev, o romance “On the Eve”, ele descobriu novamente a imagem de um artista amador. O conflito entre Goncharov e Turgenev gerou um grande escândalo nos círculos literários. Reunidos para sua resolução "Areópago" Um órgão governamental na Atenas Antiga, composto por representantes da aristocracia familiar. EM significado figurativo- uma reunião de autoridades para resolver uma questão importante. ⁠ dos escritores e críticos autorizados absolveram Turgenev, mas durante várias décadas Goncharov suspeitou de plágio o autor de “O Ninho Nobre”. “O Precipício” foi publicado apenas em 1869 e não teve tanto sucesso quanto os primeiros romances de Goncharov, que culpou Turgenev por isso. Gradualmente, a convicção de Goncharov sobre a desonestidade de Turgenev transformou-se numa verdadeira mania: o escritor, por exemplo, tinha a certeza de que os agentes de Turgenev estavam a copiar os seus rascunhos e a transmiti-los a Gustave Flaubert, que se tornou conhecido graças às obras de Goncharov.

Spasskoye-Lutovinovo, propriedade da família Turgenev. Gravura de M. Rashevsky baseada em fotografia de William Carrick. Publicado originalmente na revista Niva em 1883

Arquivo Hulton/Imagens Getty

O que os heróis dos romances e contos de Turgenev têm em comum?

Filólogo famoso Lev Pumpyansky Lev Vasilyevich Pumpyansky (1891-1940) - crítico literário, musicólogo. Após a revolução viveu em Nevel, junto com Mikhail Bakhtin e Matvey Kagan formou o Círculo Filosófico de Nevel. Na década de 1920 lecionou na Escola Tenishevsky e foi membro da Associação Filosófica Livre. Ele ensinou literatura russa na Universidade de Leningrado. Autor de obras clássicas sobre Pushkin, Dostoiévski, Gogol e Turgenev. ⁠ escreveu que os primeiros quatro romances de Turgenev (“Rudin”, “O Ninho Nobre”, “Na Véspera” e) representam um exemplo de “romance de teste”: seu enredo é construído em torno de um tipo de herói historicamente estabelecido que é testado para adequação ao papel de figura histórica. Para testar um herói, não só, por exemplo, disputas ideológicas com adversários ou Atividade social, mas também relacionamentos amorosos. Pumpyansky, segundo pesquisadores modernos, exagerou em muitos aspectos, mas em geral sua definição é aparentemente correta. Com efeito, o personagem principal está no centro do romance, e os acontecimentos que acontecem com este herói permitem decidir se ele pode ser chamado de pessoa digna. Em “The Noble Nest” isso é expresso literalmente: Marfa Timofeevna exige que Lavretsky confirme que ele “ Homem justo", por medo do destino de Lisa - e Lavretsky prova que é incapaz de fazer algo desonesto.

Ela sentiu amargura em sua alma; Ela não merecia tal humilhação. O amor não se expressou para ela com alegria: pela segunda vez ela chorou desde ontem à noite.

Ivan Turgueniev

Os temas da felicidade, abnegação e amor, percebidos como as qualidades mais importantes de uma pessoa, já foram levantados por Turgenev em suas histórias da década de 1850. Por exemplo, na história “Fausto” (1856), a personagem principal é literalmente morta pelo despertar de um sentimento de amor, que ela mesma interpreta como pecado. Interpretação do amor como uma força irracional, incompreensível, quase sobrenatural que muitas vezes ameaça dignidade humana ou pelo menos a capacidade de seguir as próprias convicções, é característica, por exemplo, das histórias “Correspondência” (1856) e “Primeiro Amor” (1860). Em “O Ninho Nobre”, as relações de quase todos os personagens, exceto Lisa e Lavretsky, são caracterizadas exatamente desta forma - basta lembrar as características da relação entre Panshin e a esposa de Lavretsky: “Varvara Pavlovna o escravizou, ela realmente o escravizou : em nenhuma outra palavra se pode expressar seu poder ilimitado, irrevogável e não correspondido sobre ele."

