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A primeira era do metal é chamada Calcolítico(Grego enus - “cobre”, litos - “pedra”). Nesse período surgiram itens de cobre, mas predominaram os itens de pedra. Duas teorias sobre a distribuição do cobre: ​​1) surgiu na região da Anatólia ao Khuzistão (8-7 mil aC) e se espalhou pelos territórios vizinhos; 2) surgiu em vários focos ao mesmo tempo. Quatro etapas desenvolvimento da metalurgia não ferrosa: 1) cobre nativo como tipo de pedra; 2) fusão de cobre nativo e formas fundidas; 3) fundição de cobre a partir de minérios, ou seja, metalurgia; 4) ligas à base de cobre - por exemplo, bronze. Os depósitos de cobre foram descobertos por sinais externos (manchas verdes de óxido). Na extração do minério eles usaram martelos de pedra. Os limites do Calcolítico são determinados pelo nível de desenvolvimento da metalurgia (terceira etapa). Os primórdios da agricultura e da pecuária foram desenvolvidos graças à expansão dos cereais cultivados. A enxada com tesão está sendo substituída implemento arável exigindo o uso de animais de tração. Aparece em diferentes áreas quase simultaneamente roda. Assim, desenvolve-se a pecuária, separação tribos pastorais.

Calcolítico – o início do domínio relações patriarcais-tribais, o domínio dos homens nos grupos pastorais. Em vez de sepulturas, aparecem montes montes. O estudo da cerâmica mostra que elas foram confeccionadas por especialistas que dominavam a técnica de produção da cerâmica (artesanal). Intercâmbio matéria-prima - pederneira. O Eneolítico foi a época do aparecimento sociedades de classes em diversas regiões do Mediterrâneo. O Eneolítico agrícola da URSS três centros– Ásia Central, Cáucaso e região Norte do Mar Negro.

16. Cultura tripiliana.

Trípolskaia(fim 5 - terceiro trimestre de 3 mil aC) - um grande centro de economia manufatureira na Moldávia e na margem direita da Ucrânia, incluindo parte da Romênia. Na aldeia de Tripolye, perto de Kyiv. Era agrícola, exigia o desenraizamento de raízes e tocos, o que elevava o protagonismo da mão de obra masculina. Sistema patriarcal de tribos.

^ Período inicial(fim 5 – meio 4 mil). Vales fluviais da Moldávia, oeste da Ucrânia, região romena dos Cárpatos. Os estacionamentos são cercados por um fosso. As casas de barro são pequenas. tamanhos. No centro da casa há um altar. Os locais foram trocados a cada 50-70 anos (diminuição da fertilidade). A agricultura já existe há muito tempo. A terra era cultivada com enxadas e os sulcos eram feitos com ancinhos primitivos. Eles cultivavam trigo, cevada, milho e legumes. A colheita foi feita com foices, o grão foi moído com moedores de grãos. Criação de gado e caça. Forjamento a quente e soldagem de cobre, mas ainda sem fundição. Tesouro perto da aldeia de Karbuna (444 objetos de cobre). Cerâmica com desenho serpentino recuado. Culto agrícola da deusa mãe.

^ Período intermediário(segundo semestre 4 mil). A faixa atinge a região do Dnieper. As casas com vários cômodos estão crescendo. Aparecem o 2º e o 3º andares. A casa era ocupada por uma grande comunidade familiar. As aldeias agora contam com até 200 ou mais casas. Eles estão localizados bem acima do rio, fortificados com uma muralha e um fosso. Uvas foram adicionadas às plantas. A criação de gado era pastoral. Aparecem pratos pintados e padrões em espiral. Uma gota de cobre apareceu. Importação de metal do Cáucaso. Predominam as ferramentas de pedra.

^ Período tardio(início do terceiro trimestre 3 mil). O maior território. Oficinas de sílex. Fundição de metal em moldes de dupla face. Existem dois tipos de cerâmica – áspera e polida. Pintura de assunto. O número de ovelhas está aumentando, o número de porcos está diminuindo. O papel da caça está crescendo. As ferramentas ainda eram feitas de pedra, osso e chifre. Um clã patriarcal se desenvolve.

17 Rito fúnebre como fonte

Nem todos os pesquisadores são unânimes na questão da definição do conceito de “rito fúnebre”. Alguns aderem ao ponto de vista tradicional: o rito fúnebre é o desenho da sepultura e das estruturas funerárias, as características da posição do esqueleto e as características da disposição das coisas. Outros, por ex. V. Ya., consideram-se ritos fúnebres as ações realizadas pelos vivos sobre ou perto do morto durante a preparação do funeral, sua realização e logo após.

Nem uma única característica do rito fúnebre por si só pode servir de base para conclusões decisivas. Somente a combinação dessas características, traçadas em um número suficiente de sepultamentos, pode se tornar a base para generalizações históricas. Além disso, às vezes até mesmo uma característica cuidadosamente estudada de sepulturas antigas requer evidências adicionais. Afinal, o rito fúnebre como conjunto de certas características apresenta muito poucas variações, sendo que as analogias de cada uma delas são encontradas em um território completamente diferente e em um momento diferente. Tudo isso deve ser levado em consideração ao usar sepulturas antigas como fonte histórica.

Os sepultamentos dividem-se em cadáveres, dos quais os mais antigos datam do Paleolítico, e queimadas de cadáveres, que surgiram na Idade do Bronze. A análise das variantes destes rituais é muito importante, mas são difíceis de interpretar

A essência do ritual de enterros emparelhados, ou seja, conjunto os sepultamentos de um homem e de uma mulher são explicados levando-se em consideração a natureza da época correspondente, mas ainda não há uma resposta satisfatória para esta questão.

As relações entre os cemitérios localizados sob o mesmo monte são importantes. Neste caso, alguns túmulos da Idade do Bronze são típicos. Nestes montes com grande número de sepulturas em diferentes épocas, as observações estratigráficas adquirem particular importância: a posição relativa vertical das sepulturas, o estabelecimento da sua cronologia relativa. Aqui é importante observar não só o desenho das sepulturas, mas também a localização das camadas do aterro, descargas das fossas, restos de construção, etc.

18. Idade do Bronze. Características gerais.

Idade do Bronze corresponde a um clima subboreal seco e relativamente quente, em que predominavam as estepes. Há uma melhoria nas formas de criação de gado: criação de gado, pecuária de transumância (yailage). A Idade do Bronze corresponde à quarta etapa do desenvolvimento da metalurgia - o aparecimento de ligas à base de cobre (com estanho ou outros componentes). Itens de bronze foram feitos em moldes de fundição. Para isso, foi feita uma impressão na argila e seca, e então o metal foi derramado nela. Para moldar objetos tridimensionais, foram feitos moldes de pedra a partir de duas metades. Além disso, as coisas começaram a ser feitas em modelo de cera. O bronze é preferido para fundição, porque... é mais fluido e líquido que o cobre. Inicialmente, as ferramentas eram fundidas de acordo com o tipo antigo (pedra), e só mais tarde pensaram em aproveitar as vantagens do novo material. A gama de produtos aumentou. A intensificação dos confrontos entre clãs contribuiu para o desenvolvimento de armas (espadas de bronze, lanças, machados, punhais). A desigualdade começou a surgir entre tribos de diferentes territórios devido às reservas desiguais de depósitos de minério. Essa também foi a razão do desenvolvimento do intercâmbio. O meio de comunicação mais fácil era a água. A vela foi inventada. As carroças e a roda surgiram no Eneolítico. A comunicação entre os países contribuiu para a aceleração do progresso económico e cultural.

19. Idade do Bronze do Cáucaso.

Culturas Kura-Araks (Transcaucásia), Maikop, Norte do Cáucaso, Trialeti, Koban (Norte do Cáucaso), Colchis (Oeste da Geórgia). A base para a formação dessas culturas foram as culturas Eneolíticas da época anterior.

Maikop(segunda metade de 3 mil) - ocupa a zona do sopé do Norte do Cáucaso, desde a região de Kuban até a Checheno-Inguchétia. Assentamentos fortificados e túmulos com grandes covas. Mais tarde, dólmens aparecem sob os montes. Vasos de ouro e prata. Coisas de cobre: ​​punhais, machados, cinzéis. Flechas de pederneira. Riqueza não. montes falam da riqueza e autoridade dos líderes tribais. Há indícios do uso de roda de oleiro, o que evidencia a formação de classes (embora isso seja discutível). Nek. punhais, flechas, facas, etc., semelhantes aos mesopotâmicos e cretenses. A conexão com o Oriente Médio é indicada por estatuetas de leões, touros e contas de cornalina. Agricultura e agricultura. plano. Grande diferencial imobiliário. Casas acima do solo.

Norte do Cáucaso(entre 3 e 2 mil) - terras que vão do Mar Negro a Kabardino-Balkaria, entrando nas montanhas e nas estepes. Enterros nas montanhas - em covas. Nas estepes e no sopé - nos montes. Os bens funerários incluem facas de bronze, enxós, machados, joias e maças de pedra. A base da economia é a pastorícia e a agricultura. Foices - primeiro forro, depois metal. O sistema social é o patriarcado. Foram notadas conexões com as tribos das catacumbas, que receberam produtos de bronze arsênico das tribos do norte do Cáucaso. Uma continuação do Norte do Cáucaso é Cultura Koban(séculos 11 a 4 aC). A metalurgia do bronze caucasiano é uma das melhores da URSS. A principal ocupação é a criação de ovinos. Cavalo também foi usado

20 Yamnaya, catacumba, dólmen, culturas do norte do Cáucaso.

O estágio final da Idade da Pedra foi a era Neolítica (Nova Idade da Pedra), que durou do 6º ao 4º milênio aC. O NX foi caracterizado por grandes mudanças na economia causadas pelo esgotamento dos recursos cinegéticos, pela crise de apropriação e pelo surgimento de uma economia produtiva. Juntamente com as formas tradicionais de agricultura - caça, pesca e recolha - novas estão a surgir e a espalhar-se - a pecuária e a agricultura. O processo de transição das formas de gestão apropriadas para as formas de reprodução foi uma etapa qualitativamente nova na história da humanidade, que os cientistas modernos chamam de “revolução neolítica”.

Para a fabricação de ferramentas continuam sendo utilizadas matérias-primas tradicionais - pedra, osso, chifre, madeira. Mas novos métodos de processamento estão surgindo - além do estofamento simples, também há serragem, retificação e perfuração primitiva.

Uma das conquistas importantes é a produção de cerâmica. A argila queimada foi o primeiro material artificial criado pelo homem.

No aspecto social, o Neolítico foi o apogeu do sistema de clãs. A base das relações de produção era a propriedade comum das ferramentas e produtos de trabalho do clã.

Hoje na Ucrânia nos vales. Dnieper,. Seversky. Donets,. Sulista. Buga,. Dniester,. Gengivas. Cerca de 600 assentamentos neolíticos foram identificados ao longo do Pripyat e de outros rios

Calcolítico

Um período qualitativamente novo no desenvolvimento da sociedade primitiva foi a Idade da Pedra do Cobre (Calcolítico), que na Ucrânia remonta ao 4º ao 3º milênio aC. N X. Neste momento o primeiro hardware- cobre e ouro, etc. As principais ocupações da população são a agricultura e a pecuária. Originou-se a agricultura arável com a força de tração de um boi. A roda foi inventada e então apareceu o transporte com rodas.

O desenvolvimento da agricultura, da pecuária, do artesanato e do comércio provocou mudanças significativas na sociedade antiga. Eram principalmente os humanos que podiam realizar trabalhos físicos pesados. Portanto, o papel principal na família passa da mãe para o pai, os laços familiares passaram a ser conduzidos pela linha paterna. Em vez do matriarcado, o patriarcado está gradualmente a estabelecer-se. A organização do clã é alterada pela comunidade vizinha. A base económica é uma família patriarcal, composta por várias gerações de parentes paternos.

Entre as tribos calcolíticas do território da Ucrânia moderna, o lugar de liderança era ocupado pelas tribos agrícolas da cultura tripiliana. Distribuído no território de. Superior. Transnístria e Sul. Volyn em. Sere ednyoi. Região do Dnieper e Na região do Mar Negro, esta cultura atingiu o seu maior desenvolvimento durante o 4º-3º milénio AC. NX (o famoso pesquisador ucraniano M. Videiko, de acordo com análises de radiocarbono, data o primeiro estágio da civilização Trypillian em 5400-4600 pp AC). Foi o auge do desenvolvimento das comunidades agrícolas do Calcolítico. Europa, não muito inferior às primeiras civilizações. Ancestral. Oriente V-IV milênio aC N X. Recebeu o nome do estudado final do século XIX em arqueólogo ucraniano. V. Assentamentos Khvoykoy perto da aldeia. Trypillya em diante. Kievshchinel ligado. Região de Kiev.

