EvenkiDe acordo com o censo
2002, na Rússia
vive cerca de 35 mil
Evenks, deles em
Região de Irkutsk –
aproximadamente 1.400
Humano. Apesar de
números pequenos e
assimilação em
Cultural russo
meio ambiente, esse povo
conseguiu salvar
sua identidade.

Tradições Evenki

Muitos costumes antigos e as tradições são respeitadas e
até hoje. Passado de geração em geração
atitude reverente em relação ao fogo, veneração do bem
espíritos, atitude respeitosa para idosos, mulheres
e crianças.
Todas essas tradições são refletidas em breve
instruções: “Você não pode cortar lenha perto do fogo para que
não bata nele”, “Não repreenda uma mulher-mãe, senão ela vai
a criança vai crescer má pessoa", "Ajuda
para um velho. A alegria de um velho
fará outras pessoas felizes."

Desde o final do século 19, o número de Evenks
estava diminuindo rapidamente.

Passeio de rena.

Tradições, costumes e cultura do povo Buryat

Língua, cultura e arte

Muito antes disso, não havia Mar Baikal aqui, mas havia
Terra. Então a montanha que cospe fogo, tendo caído,
transformou-se em água, formando um grande mar. Nome
“Bai Gal” significa “Standing Fire”, diz o Buryat
lenda.

Costumes, ritos e tradições Buryat

Muitas crenças e proibições têm raízes comuns
de origem centro-asiática, portanto
são os mesmos entre os mongóis e os buriates. Entre eles, desenvolveu
culto ao obo, culto às montanhas, adoração ao Eterno Céu Azul
(Huhe Munhe Tengri). Certifique-se de estar perto dele
pare e apresente presentes respeitosamente aos espíritos.
Se você não parar em ambos e não
sacrifícios - não haverá sorte. De acordo com a lenda
Evenks e Buryats, todas as montanhas, vales, rios, lagos
tem seu próprio espírito. Uma pessoa sem espírito não é nada. Preciso
para apaziguar os espíritos que estão por toda parte, para que
eles não prejudicaram e forneceram assistência. Os Buriates
existe o costume de “espirrar” leite ou
bebidas alcoólicas aos espíritos da região. "Respingo"
dedo anular da mão esquerda: toque levemente
álcool e borrifado nos quatro pontos cardeais,
céu e terra.

Para um dos principais
tradições se relacionam
veneração sagrada
natureza. Não pode ser aplicado
danos à natureza. Pegar ou
matar pássaros jovens.
Cortar árvores jovens.
Você não pode jogar lixo e
cuspir em águas sagradas
Baikal. Na fonte de água
"Arshana" não pode ser lavado
coisas sujas. É proibido
quebrar, desenterrar,
toque em sarja - poste de engate,
acenda uma fogueira nas proximidades. Não
deveria ser profanado
lugar sagrado pelos maus
ações, pensamentos ou
palavras.

O fogo é atribuído
mágico
limpeza
impacto. Limpeza
foi considerado fogo
necessário
ritual para que os convidados
não satisfeito ou não
trouxe qualquer
mal. Da história
há um caso conhecido quando
Mongóis são implacáveis
Embaixadores russos foram executados
apenas por se recusar a passar
entre dois fogos
antes do quartel-general do Khan.
Purificação pelo fogo
amplamente utilizado e
hoje em xamânica
práticas

Ao entrar em uma yurt Buryat, você não deve pisar na soleira
yurts, isso é considerado falta de educação. Antigamente um convidado
quem deliberadamente pisou na soleira foi considerado um inimigo,
anunciando suas más intenções ao proprietário. É proibido
entre na yurt com qualquer fardo. Acredita-se que uma pessoa
quem faz isso tem as más inclinações de um ladrão, de um assaltante.

Existe a crença de que alguns itens, especialmente
associados à magia, carregam uma certa quantidade de poder.
Estritamente proibido para o homem comum para se divertir
faça orações xamânicas em voz alta (durdalga).

Bibliografia:

http://forum.masterforexv.org/index.php?showtopic=15539
http://www.iodb.irkutsk.ru/docs/publishing/ev
enki.html
http://google.ru

Durante muitos séculos, os povos da Sibéria viveram em pequenos povoados. Cada assentamento individual tinha seu próprio clã. Os habitantes da Sibéria eram amigos, administravam uma casa conjunta, muitas vezes eram parentes entre si e imagem ativa vida. Mas devido ao vasto território da região siberiana, estas aldeias estavam distantes umas das outras. Assim, por exemplo, os habitantes de uma aldeia já levavam o seu próprio modo de vida e falavam uma língua incompreensível para os seus vizinhos. Com o tempo, alguns assentamentos desapareceram, enquanto outros tornaram-se maiores e desenvolveram-se ativamente.

História da população na Sibéria.

As tribos Samoiedas são consideradas os primeiros habitantes indígenas da Sibéria. Eles habitavam a parte norte. Suas principais ocupações incluem a criação de renas e a pesca. Ao sul viviam as tribos Mansi, que viviam da caça. Seu principal comércio era a extração de peles, com as quais pagavam as futuras esposas e compravam bens necessários à vida.