Finalmente, a história de Lavretsky, filho de um nobre e de uma camponesa, lembra o personagem principal da história “Asya” (1858). No âmbito do gênero romance, Turgenev conseguiu conectar esses temas com questões sócio-históricas.

"Ninho Nobre". Diretor Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Ilustração para o romance “O Ninho Nobre”. 1988

Onde estão as referências a Cervantes em O Ninho Nobre?

Um dos tipos importantes de Turgenev em “O Ninho Nobre” é representado pelo herói Mikhalevich - “um entusiasta e poeta” que “ainda aderiu à fraseologia dos anos trinta”. Este herói do romance é apresentado com bastante ironia; basta relembrar a descrição de sua interminável discussão noturna com Lavretsky, quando Mikhalevich tenta definir seu amigo e a cada hora rejeita suas próprias formulações: “você não é um cético, não está desapontado, não é um voltairiano, você é bobak Marmota das estepes. Em sentido figurado - uma pessoa desajeitada e preguiçosa. ⁠ , e você é um bobak malicioso, um bobak com consciência, não um bobak ingênuo. Na disputa entre Lavretsky e Mikhalevich, uma questão atual é especialmente evidente: o romance foi escrito durante um período que os contemporâneos avaliaram como uma era de transição na história.

E quando, onde as pessoas decidiram brincar? - gritou ele às quatro da manhã, mas com a voz um tanto rouca. - Nós temos! Agora! na Rússia! quando cada indivíduo tem um dever, uma grande responsabilidade diante de Deus, diante do povo, diante de si mesmo! Estamos dormindo e o tempo está acabando; nós estamos dormindo…

O engraçado é que Lavretsky considera o objetivo principal de um nobre moderno uma questão completamente prática - aprender a “arar a terra”, enquanto Mikhalevich, que o repreende por preguiça, não conseguia encontrar nada para fazer sozinho.

Você brincou comigo em vão; meu bisavô pendurava homens pelas costelas, e meu avô era homem

Ivan Turgueniev

Este tipo, um representante da geração de idealistas das décadas de 1830-40, um homem cujo maior talento era a capacidade de compreender as ideias filosóficas e sociais atuais, simpatizar sinceramente com elas e transmiti-las aos outros, foi apresentado por Turgenev no romance “Rudin”. Assim como Rudin, Mikhalevich é um eterno andarilho, lembrando claramente o “cavaleiro da imagem triste”: “Mesmo sentado no tarantass, onde carregavam sua mala chata, amarela e estranhamente leve, ele ainda falava; envolto em uma espécie de manto espanhol com gola avermelhada e patas de leão em vez de fechos, ele ainda desenvolvia suas opiniões sobre o destino da Rússia e movia sua mão escura pelo ar, como se espalhasse as sementes da prosperidade futura. Para o autor, Mikhalevich é o belo e ingênuo Dom Quixote (o famoso discurso de Turgenev “Hamlet e Dom Quixote” foi escrito logo após “O Ninho Nobre”). Mikhalevich “se apaixonou infinitamente e escreveu poemas sobre todos os seus amantes; Ele cantou com especial paixão sobre uma misteriosa “senhora” de cabelos negros que, aparentemente, era uma mulher de virtudes fáceis. A analogia com a paixão de Dom Quixote pela camponesa Dulcinéia é óbvia: o herói de Cervantes é igualmente incapaz de compreender que a sua amada não corresponde ao seu ideal. Porém, desta vez não é um idealista ingênuo que é colocado no centro do romance, mas um herói completamente diferente.

Por que Lavretsky simpatiza tanto com o camponês?

