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Alexander Nikolaevich Ostrovsky era um mestre em descrições precisas. O dramaturgo conseguiu mostrar tudo em suas obras lados sombrios alma humana. Talvez feio e negativo, mas sem o qual é impossível criar imagem completa. Criticando Ostrovsky, Dobrolyubov apontou para sua visão de mundo “popular”, vendo mérito principal O escritor afirma que Ostrovsky foi capaz de perceber aquelas qualidades no povo e na sociedade russa que podem impedir o progresso natural. Assunto " reino sombrio"aumenta em muitos dos dramas de Ostrovsky. Na peça “A Tempestade”, a cidade de Kalinov e seus habitantes são mostrados como pessoas limitadas e “escuras”.

A cidade de Kalinov em “A Tempestade” é um espaço fictício. O autor quis enfatizar que os vícios que existem nesta cidade são característicos de todas as cidades da Rússia final do século XIX século. E todos os problemas que são levantados na obra existiam em todos os lugares naquela época. Dobrolyubov chama Kalinov de “reino sombrio”. A definição de crítico caracteriza plenamente a atmosfera descrita em Kalinov.
Os residentes de Kalinov devem ser considerados inextricavelmente ligados à cidade. Todos os habitantes da cidade de Kalinov enganam uns aos outros, roubam e aterrorizam outros membros da família. O poder na cidade pertence a quem tem dinheiro, e o poder do prefeito é apenas nominal. Isto fica claro na conversa de Kuligin. O prefeito chega a Dikiy com uma reclamação: os homens reclamaram de Savl Prokofievich, porque ele os enganou. Dikoy não tenta se justificar, pelo contrário, confirma as palavras do prefeito, dizendo que se os comerciantes roubam uns dos outros, então não há nada de errado com o comerciante que rouba dos moradores comuns. O próprio Dikoy é ganancioso e rude. Ele constantemente xinga e resmunga. Podemos dizer que devido à ganância, o caráter de Savl Prokofievich se deteriorou. Não havia mais nada de humano nele. O leitor até simpatiza mais com Gobsek da história homônima de O. Balzac do que com Dikiy. Não há sentimentos em relação a esse personagem além de nojo. Mas na cidade de Kalinov, os próprios habitantes satisfazem o Dikiy: pedem-lhe dinheiro, ficam humilhados, sabem que serão insultados e, muito provavelmente, não darão a quantia exigida, mas pedem mesmo assim. Acima de tudo, o comerciante se irrita com o sobrinho Boris, porque ele também precisa de dinheiro. Dikoy é abertamente rude com ele, o amaldiçoa e exige que ele vá embora. A cultura é estranha a Savl Prokofievich. Ele não conhece Derzhavin nem Lomonosov. Ele está interessado apenas na acumulação e aumento da riqueza material.

Kabanikha é diferente de Selvagem. “Sob o pretexto da piedade”, ela tenta subordinar tudo à sua vontade. Ela criou uma filha ingrata e traiçoeira e um filho covarde e fraco. Através do prisma dos cegos amor de mãe Kabanikha parece não notar a hipocrisia de Varvara, mas Marfa Ignatievna entende perfeitamente o que ela fez ao filho. Kabanikha trata a nora pior do que as outras.
Em seu relacionamento com Katerina, manifesta-se o desejo de Kabanikha de controlar a todos e incutir medo nas pessoas. Afinal, o governante é amado ou temido, mas não há motivo para amar Kabanikha.

Deve-se notar falando sobrenome Selvagem e o apelido Kabanikha, que remetem leitores e telespectadores à vida animal selvagem.

Glasha e Feklusha são o elo mais baixo da hierarquia. São residentes comuns que ficam felizes em servir esses cavalheiros. Existe uma opinião de que cada nação merece seu próprio governante. Na cidade de Kalinov isto é confirmado muitas vezes. Glasha e Feklusha estão a dialogar sobre como existe “sodoma” em Moscovo agora, porque as pessoas lá estão a começar a viver de forma diferente. Cultura e educação são estranhas aos residentes de Kalinov. Eles elogiam Kabanikha por defender a preservação do sistema patriarcal. Glasha concorda com Feklusha que apenas a família Kabanov preservou a velha ordem. A casa de Kabanikha é o paraíso na terra, porque em outros lugares tudo está atolado em depravação e falta de educação.

