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Questões sobre a origem da yurt como uma residência universal e facilmente transportável para pastores nômades das estepes da Eurásia há muito tempo atraem a atenção dos etnógrafos por sua perfeição e completude lógica do projeto. São mais de 1,5 mil anos de história desde o aparecimento das primeiras imagens de uma yurt sobre estatuetas funerárias do Norte da China, que remontam ao início do século VI. AD, até hoje não sofreu grandes mudanças ou inovações. Como centenas de anos atrás, a estrutura esquelética da yurt foi baseada em: uma base cilíndrica de 5-6 links de treliça (kanat, ou asa) interconectados por tiras com nós, uma cúpula formada por mais de 100 postes de salgueiro curvados e curvados no parte inferior (Reino Unido ou seta). Uma das extremidades dos postes repousava contra os retículos das ripas da borda superior dos elos de ligação, com a outra, extremidade superior, nos orifícios especiais da borda de madeira (saharak), que forma a abóbada da cúpula com um diâmetro do furo de fumaça leve de cerca de 1,5 m. No lado leste, entre a primeira e a treliça de fechamento - o elo da moldura da yurt foi inserido em uma caixa de madeira para a porta. O lado interno das grades da moldura da yurt e o lado interno da porta foram pintados com tinta vermelha. Desde tempos imemoriais, a parte externa da yurt era coberta com grandes pedaços de feltro, feltros e amarrados transversalmente para fortalecer com cordas tecidas com crina de cavalo (laço).

As questões da origem e gênese da yurt ocuparam um lugar especial no trabalho de muitas gerações de etnógrafos que lidaram com as questões das moradias temporárias de pastores. São conhecidos nesta área os trabalhos dos pesquisadores do século passado A.I. Levshin, M.S. Mukanov, que estudou a etnografia do povo cazaque, AA Popov, que dedicou suas obras às moradias dos povos siberianos, B. Kh. Karmysheva, que escreveu sobre as moradias do uzbeque Karluks, EG Gafferberg, que estudou as iurtas de os Khazaras. As ideias mais completas sobre as moradias temporárias dos pastores são apresentadas nas obras de S.I. Vainshtein, dedicadas à etnografia do povo Tuvan, e nas obras de N.N. Entre os pesquisadores - estudiosos de Bashkir, pode-se distinguir as obras de etnólogos famosos como S.I. Rudenko, S.N.Shitova, N.V. Bikbulatov e outros.

Falando sobre a gênese da yurt, N. N. Kharuzin, por exemplo, escreveu que devido a muitas transformações, a yurt poderia surgir de várias estruturas de madeira de cabanas ou tendas cônicas. O esquema da evolução da yurt, de acordo com o esquema de N.N.Kharuzin, foi de simples a complexo, sem levar em conta a história da moradia em relação ao modo de vida dos antigos pastores. Em sua opinião, a yurt treliça não poderia ter surgido antes do século XVII, o que à luz de novos materiais sobre a história do nomadismo nas estepes da Eurásia era uma premissa errada para uma reconstrução objetiva dos caminhos de gênese das yurts treliçadas dos tipos turcos ou mongóis. Outros autores, ao contrário, derivam a estrutura da yurt em sua forma inalterada desde o início da Idade do Ferro, ou seja, Tempo cita-sármata, referindo-se a achados arqueológicos, fontes escritas de Heródoto, Estrabão e outros autores antigos. De acordo com S.I. Vainshtein, as estruturas de yurt com paredes de treliça não eram conhecidas pelos citas, sármatas, usuns, hunos e outros nômades primitivos das estepes da Eurásia. Em sua opinião, os citas e outros pastores nômades da virada de nossa era. podiam usar cabanas desmontáveis ​​com uma estrutura de postes cônica ou truncada piramidal, cobertas externamente por metades de feltro, ou moradias móveis não desmontáveis ​​em carroças com rodas, chamadas de vagões.