O pai do protagonista do romance é um cavalheiro europeizado que criou o filho segundo seu próprio “sistema”, aparentemente emprestado das obras de Rousseau; sua mãe é uma simples camponesa. O resultado é bastante incomum. O leitor se encontra diante de um nobre russo educado que sabe como se comportar decentemente e com dignidade na sociedade (os modos de Lavretsky são constantemente mal avaliados por Marya Dmitrievna, mas a autora constantemente insinua que ela mesma não sabe como se comportar realmente bem sociedade). Ele lê revistas em idiomas diferentes, mas ao mesmo tempo intimamente ligado à vida russa, especialmente às pessoas comuns. Nesse sentido, são notáveis ​​seus dois interesses amorosos: a “leoa” parisiense Varvara Pavlovna e a profundamente religiosa Liza Kalitina, criada por uma simples babá russa. Não é por acaso que o herói de Turgenev despertou deleite Apolo Grigoriev Apollo Aleksandrovich Grigoriev (1822-1864) - poeta, crítico literário, tradutor. Em 1845, começou a estudar literatura: publicou um livro de poemas, traduziu Shakespeare e Byron e escreveu resenhas literárias para Otechestvennye Zapiski. Desde o final da década de 1950, Grigoriev escreveu para Moskvityanin e liderou seu círculo de jovens autores. Após o fechamento da revista, ele trabalhou na Biblioteca para Leitura, Palavra Russa e Vremya. Devido ao vício do álcool, Grigoriev foi perdendo gradativamente sua influência e praticamente parou de publicar. ⁠ , um dos criadores pochvennichestvo Tendências sociais e filosóficas na Rússia na década de 1860. Os princípios básicos do pochvennichestvo foram formulados pelos funcionários das revistas “Time” e “Epoch”: Apollo Grigoriev, Nikolai Strakhov e os irmãos Dostoiévski. Os Pochvenniki ocupavam uma espécie de posição intermediária entre os campos dos ocidentais e dos eslavófilos. Fyodor Dostoiévski, no “Anúncio de assinatura da revista “Time” para 1861”, considerado o manifesto de pochvennichestvo, escreveu: “A ideia russa, talvez, seja uma síntese de todas aquelas ideias que a Europa desenvolve com tanta tenacidade, com tanta coragem nas suas nacionalidades individuais; que, talvez, tudo o que é hostil nestas ideias encontrará a sua reconciliação e maior desenvolvimento no povo russo.” ⁠ : Lavretsky é realmente capaz de simpatizar sinceramente com um camponês que perdeu seu filho, e quando ele próprio sofre o colapso de todas as suas esperanças, ele se consola pelo fato de que as pessoas comuns ao seu redor não sofrem menos. Em geral, a ligação de Lavretsky com as “pessoas comuns” e a velha nobreza não europeizada é constantemente enfatizada no romance. Ao saber que sua esposa, que vive de acordo com a última moda francesa, o está traindo, ele experimenta algo diferente da raiva secular: “ele sentiu que naquele momento era capaz de atormentá-la, espancá-la até a morte, como um camponês, estrangule-a com as próprias mãos.” Em conversa com a esposa, ele diz indignado: “Você brincou comigo em vão; Meu bisavô pendurava homens pelas costelas, e meu próprio avô era homem.” Ao contrário dos anteriores personagens centrais da prosa de Turgenev, Lavretsky tem uma “natureza saudável”, é um bom dono, um homem que está literalmente destinado a viver em casa e a cuidar da sua família e do lar.

Andrei Rakovich. Interior. 1845 Coleção privada

Qual é o significado da disputa política entre Lavretsky e Panshin?

As crenças do personagem principal correspondem à sua formação. Em conflito com o oficial da capital Panshin, Lavretsky opõe-se ao projecto de reforma, segundo o qual as “instituições” públicas europeias (na linguagem moderna - “instituições”) são capazes de transformar o próprio vida popular. Lavretsky “exigiu, antes de tudo, o reconhecimento da verdade e da humildade do povo diante dele - aquela humildade sem a qual a coragem contra as mentiras é impossível; “Finalmente, ele não se desviou da merecida, em sua opinião, censura pela frívola perda de tempo e esforço.” O autor do romance simpatiza claramente com Lavretsky: o próprio Turgenev, é claro, foi Alta opinião sobre as “instituições” ocidentais, mas, a julgar pelo “Ninho Nobre”, ele não fez uma avaliação tão boa das autoridades nacionais que tentaram introduzir essas “instituições”.

