Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பெயர்:ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் (டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ்)

வயது: 69 வயது

செயல்பாடு:எழுத்தாளர், அறிஞர், இறையியல் மருத்துவர்

குடும்ப நிலை:திருமணம் ஆகவில்லை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்: சுயசரிதை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் - பிரபல ஐரோப்பிய தத்துவஞானி, விஞ்ஞானி மற்றும் மனிதநேயவாதி வடக்கு மறுமலர்ச்சி. அவரது பணியின் அபிமானிகள் ஆராய்ச்சியாளரை "மனிதநேயவாதிகளின் இளவரசர்" என்று அழைத்தனர். ரோட்டர்டாமின் சிறப்புகளில், மத நூல்களை அறிவியல் நிலையிலிருந்து ஆய்வு செய்தல், இறையியலின் விளக்கம் மற்றும் கல்விக் கட்டளைகள் ஆகியவை அடங்கும்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் அக்டோபர் 28, 1469 இல் பிறந்தார், இருப்பினும் சில ஆதாரங்கள் 1466 மற்றும் 1467 ஆம் ஆண்டை சிறுவனின் பிறப்புக்கான சாத்தியமான வருடங்களாகக் குறிப்பிடுகின்றன. ரோட்டர்டாமுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கவுடா, அவரது தாயகமாக மாறியது. எனவே, அவரது குடும்பப்பெயர் தத்துவஞானி வசிக்கும் இடத்தைக் குறிக்கும் புனைப்பெயர்.

ஈராஸ்மஸ் ஒரு பணிப்பெண்ணின் முறைகேடான குழந்தையாகவும், மதகுருவாக பணிபுரியும் மதிப்பிற்குரிய பர்கர்களின் மகனாகவும் மாறினார். இளைஞர்களிடையே வெடித்த உணர்வுகள் ஒரு திருமணத்தால் குறிக்கப்படவில்லை. எராஸ்மஸ் அவரது தாயால் கெர்கார்ட் என்ற பெயரில் வளர்க்கப்பட்டார். பின்னர் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது லத்தீன்அவரது பெயர் Desiderius Erasmus என்று குரல் கொடுக்கத் தொடங்கியது.

சிறுவனுக்கு அறிவு தாகம் இருந்தது. முதலில் அவர் கவுடாவில் உள்ள ஒரு எளிய பள்ளியின் மாணவராக இருந்தார், பின்னர் டெவெண்டரில் அமைந்துள்ள கெர்ட் க்ரோட்டோவின் பள்ளி. இரண்டாவது முக்கிய சுயவிவரம் கல்வி நிறுவனம்இருந்தது பண்டைய இலக்கியம். எராஸ்மஸ் 13 வயதில் அனாதையானார். அவரது குடும்பம் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டது, மேலும் அந்த இளைஞன் ஒரு மடாலயத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். தந்தையின் பக்கத்திலிருந்து உறவினர்கள் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை, எனவே ஒருவர் வாய்ப்புகளை நம்ப முடியவில்லை.

1486 முதல் 1492 வரை, அந்த இளைஞன் அகஸ்டீனிய துறவிகளின் மடத்தில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் பதவியைப் பெற்றார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை கற்றல், புத்தகங்களைப் படிப்பதில் மூழ்கி, லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க மொழிகளில் மேம்படுத்துதல், சொற்பொழிவின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கு அர்ப்பணித்தார். அந்த இளைஞனின் வெற்றிகள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை, மேலும் அவர் பிரெஞ்சு நகரமான காம்பிராய் பிஷப்பின் செயலாளர் பதவியைப் பெற்றார்.

1493 முதல் 1499 வரை ரோட்டர்டாம் பாரிஸில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் மவுண்ட்ஜாய் பிரபுவுடன் பழகினார். லண்டனில் உயர் பதவியில் இருந்த ஒருவருடன் கூட்டுப் பயணத்தில், எராஸ்மஸ் ஜான் ஃபிஷர் மற்றும் ஜான் கோல்ட் ஆகியோருக்கு அறிமுகமானார். புதிய அறிமுகமானவர்கள் தத்துவவாதிகளின் நீண்ட நட்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தனர். அதே காலகட்டத்தில், பிரிட்டிஷ் மன்னருடன் முதல் உல்லாசப் பயணம் நடந்தது.

சமூக செயல்பாடு

ஈராஸ்மஸ் நெதர்லாந்து, பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலிக்கு இடையே தொடர்ந்து பயணம் செய்தார். டுரினில், அவர் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் போப் அவரை அன்புடன் வரவேற்றார். 1506 ஆம் ஆண்டில் ஆக்ஸ்போர்டில் ஒரு தத்துவஞானி அழைக்கப்பட்டார் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள், ஆனால் அவர் கேம்பிரிட்ஜை விரும்பினார், இது இதேபோன்ற சலுகையை வழங்கியது. நண்பர் ஜான் ஃபிஷர் பிந்தைய இடத்தில் கற்பித்ததன் அடிப்படையில் தேர்வு செய்யப்பட்டது.

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஆசிரியரானார் மற்றும் மாணவர்களுக்கு இறையியல் கற்பித்தார். வகுப்புகளுக்கு, அவர் சுயாதீனமாக மொழிபெயர்த்து விளக்கினார் புதிய ஏற்பாடு. சமய நூலுக்கு வழக்கமான அணுகுமுறையை விமர்சித்த ஆய்வாளரின் புதுமை இது. 1511 ஆம் ஆண்டில், ரோட்டர்டாம்ஸ்கி கேம்பிரிட்ஜின் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஜெர்மனிக்குச் சென்றார். இதைத் தொடர்ந்து கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்திற்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது, அங்கு ஸ்பெயினின் சார்லஸின் ஆதரவின் கீழ், தத்துவஞானி மன்னரின் ஆலோசகரானார். விஞ்ஞானி தனது வழக்கமான வேலையைத் தொடர்ந்தார், ஓய்வின்றி பயணம் செய்தார்.

மனிதநேய வரலாற்றில் ஒரு தனி இடம் ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் பங்களிப்பால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. சமுதாயத்தில் அவருக்கு ஒரு அசாத்திய நற்பெயரும் அதிகாரமும் இருந்தது. அதே புகழைப் பெற்ற ஒரே நபர், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் அவரது படைப்புகள் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தன. ரோட்டர்டாமின் மகிமை ஐரோப்பா முழுவதும் முழங்கியது.

ஆட்சியாளர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் ஈடுபட்டார் பல்வேறு நாடுகள், போப்ஸ் மற்றும் கார்டினல்கள், ஆதரவு நல்ல உறவுகள்அரசியல்வாதிகளுடன். இருப்பிடத்திற்கு நன்றி உலகின் வலிமைமிக்கவர்இதனால் அவர் ஒரு கார்டினல் ஆகலாம், நிரந்தர வதிவிடத்திற்கு நியூரம்பெர்க்கை விரும்பினால் பவேரிய அரசாங்கத்திடம் இருந்து ஓய்வூதியம் பெறலாம்.

ரோட்டர்டாமின் அதிகாரம் சிறப்பாக இருந்தது: உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் மேலாளர்கள் ஆலோசனைக்காக அவரிடம் வந்தனர். அவர் அறிவியல், அரசியல் மற்றும் தத்துவ இயல்புடைய கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார். ஒரு உண்மையான மனிதநேயவாதியாக, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், ஆராய்ச்சி மற்றும் உண்மையான அறிவைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட ஒரு விஞ்ஞான உணர்வின் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார்.