Falando sobre a antiguidade da origem das moradias tipo yurt, será interessante citar trechos da famosa obra de "História" de Heródoto, onde ele dá uma biografia e a vida das antigas tribos do mundo cita, e também contém referências a estruturas em forma de tenda ou cabana dos antigos citas e argipeanos, que foram traduzidas por G. A Stratonovsky como “yurts” (Heródoto, 2004, pp. 220, 233-234). “Depois do funeral, os citas se limpam da seguinte maneira: primeiro passam e depois lavam a cabeça, e o corpo é lavado com banho de vapor, fazendo isso: colocam três mastros, inclinados um para o outro com as pontas superiores, e depois cubra-os com feltro de lã, depois aperte o feltro o mais firmemente possível e as pedras em brasa são jogadas em uma cuba colocada entre a yurt ”(Heródoto, 2004, pp. 233-234). “O cânhamo cresce nas terras citas. Pegando essa semente de cânhamo, os citas rastejam sob uma tenda de feltro e a jogam nas pedras quentes. Isso produz fumaça e vapor tão fortes que nenhum banho helênico pode ser comparado a um banho assim. Gostando disso, os citas gritam alto de prazer. Este vapor serve-lhes em vez de um banho, visto que não se lavam de forma alguma com água ”(Heródoto, 2004, p. 234). “Todo argipeu vive embaixo de uma árvore. No inverno, a árvore fica sempre coberta por um denso feltro branco, e no verão fica sem cobertura ”(Heródoto, 2004, p. 220). De acordo com essa descrição, é difícil falar sobre as complexas características do projeto das habitações dos citas. Uma coisa é certa que Heródoto deu uma descrição de uma ou duas variantes da forma cônica das habitações em forma de cabana cobertas com feltro. Talvez os citas tivessem outras formas de moradas temporárias. Os dados arqueológicos dão uma ideia de alguns deles.

Imagens de vagões em forma de brinquedos de barro não são incomuns em achados arqueológicos o início da era do ferro. A julgar por esses modelos, entre os primeiros nômades das estepes da Eurásia, em particular no sul da Sibéria e na Ásia Central, na segunda metade do primeiro milênio AC. Junto com as cabanas-tendas cônicas de uma estrutura de mastro, as cabanas hemisféricas feitas de mastros dobrados em arco também eram comuns. Um desenho dessa habitação hemisférica foi encontrado por S.I. Weinstein em 1954 durante a escavação de montículos da cultura Kazylgan da época cita na República de Tyva (Vainshtein, 1991, p. 49).

No final do primeiro milênio AC. nas estepes da Ásia Central no ambiente Xiongnu, uma cabana em forma de cúpula não dobrável, que podia ser transportada em carroças, se espalhou. O esqueleto dessa habitação hemisférica foi tecido com hastes de salgueiro flexíveis, que, estreitando-se, passavam para o gargalo do buraco da luz de fumaça. Com o mau tempo, esse vagão era coberto por fora com grandes pedaços de feltro. Esta é uma habitação transportável, como protótipo da futura yurt, S.I. Weinstein chamado Cabana tipo Hunnic... Imagens dessas habitações podem ser encontradas entre os petróglifos dos famosos escritos de Boyar na depressão de Minusinsk, que datam da virada de nossa era. Essas pequenas moradias não desmontáveis ​​eram convenientes porque podiam ser instaladas em local plano em chalés de verão e, ao migrar, eram facilmente transportadas por veículos com rodas. É verdade que esses carrinhos eram muito pesados. Atualmente, as moradias em forma de yurt com uma estrutura de vime não são incomuns na vida dos povos da Ásia Central, os Kumyks no Cáucaso e outras regiões.

Um de maiores descobertas em todo o mundo nômade. Isso só pode ser comparado com a invenção dos estribos, que revolucionou a criação de cavalos e tornou possível, no menor tempo possível, dominar as vastas extensões das estepes da Eurásia de Altai ao Danúbio graças a um ajuste estável na sela .