"Ninho Nobre". Diretor Andrei Konchalovsky. 1969

Treinador. 1838 A carruagem é um dos atributos da vida secular europeia, à qual Varvara Pavlovna se entrega com prazer

O Conselho de Curadores do Museu da Ciência, Londres

Como história de família heróis influenciam seu destino?

De todos os heróis de Turgenev, Lavretsky tem o pedigree mais detalhado: o leitor aprende não apenas sobre seus pais, mas também sobre toda a família Lavretsky, começando por seu bisavô. É claro que esta digressão pretende mostrar o enraizamento do herói na história, a sua ligação viva com o passado. Ao mesmo tempo, esse “passado” acaba sendo muito sombrio e cruel para Turgenev - na verdade, esta é a história da Rússia e da classe nobre. Literalmente, toda a história da família Lavretsky é construída sobre a violência. A esposa de seu bisavô Andrei é diretamente comparável a Ave de rapina(para Turgenev esta é sempre uma comparação significativa - basta lembrar o final da história “ Águas de nascente"), e o leitor literalmente não aprende nada sobre seu relacionamento, exceto que os cônjuges sempre estiveram em guerra um com o outro: “Olhos arregalados, nariz de falcão, rosto redondo e amarelo, cigano de nascimento, temperamental e vingativa, ela não é de forma alguma inferior ao marido, que quase a matou e a quem ela não sobreviveu, embora sempre brigasse com ele.” A esposa do filho deles, Pyotr Andreich, uma “mulher humilde”, era subordinada ao marido: “Ela adorava andar de trotador, estava pronta para jogar cartas de manhã à noite e sempre cobria com a mão os centavos ganhos escritos em ela quando o marido se aproximava da mesa de jogo; e ela deu todo o seu dote, todo o seu dinheiro, para ele, à sua disposição não correspondida. O pai de Lavretsky, Ivan, apaixonou-se pela serva Malanya, uma “mulher modesta” que obedecia ao marido e aos parentes em tudo e foi completamente excluída por eles de criar o filho, o que a levou à morte:

A pobre esposa de Ivan Petrovich não suportou esse golpe, não suportou a separação secundária: sem murmurar, morreu em poucos dias. Ao longo da vida ela não soube resistir a nada e não lutou contra a doença. Ela não conseguia mais falar, as sombras da sepultura já caíam sobre seu rosto, mas seus traços ainda expressavam paciente perplexidade e constante mansidão de humildade.

Piotr Andreich, que soube do caso amoroso de seu filho, também é comparado a uma ave de rapina: “Ele desceu sobre seu filho como um falcão, repreendendo-o por imoralidade, impiedade, fingimento...” Foi esse passado terrível que se refletiu na vida do protagonista, só agora o próprio Lavretsky se viu nas mãos de sua esposa. Em primeiro lugar, Lavretsky é produto da formação específica de seu pai, pela qual ele, uma pessoa naturalmente inteligente, longe de ser ingênua, se casou sem compreender completamente que tipo de pessoa era sua esposa. Em segundo lugar, o próprio tema da desigualdade familiar liga o herói de Turgenev aos seus antepassados. O herói se casou porque seu passado familiar não o deixou ir - no futuro sua esposa se tornará parte desse passado, que em um momento fatídico retornará e destruirá seu relacionamento com Lisa. O destino de Lavretsky, que não está destinado a encontrar seu canto natal, está ligado à maldição de sua tia Glafira, expulsa por vontade da esposa de Lavretsky: “Eu sei quem está me afastando daqui, do meu ninho ancestral. Apenas lembre-se das minhas palavras, sobrinho: você não construirá um ninho em lugar nenhum, você vagará para sempre.” No final do romance, Lavretsky pensa que é um “andarilho solitário e sem-teto”. No sentido cotidiano, isso é impreciso: diante de nós estão os pensamentos de um rico proprietário de terras - no entanto, a solidão interna e a incapacidade de encontrar a felicidade na vida acabam sendo uma conclusão lógica da história da família Lavretsky.