O curso superior do Ob era habitado por tribos turcas. Sua principal ocupação era a criação de gado nômade e a ferraria. A oeste do Lago Baikal viviam os Buryats, que se tornaram famosos por sua arte de fabricar ferro.

Maioria grande território do Yenisei ao Mar de Okhotsk era habitado por tribos Tungus. Entre eles estavam muitos caçadores, pescadores, pastores de renas, alguns engajados no artesanato.

Ao longo da costa do Mar de Chukchi, os esquimós (cerca de 4 mil pessoas) se estabeleceram. Em comparação com outros povos da época, os esquimós tiveram os mais lentos desenvolvimento Social. A ferramenta era feita de pedra ou madeira. As principais atividades econômicas incluem coleta e caça.

A principal forma de sobrevivência dos primeiros colonos da região siberiana foi a caça, a criação de renas e a extração de peles, que era a moeda da época.

PARA final do XVII séculos, os povos mais desenvolvidos da Sibéria foram os Buryats e os Yakuts. Os tártaros foram o único povo que, antes da chegada dos russos, conseguiu organizar o poder do Estado.

Os maiores povos antes da colonização russa incluem os seguintes povos: Itelmens (habitantes indígenas de Kamchatka), Yukagirs (habitavam o território principal da tundra), Nivkhs (habitantes de Sakhalin), Tuvinianos (população indígena da República de Tuva), tártaros siberianos (localizado no território do sul da Sibéria, dos Urais ao Yenisei) e Selkups (residentes Sibéria Ocidental).

Povos indígenas da Sibéria no mundo moderno.

De acordo com a Constituição da Federação Russa, todo povo da Rússia recebeu o direito à autodeterminação e identificação nacional. Desde o colapso da URSS, a Rússia tornou-se oficialmente num Estado multinacional e a preservação da cultura das nacionalidades pequenas e ameaçadas tornou-se uma das prioridades do Estado. Os povos indígenas siberianos também não ficaram de fora: alguns deles receberam o direito ao autogoverno em okrugs autônomos, enquanto outros formaram suas próprias repúblicas dentro nova Rússia. As nacionalidades muito pequenas e ameaçadas gozam de total apoio do Estado e os esforços de muitas pessoas visam preservar a sua cultura e tradições.

Nesta revisão daremos descrição breve para cada povo siberiano cujo número seja superior ou próximo de 7 mil pessoas. Os povos menores são difíceis de caracterizar, por isso nos limitaremos ao seu nome e número. Então, vamos começar.

1. Iacutus- o mais numeroso dos povos siberianos. Segundo os dados mais recentes, o número de Yakuts é de 478,1 mil pessoas. EM Rússia moderna Os Yakuts são uma das poucas nacionalidades que possuem a sua própria república, e a sua área é comparável à área de um estado europeu médio. A República da Yakutia (Sakha) está geograficamente localizada no Distrito Federal do Extremo Oriente, mas a etnia Yakut sempre foi considerada um povo indígena da Sibéria. Os Yakuts têm cultura interessante e tradições. Este é um dos poucos povos da Sibéria que tem seu próprio épico.
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3. Buriates- este é outro povo siberiano com sua própria república. A capital da Buriácia é a cidade de Ulan-Ude, localizada a leste do Lago Baikal. O número de Buryats é de 461.389 pessoas. A culinária Buryat é amplamente conhecida na Sibéria e é considerada uma das melhores entre as cozinhas étnicas. A história deste povo, as suas lendas e tradições são bastante interessantes. A propósito, a República da Buriácia é um dos principais centros do budismo na Rússia.
4. 
   
5. Tuvanos. De acordo com o último censo, 263.934 identificaram-se como representantes do povo Tuvan. A República de Tyva é uma das quatro repúblicas étnicas do Distrito Federal da Sibéria. Sua capital é a cidade de Kyzyl com uma população de 110 mil habitantes. População total A República está se aproximando de 300 mil. O budismo também floresce aqui, e as tradições tuvanianas também falam de xamanismo.
6. 
   