De acordo com os pesquisadores, a invenção da yurt ocorreu no antigo ambiente turco, o mais tardar em meados do século V. DE ANÚNCIOS As vantagens de uma yurt dobrável com uma estrutura de treliça eram evidentes. Levou literalmente 30-40 minutos para montar e desmontar e, o mais importante, era muito conveniente para transportar na forma de mochilas em cavalos e camelos. Os cavalos carregados com partes da yurt podiam dominar com facilidade e liberdade tanto as estepes quanto as pastagens de difícil acesso nas montanhas. Essas habitações, em contraste com as cabanas primitivas do tipo Xiongnu, S.I. Weinstein propõe chamar yurts do antigo tipo turco... À medida que se espalharam nas estepes da Eurásia, receberam o nome de "yurt turca", que é claramente evidente em fontes medievais turcas e árabes. Em fontes medievais, em particular nas notas de Ibn-Fadlan sobre a viagem aos búlgaros do Volga, é fornecida uma descrição das "casas com cúpulas turcas", cujo nome por A.P. Kovalevsky traduziu como "yurt" (Kovalevsky, 1956). Deve-se notar que a yurt em sua clássica estrutura em forma de cúpula em treliça é encontrada apenas em todo o Grande Cinturão das Estepes, exclusivamente entre os povos turco-mongóis. SI. Weinstein observa que ao sul das estepes de Desht-i-Kipchak, a yurt não se espalhou; estruturas temporárias de quadril e tendas prevaleceram aqui, como, por exemplo, no Irã e no Afeganistão. Ao mesmo tempo, os uzbeques, turcomanos, khazares e dzhemshids de língua turca que vivem aqui, mas iranizados em um ambiente étnico diferente, continuam a usar em todos os lugares, não para tendas e tendas, mas sim tradicionais yurts "turcos" com base em treliça.

A semelhança dos nomes das yurt em Línguas turcas... Por exemplo, entre os uzbeques, turcos e turcomanos é chamado oh, entre os cazaques do Kirghiz é chamado uy, o povo sagay é chamado ug e os tuvinianos são chamados өg. Os mongóis chamavam yurt ger, os hazaras de língua iraniana chamavam khanai khyrga. SI. Weinstein também dá outros nomes para habitações temporárias. Os Tanguts chamam um yurt terme ker. Terme em mongol moderno significa "treliça". Então, "terme ker" significará "casa de treliça", que corresponde exatamente ao traço característico do projeto da yurt de treliça. O conceito de treliça na forma antiga "tereme terebe" foi preservado entre os Tuvans, Altai e Turkmens (terim). Ao mesmo tempo, entre os bashkirs, a palavra "tirme" significa o nome geral da yurt, e a rede é chamada de "Kanat". Em nossa opinião, o conceito de "yurt" como uma residência temporária entrou na língua russa a partir dos nomes dos acampamentos sazonais de criadores de gado Bashkir, nos quais residências com cúpulas de treliça foram colocadas: um acampamento de primavera (yҙғy yort), acampamentos de verão (yәyge yort), um acampamento de outono (kөҙgө yort).

Como na antiguidade, era conveniente transportar yurts em bois, camelos, mulas e cavalos. Em estatuetas recuperadas durante escavações de monumentos do século VI. no norte da China, os camelos são retratados com a estrutura do esqueleto da yurt dobrada para transporte, um aro de fumaça leve e tiras de feltro. De acordo com S.I. Vainshtein, todas as características de design da yurt do antigo tipo turco foram finalmente formadas no século VII.

No final da época de Oguz, Kimak-Kipchak, as iurtas do antigo tipo turco continuam seu desenvolvimento praticamente inalterado. No entanto, a complexidade e o alto custo de fazer a base de treliça da yurt forçaram os estratos pobres da população a substituí-los por uma cerca circular de pau-a-pique, estruturas em anel e pranchas e cabines de toras baixas poligonais (Vainshtein, 1991, p. 57) . Considerando todas essas variações de residências semelhantes a yurt, S.I. Weinstein mais uma vez enfatiza que o protótipo mais antigo das iurtas turcas modernas só poderia ser uma cabana hemisférica do tipo Xiongnu com uma estrutura de vime de vime.