யோசனைகள் மற்றும் படைப்பாற்றல்

ஆசிரியரின் முதல் புத்தகங்கள் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டன. "Adagia" என்று அழைக்கப்படும் முதல் படைப்பு பழமொழிகளின் தொகுப்பாகும் போதனையான கதைகள், இதன் முன்மாதிரி பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். 1501 ஆம் ஆண்டில், ஈராஸ்மஸ் 1504 இல் வெளியிடப்பட்ட கிறிஸ்டியன் வாரியரின் ஆயுதங்கள் என்ற மத மற்றும் நெறிமுறைக் கட்டுரையை எழுதினார். அவர் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் தத்துவத்தை மேலே வைத்தார் பாரம்பரிய சடங்குகள்.

கிரேட் பிரிட்டனில் பயணம் செய்யும் போது, ​​"முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" என்ற ஒரு படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது விமர்சன எண்ணங்கள்இடைக்காலத்தின் கல்வியியல் இறையியல் பற்றி. அதில், சிந்தனையாளர் மனிதகுலத்தின் சாதனைகள் மற்றும் அதன் தவறுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும், எந்த நேரத்திலும் பொருத்தமான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தீமைகள். இந்நூல் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் 40 முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இது உலகின் பிரபலமான மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ரோட்டர்டாம்ஸ்கிக்கு அற்புதமான நகைச்சுவை, புலமை மற்றும் நம்பிக்கை இருந்தது, எனவே எழுத்தாளர் தனது சொந்த அபூரணத்தை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருந்த ஒரு நபர் மீதான தனது நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்தார். அவரது படைப்பில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஒரு தத்துவஞானியின் கொள்கைகளை ஒரு விஞ்ஞானியின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளரின் திறமையுடன் இணைத்தார். சமகாலத்தவர்கள் அவரை "ஐரோப்பிய ஆரக்கிள்" என்று அழைத்தனர், ஏனெனில் சிந்தனையாளரின் செயல்பாடு மற்றும் பார்வைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஒரு நபரின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீவிரமாக பாதித்தன.

1515 ஆம் ஆண்டில், "கிறிஸ்தவ இறையாண்மையின் அறிவுறுத்தல்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1516 இல் - "உலகின் புகார்", ஆக்கிரமிப்பு போர்கள் மற்றும் அமைதிவாத கருத்துக்கள் பற்றிய சிந்தனையாளரின் நிலையை விவரிக்கிறது. "ஆன் ஃப்ரீ வில்" என்ற படைப்பில் ஆசிரியர் சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தார். ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் மனிதநேயத்தை பல்வேறு திசைகளில் மகிமைப்படுத்தினார். அவர் லூசியன் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை சேகரித்து, மொழிபெயர்த்து, விளக்கினார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தின் மொழியியல் அறிவியலின் அடிப்படையை உருவாக்கிய மொழியின் ஒலிப்புமுறையையும் ஆராய்ச்சியாளர் ஆய்வு செய்தார். இறையியலாளர் நற்செய்தியைப் படித்தார், அதை தைரியமான முறையில் விளக்கினார். கிறித்தவத்தின் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கம் அவர்களிடமிருந்து வெளிப்படும் என்பதை அறியாமல் அவர் விமர்சன அனுமானங்களைச் செய்தார். சிந்தனையாளரின் வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு திசை கல்வியியல் ஆகும். 1518 முதல் 1533 வரை தயாரிக்கப்பட்ட உரையாடல்கள், இந்தத் துறையில் மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்.

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சி கல்வியால் பாதிக்கப்படுகிறது என்று ரோட்டர்டாம் நம்பினார் அறிவுசார் வளர்ச்சி, அறநெறியின் அடித்தளம் மற்றும் மதக் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்.

உடலியல் வளர்ச்சி ஒரு முக்கியமான துணை காரணியாகும். கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள், வார்டின் திறனை வெளிப்படுத்துவது, ஒவ்வொரு நபரும் தனது செயல்களுக்கு பொறுப்பானவர் என்பதை மதிக்கவும் நினைவில் கொள்ளவும். ஈராஸ்மஸ் குழந்தைகளுக்கான மரியாதை மற்றும் அக்கறையை ஊக்குவித்தார், வன்முறை மற்றும் உடல் செல்வாக்கை இழிவுபடுத்தினார். தேவை என்ற கருத்தையும் அவர் முன்வைத்தார் கட்டாய கல்விஅனைவருக்காக.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஒரு மதகுருவுக்கு ஏற்ற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். அவர் காதல் விவகாரங்களில் பங்கேற்கவில்லை மற்றும் எதிர் பாலினத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் பாவம் செய்ய முடியாத நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். தத்துவஞானிக்கு மனைவி மற்றும் குழந்தைகள் இல்லை, அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முழுவதும் பயணம் மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள். சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு சமரச ஆதாரத்தையும் காணவில்லை.

ஒருமுறை அவர் ரோட்டர்டாம்ஸ்கியின் உருவப்படத்தில் ஒரு பெண்ணைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். ஆனால் படத்தில் உள்ள கதாபாத்திரம் ஒரு பெண்ணுடன் நெருக்கமாக இருப்பது தெளிவாக சங்கடமாகவும் சங்கடமாகவும் இருந்தது. ஈராஸ்மஸின் நண்பர்கள் யாரும் தத்துவஞானியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையின் புதிரான விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் வெறுமனே இல்லை.

இறப்பு

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் ஜூலை 12, 1536 இல் இறந்தார். இறப்புக்கான காரணம் வயிற்றுப்போக்கு. அவரது கடைசி ஓய்வு இடம் கதீட்ரல்பாஸல், நகரின் மையத்தில் உள்ள கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. 1538 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானியின் கல்லறையில் ஒரு சிவப்பு சுண்ணாம்பு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

சிந்தனையாளர் வேறொரு உலகத்திற்குச் சென்றார், மனிதநேயத்தின் தலைவரின் மகிமையைத் தனக்காகப் பாதுகாத்தார். ஒரு பரம்பரையாக, அவர் ஒரு விரிவான நூலகத்தையும் விலையுயர்ந்த சொத்தையும் விட்டுச் சென்றார். Erasmus உதவித்தொகை ஒரு தசாப்தமாக இருந்த ஒரு பல்கலைக்கழகம் இன்று பாசலில் உள்ளது. இங்குள்ள மாணவர்கள் சிறந்த மனிதநேயவாதியின் மேற்கோள்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

மேற்கோள்கள்

"யாரையும் புண்படுத்தாமல் உண்மையைச் சொல்லும் பாக்கியம் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது."

நாகரீகம் பண்பை வளர்க்கிறது மற்றும் தூண்டுகிறது.

"அன்பு எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது மற்றும் கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனமாக ஆக்குகிறது."

"மோசமான விதிகளில் கூட, மகிழ்ச்சியான மாற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன."

நூல் பட்டியல்

• 1509 - "முட்டாள்தனத்தின் பாராட்டு"
• 1511 - "சாண வண்டு கழுகைத் துரத்துகிறது"
• 1515 - "ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையின் கல்வி"
• 1516 - "உலகின் புகார், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டது மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் நசுக்கப்பட்டது"
• 1524 - "ஆன் ஃப்ரீ வில்"
• 1530 - "குழந்தைகளின் ஒழுக்கத்தின் கண்ணியம்"
• 1533 - "உரையாடல்கள் எளிதாக"

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஹாலந்தில் 1469 இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு பணிப்பெண் மற்றும் ஒரு பாதிரியாரின் முறைகேடான மகன், அவர் மிக விரைவில் இறந்தார். அவர் தனது முதல் கல்வியை 1478-1485 இல் டெவெண்டரில் உள்ள லத்தீன் பள்ளியில் பெற்றார், அங்கு கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஒரு நபரின் உள் சுய முன்னேற்றத்தால் ஆசிரியர்கள் வழிநடத்தப்பட்டனர்.

