Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

ஆர்ஃபியஸ் கிரேக்க தொன்மங்களில் உள்ள கதாபாத்திரங்களில் ஒன்று ஆர்ஃபியஸ், மியூஸ் காலியோப் மற்றும் திரேசிய நதி கடவுள் ஈகர் ஆகியோரால் பிறந்தார். ஆர்ஃபியஸ் ஒரு சிறந்த இசைக்கலைஞர் மற்றும் பாடகர்: அவர் தனது பாடலை வாசித்து பாடியபோது, ​​​​மக்கள் மயக்கமடைந்தது போல் நிறுத்தினர், விலங்குகள் உறைந்தன. "ஆர்ஃபியஸ்,

ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் யார்

1. ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸின் கட்டுக்கதை

   ஆர்ஃபியஸ் உலக வரலாற்றில் மிகவும் மர்மமான நபர்களில் ஒருவர், அவரைப் பற்றி நம்பகமானதாக அழைக்கப்படும் மிகக் குறைந்த தகவல்கள் உள்ளன, ஆனால் நிறைய கட்டுக்கதைகள், விசித்திரக் கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் உள்ளன. இன்று கற்பனை செய்வது கடினம் உலக வரலாறுமற்றும் கலாச்சாரம் இல்லாமல் கிரேக்க கோவில்கள், சிற்பத்தின் கிளாசிக்கல் எடுத்துக்காட்டுகள் இல்லாமல், பித்தகோரஸ் மற்றும் பிளேட்டோ இல்லாமல், ஹெராக்ளிட்டஸ் மற்றும் ஹெஸியோட் இல்லாமல், எஸ்கிலஸ் மற்றும் யூரிபிடிஸ் இல்லாமல். இவை எல்லாவற்றிலும் நாம் இப்போது அறிவியல், கலை மற்றும் கலாச்சாரம் என்று பொதுவாக அழைக்கும் வேர்கள். நாம் மீண்டும் தோற்றத்திற்குச் சென்றால், அனைத்தும் உலக கலாச்சாரம்அடிப்படையில் கிரேக்க கலாச்சாரம், ஆர்ஃபியஸ் கொண்டு வந்த வளர்ச்சிக்கான உத்வேகம்: இவை கலை நியதிகள், கட்டிடக்கலை விதிகள், இசை விதிகள், முதலியன. கிரேக்கத்தின் வரலாற்றில் ஆர்ஃபியஸ் மிகவும் கடினமான நேரத்தில் தோன்றினார்: மக்கள் ஒரு அரை-காட்டு நிலையில் மூழ்கினர், உடல் வலிமையின் வழிபாட்டு முறை, பாக்கஸின் வழிபாட்டு முறை, மிகவும் கீழ்த்தரமான மற்றும் முரட்டுத்தனமான வெளிப்பாடுகள்.

   இந்த நேரத்தில், இது சுமார் 5 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஒரு மனிதனின் உருவம் தோன்றுகிறது, அவரை புராணக்கதை அப்பல்லோவின் மகன் என்று அழைத்தது, அவரது உடல் மற்றும் ஆன்மீக அழகால் திகைப்பூட்டும். Orpheus அவரது பெயர் ஒளியுடன் குணப்படுத்துதல் (aur light, rfe to heal) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. புராணங்களில், அவர் அப்பல்லோவின் மகன் என்று கூறப்படுகிறது, அவரிடமிருந்து அவர் தனது கருவியான 7-ஸ்ட்ரிங் லைரைப் பெறுகிறார், பின்னர் அவர் மேலும் 2 சரங்களைச் சேர்த்து, அதை 9 மியூஸ்களின் கருவியாக மாற்றினார். (பாதையில் செல்லும் ஆன்மாவின் ஒன்பது பரிபூரண சக்திகள் மற்றும் அதன் உதவியுடன் இந்த பாதையை கடக்க முடியும். மற்றொரு பதிப்பின் படி, அவர் திரேஸ் ராஜா மற்றும் மியூஸ் காலியோப் ஆகியோரின் மகன், காவியம் மற்றும் வீரத்தின் அருங்காட்சியகம். கட்டுக்கதைகளின்படி, கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்கான ஆர்கோனாட்ஸின் பயணத்தில் ஆர்ஃபியஸ் பங்கேற்றார், சோதனைகளின் போது தனது நண்பர்களுக்கு உதவினார்.

   மிகவும் பிரபலமான கட்டுக்கதைகளில் ஒன்று ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் காதல் பற்றிய கட்டுக்கதை. ஆர்ஃபியஸின் பிரியமான யூரிடிஸ் இறந்துவிடுகிறார், அவளுடைய ஆன்மா பாதாள உலகத்திற்கு ஹேடஸுக்குச் செல்கிறது, மேலும் ஆர்ஃபியஸ், தனது காதலியின் அன்பின் சக்தியால் உந்தப்பட்டு, அவளுக்குப் பின் இறங்குகிறார். ஆனால் இலக்கு ஏற்கனவே அடையப்பட்டதாகத் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் யூரிடைஸுடன் ஒன்றிணைக்க வேண்டும் என்று கருதப்பட்டபோது, ​​​​அவர் சந்தேகத்தால் கடக்கப்படுகிறார். ஆர்ஃபியஸ் திரும்பி தனது காதலியை இழக்கிறார். அற்புதமான காதல்அவற்றை வானத்தில் மட்டுமே இணைக்கிறது. யூரிடிஸ் ஆர்ஃபியஸின் தெய்வீக ஆன்மாவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார், அவருடன் அவர் இறந்த பிறகு ஒன்றுபடுகிறார்.

   ஆர்ஃபியஸ் சந்திர வழிபாட்டு முறைகளுக்கு எதிராக தொடர்ந்து போராடுகிறார், பச்சஸின் வழிபாட்டு முறைக்கு எதிராக, அவர் இறந்துவிடுகிறார், பச்சன்ட்களால் துண்டாக்கப்பட்டார். ஆர்ஃபியஸின் தலைவர் சில காலம் தீர்க்கதரிசனம் கூறினார் என்றும், இது கிரேக்கத்தின் மிகப் பழமையான ஆரக்கிள்களில் ஒன்றாகும் என்றும் புராணம் கூறுகிறது. ஆர்ஃபியஸ் தன்னைத் தியாகம் செய்து இறக்கிறார், ஆனால் அவரது மரணத்திற்கு முன் அவர் நிறைவேற்ற வேண்டிய வேலையைச் செய்தார்: அவர் மக்களுக்கு ஒளியைக் கொண்டு வருகிறார், ஒளியைக் குணப்படுத்துகிறார், உத்வேகத்தைத் தருகிறார். புதிய மதம்மற்றும் புதிய கலாச்சாரம். ஒரு புதிய கலாச்சாரம் மற்றும் மதம், கிரேக்கத்தின் மறுமலர்ச்சி, மிகவும் கடினமான போராட்டத்தில் பிறந்தது. மிருகத்தனமான உடல் சக்தி ஆதிக்கம் செலுத்தும் தருணத்தில், தூய்மை, அழகான சந்நியாசம், உயர்ந்த நெறிமுறைகள் மற்றும் அறநெறி கொண்ட மதம் ஆகியவற்றைக் கொண்டு வருபவர் ஒருவர் வருகிறார்.

   ஆர்ஃபிக்ஸின் போதனையும் மதமும் மிக அழகான பாடல்களைக் கொண்டு வந்தன, இதன் மூலம் பாதிரியார்கள் ஆர்ஃபியஸின் ஞானத்தின் தானியங்களை வெளிப்படுத்தினர், மியூஸ்களைப் பற்றிய போதனைகள், தங்கள் சடங்குகள் மூலம் மக்கள் தங்களுக்குள் புதிய சக்திகளைக் கண்டறிய உதவுகிறார்கள். ஹோமர், ஹெஸியோட் மற்றும் ஹெராக்ளிட்டஸ் ஆர்ஃபியஸின் போதனைகளை நம்பியிருந்தனர்; பித்தகோரஸ் ஆர்ஃபிக் மதத்தைப் பின்பற்றுபவர் ஆனார், அவர் ஒரு புதிய திறனில் ஆர்ஃபிக் மதத்தின் மறுமலர்ச்சியாக பித்தகோரியன் பள்ளியின் நிறுவனர் ஆனார். Orpheus க்கு நன்றி, மர்மங்கள் மீண்டும் கிரேக்கத்தில் Eleusis மற்றும் Delphi ஆகிய இரண்டு மையங்களில் புத்துயிர் பெறுகின்றன.

   எலியூசிஸ் அல்லது தெய்வம் வந்த இடம் டிமீட்டர் மற்றும் பெர்செபோன் புராணத்துடன் தொடர்புடையது. எலியூசினியன் மர்மங்களின் சாராம்சம் சுத்திகரிப்பு மற்றும் மறுபிறப்பின் சடங்குகள் ஆகும்; அவை சோதனைகள் மூலம் ஆன்மாவை கடந்து செல்வதை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

   ஆர்ஃபியஸின் மதத்தின் மற்றொரு கூறு டெல்பியில் உள்ள மர்மங்கள். டெல்பி, டியோனிசஸ் மற்றும் அப்பல்லோவின் கலவையாக, ஆர்ஃபிக் மதம் தனக்குள்ளேயே எடுத்துச் செல்லும் எதிரெதிர்களின் நல்லிணக்கத்தைக் குறிக்கிறது. எல்லாவற்றின் ஒழுங்கு மற்றும் விகிதாச்சாரத்தை வகைப்படுத்தும் அப்பல்லோ, எல்லாவற்றையும் கட்டுவதற்கும், நகரங்கள் மற்றும் கோயில்களைக் கட்டுவதற்கும் அடிப்படை சட்டங்களையும் கொள்கைகளையும் வழங்குகிறது. மற்றும் Dionysus, போன்ற பின் பக்கம், நிலையான மாற்றத்தின் தெய்வமாக, வளர்ந்து வரும் அனைத்து தடைகளையும் தொடர்ந்து கடக்கிறது. மனிதனில் உள்ள டியோனீசியன் கொள்கை நிலையானது, தீராத உற்சாகம்.

2. ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்

   கிரேக்கத்தின் வடக்கில், திரேஸில், பாடகர் ஆர்ஃபியஸ் வாழ்ந்தார். அவர் பாடல்களின் அற்புதமான பரிசைக் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது புகழ் கிரேக்கர்களின் நிலம் முழுவதும் பரவியது.

   அழகான யூரிடைஸ் அவரது பாடல்களுக்காக அவரை காதலித்தார். அவள் அவனுடைய மனைவியானாள். ஆனால் அவர்களின் மகிழ்ச்சி சிறிது காலம் நீடித்தது. ஒரு நாள் ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடைஸ் காட்டில் இருந்தனர். ஆர்ஃபியஸ் தனது ஏழு சரங்கள் கொண்ட சித்தாராவை வாசித்து பாடினார். யூரிடைஸ் புல்வெளிகளில் பூக்களை பறித்துக் கொண்டிருந்தான். கவனிக்காமல், அவள் கணவனிடமிருந்து வெகு தொலைவில் காட்டின் வனாந்தரத்திற்குச் சென்றாள். திடீரென்று யாரோ காடு வழியாக ஓடி, கிளைகளை உடைத்து, அவளைத் துரத்துகிறார்கள் என்று அவளுக்குத் தோன்றியது, அவள் பயந்து, பூக்களை எறிந்து, ஆர்ஃபியஸுக்கு ஓடினாள். அவள் சாலை தெரியாமல், அடர்ந்த புல் வழியாக ஓடி, வேகமான ஓட்டத்தில் பாம்பின் கூட்டில் நுழைந்தாள். பாம்பு அவரது காலைச் சுற்றிக் கொண்டு அவரைக் கடித்தது. யூரிடைஸ் வலியாலும் பயத்தாலும் சத்தமாக கத்தி புல் மீது விழுந்தார். ஆர்ஃபியஸ் தூரத்திலிருந்து தன் மனைவியின் அழுகையைக் கேட்டு அவளிடம் விரைந்தார். ஆனால் மரங்களுக்கு இடையில் பெரிய கருப்பு இறக்கைகள் மின்னுவதை அவர் கண்டார் - யூரிடைஸை பாதாள உலகத்திற்கு கொண்டு சென்றது மரணம்.

   ஆர்ஃபியஸின் துக்கம் பெரியது. அவர் மக்களை விட்டுவிட்டு, முழு நாட்களையும் தனியாகக் கழித்தார், காடுகளில் அலைந்து, பாடல்களில் தனது மனச்சோர்வைக் கொட்டினார். இந்த மனச்சோர்வு பாடல்களில் அத்தகைய சக்தி இருந்தது, மரங்கள் தங்கள் இடங்களிலிருந்து நகர்ந்து பாடகரை சூழ்ந்தன. விலங்குகள் அவற்றின் துளைகளிலிருந்து வெளியே வந்தன, பறவைகள் தங்கள் கூடுகளை விட்டு வெளியேறின, கற்கள் நெருக்கமாக நகர்ந்தன. அவர் தனது காதலியை எவ்வாறு தவறவிட்டார் என்பதை எல்லோரும் கேட்டார்கள்.

   இரவுகளும் பகலும் கடந்தன, ஆனால் ஆர்ஃபியஸால் தன்னைத் தானே சமாதானப்படுத்த முடியவில்லை, ஒவ்வொரு மணி நேரமும் அவனது சோகம் அதிகரித்தது.

   - இல்லை, யூரிடைஸ் இல்லாமல் என்னால் வாழ முடியாது! - அவன் சொன்னான். - அது இல்லாமல் நிலம் எனக்குப் பிரியமானதல்ல. மரணம் என்னையும் அழைத்துச் செல்லட்டும், குறைந்தபட்சம் என் காதலியுடன் பாதாள உலகத்திலாவது இருக்கட்டும்!

   ஆனால் மரணம் வரவில்லை. மேலும் ஆர்ஃபியஸ் இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.

   நீண்ட காலமாக அவர் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலைத் தேடினார், இறுதியாக ஆழமான குகைடெனாரா நிலத்தடி நதியான ஸ்டைக்ஸில் ஒரு பேனாவைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த நீரோடையின் படுக்கையில், ஆர்ஃபியஸ் ஆழமான நிலத்தடியில் இறங்கி ஸ்டைக்ஸ் கரையை அடைந்தார். இந்த நதிக்கு அப்பால் இறந்தவர்களின் ராஜ்யம் தொடங்கியது.

   ஸ்டைக்ஸின் நீர் கருப்பாகவும் ஆழமாகவும் இருக்கிறது, உயிருள்ளவர்கள் அவற்றில் நுழைவது பயமாக இருக்கிறது. ஆர்ஃபியஸ் அவருக்குப் பின்னால் பெருமூச்சு மற்றும் அமைதியான அழுகையைக் கேட்டார் - இவை அவரைப் போலவே இறந்தவர்களின் நிழல்கள், யாரும் திரும்பி வர முடியாத ஒரு நாட்டிற்குச் செல்வதற்காகக் காத்திருந்தனர்.

   எதிர் கரையில் இருந்து ஒரு படகு பிரிக்கப்பட்டது: இறந்தவர்களின் கேரியர், சரோன், புதிய புதியவர்களுக்காகப் பயணம் செய்து கொண்டிருந்தார். சரோன் அமைதியாக கரையில் நின்றார், நிழல்கள் பணிவுடன் படகை நிரப்பின. ஆர்ஃபியஸ் சரோனிடம் கேட்கத் தொடங்கினார்:

   - என்னையும் மறுபக்கம் அழைத்துச் செல்லுங்கள்! ஆனால் சரோன் மறுத்துவிட்டார்:

   "நான் இறந்தவர்களை மட்டுமே மறுபக்கத்திற்கு மாற்றுகிறேன்." நீ இறக்கும் போது உனக்காக நான் வருவேன்!

   - இரங்குங்கள்! - ஆர்ஃபியஸ் பிரார்த்தனை செய்தார். - நான் இனி வாழ விரும்பவில்லை! நான் மட்டும் பூமியில் தங்குவது கடினம்! நான் என் யூரிடைஸைப் பார்க்க வேண்டும்!

   கடுமையான படகுக்காரர் அவரைத் தள்ளிவிட்டு கரையிலிருந்து புறப்படத் தொடங்கினார், ஆனால் சித்தாராவின் சரங்கள் தெளிவாக ஒலித்தன, ஆர்ஃபியஸ் பாடத் தொடங்கினார். சோகமான மற்றும் மென்மையான ஒலிகள் ஹேடீஸின் இருண்ட வளைவுகளின் கீழ் எதிரொலித்தன. ஸ்டைக்ஸின் குளிர் அலைகள் நின்றுவிட்டன, சரோன், தனது துடுப்பில் சாய்ந்து, பாடலைக் கேட்டார். ஆர்ஃபியஸ் படகில் நுழைந்தார், சரோன் கீழ்ப்படிதலுடன் அவரை மறுபுறம் அழைத்துச் சென்றார். அழியாத காதலைப் பற்றிய உயிருள்ளவர்களின் சூடான பாடலைக் கேட்டு, இறந்தவர்களின் நிழல்கள் எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் பறந்தன. ஆர்ஃபியஸ் இறந்தவர்களின் அமைதியான ராஜ்யத்தின் வழியாக தைரியமாக நடந்தார், யாரும் அவரைத் தடுக்கவில்லை.

   எனவே அவர் பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளரான ஹேடீஸின் அரண்மனையை அடைந்து, ஒரு பரந்த மற்றும் இருண்ட மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தார். தங்க சிம்மாசனத்தில் உயரமான ஹேடஸ் மற்றும் அவருக்கு அடுத்ததாக அவரது அழகான ராணி பெர்செபோன் அமர்ந்திருந்தார்.

   கையில் பளபளக்கும் வாளுடன், கருப்பு உடையில், பெரிய கருப்பு இறக்கைகளுடன், மரணத்தின் கடவுள் ஹேடஸின் பின்னால் நின்றார், அவரைச் சுற்றி அவரது ஊழியர்களான கேரா, போர்க்களத்தில் பறந்து வீரர்களின் உயிரைப் பறித்தார். பாதாள உலகத்தின் கடுமையான நீதிபதிகள் சிம்மாசனத்தின் பக்கத்தில் அமர்ந்து இறந்தவர்களை அவர்களின் பூமிக்குரிய செயல்களுக்காக நியாயந்தீர்த்தனர்.

   மண்டபத்தின் இருண்ட மூலைகளில், நெடுவரிசைகளுக்குப் பின்னால், நினைவுகள் மறைக்கப்பட்டன. அவர்கள் கைகளில் உயிருள்ள பாம்புகளால் செய்யப்பட்ட கசைகள் இருந்தன, மேலும் அவர்கள் நீதிமன்றத்தின் முன் நின்றவர்களை வேதனையுடன் குத்தினார்கள்.

   இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்தில் ஆர்ஃபியஸ் பல வகையான அரக்கர்களைக் கண்டார்: இரவில் தாய்மார்களிடமிருந்து சிறு குழந்தைகளைத் திருடும் லாமியா, மற்றும் கழுதைக் கால்களைக் கொண்ட பயங்கரமான எம்பூசா, மக்களின் இரத்தத்தைக் குடிப்பது மற்றும் மூர்க்கமான ஸ்டிஜியன் நாய்கள்.

3. ஆர்ஃபியஸ் உண்மையில் இயேசு கிறிஸ்து. மேலும் கிரீஸ் என்பது கிறிஸ்தவம்.