A cabeça fica toda grisalha e quando ele abre a boca mente ou fofoca. E também vereador estadual!

Ivan Turgueniev

Os paralelos com a história de Lisa são interessantes aqui. Seu pai também era um homem cruel e “predatório” que subjugou sua mãe. Há também uma influência direta da ética popular em seu passado. Ao mesmo tempo, Liza sente sua responsabilidade pelo passado de forma mais aguda do que Lavretsky. A prontidão de Liza para a humildade e o sofrimento não está ligada a algum tipo de fraqueza interna ou sacrifício, mas a um desejo consciente e ponderado de expiar os pecados, não apenas os seus, mas também os dos outros: “A felicidade não veio para mim; mesmo quando eu tinha esperanças de felicidade, meu coração ainda doía. Eu sei tudo, tanto os meus pecados como os dos outros, e como papai adquiriu nossa riqueza; Eu sei tudo. Tudo isso deve ser eliminado com oração, deve ser eliminado com oração.”

Páginas da coleção “Símbolos e Emblemas”, publicada em Amsterdã em 1705 e em São Petersburgo em 1719

O acervo era composto por 840 gravuras com símbolos e alegorias. Este livro misterioso foi a única leitura para a criança impressionável e pálida Fedya Lavretsky. Os Lavretskys tiveram uma das reedições do início do século 19 revisada por Nestor Maksimovich-Ambodik: o próprio Turgenev leu este livro quando criança

O que é um ninho nobre?

O próprio Turgenev escreveu em tom elegíaco sobre “ninhos nobres” na história “Meu vizinho Radilov”: “Ao escolher um lugar para morar, nossos bisavôs certamente tiraram dois dízimos de boas terras para um pomar com vielas de tília. Cinquenta, muitos setenta anos depois, estas quintas, “ninhos nobres”, desapareceram gradualmente da face da terra, as casas apodreceram ou foram vendidas para remoção, os serviços de pedra transformaram-se em amontoados de ruínas, as macieiras morreram e foram aproveitadas. para lenha, cercas e wattles foram destruídos. Algumas tílias ainda cresciam em glória e agora, cercadas por campos arados, falam à nossa tribo ventosa sobre “os pais e irmãos que morreram antes”. Os paralelos com “O Ninho Nobre” são fáceis de perceber: por um lado, o leitor não é apresentado a Oblomovka, mas sim à imagem de uma propriedade cultural e europeizada, onde se plantam becos e se ouve música; por outro lado, esta propriedade está condenada à destruição gradual e ao esquecimento. Em “O Ninho Nobre”, aparentemente, este é precisamente o destino destinado à propriedade Lavretsky, cuja linhagem familiar terminará com o personagem principal (sua filha, a julgar pelo epílogo do romance, não viverá muito).

A aldeia de Shablykino, onde Turgenev costumava caçar. Litografia de Rudolf Zhukovsky baseada em seu próprio desenho. 1840 Memorial Estadual e Museu-Reserva Natural de I. S. Turgenev “Spasskoye-Lutovinovo”

Imagens de belas artes/imagens de herança/imagens Getty

Lisa Kalitina se assemelha ao estereótipo da “garota Turgenev”?