No território da Bashkiria no final do século XIX. Yurts em forma de cúpula do tipo turco se espalharam nas regiões sudeste, sul da estepe e estepe florestal, bem como nas regiões de estepe da região de Orenburg (Shitova, 1984, p. 133). De acordo com S.N. Shitova, no início do século XX. nas aldeias das regiões sudeste da Bashkiria (moderna Baimaksky, Khaibullinsky, ao sul dos distritos de Abzelilovsky) havia especialistas-mestres na fabricação de yurts e suas partes individuais. Por exemplo, postes em forma de cúpula (yҡ) foram feitos em dd. Abdulkarimovo, Kuvatovo, Yangazino, distrito de Baymaksky, grades (Kanat) - na aldeia de Abdulnasyrovo, distrito de Khaibullinsky, espaços em branco para a borda de fumaça leve - na aldeia de Ishberdino, distrito de Baymaksky e na aldeia de Rafikovo, distrito de Khaibullinsky. Os produtos dos artesãos locais foram rapidamente vendidos tanto pelos bashkirs das estepes do Ural do Sul e Orenburg, quanto pelos cazaques. Os artesãos vendiam peças em branco para yurts em feiras ao longo dos anos. Orsk, Orenburg, Turgay (Ibid. P. 132).

No nordeste, trans-Ural, algumas regiões sudeste, sudoeste, os bashkirs usavam yurts mongóis não com colunas curvas, mas com estacas retas da cúpula, o que lhe dava uma forma cônica. As portas não eram de madeira, mas de feltro. As yurts mongóis eram consideradas de pouco prestígio e eram usadas por famílias pobres de bashkir. Uma vez que a estrutura da estrutura da yurt era muito cara e difícil de fabricar na fazenda sem ferramentas especiais, a população modificou e simplificou a estrutura da estrutura e fez estruturas semelhantes a uma yurt menos complexas. No distrito de Zianchurinsky, por exemplo, o esqueleto da yurt foi preso com três aros de madeira, amarrados a pilares escavados verticalmente em um círculo. Entre as duas barras-aros inferiores, tiras de treliça foram inseridas em orifícios especiais, posicionando-os transversalmente. Neste caso, a grelha não era uma peça, mas foi montada a partir de ripas separadas. Os trilhos da cúpula ficavam encostados na borda da borda superior, nas extremidades superiores da qual uma pequena borda de madeira era montada para liberar a fumaça. Toda a estrutura foi coberta com feltro (Shitova, 1984, p. 133).

Nos bashkirs do sudoeste, as yurts koshom às vezes eram feitas sem mastros em forma de cúpula, substituindo-os por lassos grossos. No centro da futura yurt, um poste foi cavado e do topo puxado para a treliça da corda. Depois de amarrar a corda na borda superior da treliça, eles a puxaram e amarraram às estacas cravadas no solo em um círculo. O "telhado" de corda cônica era revestido de feltro, cujas bordas se projetavam para além das bordas da grade, formando uma espécie de cornija, protegendo assim da chuva as paredes de feltro da moldura da yurt. As treliças em tais yurts eram às vezes colocadas não circulares, mas quadrangulares, o que simplificava ainda mais sua construção. O telhado dessas tendas também era de quatro águas (Shitova, ibid.).

Na bacia do rio As demos existiam em habitações de pilares ainda mais simplificadas, apenas vagamente parecendo yurts em silhueta. No distrito de Alsheevsky, em Bashkiria, famílias pobres costumavam construir moradias polares. Sua estrutura não consistia em treliças, mas em postes de dois metros de 30-40 cavados em um círculo. Um pilar de três metros foi cavado no centro, no topo do qual eles esticaram e amarraram cordas de postes cavados em um círculo. O resultado foi um telhado de corda cônico, que foi coberto com uma esteira de feltro. As paredes laterais e as portas também foram forradas com feltros.