   1) ஓர்ஃபியஸ் ஒரு மனிதன், அவனுடைய செயல்கள் தெய்வீகமானவை, இயேசுவைப் போலவே செயல்கள் தெய்வீகமானவை
   2) மேனாட்களால் ஆர்ஃபியஸ் கிழிந்தது கிறிஸ்துவின் வேதனை மற்றும் மரணத்தின் நினைவகம்
   3) பெருன் ஜீயஸால் ஆர்ஃபியஸைக் கொன்றது (பவுசானியாஸின் பதிப்பில்) கிறிஸ்துவின் உடலின் பக்கத்தில் ஈட்டியுடன் ஒரு அடி (ஒரு சிப்பாயால்)
   4) ஆர்ஃபியஸ் துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட்ட பாங்கேயா மலை (Aeschylus Bassarides இன் சோகத்தில், fr. 23-24 Radt) இயேசு கிறிஸ்து சிலுவையில் அறையப்பட்ட கோல்கோதா மலையின் நினைவாக உள்ளது.
   5) ஆர்ஃபியஸைக் கொன்ற எடோனியர்களை ஓக்ஸாக மாற்றினார் டியோனிசஸ் - இது ஒரு மரத்தில் கிறிஸ்துவின் சிலுவையில் அறையப்பட்ட நினைவகம், அதாவது, இயேசுவின் மூன்று சிலுவைகள் மற்றும் இரண்டு திருடர்கள் - அதாவது இவை மூன்று மரங்கள் அல்லது ஓக்ஸ்
   6) லெஸ்போஸில் ஒரு சரணாலயம் இருந்தது, அங்கு ஆர்ஃபியஸின் தலைவர் இதை தீர்க்கதரிசனம் செய்தார். சிதைந்த படம்மீட்பர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை, அதாவது, சிலுவையில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட இயேசுவின் உடலை அவர்கள் போர்த்திய கவசம் மற்றும் உடல் மற்றும் முகத்தின் முத்திரை எஞ்சியிருந்தது, அதன் பிறகு கவசம் பல முறை மடிந்தது, அதனால் முகம் மட்டுமே, அதாவது. , இயேசுவின் தலை தெரிந்தது (இரட்சகர் கைகளால் உருவாக்கப்படவில்லை) கவசம் இன்னும் இந்த வடிவத்தில் பாதுகாக்கப்படுகிறது
   7) ஆர்ஃபியஸ் யூரிடைஸிற்கான ஹேடஸில் இறங்குவது ஏவாள் மற்றும் ஆதாமுக்காக இயேசு கிறிஸ்துவின் நரகத்தில் இறங்குவதாகும்.
   8) ஆர்ஃபியஸ் அப்பல்லோவின் விருப்பமான அப்பல்லோ கிறிஸ்துவின் மற்றொரு பிரதிபலிப்பு, கிறிஸ்துவின் ஒளி, ஆன்மீக சூரியன், எனவே ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் அப்பல்லோவின் அடுக்குகள் பின்னிப் பிணைந்திருப்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
   9) கோல்டன் லைரின் உதவியுடன், ஆர்ஃபியஸ் காட்டு விலங்குகளை அடக்கலாம், மரங்கள் மற்றும் பாறைகளை நகர்த்தலாம் - இது இயேசுவின் அற்புதங்களின் நினைவகம், மேலும் கடுகு விதையின் அளவு நம்பிக்கை இருந்தால் வார்த்தைகளின் பிரதிபலிப்பு. இந்த மலைக்கு: இங்கிருந்து அங்கு செல்ல, அது நகரும்; உங்களால் முடியாதது எதுவும் இருக்காது
   10) ஆர்ஃபியஸ் ஆர்பிஸத்தின் மதக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார் - இது கிறிஸ்தவம், இது இயேசுவால் உருவாக்கப்பட்டது
   11) கோல்டன் ஃபிளீஸ்க்காக பயணித்த ஆர்கோனாட்களில் ஆர்ஃபியஸ் ஒருவர் கோல்டன் ஃபிளீஸ்இது ஒரு ஆட்டுக்கடாவின் தோல், அதாவது கடவுள் இயேசுவின் ஆட்டுக்குட்டி (அதாவது, ஒரு சாதாரண ஆட்டுக்குட்டி அல்ல, ஆனால் ஒரு தெய்வீக, பொன்), எனவே ஆர்ஃபியஸுக்கும் தங்கக் கொள்ளைக்கும் இடையிலான தொடர்பு ஆச்சரியமல்ல.
   12) ஆர்ஃபியஸின் மரச் சிலை லாகோனியாவில் உள்ள டிமீட்டர் எலியூசிஸ் கோவிலில் இருந்தது, டிமீட்டர் என்பது கிறிஸ்துவின் தாயான கன்னி மேரியின் பிரதிபலிப்பு (டிமீட்டர் தாய் தெய்வம்), எனவே டிமீட்டர் கோவிலில் இது ஆச்சரியமில்லை. கடவுளின் தாய் அவரது மகன் ஆர்ஃபியஸ்-கிறிஸ்துவின் சிலை உள்ளது.

   மேலும் - டியோனிசஸ், ஹெர்ம்ஸ், ப்ரோமிதியஸ், அஸ்க்லெபியஸ், அப்பல்லோ, பான் - இவை அனைத்தும் வெவ்வேறு பெயர்கள்மற்றும் கிரேக்கத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் சின்னங்கள்.

   கிரீஸ், எகிப்து, ஜோராஸ்ட்ரியனிசம் மற்றும் இந்து மதம் ஆகியவை கிறிஸ்துவுக்கு 3000-2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தோன்றவில்லை - அவை கிறிஸ்துவின் போதனையின் முறையான வடிவங்களில் ஒன்றாகும். அவர்கள் தவறாக நினைக்கவில்லை, ஆனால் ஸ்காலிகர் மற்றும் பெட்டாவியஸின் வரலாற்று காலவரிசை, இது கிறிஸ்தவத்தின் இந்த கிளைகளை செயற்கையாக காகிதத்தில் தொலைதூர கடந்த காலத்திற்கு தள்ளி அவற்றை புறமதமாக அறிவித்தது.

   டியோனிசியன் மர்மங்கள் (இங்கு முக்கிய கடவுள் டியோனிசஸ்), ஆர்பிசம் (கடவுள் ஆர்ஃபியஸ்), ஹெர்மெடிசிசம் (கடவுள் ஹெர்ம்ஸ் டிரிஸ்மெகிஸ்டஸ்), எலூசினியன் மர்மங்கள் (டிமீட்டர் தெய்வம் கன்னி மேரியின் பிரதிபலிப்பு) மற்றும் பெரிய தாயின் வழிபாட்டு முறை ( Cybele is the Virgin Mary) என்பது கிரேக்க கிறிஸ்தவத்தின் அனைத்து கிளைகளாகும், இதில் இயேசுவும் கன்னி மேரியும் முதன்மையானவர்கள் மற்றும் வெவ்வேறு பெயர்களால் அழைக்கப்படுகிறார்கள்.

   எனவே, ஐரோப்பாவில் உள்ள நூற்றுக்கணக்கான பிளாக் மடோனாக்கள் ஐசிஸின் எகிப்திய சிலைகளாக மாறியதில் ஆச்சரியமில்லை, ஏனெனில் எகிப்து அசல் கிறிஸ்தவம், மற்றும் ஐசிஸ் என்பது இசி-டா, அதாவது ஈசா (இயேசு), இயேசு (ஆண் காதலர் மற்றும் பெண் வாலண்டி, ஆம்). எனவே, மித்ராவின் வழிபாட்டு முறை (மித்ராயிசம், ஜோராஸ்ட்ரியனிசம்) ஐரோப்பாவிலும் பரவலாக மதிக்கப்பட்டது, ஏனெனில் இது கிரேக்கத்தைப் போலவே கிறிஸ்தவத்தின் மாறுபாடு ஆகும். எனவே, இல் பல்வேறு நாடுகள்வெவ்வேறு கடவுள்களின் வழிபாடு இருந்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் எகிப்தில் இம்ஹோடெப் மற்றும் கிரேக்கத்தில் அஸ்க்லெபியஸ் போன்ற அர்த்தத்தில் ஒரே மாதிரியானது - இது ஒரே மதம் - கிறிஸ்தவம், ஆனால் உள்ளூர் பண்புகளுடன். அதனால்தான் கிரேக்கர்கள் தங்கள் கடவுள்களை எகிப்தியர்களுடனும் மற்றவர்களுடனும் அமைதியாக அடையாளம் கண்டனர் - ஏனென்றால் பெயர்களில் உள்ள வேறுபாட்டைத் தவிர அவர்கள் எதிலும் வேறுபடவில்லை - எல்லாமே கிறிஸ்தவம்.

4. இதற்கு மிக்க நன்றி, நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறேன், எனக்கு ஐந்து கிடைக்கும் என்று உடனடியாக சொல்ல முடியும்

ஆர்ஃபியஸ் ஆர்ஃபியஸ்

(Orpheus, Ορφεύς). ஹோமரிக் காலத்திற்கு முந்தைய கவிஞர், புராண நபர்; புராணத்தின் படி, அவர் ஈகர் மற்றும் காலியோப்பின் மகன், திரேஸில் வசித்து வந்தார் மற்றும் ஆர்கோனாட்ஸின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார். அவர் அப்பல்லோவிடமிருந்து பெற்ற லைரை மிகவும் நன்றாகப் பாடி, வாசித்தார், அவர் காட்டு விலங்குகளை அமைதிப்படுத்தினார் மற்றும் மரங்களையும் பாறைகளையும் இயக்கினார். அவர் பாம்பு கடித்து இறந்த யூரிடைஸ் என்ற நிம்ஃப் என்பவரை மணந்தார். ஆர்ஃபியஸ் தனது மனைவிக்காக நரகத்திற்கு இறங்கினார், அங்கு அவர் தனது பாடலால் இறந்தவர்களின் துன்பத்தை நிறுத்தினார். யூரிடைஸை பூமிக்கு அழைத்துச் செல்ல ஹேடிஸ் அவரை அனுமதித்தார், ஆனால் அவர்கள் நிழல்களின் ராஜ்யத்தை விட்டு வெளியேறும் வரை அவர் அவளைத் திரும்பிப் பார்க்க மாட்டார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். ஆனால் ஆர்ஃபியஸால் எதிர்க்க முடியவில்லை, அனுமதிக்கப்பட்டதை விட முன்னதாக யூரிடைஸைப் பார்த்தாள், அவள் பாதாள உலகில் இருக்க வேண்டியிருந்தது. மன உளைச்சலுக்கு ஆளான ஆர்ஃபியஸ் அனைத்துப் பெண்களையும் அவமதிக்கத் தொடங்கினார், அதற்காக அவர் களியாட்டத்தின் போது திரேசியன் பச்சன்ட்களால் துண்டாக்கப்பட்டார்.