7. Khakassianos- um dos povos indígenas da Sibéria com 72.959 pessoas. Hoje eles têm sua própria república dentro do Distrito Federal da Sibéria e com capital na cidade de Abakan. Esse povos antigos vive há muito tempo nas terras a oeste do Grande Lago (Baikal). Nunca foi numerosa, mas isso não a impediu de levar a sua identidade, cultura e tradições ao longo dos séculos.
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9. Altaianos. Seu local de residência é bastante compacto - o sistema montanhoso de Altai. Hoje Altaians vivem em duas regiões Federação Russa- A República de Altai e o Território de Altai. O número da etnia altaiana é de cerca de 71 mil pessoas, o que nos permite falar deles como bastante pessoas grandes. Religião - xamanismo e budismo. Os altaianos têm uma epopeia própria e uma identidade nacional claramente definida, o que não permite que sejam confundidos com outros povos siberianos. Este povo serrano tem uma história centenária e lendas interessantes.
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11. Nenets- um dos pequenos povos siberianos que vivem de forma compacta na região da Península de Kola. A sua população de 44.640 pessoas permite-lhe ser classificada como uma pequena nação cujas tradições e cultura são protegidas pelo Estado. Os Nenets são pastores de renas nômades. Eles pertencem ao chamado Samoieda grupo de pessoas. Ao longo dos anos do século XX, o número de Nenets aproximadamente duplicou, o que indica a eficácia da política estatal no domínio da preservação dos pequenos povos do Norte. Os Nenets têm sua própria linguagem e épico oral.
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13. Evenks- pessoas que vivem predominantemente no território da República de Sakha. O número desse povo na Rússia é de 38.396 pessoas, algumas das quais vivem nas regiões adjacentes a Yakutia. Vale dizer que isso representa aproximadamente metade do número total do grupo étnico - aproximadamente o mesmo número de Evenks vive na China e na Mongólia. Os Evenks são um povo do grupo Manchu que não possui língua e épico próprios. Tungusic é considerada a língua nativa dos Evenks. Evenks nascem caçadores e rastreadores.
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15. Khanty- os povos indígenas da Sibéria, pertencentes ao grupo Ugric. A maioria dos Khanty vive no território do Okrug Autônomo Khanty-Mansiysk, que faz parte do Distrito Federal dos Urais, na Rússia. O número total de Khanty é de 30.943 pessoas. Cerca de 35% dos Khanty vivem no Distrito Federal da Sibéria, com a maior parte deles no Okrug Autônomo Yamalo-Nenets. Atividades tradicionais Khanty - pesca, caça e pastoreio de renas. A religião dos nossos antepassados ​​é o xamanismo, mas em Ultimamente Cada vez mais Khanty se consideram cristãos ortodoxos.
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17. Equivale- pessoas relacionadas aos Evenks. De acordo com uma versão, eles representam um grupo Evenki, que foi isolado do halo principal de residência pelos Yakuts que se deslocavam para o sul. Por muito tempo longe do principal grupo étnico fez dos Evens um povo separado. Hoje seu número é de 21.830 pessoas. Idioma - Tungusic. Locais de residência: Kamchatka, região de Magadan, República de Sakha.
18. 
    
19. Chukchi- povo nômade da Sibéria que se dedica principalmente à criação de renas e vive no território da Península de Chukotka. Seu número é de cerca de 16 mil pessoas. Chukchi pertence a Raça mongolóide e de acordo com muitos antropólogos são os aborígenes indígenas do Extremo Norte. A principal religião é o animismo. As indústrias indígenas são a caça e o pastoreio de renas.
20. 
    
21. Costas - Pessoas de língua turca, vivendo na parte sudeste da Sibéria Ocidental, principalmente no sul da região de Kemerovo (em Tashtagol, Novokuznetsk, Mezhdurechensky, Myskovsky, Osinnikovsky e outras áreas). Seu número é de cerca de 13 mil pessoas. A principal religião é o xamanismo. O épico Shor é de interesse científico principalmente por sua originalidade e antiguidade. A história do povo remonta ao século VI. Hoje, as tradições dos Shors foram preservadas apenas em Sheregesh, uma vez que a maior parte do grupo étnico mudou-se para as cidades e foi em grande parte assimilada.
22. 
    
23. Muncie. Este povo é conhecido pelos russos desde o início da fundação da Sibéria. Ivan, o Terrível, também enviou um exército contra os Mansi, o que sugere que eles eram bastante numerosos e fortes. O nome próprio deste povo é Voguls. Eles têm uma linguagem própria, um épico bastante desenvolvido. Hoje, seu local de residência é o território do Okrug Autônomo Khanty-Mansi. De acordo com o último censo, 12.269 pessoas identificaram-se como pertencentes ao grupo étnico Mansi.
24. 
    
25. Povo Nanai- um pequeno povo que vive ao longo das margens do rio Amur, no Extremo Oriente Russo. Pertencentes ao etnótipo Baikal os Nanais são legitimamente considerados um dos mais antigos povos indígenas da Sibéria e Extremo Oriente. Hoje, o número de Nanais na Rússia é de 12.160 pessoas. Os Nanais têm uma língua própria, enraizada no Tungusic. A escrita existe apenas entre os Nanais russos e é baseada no alfabeto cirílico.
26. 
    
27. Koryaks- povos indígenas do Território Kamchatka. Existem Koryaks costeiros e de tundra. Os Koryaks são principalmente pastores de renas e pescadores. A religião deste grupo étnico é o xamanismo. Número de pessoas: 8.743 pessoas.
28. 
    
29. Dolgans- um povo que vive na região municipal de Dolgan-Nenets, no território de Krasnoyarsk. Número de funcionários: 7.885 pessoas.
30. 
    
31. Tártaros Siberianos- talvez o mais famoso, mas hoje não numeroso povo siberiano. De acordo com o último censo, 6.779 pessoas se identificaram como tártaros siberianos. No entanto, os cientistas dizem que na verdade o seu número é muito maior - segundo algumas estimativas, até 100.000 pessoas.
32. 
    
33. Soyots- um povo indígena da Sibéria, descendente dos Sayan Samoyeds. Vive de forma compacta no território da moderna Buriácia. O número de Soyots é de 5.579 pessoas.
34. 
    