Havia muitas outras variantes de moradias em forma de yurt, que, como yurts, eram facilmente desmontadas e transportadas. Todos eles eram menores que uma yurt, menos estáveis, feitos de sucata e, portanto, usados ​​no dia a dia pelos pobres.

No território da Bashkiria, durante o período de pesquisas arqueológicas, foram encontrados vestígios de habitações temporárias. Durante as escavações no local da antiga vila Bashkir de Aznaevo, sob a liderança de V.A. Ivanov, foram descobertos sulcos circulares, revestidos de pedras ao longo do perímetro com um intervalo de 0,5-0,6 m. A escavação foi datada dos séculos XVII-XVIII. Uma ranhura circular pode ter sido cavada ao redor do perímetro da yurt para drenar a água da chuva, e pedras ancoraram as bordas inferiores das coberturas de feltro da treliça da yurt. Ranhuras circulares semelhantes com um diâmetro de cerca de 5 m foram descobertas por G.N. no distrito de Chishminsky, na margem esquerda do rio. Demos. Os locais onde a yurt foi instalada em acampamentos de verão também foram descobertos por A.F. Yaminov durante as escavações do assentamento Petropavlovskoye na região de Khaibullinsky.

Em consonância com as pesquisas sobre a gênese da yurt de pastores nômades, deve-se dizer que a yurt de treliça desmontável no início do século XIII. já era conhecido dos mongóis e, muito provavelmente, foi emprestado por eles aos turcos. No século XIII. Os mongóis e seus cãs ainda continuavam a usar yurts do antigo tipo turco com uma nitidez característica na parte superior da cúpula, chamada na "Lenda Secreta" chorgan ker (yurt pontiagudo). Viajantes do século XIII. deixaram suas descrições e impressões das habitações dos nômades turco-mongóis. Marco Polo, em particular, escreveu: “Os tártaros não ficam para viver em nenhum lugar permanentemente ... suas cabanas ou tendas consistem em postes, que eles cobrem com feltro. São completamente redondos e feitos de maneira tão habilidosa que se dobram em um feixe e podem ser facilmente transportados com eles, ou seja, em uma carroça especial de quatro rodas. Quando eles armaram suas tendas novamente em uma oportunidade, eles sempre viram o lado da entrada para o sul ”(Citado de Weinstein, 1991, p. 61). Os turcos, como você sabe, como os hunos, viraram a entrada da yurt para o leste. Até o século XIII. Os mongóis não sabiam fazer yurts de treliça. O viajante chinês Xu Ting escreveu sobre os mongóis: “Nas (tendas) que são feitas na estepe, as paredes redondas são tecidas com ramos de salgueiro e presas com cordas de cabelo. (Eles) não se dobram nem se desdobram, mas são transportados em carrinhos ”(citado em Weinstein, 1991, p. 61). No século XIII. e mais tarde, durante as campanhas dos chingizidas, as iurtas treliçadas dos tipos mongol (cônica) e turca (cúpula) foram amplamente utilizadas pelos mongóis durante sua estada, descanso e caça. Além das yurts comuns e de treliça do tipo mongol, cobertas com feltro escuro, a aristocracia da estepe tinha as características de projeto das yurts da sede do cã. Para os cãs, yurts especiais de três camadas foram erguidos com uma estrutura de treliça e um topo abobadado de acordo com o tipo "turco". Acima desta cúpula, outra cúpula esférica alta de diâmetro menor foi erguida. O furo para luz e fumaça nesta cúpula superior foi feito não no meio, mas em sua parte lateral. As treliças da yurt eram forradas com esteiras por dentro, tecido decorativo multicolorido na parte superior e feltro no inverno. Um alto palanquim cerimonial foi erguido acima da entrada, com postes de apoio e guias de corda nos cantos. Este tipo "aristocrático" de yurt S.I. Weinstein chamado falecido mongol, que se espalhou entre a aristocracia nômade na era da Horda de Ouro, que tinha yurts "khan" especiais. Eram as "Yurt de Ouro" de Genghis Khan, luxuosas yurts de Timur e outros representantes da elite turco-mongol. Após o colapso da Horda de Ouro, a maior parte da população das estepes Desht-i-Kipchak voltou às suas tejas de rede migratórias testadas pelo tempo dos tipos turco (cúpula) e mongol (topo cônico). As partes principais da yurt e seu desenho permaneceram praticamente inalterados até hoje, se você não levar em conta o fato de que o aro de madeira de fumaça leve não se tornou uma peça, mas foi dividido em duas partes. Um aro redondo de duas peças com 1,5 m de diâmetro facilitou muito a sua fabricação.