A cultura tripiliana foi formada com base em antigas culturas autóctones (gregas - locais, indígenas) e em culturas neolíticas. região dos Balcãs-Danúbio e carregava consigo as tradições da primeira civilização agrícola. Meio. Leste e. Sul. Europa. Mais de mil monumentos foram identificados na Ucrânia. Cultura tripiliana. Eles estão agrupados em três áreas: apenas dentro. Média. Transnístria. Nadprutti e. Em dbuzhi, menos em. Prydneprovyaini.

Tribos da cultura tripiliana viviam em assentamentos construídos com estruturas de madeira e adobe, localizados principalmente em um ou vários círculos concêntricos. Eram principalmente assentamentos de clãs ou tribais de longo prazo, totalizando várias dezenas de propriedades. Os edifícios tinham a forma de um quadrilátero regular. Eles mataram no chão pilares de carvalho, entre as quais eram tecidas paredes de mato, untado com lama e coberto com palha ou junco. O telhado era de empena, com furo para fumaça, o chão era forrado de barro, e no meio da sala havia um grande fogão com camas de barro ao lado. As paredes e o fogão também foram pintados.

Também são conhecidos assentamentos gigantescos com área de 150 a 450 hectares, que somavam mais de 2 mil moradias. Aqui já existia desenvolvimento de blocos, muitas casas foram construídas com dois e até três andares. Na verdade, são protocidades antigas com um número significativo de habitantes, chegando em alguns locais a 16-20 mil pessoas. Neles concentrava-se a vida econômica; eram células administrativas, militares e ideológicas.

Segundo os pesquisadores, os assentamentos tripilianos existiram apenas por 50-80 anos, e depois foram queimados devido à perda de fertilidade do solo e ao desmatamento das florestas vizinhas para as necessidades de construção e crescimento excessivo. Portanto, tivemos que procurar outra área da estepe-floresta, ainda não ocupada, e começar tudo de novo.

A estrutura social das tribos tripilianas baseava-se em relações tribais matriarcais e, mais tarde, patriarcais. A unidade principal da sociedade tripiliana era uma pequena família. As famílias uniram-se em clãs e, vários clãs formavam uma tribo, um grupo de tribos formava associações intertribais que tinham características etnográficas próprias. De acordo com várias estimativas, a população da cultura Trypillian no território da moderna Ucrânia durante o 4º milênio aC. H X variou de 0,4 a 2 milhões de asps.

A principal ocupação dos tripilianos era a agricultura. Eles semearam cevada, milho, trigo e cultivaram hortas. A terra arável era limpa com enxada de madeira com ponta de pedra ou osso e, posteriormente, com enxada. Durante escavações arqueológicas em assentamentos tripilianos, foram encontradas foices de madeira e osso com inserções de sílex e raladores de grãos de pedra, nos quais os grãos eram ralados para moer.

A pecuária atingiu um certo nível. Os tripilianos criavam principalmente bovinos grandes e pequenos, porcos e parcialmente cavalos. Os touros eram usados ​​​​como força de tração para arar os campos e eram atrelados a carroças, possivelmente trenós.

Entre os ofícios, a marroquinaria (curtimento de peles de animais), a culinária, a fiação e a tecelagem alcançaram significativo desenvolvimento. Pela primeira vez na Ucrânia, as tribos tripilianas começaram a usar produtos de cobre e dominaram o forjamento e a soldagem de cobre a frio e a quente. A produção cerâmica atingiu um nível técnico e artístico muito elevado. Os ceramistas locais dominavam perfeitamente a complexa tecnologia de fabricação da cerâmica e, mesmo conhecendo a roda de oleiro, faziam uma grande quantidade de pratos diversos. Foi decorado com ornamentos em branco, preto, vermelho e flores amarelas. Junto com os domésticos, também foram utilizados vasos de culto.

Foram encontradas muitas estatuetas femininas de barro, cuja criação estava associada a um culto religioso que veio para a Ucrânia, aparentemente de. Pequeno. Ásia e tornou-se a base do culto generalizado da deusa mãe. Na Vila. Esses Koshilevitas estão ligados. Na região de Ternopil foi encontrada uma imagem única de uma cabeça de touro, em cuja superfície frontal foi reproduzida em tatuagens a silhueta de uma mulher com os braços levantados, ou seja, numa pose que lembra uma imagem da Mãe de Deus. Oran você, famoso em. Mediterrâneo. Possuindo um sistema complexo de ornamentos e signos, os tripilianos estiveram muito próximos de criar a escrita.

De acordo com as características etnográficas, a cultura tripiliana é muito próxima e semelhante à cultura ucraniana, em particular, muitos dos principais motivos do ornamento tripiliano ainda são preservados em bordados folclóricos ucranianos, tapetes e cerâmicas folclóricas, especialmente em ovos de Páscoa ucranianos; A habitação da cultura tripiliana lembra muito uma cabana rural ucraniana do século XIX. Finalmente, a principal ocupação dos tripilianos, assim como dos ucranianos, era a agricultura. Tudo isto permite afirmar que a população da cultura tripiliana tornou-se a base ancestral do povo ucraniano.

Explorando os monumentos de Trypillian e das culturas subsequentes. V. Khvoyka chegou à conclusão de que os habitantes eram autóctones. Região do Dnieper. Isso permitiu apresentar e desenvolver a ideia de progressista desenvolvimento étnico Aintsivs ucranianos desde a época da cultura tripiliana até as tribos citas dos ucranianos modernos.

As principais razões do declínio. A cultura tripiliana, segundo os cientistas, foi uma mudança de um clima quente e úmido para um significativamente seco, o que impossibilitou a exploração dos remanescentes do ecossistema floresta-estepe na escala anterior, o subdesenvolvimento geral da produção material e destrutivo influências externas, em particular o fortalecimento das tribos das estepes da cultura Yamnaya, tribos da floresta em. Média Região do Dnieper, algumas tribos da cultura das ânforas esféricas. Volyn. Em meados do terceiro milênio aC, com a disseminação das tribos nomeadas em seu território, deixou de existir.

Durante a era Calcolítica, a agricultura reprodutiva generalizou-se em outras regiões da Ucrânia, em particular. Estepe e faixa sul da margem esquerda. Estepe florestal, onde viviam tribos pastoris. Junto com a criação de gado, eles estavam ativamente envolvidos na pesca, caça, coleta e, parcialmente, na agricultura.

Devido ao seu estilo de vida sedentário móvel, os pastores quase não deixaram assentamentos, pelo que a principal fonte de estudo das suas atividades e vida são os monumentos funerários - numerosos montes, por exemplo. Mariupol e cemitério, e atualmente em ascensão. Estepes. Esses montes, alguns dos quais cercados por grandes lajes de pedra ou troncos de madeira colocados próximos uns dos outros em círculo, segundo os pesquisadores, simbolizavam a ligação com os ancestrais, e através deles a ligação com um determinado território, o passado com o presente , eram templos originais. Uma característica marcante da cultura pastoril foi também a escultura antropomórfica em pedra, em particular o menir - uma pedra alongada colocada verticalmente, que à distância lembrava figura humana. Com o tempo, estelas apareceram com cabeças e ombros mal delineados, às vezes cobertas com sinais simbólicos esculpidos, cenas e ornamentos.

Há razões para acreditar que a formação da comunidade indo-europeia, bem como o surgimento e difusão da gama de línguas indo-europeias em particular, está associada às tribos pastoris das estepes ucranianas, como acredita o cientista . Yu. Pavlenko, a zona de consolidação das tribos indo-arianas (“Arya” significa nobre) era das regiões do sul. Baixo. Dnieper através. Crimeia e Região de Azov para. Norte. Cáucaso e iraniano-ariano - regiões de estepe e estepe florestal. Donbass. Podonya e. Média. Região do Volga.

O resultado das migrações de tribos indo-europeias para estepes florestais e áreas florestais. Central, mas Oriental. A Europa, bem como, por um lado, a assimilação linguística dos residentes locais e, por outro, a percepção pelos recém-chegados de muitos elementos do complexo cultural e quotidiano dos nativos - começaram a formar-se no espaço a partir de. Sul. Escandinávia e. Baixo. Reno para o curso superior. Volga e. Grupo da margem esquerda do Dnieper de tribos alemãs-balto-eslavas relacionadas, aproximadamente do início do segundo milênio aC. N X são representados por dois ramos: ocidental - proto-germânico e oriental - balto-eslavo. Estas últimas, durante o mesmo milénio, ramificam-se gradualmente em comunidades bálticas e proto-eslavas, ocupando territórios respectivamente a norte e a sul. Pripiatsky. Polícia. Na formação do proto-eslavo. Antes do toldo, um papel significativo era desempenhado pelos descendentes assimilados (linguisticamente) pelas tribos da comunidade indo-europeia. Cultura tripiliana.

Idade do Bronze

A idade da pedra do cobre foi substituída pela do bronze (II - início do primeiro milênio aC), cuja característica essencial foi a difusão dos produtos de bronze - a primeira liga metálica criada artificialmente pelo homem. Dentro dos limites modernos. A Idade do Bronze do país foi caracterizada pelo rápido desenvolvimento da pecuária e da agricultura, o que contribuiu para a conclusão do processo de separação das tribos pastoris das tribos agrícolas. Esta foi a primeira grande divisão social do trabalho. O nível do artesanato público, principalmente a cerâmica e a fundição de bronze, era alto. Surgiram centros locais de metalurgia e processamento de bronze. O intercâmbio adquiriu caráter permanente e regional.

Com o aumento da produtividade da agricultura e da pecuária e o desenvolvimento da metalurgia, um excedente de produtos apareceu e concentrou-se nas mãos de grupos de clãs individuais ou da elite tribal. Tudo isto levou a um rugido de contradições sociais tribais internas e externas. As armas começaram a melhorar rapidamente e assentamentos fortificados foram construídos. Obviamente, a necessidade de proteção grupos separados a população dos ataques dos vizinhos levou à consolidação das tribos ao nível dos sindicatos.

Mudanças visíveis também ocorreram no desenvolvimento do conhecimento positivo, Artes visuais, toda a cultura espiritual. Surgiu a escultura antropomórfica monumental em pedra, o sistema de religiões e crenças tornou-se mais complexo e surgiram os embriões da futura escrita - os pictogramas.

Idade do Ferro Inicial

Desenvolvimento da produção de ferro no início do primeiro milênio aC. NX contribuiu desenvolvimento adicional sociedade. Graças à difusão de vários ofícios e ao sucesso da agricultura, ocorreu uma segunda grande divisão social do trabalho: o artesanato foi separado da agricultura (a terceira estava associada à separação do comércio). A diferenciação patrimonial e social da sociedade aumentou, criando os pré-requisitos necessários para o surgimento de relações de classe e de poder estatal.

O início da Idade do Ferro na Ucrânia está associado às culturas ciméria, cita-sármata-antiga e aos primeiros eslavos. A agricultura continuou a ser a base da economia. Ferramentas e mão de obra de ferro foram amplamente utilizadas. A pecuária tornou-se doméstica e surgiu a avicultura. A criação de gado nômade desenvolveu-se na zona de estepe. A ferraria tornou-se de grande importância. A roda de oleiro foi amplamente utilizada. A população que vive no território da Ucrânia moderna manteve contactos estreitos com antigas civilizações vizinhas.

No início da Idade do Ferro, diversas culturas se destacaram na Ucrânia, entre as quais foram importantes Przeworsk, Zarubinets e Chernyakhov. Eles cobriram. E no N X - VII séculos depois. No século X, as ferramentas de trabalho foram melhoradas, a agricultura e o artesanato se desenvolveram e o intercâmbio da cultura Chernyakhov se aprofundou. V. PI-IV séculos depois. NX determinou o surgimento de uma das primeiras poderosas formações proto-ucranianas -. Antskog na associação estadual sobre "ednannya.

A era paleometálica é um período qualitativamente novo na história. Ela deu à humanidade muitas coisas fundamentalmente novas na cultura material e espiritual. Entre as invenções que se tornaram propriedade da humanidade estão o início da mineração e o desenvolvimento de métodos de produção do metal, ou seja, um novo material para a fabricação de ferramentas e utensílios domésticos. Esta era arqueológica é marcada pelo advento do transporte sobre rodas e rodas com tração animal. Note-se que no Calcolítico o touro era o animal de tração. Já as ferramentas são foices de cobre e bronze, celtas, pontas de flechas e lanças. Por fim, podemos falar de contactos e movimentos notados na arqueologia, especialmente ao longo da faixa de estepes da Eurásia, superando um certo isolamento das formações arqueológicas históricas e culturais características do Neolítico.