35. Nivkhi- povos indígenas da Ilha Sakhalin. Agora eles vivem na parte continental, na foz do rio Amur. Em 2010, o número de Nivkhs era de 5.162 pessoas.
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37. Selkups vivem nas partes norte das regiões de Tyumen e Tomsk e no território de Krasnoyarsk. O número desta etnia é de cerca de 4 mil pessoas.
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39. Itelmens- Este é outro povo indígena da Península de Kamchatka. Hoje, quase todos os representantes do grupo étnico vivem no oeste de Kamchatka e na região de Magadan. O número de Itelmens é de 3.180 pessoas.
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41. Teleutas- Pequenos siberianos de língua turca que vivem no sul Região de Kemerovo. A etnia está intimamente relacionada com os altaianos. Sua população se aproxima de 2 mil e quinhentos.
42. 
    
43. Entre outros pequenos povos da Sibéria, tais grupos étnicos são frequentemente distinguidos como “Kets”, “Chuvans”, “Nganasans”, “Tofalgars”, “Orochs”, “Negidals”, “Aleuts”, “Chulyms”, “Oroks”, “Tazs”, “Enets”, “Alutors” e “Kereks”. Vale dizer que o número de cada um deles é inferior a 1 mil pessoas, portanto sua cultura e tradições praticamente não foram preservadas.

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Apresentação sobre o tema: Povos da Sibéria: cultura, tradições, costumes

Deslize nº 1

Descrição do slide:

Deslize nº 2

Descrição do slide:

Costumes matrimoniais KALYM - o preço da noiva, uma das formas de indenização da esposa. Entre os Yukaghirs da floresta e os Chukchi e outros povos do extremo Nordeste, inicialmente havia casamentos no-kalom. O valor do dote e o procedimento para seu pagamento foram determinados durante as negociações durante o matchmaking. Na maioria das vezes, o preço da noiva era pago na forma de veados, caldeirões de cobre ou ferro, tecidos e peles de animais. Com o desenvolvimento das relações mercadoria-dinheiro, parte do dote pôde ser paga em dinheiro. A quantidade de kalym dependia de situação de propriedade famílias dos noivos.

Deslize nº 3

Descrição do slide:

Costumes matrimoniais Levirato é um costume matrimonial em que uma viúva era obrigada ou tinha o direito de se casar com o irmão de seu falecido marido. Era comum entre a maioria dos povos do Norte. O direito à esposa de um irmão mais velho falecido pertencia ao irmão mais novo, e não vice-versa. O sororate é um costume matrimonial segundo o qual o viúvo é obrigado a casar-se com a irmã mais nova ou sobrinha da sua falecida esposa.

Deslize nº 4

Descrição do slide:

As moradias As moradias dos povos são classificadas com base em diferentes critérios: de acordo com os materiais de fabricação - madeira (de toras, tábuas, postes talhados, postes, blocos cortados, galhos), casca (casca de bétula e casca de outras árvores - abeto, abeto, lariço), feltro, feito de ossos de animais marinhos, barro, adobe, com paredes de vime, e também coberto com pele de veado; em relação ao nível do solo - acima do solo, subterrâneo (semi-escavações e escavações) e estacas; conforme layout - quadrangular, redondo e poligonal; em forma - cônica, empena, unifilar, esférica, hemisférica, piramidal e piramidal truncada; por design - moldura (feita de pilares verticais ou inclinados, revestidos com pele, casca, feltro).

Deslize nº 5

Descrição do slide:

Deslize nº 6

Descrição do slide:

Como no passado os Evens controlavam o tempo Agosto - Setembro MONTELSE (outono) Outubro - Novembro BOLANI (final do outono) Dezembro - Janeiro TUGENI (inverno) Fevereiro - Março NELKYSNEN (início da primavera) Abril - Maio NELKY (primavera) Junho -. NEGNI (início do verão) Julho - DYUGANI (verão) INÍCIO DO ANO Setembro - oichiri unmy (literalmente: levantar o dorso da mão). Outubro - oychiri bilen (literalmente: pulso ascendente). Novembro - oychiri echen (literalmente: cotovelo ascendente). Dezembro - oychiri mir (literalmente: ombro ascendente). Janeiro - Tugeni Hee - a coroa do inverno (literalmente; a coroa da cabeça).

Deslize nº 7

Descrição do slide:

Como no passado os Evens controlavam o tempo ENTÃO A CONTAGEM DOS MESES FOI PARA A MÃO ESQUERDA E ANDOU EM ORDEM DESCENDENTE: Fevereiro - evry mir (literalmente: ombro descendente) Março - evry echen (literalmente: cotovelo descendente) Abril - evry bilen (literalmente: pulso descendente) Maio - evri unma (literalmente: descendo nas costas da mão) Junho - evri chon (literalmente: punho descendente) Julho - dugani heen (literalmente: topo do verão) Agosto - oychiri chor (literalmente: : punho levantado)

Deslize nº 8

Descrição do slide:

Culto ao fogo O fogo, principal santuário familiar, foi amplamente utilizado em rituais familiares. Lar se esforçou para fornecer suporte constante. Durante as migrações, os Evenks o transportaram com um chapéu-coco. As regras para lidar com o fogo foram transmitidas de geração em geração. O fogo da lareira era protegido da profanação, era proibido jogar lixo ou pinhas (“para não cobrir os olhos da minha avó com alcatrão” - Evenki), tocar no fogo com qualquer coisa pontiaguda ou derramar água nele . A veneração do fogo também se estendeu aos objetos que tiveram contato prolongado com ele.