18 வயதில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், அவரது பாதுகாவலர்களின் உத்தரவின் பேரில், ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் புதியவர்களிடையே ஆறு ஆண்டுகள் கழித்தார். இந்த வாழ்க்கை அவருக்கு பிடிக்கவில்லை, இறுதியில் அவர் ஓடிவிட்டார்.

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது, ஒரு சுவாரஸ்யமான ஆளுமை. லோரென்சோ வில்லாவின் எழுத்துக்கள் மற்ற இத்தாலியர்களைப் போலவே, அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஈராஸ்மஸ் மனிதநேய இயக்கத்தை தீவிரமாக ஆதரிக்கத் தொடங்கினார், இது அழகு, உண்மை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் பண்டைய கொள்கைகளை புதுப்பிக்க முயன்றது.

மேற்படிப்புராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் 1492 மற்றும் 1499 க்கு இடையில் பாரிஸில் பெற்றார். அவர் இறையியல் பீடத்தில் பட்டியலிடப்பட்டார், ஆனால் ஆய்வில் ஈடுபட்டார்.1499 இல், எராஸ்மஸ் இங்கிலாந்து சென்றார். அங்கு அவர் மனிதநேயவாதிகளின் ஆக்ஸ்போர்டு வட்டத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார். இங்கே அவர் தனது தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை அமைப்பை உருவாக்கினார். 1521-1529 இல் எராஸ்மஸ் பாசலில் வாழ்ந்தார். இங்கே அவர் மனிதநேயவாதிகளின் வட்டத்தை உருவாக்கினார். கூடுதலாக, அவர் நிறைய பயணம் செய்தார் மற்றும் வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் ஆர்வமாக இருந்த முக்கிய கேள்விகள் மொழியியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் மதம். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஆய்வு செய்து வெளியிட்டார். எராஸ்மஸ் விளக்கம் மற்றும் விமர்சனத்தின் பல்வேறு முறைகளை உருவாக்கி உருவாக்கினார். பெரும் முக்கியத்துவம்புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. கிறிஸ்தவ ஆதாரங்களை சரிசெய்து விளக்குவதன் மூலம், அவர் இறையியலை புதுப்பிக்க நம்பினார். இருப்பினும், அவரது நோக்கங்களுக்கு மாறாக, அவர் பைபிளின் பகுத்தறிவு விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் கூட இத்தகைய முடிவுகளை எதிர்பார்க்கவில்லை.

அவரது தத்துவம் மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது. அவர் பக்தியின் அடிப்படையை தெய்வீகக் கொள்கையாகக் கருதினார், இது ஆன்மீக மற்றும் ஒழுக்க வாழ்விலும் பூமிக்குரிய உலகத்திலும் உள்ளது.

அவர் தனது கருத்துக்களை "கிறிஸ்துவின் தத்துவம்" என்று அழைத்தார் - இதன் பொருள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது போல் அனைவரும் உணர்வுபூர்வமாக உயர்ந்த ஒழுக்கநெறிகளை, பக்தியின் சட்டங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும்.

தெய்வீக ஆவியின் வெளிப்பாடாக அனைத்து சிறந்ததையும் அவர் கருதினார், இதற்கு நன்றி, ஈராஸ்மஸ் பக்திக்கான உதாரணங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. வெவ்வேறு மதங்கள், வெவ்வேறு மக்களிடையே.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் பணி ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவரை அன்றைய ஐரோப்பாவின் அறிவுஜீவித் தலைவர் என்று அழைக்கலாம்.

ரோட்டர்டாமின் டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் (lat. டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் ரோட்டரோடமஸ், நிடெர்ல். கெரிட் கெரிட்ஸூன்; அக்டோபர் 28, 1469 கௌடா, ரோட்டர்டாமின் புறநகர், பர்குண்டியன் நெதர்லாந்து - ஜூலை 12, 1536, பாசல், சுவிஸ் யூனியன், வடக்கு ஒன்றியத்தின் மிகப்பெரிய விஞ்ஞானி. "மனிதநேயவாதிகளின் இளவரசன்" என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்.

புதிய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க மூலத்தின் முதல் பதிப்பை அவர் கருத்துகளுடன் தயாரித்தார், பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையை விமர்சன ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். பழங்கால இலக்கிய பாரம்பரியத்தின் கலாச்சார பயன்பாட்டிற்கு திரும்புவதற்கு பங்களித்தது. அவர் முக்கியமாக லத்தீன் மொழியில் எழுதினார்.

சுதந்திரத்தை விரும்பும் கருத்துக்களுக்காக அனைத்து ஐரோப்பிய புகழையும் பெற்ற ஈராஸ்மஸ் சீர்திருத்தத்தை ஏற்கவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் லூதருடன் சுதந்திரமான கொள்கையைப் பற்றி கடுமையாக வாதிட்டார் (பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கேள்வி எழுப்பினர்).

அவர் அக்டோபர் 28, 1469 இல் பிறந்தார் (பிற பதிப்புகளின்படி, 1467), இப்போது நெதர்லாந்தில் உள்ள கவுடாவில் (ரோட்டர்டாமில் இருந்து 20 கிமீ). கௌடா நகரின் பர்கர் குடும்பங்களில் ஒன்றான (ரோட்டர்டாம்-ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் தி ஹேக்-உட்ரெக்ட் சாலைகளின் குறுக்கு வழியில்) அவரது தந்தை, அவரது இளமை பருவத்தில் அவரைப் பரிமாறிய ஒரு பெண்ணால் அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். ஆன்மிக வாழ்க்கைக்காக தங்கள் மகனை முன்னரே தீர்மானித்த பெற்றோர், அவரது திருமணத்தை உறுதியாக எதிர்த்தனர். இருப்பினும், காதலர்கள் நெருக்கமாகிவிட்டார்கள், அவர்களது உறவின் பலன் ஒரு மகன், அவருக்கு பெற்றோர்கள் கெர்ஹார்ட் என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர், அதாவது, விரும்பிய, - அந்த நேரத்தில் வழக்கமான லத்தீன்மயமாக்கல் மற்றும் கிரேக்கமயமாக்கல் மூலம், அவரது இரட்டை பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது. புனைப்பெயர்டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ், இது அவரது உண்மையான பெயரை மறக்கச் செய்தது.

அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை உள்ளூரில் பயின்றார் ஆரம்ப பள்ளி; அங்கிருந்து அவர் டெவென்டருக்கு குடிபெயர்ந்தார், அங்கு அவர் "வகுப்பு சகோதரத்துவத்தால்" நிறுவப்பட்ட பள்ளிகளில் ஒன்றில் நுழைந்தார், இதில் பண்டைய கிளாசிக் படிப்புகள் அடங்கும்.

13 வயதில் பெற்றோரை இழந்தார். இது, முறைகேடானவரின் முத்திரையால் மோசமடைந்தது, அவரது சில குணநலன்களை முன்னரே தீர்மானித்தது - பயம், சில சமயங்களில் கோழைத்தனத்தின் எல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இரகசியம்.

அத்தகைய பரம்பரை மூலம், ஒரு பொது வாழ்க்கை அவருக்கு அணுக முடியாததாகிவிடும் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். எனவே, சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு மடத்திற்கு ஓய்வு பெற முடிவு செய்கிறார்.