Estelas de pedra monumentais nas estepes, esculturas rupestres e ornamentos de navios trazem a marca da nova visão de mundo dos antigos pastores e agricultores.

A partir de centros de agricultura e pecuária separados, muitas vezes dispersos, formaram-se grandes zonas econômicas, que incluíam grandes territórios na Europa e na Ásia. Historicamente, duas formas de economia produtiva tomaram forma: a antiga, baseada na agricultura irrigada e de várzea, e a nova - com desenvolvimento promissor da pecuária. As limitações territoriais da economia produtiva baseada na agricultura de irrigação foram superadas. O enfoque da economia na pecuária permitiu a reprodução mais rápida de produtos alimentares e a produção de excedentes com baixos custos de mão-de-obra. As estepes, contrafortes e zonas de vales montanhosos, que começaram a se desenvolver no Eneolítico, abriram espaço nesse sentido. Houve um avanço colossal na economia produtiva, um salto qualitativo no seu desenvolvimento - a primeira grande divisão social do trabalho foi concluída.

Durante a era paleometal, as bases da civilização foram lançadas: surgiram grandes assentamentos e surgiu uma cultura proto-urbana.

O Eneolítico está associado ao desenvolvimento de um novo material - o metal. O cobre foi o primeiro metal com o qual começaram a fazer joias e, posteriormente, ferramentas. Os locais onde o cobre foi extraído eram áreas montanhosas - Ásia Ocidental, Cáucaso, Bálcãs, ou seja, áreas ricas em cobre.

Existem dois métodos conhecidos de processamento de cobre - frio e quente. É difícil dizer qual deles foi dominado primeiro. As ferramentas poderiam ser feitas pelo método a frio, ou seja, por forjamento. Pedaços de cobre nativo caíram nas mãos das pessoas e, aplicando-lhes o processamento tradicional, as pessoas descobriram as propriedades especiais do material, sua capacidade de ser forjado. Junto com isso, outras propriedades do cobre nativo ou de pedaços de minério de cobre foram aprendidas - a capacidade de derreter no fogo e assumir qualquer forma.

No terceiro milênio AC. e. nas regiões do sopé, ricas em minérios polimetálicos, e no segundo milênio, os produtos de bronze foram distribuídos em quase toda a Eurásia. Tendo dominado a produção do bronze, as pessoas adquiriram um material mais avançado para a fabricação de ferramentas. O bronze é uma liga de cobre e estanho. No entanto, muitas vezes era obtido a partir de outras ligas: o bronze de qualidade inferior pode ser obtido a partir de uma liga de cobre com arsênico, antimônio ou mesmo enxofre. O bronze é uma liga mais dura que o cobre. A dureza do bronze aumenta dependendo da quantidade de estanho: quanto mais estanho na liga, mais duro é o bronze. Mas quando a quantidade de estanho na liga começa a ultrapassar 30%, essas qualidades desaparecem. Outra característica não é menos importante: o bronze derrete a uma temperatura bastante baixa - 700-900°C, e o cobre - a 1084°C.

COM propriedades benéficas Os bronzes aparentemente se encontraram por acaso, fundindo cobre a partir de pedaços de minérios polimetálicos, devido às características das quais o bronze foi obtido naturalmente. Posteriormente, sabendo o motivo das mudanças qualitativas no metal, o bronze foi obtido por fundição, acrescentando-se estanho nas quantidades necessárias. No entanto, as ferramentas de bronze não foram capazes de substituir completamente as de pedra. Isso se explica por uma série de razões e, principalmente, pelo fato de que os minérios com os quais o bronze foi fundido não estão espalhados por toda parte. Portanto, um desenvolvimento significativo na Idade do Bronze foi alcançado pelos povos que viviam em áreas ricas em minério. Foi assim que surgiram regiões mineiras e metalúrgicas e centros individuais de extração de minérios polimetálicos. A região mineira e metalúrgica é um território geológico e geográfico bastante vasto com recursos minerais disponíveis para processamento. Dentro dessas áreas, centros separados foram historicamente identificados. Os primeiros a se destacarem foram o Cáucaso com suas jazidas de minério, os Urais, e no leste - o território do Cazaquistão, as Terras Altas de Altai-Sayan, a Ásia Central (parte montanhosa) e a Transbaikalia.

As antigas minas eram pequenas e localizavam-se em locais onde os veios de minério vinham diretamente à superfície ou ficavam muito rasos. As formas e tamanhos dos trabalhos, via de regra, correspondiam ao formato do veio de minério. Nos tempos antigos, eram extraídos principalmente minérios oxidados. O minério foi esmagado com martelos de pedra. Nos casos em que foram encontradas áreas duras, foi utilizado o método de incêndio criminoso. Para isso, uma seção do veio de minério foi primeiro aquecida com fogo e depois resfriada com água, após o que a rocha rachada foi selecionada. Eles carregavam o minério das minas em bolsas de couro. Nos locais de mineração, o minério era preparado para fundição. O metal foi fundido a partir do minério, que primeiro foi triturado com enormes martelos de pedra redondos em placas especiais e depois moído em argamassas de pedra especiais.

A fundição do metal ocorria em fossas especiais e, posteriormente, em potes de cerâmica e fornos primitivos. O poço foi carregado, camada por camada, com carvão e minério, e então uma fogueira foi acesa. Ao final da fusão, o metal foi retirado da reentrância, por onde escoou, solidificando-se em forma de bolo. O metal fundido foi limpo por forjamento. Para isso, um pedaço de metal era cortado em pedaços menores, colocado em uma concha especial de argila ou pedra de paredes grossas, o chamado cadinho, e aquecido até o estado líquido. Em seguida, o metal aquecido foi despejado em moldes.

Durante a era palemetálica, desenvolveu-se uma tecnologia de fundição primitiva. Os moldes de fundição eram feitos de ardósia mole, calcário, arenito e argila e, posteriormente, de metal. Eles tinham designs diferentes, dependendo do que precisava ser lançado. Facas simples, foices e algumas joias eram geralmente fundidas em moldes abertos de um lado. Para fazer isso, um recesso foi polido em uma laje de pedra no formato do futuro objeto e metal fundido foi derramado nele. Os objetos foram moldados diversas vezes neste molde, lubrificando-o com gordura. Objetos mais complexos e volumosos eram moldados em moldes compósitos, cuja produção era difícil. Também eram confeccionados a partir de objetos ou modelos prontos, esculpidos em cera ou esculpidos em madeira. O molde compósito foi montado a partir de portas bipartidas; era oco por dentro e transmitia com precisão a forma do objeto a ser fundido. As abas do molde foram firmemente conectadas e o metal foi derramado no buraco. Alguns moldes foram usados ​​repetidamente, outros serviram apenas uma vez e depois foram quebrados. Isso foi feito se um item de bronze fosse fundido usando o método de deslocamento. O modelo de cera do objeto foi revestido com argila, que, ao endurecer, virou molde. Metal derretido foi derramado dentro do buraco. O metal congelou, o molde foi quebrado e o objeto acabado foi obtido. Os objetos obtidos por fundição foram posteriormente processados: depósitos de metal foram removidos e afiados.

Todo o processo da produção metalúrgica emergente consistiu numa série de operações sequenciais - extracção de minério e sua preparação, fundição de metais, fundição, vazamento de metal em moldes e obtenção de blanks de produtos e processamento dos produtos resultantes - e exigiu conhecimentos, competências e formação profissional.

Os principais objetos eram feitos de metal: facas, foices, pontas de lanças, pontas de flechas e os chamados celtas. O celt é uma cunha oca de lâmina afiada, bastante pesada, com furo ou olhos nas laterais com os quais era fixada ao cabo. O uso dessa ferramenta universal dependia de como ela era colocada no cabo - poderia ser um machado, poderia ser usada para cortar, poderia ser uma pá, uma enxó ou uma ponta de enxada.

O início da era do metal está intimamente associado à ampliação dos contatos culturais entre povos distantes entre si. Nesta época ocorreu uma troca entre as tribos proprietárias do bronze e o resto da população, entre tribos pastoris e agrícolas.

A invenção da roda foi uma espécie de revolução no campo da tecnologia; influenciou a produção material, as ideias humanas e sua cultura espiritual. A roda, o círculo, o movimento, a circunferência do mundo percebido, o círculo do sol e seu movimento - tudo isso adquiriu um novo significado e encontrou uma explicação. Existem dois períodos na evolução da roda na arqueologia. As rodas mais antigas eram sólidas, círculos sem cubo ou raios, ou círculos conectados por duas metades. Eles estavam firmemente presos ao eixo. Mais tarde, na Idade do Bronze, surgem rodas leves com cubo e raios.

A história da Eurásia deve ser considerada no contexto dos processos que são objeto de estudo da história do Mundo Antigo. O Calcolítico e a Idade do Bronze no contexto da história mundial são a época da formação das antigas civilizações primárias da Mesopotâmia e do Irã, a civilização Harappan de Mahenjo-Daro na Índia, o apogeu de Uruk, o início do período dinástico da Suméria e o período pré-dinástico e, em seguida, os Reinos Antigo e Médio no Egito Antigo. No Sudeste da Europa este é o período da Grécia Creta-Micênica, Tróia, complexos palacianos em Micenas e Clos. No Oriente, no território da Planície Central da China, com base nas tribos da chamada cerâmica pintada da cultura Yanshao, surgiram as primeiras associações estatais de Xia, Shang-Yin e Zhou, conhecidas como o período do “três reinos” tomou forma. Num outro continente, na Mesoamérica, no final do II milénio a.C. e. é criada a mais antiga civilização olmeca nesses lugares.

Estes processos civilizacionais não foram isolados, especialmente na Eurásia. Os processos civilizacionais marcados pelas culturas arqueológicas hoje conhecidas constituíram um fenómeno característico do Calcolítico e da Idade do Bronze do final do IV-II milénio a.C.. e.

Por volta de dez milênios aC, o enorme manto de gelo da Europa, atingindo 1.000 a 2.000 m de altura, começou a derreter; O derretimento foi intenso, mas os restos desta geleira sobreviveram até hoje nos Alpes e nas montanhas da Escandinávia. Começou um novo período geológico - o Holoceno, que substituiu o Pleistoceno. O período de transição da geleira para o clima moderno, repleto de diversas inovações tanto no campo das condições naturais quanto na economia humana, é denominado pelo termo convencional “Mesolítico”, ou seja, Idade da “Pedra Média”, - o intervalo entre o Paleolítico e o Neolítico, que ocupa aproximadamente três a quatro mil anos.
O Mesolítico é uma evidência clara forte influência ambiente geográfico na vida e evolução da humanidade. A natureza mudou em muitos aspectos: o clima esquentou, a geleira derreteu, rios colossais, tempestuosos e caudalosos correram para o sul; grandes extensões de terra que antes estavam cobertas pela geleira foram gradativamente liberadas; a vegetação foi renovada e desenvolvida, os depósitos de argila foram expostos, os mamutes e os rinocerontes desapareceram.
Em conexão com tudo isso, a vida estável e estabelecida dos caçadores de mamutes do Paleolítico desapareceu e outras formas de agricultura foram criadas de novo. A abundância de madeira flexível tornou possível fazer uma invenção maravilhosa - um arco e flecha. Isso expandiu significativamente o escopo da caça: junto com veados, alces e cavalos, vários pequenos animais e pássaros tornaram-se objetos de caça. A grande facilidade dessa caça e a onipresença de encontrar caça tornaram desnecessários fortes grupos comunitários de caçadores de mamutes. Caçadores e pescadores mesolíticos percorriam as estepes e florestas em pequenos grupos, deixando para trás vestígios de acampamentos temporários.
A abundância de espaços aquáticos levou ao amplo desenvolvimento da pesca. A grande generosidade do aquecimento da natureza reavivou a reunião. A recolha de cereais silvestres revelou-se especialmente importante para o futuro, para o qual foram inventadas até foices de madeira e osso com lâminas de silicone. Uma inovação foi a capacidade de criar ferramentas de corte e perfuração com um grande número de pedaços afiados de pederneira inseridos na borda de um objeto de madeira (como uma faca grande, lança, foice, talvez uma serra?).
Provavelmente foi nessa época que as pessoas se familiarizaram com a flutuação na água em troncos e jangadas e com as propriedades das hastes flexíveis e da casca fibrosa das árvores.
Começou a domesticação dos animais: um caçador-arqueiro ia caçar com um cachorro; matando javalis adultos, as pessoas deixavam ninhadas de leitões para alimentar.
O Mesolítico é a época da colonização humana de sul a norte. Movendo-se pelas florestas ao longo dos rios, o homem mesolítico percorreu todo o espaço aberto pela geleira e chegou ao que era então o extremo norte do continente euro-asiático, onde começou a caçar animais marinhos.
A arte mesolítica difere significativamente da arte paleolítica: no Paleolítico representavam animais e objetos de caça; no Mesolítico, devido ao enfraquecimento do princípio comunal nivelador e ao papel crescente do caçador individual, vemos nas pinturas rupestres não apenas animais, mas também homens com arcos e mulheres aguardando o seu regresso.