A reação a uma tempestade em Kalinov é mais semelhante à reação a uma tempestade em grande escala desastre. As pessoas estão correndo para se salvar, tentando se esconder. Isto porque uma tempestade se torna não apenas um fenômeno natural, mas um símbolo do castigo de Deus. É assim que Savl Prokofievich e Katerina a percebem. No entanto, Kuligin não tem medo de tempestades. Ele exorta as pessoas a não entrarem em pânico, conta a Dikiy sobre os benefícios do para-raios, mas é surdo aos pedidos do inventor. Kuligin não consegue resistir ativamente à ordem estabelecida; ele se adaptou à vida em tal ambiente. Boris entende que em Kalinov os sonhos de Kuligin continuarão sendo sonhos. Ao mesmo tempo, Kuligin difere dos demais moradores da cidade. Ele é honesto, modesto, planeja ganhar dinheiro com seu próprio trabalho, sem pedir ajuda aos ricos. O inventor estudou detalhadamente todas as formas de vida da cidade; sabe o que está acontecendo portas fechadas, sabe dos enganos do Selvagem, mas não pode fazer nada a respeito.

Ostrovsky em “A Tempestade” retrata a cidade de Kalinov e seus habitantes de um ponto de vista negativo. O dramaturgo quis mostrar o quão deplorável é a situação nas cidades provinciais da Rússia e enfatizou que os problemas sociais exigem soluções imediatas.

A descrição fornecida da cidade de Kalinov e seus habitantes será útil para alunos do 10º ano na preparação de um ensaio sobre o tema “A cidade de Kalinov e seus habitantes na peça “A Tempestade”.

“Trovoada” a cidade de Kalinov e seus habitantes em Piecha - um ensaio sobre o tema |

Ensaio sobre literatura.

Moral cruel em nossa cidade, cruel...
UM. Ostrovsky, "A Tempestade".

A cidade de Kalinov, onde se passa a ação de “A Tempestade”, é delineada pelo autor de forma muito vaga. Tal lugar poderia ser qualquer cidade em qualquer canto da vasta Rússia. Isto imediatamente aumenta e generaliza a escala dos eventos descritos.

Os preparativos para a reforma para abolir a servidão estão a todo vapor, o que afeta a vida de toda a Rússia. Ordens obsoletas dão lugar a novas, surgem fenômenos e conceitos até então desconhecidos. Portanto, mesmo em cidades remotas como Kalinov, as pessoas comuns ficam preocupadas quando ouvem os passos de uma nova vida.

O que é esta “cidade às margens do Volga”? Que tipo de gente mora lá? A natureza cênica da obra não permite ao escritor responder diretamente a essas questões com seu pensamento, mas ainda é possível ter uma ideia geral sobre elas.

Externamente, a cidade de Kalinov é um “lugar abençoado”. Situa-se às margens do Volga, da encosta do rio abre-se uma “vista extraordinária”. Mas a maioria dos residentes locais “ou olham mais de perto ou não entendem” esta beleza e falam dela com desdém. Kalinov parece estar separado do resto do mundo por um muro. Eles não sabem nada aqui sobre o que está acontecendo no mundo. Os moradores de Kalinov são forçados a extrair todas as informações sobre o mundo ao seu redor das histórias de “errantes” que “eles próprios não caminharam muito, mas ouviram muito”. Esta satisfação da curiosidade leva à ignorância da maioria dos cidadãos. Falam muito seriamente sobre as terras “onde as pessoas têm cabeça de cachorro” e que “a Lituânia caiu do céu”. Entre os moradores de Kalinov há pessoas que “não prestam contas a ninguém” por suas ações; as pessoas comuns, acostumadas com essa falta de responsabilidade, perdem a capacidade de ver lógica em qualquer coisa.