அவர் மடாலயச் சுவரில் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தின் பெரும்பகுதியை அவருக்கு பிடித்த கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களைப் படிக்கவும், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் பற்றிய அறிவை மேம்படுத்தவும் செலவிட்டார், துறவற வாழ்க்கை அவருக்கு அந்நியமானது.

சிறந்த அறிவு, புத்திசாலித்தனமான மனம் மற்றும் நேர்த்தியான லத்தீன் பேச்சில் தேர்ச்சி பெறும் அசாதாரண கலை ஆகியவற்றுடன் செல்வாக்கு மிக்க ஆதரவாளர்களின் கவனத்தை விரைவில் ஈர்க்கிறது. காம்ப்ராய் பிஷப் அவரை லத்தீன் மொழியில் கடிதப் பரிமாற்றத்திற்கான செயலாளராக அழைத்துச் சென்றார்.

அத்தகைய தேவாலய புரவலர்களுக்கு நன்றி, ஈராஸ்மஸ் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறவும், மனிதநேய அறிவியலுக்கான தனது நீண்டகால விருப்பங்களுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும், அக்கால மனிதநேயத்தின் அனைத்து முக்கிய மையங்களையும் பார்வையிடவும் முடிந்தது. காம்ப்ராய் இருந்து அவர் பாரிஸ் சென்றார், அந்த நேரத்தில் அது இன்னும் கல்வி கற்றல் மையமாக இருந்தது.

பாரிஸில், ஈராஸ்மஸ் தனது முதல் பெரிய படைப்பை வெளியிட்டார் - அடாஜியா, பல்வேறு பண்டைய எழுத்தாளர்களின் எழுத்துக்களில் இருந்து எடுக்கப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு. இந்த புத்தகம் ஐரோப்பா முழுவதும் மனிதநேய வட்டாரங்களில் ஈராஸ்மஸின் பெயரை பிரபலமாக்கியது. பிரான்சில் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் நன்கு அறியப்பட்ட மனிதநேயவாதியாக அன்பான விருந்தோம்பல் மற்றும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்.

அவர் இங்கு பல மனிதநேயவாதிகளுடன் நட்பு கொண்டார், குறிப்பாக "உட்டோபியா" நாவலின் ஆசிரியர் ஜான் கோலட் மற்றும் பின்னர் ஜான் ஃபிஷர் மற்றும் இளவரசர் ஹென்றி, வருங்கால மன்னர் ஹென்றி VIII ஆகியோருடன். 1499 இல் இங்கிலாந்தில் இருந்து திரும்பிய எராஸ்மஸ் சிறிது காலம் நாடோடி வாழ்க்கை நடத்துகிறார் - பாரிஸ், ஆர்லியன்ஸ், லியூவன், ரோட்டர்டாம் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து பார்வையிடுகிறார். இங்கிலாந்துக்கு ஒரு புதிய பயணத்திற்குப் பிறகு, 1505-1506 இல், ஈராஸ்மஸ் இறுதியாக இத்தாலிக்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், அங்கு அவர் நீண்ட காலமாக ஈர்க்கப்பட்டார்.

இத்தாலியில், எராஸ்மஸ் மரியாதைக்குரிய, சில சமயங்களில் உற்சாகமான வரவேற்பைப் பெற்றார். டுரின் பல்கலைக் கழகம் அவருக்கு இறையியலின் கெளரவ டாக்டர் பட்டத்திற்கான டிப்ளமோவை வழங்கியது; போப், எராஸ்மஸுக்கு அவர் அளித்த சிறப்பு ஆதரவின் அடையாளமாக, அவர் வாழ வேண்டிய ஒவ்வொரு நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் ஏற்ப ஒரு வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆடைகளை நடத்த அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்.

இத்தாலியில் இரண்டு வருட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் டுரின், போலோக்னா, புளோரன்ஸ், வெனிஸ், பதுவா, ரோம் ஆகிய இடங்களைத் தொடர்ந்து பார்வையிட்டார், மூன்றாவது முறையாக இங்கிலாந்து சென்றார், அங்கு அவர் தனது நண்பர்களால் வற்புறுத்தப்பட்டார், சிறிது நேரத்திற்கு முன்பு அவர் அரியணை ஏறினார். அபிமானி, ஹென்றி VIII. இந்த பயணத்தின் போது, ​​​​எராஸ்மஸின் கூற்றுப்படி, அவர் "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டியை எழுதினார். ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்கள் அவருக்குப் பேராசிரியர் பதவி வழங்கின.

எராஸ்மஸ் கேம்பிரிட்ஜைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு அவருக்கு நெருக்கமானவர்களில் ஒருவரான பிஷப் ஃபிஷர் "பல்கலைக்கழகத்தின் அதிபராக" இருந்தார். இங்கு எராஸ்மஸ் பல ஆண்டுகள் கற்பித்தார். கிரேக்க மொழி, அந்த நேரத்தில் இந்த மொழியின் அரிய அறிவாளிகளில் ஒருவராக, புதிய ஏற்பாட்டின் அசல் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட இறையியல் படிப்புகளைப் படித்தார். அந்த நேரத்தில் இது ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்தக் காலத்தின் பெரும்பாலான இறையியலாளர்கள் தங்கள் படிப்புகளில் இடைக்கால, கல்வியியல் முறையைப் பின்பற்றினர், இது அனைத்து இறையியல் அறிவியலையும் டன் ஸ்காடஸ், தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் சில பிடித்தமான இடைக்காலத்தின் ஆய்வுகளுக்குக் குறைத்தது. அதிகாரிகள்.

எராஸ்மஸ் தனது முட்டாள்தனத்தின் புகழ்ச்சியில், கல்வியியல் இறையியலின் இந்த ஆதரவாளர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு பல பக்கங்களை அர்ப்பணித்தார்:

"அவர்கள் தங்கள் சுவையான முட்டாள்தனத்தில் மிகவும் மூழ்கிவிட்டார்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் இரவும் பகலும் செலவழித்து, அவர்கள் சுவிசேஷத்தின் பக்கங்களையோ அல்லது அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்களையோ ஒரு முறையாவது புரட்ட ஒரு நிமிட நேரத்தைக் கண்டுபிடிக்க மாட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் கற்றறிந்த முட்டாள்தனத்தில் ஈடுபடுவதால், உலகளாவிய தேவாலயம் அவர்களின் சிலாக்கியங்களிலும், அட்லஸின் தோள்களில் வானத்திலும் தங்கியுள்ளது என்பதையும், அவர்கள் இல்லாமல் தேவாலயம் ஒரு நிமிடம் கூட நீடித்திருக்காது என்பதையும் அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

1511 ஆம் ஆண்டில், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் லேடி மார்கரெட் இறையியல் பேராசிரியராக எராஸ்மஸ் கௌரவிக்கப்பட்டார்.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தின் விருந்தோம்பல் மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற காலநிலையை மேற்கோள் காட்டி, 1513 இல் எராஸ்மஸ் ஜெர்மனிக்கு பயணம் செய்தார். அவர் இங்கு கழித்த இரண்டு வருடங்கள் ஜெர்மனி முழுவதும் இரண்டு வருடங்கள் புதிய பயணம். இங்கே அவர் உல்ரிச் சாசியை சந்தித்தார்.

ஆனால் விரைவில் அவர் இங்கிலாந்துக்கு ஈர்க்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மீண்டும் 1515 இல் சென்றார்.

AT அடுத்த வருடம்அவர் மீண்டும் கண்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், ஏற்கனவே என்றென்றும்.