(ஆதாரம்:" சுருக்கமான அகராதிபுராணங்கள் மற்றும் பழங்கால பொருட்கள்." எம். கோர்ஷ். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், ஏ. எஸ். சுவோரின் பதிப்பு, 1894.)

திரேசியன் பாடகர், மியூஸ் காலியோப்பின் மகன் மற்றும் அப்பல்லோ கடவுள் (அல்லது நதி கடவுள் ஈகர்). லினஸின் சகோதரர், அவருக்கு இசையைக் கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் ஆர்ஃபியஸ் பின்னர் தனது ஆசிரியரை விஞ்சினார். அவர் தனது அற்புதமான பாடலால் கடவுள்களையும் மக்களையும் கவர்ந்தார் மற்றும் இயற்கையின் காட்டு சக்திகளை அடக்கினார். கொல்கிஸுக்கு ஆர்கோனாட்ஸ் பிரச்சாரத்தில் ஆர்ஃபியஸ் பங்கேற்றார், அவர் ஒரு சிறந்த போர்வீரன் இல்லை என்றாலும், அவர் தனது தோழர்களை தனது பாடல்களால் காப்பாற்றினார். எனவே, ஆர்கோ சைரன்ஸ் தீவைக் கடந்தபோது, ​​ஆர்ஃபியஸ் சைரன்களை விட அழகாகப் பாடினார், மேலும் ஆர்கோனாட்ஸ் அவர்களின் எழுத்துப்பிழைக்கு அடிபணியவில்லை. அவரது கலைக்கு குறைவாக இல்லை, ஆர்ஃபியஸ் தனது இளம் மனைவி யூரிடிஸ் மீதான தனது அன்பிற்காக பிரபலமானார். ஆர்ஃபியஸ் யூரிடைஸிற்காக ஹேடஸுக்கு இறங்கினார் மற்றும் பாதுகாவலர் செர்பரஸை தனது பாடலால் கவர்ந்தார். ஹேடஸும் பெர்செபோனும் யூரிடைஸை விடுவிக்க ஒப்புக்கொண்டனர், ஆனால் ஆர்ஃபியஸ் முன்னோக்கிச் செல்வார், அவருடைய மனைவியைப் பார்க்கத் திரும்பிப் பார்க்கமாட்டார் என்ற நிபந்தனையின் பேரில். ஆர்ஃபியஸ் இந்த தடையை மீறி, அவளைப் பார்க்கத் திரும்பினார், யூரிடிஸ் என்றென்றும் மறைந்தார். பூமிக்கு வந்து, ஆர்ஃபியஸ் தனது மனைவி இல்லாமல் நீண்ட காலம் வாழவில்லை: அவர் விரைவில் டியோனிசியன் மர்மங்களில் பங்கேற்பாளர்களால் துண்டு துண்டாக கிழித்தார். மியூசியின் ஆசிரியர் அல்லது தந்தை.

// குஸ்டாவ் மோரே: ஆர்ஃபியஸ் // ஓடிலான் ரெடான்: ஆர்ஃபியஸின் தலைவர் // பிரான்சிஸ்கோ டி க்யூவெடோ ஒய் வில்லேகாஸ்: ஆர்ஃபியஸில் // விக்டர் ஹ்யூகோ: ஆர்ஃபியஸ் // ஜோசப் பிராட்ஸ்கி: ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் ஆர்டெமிஸ் // வலேரி புருசோவ் // வலேரி புரூசோவ்: ஓர்ஃபியூஸ்: ஓர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ் // பால் வலேரி: ஓர்ஃபியஸ் // லூஸ்பர்ட்: ஆர்ஃபியஸ் // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: ஆர்ஃபியஸ். யூரிடைஸ். ஹெர்ம்ஸ் // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "ஓ மரமே! வானங்கள் வரை உயரும்!.." // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "கிட்டத்தட்ட ஒரு பெண்ணைப் போல... அவன் அவளைக் கொண்டு வந்தான்..." // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "நிச்சயமாக , அவர் கடவுள். மகிமைப்படுத்து..." // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "ஆனால் உன்னைப் பற்றி, எனக்குத் தெரிந்தவரைப் பற்றி நான் விரும்புகிறேன்..." // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "ஆனால் இறுதிவரை நீங்கள், தெய்வீக மற்றும் இனிமையான குரல்... " // ரெய்னர் மரியா ரில்க்: "நீங்கள் புறப்படுவீர்கள், வந்து நடனத்தை முடிப்பீர்கள்..." // யானிஸ் ரிட்ஸோஸ்: ஆர்ஃபியஸுக்கு // விளாடிஸ்லாவ் கோடாசெவிச்: ஆர்ஃபியஸின் திரும்புதல் // விளாடிஸ்லாவ் கோடாசெவிச்: நாங்கள் // மெரினா ட்ஸ்வெட்டேவா: யூரிடைஸ் டு ஆர்ஃபியஸ் // மெரினா TSVETAEVA: "எனவே அவர்கள் மிதந்தார்கள்: தலை மற்றும் லைர் ..." // என்.ஏ. குன்: அண்டர்கிரவுண்ட் கிங்டமில் ஆர்ஃபியஸ் // என்.ஏ. குன்: தி டெத் ஆஃப் ஆர்ஃபியஸ்

(ஆதாரம்: "பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள். அகராதி-குறிப்பு புத்தகம்." எட்வார்ட், 2009.)

சிவப்பு-உருவ பள்ளத்தின் ஓவியத்தின் துண்டு.
சுமார் 450 கி.மு இ.
பெர்லின்.
மாநில அருங்காட்சியகங்கள்.

ரோமன் பளிங்கு நகல்.
சிற்பி காலிமச்சஸ் (கிமு 420410) எழுதிய கிரேக்க மூலத்திலிருந்து.
நேபிள்ஸ்.
தேசிய அருங்காட்சியகம்.

3 ஆம் நூற்றாண்டின் மொசைக்.
பலேர்மோ.
தேசிய அருங்காட்சியகம்.

பிற அகராதிகளில் "ஆர்ஃபியஸ்" என்ன என்பதைக் காண்க:

- (1950) பிரெஞ்சு இயக்குநரும் கவிஞருமான ஜீன் காக்டோவின் திரைப்படம், இது ஐரோப்பிய நவீனத்துவம் மற்றும் நவ-புராணத்தின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் ஈர்க்கக்கூடிய படங்களில் ஒன்றாகும், இது கவிதை சினிமா, உளவியல் நாடகம், தத்துவ நாவல், த்ரில்லர் மற்றும்... . .. கலாச்சார ஆய்வுகளின் கலைக்களஞ்சியம்

ஒரு அற்புதமான இசைக்கலைஞர் மிகவும் நன்றாக வாசித்தார், விலங்குகள் வந்தவுடன், அவரது காலடியில் படுத்துக் கொள்கின்றன, மரங்களும் கற்களும் நகர ஆரம்பித்தன. ரஷ்ய மொழியில் பயன்பாட்டிற்கு வந்துள்ள 25,000 வெளிநாட்டு சொற்களின் விளக்கம், அவற்றின் வேர்களின் அர்த்தத்துடன். மைக்கேல்சன் ஏ.டி ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

ஆர்ஃபியஸ் பண்டைய கிரீஸ் மற்றும் ரோம் பற்றிய அகராதி-குறிப்பு புத்தகம், புராணங்களில்

ஆர்ஃபியஸ்- ஆர்ஃபியஸ். கிரேக்கர்களின் கூற்றுப்படி, அவர் சிறந்த பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர் ஆவார், மியூஸ் காலியோப் மற்றும் அப்பல்லோவின் மகன் (மற்றொரு பதிப்பின் படி, திரேசியன் ராஜா). ஆர்ஃபியஸ் ஆர்பிஸத்தின் நிறுவனராகக் கருதப்பட்டார் - ஒரு சிறப்பு மாய வழிபாட்டு முறை. அப்பல்லோ ஓர்ஃபியஸுக்கு ஒரு பாடலைக் கொடுத்தார், அதைக் கொண்டு அவரால் முடியும்... பண்டைய கிரேக்க பெயர்களின் பட்டியல்

- “ORPHEUS” (Orphee), பிரான்ஸ், 1949, 112 நிமிடம். ஜீன் காக்டோவின் திரைப்படம் பிராய்டியனிசம் முதல் நவ-புராணவியல் வரை பல்வேறு கலாச்சார தாக்கங்களால் நிரப்பப்பட்ட அவரது மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய கலைத் திட்டங்களில் ஒன்றாகும். ஆர்ஃபியஸ் என்பது கலைஞரின் சின்னமாக மிக முக்கியமான ஒன்றாகும் ... ... என்சைக்ளோபீடியா ஆஃப் சினிமா

ஆர்ஃபியஸ்- ஆர்ஃபியஸ். மொசைக். 3ஆம் நூற்றாண்டு தேசிய அருங்காட்சியகம். பலேர்மோ. ஆர்ஃபியஸ். மொசைக். 3ஆம் நூற்றாண்டு தேசிய அருங்காட்சியகம். பலேர்மோ. பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்களில் ஆர்ஃபியஸ் பிரபல பாடகர்மற்றும் இசைக்கலைஞர், மியூஸ் காலியோப்பின் மகன். மந்திர சக்திமக்கள் மட்டுமல்ல, கடவுள்களும் கூட... கலைக்களஞ்சிய அகராதி " உலக வரலாறு»