Assim, o desenvolvimento evolutivo da yurt de treliça passou de cabanas dobráveis ​​em forma de cúpula para cabanas não dobráveis ​​do tipo Xiongnu com uma estrutura de vime feita de galhos de salgueiro e coberta com feltro por fora. Mais adiante nos séculos V-VI. DE ANÚNCIOS apareceram yurts dobráveis ​​com um esqueleto de treliça do antigo tipo turco. Desde aquela época, por mais de 1,5 mil anos, as yurts de treliça abobadada e cônica aqueceram e forneceram conforto a centenas de gerações de criadores de gado em todo o vasto espaço de Altai à região do Volga-Ural. Os iurts gradualmente desapareceram da vida do povo bashkir no início do século 20, mas eles ainda decoram com sua graça e perfeição de ano a ano e dão solenidade aos Sabantuy e outras férias de primavera-verão dos bashkirs.

Apenas nos meses mais frios do ano os bashkirs nômades passam em casas de madeira... Eles usam habitação temporária na maior parte do ano. Tirme - uma tenda tradicional de Bashkir sempre apresenta os pastores nômades com noites quentes e frias e agradável frescor no calor do verão. Tem uma merecida reputação de abrigo temporário ideal: fácil de transportar, fácil de montar (desmontar), resistente a ventos violentos de estepe e furacões. A cobertura da yurt mantém de forma confiável uma temperatura estável no interior.

A estrutura da yurt Bashkir

O princípio básico da construção de moradias para os povos nômades é a simplicidade. Uma yurt consiste em várias estruturas insubstituíveis:

1. esqueleto. Inclui quatro a seis treliças dobráveis ​​(cordas) de madeira. A construção de uma família rica pode consistir em oito ou nove desses componentes.
2. cobertura. Fabricado tradicionalmente em forma de cone. A borda inferior é anexada ao quadro. Consiste em um conjunto de ganchos (postes finos) de um determinado comprimento. Em uma extremidade, eles repousam sobre a estrutura de madeira da base e, no topo, eles se juntam ao sagaraku (círculo de madeira). O último elemento forma uma abertura que funciona como janela e como exaustor para o fumo da lareira.
3. feltros. Via de regra, são feitos de lã de ovelha natural (feltro natural). Os revestimentos servem como isolantes nas paredes e no piso da estrutura.

Os tapetes são tricotados na estrutura da yurt com cordas especialmente fornecidas, que são costuradas nos cantos do revestimento de feltro e no meio de cada uma das bordas. Para dar força de fora ao longo de todo o comprimento do feltro, eles são emaranhados com fios de cabelo. As pontas dos fios (lassos) são presas a estacas cravadas no solo. Apenas três pontos de fixação são instalados: isso garante a maior resistência às cargas de vento.
Sagarak não está coberto durante o dia. Só à noite ou com mau tempo é recoberto por uma manta quadrangular de feltro. Quando for necessário arejar, o feltro é levantado ligeiramente com uma haste longa. Se amanhecer ou se o tempo mudar para ensolarado, o feltro rola, mas permanece no topo da yurt.
Na maioria das vezes, uma porta de uma folha era feita de madeira e pintada em um tom de vermelho ou vermelho escuro. A base da moradia também foi pintada na mesma cor. Com menos frequência, uma yurt Bashkir encontra uma porta de feltro dobrável.