இந்த நேரத்தில், எராஸ்மஸ் தன்னை ஸ்பெயினின் சார்லஸின் (புனித ரோமானியப் பேரரசின் எதிர்கால பேரரசர் சார்லஸ் V) ஒரு சக்திவாய்ந்த புரவலராகக் கண்டார். பிந்தையவர் அவருக்கு "அரச ஆலோசகர்" பதவியை வழங்கினார், இது எந்த உண்மையான செயல்பாடுகளுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, அல்லது நீதிமன்றத்தில் தங்குவதற்கான கடமையுடன் கூட இல்லை, ஆனால் 400 ஃப்ளோரின் சம்பளத்தை வழங்கியது. இது எராஸ்மஸுக்கு முற்றிலும் பாதுகாப்பான நிலையை உருவாக்கியது, அனைத்து பொருள் கவலைகளிலிருந்தும் அவரை விடுவித்தது, மேலும் விஞ்ஞான நோக்கங்களுக்கான அவரது ஆர்வத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணிக்க முடிந்தது. அப்போதிருந்து, உண்மையில், ஈராஸ்மஸின் அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தி அதிகரித்து வருகிறது. எவ்வாறாயினும், புதிய நியமனம், எராஸ்மஸை தனது அமைதியின்மையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை - அவர் பிரஸ்ஸல்ஸ், லூவைன், ஆண்ட்வெர்ப், ஃப்ரீபர்க் மற்றும் பாசெல் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். உள்ளே மட்டும் கடந்த ஆண்டுகள்அவரது வாழ்க்கை, அவர் இறுதியாக இந்த நகரங்களில் கடைசியாக தனது குடியேற்றத்தை நிறுவினார், அங்கு அவர் தனது நாட்களை முடித்தார்; அவர் ஜூலை 12, 1536 அன்று இரவு இறந்தார்.

எராஸ்மஸ் ஆங்கிலோ-ஜெர்மன் மனிதநேயவாதிகளின் பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், "ரீச்லின்" தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், இருப்பினும் அவர் பிந்தையவர்களின் பழைய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் (அவர் ரீச்லினை விட 12 வயது இளையவர்); ஆனால் இயற்கையால் இலக்கிய செயல்பாடு, அதன் நையாண்டி தொனியில், அவர் ஏற்கனவே இளைய, "ஹட்டன்" தலைமுறையின் மனிதநேயவாதிகளுக்கு அருகில் இருக்கிறார். இருப்பினும், மனிதநேயவாதிகளின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கும் அவரை முழுமையாகக் கூற முடியாது: அவர் "தன்னுள்ளே ஒரு மனிதராக" இருந்தார், ஏனெனில் அவர் இருண்ட மக்களின் கடிதங்களில் (குட்டனைப் பார்க்கவும்).

அவர் பேரரசைச் சேர்ந்தவர், டச்சுக்காரர், இரத்தம் மற்றும் பிறந்த இடத்தால், எராஸ்மஸ் தனது மொபைல், கலகலப்பான, அமைதியான சுபாவத்தில் டச்சுக்காரரைப் போலவே இருந்தார், அதனால்தான் அவர் தனது தாயகத்தை விட்டு வெளியேறினார். அவர் ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பைக் காணவில்லை. ஜேர்மனி, அவர் குடியுரிமையால் "பேரரசருக்கு" கட்டுப்பட்டு, தனது அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைக் கழித்த நாடு, அவரது இரண்டாவது வீடாக மாறவில்லை; ஜேர்மன் தேசபக்தி, பெரும்பான்மையான ஜெர்மன் மனிதநேயவாதிகளை உயிரூட்டியது, பொதுவாக எந்த தேசபக்தியையும் போலவே ஈராஸ்மஸுக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தது. ஜெர்மனி அவரது பார்வையில் பிரான்சை விட அவரது தாயகம் இல்லை, அங்கு அவர் பலவற்றைக் கழித்தார் சிறந்த ஆண்டுகள்சொந்த வாழ்க்கை.

எராஸ்மஸ் தனது இனத்தைப் பற்றி மிகவும் அலட்சியமாக இருந்தார். "அவர்கள் என்னை படாவ் என்று அழைக்கிறார்கள்," என்று அவர் தனது கடிதம் ஒன்றில் கூறுகிறார்; - ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் நான் உறுதியாக தெரியவில்லை; நான் டச்சுக்காரனாக இருக்கலாம், ஆனால் ஜெர்மனியை விட பிரான்சுக்கு மிக அருகில் இருக்கும் ஹாலந்தின் அந்தப் பகுதியில் நான் பிறந்தேன் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. மற்றொரு இடத்தில், அவர் தன்னைக் குறைவான குணாதிசயமான முறையில் வெளிப்படுத்துகிறார்: "நான் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் என்று சொல்ல விரும்பவில்லை, ஆனால் இதையும் மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை." ஈராஸ்மஸின் உண்மையான ஆன்மீக வீடு பண்டைய உலகம் என்று நாம் கூறலாம், அங்கு அவர் உண்மையில் வீட்டில் உணர்ந்தார்.

எராஸ்மஸ் தனது வாழ்நாளின் முடிவில், உலகம் முழுவதும் நீண்ட காலமாக அலைந்து திரிந்த பிறகு, ஏகாதிபத்திய நகரமான பாசெலை நிரந்தர குடியேற்ற இடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது புவியியல் மற்றும் அரசியல் நிலைப்பாடுமற்றும் அதன் மக்கள்தொகையின் கலவையில், சர்வதேச, இயற்கையில் காஸ்மோபாலிட்டன்.

முற்றிலும் சிறப்பு இடம்ஜேர்மன் மனிதநேய வரலாற்றில் எராஸ்மஸை சமூகத்தில் முன்னோடியில்லாத மரியாதைக்குரிய மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நிலைப்பாட்டில் ஆக்கிரமித்துள்ளது, இது - முதல் முறையாக ஐரோப்பிய வரலாறு- அறிவியல் மற்றும் இலக்கியத்தில் ஒரு மனிதனைப் பெற்றான்.

ஈராஸ்மஸுக்கு முன், வரலாறு இதுபோன்ற ஒரு நிகழ்வைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் அச்சிடுதல் பரவுவதற்கு முன்பு இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் நடந்திருக்க முடியாது, இது மக்கள் எண்ணங்களுக்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கைக் கொடுத்தது.

எராஸ்மஸுக்குப் பிறகு, அனைத்து தொடர்ச்சிக்கும் புதிய வரலாறு, ஒரே ஒரு ஒத்த உண்மையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வால்டேரின் இலக்கியப் புகழின் உச்சக்கட்டத்தில் வால்டேருக்கு விழுந்த முற்றிலும் விதிவிலக்கான நிலை. "இங்கிலாந்தில் இருந்து இத்தாலி வரை," என எராஸ்மஸின் சமகாலத்தவர் ஒருவர் கூறுகிறார், "போலந்திலிருந்து ஹங்கேரி வரை, அவரது மகிமை இடிந்தது." அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இறையாண்மைகள், இங்கிலாந்தின் ஹென்றி VIII, பிரான்சின் பிரான்சிஸ் I, போப்ஸ், கார்டினல்கள், மதத்தலைவர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருப்பதை ஒரு மரியாதையாகக் கருதினர். பாப்பல் கியூரியா அவருக்கு ஒரு கார்டினலிட்டியை வழங்கினார்; பவேரிய அரசாங்கம் நியூரம்பெர்க்கை நிரந்தர வதிவிடமாகத் தேர்ந்தெடுப்பதற்காக அவருக்கு ஒரு பெரிய ஓய்வூதியத்தை வழங்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிவித்தது. ஈராஸ்மஸின் பயணங்களின் போது, ​​சில நகரங்கள் ஒரு இறையாண்மையாக அவருக்காக புனிதமான சந்திப்புகளை ஏற்பாடு செய்தன. அவர் "ஐரோப்பாவின் ஆரக்கிள்" என்று அழைக்கப்பட்டார், அறிவியலின் மக்கள் மட்டும் ஆலோசனைக்காக அவரிடம் திரும்பினர் - பல்வேறு அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் பிரச்சினைகளில், ஆனால் அரசியல்வாதிகள், இறையாண்மையாளர்கள் கூட - பல்வேறு அரசியல் பிரச்சினைகளில். ஒரு மனிதநேயவாதியாக, ஈராஸ்மஸ் ரீச்லினுக்கு மிக நெருக்கமானவர்: அவர்கள் இருவரும் அந்த விஞ்ஞான உணர்வின் சிறந்த தாங்கிகள், ஆராய்ச்சி மற்றும் துல்லியமான அறிவின் ஆவி, இது பொதுவாக மனிதநேயத்தின் குணாதிசயங்களில் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