Lisa Kalitina é provavelmente agora uma das imagens mais famosas de Turgenev. Eles tentaram repetidamente explicar a singularidade desta heroína pela existência de algum protótipo especial - aqui também apontaram para a Condessa Elizabeth Lambert Elizaveta Egorovna Lambert (nascida Kankrina; 1821-1883) - dama de honra da corte imperial. Filha do Ministro das Finanças, Conde Yegor Kankrin. Em 1843 ela se casou com o conde Joseph Lambert. Ela era amiga de Tyutchev e manteve uma longa correspondência com Turgenev. Segundo as memórias dos contemporâneos, ela era profundamente religiosa. Da carta de Turgenev a Lambert datada de 29 de abril de 1867: “De todas as portas pelas quais eu, um mau cristão, mas seguindo a regra do evangelho, empurrei, suas portas se abriram mais facilmente e com mais frequência do que outras”. ⁠ , um conhecido secular de Turgenev e destinatário de suas numerosas cartas repletas de raciocínios filosóficos, e em Varvara Sokovnin Varvara Mikhailovna Sokovnina (serafim monástico; 1779-1845) - freira. Sokovnina nasceu em uma família rica família nobre, aos 20 anos, ela saiu de casa e foi para o Mosteiro da Trindade Sevsky, fez os votos monásticos e depois o esquema (o nível monástico mais alto, exigindo o desempenho de ascetismo severo). Ela viveu em reclusão por 22 anos. Em 1821, ela foi elevada ao posto de abadessa do convento de Oryol e governou-o até sua morte. Em 1837, a Abadessa Serafim foi visitada por Alexandra Feodorovna, esposa do Imperador Nicolau I. ⁠ (no monaquismo Serafim), cujo destino é muito semelhante à história de Lisa.

Provavelmente, em primeiro lugar, a imagem estereotipada da “menina Turgenev” é construída em torno de Lisa, sobre a qual geralmente se escreve em publicações populares e que é frequentemente discutida na escola. Ao mesmo tempo, este estereótipo dificilmente corresponde ao texto de Turgenev. Lisa dificilmente pode ser chamada de pessoa particularmente refinada ou idealista elevada. Ela é mostrada como uma pessoa de vontade excepcionalmente forte, decidida, independente e internamente independente. Nesse sentido, sua imagem foi bastante influenciada não pelo desejo de Turgenev de criar a imagem de uma jovem ideal, mas pelas ideias do escritor sobre a necessidade de emancipação e o desejo de mostrar uma menina internamente livre para que essa liberdade interna não privasse ela de poesia. Um encontro noturno com Lavretsky no jardim para uma garota daquela época era um comportamento completamente indecente - o fato de Lisa ter decidido isso mostra sua total independência interna das opiniões dos outros. O efeito “poético” da sua imagem é dado por uma forma de descrição muito singular. O narrador costuma relatar os sentimentos de Lisa em prosa rítmica, bastante metafórica, às vezes até usando repetições sonoras: “Ninguém sabe, ninguém viu e nunca verá como, de banho para a vida e florescimento, derrama e entendimento não zero mas no útero Z e mli." A analogia entre o amor que cresce no coração da heroína e um processo natural não pretende explicar algumas propriedades psicológicas da heroína, mas sim sugerir algo que está além das capacidades da linguagem comum. Não é por acaso que a própria Lisa diz que “não tem palavras próprias” - da mesma forma, por exemplo, no final do romance a narradora se recusa a falar sobre as experiências dela e de Lavretsky: “O que eles pensaram , o que ambos sentiram? Quem saberá? Quem pode dizer? Existem momentos assim na vida, tantos sentimentos... Você só pode apontá-los e passar por eles.”

"Ninho Nobre". Diretor Andrei Konchalovsky. 1969

Vladimir Panov. Ilustração para o romance “O Ninho Nobre”. 1988

Por que os heróis de Turgenev sofrem o tempo todo?

A violência e a agressão permeiam toda a vida de Turgenev; um ser vivo não pode deixar de sofrer, ao que parece. Na história "Diário" de Turgenev pessoa extra"(1850) o herói se opunha à natureza porque era dotado de autoconsciência e sentia-se intensamente próximo da morte. Em “O Ninho Nobre”, porém, o desejo de destruição e autodestruição é mostrado como característico não apenas das pessoas, mas de toda a natureza. Marfa Timofeevna diz a Lavretsky que em princípio nenhuma felicidade para uma criatura viva é possível: “Ora, eu costumava invejar as moscas: olha, pensei, quem tem uma vida boa no mundo; Sim, uma noite ouvi uma mosca ganindo nas pernas da aranha – não, acho que há uma tempestade sobre elas também.” Em seu nível mais simples, o antigo servo de Lavretsky, Anton, que conhecia sua tia Glafira, que o amaldiçoou, fala sobre autodestruição: “Ele contou a Lavretsky como Glafira Petrovna se mordeu na mão antes de morrer” e, após uma pausa , disse com um suspiro: “Cada pessoa, mestre-pai, é devorada a si mesma”. Os heróis de Turgenev vivem em um mundo terrível e indiferente e aqui, ao contrário das circunstâncias históricas, provavelmente não será possível melhorar nada.