Distribuição do espaço vital

Tradicionalmente, a entrada fica localizada no lado sul da yurt. A parte da habitação do lado oposto é considerada a principal e destina-se aos hóspedes. O lugar imutável da lareira é no centro da yurt, em frente à saída de fumaça. Nos casos em que a lareira é levada para a rua, uma bela toalha de mesa é estendida neste local, que recebe o papel de mesa. Selas, travesseiros macios ou lençóis de pano foram jogados em torno dela.


O sharshaw sempre foi considerado um elemento muito importante da habitação nômade. Esta é uma cortina feita de tecido denso que divide a yurt Bashkir em duas partes desiguais:

1. fêmea. De acordo com os costumes do povo, é sempre menor e invariavelmente localizado ao longo lado direito da entrada. Os itens necessários para a limpeza são armazenados aqui: utensílios de cozinha, alimentos, crianças e Roupas Femininas etc
2. macho... O lado esquerdo é maior e sempre é usado como sala de estar. Tapetes coloridos, toalhas de mesa, toalhas e roupas de cama estão espalhadas por todo o quarto. As paredes de treliça são revestidas não apenas com trabalhos padronizados, mas também com equipamentos do guerreiro, decorados com ornamentos nacionais. Aqui você pode ver aljavas para flechas, estojos para pólvora, bolsas para tiro e arreios para cavalos.

O lugar de honra para os convidados - o uryn - fica em frente à entrada. Há também uma arca de madeira entalhada em um belo suporte. As coisas mais valiosas são colocadas nele: tapetes, tapetes, cobertores e travesseiros. Eles são cuidadosamente amarrados com uma fita estampada com enfeites coloridos em um fundo vermelho ou preto.

O valor da yurt para nômades

Por muito tempo, para os povos nômades, a yurt foi o centro do universo na terra. Isso é realidade, não palavras complicadas. É aqui que começa o caminho do habitante das estepes e aqui termina. Por muito tempo ela personificava o modelo do mundo. No início era plano (camada única), então - volumétrico: abaixo - a terra, acima - o céu e as estrelas.


Como o espaço, a yurt tem três níveis verticalmente: o chão simboliza a terra, o espaço interno é como o ar e a cúpula representa o firmamento. Para as tribos nômades, o gênero sempre foi de particular importância em comparação com os cultivadores. Os convidados mais queridos eram recebidos no chão, comiam e dormiam. Feriados e tristes eventos foram celebrados aqui, pessoas nasceram e morreram aqui.
É por isso que seu design foi dado Atenção especial, e a partida foi reverente. O chão estava sempre coberto com feltros brilhantes, tapetes estampados e droshky. Comparado com as paredes, ele parecia mais elegante e mais brilhante. Era o chão que formava o interior artístico da antiga residência.
As paredes foram cobertas com tapetes feitos em casa e tecidos com padrões tradicionais para o povo. Contra o fundo de grandes telas na yurt de Bashkir, toalhas bordadas de tamanhos menores eram exibidas. Foram imediatamente armazenados fantasias de férias, caro arreio, herança de família. Junto com os padrões no chão, uma espécie de conjunto foi criado. A cúpula simbolizava o firmamento e a saída de fumaça representava o sol. Sagarak usava significado sagrado e transmitida de geração em geração pelo lado paterno.
A yurt, como residência tradicional dos povos nômades da Bashkiria, praticamente não sobreviveu hoje. Decorado em tradições folclóricas habitação pode ser vista apenas em feriado de primavera"Sabantuy" ou nos museus do país. No entanto, ele não desapareceu sem deixar vestígios e seu significado para os nômades de Bashkortostan permaneceu o mesmo.