ஈராஸ்மஸ், ஜோஹன் ரீச்லினுடன் சேர்ந்து, சமகாலத்தவர்களால் "ஜெர்மனியின் இரு கண்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ரீச்லினைப் போலவே, எராஸ்மஸ் - லத்தீன் மற்றும் தனது சொந்த மொழியைப் பேசியவர் - கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரிக்கவும், அவர்களின் எழுத்துக்களை விமர்சன ரீதியாக வெளியிடவும் கடுமையாக உழைத்தார். ரீச்லினுடன் சேர்ந்து, அந்த நேரத்தில் கிரேக்க மொழி மற்றும் இலக்கியத்தின் சொற்பொழிவாளர்களில் எராஸ்மஸ் ஒருவராக இருந்தார். கிரேக்க மொழியியல் துறையில் ஈராஸ்மஸ் அனுபவித்த அதிகாரத்தை மதிப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க எழுத்துக்களின் சில உயிரெழுத்துக்களை (எட்டாஸ் மற்றும் டிஃப்தாங்ஸ்) உச்சரிக்கும் விதம் குறித்த அவரது கருத்து ஜெர்மனியிலும் வேறு சிலவற்றிலும் உலகளவில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது. கிரேக்க ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படும் ஒரு வேரூன்றிய பாரம்பரியத்திற்கு எதிரான நாடுகள்.

நையாண்டிப் படைப்புகளில், அவரது அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய நடவடிக்கைகளுக்கு நன்றி பொது முக்கியத்துவம்இலக்கிய வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, அதன் முக்கிய இடத்தையும் தீர்மானித்தது உலக வரலாறு, "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" (Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus) குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. இந்த சிறிய படைப்பு எராஸ்மஸால் எழுதப்பட்டது - அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், ஒன்றும் செய்ய முடியாது - நீண்ட காலமாக, அப்போதைய தகவல்தொடர்புகளுடன், 1509 இல் இத்தாலியிலிருந்து இங்கிலாந்துக்கு அவர் நகர்ந்தார். எராஸ்மஸ் தானே தனது இந்த படைப்பை ஒரு இலக்கிய டிரிங்கெட்டாகப் பார்த்தார் - ஆனால் அவர் தனது இலக்கியப் பிரபலத்திற்கும் வரலாற்றில் அவரது இடத்தையும் இந்த டிரிங்கெட்டிற்குக் கடமைப்பட்டிருக்கிறார், எப்படியிருந்தாலும், அவரது பல-தொகுதி அறிவியல் படைப்புகளுக்குக் குறைவாக இல்லை.

1511 இல் பாரிஸில் முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்டது, எராஸ்மஸின் நையாண்டி சில மாதங்களில் ஏழு பதிப்புகள் வரை ஓடியது; மொத்தத்தில், அவரது வாழ்நாளில், குறைந்தது 40 முறை வெவ்வேறு இடங்களில் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. கென்ட் (பெல்ஜியம்) இல் உள்ள பல்கலைக்கழக நூலகத்தின் இயக்குநரகத்தால் 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது, "பூர்வாங்கம்" மற்றும் எனவே, கூடுதலாக வழங்கப்பட வேண்டிய எராஸ்மஸின் படைப்புகளின் பதிப்புகளின் பட்டியலில் "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" (உட்பட) இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் உள்ளன. மொழிபெயர்ப்பு).

இந்த இணையற்ற வெற்றியானது பல சூழ்நிலைகளால் ஏற்படுகிறது, அதில் ஆசிரியரின் பெயர், ஏற்கனவே உரத்த குரலில் இருந்தது, முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆனால் அதன் முக்கிய நிபந்தனைகள் வேலையில், வெற்றிகரமான திட்டத்திலும் அதன் புத்திசாலித்தனமான செயல்பாட்டிலும் உள்ளன. ஈராஸ்மஸ் ஒரு நல்ல யோசனையுடன் வந்தார் - அவரைச் சுற்றியுள்ள நவீன யதார்த்தத்தையும், மனிதகுலம் முழுவதையும், முழு உலகத்தையும் முட்டாள்தனத்தின் பார்வையில் பார்க்க.

இந்தக் கண்ணோட்டம், முட்டாள்தனம் போன்ற "எல்லா காலங்களிலும் மக்களிலும்" உள்ளார்ந்த ஒரு உலகளாவிய சொத்திலிருந்து தொடர்கிறது, ஆசிரியருக்கு நம் காலத்தின் பல எரியும் சிக்கல்களைத் தொட்டு, அதே நேரத்தில் சுற்றியுள்ளவற்றைப் பற்றிய அவதானிப்புகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. உண்மையில், உலகளாவிய தன்மை மற்றும் கொள்கைகளை கடைபிடிப்பது, தனிப்பட்ட மற்றும் தனிமனிதனை முன்னிலைப்படுத்த, தற்செயலான மற்றும் தற்காலிகமானது, உலகளாவிய, நிரந்தர, வழக்கமான, அனைத்து மனிதகுலத்தின் நையாண்டி உருவப்படத்தை வரையவும். இந்த உலகளாவிய தன்மை, ஆசிரியரின் சமகால வாசகர்களுக்கான படைப்பின் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் அவரை எதிர்காலத்தில் மறதியிலிருந்து பாதுகாத்தது. அவருக்கு நன்றி, "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" மனித வார்த்தையின் வயதான படைப்புகளில் இடம் பிடித்தது - வடிவத்தின் கலை அழகு காரணமாக அல்ல, ஆனால் அந்த உலகளாவிய மனித உறுப்பு இருப்பதால், அது அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் சுவாரஸ்யமானது. நபர், எந்தக் காலத்தவராக இருந்தாலும் சரி, எந்த தேசமாக இருந்தாலும் சரி, அவர் எந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி.

ஈராஸ்மஸின் நையாண்டியின் மேலாதிக்க தொனி கிண்டலுக்கு பதிலாக நகைச்சுவையானது. அவரது சிரிப்பு முக்கியமாக நல்ல நகைச்சுவையுடன், பெரும்பாலும் நுட்பமான முரண்பாட்டுடன், கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கசக்கும் கிண்டலுடன் ஊடுருவுகிறது. நையாண்டியில், ஒரு நபர் கோபமும், சுற்றுச்சூழலை அவநம்பிக்கையான பார்வையும் கொண்ட ஒரு கோபமான ஒழுக்கவாதியாக உணரவில்லை, ஆனால் ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதநேயவாதியாக வாழ்க்கையை நம்பிக்கையான மனநிறைவோடு பார்க்கிறார் மற்றும் அதன் எதிர்மறையான பக்கங்களில் பெரும்பாலும் மனதுடன் சிரிக்கவும் நகைச்சுவையாகவும் பார்க்கிறார்.