Schopenhauer Arthur Schopenhauer (1788-1860) - filósofo alemão. De acordo com sua obra principal, “O Mundo como Vontade e Representação”, o mundo é percebido pela mente e, portanto, é uma representação subjetiva. A realidade objetiva e o princípio organizador do homem é a vontade. Mas esta vontade é cega e irracional, por isso transforma a vida numa série de sofrimentos e o mundo em que vivemos no “pior dos mundos”.⁠ - e os pesquisadores chamaram a atenção para alguns paralelos entre o romance e o livro principal do pensador alemão, “O mundo como vontade e representação”. Na verdade, tanto naturais como vida histórica no romance de Turgenev é cheio de violência e destruição, enquanto o mundo da arte acaba sendo muito mais ambivalente: a música carrega tanto o poder da paixão quanto uma espécie de libertação do poder do mundo real.

Andrei Rakovich. Interior. 1839 Coleção privada

Por que Turgenev fala tanto sobre felicidade e dever?

O debate principal entre Lisa e Lavretsky é sobre o direito humano à felicidade e a necessidade de humildade e renúncia. Para os heróis do romance, o tema da religião é de excepcional importância: o incrédulo Lavretsky se recusa a concordar com Lisa. Turgenev não tenta decidir qual deles está certo, mas mostra que o dever e a humildade são necessários não apenas para uma pessoa religiosa - o dever também é significativo para a vida pública, especialmente para pessoas com uma formação histórica como os heróis de Turgenev: Nobreza russa no romance, ele é retratado não apenas como um portador de alta cultura, mas também como uma classe cujos representantes durante séculos oprimiram uns aos outros e às pessoas ao seu redor. As conclusões das disputas, no entanto, são ambíguas. Por um lado, a nova geração, livre do pesado fardo do passado, alcança facilmente a felicidade - é possível, no entanto, que isso tenha sucesso devido a uma combinação mais bem sucedida de circunstâncias históricas. No final do romance, Lavretsky volta-se para para a geração mais jovem monólogo mental: “Brinque, divirta-se, cresça, força jovem... você tem a vida pela frente e será mais fácil para você viver: você não terá que, como nós, encontrar o seu caminho, lutar, cair e levantar-se no meio das trevas; estávamos tentando descobrir como sobreviver - e quantos de nós não sobrevivemos! “Mas você precisa fazer alguma coisa, trabalhar, e a bênção do nosso irmão, o velho, estará com você.” Por outro lado, o próprio Lavretsky renuncia às reivindicações de felicidade e concorda amplamente com Lisa. Se considerarmos que a tragédia, segundo Turgenev, é geralmente inerente à vida humana, a diversão e a alegria das “novas pessoas” acabam sendo, em muitos aspectos, um sinal de sua ingenuidade, e a experiência de infortúnio pela qual Lavretsky passou pode ser não menos valioso para o leitor.

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• Woodword J. B. Conflito metafísico: um estudo dos principais romances de Ivan Turgenev. Munique: Peter Lang GmbH, 1990.