Kabanova e Dikoy, vivendo de acordo com a velha ordem, são forçados a renunciar aos seus cargos. Isso os amarga e os deixa ainda mais furiosos. Dikoy ataca todos que encontra com abusos e “não quer conhecer ninguém”. Ciente internamente de que não há motivo para respeitá-lo, ele, porém, reserva-se o direito de tratar os “pequenos” assim:

Se eu quiser, terei piedade, se eu quiser, vou esmagar.

Kabanova incomoda incansavelmente a sua família com exigências ridículas que contradizem o bom senso. Ela é assustadora porque lê as instruções “sob o pretexto de piedade”, mas ela mesma não pode ser chamada de piedosa. Isto pode ser visto na conversa de Kuligin com Kabanov:

Kuligin: Devemos perdoar nossos inimigos, senhor!
Kabanov: Vá falar com sua mãe, o que ela dirá sobre isso?

Dikoy e Kabanova ainda parecem fortes, mas começam a perceber que sua força está chegando ao fim. Eles “não têm para onde correr”, mas a vida segue em frente sem pedir permissão. É por isso que Kabanova está tão sombria que ela não consegue imaginar “como ficará a luz” quando seus caminhos forem esquecidos. Mas aqueles ao seu redor, ainda não sentindo a impotência desses tiranos, são forçados a se adaptar a eles,

Tikhon, no fundo uma pessoa gentil, aceitou sua situação. Ele vive e age como “ordenado pela mamãe”, tendo finalmente perdido a capacidade de “viver com sua própria mente”.

Sua irmã Varvara não é assim. A opressão do tirano não quebrou sua vontade, ela é mais ousada e muito mais independente que Tikhon, mas sua convicção “se tudo fosse costurado e coberto” sugere que Varvara foi incapaz de lutar contra seus opressores, mas apenas se adaptou a eles.

Vanya Kudryash, personagem ousada e forte, habituou-se aos tiranos e não tem medo deles. O Selvagem precisa dele e sabe disso, ele não será “escravo na frente dele”. Mas o uso da grosseria como arma de luta significa que Kudryash só pode “pegar o exemplo” do Selvagem, defendendo-se dele com suas próprias técnicas. Sua ousadia imprudente chega ao ponto da obstinação, e isso já beira a tirania.

Katerina é, como disse o crítico Dobrolyubov, “um raio de luz num reino sombrio”. Original e animada, ela não se parece com nenhum dos personagens da peça. Força interior dá para ela personagem folclórico. Mas esta força não é suficiente para resistir aos ataques implacáveis ​​de Kabanova. Katerina procura apoio - e não encontra. Exausta, incapaz de resistir ainda mais à opressão, Katerina ainda não desistiu, mas abandonou a luta, suicidando-se.

Kalinov pode estar localizado em qualquer canto do país, o que nos permite considerar a ação da peça em escala em toda a Rússia. Tiranos estão vivendo seus dias em todos os lugares; pessoas fracas ainda sofrem com suas travessuras. Mas a vida avança incansavelmente, ninguém pode impedir seu fluxo rápido. Um riacho fresco e forte varrerá a barragem da tirania... Personagens libertados da opressão se espalharão por toda a sua extensão - e o sol surgirá no “reino das trevas”!

A peça "A Tempestade" de Alexander Ostrovsky foi criada pelo dramaturgo às vésperas da reforma de 1861. A necessidade de mudanças sociossociais já amadureceu, há debates, discussões e movimentação do pensamento social. Mas há lugares na Rússia onde o tempo parou, a sociedade é passiva, não quer mudanças, tem medo delas.