அதன் வடிவத்தில், தி ப்ரைஸ் ஆஃப் ஸ்டுபிடிட்டி என்பது பேனெஜிரிக் என்ற பகடி ஆகும், இது அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது; இங்கே அசல் விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வழக்கில் உள்ள பேனெஜிரிக் ஆசிரியரின் சார்பாகவோ அல்லது மற்றொரு வெளிப்புற பேச்சாளரின் சார்பாகவோ உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட முட்டாள்தனத்தின் வாயில் வைக்கப்படுகிறது.

அவரது சகாப்தத்தை மகிமைப்படுத்திய எராஸ்மஸ் ஆஃப் ராட்டர்டாம், தத்துவவாதி, ஆசிரியர், இறையியலாளர், தத்துவவியலாளர் மற்றும் "கிறிஸ்தவ மனிதநேயத்தின்" முக்கிய பிரதிநிதி இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்ன செய்தார்?

எராஸ்மஸ் ஆஃப் ரோட்டர்டாம் சாதனை மற்றும் அதன் முக்கியத்துவம் என்னவென்றால், மறுமலர்ச்சியில் ஐரோப்பிய மனிதநேயத்தின் வளர்ச்சிக்கு அவர் அடித்தளம் அமைத்தார்.

1500 இல் "Adagius" இன் முதல் பதிப்பு அது ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸை பிரபலமாக்கியது. இந்த புத்தகம் சிறகுகள் கொண்ட சொற்களின் தொகுப்பாகும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுகள், அதில் அவர் பண்டைய ஞானத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சந்ததியினருக்கான வழிமுறைகளைக் கண்டார்.

1501 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கிறிஸ்தவ வீரரின் ஆயுதங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அதில் வரலாற்றில் முதல்முறையாக அவரது பரலோக தத்துவத்தின் கொள்கைகள் உருவாக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ், பண்டைய கிரேக்கத்தின் புகழ்பெற்ற சோகவாதியான யூரிபிடிஸ் மற்றும் இலக்கிய வரலாற்றில் முதல் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் லூசியன் நையாண்டி எழுத்தாளர் ஆகியோரின் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்து வெளியிடத் தயார் செய்தார். இதற்கு இணையாக, விஞ்ஞானி பண்டைய கிரேக்க மொழியில் படைப்புகளை எழுதுகிறார்: இந்த மொழியின் ஒலிப்பு பக்கத்தை அவர் கருதுகிறார். ஆய்வின் போது அவரது பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் இன்று பொருத்தமானவை.

அது தெரியாமல், ஈராஸ்மஸ் கிறிஸ்தவ மதத்திலேயே புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.அவர் புனிதர்களின் நிருபங்களையும், நற்செய்தியின் சோதனைகளையும் தைரியமாக விளக்கினார் மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக ஆய்வு செய்தார்.

அவரை பிரபலப்படுத்திய விஞ்ஞானியின் மற்றொரு திசை கல்வியியல். அவர் மனிதநேயக் கல்வியின் நிறுவனர் ஆவார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்ன எழுதினார்?

"Adagia", "கிறிஸ்தவ வீரரின் ஆயுதங்கள்", "கிறிஸ்துவின் தத்துவம்", "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்", "கிறிஸ்தவ இறையாண்மையின் அறிவுறுத்தல்", "உலகின் புகார்", "புதிய ஏற்பாட்டின்" கிரேக்க உரையின் பதிப்பு , "வல்கேட்", "ஆன் ஃப்ரீ வில்", " விருப்பத்தின் அடிமைத்தனம்", "எளிதாக உரையாடல்கள்", "விரும்பிய தேவாலய சம்மதத்தின் மீது", குழந்தைகளின் ஆரம்ப வளர்ப்பில்", "குழந்தைகளின் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள்", "உரையாடல்கள்", "கற்பித்தல் முறை", "கடிதங்களை எழுதும் வழி".

ஈராஸ்மஸ் தனது படைப்புகளால் சீர்திருத்தத்திற்கான அடித்தளத்தை தயார் செய்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்: க்குசிறு குறிப்பு

வருங்கால விஞ்ஞானி அக்டோபர் 28, 1467 அன்று ரோட்டர்டாமில் ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். எராஸ்மஸ் தனது ஆரம்பக் கல்வியை "சகோதரர்களின் பள்ளி" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கல்வி நிறுவனத்தில் பெற்றார் பொதுவான வாழ்க்கை". 1486 ஆம் ஆண்டில், ஒரு துறவியாக மாறிய அவர், அகஸ்டீனியர்களின் வழக்கமான நியதிகளின் சகோதரத்துவத்தில் நுழைந்தார். 6 ஆண்டுகளாக, எராஸ்மஸ் மடாலயத்தில் தங்கி, பண்டைய மொழிகள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களைப் படித்தார். அவர் பாரிஸில் மேலதிக கல்வியைப் பெற்றார். பிரான்சில், கலாச்சாரத்தில் மனிதநேயப் போக்கைப் பற்றி அறிந்தார். 1499 இல் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்து, தாமஸ் மோருடன் அறிமுகம் மற்றும் நட்பை ஏற்படுத்தினார்.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்று அழைக்கப்படும் டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ், ஐரோப்பிய கண்டத்தின் வடக்கே உள்ள மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற அறிஞர், தத்துவவாதி மற்றும் மத சீர்திருத்தவாதி ஆவார். அக்டோபர் 28, 1466 அவர் ரோட்டர்டாம் நகரில் பிறந்தார். எராஸ்மஸ் 13 வயதில் அனாதையானார். பள்ளி ஆண்டுகளில் கூட, ஆசிரியர்கள் இந்த குழந்தையின் திறமையை குறிப்பிட்டனர். 20 வயதில், அவர் எம்மாஸ் மடாலயத்தில் உறுப்பினரானார், அங்கு அவர் 5 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். இந்த மடாலயத்தில் அவர் கண்டது அவரை மிகவும் தாக்கியது, கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்தை தீவிரமாகக் கெடுத்தது மற்றும் அவரது மேலும் சீர்திருத்தக் கருத்துக்களுக்கு ஒரு காரணமாக அமைந்தது.

எராஸ்மஸுக்கு பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அந்தக் காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த ஸ்காலஸ்டிக் சிந்தனையும் தத்துவஞானியைப் பிடிக்கவில்லை. அவரது இருப்பை உறுதிப்படுத்த, எராஸ்மஸ் கற்பித்தல் மற்றும் இலக்கிய ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். இங்கிலாந்தில், அந்த சகாப்தத்தின் புகழ்பெற்ற மனிதநேயவாதிகளான டி. மோர் மற்றும் கோலெட்டா ஆகியோரிடம் அவர் ஆதரவைக் கண்டார். ஆக்ஸ்போர்டில், எராஸ்மஸ் தனது பண்டைய மொழிகளின் அறிவை மேம்படுத்தினார். அவர் ஐரோப்பிய கண்டத்திற்குத் திரும்பியதும், இலக்கியம் மற்றும் இறையியல் படிப்பைத் தொடர்ந்தார். ஈராஸ்மஸ் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் அனைத்து பிரபலமான மனிதநேயவாதிகளாலும் சாதகமாகப் பெற்றார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் முக்கிய படைப்புகள் "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்", "உரையாடல்கள்" என்ற அவரது கட்டுரைகளாகக் கருதப்படுகின்றன. "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" புத்தகத்தில் தத்துவவாதி தீமைகளை கேலி செய்கிறார் கத்தோலிக்க தேவாலயம்மற்றும் ஐரோப்பிய சமூகம். அவர் துறவற சடங்குகளின் நகைச்சுவையான தன்மை, கத்தோலிக்கத்தின் சடங்குகளின் அபத்தம், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் போஸ்டுலேட்டுகளுடன் அவற்றின் பொருத்தமின்மை ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