Deslize nº 9

Descrição do slide:

Sinais populares Evens 1. Você não pode andar no fogo. 2. O fogo do fogo não pode ser esfaqueado ou cortado com objetos pontiagudos. Se você não observar e contradizer esses sinais, o fogo perderá o poder de seu espírito. 3. Você não pode jogar fora suas roupas e coisas velhas e deixá-las no chão, mas deve destruir as coisas queimando-as. Se você não seguir essas regras, a pessoa sempre ouvirá o choro de suas coisas e roupas. 4. Se você tirar ovos de perdizes, gansos e patos de um ninho, certifique-se de deixar dois ou três ovos no ninho. 5. Os restos dos despojos não devem ser espalhados no local por onde você anda e mora. 6. Você não deve xingar e discutir com frequência em sua família, porque o fogo do seu lar pode ser ofendido e você ficará infeliz.

Deslize nº 10

Descrição do slide:

Até presságios populares 7. Sua má ação na vida é o maior pecado. Este ato pode afetar o destino de seus filhos. 8. Não fale muito em voz alta, caso contrário sua língua desenvolverá um calo. 9. Não ria sem motivo, senão você chorará à noite. 10. Olhe primeiro para si mesmo e depois julgue os outros. 11. Onde quer que você more, onde quer que esteja, você não pode falar mal do clima, pois a terra onde você mora pode ficar irritada. 12. Depois de cortar os cabelos e as unhas, não os jogue em lugar nenhum, caso contrário, após a morte, você vagará por aí na esperança de encontrá-los. 13. Você não pode ficar com raiva e odiar as pessoas sem motivo. Isso é considerado pecado na velhice e pode resultar em solidão.

Diapositivo nº 11

Descrição do slide:

Vestuário O vestuário dos povos do Norte é adaptado às condições climáticas e ao estilo de vida local. Para sua fabricação foram utilizados materiais locais: peles de veados, focas, animais selvagens, cães, pássaros (mergulhões, cisnes, patos), peles de peixes e, entre os Yakuts, também peles de vacas e cavalos. Rovduga, uma camurça feita de pele de veado ou alce, era amplamente utilizada. Eles isolavam suas roupas com pele de esquilos, raposas, raposas árticas, lebres, linces, os Yakuts usavam castores e os Shors usavam pele de ovelha. As peles de renas domésticas e selvagens, caçadas na taiga e na tundra, desempenhavam um papel extremamente importante. No inverno usavam roupas de camada dupla ou única feitas de pele de veado, menos frequentemente peles de cachorro, no verão usavam-. casacos de pele de inverno, parkas, malitsas, além de roupas feitas de rovduga e tecidos.

Diapositivo nº 12

Descrição do slide:

Diapositivo nº 13

Descrição do slide:

O território da Sibéria pode ser considerado verdadeiramente multinacional. Hoje sua população V em maior medida representado por russos. A partir de 1897, a população só vem crescendo até hoje. A maior parte da população russa da Sibéria eram comerciantes, cossacos e camponeses. A população indígena está localizada principalmente em Tobolsk, Tomsk, Krasnoyarsk e Irkutsk. No início do século XVIII, a população russa começou a se estabelecer na parte sul da Sibéria - Transbaikalia, Altai e nas estepes de Minusinsk. No final do século XVIII, um grande número de camponeses mudou-se para a Sibéria. Eles estão localizados principalmente em Primorye, Cazaquistão e Altai. E depois que a construção começou estrada de ferro e com a formação das cidades, a população começou a crescer ainda mais rápido.

Numerosos povos da Sibéria

Estado atual

Os cossacos e os Yakuts locais que vieram para as terras siberianas tornaram-se muito amigáveis, começaram a confiar uns nos outros. Depois de algum tempo, eles não se dividiram mais em locais e nativos. Ocorreram casamentos internacionais, o que envolveu mistura de sangue. Os principais povos que habitam a Sibéria são:

Chuvanos

Os Chuvans se estabeleceram no território do Okrug Autônomo de Chukotka. Língua nacional- Chukchi, com o tempo foi completamente substituído pelo russo. O primeiro censo populacional no final do século XVIII confirmou oficialmente 275 representantes dos Chuvans que se estabeleceram na Sibéria e 177 que se mudaram de um lugar para outro. Agora, o número total de representantes deste povo é de cerca de 1.300.

Os Chuvans se dedicavam à caça e à pesca e tinham cães de trenó. E a principal ocupação do povo era a criação de renas.

Orochi

— localizado no território do Território de Khabarovsk. Esse povo tinha outro nome - Nani, que também era muito utilizado. A língua do povo é Oroch, apenas os representantes mais antigos do povo a falavam e, além disso, não era escrita. De acordo com o primeiro censo oficial, a população Orochi era de 915 pessoas. Os Orochi estavam principalmente envolvidos na caça. Eles pegaram não apenas habitantes da floresta, mas também caça. Agora existem cerca de 1000 representantes deste povo.Entsy

Enets

foram suficientes Pessoas pequenas. Seu número no primeiro censo era de apenas 378 pessoas. Eles vagaram pelas áreas do Yenisei e do Baixo Tunguska. A linguagem dos Enets era semelhante à dos Nenets, a diferença estava na composição sonora. Agora restam cerca de 300 representantes.