Lista completa de referências

Turgenev apresenta ao leitor os personagens principais de “O Ninho Nobre” e descreve detalhadamente os moradores e convidados da casa de Marya Dmitrievna Kalitina, viúva do promotor provincial, que mora na cidade de O. com duas filhas, a mais velha dos quais, Lisa, tem dezenove anos. Mais frequentemente do que outros, Marya Dmitrievna visita o oficial de São Petersburgo Vladimir Nikolaevich Panshin, que acabou em cidade provincial de acordo com as necessidades do governo. Panshin é jovem, hábil, sobe na carreira com uma velocidade incrível, enquanto canta bem, desenha e cuida de Liza Kalitina Bilinkis N.S., Gorelik T.P. "O ninho nobre de Turgenev e os anos 60 do século 19 na Rússia // Relatórios científicos ensino médio. Ciências Filológicas. - M.: 2001. - Nº 2, p.29-37..

A aparição do personagem principal do romance, Fyodor Ivanovich Lavretsky, que é parente distante de Marya Dmitrievna, é precedida por um breve histórico. Lavretsky é um marido enganado; ele é forçado a se separar da esposa por causa do comportamento imoral dela. A esposa permanece em Paris, Lavretsky retorna à Rússia, acaba na casa dos Kalitins e se apaixona imperceptivelmente por Lisa.

Dostoiévski em “O Ninho dos Nobres” dedica muito espaço ao tema do amor, pois esse sentimento ajuda a destacar todas as melhores qualidades dos heróis, a ver o que há de principal em seus personagens, a compreender sua alma. O amor é retratado por Turgenev como o sentimento mais belo, brilhante e puro que desperta o que há de melhor nas pessoas. Neste romance, como em nenhum outro de Turgenev, as páginas mais comoventes, românticas e sublimes são dedicadas ao amor dos heróis.

O amor de Lavretsky e Lisa Kalitina não se manifesta imediatamente, aproxima-se deles gradualmente, através de muitos pensamentos e dúvidas, e de repente cai sobre eles com sua força irresistível. Lavretsky, que passou por muitas experiências em sua vida: hobbies, decepções e a perda de todos os objetivos de vida, - a princípio ele simplesmente admira Liza, sua inocência, pureza, espontaneidade, sinceridade - todas aquelas qualidades que estão ausentes em Varvara Pavlovna, A esposa hipócrita e depravada de Lavretsky que o deixou. Lisa é próxima dele em espírito: “Às vezes acontece que duas pessoas que já são familiares, mas não próximas uma da outra, repentina e rapidamente se aproximam em poucos momentos - e a consciência dessa proximidade é imediatamente expressa em seus olhares, em seus sorrisos amigáveis ​​​​e tranquilos, em seus próprios movimentos" Turgenev I.S. Ninho Nobre. - M.: Editora: Literatura Infantil, 2002. - 237 p.. Foi exatamente isso que aconteceu com Lavretsky e Lisa.

Eles conversam muito e percebem que têm muito em comum. Lavretsky leva a sério a vida, as outras pessoas e a Rússia. Lisa também é uma garota profunda e forte com seus próprios ideais e crenças; Segundo Lemm, professora de música de Lisa, ela é “uma garota justa e séria, com sentimentos sublimes”. Lisa está sendo cortejada por um jovem, um funcionário metropolitano com um futuro maravilhoso. A mãe de Lisa ficaria feliz em dá-la em casamento; ela considera isso um casamento maravilhoso para Lisa. Mas Liza não consegue amá-lo, ela sente a falsidade na atitude dele para com ela, Panshin é uma pessoa superficial, ele valoriza o brilho externo das pessoas, não a profundidade dos sentimentos. Outros eventos do romance confirmam esta opinião sobre Panshin.

Num jornal francês ele fica sabendo da morte de sua esposa, o que lhe dá esperança de felicidade. Chega o primeiro clímax - Lavretsky confessa seu amor a Lisa no jardim noturno e descobre que é amado. Porém, no dia seguinte à confissão, sua esposa, Varvara Pavlovna, retorna de Paris para Lavretsky. A notícia de sua morte revelou-se falsa. Este segundo clímax do romance parece se opor ao primeiro: o primeiro dá esperança aos heróis, o segundo a tira. O desfecho chega - Varvara Pavlovna se instala na propriedade da família Lavretsky, Lisa vai para um mosteiro, Lavretsky fica sem nada.