1516 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி பாசலுக்கு குடிபெயர்ந்தார். இங்கே அவர் புதிய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது கண்டுபிடிப்பாக மாறியது புதிய சகாப்தம்இறையியல் வளர்ச்சியில்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சீர்திருத்தம், அடிப்படை மாற்றங்கள் மற்றும் பிளவு ஆகியவற்றிற்கு ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் வழி வகுத்தார் என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர். எம். லூதர் அவரை தனது ஊக்குவிப்பாளர் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளில் ஒருவராக உணர்ந்தார். எராஸ்மஸுக்கே இத்தகைய வன்முறைச் செயல்பாடுகள் பிடிக்கவில்லை என்றாலும், பின்னர் அவர் சீர்திருத்தத்திலிருந்து விலகி, அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட விரும்பினார். தத்துவஞானி லூதரை அவரது தனிப்பட்ட, மனித குணங்களுக்காக விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது கார்டினல் கருத்துக்களை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. எராஸ்மஸ் மாற்றத்தை ஆதரித்தவர் இயக்க முறைமைமிக உயர்ந்த வர்க்க பிரபுக்களின் அறிவொளி மூலம், எழுச்சிகள் மற்றும் போர்கள் மூலம் அல்ல.

ஜூலை 12, 1536 ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் இறந்தார், கத்தோலிக்க மதம், தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார். வடக்கு ஐரோப்பா. எராஸ்மஸின் உலகக் கண்ணோட்டம், அதிகாரப்பூர்வமாக கிறித்தவராகக் கருதப்பட்டாலும், இயல்பாகவே அதிக பேகன் இருந்தது.

விருப்பம் 2

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர் மற்றும் வெளிச்செல்லும் XV நூற்றாண்டின் வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தத்தின் மற்றும் VI நூற்றாண்டின் பிறப்பின் தத்துவவாதி ஆவார். விஞ்ஞானியின் பிறப்பிடம் ரோட்டர்டாம் அருகே உள்ள கவுடா நகரம் ஆகும். சரியான ஆண்டுபிறப்பு தீர்மானிக்கப்படவில்லை (1467 முதல் 1469 வரை).

திருமணத்திற்கு புறம்பாக பிறந்த குழந்தை, தாயால் வளர்க்கப்பட்டது. ஒரு பதின்மூன்று வயது சிறுவன் இறந்த பிறகு ஒரு மடத்தில் முடிகிறது. இடைக்காலத்தில், ஒரு முறைகேடான குழந்தை வாழ்க்கையில் குடியேற ஒரு நல்ல வாய்ப்பைப் பெற முடியாது. 1492 ஆம் ஆண்டில் எராஸ்மஸ் துறவற ஆணைகளைப் பெற்ற மடாலயத்தில் கழித்த ஆண்டுகள், மொழிகள் (லத்தீன், பண்டைய கிரேக்கம்), தத்துவப் படைப்புகளைப் படித்தல் மற்றும் சொற்பொழிவு கற்றல் ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்தன.

1493 முதல் 1499 வரை ரோட்டர்டாம் பாரிஸில் படித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் இங்கிலாந்துக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் பெரிய தாமஸ் மோர், பிரான்சின் வருங்கால மன்னர், இளவரசர் ஹென்றி, ஜான் கோலெட் ஆகியோரை சந்திக்கிறார். பாரிசியன் காலத்தில், முதல் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - சொற்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு.

1505 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானியின் கனவு நனவாகும், அவர் இத்தாலிக்கு வருகிறார், அங்கு அவருக்கு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. விஞ்ஞானி அமைந்துள்ள நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் வாய்ப்பை போப் அவருக்கு ஆசீர்வதித்தார். டுரின் பல்கலைக்கழகம், டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி பட்டத்திற்கான டிப்ளமோவை வழங்கியது. இத்தாலி வழியாக பயணம் இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, பின்னர் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது, அங்கு அவரது நண்பரும் அபிமானியுமான ஹென்றி VIII ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார். அவரது பயணத்தின் போது, ​​ரோட்டர்டாம்ஸ்கி ஒரு சிறிய முரண்பாடான படைப்பை எழுதினார், முட்டாள்தனத்தின் புகழ். பண்டைய ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு முறையீடு மூலம் சர்ச் வாழ்க்கை முறை மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய விமர்சனங்களின் கலவையானது படைப்பின் ஒரு அம்சமாகும். தன்னைப் புகழும் முட்டாள்தனத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கதை சொல்லப்படுகிறது. ஆசிரியரே இந்த வேலையை சலிப்பிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஒரு அற்பமானதாகக் கருதினாலும், அது அவரை பல நூற்றாண்டுகளாக மகிமைப்படுத்தியது. இந்த படைப்பு ரஷ்ய மொழி உட்பட 200 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இங்கிலாந்தில், ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் கிரேக்கம் மற்றும் இறையியல் கற்பித்தார், அங்கு அவர் லேடி மார்கரெட் இறையியல் பேராசிரியை என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். பாடத்தின் கற்பித்தலில் ஒரு புதுமை புதிய ஏற்பாட்டின் ஸ்தாபகக் கொள்கைகளாகும். அந்த நாட்களில், தாமஸ் அக்வினாஸ், டன்ஸ் ஸ்கோடஸ் ஆகியோரின் இடைக்கால தத்துவக் கோட்பாடுகளின் அடிப்படையில் இறையியல் படிப்பு இருந்தது.

1513 இல், எராஸ்மஸ் மீண்டும் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார். இப்போது அவர் ஜெர்மனிக்கு விஜயம் செய்கிறார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் இரண்டு வருடங்களை செலவழித்து மீண்டும் இங்கிலாந்து திரும்புகிறார். ஆனால் சார்லஸ் V இன் அழைப்பின் பேரில், அவர் ஸ்பெயினில் வசிக்க சென்றார், அரச ஆலோசகர் என்ற பட்டத்தை வைத்திருந்தார். ரோட்டர்டாமின் வாழ்க்கையின் ஸ்பானிஷ் காலம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. பயணத்தின் மீதான மோகம் இன்னும் மறையவில்லை, பெல்ஜியம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து நகரங்களை அவர் தொடர்ந்து சுற்றி வருகிறார். ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் 1536 இல் பாசலில் இறந்தார்.

ரோட்டர்டாம்ஸ்கி பன்முகத்தன்மை கொண்டவர். "குழந்தைகளின் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள்", "கடிதங்களை எழுதும் வழி", "குழந்தைகளின் ஆரம்பக் கல்வியில்" என்ற கல்வியியல் துறையில் அவரது படைப்புகள் இன்றுவரை அனைத்து கல்வி அறிவியலின் தரமாக செயல்படுகின்றன. கூர்மை, மொழி அறிவு, சீர்திருத்தக் கருத்துக்கள் ஈராஸ்மஸை உருவாக்கியது சிறந்த நபர்வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தம், அவரது வாழ்நாளில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் குழந்தைப் பருவத்தின் உலகம் அசாதாரணமானது. சிறந்த அனுபவங்கள்இலக்கியப் படைப்புகளின் தாக்கம் உட்பட பல காரணிகளால் இந்த ஆண்டுகள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.