Itelmens

estabelecidos no território de Kamchatka, eram anteriormente chamados de Kamchadals. Língua materna pessoas - Itelmen, que é bastante complexo e inclui quatro dialetos. O número de Itelmens, a julgar pelo primeiro censo, foi de 825 pessoas. Os Itelmen estavam principalmente envolvidos na captura de salmão; a coleta de frutas vermelhas, cogumelos e especiarias também era comum. Agora (de acordo com o censo de 2010) existem pouco mais de 3.000 representantes desta etnia Ket.

Salmão amigo

- tornaram-se residentes indígenas do Território de Krasnoyarsk. Seu número no final do século XVIII era de 1.017 pessoas. A língua Ket foi isolada de outras línguas asiáticas. Kets praticados agricultura, caça e pesca. Além disso, eles se tornaram os fundadores do comércio. O principal produto eram as peles. De acordo com o censo de 2010 - 1.219 pessoas

Koryaks

— localizado no território da região de Kamchatka e no Okrug Autônomo de Chukotka. A língua Koryak é a mais próxima do Chukchi. A principal atividade do povo é a criação de renas. Até o nome do povo é traduzido para o russo como “rico em cervos”. A população no final do século XVIII era de 7.335 pessoas. Agora ~ 9.000.

Muncie

É claro que ainda existem muitas nacionalidades muito pequenas que vivem no território da Sibéria e demoraria mais de uma página para descrevê-las, mas a tendência à assimilação ao longo do tempo leva ao desaparecimento total dos pequenos povos.

Formação da cultura na Sibéria

A cultura da Sibéria é tão multifacetada quanto o número de nacionalidades que vivem no seu território é enorme. De cada assentamento, a população local aceitou algo novo para si. Em primeiro lugar, isto afectou ferramentas e utensílios domésticos. Os cossacos recém-chegados começaram a usar peles de rena, ferramentas de pesca locais e malitsa da vida cotidiana dos Yakuts. E eles, por sua vez, cuidavam do gado dos nativos quando estes estavam fora de casa.

Vários tipos de madeira foram utilizados como materiais de construção, que ainda existem em abundância na Sibéria. Via de regra, era um abeto ou um pinheiro.

O clima na Sibéria é acentuadamente continental, manifestado em invernos rigorosos e verões quentes. Nessas condições, os residentes locais cultivavam bem beterraba sacarina, batata, cenoura e outros vegetais. Na zona florestal foi possível colher vários cogumelos - cogumelos do leite, boletos, boletos e bagas - mirtilos, madressilva ou cereja de pássaro. As frutas também eram cultivadas no sul do território de Krasnoyarsk. Via de regra, a carne obtida e o peixe capturado eram cozidos no fogo, utilizando ervas de taiga como aditivos. Sobre este momento A culinária da Sibéria se distingue pelo uso ativo de conservas caseiras.

Costumes e tradições da Sibéria

Zakhar Sukhorukov

A Sibéria, na sua essência, é uma entidade separada com a sua própria cultura - os seus próprios valores espirituais e materiais, os seus próprios costumes, tradições, etc.

Tema do meu projeto individual– costumes e tradições da Sibéria. Costumes e tradições não apenas de povos e grupos étnicos individuais, mas também pessoas comuns relacionado a qualquer profissão; subculturas como, por exemplo, estolbistas.

Durante o trabalho realizado, tanto guias especializados quanto pessoas comuns apaixonados pelo seu trabalho.

O resultado é apresentado em forma de coleção, lista de determinados rituais e tradições com descrição detalhada.

Muitos consideram a Sibéria, em maior medida, como um apêndice de matéria-prima, e não como um depósito de cultura e tradições.

A vida e a obra dos veteranos siberianos tiveram uma série de características significativas que predeterminaram a formação de valores e tradições especiais. Entrelaçamento da Pomerânia, da Rússia Central e do Sul, da Ucrânia-Bielorrússia e de outras tradições culturais avançou para a fusão de culturas. Muitas tradições que desapareceram no século XIX. V Rússia Europeia, aqui eles não foram apenas “desativados”, mas revividos.

A harmonia dos direitos e responsabilidades dos veteranos, a participação ativa no autogoverno público, a supremacia das “leis” - tradições, uma espécie de divisão de poderes na comunidade - tudo isto permite-nos concluir que existem células - sociedades que vivem de acordo com os princípios sociedade civil. Ao mesmo tempo, a consciência dos veteranos da Sibéria assemelhava-se surpreendentemente à consciência da “polis” dos gregos. Também aqui havia uma linha entre o construtor “cidadão” e o colono. Uma característica especial é o auto-isolamento dos siberianos do estado.

O principal problema e ameaça ao património cultural da Sibéria é a sua perda. Muitos povos literalmente “morrem” e levam essas tradições consigo para o túmulo. Esta razão não se deve a quaisquer deformações ou guerras internas, mas porque estes povos são esquecidos e não recebem a devida atenção. Muito provavelmente, esse isolamento do estado ao qual você pertence levou à maioria dos problemas dos siberianos.

Depois de visitar a vila de pescadores de Kononovo, perguntei a um pescador se eles tinham alguma tradição especial na vila que “atraísse” a captura ou, inversamente, rituais após uma captura bem-sucedida. Essa foi a resposta.