- (பிரெஞ்சு ஆர்ஃபி) ஜே. காக்டோவின் சோகத்தின் ஹீரோ "ஆர்ஃபியஸ்" (1928). காக்டோ நித்தியமான மற்றும் எப்போதும் நவீனமானதைத் தேடுவதற்கு பண்டைய பொருட்களைப் பயன்படுத்துகிறார் தத்துவ பொருள், மையத்தில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது பண்டைய புராணம். அதனால்தான் ஸ்டைலைசேஷனை மறுத்து அதிரடியை மாற்றுகிறார்... இலக்கிய நாயகர்கள்

பண்டைய கிரேக்கர்களின் புராணங்களில், பிரபல பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர், மியூஸ் காலியோப்பின் மகன். மக்கள் மட்டுமல்ல, கடவுள்களும் இயற்கையும் கூட அவரது கலையின் மந்திர சக்திக்கு அடிபணிந்தன. அவர் ஆர்கோனாட்ஸின் பிரச்சாரத்தில் பங்கேற்றார், அலைகளை அமைதிப்படுத்தவும் உதவவும் வடிவமைத்தல் மற்றும் பாடுதல் ஆகியவற்றை வாசித்தார் ... ... வரலாற்று அகராதி

பண்டைய கிரேக்க புராணங்களிலிருந்து. ரோமானிய எழுத்தாளர்களான விர்ஜில் ("ஜார்ஜிக்ஸ்") மற்றும் ஓவிட் ("மெட்டாமார்போசஸ்") அறிக்கையின்படி, பண்டைய கிரேக்கத்தின் புகழ்பெற்ற இசைக்கலைஞரான ஆர்ஃபியஸின் பாடல் மிகவும் நன்றாக இருந்தது, காட்டு விலங்குகள் தங்கள் துளைகளிலிருந்து வெளியேறி பாடகரை கீழ்ப்படிதலுடன் பின்தொடர்கின்றன, ... ... பிரபலமான சொற்கள் மற்றும் வெளிப்பாடுகளின் அகராதி

நாம் இப்போது பேசப்போகும் இசையமைப்பாளர் ஒரு புராணக்கதை மற்றும் ஒரு உண்மை கதை. ஒரு குறிப்பிட்ட கலைப் போக்கின் புராண உருவகம் இசை வாழ்க்கைபண்டைய கிரீஸ் மற்றும், அதே நேரத்தில், கூட்டு படம்பல எஜமானர்கள். எனவே, இங்கு வழங்கப்பட்ட அரை-புராண, அரை-உண்மையான பாத்திரத்தின் நிழல் ஒரு காலத்தில் வாழ்ந்த ஒரு குறிப்பிட்ட நபரைப் பற்றிய கதையாகப் புரிந்து கொள்ளப்படக்கூடாது, ஆனால் ஒரு புராண உருவத்தில் பொதிந்துள்ள ஒரு முறை வழக்கமான சூழ்நிலையின் முன்மாதிரியாக மட்டுமே புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

Franc Kavčič - ஆர்ஃபியஸின் புலம்பல்

சில (“தீர்ப்பு”) படி, ஆர்ஃபியஸ் ட்ரோஜன் போருக்கு பதினோரு தலைமுறைகளுக்கு முன்பு பிறந்தார். பண்டைய எழுத்தாளர்கள் காரணம் ட்ரோஜன் போர் 1336 மற்றும் 1334 க்கு இடைப்பட்ட காலத்தில். கி.மு e., மற்றும் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மூன்று தலைமுறை மக்கள் இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. இதன் விளைவாக, ஆர்ஃபியஸின் பழமையான பிறந்த தேதி 15 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும். கி.மு இ. பெரும்பாலானவை தாமதமான தேதிஹெரோடோடஸால் அறிவிக்கப்பட்டது. அவரது பார்வையில், ஹோமர் மற்றும் ஹெசியோட் ஆகியோருக்குப் பிறகு ஆர்ஃபியஸ் பணிபுரிந்தார், மேலும் அவர் அவர்களின் வாழ்க்கையை 9 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி வரை தேதியிட்டார். கி.மு இ. இவ்வாறு, ஆறு நூற்றாண்டுகள் என்பது முன்னோர்களின் கருத்துக்களின்படி, ஆர்ஃபியஸின் செயல்பாடுகள் நடைபெறக்கூடிய கட்டமைப்பாகும். ஆறு நூற்றாண்டுகள் என்பது ஒரு நபரின் ஆயுட்காலம் பற்றிய பார்வைகளில் ஏற்ற இறக்கங்களின் வரம்பில் மிகப்பெரியது என்பதை உணர்ந்து, அதைக் குறைக்கும் விருப்பத்திற்கு வழிவகுத்தது. இது சம்பந்தமாக, "தீர்ப்பு" அறிக்கைகள், பாரம்பரியமானவற்றை மீறாமல், ஒருவருக்கொருவர் வெகு தொலைவில் உள்ள நேர புள்ளிகளை ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறது: ஆர்ஃபியஸ் ஒரு வாழ்க்கையை அல்ல, பதினொரு அல்லது ஒன்பது தலைமுறைகளுக்கு சமமான வாழ்க்கையை வாழ்ந்தார் என்று மாறிவிடும். .

சார்லஸ் ஜலபர்ட். நிம்ஃப்கள் ஆர்ஃபியஸின் பாடல்களைக் கேட்கிறார்கள்

சித்தரிக்கப்பட்ட அந்த பண்டைய இசைக்கலைஞர்களின் செயல்பாடுகளின் தோற்றத்தையும் திசையையும் புரிந்து கொள்ள மக்கள் நினைவகம்ஆர்ஃபியஸின் அரை-புராணப் படத்தில், இசையில் ஃபேபியஸ் குயின்டிலியனின் வார்த்தைகளை ஒருவர் தொடர்ந்து நினைவில் வைத்திருக்க வேண்டும். பண்டைய காலங்கள்ஒரு ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது அறிவியல் அறிவுமற்றும் மத வழிபாடு. அவள் அந்த உன்னதமான செயல்பாட்டுத் துறையைச் சேர்ந்தவள், ஞானமும் நம்பிக்கைகளும் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. கலை படைப்பாற்றல், மற்றும் அதே நபர்கள் இசை, தீர்க்கதரிசனம், கவிதை மற்றும் தத்துவம் ஆகியவற்றில் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, ஒரு முனிவரும், கவிஞரும், ஆசார்யரும், இசைக்கலைஞரும் ஒருவரில் இணைந்து வாழ்ந்தனர். இந்த வகையான செயல்பாடுகள் அனைத்தும் ஒருவருக்கொருவர் பிரிக்க முடியாதவை, ".. .என்று நீங்கள் நினைக்கலாம் பண்டைய ஞானம்ஹெலினியர்கள் குறிப்பாக இசையில் கவனம் செலுத்தினர். அதனால்தான் அவர்கள் அப்பல்லோவை கடவுள்களிலும், ஆர்ஃபியஸ் தேவதைகளிலும் தரவரிசைப்படுத்தினர், மேலும் அவர்களை மிகவும் இசை மற்றும் புத்திசாலித்தனமாக கருதினர்."(அதீனியஸ் XIV 632 பக்.). ஆனால் ஆர்ஃபியஸ் இசைக்கலைஞரைப் பற்றி பேச விரும்பும் எவரும் அவரது அவதாரங்களில் ஒன்றை மட்டுமே விவரிக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர். அவர் மியூஸ் காலியோப் மற்றும் நதிக் கடவுள் ஈகர் ஆகியோரின் மகன், பிரபலமான டைட்டன் அட்லஸின் வழித்தோன்றல், அவர் தனது தோள்களில் சொர்க்கத்தின் பெட்டகத்தை ஆதரித்தார். இருப்பினும், ரோட்ஸின் அப்பல்லோனியஸ் ஆர்ஃபியஸ் அதே காலியோப் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட திரேசிய ஆர்வத்தின் அன்பின் பழம் என்று நம்புகிறார். அவரது தந்தை யாராக இருந்தாலும், சிறந்தவர் இசை திறன்கள்அவர் அதை தனது தாயிடமிருந்து பெற்றார், ஒரு "அழகாக ஒலிக்கும்" நிம்ஃப். ஆர்ஃபியஸ் தென்மேற்கு மாசிடோனியாவில் ஒலிம்பஸுக்கு அருகிலுள்ள பைரியாவில் பிறந்தார், இது மியூஸ்களுக்கு மிகவும் பிடித்த இடமாகும்.

அலெக்ஸாண்ட்ரே-அகஸ்டே ஹிர்ஷ் - காலியோப் டீச்சிங் ஆர்ஃபியஸ், 1865

ஆர்ஃபியஸ் பிறந்த உடனேயே, (மியூஸ்களின் வழிகாட்டியான, பொன்முடி கொண்ட அப்பல்லோ, அவரை தெய்வீகமாக ஈர்க்கப்பட்டார். இதன் பொருள், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே ஆர்ஃபியஸ் அப்பல்லோ மற்றும் மியூஸின் மிக முக்கியமான சடங்குகளுக்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டார்: தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் குணப்படுத்துதல், கவிதை மற்றும் இசை.எதுவாக இருந்தாலும், கிமு 2 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த பாப்பிரஸில் அமைக்கப்பட்ட டிமீட்டரின் கீதத்தின் பதிப்புகளில் ஒன்றில் இது தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது (பெர்லின் பாப்பிரஸ் 44).நிச்சயமாக, இவை அனைத்தும் கலைகள் இயற்கையில் ஒரே மாதிரியானவை அல்ல.