Esta é a cidade de Kalinov, descrita por Ostrovsky em sua peça “A Tempestade”. Esta cidade não existia realmente, é uma ficção do escritor, mas assim Ostrovsky mostra que na Rússia ainda existem muitos lugares onde reinam a estagnação e a selvageria. Apesar de tudo isso, a cidade está localizada em uma área bonita, às margens do Volga. A natureza circundante simplesmente grita que este lugar pode ser o paraíso! Mas os moradores desta cidade não têm felicidade, no sentido pleno da palavra, e a culpa é deles.

Os habitantes de Kalinov são, em sua maioria, pessoas que não querem mudanças e são analfabetas. Alguns vivem deleitando-se com o poder que o dinheiro lhes confere, outros suportam sua situação humilhante e nada fazem para sair dessa situação. Dobrolyubov chamou a Sociedade Kalinovsky de Reino das Trevas.

Principal heróis negativos peças de Savel Prokofievich Dikoy e Marfa Ignatievna Kabanova.

Comerciante selvagem, pessoa importante da cidade. Para descrevê-lo brevemente, ele é um tirano e um avarento. Ele simplesmente não considera todos abaixo dele em posição de serem pessoas. Dikoy pode facilmente enganar um funcionário e não quer dar ao sobrinho a herança que sua avó lhe deixou. Ao mesmo tempo, ele tem muito orgulho dessas qualidades.

A esposa do rico comerciante, Kabanikha, é um verdadeiro castigo para sua família. Dessa pessoa dominadora e mal-humorada não há paz para ninguém na casa. Ela quer que todos a obedeçam sem questionar e vivam de acordo com as leis de Domostroy. Kabanikha prejudica a vida de seus filhos e ao mesmo tempo leva o crédito por tal existência.

O filho do javali, o manso e covarde Tikhon, tem medo de dizer uma palavra a mais contra sua mãe dominadora e não consegue nem proteger sua esposa, a quem o javali constantemente reprova e humilha. Mas a sua filha Varvara aprendeu a mentir e a viver uma vida dupla para fugir da influência da mãe e está bastante feliz com esta situação.

Boris, sobrinho de Dikiy, é totalmente dependente do tio, embora tenha recebido educação, não é uma pessoa estúpida e não faz nenhum movimento para se libertar dessa dependência. Com sua falta de independência e indecisão, ele destrói a mulher que ama.

O comerciante Kuligin, inventor autodidata, é um homem inteligente, consciente da profundidade da estagnação e da selvageria da sociedade, mas também ele não pode fazer nada nesta situação e foge da realidade, tentando realizar o impossível, inventar uma máquina de movimento perpétuo.

Quem pode oferecer pelo menos alguma resistência à grosseria e tirania do Dikiy é sua funcionária Vanya Kudryash, um herói menor da peça, que, no entanto, desempenha um papel significativo no desenrolar da ação.

O único limpo e homem brilhante nesta cidade, a nora de Kabanikha, Katerina. Ela não pode viver neste pântano, onde não há amor, nem relações humanas normais, onde imperam a mentira e a hipocrisia. Ela protesta contra isso com sua morte; tendo decidido dar esse passo terrível, ela, pelo menos por um momento, ganha a vontade tão desejada.

Ostrovsky chamou sua peça de “A Tempestade” por uma razão, o nome é significativo. As mudanças iminentes na sociedade, como nuvens de tempestade, estão se acumulando sobre as cabeças dos habitantes do “reino das trevas”. Katerina, em sua confusão, pensa que a tempestade foi enviada a ela como punição por traição, mas na verdade, a tempestade deve finalmente destruir esse domínio da estagnação, da escravidão e do mal.

Imagem da cidade de Kalinov, vida e costumes dos mosteiros

Todos os eventos da obra dramática chamada “A Tempestade”, escrita por Ostrovsky, acontecem no território da cidade de Kalinov. A cidade é uma cidade distrital e está localizada em uma das margens do Volga. O autor afirma que a área se distingue por belas paisagens e agrada aos olhos.

O comerciante Kulagin fala sobre a moral dos moradores da cidade, sua opinião é que cada um dos moradores tem uma moral bastante cruel, estão acostumados a ser rudes e cruéis, tais problemas muitas vezes eram causados ​​​​pela pobreza existente.