Pescador Misha: “Não há shurum-burum antes da pesca, mas uma captura bem-sucedida costumava ser lavada. Mas não bebo mais, é melhor para minha saúde.”

Depois de visitar a Reserva Natural Stolby, entramos em contato direto com Stolby e Stolby. O estolbismo é uma subcultura que surgiu na reserva Stolby, Krasnoyarsk, e que se baseia na escalada. Esta atividade contribuiu para a formação de uma sociedade separada, um modo de vida separado baseado na unidade com a natureza. Talvez por isso os estolbistas pratiquem escalada (embora principalmente no território da reserva) sem seguro.

Tivemos a sorte de conhecer um dos colunistas e ter uma conversa bastante próxima.

Valery Ivanovich (representante da subcultura do Estolbismo): “Dos principais rituais da nossa subcultura, posso destacar apenas dois. O primeiro deles é a iniciação nos círculos dos estolbistas. Depois que uma pessoa supera sua primeira vara de forma independente (sem seguro), ela recebe um par de galochas pessoais, com as quais será atingida uma ou duas vezes na bunda. A segunda é a punição. O colunista é novamente atingido por galochas no lombo um certo número de vezes. O número de golpes depende da gravidade da ofensa.”

Em Novosibirsk visitamos o Instituto de Filologia e o Departamento de Folclore. Um dos participantes das expedições anuais ao “interior” da Sibéria nos contou sobre a população local para compreender e estudar a vida, a cultura e a etnia dos indígenas siberianos. Aqui está o que descobri:

1) “Férias do Urso” - existe entre cada um dos povos que caçam ursos. É, em regra, um evento de três dias, acompanhado pela realização de diversos rituais, cantos tradicionais, esquetes, etc. A pele do urso morto é “plantada” no canto da tenda e aceita como pessoa. Na frente da pele estão todos os tipos de guloseimas, presentes em forma de algum tipo de falsificação, tecidos, etc. O próprio ritual representa o acompanhamento do espírito do urso ao outro mundo, a entrega de honras.

2) Ritual Buryat de iniciação ou aprimoramento da “qualificação” de um xamã, ritual. No sistema de xamanismo Buryat havia nove “classes”, nove níveis de xamã. Com a realização de quaisquer rituais ou assistência a um xamã “de pleno direito”, o nível subia. Vimos dois tipos de rituais – homens e mulheres.

A xamã estava possuída pelo espírito de um velho e o expulsou. A “examinada” estava por perto e anotou as várias ações do xamã (um lembrete para si mesma para o futuro) ou ajudou-a em alguma coisa.

O segundo rito é o ritual do homem. Primeiro, o homem vestia roupas grandes e volumosas, um traje especial feito de pele de animal (veado, urso, etc.). Além das conhecidas canções xamânicas com pandeiro, durante o ritual um carneiro foi abatido e um bosque de jovens bétulas sagradas foi queimado.

3) “Danças de agárico-mosca” dos Koryaks. Depois de comer agáricos secos, as pessoas têm um efeito intoxicante e dançam e cantam. O agárico-mosca foi dividido em duas partes e dado para duas pessoas comerem, para que enquanto estivessem no mundo astral não se perdessem sozinhas.

4) Oração conjunta de vários xamãs. É realizado entre Khanty, Yakuts, etc.

5) Koryak Baptists - músicas com pandeiro e violão.

6) Ysyakh é o feriado do início do verão. "Horário" do feriado:

1) Como o verão é a época mais favorável para os criadores de gado, o gado é abençoado e lavado para não “decepcionar” o proprietário no verão que se aproxima. O xamã também abençoou as pessoas comuns para que não tivessem problemas.

2) Jogos tradicionais Yakut.

3) Corridas de cavalos.

4) Competições esportivas. Por exemplo, são realizadas lutas tradicionais e saltos em pé, que os Yakuts tanto amam e adoram.

5) Danças circulares (ou seja, danças redondas), como “hedye” e “osuokhai”, que são uma referência ao antigo culto solar, o culto ao Sol.

6) Ysyakh termina bebendo kumis abençoados de cavalos especiais, que também foram abençoados pelo xamã.

Podemos concluir que essas tradições chegaram até nós desde os tempos antigos, quando uma pessoa dotava de alma todos os objetos ao seu redor. É esse fato, por exemplo, que provoca o “feriado do urso”. A dotação de almas aos animais e à natureza como um todo levou à unidade com ela. Os xamãs nada mais são do que guias no mundo das almas. Portanto, as roupas dos xamãs consistem principalmente em “elementos” animais.

Mais tarde, li o livro “Vivendo a Antiguidade. Vida cotidiana e feriados da aldeia siberiana." Autor – NA Minenko.

Para se proteger dos espíritos malignos, o casal recém-casado contratou um feiticeiro especial que inspecionou o caminho de ida e volta da casa até a igreja. Se ele notar um pedaço de madeira suspeito, ele vai pegá-lo, sussurrar alguma coisa, cuspir nele e jogá-lo por cima do ombro. E assim, literalmente, com cada pedra. Quase com a mesma cerimônia, o feiticeiro conduz os noivos para dentro da cabana e até os coloca no leito nupcial. Em muitos lugares esta tradição foi abandonada, mas onde as pessoas são mais selvagens, tudo isto permaneceu na sua forma primitiva até hoje. Como você pode ver, a vida secular e a espiritual estavam intimamente interligadas.