Neolítico

O nome convencional “Neolítico” é aplicado à última fase da Idade da Pedra, mas não reflete uniformidade cronológica ou cultural: no século XI. n. e. Os novgorodianos escreveram sobre o comércio de escambo com as tribos neolíticas (por tipo de economia) do Norte e no século XVIII. O cientista russo S. Krasheninnikov descreveu a vida tipicamente neolítica dos habitantes locais de Kamchatka.
Não havia unidade na época em que o Neolítico dominava todos os lugares (VII - V milênio aC). A humanidade, instalada em paisagens diferentes, percorreu caminhos e ritmos diferentes. As tribos que se encontravam no Norte, em condições adversas próximas ao Mesolítico, permaneceram por muito tempo no mesmo nível de desenvolvimento. Mas nas zonas meridionais o desenvolvimento acelerou. O Neolítico é caracterizado pelo uso de ferramentas polidas e furadas com cabos, pelo aspecto de uma tecelagem, pela capacidade de esculpir pratos em barro, marcenaria diversa, construção de barcos e redes de tricô.
Os petróglifos (desenhos em pedras) do Norte revelam-nos em todos os detalhes a caça dos esquiadores aos alces e a caça às baleias em grandes barcos. Uma das revoluções técnicas mais importantes da antiguidade está associada ao Neolítico - a transição para uma economia produtiva, para a pecuária e a agricultura. Tribos pecuárias estabeleceram-se nas vastas extensões de estepe do Dnieper a Altai, e tribos agrícolas e pastoris tomaram forma nos solos férteis da Ucrânia, Transcaucásia e Ásia Central. Na Ásia Central já no 4º milênio AC. Surgiu a irrigação artificial de campos por meio de um sistema de canais. As tribos agrícolas são caracterizadas por grandes assentamentos feitos de casas de adobe, às vezes com vários milhares de habitantes. A cultura arqueológica Dzheitun na Ásia Central e a cultura Bug-Dniester na Ucrânia são representantes das primeiras culturas agrícolas do 4º ao 5º milênio aC. e.

A ascensão da cultura das tribos agrícolas

A sociedade agrícola primitiva atingiu seu auge na chamada cultura tripiliana do 4º ao 3º milênio aC. e., localizado entre os Cárpatos e o Dnieper em solos férteis de loess e chernozem. A cultura tripiliana já remonta ao “Eneolítico”, a Idade da Pedra do Cobre, quando surgiram produtos individuais feitos de cobre puro, mas em formas de cultivo novo material ainda não surtiu efeito. Enormes assentamentos da cultura tripiliana de centenas de grandes casas (possivelmente fortificadas?) dão a impressão de significativa organização e ordem da sociedade. Os tripilianos (como outros primeiros agricultores) desenvolveram o tipo de economia complexa que existiu no campo até a era do capitalismo: agricultura (trigo, cevada, linho), pecuária (vaca, porco, ovelha, cabra), pesca e caça. As comunidades matriarcais primitivas de Trypillians, aparentemente, ainda não conheciam a propriedade e a desigualdade social.

A ideologia das tribos tripilianas é de interesse muito especial. Está permeado pela ideia de fertilidade, o que é bastante natural para uma sociedade onde a agricultura era a base da economia. A ideia de fertilidade foi expressa na identificação da terra e da mulher: a terra, dando à luz uma nova espiga de cereal a partir de uma semente, era, por assim dizer, equiparada a uma mulher que dá à luz um novo homem. Posteriormente, encontraremos esta ideia em muitas religiões, incluindo o Cristianismo. Na cultura tripiliana existem muitas pequenas estatuetas de mulheres em barro associadas ao culto matriarcal da fertilidade. A pintura de grandes vasos de barro da cultura tripiliana revela a visão de mundo dos antigos agricultores, que se preocupavam em irrigar seus campos com a chuva, e a imagem do mundo que criaram. O mundo, segundo suas ideias, consistia em três níveis, três zonas: uma zona de terra com plantas; a zona “Céu Médio” com sol e chuva e a zona “Céu Superior”, que armazena no topo reservas de água celestial que pode derramar quando chove. O governante supremo do mundo era algum tipo de divindade feminina. Esta imagem do mundo é muito próxima daquela refletida nos antigos hinos do Rig Veda indiano. Na Ásia Central de edifícios religiosos De interesse durante o período Calcolítico é uma pirâmide escalonada de argila que lembra os zigurates da Mesopotâmia.

Idade do Bronze

O ritmo do desenvolvimento histórico acelerou especialmente em conexão com a descoberta de metais - cobre e bronze (uma liga de cobre e estanho). Ferramentas, armas, armaduras, joias e pratos do 3º milênio aC. e. passou a ser feito não só de pedra e barro, mas também de bronze. As trocas intertribais intensificaram-se e os confrontos entre tribos tornaram-se mais frequentes. A divisão do trabalho aprofundou-se e a desigualdade de propriedade apareceu dentro do clã. As tribos que viviam perto dos depósitos de cobre e estanho encontravam-se na posição mais vantajosa - no Cáucaso, nos Urais e na Sibéria. Longe desses centros de produção de metal, em áreas florestais, onde penetravam apenas objetos individuais de metal importado, na maioria das vezes joias, sociedade humana aconteceu muito mais lentamente.

Patriarcado

II milênio aC e. - um momento de mudanças profundas na vida de vários povos. A divisão social do trabalho ocorreu em grande escala, expressa na identificação das tribos pastoris. A agricultura desenvolveu-se como um complemento à pastorícia. Em conexão com o desenvolvimento da pecuária, o papel do homem na produção aumentou. A era do patriarcado aproximava-se e as mulheres encontravam-se numa posição de opressão. Dentro do clã surgiram grandes famílias patriarcais, com um homem à frente, liderando uma família independente. A poligamia também apareceu ao mesmo tempo. Arqueólogos encontram vestígios de sepultamentos forçados de mulheres junto com homens mortos nos montes das estepes dessa época.
Clãs e tribos (por tribo entendemos uma forma de comunidade étnica, que é um conjunto de clãs) tornaram-se cada vez maiores. As tribos desenvolvidas são caracterizadas pela presença de línguas, territórios e nomes próprios especiais. Em vários casos, surgiram associações tribais, neste período, muito provavelmente, de curta duração, celebradas durante campanhas conjuntas. O desenvolvimento da criação de cavalos facilitou a organização de grandes campanhas militares.

Movimento de tribos

O estudo de materiais arqueológicos e antropológicos desta época estabelece que houve movimentos de algumas tribos e morte de outras. As tribos agrícolas tripilianas foram derrotadas por seus vizinhos pastores que viviam a leste do Dnieper. Tribos de criadores de gado das estepes no segundo milênio aC. e. invadiu as bacias do Oka e do Alto Volga, repelindo parcialmente a população local de caçadores e pescadores. O movimento de tribos também foi observado na Sibéria. Alguns deles se mudaram da região do Cazaquistão para o norte, para o Médio Ural, e outros - do leste - para a área da moderna Minusinsk. Na segunda metade do 2º milênio AC. e. Nas estepes do sul da Rússia, formou-se a chamada cultura Srubnaya (em homenagem às molduras de madeira nos montes), provavelmente criada pelas tribos da região do Médio Volga, que mais tarde se mudaram para o oeste e assimilaram uma série de tribos que viviam entre o Don e o Dnieper. A influência da cultura Srubna durante o seu apogeu espalhou-se pelo território desde o Baixo Dnieper até o rio Ural, chegando ao norte até o Seim e Oka.

Origem dos povos

Um problema complexo que exige o trabalho conjunto de linguistas, antropólogos e arqueólogos é a etnogênese, origem dos povos. Na Idade do Bronze já haviam surgido grandes comunidades culturais, que podem ter correspondido às famílias linguísticas: tribos indo-europeias, fino-úgricas, turcas e caucasianas. A sua localização geográfica era muito diferente da moderna. Os ancestrais dos fino-úgricos mudaram-se, segundo alguns cientistas, da região de Aral para o norte e noroeste, passando a oeste dos Urais. Ancestrais Povos turcos estavam localizados a leste de Altai e Baikal. A Ásia Central era habitada pelo ramo iraniano dos indo-europeus, os ancestrais dos tadjiques.
A questão da origem do ramo eslavo da família linguística indo-europeia é difícil de resolver. Com toda a probabilidade, a principal casa ancestral dos eslavos eram as áreas entre o Dnieper, os Cárpatos e o Vístula, mas é bem possível que em tempo diferente A “casa ancestral” poderia ter contornos diferentes – ou expandindo-se à custa das culturas da Europa Central, depois movendo-se para leste, ou por vezes atingindo a estepe a sul. Dada a natureza amorfa e instável das características étnicas da época, as tribos vizinhas podiam mudar a direção da sua gravidade, dos seus laços culturais, o que também afetou o desenvolvimento de formas linguísticas comuns.
Os vizinhos dos proto-eslavos eram os ancestrais das tribos germânicas no noroeste, os ancestrais das tribos letão-lituanas (“Bálticas”) no norte, as tribos daco-trácias no sudoeste e as tribos proto-iranianas (citas). ) tribos do sul e sudeste; De tempos em tempos, os proto-eslavos entravam em contato com as tribos fino-úgricas do nordeste e, no extremo oeste, com as tribos celtas-itálicas.

O início da decomposição do sistema tribal

A história das diversas tribos que habitaram a nossa Pátria na Idade do Bronze é pouco conhecida. Nem os nomes das tribos, nem os nomes dos seus líderes, nem as suas línguas foram preservados, mas é possível captar o curso do processo histórico e revelar os principais fenómenos daquela época distante. O resultado mais importante da Idade do Bronze foi a conquista de tal nível de forças produtivas em diversas áreas, nas quais entraram em conflito com a economia coletiva do clã, o que dificultou um maior desenvolvimento social. Os sinais do colapso do sistema de clãs foram o surgimento da desigualdade de propriedade, a concentração de riqueza e poder nas mãos de líderes tribais, o aumento dos confrontos armados, a conversão de cativos em escravos e a transformação do clã de consangüíneo. coletivo em uma comunidade territorial. Tudo isto pode ser avaliado com base em materiais arqueológicos do Norte do Cáucaso, da Transcaucásia e da região do Mar Negro.
Um exemplo é o famoso monte Maikop no norte do Cáucaso, que remonta ao segundo milênio aC. e. Uma estrutura funerária composta por três salas foi descoberta sob um grande monte artificial de terra. Na sala principal, sob um dossel com decorações em ouro e prata, está enterrado um líder com um diadema dourado na cabeça. Os escravos mortos durante o enterro foram colocados nas salas laterais. Vasos de ouro e prata foram encontrados no túmulo do líder. Um deles está gravado com uma imagem peculiar do Norte do Cáucaso (montanhas e dois rios). Monumentos arqueológicos descobertos durante as escavações do monte Maykop testemunham as ligações das tribos que habitavam o nosso país com os países do Antigo Oriente.
O segundo exemplo de magníficos enterros de líderes são os túmulos em Trialeti (sul de Tbilisi). Num monte que data do século XV. AC e., foram encontrados vasos de prata e ouro luxuosamente trabalhados, um deles com a imagem entalhada de uma procissão religiosa.
A abundância de joias, o enterro com o líder de escravos e escravas mortos à força, o tamanho colossal dos túmulos - tudo isso atesta a riqueza e o poder dos líderes, a violação da igualdade original dentro da tribo. Assim, nas profundezas do sistema comunal primitivo, como resultado do desenvolvimento das forças produtivas e do surgimento de contradições dentro da organização clã-tribal, nasceram os pré-requisitos para uma nova formação socioeconômica - a escravista. . Este processo foi desigual e demorado. Quando a humanidade entrou na formação escravista, o que ficou para trás não foi uma “era de ouro”, mas uma economia primitiva com fomes periódicas que levaram à extinção de tribos inteiras, com igualdade forçada e coletividade forçada, na qual as pessoas estavam, como eram, escravos do clã. Ficou para trás o tempo do canibalismo (quando as pessoas comiam inimigos capturados e seus parentes doentes ou mortos), o tempo do sacrifício humano e o domínio da bruxaria obscura e dos rituais supersticiosos. O sistema escravista, baseado num nível mais elevado de desenvolvimento das forças produtivas, representando uma combinação de explorações agrícolas escravistas com comunidades territoriais livres, já era um grande passo em frente.