O centro da crueldade se torna dois heróis - o comerciante Dikoy e Kabanikha, que são representantes brilhantes da ignorância e da grosseria dirigidas às pessoas ao seu redor.

Dikoy, ocupando o cargo de comerciante, é um homem bastante rico, mesquinho e com grande influência na cidade. Mas, ao mesmo tempo, ele estava acostumado a manter o poder em suas mãos de maneira bastante cruel. Ele tem certeza de que todas as vezes uma tempestade é enviada às pessoas como punição por seus erros e, portanto, elas devem suportá-la, e não instalar pára-raios em suas casas. Ainda pela história, o leitor fica sabendo que Dikoy administra bem sua casa e tem uma atitude correta em relação às questões financeiras, mas é só isso que limita seus horizontes. Ao mesmo tempo, vale ressaltar sua falta de escolaridade: ele não entende por que a eletricidade é necessária e como ela realmente funciona.

Portanto, podemos concluir que a maioria dos comerciantes e citadinos que vivem no território da cidade são pessoas sem instrução, incapazes de aceitar nova informação e mude sua vida lado melhor. Ao mesmo tempo, livros e jornais estão à disposição de todos, que podem ler regularmente e melhorar a sua inteligência interior.

Qualquer pessoa que possua uma certa riqueza não está acostumada a tratar quaisquer funcionários ou funcionários do governo com respeito. Eles os tratam com algum desdém. E o prefeito é tratado como um vizinho e se comunica com ele de forma amigável.

Os segmentos pobres da população estão habituados a não dormir mais de três horas por dia; trabalham dia e noite. Os ricos tentam de todas as maneiras escravizar os pobres e obter mais mais dinheiroàs custas do trabalho de outra pessoa. É por isso que o próprio Dikoy não paga ninguém pelo seu trabalho, e todos recebem o seu salário apenas através de muitos abusos.

Ao mesmo tempo, muitas vezes ocorrem escândalos na cidade que não levam a nada de bom. Kuligin tenta escrever poemas sozinho, é autodidata, mas ao mesmo tempo tem medo de mostrar seu talento, porque tem medo de ser engolido vivo.

A vida na cidade é chata e monótona, todos os moradores estão acostumados a ouvir Feklusha mais do que a ler jornais e livros. É ele quem diz aos outros que há países onde há pessoas que têm uma cabeça de cachorro nos ombros.

À noite, os moradores da cidade não saem para passear pelas ruas estreitas, tentam trancar a porta com todas as fechaduras e ficar dentro de casa. Eles também liberam cães para protegê-los de possíveis roubos. Eles estão muito preocupados com suas propriedades, que às vezes conseguem com um trabalho árduo. É por isso que procuram estar sempre em casa.

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Lição 33. Tópico: Drama "Tempestade". A cidade de Kalinov e seus habitantes. Representação da “moral cruel” do “reino das trevas”.

O objetivo da lição:

Descreva a cidade de Kalinov, descubra como as pessoas vivem aqui,

Responda à pergunta: “Dobrolyubov está certo ao chamar esta cidade de “reino das trevas”?”

Durante as aulas

1.Verificando a tarefa: memorize a passagem.

2. Imagem da cidade de Kalinov.

Entramos na cidade de Kalinov pelo lado do jardim público. Façamos uma pausa e olhemos para o Volga, em cujas margens existe um jardim. Lindo! Atraente! Então Kuligin também diz: “A vista é extraordinária! Beleza! A alma se alegra!” As pessoas provavelmente vivem aqui em paz, calmas, comedidas e gentis. É assim? Como é mostrada a cidade de Kalinov?
Tarefas para análise de dois monólogos de Kuligin
(ação 1, fenômeno 3; ação 3, fenômeno 3)
1. Destaque as palavras que caracterizam de forma especialmente vívida a vida na cidade.
“Moral cruel”; “grosseria e pobreza flagrante”; “Você nunca poderá ganhar mais com trabalho honesto pão diário"; “tentando escravizar os pobres”; “ganhar ainda mais dinheiro com trabalho gratuito”; “Não vou pagar um centavo a mais”; “o comércio é prejudicado por inveja”; “eles estão em inimizade”, etc. - estes são os princípios da vida na cidade.
2. Destaque as palavras que caracterizam de forma especialmente clara a vida em família.
“Fizeram o bulevar, mas não andam”; “os portões estão trancados e os cães soltos”; “para que as pessoas não vejam como comem a família e tiranizam a família”; “as lágrimas correm por trás dessas constipações, invisíveis e inaudíveis”; “por trás desses castelos há devassidão sombria e embriaguez”, etc. - estes são os princípios da vida familiar.
Conclusão. Se está tão ruim em Kalinov, então por que a vista maravilhosa do Volga é mostrada no início? Por que a mesma bela natureza aparece na cena do encontro entre Katerina e Boris? Acontece que a cidade de Kalinov é contraditória. Por um lado, este é um lugar maravilhoso, por outro, a vida nesta cidade é terrível. A beleza só se preserva porque não depende dos donos da cidade, eles não podem subjugar a bela natureza. Somente pessoas poéticas e capazes de sentimentos sinceros veem isso. Os relacionamentos das pessoas são feios, as suas vidas “atrás de grades e portões”.
Questões para discussão
1. Como você pode avaliar os monólogos de Feklushi (ato 1, cena 2; ato 3, cena 1)? Como a cidade aparece na sua percepção? (Bla-alepye, beleza maravilhosa, terra prometida, paraíso e silêncio.)
2. Que técnica o autor utiliza ao falar sobre a vida na cidade? (Recepção de contraste.)
3. Como são as pessoas que moram aqui? (Os moradores são ignorantes e sem instrução, acreditam nas histórias de Feklusha, que mostram sua escuridão e analfabetismo: uma história sobre uma cobra de fogo; sobre alguém com rosto preto; sobre o tempo que está ficando mais curto (ato 3, cena 1); sobre outros países (ação 2, fenômeno 1).Os kalinovitas acreditam que a Lituânia caiu do céu (ato 4, fenômeno 1), eles têm medo de tempestades (ato 4, fenômeno 4).)
4. Qual a diferença entre os moradores da cidade de Kuligin? (Um homem culto, mecânico autodidata, seu sobrenome lembra o sobrenome do inventor russo Kulibin. O herói sente sutilmente a beleza da natureza e se destaca esteticamente dos outros personagens: ele canta canções, cita Lomonosov. Kuligin defende a melhoria de a cidade, tenta convencer Dikiy a dar dinheiro para um relógio de sol, para um pára-raios, tenta influenciar os moradores, educá-los, explicando a tempestade como um fenômeno natural.Assim, Kuligin personifica a melhor parte dos moradores da cidade, mas ele é sozinho em suas aspirações, por isso é considerado um excêntrico. Ele se encarna na imagem do herói motivo eterno queimando em minha mente.)
5. Quem podemos considerar “donos da cidade”? Como esses heróis aparecem no palco? (O dramaturgo usa a técnica cênica de uma aparência preparada - primeiro os outros falam sobre os personagens e depois eles próprios sobem ao palco.)
6. Quem prepara a sua aparição? (Kudryash apresenta Dikiy, Feklush apresenta Kabanikha.)
7. Como os personagens de Wild e Kabanikha são revelados em seus características da fala?

Conclusão geral. O Javali é mais terrível que o Selvagem, pois seu comportamento é hipócrita. Dikoy é um repreensor, um tirano, mas todas as suas ações são abertas. Kabanikha, escondendo-se atrás da religião e da preocupação com os outros, suprime a vontade. Ela tem mais medo de que alguém viva do seu jeito, por sua própria vontade.
Os resultados das ações desses heróis:
- o talentoso Kuligin é considerado um excêntrico e diz: “Não há nada a fazer, temos que nos submeter!”;
- o gentil, mas obstinado, Tikhon bebe e sonha em fugir de casa: “... e com esse tipo de escravidão você vai fugir de qualquer linda esposa que quiser”; ele está totalmente subordinado à mãe;
- Varvara adaptou-se a este mundo e começou a enganar: “E eu não era enganador antes, mas aprendi quando foi necessário”;
- o educado Boris é forçado a se adaptar à tirania da Natureza para receber uma herança.
Então quebra" reino sombrio"não são pessoas más, forçando-as a suportar e permanecer em silêncio.

3. Preparando-se para o Exame Estadual Unificado

Por que, a julgar pelas histórias de Katerina, o mundo em que ela cresceu é tão diferente do mundo de Kalinov? Quais opções de resposta você prefere?

1) Como costuma ser típico de uma pessoa, Katerina idealiza o passado e a casa dos pais.
2) Ostrovsky apresenta uma história sobre a infância de Katerina para destacar ainda mais a atmosfera dolorosa de sua vida atual, a vida em Kalinov em geral.

3) Ostrovsky quer mostrar que a Rússia atravessa um momento de colapso histórico; as relações patriarcais e livres de conflitos são coisa do passado; chegou a hora em que personalidade humana luta pela liberdade.

Resumo da lição. A cidade de Kalinov é uma típica segunda cidade da Rússia metade do século XIX V. Muito provavelmente, A. N. Ostrovsky viu algo semelhante durante suas viagens ao longo do Volga. A vida na cidade é reflexo de uma situação em que os idosos não querem abrir mão de seus cargos e buscam manter o poder suprimindo a vontade de quem os rodeia. O dinheiro dá aos “donos da vida” o direito de ditar a sua vontade às “vítimas”. Numa exposição verdadeira de tal vida, está a posição do autor, apelando à sua mudança.

Trabalho de casa

Descreva Katerina;

responda à pergunta: contra o que a heroína está protestando e como seu protesto é expresso?

1. características gerais locais de ação.
2. “Elite” de Kalinovskaya.
3. A dependência das pessoas dos tiranos.
4. “Pássaros Livres” de Kalinov.

“Moral cruel, senhor, em nossa cidade, cruel!” - é assim que A. N. Ostrovsky caracteriza o cenário da peça pela boca de um dos personagens, o observador e espirituoso inventor autodidata Kuligin. Vale ressaltar que a peça começa com uma cena em que o mesmo herói admira a vista do Volga. O autor, como que por acaso, contrasta a beleza da natureza, a vastidão de sua vastidão, com a hipócrita vida provinciana. As pessoas que têm peso na sociedade Kalinovsky, a esmagadora maioria, tentam apresentar-se da melhor maneira aos estranhos e “comem a própria família”.

Um de representantes proeminentes A “elite” Kalinovsky é o rico comerciante Savel Prokofich Dikoy. No círculo familiar ele é um tirano insuportável, de quem todos temem. Sua esposa treme todas as manhãs: “Pais, não me irritem! Queridos, não me deixem com raiva! No entanto, Dikoy é capaz de ficar com raiva sem nenhum motivo específico: então ele fica feliz em atacar sua família e contratar trabalhadores com abusos. Dikoy paga constantemente mal a todos que o servem, por isso muitos trabalhadores reclamam com o prefeito. Às advertências do prefeito, que sugeriu que o comerciante pagasse aos seus trabalhadores conforme o esperado, Dikoy respondeu calmamente que com esses pagamentos insuficientes ele havia acumulado somas significativas, e o prefeito deveria se preocupar com essas ninharias?

A baixeza da natureza do Selvagem também se manifesta no fato de que o descontentamento que ele não tem o direito de expressar ao culpado é descontado pelo comerciante raivoso em seus familiares não correspondidos. Este homem, sem pontada de consciência, está pronto para tirar a devida parte da herança dos sobrinhos, até porque o testamento da avó deixou uma brecha - os sobrinhos só têm direito a receber a herança se respeitarem o tio . “...Mesmo se você fosse respeitoso com ele, quem o proibiria de dizer que você é desrespeitoso?” — Kuligin diz criteriosamente para Boris. Conhecendo os costumes locais, Kuligin está convencido de que os sobrinhos de Dikiy ficarão sem nada - Boris suporta em vão a repreensão de seu tio.

Kabanikha não é assim - ela também tiraniza sua família, mas “sob o pretexto de piedade”. A casa de Kabanikha é um paraíso para andarilhos e peregrinos, que a esposa do comerciante acolhe segundo o antigo costume russo. De onde veio esse costume? O Evangelho diz-nos que Cristo ensinou os seus seguidores a ajudar os necessitados, dizendo que o que foi feito por “um destes pequeninos” foi feito, em última análise, como se fosse para Ele mesmo. Kabanikha protege sagradamente costumes antigos, que para ela são quase os alicerces do universo. Mas ela não considera pecado “afiar o ferro como ferrugem” para o filho e a nora. A filha de Kabanikha finalmente não aguenta e foge com o amante, o filho aos poucos se torna um bêbado e a nora se joga no rio em desespero. A piedade e a piedade de Kabanikha revelam-se apenas uma forma sem conteúdo. De acordo com Cristo, essas pessoas são como caixões bem pintados por fora, mas por dentro estão cheios de impureza.

Muitas pessoas dependem de Dikoy, Kabanikha e similares. A existência de pessoas que vivem em constante tensão e medo é sombria. De uma forma ou de outra, levantam um protesto contra a constante repressão do indivíduo. Só que este protesto se manifesta na maioria das vezes como feio ou tragicamente. Filho de Kabanikha, vida familiar suportando obedientemente os ensinamentos edificantes de sua mãe dominadora, depois de fugir de casa por alguns dias, ele se esquece de tudo em uma embriaguez contínua: “Sim, claro, ele está amarrado! Assim que ele sair, ele começará a beber.” O amor de Boris e Katerina é também uma espécie de protesto contra o ambiente opressivo em que vivem. Este amor não traz alegria, embora seja mútuo: um protesto contra a hipocrisia e o fingimento comuns em Kalinov força Katerina a confessar seu pecado ao marido, e um protesto contra o retorno a um modo de vida odioso empurra a mulher para a água. O protesto de Varvara acaba sendo o mais ponderado - ela foge com Kudryash, ou seja, sai da atmosfera de intolerância e tirania.

Kudryash é uma personalidade notável à sua maneira. Este brigão não tem medo de ninguém, nem mesmo do formidável “guerreiro” Dikiy, para quem trabalhou: “...não serei escravo dele”. Kudryash não tem riqueza, mas sabe se colocar na companhia de pessoas, inclusive de pessoas como Dikoy: “Sou considerado uma pessoa rude, por que ele está me segurando? Portanto, ele precisa de mim. Bem, isso significa que não tenho medo dele, mas deixe-o ter medo de mim.” Assim, vemos que Kudryash tem uma autoestima desenvolvida, é uma pessoa determinada e corajosa. Claro, ele não é de forma alguma algum tipo de ideal. Curly também é produto da sociedade em que vive. “Viver com lobos é uivar como um lobo” - de acordo com isto velho provérbio Curly não se importaria de romper com Diky se pudesse encontrar vários caras igualmente desesperados por companhia, ou “respeitar” o tirano de outra forma, seduzindo sua filha.

Outro tipo de pessoa, independente dos tiranos de Kalinov, é o inventor autodidata Kuligin. Este homem, como Kudryash, sabe perfeitamente quais são os meandros dos figurões locais. Ele não tem ilusões sobre os seus concidadãos e, no entanto, este homem está feliz. A baixeza humana não obscurece para ele a beleza do mundo, a superstição não envenena sua alma e a pesquisa científica lhe dá vida. alto significado: “E você tem medo até de olhar para o céu, isso te faz tremer! De tudo, você criou um susto para si mesmo. Ei, gente! Eu não tenho medo."