HABITAÇÃO BASHKIR, edifícios residenciais tradicionais para dormir, recreação, necessidades domésticas, etc., parte do tradicional cultura material do povo Bashkir. A morada dos nômades Bashkir era a yurt. Com a transição para um estilo de vida sedentário, surgem moradias de vários tipos. A escolha deles foi determinada pelas condições naturais em que viviam as tribos Bashkir - áreas montanhosas ou planícies, floresta ou zona de estepe. Quão material de construção toras, casca, bast, turfa, argila, estrume foram usados. Telhados e paredes de vime eram feitos de arbustos e juncos, e tijolos de adobe eram feitos de barro e palha.

Cabanas de toras de vários tamanhos e layouts eram comuns entre os bashkirs. Dependendo da riqueza do proprietário, pode ser uma cabana com duas janelas ou casarão em seis a oito aberturas de janela. Nas casas pobres, as janelas eram cobertas por uma bolha de touro, pele de peixe e papel oleado. Nas cabanas ricas, as janelas eram envidraçadas.

Os artesãos que realizaram a construção procuraram dar individualidade a cada edifício. Isso foi conseguido principalmente decorando as fachadas. escultura em madeira... Padrões foram aplicados a caixilhos de janelas, venezianas, frontões e janelas de sótão. Principalmente dois motivos foram usados ​​- um losango ou um círculo (uma imagem simbólica sol Nascente). Elemento adicional havia cachos em forma de 8 em várias combinações.

Além das casas de toras nos auls de Bashkir, também eram comuns as casas com estrutura de madeira, como cabanas de vime - "siten oi". Para a sua construção, foram cavadas estacas ao longo das paredes da futura habitação a uma distância de meio metro. Eles eram trançados com galhos, revestidos com argila comum e caiados com argila branca. As casas feitas de tijolos de adobe prevaleciam nas regiões do sul do atual Bashkortostan. A base dos tijolos de adobe era estrume de cavalo (menos frequentemente palha) e argila: na estepe era mais difícil de encontrar do que a palha, que era usada com mais frequência para a alimentação do gado do que para as necessidades domésticas.

As cabanas também eram cobertas com palha encharcada de argila. Havia casas com enchimento de terra (tultirma). No processo de construção, os pilares ao redor do perímetro da futura casa foram lascados com troncos de bétula divididos ao meio a partir do exterior e dentro... O espaço resultante foi preenchido com terra e as paredes foram cobertas com argila. Os bashkirs da região de Kurgan construíram cabanas de adobe. Durante o processo de construção, eles usaram moldes de madeira nos quais encheram argamassa de argila. À medida que a argila secava, o molde era elevado até que a parede atingisse a altura exigida. Os cantos foram fixados com pilares.

Os mais pobres dos bashkirs construíram cabanas de cama ou de grama. A técnica de construção era semelhante às casas de adobe, mas em vez de tijolos de barro, foram usados ​​pedaços de grama cortados por um retângulo.

Para casas de todos os tipos, um princípio era obrigatório - a divisão da casa em duas partes, masculina e feminina. Este princípio de planejamento estava diretamente relacionado às normas de comportamento estabelecidas pelo Islã. A moradia tradicional dos árabes era dividida em frontal, frontal, masculina e interna, traseira, feminina e fechada. Isso se deveu ao layout retangular da casa e da tenda. Entre os turcos e mongóis, a divisão seguia um princípio diferente - nas partes esquerda (masculina) e direita (feminina). Portanto, devemos falar aqui sobre a imposição dos princípios do Islã às visões tradicionais dos turcos. Assim, entre os povos mongóis, a yurt é segmentada da mesma forma que entre os turcos, embora nunca tenham sido muçulmanos.

Lit .: Kalimullin B.G. Arquitetura popular bashkir. - Ufa, 1978; Shitova S.N. Assentamentos e habitações tradicionais dos bashkirs. - M., 1984.