BA. Rybakov - “História da URSS desde os tempos antigos até o final do século XVIII”. - M., “Escola Superior”, 1975.

O Sudeste da Europa é uma das áreas mais importantes da era Calcolítica, e isto é explicado por uma série de razões. Em primeiro lugar, esta região, rica em jazidas de cobre, distinguiu-se pelo povoamento estável, o que contribuiu para o desenvolvimento autóctone e de longo prazo das culturas arqueológicas com atividades produtivas sustentáveis ​​dos seus portadores. Em segundo lugar, dentro das suas fronteiras muito cedo, durante o 6º ao 5º milénio AC. e., houve uma transição de uma economia apropriadora para uma economia produtiva, promovendo o crescimento populacional intensivo e o desenvolvimento constante da tecnologia. Em terceiro lugar, no 4º milênio AC. e. aqui houve um aumento sem precedentes na produção mineira e metalúrgica, muitas vezes chamada de “revolução metalúrgica”. Apesar de todas as convenções, este termo reflecte correctamente a natureza revolucionária das mudanças multilaterais na vida das tribos Eneolíticas da região dos Balcãs-Cárpatos sob a influência da sua metalurgia. Em quarto lugar, a província metalúrgica mais antiga do Velho Mundo e a única do Eneolítico, chamada Balcãs-Cárpatos (doravante denominada BKMP), desenvolveu-se aqui. Dentro de suas fronteiras existe um nível excepcionalmente alto de metalurgia e tecnologia de usinagem, cujas conquistas se refletiram na fundição em massa de ferramentas pesadas de cobre.

O BKMP Eneolítico cobriu geograficamente o norte da Península Balcânica, o Baixo e Médio Danúbio, a Bacia dos Cárpatos, bem como o sul da Europa Oriental dos Cárpatos Anteriores ao Médio Volga (Fig. 12). Em todo este território encontramos semelhantes características químicas grupos de “cobre puro”, cujas microimpurezas geralmente correspondem aos depósitos da região de minério dos Balcãs-Cárpatos. Esse cobre chegou às regiões áridas da região norte do Mar Negro não apenas na forma de produtos acabados, mas também na forma de lingotes e tiras semiacabadas forjadas, o que estimulou o surgimento de centros próprios de produção de metal aqui. Os resultados das análises espectrais permitem-nos afirmar com segurança que os comerciantes de metais cobriram espaços de 1,5 a 2 mil quilômetros; eles se mudaram do sul da Bulgária e da Transilvânia até a região de Azov e até mesmo a região do Médio Volga. Assim, a unidade interna da província é determinada principalmente pela uniformidade dos grupos químicos do cobre que circulavam dentro das suas fronteiras.

Arroz. 12. Província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos da era Calcolítica (de acordo com E. N. Chernykh com acréscimos de N. V. Ryndin). Diagrama de localização de sítios arqueológicos e centros de produção de metal: 1 - Cultura Lengyel; 2 - Cultura Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - Cultura Vinca D; 4 – Cultura Krivodol-Selkutsa; 5 – Cultura Gumelnitsa (centro da metalurgia); 6 -Cultura Cucuteni-Trypillia (centro de metalurgia); 7 — monumentos do tipo Novodanilovsky (centro de metalurgia); 8 — cultura Sredniy Stog II (lareira?); 9 – Cemitério de Khvalynsk (centro metalúrgico); 10 — limites do BCM; 11 – limites propostos.

Os focos que operavam no sistema BKMP estão associados a uma produção diversificada e massiva de metal (mais de 4.000 ferramentas e decorações de cobre). Três tipos principais de ferramentas de forte impacto são considerados os mais característicos: machados-enxós ou machados-enxadas “cruciformes”, machados-martelos e enxós-cinzéis achatados (em forma de cunha). Atualmente, existem mais de mil deles. Esta impressionante coleção inclui mais de quarenta tipos de objetos, nomeados em homenagem aos locais de descoberta mais famosos. Alguns deles são mostrados na Fig. 13. Não só o número de grandes eixos conhecidos é impressionante, mas também o seu peso: varia de 500 gramas a vários quilogramas [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Os tipos mais numerosos de instrumentos perfurantes em todos os lugares eram furadores e anzóis. Está representada uma série significativa de joias: alfinetes, pulseiras, anéis, anéis de templo, miçangas, pingentes, etc. No entanto, a proporção real dos vários tipos desses itens nos diferentes centros da província era peculiar.

Características comuns no desenvolvimento da produção metálica BKMP também se manifestam ao nível da análise das técnicas de forjamento e fundição dominadas pelos seus artesãos. Assim, ficou estabelecido que todos os centros da província são caracterizados por uma tradição estável de forjamento a quente de metal; Neles também está invariavelmente representada a soldagem por forja, que atua como método de união de tiras de cobre, muito utilizado por aqui. Nos centros onde se registra o desenvolvimento da tecnologia de fundição, ela aparece em formas muito avançadas. São utilizados 9 tipos de moldes de fundição - folha única, folha dupla e até folha tripla (Fig. 14). A grafite era frequentemente usada como material para moldes de fundição. Basta dizer que as técnicas de produção de moldes de fundição a partir de grafite, descobertas no Eneolítico dos Balcãs e depois perdidas, só foram remasterizadas no século XX. [Ryndina NV, 1998a].

A história do BKMP abrange o período do início do 4º ao início do 3º milênio aC. e. Em alguns locais, o período da sua existência pode estender-se até ao final do primeiro quartel do III milénio aC. e. Isto é evidenciado por numerosas séries de datas de radiocarbono.
Dentro do BKMP, podemos identificar áreas ocidentais e orientais, diferindo no tipo de economia e no nível de desenvolvimento da metalurgia. A área ocidental da província, constituindo o seu núcleo principal, inclui o norte dos Balcãs, a Bacia dos Cárpatos e a região dos Cárpatos-Dnieper. É aqui que se concentram a maior parte das grandes ferramentas de cobre, que estão associadas à produção de metal das culturas mais brilhantes - Gumelnitsa, Vinca, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Selkutsa, Cucuteni-Trypillia, etc. Juntamente com a ascensão sem precedentes da metalurgia, a história dos seus portadores é marcada pelo intenso desenvolvimento da agricultura e pastorícia, pelo intercâmbio, pela formação de artesanato metalúrgico especializado e por processos activos de estratificação social e patrimonial. A agricultura com enxada (e em alguns lugares a agricultura com arado) baseia-se no cultivo de trigo, cevada, milho-miúdo e ervilhaca; A pecuária doméstica é caracterizada pela criação de bovinos, além de suínos, caprinos e ovinos.

A cordilheira oriental do BKMP cobre as regiões de estepe e estepe florestal da região norte do Mar Negro, a região de Azov e a região do Médio Volga, desenvolvidas por tribos do tipo Novodanilovsky, portadoras das culturas Srednostogov e Khvalyn (Fig. 12) . Nas coleções de produtos de cobre dessa área, pouco se sabe sobre ferramentas, mas as joias são representadas nas mais diversas formas. A composição química do seu metal revela uma ligação com as fontes de minério da zona oeste do BKMP. O desenvolvimento económico aqui prossegue principalmente ao longo da rota pastoral (criação de ovinos, caprinos, cavalos), e o processamento do metal permanece num nível arcaico e por vezes primitivo. Ao mesmo tempo, é entre os pastores que estão a desenvolver activamente veículos baseada na tracção animal, o que potencia a mobilidade das tribos e intensifica os seus contactos com o mundo dos agricultores da zona oeste da província.

Na história do BKMP, o papel de liderança pertencia ao centro metalúrgico Gumelnitsky, associado à área da mais brilhante cultura Gumelnitsky. Isso é o que os arqueólogos chamam de cultura da primeira metade - meados do 4º milênio aC. e., difundido no território do leste da Bulgária, sudoeste da Romênia, sul da Moldávia (margem esquerda do baixo Danúbio). Mais de 800 itens estão associados à camada metalúrgica de Gumelnitsa, entre os quais machados maciços, planos e de olhal, furadores, punções e brocas (Fig. 15). Pela primeira vez nas coleções Gumelnitsa encontramos armas feitas de cobre. Estas são pontas de lança e um machado de bica. Entre os itens característicos, podem ser citados alguns tipos de joias: alfinetes com cabeças espirais ou em forma de chifre, pulseiras lamelares transversais e longitudinais, etc. Isto indica o desenvolvimento independente da metalurgia dos Balcãs-Cárpatos do Eneolítico [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Um levantamento de minas antigas na Bulgária permitiu estabelecer que os metalúrgicos de Gumelnitsa desenvolveram amplamente a base local de minério de cobre. Uma enorme escala de mineração de minério foi revelada na mina Ai Bunar, perto da cidade búlgara de Stara Zagora [Chernykh E.N., 1978a]. Aqui foram descobertas 11 minas com um comprimento total de cerca de 400 m. As minas pareciam pedreiras em forma de fenda com 15-20 m de profundidade e até 10 m de comprimento.

Perto das obras e no seu recheio foram encontradas cerâmicas Gumelnitsa e inúmeras ferramentas de antigos mineiros - picaretas, martelos, enxadas de chifre de veado, machados de enxó de cobre e machados de martelo (Fig. 16). A escala geral da mineração de minério na mina mais antiga da Europa - Ai Bunar - é incrível. Estudos especiais mostraram que não apenas uma parte significativa do cobre de Gumelnitsa foi fundida a partir de seus minérios, mas também parte do metal que era difundido na região norte do Mar Negro e na região do Volga.

Um estudo metalográfico das descobertas de Gumelnitsa revelou a incrível perfeição técnica de suas técnicas de fabricação. A complexidade e diversidade das habilidades de ferraria e fundição na área do forno Gumelnitsky, é claro, indica a existência separada aqui de metalurgia, metalurgia e mineração. Aparentemente, os artesãos profissionais tinham uma organização social muito elevada. Talvez trabalhassem em grandes associações de produção de clãs que ocupavam aldeias especiais.

O metal Gumelnitsa é encontrado em abundância tanto em assentamentos quanto em cemitérios. A cultura Gumelnitsa é caracterizada por “colinas residenciais”, ou seja, grandes assentamentos que lembram muito os telli asiáticos. Eles estavam localizados perto das margens dos rios ou em planícies pantanosas. Estes são Karanovo (ou melhor, a VI camada do monumento), Khotnitsa, Azmashka Mogila, etc. Às vezes, os assentamentos eram cercados por uma parede de madeira ou uma muralha e uma vala. Dentro das aldeias foram encontradas casas retangulares acima do solo e, menos comumente, semi-abrigos. Os edifícios acima do solo eram em estrutura de pilares; A estrutura do pilar da casa era trançada com vime e revestida com argila. Preservaram-se vestígios de pintura das paredes com tintas amarelas, vermelhas e brancas, formando complexas fitas e volutas. No interior das casas existem fornos de barro quadrados ou redondos com tecto abobadado. O interior da casa é complementado por recipientes escavados no solo para armazenamento de grãos, moedores de grãos de pedra e “mesas” de adobe para secagem de grãos acima do nível do chão [Todorova X., 1979].

As escavações dos assentamentos de Gumelnitsa permitiram aos arqueólogos coletar uma magnífica coleção de pratos decorados com ranhuras cortadas em argila úmida e vários tipos de molduras. Mas os vasos mais impressionantes são aqueles pintados com grafite e tintas multicoloridas(Fig. 17). A pintura consiste na repetição ritmada de motivos geométricos: ângulos inscritos, linhas onduladas e em forma de ferradura, meandros.

Um grupo muito interessante de produtos cerâmicos são as estatuetas antropomórficas. Na grande maioria dos casos, trata-se de imagens de mulheres em pé com características de género enfatizadas (Fig. 18). As estatuetas são cobertas por padrões esculpidos, em espiral ou meandro. Obviamente, serviam como personificações de divindades locais, entre as quais a Deusa Mãe, guardiã do lar, era especialmente venerada.