சிலருக்கு, தெய்வீக நுண்ணறிவுக்கு கூடுதலாக, விரிவான அனுபவமும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய ஆழமான அறிவும் தேவை. இத்தகைய கலைகளில் குணப்படுத்துதல் மற்றும் தீர்க்கதரிசனம் ஆகியவை அடங்கும். மற்றவர்களுக்கு, முதலில், உள்ளார்ந்த திறமை மற்றும் வேலையின் மீது காதல் இருந்தால் போதும். ஆர்ஃபியஸ் தனது தாயால் இதை முழுமையாகப் பெற்றார். உண்மையில், காலியோப்பின் மகன் தனது பூமிக்குரிய பயணத்தைத் தொடங்கினார், மக்களை ஆன்மீகமயமாக்கினார் அழகான கலைகவிதை மற்றும் இசை. ஹெலனிக் வாழ்க்கையில் ஆர்ஃபியஸ் பாடலை அறிமுகப்படுத்தினார் என்று அப்போலோடோரஸ் நம்புகிறார், அதனுடன் சித்தாரா வாசிப்பார். சித்தாராவுடன் சேர்ந்து பாடியவர்களில் முதலில் யார் பாடினார் என்பதை அறிய மனித வரலாறு வழங்கப்படாததால், ஆர்ஃபியஸ் முதல் சித்தரா வாசிப்பவர் என்று சந்தேகிக்கப்படலாம். ஆனால் ஆர்ஃபியஸ் ஹெல்லாஸில் ஒரு சிறந்த லையர் பிளேயர் என்று நம்பாமல் இருக்க முடியாது. ஹோரேஸ் ("ஓட்ஸ்" I 12, 67, 8) இதை "சோனரஸ்" (குரல்) என்று அழைப்பதில் ஆச்சரியமில்லை. ஆர்ஃபியஸ் எந்த வகையான இசையை மக்களுக்கு கொண்டு வந்தார்? அவரது குரல் மற்றும் சித்தாராவின் மெய் என்ன குறிக்கிறது?

Jean Baptiste Camille Corot. இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திலிருந்து யூரிடைஸை ஆர்ஃபியஸ் வழிநடத்துகிறார்

ஃபிலோஸ்ட்ராடஸ் தி யங்கர் ("படங்கள்" 8) ஒரு பெயரிடப்படாத கலைஞரின் ஓவியத்தை விவரிக்கிறது, இது ஆர்ஃபியஸின் இசையைப் பற்றிய பண்டைய கருத்துக்களை சித்தரிக்கிறது: ஆர்ஃபியஸ் பாடுவதற்கும் விளையாடுவதற்கும் அடுத்ததாக உறைந்து நின்றார், மயக்கமடைந்து தெய்வீக ஒலிகளைக் கேட்பது போல், ஒரு சிங்கம், ஒரு காட்டுப்பன்றி, ஒரு கழுகு, ஒரு ஓநாய், ஒரு முயல், செம்மறி ஆடு. IN சாதாரண வாழ்க்கைவலிமையுடையவர்கள் பலவீனமானவர்களை விழுங்கினால், அவர்களை ஒன்றாகக் காண முடியாது. இங்கே விலங்குகள் மட்டுமல்ல, பைன், சைப்ரஸ் மற்றும் ஆல்டர் போன்ற வெவ்வேறு மரங்களும் கூட, அவற்றின் கிளைகளை ஒன்றிணைத்து, ஆர்ஃபியஸைச் சூழ்ந்து, அவரது பாடலைக் கேட்டு, நகராமல் நிற்கின்றன. மிகப்பெரிய நல்லிணக்கம் தேவை, சச்சரவுகளைத் தணிக்கவும், வலிமையானவர்களை உற்சாகப்படுத்தவும், பலவீனமானவர்களுக்கு தைரியத்தை அளிக்கவும், இயற்கையால் விரோதமாகத் தோன்றியவற்றுடன் இணக்கத்தை ஏற்படுத்தவும். இதன் பொருள் ஓர்ஃபியஸின் இசை நல்லிணக்கத்தின் உருவகமாக இருக்க வேண்டும், அற்புதங்களைச் செய்யும் திறன் கொண்டது.

செபாஸ்டியன் வ்ராங்க்ஸ். ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் இந்தமிருகங்கள் - சி. 1595

ஹோரேஸ் ("ஓட்ஸ்" I 12, 7-12), பொதுவான பண்டைய கருத்துக்களை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆர்ஃபியஸ் விளையாடும் திறனைக் கூறுகிறது. சரம் கருவிஆறுகள் மற்றும் காற்றை நிறுத்துங்கள். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்லிணக்கத்தை உருவாக்க முடிந்தால், அது எப்போதும் மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்த வேண்டும், உறுப்புகள் உட்பட, அவை முக்கியமான காரணிஇயற்கையில் நல்லிணக்கம்.

ஆர்ஃபியஸின் லைரின் இத்தகைய அற்புதமான திறன்கள் தற்செயலானவை அல்ல. சில சான்றுகளின்படி, இது நட்சத்திரங்களின் இயக்கத்தில் விகிதாச்சாரத்தின் உருவகமாக உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஏழு கிரக வானத்தைப் போலவே, ஏழு சரங்களைக் கொண்டிருந்தது (லூசியன் "வானியல்", 10). அது வேறு வழியில் இருக்க முடியாது. பூமியில் உலகளாவிய நல்லிணக்கத்திற்கு பங்களித்த இசை, சொர்க்கத்தின் இணக்கத்துடன் ஒத்திருக்க வேண்டும். லூசியன் (ஐபிட்.) கூறுகிறார், ஆர்ஃபியஸின் கலைக்கு ஆழ்ந்த போற்றுதலின் அடையாளமாக, ஹெலனெஸ் நட்சத்திரங்களின் குழுவை "லைரா ஆஃப் ஆர்ஃபியஸ்" என்று அழைத்தார் (நட்சத்திரங்களின் நவீன பட்டியலில், லைரா என்பது வடக்கு அரைக்கோளத்தின் ஒரு விண்மீன்). "லைர் ஆஃப் ஆர்ஃபியஸ்" என்ற நட்சத்திரம் காலியோப்பின் மகனின் பூமிக்குரிய கருவியின் பரலோக பிரதிபலிப்பாக செயல்பட்டது. மற்றும், மாறாக, ஆர்ஃபியஸின் கருவி அதன் வடிவமைப்பில் கிரக அமைப்பின் இணக்கத்தை மீண்டும் உருவாக்கியது. செர்வியஸ், விர்ஜிலின் அனீட் (VI 645) க்கு தனது கருத்துக்களில், ஆர்ஃபியஸை "கோளங்களின் இணக்கத்தை" உருவாக்கியவர் என்று அழைக்கிறார். நிச்சயமாக, திரேசிய பாடகர் "கோளங்களின் நல்லிணக்கம்" என்ற பிரபலமான யோசனையை உருவாக்கியவர் அல்ல. ஆனால் அவரது கலை மற்றும் பார்வைகள் உலகின் இணக்கமான ஒருமைப்பாட்டின் விழிப்புணர்வுக்கு பங்களித்தன என்பது மிகவும் வெளிப்படையானது.

நிக்கோலஸ் பௌசின். ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடைஸ் கொண்ட நிலப்பரப்பு. சரி. 1650

(அவரது பாடலின் ஏழு சரங்கள் ஒவ்வொன்றும் மாநிலங்களில் ஒன்றிற்கு ஒத்திருந்தது மனித ஆன்மாமற்றும் ஒரு அறிவியல் மற்றும் ஒரு கலையின் சட்டத்தை உள்ளடக்கியது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, பின்னர் சாவி தொலைந்து போனது, அதன் உதவியுடன் அவளை ஒரு நிலைக்கு கொண்டு வர முடியும். முழுமையான இணக்கம்; ஆயினும்கூட, அதன் பல்வேறு தொனிகள் அவற்றைக் கேட்கக்கூடிய மக்களுக்கு ஒலிப்பதை நிறுத்தாது.)

மற்ற ஆதாரங்களின்படி (கலிஸ்ட்ராடஸ் “சிலைகளின் விளக்கம்” 7, 1), ஆர்ஃபியஸின் பாடல் ஏழு சரங்களைக் கொண்டிருக்கவில்லை, ஆனால் ஒன்பது - ஒன்பது மியூஸ்களின் நினைவாக, அவர்களில் திரேசிய பாடகரின் தாயார் இருந்தார்.

ஒரு இசை வரலாற்றாசிரியரின் பார்வையில் இங்கு எந்த முரண்பாடும் இல்லை. ஒவ்வொரு சகாப்தமும் ஆர்ஃபியஸை மகிமைப்படுத்த முயன்றது. ஏழு சரங்களைக் கொண்ட இசைக்கருவிகளைப் பயன்படுத்திய காலத்தில், ஆர்ஃபியஸ் ஏழு கம்பிகளைக் கொண்ட இசைக்கருவியின் கலைஞராகப் போற்றப்பட்டார். பின்னர், உள்ளே இருக்கும் போது கலை நடைமுறைஒன்பது-சரம் மாதிரிகள் பயன்படுத்தத் தொடங்கின, ஏழு சரங்கள் பயன்பாட்டில் இல்லை; அவர் ஒன்பது சரங்களைக் கொண்ட இசைக்கலைஞராக மட்டுமே தோன்ற முடியும். எனவே, சில கணக்குகளின்படி, அவர் ஏழு சரங்கள் கொண்ட பாடலை வாசித்தார், மற்றவற்றின் படி, ஒன்பது சரங்களைக் கொண்டவர். ஏழு சரங்கள் லைர் பூமிக்குரிய நல்லிணக்கத்தை வெளிப்படுத்தினால் பரலோக வாழ்க்கை, பின்னர் ஒன்பது சரம் - பூமிக்குரிய மற்றும் தெய்வீகமானது, அதன் ஒலி மனிதர்களை இனிமையான குரல் கொண்ட இசைக்குழுவிற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது - இது எபேசஸின் ஹெராக்ளிட்டஸுக்கு (கிமு 544-483) நன்றி எங்களுக்கு வந்த பழைய ஹெலனிக் ஞானத்தை உறுதிப்படுத்தவில்லையா: "வெளிப்படையானதை விட மறைக்கப்பட்ட நல்லிணக்கம் சிறந்தது" உண்மையில், சரங்களின் வெளிப்படையான எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில், இந்த லைர்கள் வேறுபட்டவை. இருப்பினும், வெவ்வேறு எண்ணிக்கையிலான சரங்கள் மற்றும் வெவ்வேறு ட்யூனிங்குகளைக் கொண்ட லைர்கள் அதையே மீண்டும் உருவாக்க முடியும் என்பதை உறுதிசெய்வது இசைக்கலைஞரின் திறமையைப் பொறுத்தது. கலை வடிவங்கள். இது ஒரு மறைக்கப்பட்ட நல்லிணக்கம், கலையின் ரகசியங்களை நன்கு அறிந்த ஒரு இசைக்கலைஞரின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ், ஆனால் தெரியாதவர்களுக்கு அணுக முடியாதது.