EM meados do século XIX séculos, o principal rito de tratamento era chamado de “soprar”, que significava “tratar sussurrando e injetando água”. A água era retirada de três rios específicos (diferentes em cada caso), sussurrada diretamente e derramada sobre o paciente na soleira de sua casa. O limite também aparece nas descrições do procedimento de massagem. Os camponeses da Sibéria Ocidental chamavam a isto “cortar o vityun”. O paciente não deveria comer nem beber durante um dia inteiro, então eles o colocaram “de bruços na soleira, colocaram um golik na parte inferior das costas nuas e cortaram com um machado cego, e o paciente disse: Esfregue, pique , Vovô." O “corte Vityun” também era conhecido em Altai; residentes locais também anexaram grande importância poleiro de galinha: o paciente era frequentemente encharcado água fria“no celeiro, debaixo da sela da galinha.”

Eles também atribuíram grande importância ao ar curativo do campo. Aqui está um exemplo de tratamento para dor de garganta. De madrugada o paciente sai para o ar livre e diz: “ Amanhecer Mareya, madrugada Maremyana, tira o sapo de mim, se você não pegar eu como o pinheiro, a bétula com raízes e galhos”, abre a boca, respira fundo e diz: “Mau, rude, eu vou comer.”

Para água, esfregue todo o corpo em uma casa de banho com pepinos salgados cortados transversalmente.

Para o mau-olhado, colocam água em uma concha, baixam as brasas do forno, sussurram sobre a água, borrifam e dão para beber ao mau-olhado.

Havia uma série de rituais relacionados à doença das crianças. Quando uma criança começou a sofrer da “doença inglesa” (os locais chamavam de “velhice canina”), foi feito um anel de massa de trigo tamanho grande, cobrem o paciente com creme de leite e, depois de inserir a criança três vezes nesse anel no balneário, trazem um cachorro, que come o anel e lambe o creme de leite do paciente.

Se uma criança gritava com frequência, acreditava-se que lhe havia sido enviado “dano”, e à noite, quando todos dormiam, um dos adultos saía e, virando-se para o amanhecer, dizia o seguinte: “Zorya-zarnitsa , donzela vermelha, atende o clamor do servo de Deus (nome da criança)". Ou à noite um dos adultos ia ao porão, ficava em cima da cova e repetia até três vezes: “Kochetok cinza, Kochetok heterogêneo, Kochetok vermelho, atende o grito do servo de Deus (nome da criança). ”

Se a criança sofria de “roer” ou “cortar”, eles iam para a floresta com ela, encontravam um carvalho jovem, cortavam-no pela raiz e então, um homem e uma mulher, parados em lados opostos da árvore, empurrou a criança até três vezes para dentro da lacuna. Aí o carvalho era amarrado e, se crescesse junto, isso era entendido como garantia de recuperação. Este método de tratamento é denominado “passagem pelo carvalho”.

Além das doenças, os camponeses, claro, também contavam com alguns programas de entretenimento. Eles organizavam “festas” tanto à noite como em dia de um dos participantes. Às vezes, eles concordavam com uma das velhas solitárias que ela “deixaria a noite passar” durante toda a temporada.

Houve também um ritual de convite para essas noites. Um jovem arrojado atrelou um cavalo a um trenó, sentou-se e cavalgou pela aldeia cantando e tocando gaita.

Durante a noite muitas vezes não havia guloseimas e o tempo todo era passado cantando, dançando e dançando ao som de pandeiro, violino, violão ou gaita. Além disso, algumas músicas eram acompanhadas de esquetes, que, via de regra, eram baseadas na letra da música.

Havia outro tipo de “noite” - reuniões ou gazebos, aos quais só eram permitidas meninas. Aqui as meninas “conversam sobre isso e aquilo, contam novidades, fofocam com os amigos e a maioria dos conhecidos ausentes”.

Particularmente na Sibéria valorizavam a hospitalidade e a cordialidade, a generosidade e o respeito pelo hóspede. Com o tempo, isso se tornou uma tradição. As normas para “visita de convidados” eram as seguintes. Em primeiro lugar, os convidados eram previamente combinados; por vezes, o círculo de convidados era determinado para todo o inverno, o que indica a organização e a ordem da vida ao longo do tempo. Em segundo lugar, houve uma certa cerimônia de recepção de convidados. Convidados especialmente homenageados eram recebidos na rua, em frente ao portão ou na varanda. O hóspede, ao se aproximar da casa, era obrigado a dar ao proprietário uma placa com um anel de besouro no portão. Todos se curvaram uns aos outros. Os homens tiraram os chapéus, apertaram as mãos, curvaram-se para as mulheres e convidaram: “De nada, conversem...” O convidado deveria ser moderado na comida e na bebida, não deveria ser moderado na comida e na bebida. seja arrogante e agradeça pelo tratamento. Era costume que os convidados trouxessem “guloseimas” para as crianças, e os convidados tinham que receber presentes em troca - “guloseimas”. O item presenteado não foi discutido; presentes foram dados em troca.