Arroz. 19. Joias de ouro da necrópole de Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - detalhes do traje; 8 - colar; 14 — pulseira; 18, 19 - anéis temporais.

As ferramentas de sílex são representadas por raspadores de extremidade, grandes lâminas em forma de faca e inserções de foice. Enxós, cinzéis e machados em forma de cunha eram feitos de tipos especiais de pedra - ardósia, serpentina. As enxadas eram feitas de chifre de veado.

Os cemitérios da cultura Gumelnitsa são do tipo terrestre (Balbunar, Rusenska Mogila, Golyamo Delchevo). Os mortos eram colocados em covas, agachados de lado ou estendidos de costas. Às vezes, o esqueleto era desmembrado antes do enterro. O equipamento funerário é modesto e, via de regra, consiste em uma ferramenta (pedra ou cobre) e dois ou três vasos.

O cemitério de Varna se destaca, único em sua riqueza de bens funerários. Suas escavações renderam uma enorme coleção de itens feitos de cobre, mármore, osso, argila e vários tipos de pedras raras, raras ou completamente desconhecidas em outros monumentos de Gumelnitsa. Mas o tesouro dourado de Varna é especialmente impressionante pela sua magnificência, cuja descoberta se tornou uma verdadeira sensação arqueológica. Ele contém cerca de 3.000 itens de ouro pesando mais de 6 kg. Inclui joias de ouro de incrível perfeição, incluindo até 60 variedades (Fig. 19). Entre eles estão todos os tipos de pulseiras, pingentes, anéis, piercings, espirais, placas com imagens de cabras e touros costuradas em roupas, etc. [Ivanov I. S., 1976; Ivanov IS, 1978].

Os sepultamentos do cemitério de Varna, não marcados de forma alguma na superfície, foram descobertos em 1972 por acidente, durante trabalhos de escavação. Graças a escavações sistemáticas, em 1986, 281 sepulturas foram conhecidas. Com base no número e na composição das descobertas, eles são claramente divididos em ricos e pobres. Os túmulos pobres contêm um conjunto muito modesto de presentes fúnebres. Geralmente são vasos de barro, facas e pratos de sílex, às vezes furadores de cobre e muito raramente joias de ouro. Acompanham os mortos enterrados em covas retangulares de costas estendidas ou de lado com as pernas dobradas. Os sepultamentos comuns e pobres do cemitério de Varna praticamente não diferem dos já discutidos sepultamentos terrestres da cultura Gumelnitsa, descobertos em outras necrópoles na Bulgária e na Romênia.

Os ricos túmulos de Varna, pelo contrário, não têm igual não apenas entre os complexos funerários do BKMP, mas em toda a Eurásia. Antes de sua descoberta, fenômenos semelhantes da cultura material e espiritual dos povos do início da era do metal não eram conhecidos pelos arqueólogos. Muitas vezes são chamados de “simbólicos”: embora existam inúmeras coisas, os esqueletos humanos estão ausentes. Enormes acumulações de itens de cobre, ouro, osso e chifre foram colocados nas covas, cuja forma e tamanho são comuns a todos os sepultamentos da necrópole de Varna. Foi nas sepulturas simbólicas que foi encontrada a grande maioria das coisas feitas de ouro de Varna.

Três sepulturas simbólicas atraíram atenção especial dos pesquisadores. Em cada uma delas, além de coisas, foram encontradas máscaras de argila que reproduziam rostos humanos. As máscaras são incrustadas com ouro, que marca características faciais individuais: tiaras douradas são fixadas na testa, os olhos são indicados por duas grandes placas redondas e a boca e os dentes são marcados por pequenas placas. Os sepultamentos com máscaras contêm estatuetas de ossos antropomórficos - ídolos estilizados, ausentes em outros sepultamentos.

O misterioso ritual das sepulturas simbólicas ainda não está totalmente claro. Isso levanta muitas questões ainda não resolvidas para os pesquisadores. Como explicar o esplendor e a riqueza sem precedentes dessas sepulturas? O que contém o ritual de sua construção? Podem ser considerados cenotáfios, ou seja, sepulturas memoriais em memória de pessoas que morreram em terra estrangeira ou no mar? Ou é mais justificado considerá-los como uma espécie de presente à divindade, como um sacrifício feito em sua homenagem? Tudo isso permanece um mistério que só será decifrado por futuras pesquisas de campo por parte dos arqueólogos. É apenas claro que as escavações da necrópole de Varna nos revelaram aspectos até então desconhecidos da vida das tribos balcânicas do Eneolítico da Europa, mostrando o mais alto nível do seu desenvolvimento económico e cultural nos primórdios da utilização dos metais. Alguns cientistas acreditam mesmo que os materiais de Varna nos permitem levantar a questão de que o Sudeste da Europa em meados do 4º milénio aC. e. estava no limiar da formação da civilização [Chernykh E.N., 1976b]. Seu provável precursor são os fatos da enorme acumulação de riqueza, que falam de um processo muito avançado de propriedade e estratificação social da sociedade Gumelnitsky. A complexa estrutura desta sociedade reflete-se na alta organização profissional do artesanato Gumelnitsa e, sobretudo, da metalurgia.

A leste de Gumelnitsa existem monumentos da cultura Cucuteni-Trypillia, cuja produção de metal também está associada à área oeste do BKMP. A dualidade do nome da cultura é determinada pelo seu estudo paralelo no território da Roménia, onde é chamada “Cucuteni”, por um lado, e na Ucrânia e na Moldávia, por outro, onde aparece mais frequentemente como o cultura de Trípoli.

A cultura Cucuteni-Trypillia originou-se na parte ocidental da Moldávia romena, onde várias culturas do Neolítico Superior da região do Baixo Danúbio participaram na sua génese (a cultura Boyan, cerâmica de banda linear, etc.). Da zona de habitat original, as tribos começaram a se mover para o leste e em um período relativamente curto de tempo desenvolveram um vasto território desde os Cárpatos Orientais, no oeste, até a região do Médio Dnieper, no leste. A área de distribuição dos monumentos tripilianos é a região romena dos Cárpatos, Moldávia, estepe florestal, margem direita da Ucrânia.

TS Passek subdividiu o desenvolvimento da cultura que data do início do IV ao terceiro quartel do III milênio aC. e., em três grandes períodos: início, meio e final de Trípoli [Passek T.S., 1949]. Porém, apenas as duas primeiras etapas estão associadas à história do BCMP; Quanto à tardia Trypillia, os seus monumentos já datam do início da Idade do Bronze e enquadram-se na província metalúrgica circunpontiana.

Um centro independente de metalurgia desenvolveu-se em Trípoli em sincronia com o centro de Gumelnytsky e é geralmente chamado de centro de Early Tripolye, embora inclua materiais do final do início - início dos estágios intermediários da cultura. A composição química do metal das primeiras descobertas de Trypillian é muito semelhante à de Gumelnitsa. No entanto, a tecnologia para processá-lo é dramaticamente diferente. Está focado na utilização de forjamento e soldagem de metais. Os produtos fundidos são muito raros [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina NV, 1998b]. Os artesãos usaram cobre de Ai Bunar e, em menor escala, depósitos da Transilvânia.

Arroz. 20. O principal conjunto de produtos do antigo centro metalúrgico de Tripolye (início - início do médio Tripolye). 1, 2 — machados-martelos; 3, 4 — cinzéis de enxó; 5, 26 — socos; 6, 14, 21, 22, 27 - pulseiras; 7 - anel temporal; 8-13, 15, 16 - furadores; 17-20 - anzóis de pesca; 23 — suspensão; 24, 25 — pinos; 28, 29, 31 — tiras em branco; 30, 34-36 — placas antropomórficas; 32 - miçangas; 33 - fios.

Apesar de a orientação das ligações metalúrgicas para estágio inicial O funcionamento do foco Trypillian dirige-se principalmente para o sudoeste, em direção a Gumelnitsa; as diferenças morfológicas entre os seus produtos e as oficinas de Gumelnitsa também são significativas; Eles se manifestam principalmente na forte predominância das decorações sobre as poucas ferramentas (Fig. 20). Poucas ferramentas grandes de cobre – cinzéis, machados, martelos, punções – são conhecidas, mas seus formatos são típicos das oficinas centrais de produção do BKMP (Fig. 20 - 1-5; Fig. 26).

Arroz. 21. Tesouro Karbunsky [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - embarcações em que as coisas estavam localizadas; 3-4 - eixos de cobre; 5-6 — pulseiras de cobre; 7 - machado de mármore; 8 - machado de ardósia.

A coleção de metal da antiga lareira de Trípoli inclui atualmente mais de 600 itens. Além disso, a maioria deles foi encontrada num tesouro encontrado perto da aldeia de Carbuna, no sul da Moldávia (Fig. 21). Em um recipiente em forma de pêra, típico do final do início de Trípoli, coberto com um pequeno pote no topo, havia mais de 850 coisas, das quais 444 eram de cobre [Sergeev G.P., 1963]. Entre eles, dois eixos podem ser distinguidos: um machado de martelo em forma de olho e um machado de enxó em forma de cunha. O tesouro contém pulseiras espirais, inúmeras contas, piercings e placas antropomórficas. Entre os objetos de pedra, chama a atenção um enorme machado feito de frágil mármore mediterrâneo (ver Fig. 21, 7). Aparentemente, era uma arma cerimonial.

A fase tardia de desenvolvimento do foco tripiliano está confinada no tempo à segunda metade do período médio da cultura, o que nos permite chamá-lo de foco tripiliano médio (último terço do 4º - início do 3º milênio aC). Neste momento, os contatos com Gumelnitsa desaparecem. Agora as ligações metalúrgicas dos mestres tripilianos estão se movendo para o oeste, em direção à Transilvânia, onde dominava exclusivamente o cobre quimicamente puro, diferente do metal Gumelnitsky, que, via de regra, estava saturado de impurezas. Nas coleções de metal tripiliano (170 itens), surgem novos tipos de produtos feitos com esse cobre: ​​machados-enxós em forma de cruz, enxós-cinzéis relativamente planos, facas-punhais (Fig. 22). Tipos semelhantes de ferramentas e armas são bem conhecidos na área da cultura Bodrogkerestur, na região de Tisso-Transilvânia [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E. N., 1992]. A análise metalográfica mostrou que foram feitos por fundição em moldes divididos complexos. No entanto, não podemos acreditar que eles tenham chegado aos tripilianos prontos da Transilvânia. O fato é que os achados tripilianos diferem dos ocidentais nas técnicas de ferraria utilizadas para refinar os blanks fundidos das ferramentas (endurecimento da parte da lâmina e saída das buchas por forjamento).

Apesar das inovações tecnológicas associadas ao desenvolvimento de fundição complexa e endurecimento de ferramentas, em geral, na fase do médio Tripolie, os métodos de forjamento de metal que remontam à fase inicial do forno Tripolie ainda eram comuns. Assim, no desenvolvimento dos primeiros e médios centros tripilianos, apesar da reorientação das suas ligações metalúrgicas, observamos uma óbvia continuidade das tradições técnicas de produção de metal.

Passemos às características dos monumentos culturais de Cucuteni-Trypillia. Ao contrário de Gumelnitsa, não existem telli multicamadas na área cultural. Os assentamentos de camada única são típicos, cujo número atualmente chega a muitas centenas. A monocamada das aldeias explica-se pelo facto de as pessoas não poderem viver muito tempo num só local: os rios não depositavam aqui lodo fértil nos campos, como acontecia na zona mais a sul, e o a fertilidade das áreas cultivadas diminuiu rapidamente. Portanto, os tripilianos frequentemente mudavam seus habitats. De acordo com os arqueólogos, os assentamentos tripilianos poderiam ter existido em um só lugar por apenas 50-70 anos. Os assentamentos geralmente localizavam-se próximos a fontes de água, inicialmente em várzeas e, posteriormente, no período intermediário, em altos terraços, morros e cabos. Alguns deles tinham muralhas e valas defensivas (por exemplo, o assentamento de Polivanov Yar no médio Dniester). A disposição das aldeias é diferente: as habitações podem estar localizadas em filas paralelas, grupos ou círculos concêntricos. No assentamento de Vladimirovka (na região de Uman), com uma área de 76 hectares, as moradias estavam localizadas em cinco círculos concêntricos, nelas viviam até 3.000 pessoas. Este layout foi adaptado às necessidades de defesa. Assentamentos ainda mais grandiosos, muitas vezes chamados de “protocidades”, aparecem mais tarde, na fronteira do meio e do final de Trípoli, quando as tribos locais habitam ativamente a área entre os rios Bug e Dnieper e se enfiam profundamente no território da pastoral vizinha. culturas. Utilizando fotografias aéreas, constatou-se, por exemplo, que o maior assentamento tripiliano fica próximo à aldeia. Talyanki, região de Cherkasy na Ucrânia, tinha uma área de 450 hectares; havia cerca de 2.700 edifícios aqui, planejados em um sistema de três fileiras circulares em arco que circundam uma área central livre. O número de habitantes do assentamento é estimado em 14 mil pessoas. Mas tais grandes assentamentos são típicos apenas da periferia oriental de Trípoli e aparecem no período final da história do BKMP. Eles não são conhecidos na fase inicial de Trípoli; o tamanho dos assentamentos dessa época geralmente não ultrapassa vários hectares.