எட்வர்ட் ஜான் பாய்ண்டர். ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்

இயற்கையாகவே, உலகளாவிய நல்லிணக்கம் மற்றும் அழகுக்காக பாடுபட்ட ஆர்ஃபியஸ், தொடர்ந்து அவற்றை உணர்ந்தார், வாழ்க்கையை உற்சாகத்துடன் பார்த்தார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகம் நெகிழ்வான பொருளாக இருந்தால், தொடர்ந்து அழகின் ஒளியை வெளியிடும் திறன் கொண்டது என்றால், இந்த உலகில் வாழும் அனைத்து ஆன்மீகமயமாக்கப்பட்ட உயிரினங்களும் அழகாக இருக்க வேண்டும். இதன் பொருள் விண்வெளி மற்றும் கூறுகள் மட்டுமல்ல, தாவரங்கள் மற்றும் விலங்குகள் மட்டுமல்ல, அனைத்து மக்களும் உலகளாவிய நல்லிணக்கத்தின் துகள்கள். அவர்களின் தீமைகள் மற்றும் பலவீனங்களைப் பொறுத்தவரை, இவை ஒவ்வொரு நபரும் உலகத்துடன் தனது சொந்த இணக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை தற்காலிகமாக இருக்கும் விவரங்கள் மட்டுமே. எல்லோரும் அதை அடைய வேண்டும், ஏனென்றால் அது இயற்கையிலேயே உள்ளார்ந்ததாக இருக்கிறது, மேலும் அது இல்லாதது இயற்கைக்கு மாறானது, எனவே நீண்ட காலம் நீடிக்க முடியாது.

அத்தகைய உலகக் கண்ணோட்டம் எப்போதும் வாழ்க்கையையும் மக்களையும் நோக்கி ஒரு உற்சாகமான மற்றும் கவிதை அணுகுமுறையை உருவாக்குகிறது. இருப்பினும், இது அதன் உரிமையாளர்களுக்கு எதிர்பாராத மற்றும் கூர்மையான திருப்பங்களைத் தயாரிக்கிறது, விரைவில் அல்லது பின்னர் அவர்களின் நம்பிக்கைகளை மாற்ற அல்லது இறக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறது. அத்தகையவர்களுக்கு, முதல் காதல் அதே நேரத்தில் கடைசியாகவும், காதலின் சோகம் வாழ்க்கையின் சோகமாகவும் மாறும். ஆர்ஃபியஸுக்கும் அப்படித்தான் நடக்கவில்லையா? பிரபலமான புராணக்கதை யூரிடைஸ் என்ற நிம்ஃப் மீதான அவரது ஆழமான மற்றும் எல்லையற்ற மென்மையான அன்பைப் பற்றி கூறுகிறது. காதல் பரஸ்பரம் இருந்தது. இங்கே நல்லிணக்கம் அதனுள் பொதிந்துள்ளது சரியான வடிவம்மற்றும் உலகின் அழகின் நீதியின் மற்றொரு உறுதிப்படுத்தலாக பணியாற்றினார். ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸின் மகிழ்ச்சி எல்லையற்றது. ஆனால் இளம் ஆர்ஃபியஸ் கற்பனை செய்ததைப் போல வாழ்க்கை ஒரு பரிமாணமானது அல்ல, மேலும் கடவுள்கள் மக்களை மகிழ்ச்சிக்காக மட்டுமல்ல. ஒவ்வொருவரும் தங்களின் பலம் மற்றும் திறனுக்கு ஏற்றவாறு, மனித இருப்பின் அனைத்து அம்சங்களையும் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும். ஆர்ஃபியஸ் விதிவிலக்காக இருக்க முடியாது.

ஃபிரடெரிக் லெய்டன். ஆர்ஃபியஸ் மற்றும் யூரிடிஸ்

அரிஸ்டீஸ், ஆர்ஃபியஸைப் போல, மனிதர்களாகப் பிறக்கவில்லை. அவரது தந்தை அப்பல்லோவாகக் கருதப்படுகிறார், மேலும் அவரது தாயார் நிம்ஃப் சைரீன். இருப்பினும், அரிஸ்டீஸின் விவகாரங்கள் ஆர்ஃபியஸை விட "பூமிக்குரியவை". அவர் தேனீ வளர்ப்பில் ஈடுபட்டிருந்தார் மற்றும் விரிவான திராட்சைத் தோட்டங்களை வைத்திருந்தார். மக்களுக்கும் வெற்றிகரமாக சிகிச்சை அளித்தார். புராண விதி அரிஸ்டீஸ் யூரிடைஸைப் பார்க்க வேண்டும் என்று விரும்பியது. அவருக்கு முன்னால் ஆர்ஃபியஸின் மனைவி இருப்பதை அவர் அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் அவர் அவளைக் காதலித்தார், அதனால் அவர் தனது ஆர்வத்தை அடக்க முடியவில்லை. அரிஸ்டேயஸ் யூரிடைஸைப் பின்தொடரத் தொடங்கினார். அவள், தன் ஆர்ஃபியஸுக்கு விசுவாசமாக, ஓட விரைந்தாள். இந்த துரத்தல் எவ்வளவு நேரம் நீடித்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் அது சோகமாக முடிந்தது: யூரிடைஸ் ஒரு பாம்பினால் கடிக்கப்பட்டார் பூமிக்குரிய வாழ்க்கைஉடைந்தது.

யூரிடிஸின் மரணத்துடன், ஆர்ஃபியஸுக்கு எல்லாம் சரிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நல்லிணக்கமும் அழகும் இல்லாமல் உலகம் இல்லை. யூரிடைஸ் இல்லாமல் என்ன இணக்கம் இருக்க முடியும்? உலகின் வீழ்ச்சியுடன் இசையின் முடிவும் வருகிறது. குரல் அமைதியானது, யாழ் அமைதியானது. அமைதியாக, எல்லாவற்றிலிருந்தும் பிரிந்து, ஆர்ஃபியஸ் பூமியில் அலைந்து திரிந்தார், அழகான பாடலுக்குப் பதிலாக, அவரது உதடுகளிலிருந்து ஒரு அழுகை கேட்டது, அதில் ஒரு காலத்தில் அவரது காதலியின் பெயரை உருவாக்கிய ஒலிகளை ஒருவர் அறிய முடியும்: "யூரிடைஸ்!" பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தனிமைக்கு ஆளான ஒரு உயிரினத்தின் அழுகை அது.

தி டெத் ஆஃப் ஆர்ஃபியஸ், குவளை ஓவியர் ஹெர்மோனாக்ஸ், லூவ்ரே எழுதிய ஸ்டாம்னோஸ்

அல்லது உலகளாவிய அழகை சந்தேகிக்கத் தொடங்க அவர் வீணாக இருந்திருக்கலாம்? விதி அவருக்கு உலகின் நல்லிணக்கத்தை உறுதிப்படுத்தியதா? எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இயற்கையில் நல்லிணக்கம் நிலையானது அல்ல. அது தோன்றுகிறது, மறைகிறது, பின்னர் மீண்டும் தோன்றுகிறது, ஆனால் ஏற்கனவே மாற்றப்பட்டது. உண்மையான நல்லிணக்கம் ஒருபோதும் மேற்பரப்பில் இருக்காது, அதை அடைய முயற்சிகள் செய்யப்பட வேண்டும். உலகில் தற்போதைய நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்ட, ஜீயஸ் குரோனோஸ் மற்றும் டைட்டன்களுடன் சண்டையிட வேண்டியிருந்தது. எத்தனை பெரிய கடவுள்கள் இருக்கிறார்கள், ஒவ்வொரு ஆண்டும் இறந்து, ஒவ்வொரு ஆண்டும் பிறந்தார்களா? குறைந்தபட்சம் அழகான டிமீட்டர். ஒருவேளை அவர், ஆர்ஃபியஸ், யூரிடைஸைத் திருப்பித் தர முடிந்த மற்றும் சாத்தியமற்ற அனைத்தையும் செய்ய முயற்சிக்க வேண்டுமா? நிச்சயமாக, இது எளிதானது அல்ல. சமீப காலம் வரை நல்லிணக்கத்தின் மிக உயர்ந்த உருவகமாகத் தோன்றிய வாழ்க்கைச் சட்டங்களை நாம் வலிமைக்காக சோதிக்க வேண்டும்.