Arroz. 22. Produtos de metal que marcam as especificidades do centro de metalurgia do Médio Trypillian (a segunda metade da região do Médio Trypillian). 1-5 - eixos enxó; 6-9, 14, 15, 20, 21 - facas-punhais; 10-13, 16-19 - cinzéis de enxó.

Na maioria das aldeias tripilianas, foram identificados dois tipos de habitações: abrigos (ou meio abrigos) e edifícios de adobe acima do solo. O desenho das habitações acima do solo é próximo ao de Gumelnitsa. É interessante notar que algumas casas de adobe dos tripilianos tinham dois e até três andares, e seu comprimento podia chegar a várias dezenas de metros. Eles foram divididos em salas separadas por divisórias transversais. Cada cômodo era ocupado por um casal familiar, e toda a casa era habitada por uma grande comunidade familiar. Em cada cômodo havia um fogão, mesas de adobe para moer grãos, grandes recipientes para armazenar grãos e moedores de grãos; às vezes, no centro da sala havia um altar de barro de formato redondo ou cruzado com estatuetas de divindades femininas colocadas sobre ele (Fig. 23).

Arroz. 24. Ferramentas de pedra de Trípoli. 1 — quebra-núcleo; 2-4 - raspadores; 5, 10 — punções; 6, 7, 13, 16 — inserções de foice; 9 — eskobel; 12 - faca; 14 - machado; 15, 18, 20 - Tesla; 16, 17, 21 - pontas de flecha.

Nenhum cemitério era conhecido no território da cultura Trypillian até o estágio final de seu desenvolvimento. Apenas foram descobertos sepulturas humanas isoladas sob o chão das casas. Esses enterros foram encontrados em Luka Vrublevetskaya, Nezvisko e outros. Enterros desse tipo são geralmente associados ao culto à fertilidade da Mãe Terra. São característicos de muitas das primeiras culturas agrícolas do Sudeste da Europa e do Médio Oriente.

A economia tripiliana baseava-se na agricultura e na pecuária. A agricultura estava associada ao corte e queima de florestas e a uma mudança bastante frequente de campos cultivados. Os campos eram cultivados com enxadas de pedra e chifre, e possivelmente com arados primitivos utilizando a força de tração dos touros. Um enorme arado com tesão foi encontrado no antigo assentamento Tripolye de New Ruseshty, e na área de outro assentamento - Floreshti - um par de estatuetas de touros de argila em um arreio foi descoberto. A análise de sementes carbonizadas e marcas de grãos em cerâmicas permite concluir que os tripilianos cultivavam vários tipos de trigo, cevada, além de milho, ervilhaca e ervilha. Nas regiões do sul dedicavam-se à jardinagem, ao cultivo de damascos, ameixas e uvas. A colheita dos grãos foi feita com foices com pontas de sílex. O grão foi moído com raladores de grãos.

A agricultura foi complementada pela pecuária doméstica. O gado predominava no rebanho; os suínos, os caprinos e os ovinos tinham importância secundária. Ossos de cavalo foram encontrados em vários assentamentos, mas a questão de sua domesticação não está totalmente clara. Segundo alguns pesquisadores, ela foi objeto de uma caçada. Em geral, o papel da caça na economia tripiliana ainda era grande. A carne de animais selvagens - veado, corço, javali - ocupava um lugar significativo na alimentação da população. Em alguns dos primeiros assentamentos de Tripolye, como Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, os ossos de animais selvagens prevaleciam sobre os domésticos. Nos assentamentos do período intermediário, os restos ósseos de espécies selvagens são drasticamente reduzidos (15-20%).

A variedade da vida económica dos tripilianos corresponde a uma grande variedade de tipos e finalidades funcionais de instrumentos de sílex e pedra. Machados de pedra, enxós e cinzéis são comuns; existem ferramentas feitas de lâminas e lascas de sílex: raspadores, raspadores, foices, buris, brocas, pontas de flecha, etc. No entanto, no final do período Trypillia, o número de ferramentas de pedra foi visivelmente reduzido.

O elemento mais marcante da cultura tripiliana é a cerâmica pintada (Fig. 25). No entanto, na sua fase inicial, a pintura quase não era utilizada. A cerâmica de mesa desta época apresenta um ornamento profundamente inciso, por vezes canelado (ranhurado). Na maioria das vezes, nesta técnica, ziguezagues, uma espiral, uma “onda corrente” e, às vezes, um dragão são representados nos pratos, entrelaçando repetidamente a superfície do vaso com seu corpo semelhante a uma cobra. Os utensílios de cozinha eram mais grosseiros, decorados com vários tipos de fossas, dobras e molduras semicirculares.

Pratos pintados começaram a ser usados ​​durante o período de Trípoli Médio. Os vasos são decorados com pinturas feitas com tintas vermelhas, brancas e pretas, muitas vezes aplicadas sobre fundo amarelo. O ornamento consiste em meandros, espirais, círculos, fitas arqueadas e, às vezes, há imagens de pessoas e animais (Fig. 25).

Arroz. 25. Vasos da cultura tripiliana e motivos de sua pintura [Avdusin D. A., 1989]. 1 — vaso com ornamento canelado; 2 - vaso com ornamento inciso em profundidade; 3-10 - vasos pintados; 11, 12 - motivos de pintura.

Achados típicos da cultura tripiliana são estatuetas antropomórficas, principalmente femininas. Foram encontrados grãos no barro das estatuetas, o que sugere que estão associados ao culto da fertilidade, o culto à Deusa Mãe. As estatuetas do período inicial são geralmente representadas em posição reclinada ou em pé [Pogozheva A.P., 1983]. Eles são esboçados e têm pescoço em forma de cone. uma cabeça pequena, um torso achatado, transformando-se em quadris claramente maciços. Essas estatuetas são desprovidas de ornamentos ou decoradas com o desenho gravado de um dragão-serpente. Algumas estatuetas estão sentadas sobre uma cadeira de barro com uma cabeça de touro nas costas (Fig. 26). As estatuetas do período intermediário são geralmente mostradas em pé. Eles se distinguem por proporções naturais, pernas finas, cabeça arredondada com buracos para os olhos e nariz enorme. Pela primeira vez aparecem esculturas realistas de “retratos”.
Outras culturas da zona ocidental do BKMP - Selkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, como referido, estão muito próximas de Gumelnitsa e Trípoli, embora se diferenciem em alguma especificidade na natureza dos monumentos, produção cerâmica e até metalurgia. Mas estas diferenças não negam a sua pertença à produção comum e às tradições culturais gerais do BKMP.

Arroz. 26. Estatuetas antropomórficas da cultura tripiliana. 1-4 - Trypillia inicial; 5, 6 - Trypillia média.

Passemos agora à análise dos centros de metalurgia e culturas associadas da zona pecuária oriental do BKMP. Todos eles também comiam matérias-primas de cobre provenientes dos Bálcãs, do Médio Danúbio e da Bacia dos Cárpatos.

A coleção de metal mais representativa foi obtida durante escavações de cemitérios e sepulturas individuais do tipo Novodanilovsky, que são comuns na zona de estepe da região do Mar Negro, do Baixo Danúbio ao Baixo Don (Fig. 12). A extensa zona de existência dos monumentos delineada dá uma imagem da sua extrema fragmentação, o que é evidente no contexto da sua concentração no Baixo Dnieper, Seversky Donets e na região de Azov, por um lado, e no curso inferior de o Danúbio, por outro. A desunião dos achados a eles associados faz-nos pensar no problema da legitimidade do seu estudo conjunto no quadro de um único fenómeno cultural. No entanto, a uniformidade do rito e do equipamento fúnebre não deixa dúvidas sobre a justificação da sua combinação [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Todos os cemitérios do tipo Novodanilovsky, e agora existem cerca de 40 deles, são pequenos. Incluem uma ou duas sepulturas, raramente cinco ou seis. Os enterros são geralmente individuais ou em pares. Geralmente eles são colocados em uma cova oval, às vezes em uma caixa de pedra. Predominam os enterros terrestres, os enterros sob túmulos são raros. Os enterrados sempre deitam-se de costas com os joelhos dobrados, na maioria das vezes com a cabeça voltada para leste ou nordeste. Os esqueletos e o fundo da cova são generosamente polvilhados com ocre.

Os bens funerários são variados e relativamente ricos [Zbenovich V.G., 1987]. Produtos de sílex são encontrados em todos os lugares: núcleos, grandes placas em forma de faca de até 20 cm de comprimento, enormes pontas de dardos e flechas, enxós, facas (Fig. 27). As decorações feitas a partir das válvulas das conchas Unio em forma de círculos com furos, que serviam para fazer bases inteiras, serviam como pulseiras e cintos. Destacam-se especialmente os cetros estilizados de pedra em forma de cabeça de cavalo, bem como as cabeças de maças de pedra (Fig. 28). Itens de cobre foram encontrados em muitos cemitérios: pulseiras de arame em espiral, cordas tubulares, pingentes em forma de pêra, pingentes em forma de concha, furadores e um pequeno martelo, que provavelmente servia como símbolo de poder. As coleções de cobre mais interessantes foram recolhidas durante escavações perto da aldeia. Kainar no sul da Moldávia, perto da aldeia. Chapli em Nadporozhye e Aleksandrovsk em Donbass. Os cemitérios recentemente escavados na cidade de Krivoy Rog são especialmente impressionantes com a abundância de achados de metal [Budnikov A. B., Rassamakin Yu., 1993].

Arroz. 27. Inventário funerário de cemitérios do tipo Novodanilovsky [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - ferramentas e armas feitas de pederneira e pedra; 6 — pomo zoomórfico de osso; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - joias de cobre; 11 — decoração em osso; 14, 16 - vasos.

Arroz. 28. Cetros Novodanilovsky. 1-3, 5 — cetros feitos de pedra em forma de cabeça de cavalo; 7 — cetro zoomórfico de osso; 4, 6 — maças de pedra; 8 — cetro de machado de pedra.

Eles continham dois fios de contas de cobre com 1400 e 900 contas, um topo dourado de um cajado do tipo Varna, dois anéis de templo em espiral, pulseiras de cobre em espiral, um furador e 2 espaços em branco de cobre em forma de haste.

Os produtos acabados de cobre recebidos dos mestres de Gumelnitsa e Trypillya e o metal bruto importado estimularam a formação do centro metalúrgico local de Novodanilovsky. Como mostram os estudos metalográficos, a sua produção tomou forma como resultado de um complexo entrelaçamento de técnicas e tradições Gumelnitsa, Trypillianas e locais muito específicas. Por exemplo, os artesãos Novodanilovsky preferiam fundir metal em moldes frios (não aquecidos), o que não era praticado em nenhum outro lugar do BKMP [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina NV, 1998b].

É interessante notar que até o momento não se conhece um único assentamento confiável que, em termos culturais e cronológicos, corresponda aos cemitérios do tipo Novodanilovsky. 3 Aparentemente, as tribos Novodanilovsky levaram um estilo de vida bastante móvel e não estabeleceram assentamentos permanentes.

Uma conexão direta com os cemitérios do tipo Novodanilovsky é encontrada em estoques de produtos de sílex em Seversky Donets e Dnieper. A composição tipológica da pederneira nesses tesouros é muitas vezes idêntica à encontrada nos cemitérios de Novodanilovsky. Uma revisão dos estoques de ferramentas de pedra permitiu aos pesquisadores identificar a região de Donetsk com depósitos de sílex conhecidos e oficinas para seu processamento como a zona inicial de sua distribuição [Formozov A. A., 1958]. Com base na natureza dos tesouros, que consistiam em placas em forma de faca, lanças e dardos, e núcleos, eles provavelmente foram deixados pela população Novodanilovsky, que incluía mestres altamente qualificados no trabalho de sílex. Eles trabalhavam com matérias-primas de Donetsk e pretendiam que seus produtos fossem trocados por cobre [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. As migrações dos mestres cambistas Novodanilovsky para o oeste levaram ao aparecimento de seus cemitérios na Transcarpática, bem como na região do Baixo Danúbio, na Bulgária e na Romênia (Chongrado, Decia-Mureshului, Kasimcha, Rio Devnya). Alguns pensam que este movimento foi causado não só pelo desejo de estabelecer intercâmbios com a população agrícola da região dos Balcãs-Cárpatos, mas também pelo desejo de tomar posse das ricas minas do Sudeste Europeu [Todorova X., 1979] .

Os portadores da cultura do tipo Novodanilovsky, aparentemente, eram descendentes da população neolítica do sul da Ucrânia, que fazia parte da chamada comunidade Mariupol. Isto é confirmado por dados antropológicos. Alguns acreditam que a zona inicial de formação dos novodanilovitas foi o território da parte inferior do interflúvio Dnieper-Don, de onde se estabeleceram na região noroeste do Mar Negro [Davnya istoriya Ukraini, 1997]. A mobilidade das tribos Novodanilovsky e o alcance de suas campanhas sugerem o surgimento de formas móveis de criação de gado. Com base em uma série de dados indiretos (cetros em forma de cabeça de cavalo, “bochechas” de chifre com orifício para fixação de rédeas), pode-se supor que em seu seio a domesticação do cavalo e sua utilização para fins de transporte já havia começado. No entanto, tal hipótese requer evidências arqueológicas adicionais e, mais importante, paleozoológicas, que ainda não estão disponíveis.

Os monumentos Novodanilovsky são geralmente datados do segundo ou terceiro quartel do 4º milênio aC. e. Por volta de meados do 4º milênio AC. e. Outra cultura pastoril da zona leste do BKMP inicia seu desenvolvimento, chamada de cultura Sredny Stog em homenagem ao assentamento de mesmo nome. Ela vive até o final do primeiro quartel do terceiro milênio aC. e. As tribos Sredniestog desenvolveram a região do Médio Dnieper, o interflúvio das estepes do Dnieper e do Don, bem como a parte sul da estepe florestal da Margem Esquerda da Ucrânia [Telegin D. Ya., 1973]. Eles deixaram cerca de 100 monumentos nesta região - assentamentos e cemitérios terrestres, estes últimos muitas vezes localizados próximos ou nos arredores dos assentamentos. Os assentamentos mais famosos são Sredniy Stog II, Dereivka (junto com o cemitério) na bacia do Dnieper; assentamento e cemitério de Alexandria, às margens do rio. Oskol. No assentamento de Dereivka, foram descobertos edifícios de planta retangular, cujas bases das paredes eram revestidas com grandes pedras. Nos pisos das habitações, ligeiramente enterrados no solo, existiam lareiras abertas. As características mais importantes do rito fúnebre são próximas às de Novodanilov. Mas o inventário de sepulturas é extremamente pobre, e há até sepulturas sem qualquer inventário.

A cerâmica da cultura Sredny Stog é muito característica, marcando as suas raízes neolíticas locais. É representado por potes de fundo pontiagudo e redondo com pescoço alto e alargado, cuja borda às vezes é dobrada para dentro (Fig. 29). A ornamentação dos vasos é geométrica (listras, ziguezagues, triângulos); é feito com as impressões de uma matriz dentada e de uma matriz denominada “rastreadora”. Este último foi obtido por meio de impressões de um barbante enrolado em um osso arredondado ou bastão. Em locais posteriores, também aparecem vasos de fundo plano, na maioria das vezes tigelas, e um ornamento em forma de negativos de cordão torna-se característico.

Muitas ferramentas de sílex, pedra, osso e chifre são encontradas nos locais de Sredny Stog. Existem facas em flocos, raspadores, machados planos em forma de cunha, pontas de flechas e pontas de lança. Martelos de guerra, enxadas, enxós, anzóis e bochechas eram feitos de osso e chifre. A presença de chifres de chifre no assentamento de Dereivka e no cemitério da Ilha Vinogradny serve como evidência do uso de cavalos para cavalgar: eles foram colocados na ponta do freio para prender as rédeas (Fig. 30).

A economia da população da cultura Sredny Stog era a pecuária. Entre os animais domésticos, o lugar de destaque era ocupado pelo cavalo. Ela possui até 50% dos ossos encontrados nos assentamentos [Telegin D. Ya., 1973]. Outros tipos de ocupações – caça, pesca, agricultura – desempenharam um papel secundário.

Já no período inicial de sua história, as tribos Sredny Stog estabeleceram contatos ativos com os Trypillians. A evidência desses contatos é fornecida pelas descobertas de cerâmicas pintadas de Trypillian nos primeiros assentamentos de Sredny Stog em Nadporozhye, na Ucrânia. A população Sredne Stog adotou algumas habilidades agrícolas e até ideias religiosas dos Trypillians; em seu ambiente notou-se o aparecimento de uma plasticidade antropomórfica argilosa, alheia às culturas pastoris. Até agora, muito pouco metal foi descoberto nos monumentos de Sredny Stog. Essencialmente, são apenas alguns furadores e alguns piercings. Aparentemente, a população Sredny Stog também conheceu o metal através de conexões com os Trypillians. De qualquer forma, de acordo com composição química Os produtos de metal Sredny Stog são indistinguíveis dos achados de Trypillian e Gumelnitsa. Dificilmente é possível agora falar seriamente sobre a identificação de um centro metalúrgico Sredny Stog independente no sistema BKMP: o material de origem para isso é muito limitado. No entanto, a sua acumulação adicional pode ser prevista ainda hoje. O fato é que, com base em observações indiretas, foi possível estabelecer o uso generalizado de ferramentas de percussão de metal no ambiente Sredny Stog: vestígios delas em forma de entalhes profundos foram preservados na superfície de uma série de produtos de chifre e peças em bruto do assentamento Dereivskoye.

As atividades do centro metalúrgico Khvalynsky, na periferia oriental do BKMP, estão agora emergindo com mais clareza. A cultura Khvalyn associada a ela mostra semelhanças em muitas de suas características com a cultura Sredny Stog. Isso deu origem à opinião de que eles podem ser considerados dentro da estrutura de uma única comunidade Khvalyn-Sredny Stog [Vasiliev I.B., 1981].

Os monumentos da cultura Eneolítica de Khvalynsk são representados por cemitérios terrestres e locais individuais de curto prazo [Vasiliev I. B., 1981]. Eles estão concentrados na região de estepe e estepe florestal do Volga, desde a foz do Kama, no norte, até a região do Cáspio, no sul. Os locais mais orientais com cerâmica do tipo Khvalyn são conhecidos na parte sul do interflúvio Volga-Ural e na região oriental do Cáspio, na Península de Mangyshlak [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Foi possível comprovar as peculiaridades da cultura após escavações de dois cemitérios Khvalynsky perto de Saratov, dos quais apenas o primeiro cemitério foi publicado [Agapov et al., 1990]. Entre os 158 sepultamentos ali descobertos, estão representados sepulturas únicas; sepulturas coletivas de nível único contendo de duas a cinco pessoas; sepultamentos coletivos de vários níveis (“multi-histórias”). A maioria dos enterrados estava agachada de costas, com as pernas dobradas e os joelhos levantados. Vários dos mortos foram colocados agachados de lado e também houve sepultamentos individuais na posição sentada (Fig. 31 - 1-3). Muitas vezes os esqueletos estavam cobertos de ocre vermelho. Em vários casos, as covas estavam cobertas de pedras. No território do cemitério foram encontrados um grande número de altares com ossos de grandes e pequenos bovinos e cavalos. Os ossos desses animais também foram encontrados em vários cemitérios.

Arroz. 31. Primeiro cemitério de Khvalynsky. 1-3 - sepultamentos; 4-6 - embarcações; 7-9 - cetros.

Descobriu-se que alguns túmulos não tinham inventário, mas outros se distinguiam por ricos achados. A maior parte deles consistia em joias: contas feitas de ossos e conchas, cordões feitos de ossos tubulares de animais, pingentes feitos de presas de javali e pulseiras de pedra. Flechas de sílex, placas em forma de faca, enxós de pedra e arpões de osso também foram encontrados. A atenção especial dos arqueólogos foi atraída por dois produtos de pedra únicos: um machado de martelo de pedra com saliências semicirculares nas laterais da cavidade e um “cetro” com a imagem de uma cabeça de cavalo (Fig. 31 - 7, 8). Cetros semelhantes e muito incompletos também são conhecidos em outros monumentos da cultura Khvalynsk.

Cerca de 50 vasos de barro foram descobertos na necrópole de Khvalynsk, típicos da cultura como um todo. Eles têm fundo redondo, geralmente caracterizados por um formato em forma de saco. Além de potes semelhantes, existem tigelas semicirculares e atarracadas (Fig. 31 - 4, 5, 6). O ornamento cobre todo o vaso ou sua metade superior. Via de regra, consiste em fileiras horizontais de entalhes separados por uma linha ondulada.

Todos os achados de cobre atualmente conhecidos (cerca de 320 cópias) foram obtidos durante escavações nas necrópoles de Khvalynsk. Eles ainda não foram registrados em outros monumentos da cultura Khvalyn. A coleção de objetos de cobre inclui vários tipos de joias: anéis, anéis de templo, pingentes-correntes de vários anéis conectados, miçangas, piercings tubulares, pulseiras (Fig. 32). Produtos que têm paralelos exatos na cultura tripiliana chamam a atenção. Estas são duas placas ovais maciças com um ornamento perfurado ao longo da borda; eles encontram analogias entre as decorações do tesouro Karbun. É óbvio que as influências tripilianas, como mostram os resultados de um estudo analítico dos produtos Khvalyn, desempenharam um papel decisivo na formação do centro de produção de metal de Khvalyn. Tal como no antigo lar de Trypillian, a metalurgia local era de natureza ferreira e baseava-se na utilização do forjamento do cobre a frio e a quente, bem como na sua soldadura. Tanto o conjunto de técnicas de ferraria como as condições de temperatura de processamento do metal são muito próximas da produção tripiliana. A diferença é observada apenas na qualidade do acabamento: a mais alta entre os Trypillians e extremamente baixa entre os artesãos Khvalyn (forjamento e soldagem negligentes) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina NV, 1998b].

Assim, a província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos é um sistema de produção unificado, unido pelo elevado potencial técnico de desenvolvimento interno, que se concretiza gradativamente e em graus variados nas atividades de centros específicos de metalurgia e metalurgia, intimamente relacionados entre si.

O sistema de unidade se forma a partir da estabilização da população, que possui um modo de vida tradicional semelhante e formas sustentáveis ​​​​de economia produtiva; como resultado do uso tradicional de certas jazidas de minério; como resultado do contacto uniforme entre todos os grupos da população, bem como da organização estável dos seus laços comerciais, de intercâmbio e culturais, permitindo que as conquistas que se desenvolveram nos centros originais sejam desimpedidas na periferia da região. Estas conquistas foram multifacetadas e diziam respeito não apenas à metalurgia, mas também à cerâmica, às formas produtivas de actividade económica e às visões ideológicas.

A província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos é um fenômeno fenomenal na Eurásia. Selecione semelhante
os sistemas em suas outras regiões falharam durante a era Calcolítica. A razão para isto é o desenvolvimento muito lento da antiga produção mineira e metalúrgica nas vastas áreas do Próximo e Médio Oriente, da Transcaucásia, da Ásia Central e da Bacia do Egeu. Porém, mesmo com a inexpressividade da metalurgia do cobre, todo um complexo de culturas eneolíticas pode ser identificado aqui. Cinco características comuns os unem: 1) o predomínio da agricultura com enxada, por vezes complementada pela pecuária; 2) o aparecimento de ferramentas únicas de cobre com predominância de sílex; 3) casas de adobe, de planta redonda ou retangular; 4) estatuetas femininas de argila de deusas da fertilidade; 5) cerâmica pintada. A proximidade da situação socioeconómica leva à formação de formas semelhantes cultura material E Artes Aplicadas[Artsikhovsky A.V., 1954]. Encontramos assentamentos com um conjunto semelhante de características arqueológicas em uma vasta área, do Afeganistão ao Danúbio. Eles são encontrados na Mesopotâmia pré-suméria (culturas Khalaf e Ubeid), no Irã (primeiras culturas Susa, Sialka, Tali-Bakun, etc.), no sul da Ásia Central (cultura Anau no Turcomenistão), etc. aparece mais cedo do que em outros países, seu início geralmente está associado ao 5º milênio aC. e. No entanto, o seu desenvolvimento é lento e lento em comparação com a região dos Balcãs-Cárpatos.