யூரிடைஸை மரணத்தின் கைகளில் இருந்து, ஹேடஸின் இருண்ட இராச்சியத்திலிருந்து மீட்பது சாத்தியமா? இதை அடைய நீங்கள் என்ன செய்யலாம்? ஜீயஸ் தனது வெற்றிகளை தந்திரம் மற்றும் வலிமையால் வென்றார். அவர், ஆர்ஃபியஸ், இரண்டையும் இழந்தவர். ஆனால் தெய்வங்கள் அவருக்கு அசாதாரண இசைத்திறனை அளித்தன. அவர் தனது கலையால் கடுமையான காட்டு விலங்குகளை மயக்கி, உறுப்புகளைக் கட்டுப்படுத்தினால், பாதாள உலகத்தின் சக்திவாய்ந்த ஆட்சியாளரான ஹேடஸையும் அவரது மனைவி பெர்செபோனையும் அவர் திருப்திப்படுத்த முடியாதா? இருக்க முடியாது! நல்லிணக்கம் மீண்டும் வெல்ல வேண்டும்! ஆர்ஃபியஸ் தனது பாடலை எடுத்து, புறப்பட்டு சிறிது நேரம் கழித்து ஹேடீஸ் ராஜ்யத்தை அடைகிறார். நிலத்தடியில் இறங்கி, சரங்களைத் தாக்கி, இதுவரை பாடாதபடி பாடத் தொடங்குகிறார். துக்கமும் நம்பிக்கையும் ஆர்ஃபியஸுக்கு அவரது இசைக்கான வலிமையையும் ஆர்வத்தையும் தருகின்றன. பூமியில் யாரும் இதுபோன்ற எதையும் கேள்விப்பட்டிருக்க மாட்டார்கள், இன்னும் அதிகமாக பாதாள உலகில். ஸ்டைக்ஸ், நித்திய அமைதியான கரைகளைக் கொண்ட இருண்ட நதி, தெய்வீகப் பாடலுடன் ஒலித்தது. பழங்காலத்திலிருந்தே இறந்தவர்களின் ஆன்மாக்களை ஸ்டைக்ஸின் குறுக்கே கொண்டு சென்ற மூத்த சரோன், இசையால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டார், அவர் உயிருள்ள ஆர்ஃபியஸை மரண ஆற்றின் குறுக்கே கொண்டு சென்றார். பயங்கரமான மூன்று தலைகள் கொண்ட செர்பரஸ் பாதாள உலகத்தின் நுழைவாயிலைக் காத்துக்கொண்டார், அவர் ஆர்ஃபியஸைக் கடந்து செல்ல அனுமதித்தார்.

எனவே இசைக்கலைஞர் ஹேட்ஸ் மற்றும் பெர்செபோனின் சிம்மாசனத்தில் தன்னைக் கண்டார்.

பிரான்சுவா பெரியர்

இப்போது தனது தலைவிதியும் யூரிடைஸின் தலைவிதியும் தீர்மானிக்கப்படும் என்பதை அவர் அறிந்திருந்தார். உங்கள் திறமை மற்றும் தேர்ச்சியை நீங்கள் பயன்படுத்த வேண்டும், நீங்கள் கலையில் அப்பல்லோவுக்கு சமமாக இருக்க வேண்டும், சிந்திக்க பயமாக இருந்தாலும், அவரை மிஞ்ச வேண்டும். இந்த விஷயத்தில் மட்டுமே ஒரு அதிசயத்தை எதிர்பார்க்க முடியும். ஆர்ஃபியஸ் ஒரு புதிய பாடலைத் தொடங்கினார்.

ஹேடிஸ் அவருக்கு முன்னால் பார்த்தார் மற்றும் ஒரு இளைஞன் அழகாக பாடி விளையாடுவதைக் கேட்டார். அவன் மீது உண்மையாகவே பரிதாபப்பட்டான். ஆனால் உலகில் நிறுவப்பட்ட சட்டங்களை யாரும் மீற முடியாது, அவை வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு சமநிலையின் சமநிலையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. மக்கள் மரணத்திற்கு பயப்படுகிறார்கள், அது வாழ்க்கையின் நல்லிணக்கத்தின் மிக முக்கியமான உறுப்பு என்பதை புரிந்து கொள்ள முடியாது. மேலும், விந்தை போதும், மரணம் என்பது ஒரு நபரின் பிறப்புடன் சேர்ந்து, அவரது நித்திய நல்லிணக்கத்தை உருவாக்குகிறது. இந்த மாபெரும் உண்மையை மக்கள் யாரும் இன்னும் புரிந்து கொள்ளவில்லை. அன்புள்ள இளைஞனே, உயிருடன் பாதாள உலகில் நுழைந்த முதல் நபர். இதுவரை மனிதர்களால் அணுக முடியாத வாழ்க்கை மற்றும் மரணத்தின் இணக்கத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் அந்த பெரிய படியை எடுக்க இது அவருக்கு உதவுமா?

ஆர்ஃபியஸ் தொடர்ந்து பாடினார், மற்றும் அற்புதமான இசைஹேட்ஸ் மற்றும் பெர்செபோன் அரண்மனையின் நித்திய அமைதியான வளைவுகளின் கீழ் ஒலித்தது. ஒருமுறை, ஒலிம்பஸில் அப்பல்லோ பாடுவதையும் வீணை வாசிப்பதையும் தம்பதியினர் கேட்டனர். அந்த இளைஞன் அவனை விட எந்த விதத்திலும் குறைந்தவன் அல்ல. சிலர் எவ்வளவு திறமைசாலிகள் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. ஆனால் ஏழை ஆர்ஃபியஸை என்ன செய்வது? அவர் தனது யூரிடைஸை மீண்டும் கட்டிப்பிடிக்க மிகவும் நம்பிக்கையுடன் கனவு காண்கிறார். ஆர்ஃபியஸின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றுவதில் அவர் மிகவும் மகிழ்ச்சியடைவார் என்று ஹேடிஸ் நினைத்தார். ஆனால் இது அவருடைய அதிகாரத்தில் இல்லை. யார் இறக்க வேண்டும், யார் வாழ்கிறார்கள் என்பதை அவர் ஹேடீஸ் தீர்மானிக்கிறார் என்று அப்பாவி மக்கள் தவறாக நினைக்கிறார்கள். உண்மையில், எல்லாம் மிகவும் சிக்கலானது. மரணத்தின் கடவுளான தனத்தின் கைகளில் இருந்த ஒருவரை யாராலும், எதனாலும் உயிர்ப்பிக்க முடியாது என்பதால், ஆர்ஃபியஸ் புண்படக்கூடாது. இருப்பினும், பாடகரின் பார்வையில் கருணையுடன் இருக்க, அவர் அதைச் செய்வார், இதனால் ஆர்ஃபியஸ் தனது சொந்த தவறு காரணமாக யூரிடைஸை இழக்க நேரிடும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஹேடீஸுக்கு மக்களின் பலவீனங்களை நன்கு தெரியும். மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், பாதாள உலகத்திற்கான பயணம் அவருக்கு ஒரு தடயமும் இல்லாமல் கடந்து செல்லாது: உண்மையான நல்லிணக்கத்தின் அடிப்படைகளை அவர் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும். பாடும் ஆர்ஃபியஸ், ஹேடிஸ் தனது காதலியைக் கொடுக்க ஒப்புக்கொள்கிறார் என்று கேட்கிறார், ஆனால் ஒரே ஒரு நிபந்தனையின் பேரில். யூரிடைஸ் ஆர்ஃபியஸைத் தொடர்ந்து பாதாள உலகில் நடந்து செல்வார். யூரிடைஸ் அவர்கள் தரையில் எழும்புவதற்கு முன்பு அவர் ஒருபோதும் பார்க்கவில்லை என்றால், அவள் அவனுடன் இருப்பாள். இல்லையெனில், யூரிடைஸ் என்றென்றும் ஹேடீஸ் ராஜ்யத்திற்குத் திரும்புவார்.

புராணத்தின் முடிவு நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஹேடஸ் கணித்தபடி, ஆர்ஃபியஸ் தனது காதலியை மீண்டும் உயிருடன் பார்க்க விரும்பினார், இன்னும் அழகாக இருக்கிறார், அவரால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை, திரும்பினார், அந்த நேரத்தில் அவளை என்றென்றும் இழந்தார்.

இசைக் கட்டுரைகள் ஈ.வி. ஹெர்ட்ஸ்மேன்

ஆர்ஃபியஸின் புராணக்கதை மற்றும் அவரைப் பற்றிய கட்டுக்கதைகள் பல்வேறு தொன்மவியல் கருக்களின் பயன்பாட்டின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன (ஆர்ஃபியஸின் இசையின் மாயாஜால விளைவின் மையக்கருத்து ஆம்பியன் பற்றிய பழைய தீபன் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது, ஹேடஸுக்கு இறங்கியது - ஹெர்குலஸின் உழைப்பிலிருந்து, ஆர்ஃபியஸை பச்சாண்டேஸ் கிழித்தெறிந்தார் - டைட்டன்களால் துண்டாக்கப்பட்ட டியோனிசஸ் ஜாக்ரியஸின் கட்டுக்கதைகளிலிருந்து). மறுபுறம், ஆர்ஃபியஸின் கட்டுக்கதை இப்போது பழைய கட்டுக்கதைகளுடன் குறுக்கிடப்பட்டுள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, ஆர்கோனாட்ஸ் புராணத்தில்: ஆர்கோனாட்ஸின் தலைவர் ஜேசன், இந்த திரேசிய பாடகரை ஒரு நீண்ட பயணத்திற்கு அழைக்கிறார், பின்னர் அவர் தோற்கடிக்கிறார். சைரன்கள் தனது பாடலுடன், புயல்களை அமைதிப்படுத்தி, படகோட்டிகளுக்கு உதவுகிறார்கள் (பிண்டார், அப்போலோனியஸ் ஆஃப் ரோட்ஸ் ).

அந்த நேரத்தில் ஆர்ஃபியஸ் நிறைய வரவு வைக்கப்பட்டார் இலக்கிய படைப்புகள். கி.மு. மற்றும் கி.பி முதல் நூற்றாண்டுகளுடன் முடிவடைகிறது.

ஆர்ஃபியஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவரது உடல் மியூஸால் புதைக்கப்பட்டது, மேலும் அவரது லைர் மற்றும் தலை கடலின் குறுக்கே ஸ்மிர்னாவுக்கு அருகிலுள்ள மெலட்டஸ் ஆற்றின் கரையில் மிதந்தது, அங்கு ஹோமர் புராணத்தின் படி, அவரது கவிதைகளை இயற்றினார்.

ஜான் வில்லியம் வாட்டர்ஹவுஸ். நிம்ஃப்கள் ஆர்ஃபியஸின் தலையைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர்