Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

இயற்கை ஒருபோதும் ஒரே மாதிரியான மக்களை உருவாக்காது என்ற கருத்து உள்ளது. மற்றும் உண்மையில் அது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரவர், முற்றிலும் தனித்துவமான தனிப்பட்ட பண்புகள் உள்ளன. ஆனால் எல்லா மக்களுக்கும் பொதுவான சில பண்புகள் உள்ளன. அவர்களின் முழுமையிலிருந்துதான் மனோபாவம் உருவாகிறது. இது பாத்திர வளர்ச்சியின் அடிப்படையாகும், இதற்கு நன்றி அனைத்து மக்களும் நிபந்தனையுடன் நான்கு குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளனர். தற்போதுள்ள மனோபாவங்கள் மற்றும் அவற்றின் வகைகளைக் கவனியுங்கள் உளவியல் பண்புகள்.

கருத்து வரையறை

மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை தீர்மானிக்கும் சில பண்புகள் உள்ளன. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவரது சொந்த நடத்தை பண்புகள் உள்ளன என்பது அறியப்படுகிறது. அவர் ஆற்றல் மிக்கவராகவும் உணர்ச்சிவசப்படக்கூடியவராகவும், மெதுவாகவும், அமைதியாகவும், அமைதியாகவும், அல்லது சோகமாகவும், இரகசியமாகவும், பின்வாங்கக்கூடியவராகவும் இருக்கலாம். அனைத்து மக்களும் நிகழ்வின் வேகம், உணர்வுகளின் வலிமை மற்றும் ஆழம், இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் பொது இயக்கம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். மேலே உள்ள எல்லாவற்றிலும், மனோபாவம் அதன் வெளிப்பாட்டைக் காண்கிறது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது தனிநபரின் சொத்து, இது அனைத்து மனித நடத்தை மற்றும் செயல்பாடுகளுக்கு ஒரு விசித்திரமான வண்ணத்தை அளிக்கிறது.

"சுபாவம்" மற்றும் இன்று விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பயிற்சியாளர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறது, இது பெரும்பாலும் தீர்க்கப்படாத மற்றும் சர்ச்சைக்குரிய பிரச்சினையாக உள்ளது. இந்த சொத்து ஒரு சமூக மனிதனாக தனிமனிதனை உருவாக்குவதற்கான உயிரியல் அடித்தளம் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர்.

மனோபாவம் சில மாறும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது, இது ஒரு விதியாக, உள்ளார்ந்தவை. அதனால்தான் நடத்தையின் பண்புகளில் பிரதிபலிக்கும் பண்புகள் ஒரு நபரின் மற்ற மன பண்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் நிலையானவை.

இதிலிருந்து என்ன முடிவை எடுக்க முடியும்? மேற்கூறியவற்றுடன், மனோபாவத்தை ஆன்மாவின் தனிப்பட்ட மற்றும் விசித்திரமான பண்புகளின் தொகுப்பாக விளக்கலாம், இது மனித செயல்பாட்டின் இயக்கவியலை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் அதன் நோக்கங்கள் மற்றும் குறிக்கோள்களைப் பொருட்படுத்தாமல் தங்களை வெளிப்படுத்துகிறது. மேலும், இந்த குணநலன்கள் எந்த வயதிலும் மாறாமல் இருக்கும்.

மனோபாவத்தின் கூறுகள்

ஒவ்வொரு நபரின் நடத்தையின் பண்புகள் என்ன? நாம் கருத்தில் கொண்டால் இருக்கும் வகைகள்மனோபாவம் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகள் சுருக்கமாக, தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் அடிப்படை அதன் சுறுசுறுப்பு என்பது தெளிவாகிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் நம்பிக்கைகள், அவரது பார்வைகள், ஆர்வங்கள் மற்றும் வாழ்க்கை மதிப்புகள் ஆகியவை கருத்தில் கொள்ளப்படுவதில்லை.

மனோபாவங்களின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகள் பற்றிய ஆய்வு, தீர்மானிப்பதில் முக்கிய கூறுகளை அடையாளம் காண்பதை சாத்தியமாக்கியது. இந்த கருத்து. அவற்றை இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

ஒரு நபரின் நடத்தை மற்றும் மன செயல்பாடுகளின் பொதுவான செயல்பாடு

இந்த கூறு தனிநபரின் செயலுக்கான விருப்பத்தின் மாறுபட்ட அளவுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது, சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை மாஸ்டர் செய்வதற்கும் மாற்றுவதற்கும், பல்வேறு திசைகளில் தன்னை வெளிப்படுத்துவதற்கும். பொதுவான செயல்பாடு எல்லா மக்களிடமும் வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மனோபாவத்தின் வகைகளின் சிறப்பியல்பு கொடுக்கப்பட்டால், நடத்தையின் இரண்டு தீவிரங்களைக் குறிப்பிடலாம். ஒருபுறம், இது சோம்பல், செயலற்ற தன்மை மற்றும் செயலற்ற தன்மை ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படலாம், மறுபுறம், சிறந்த செயல்பாடு, ஆற்றல், வேகம் மற்றும் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் குறிக்கப்படுகிறது. இவை இரண்டு துருவங்களாகும், இவற்றுக்கு இடையில் ஒன்று அல்லது மற்றொரு குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள் உள்ளனர்.

மோட்டார் அல்லது மோட்டார் செயல்பாடு

இந்த கூறு பேச்சு மற்றும் மோட்டார் எந்திரத்தின் ஆரோக்கியத்தின் நிலையைக் காட்டுகிறது. மனோபாவத்தின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகளின் விளக்கத்தில் இதேபோன்ற அம்சம் கூர்மை, வலிமை, வேகம், அதே போல் ஒரு நபரின் பேச்சு மற்றும் தசை இயக்கங்களின் தீவிரம், அவரது பேச்சு அல்லது, மாறாக, அமைதி, வெளிப்புறத்தில் பிரதிபலிக்கிறது. இயக்கம் அல்லது கட்டுப்பாடு.

உணர்ச்சி செயல்பாடு

மனோபாவத்தின் பண்புகள் மற்றும் வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை விவரிக்கும் போது, ​​இந்த சொத்து பின்வரும் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது:

• பல்வேறு உணர்ச்சி தாக்கங்களுக்கு உணர்திறன் மற்றும் உணர்திறன்;
• மனக்கிளர்ச்சி;
• மனநிலை மாற்றத்தின் வேகம்.

மனோபாவம் பற்றிய ஆய்வு வரலாறு

நீண்ட காலமாக, ஆராய்ச்சியாளர்கள் பின்வரும் கேள்வியில் ஆர்வமாக உள்ளனர்: "ஒவ்வொரு நபருக்கும் ஏன் தனிப்பட்ட நடத்தை பண்புகள் உள்ளன?" ஒரு குழந்தையாக, அவர் பல்வேறு வாழ்க்கை தாக்கங்களுக்கு ஒன்று அல்லது மற்றொரு எதிர்வினை காட்டத் தொடங்குகிறார். இவை அனைத்தும் பேச்சு, மோட்டார் மற்றும் பிற செயல்பாடுகளில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. மனித நடத்தை சமூக சூழலால் முழுமையாக பாதிக்கப்படுகிறது என்பதை விஞ்ஞானிகள் வலியுறுத்துவதில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இது ஓரளவு மட்டுமே உண்மை என்பது நீண்ட காலமாக தெளிவாக உள்ளது. மனோபாவத்தை உருவாக்குவதில் இயற்கை முக்கிய பங்கு வகிக்கிறது என்பதை பழங்காலத்திலிருந்தே மக்கள் உணர்ந்திருக்கிறார்கள். தனிப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகள் குழந்தை பருவத்திலேயே தொடர்பு மற்றும் விளையாட்டுகளின் செயல்பாட்டில் ஏற்கனவே தோன்றத் தொடங்குகின்றன. அவை மனித ஆன்மாவை உணர்ச்சிபூர்வமான எதிர்வினை, மன உறுதி, பேச்சு வீதம் மற்றும் பிற நிழல்களுடன் வண்ணமயமாக்குகின்றன, ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவை சமூக அணுகுமுறைகளைச் சார்ந்து இல்லை.

மனோபாவத்தின் இருப்பு பற்றிய யோசனையும், அதன் கோட்பாடும் பண்டைய காலங்களில் அவற்றின் தோற்றத்தைக் கொண்டுள்ளன. முதன்முறையாக அவை பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸின் படைப்புகளில் பிரதிபலித்தன. இந்த விஞ்ஞானி மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் விளக்கத்தை கொடுக்க முயன்றார். அவரது நோயாளிகளின் நடத்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனிக்கும் போது, ​​ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனித உடலில் நடக்கும் செயல்முறைகளை விஞ்ஞானக் கண்ணோட்டத்தில் விளக்கினார். எனவே, வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளுக்கு எந்தவொரு நபரின் எதிர்வினையும் அவரில் உள்ள 4 திரவங்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையாகும், அதாவது சளி மற்றும் இரத்தம், மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தம் என்று அவர் நம்பினார். பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகும், மனோபாவ வகைகளுக்கு இந்த திரவங்களின் பெயர்கள் உள்ளன.

உதாரணமாக, சங்குயின். இந்த வகை மனோபாவத்தின் பெயர் "இரத்தம்" - "சங்குயிஸ்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து வந்தது. கோலெரிக் பாத்திரம் - "பித்தம்" ("சோல்") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. Phlegmatic - "சளி" ("phlegma") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. மெலஞ்சோலிக் - "கருப்பு பித்தம்" ("மெலன் சோல்") என்ற வார்த்தையிலிருந்து. மனோபாவத்தின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகளை விவரித்து, ஹிப்போகிரட்டீஸ் நம்பினார், உதாரணமாக, ஒரு நபர் ஆற்றல் மற்றும் மொபைல் என்றால், பித்தம் அவரது உடலில் குவிந்துவிடும். நீண்ட நேரம் உட்கார்ந்து அதிக நேரம் உட்காருபவர்களின் உடலில் சளி சேரும்.

மனோபாவத்தின் முதல் வகைப்பாடு கேலன் என்பவரால் முன்மொழியப்பட்டது. இது ஒப்பீட்டளவில் மாற்றப்படாத வடிவத்தில் இன்றும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மிகவும் கடைசி அறியப்பட்ட விளக்கங்கள்இந்த வகைப்பாடு ஜெர்மன் தத்துவஞானி I. காண்ட் என்பவரால் செய்யப்பட்டது.

நான்கு வகையான மனோபாவங்களையும் அவற்றின் உளவியல் பண்புகளையும் இன்னும் விரிவாகக் கருதுவோம்.

சங்குயின்

உளவியல் கருதி பல்வேறு வகையானமனோபாவம், இந்த வகை குணநலன்களின் பிரதிநிதிகள், சலசலப்பு மற்றும் திடீர் அசைவுகளை செய்யாத மொபைல், கலகலப்பான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மக்கள் என்று பேசலாம்.

சங்குயின் மக்கள் பொதுவாக மகிழ்ச்சியாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருப்பார்கள். ஆனால் அவை உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையற்றவை மற்றும் எழுந்த உணர்வுகளுக்கு எளிதில் அடிபணிகின்றன. இருப்பினும், அவை ஆழமாகவும் வலுவாகவும் இல்லை என்பதைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு. சாங்குன் மக்கள் மிக விரைவில் அவமானங்களை மறந்துவிடுவார்கள் மற்றும் தோல்வியை ஒப்பீட்டளவில் எளிதாக எடுத்துக்கொள்கிறார்கள். அவர்கள் குழு சார்ந்தவர்கள், நேசமானவர்கள், விரைவாக தொடர்புகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள், நட்பானவர்கள், அன்பானவர்கள், மக்களுடன் நன்றாகப் பழகுகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுடன் அற்புதமான உறவுகளை ஏற்படுத்துகிறார்கள்.

வெவ்வேறு வகையான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட குழந்தைகளிடையே சரியான நேரத்தில் ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபரை நீங்கள் அடையாளம் கண்டால், மனோபாவத்தின் உளவியல் பண்புகள் மிகவும் வளர்ந்த கூட்டு உணர்வு, பதிலளிக்கக்கூடிய, கற்றல், வேலை மற்றும் சுறுசுறுப்பான உணர்வால் வேறுபடுத்தப்பட்ட ஒரு நபருக்கு கல்வி கற்பதை சாத்தியமாக்கும். சமூக வாழ்க்கையில். இருப்பினும், ஒரு குழந்தை சாதகமற்ற சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டால், அதாவது, யாரும் அவரை நோக்கமுள்ள மற்றும் முறையான கல்வியில் ஈடுபடாதபோது, ​​​​ஒரு மனநோயாளி நபர் வணிகத்தில் கவனக்குறைவான மற்றும் கவலையற்ற அணுகுமுறையைக் காட்டுவார், அற்பத்தனம், கவனச்சிதறல், படிப்பதில் அற்பமான அணுகுமுறை, மற்றவர்களுக்கு மற்றும் வேலை செய்ய, தன்னை மற்றும் உங்கள் சாத்தியக்கூறுகளை மிகைப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

அமைதியான மக்களுக்கு மகிழ்ச்சியான மனநிலையைக் கூறலாம். இவர்கள் நம்பிக்கையான நம்பிக்கையாளர்கள், நகைச்சுவை நடிகர்கள், ஜோக்கர்கள் மற்றும் ஜோக்கர்கள். சங்குயின் மக்கள் தாங்கள் விரும்பும் யோசனையுடன் விரைவாக ஒளிரும், ஆனால் பின்னர் விரைவாக குளிர்ந்து, சமீப காலம் வரை ஈர்க்கப்பட்ட மற்றும் கவலைப்பட்டவற்றில் ஆர்வத்தை இழக்கிறார்கள். இந்த வகையான மனோபாவம் கொண்டவர்கள் நிறைய வாக்குறுதிகளை வழங்குகிறார்கள், ஆனால் எப்போதும் தங்கள் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டார்கள். அவர்கள் எளிதில் முழுமையாக தொடர்பு கொள்கிறார்கள் அந்நியர்கள்அனைவரையும் உங்கள் நண்பர்களாக கருதுங்கள். சங்குயின் மக்கள் உதவி மற்றும் இரக்கத்தின் விருப்பத்தால் வேறுபடுகிறார்கள். ஆனால் மன உழைப்பு அவர்களை விரைவாக சோர்வடையச் செய்கிறது.

சளி

மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் உளவியல் பண்புகளை விவரிப்பதன் மூலம், அத்தகைய மனோபாவமுள்ளவர்கள் அவசரப்படாத, அமைதியான மற்றும் மெதுவான ஆளுமைகளாகப் பேசலாம். அவர்களின் செயல்பாடுகளில், அவர்கள் எப்போதும் ஒழுங்கமைக்க மற்றும் அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த சூழலை நேசிக்கிறார்கள். அதே நேரத்தில், கபம் கொண்டவர்கள் எந்த மாற்றத்தையும் உணரவில்லை.

அத்தகையவர்கள், ஒரு விதியாக, அவர்கள் தொடங்கிய வேலையை முடிவுக்கு கொண்டு வருகிறார்கள். ஆனால் சளி மனிதர்களில் மன செயல்முறைகள் மிகவும் மெதுவாக தொடர்கின்றன என்பது கவனிக்கத்தக்கது. குழந்தைகளைப் பொறுத்தவரை, இது அவர்களின் படிப்பில் பிரதிபலிக்கிறது. சளி உள்ளவர்கள் விரைவாக புரிந்துகொள்வது, நினைவில் கொள்வது, கண்டுபிடிப்பது மற்றும் செய்வது மிகவும் கடினம். இது இன்னும் தேவைப்பட்டால், அத்தகைய நிலைமை உதவியற்ற நிலையை ஏற்படுத்தும். ஆனால் கபம் உடையவர்கள் எந்தவொரு பொருளையும் உறுதியாகவும், முழுமையாகவும், நீண்ட காலமாகவும் நினைவில் வைத்திருக்க முடியும் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

மற்றவர்களிடம் பல்வேறு வகையான மனோபாவ மனப்பான்மையின் உளவியல் பண்புகளை கருத்தில் கொண்டு, அத்தகைய குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஒருவர் எப்போதும் அமைதியாகவும் சமமாகவும் இருப்பதைக் குறிப்பிடலாம். கூடுதலாக, சளி மக்கள் மிதமான நேசமானவர்கள் மற்றும் நிலையான மனநிலையைக் கொண்டுள்ளனர். அத்தகைய நபரின் அமைதியானது அவரது வாழ்க்கையின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் நிகழ்வுகளிலும் வெளிப்படுகிறது. அவரை உணர்ச்சி ரீதியாக காயப்படுத்துவது அல்லது அவரை புண்படுத்துவது கடினம். கபம் கொண்டவர்கள் சண்டைகளிலிருந்து வெட்கப்படுகிறார்கள், தொல்லைகள் மற்றும் தோல்விகள் தங்களைத் தாண்டும்போது அமைதியை இழக்க மாட்டார்கள்.

இந்த வகையைச் சேர்ந்த ஒரு குழந்தைக்கு நீங்கள் சரியாகக் கல்வி கற்பித்தால், நீங்கள் அவரிடம் விடாமுயற்சி, விடாமுயற்சி மற்றும் செயல்திறனை எளிதாக உருவாக்கலாம். சூழ்நிலைகள் சாதகமற்ற முறையில் உருவாகினால், கபம் கொண்டவர்கள் மந்தநிலை மற்றும் சோம்பல், சோம்பல் மற்றும் செயலற்ற தன்மை போன்ற ஆளுமைப் பண்புகளை உருவாக்குகிறார்கள். சில நேரங்களில் அத்தகைய நபர் வேலை செய்வதிலும், தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமும், வாழ்க்கையிலும், தனக்கும் கூட அலட்சியமான மற்றும் அலட்சியமான அணுகுமுறையைக் கொண்டிருக்கிறார்.

கோலெரிக்

மனோபாவத்தின் முக்கிய வகைகளின் பண்புகளை நாங்கள் தொடர்ந்து கருதுகிறோம். கோலெரிக் மக்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் செயல்கள் மற்றும் இயக்கங்களின் வேகம் (சில நேரங்களில் காய்ச்சல்), உற்சாகம் மற்றும் மனக்கிளர்ச்சி ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அத்தகைய நபர்களில் மன செயல்முறைகள் மிகவும் தீவிரமாகவும் விரைவாகவும் தொடர்கின்றன.

அந்த ஏற்றத்தாழ்வு, இது ஒரு கோலெரிக் நபரின் சிறப்பியல்பு, குறிப்பாக அவரது செயல்பாட்டை பாதிக்கிறது. அத்தகைய மக்கள் ஆர்வத்துடன், சில சமயங்களில் ஆர்வத்துடன் கூட, வியாபாரத்தில் இறங்கி, ஆர்வத்துடன் வேலை செய்கிறார்கள் மற்றும் முன்முயற்சியைக் காட்டுகிறார்கள். இருப்பினும், அவர்கள் நீண்ட காலத்திற்கு போதுமான நரம்பு சக்தியைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஒரு நபரிடமிருந்து பொறுமை மற்றும் விடாமுயற்சி தேவைப்படும் வேலை வேறுபட்டதாக இல்லாத சந்தர்ப்பங்களில் இது பெரும்பாலும் நிகழ்கிறது. இதுபோன்ற சந்தர்ப்பங்களில், குளிர்ச்சி ஏற்படுகிறது. கோலெரிக் மக்களின் உற்சாகம் மற்றும் உற்சாகம் மறைந்துவிடும், மேலும் அவர்களின் மனநிலை விரைவான வேகத்தில் விழுகிறது.

இந்த வகை மனோபாவம் தடுப்புக்கு மேல் உற்சாகத்தின் செயல்முறையின் ஆதிக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குறிப்பாக பிரகாசமாக இந்த ஆளுமைத் தரம் மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் செயல்பாட்டில் பிரதிபலிக்கிறது. கோலெரிக் தன்னை ஒரு கோபத்தையும் கடுமையையும் அனுமதிக்கிறார், உணர்ச்சி அடங்காமை மற்றும் எரிச்சல். இத்தகைய நடத்தை பெரும்பாலும் அவருக்கு அடுத்த நபர்களின் செயல்களை புறநிலையாக மதிப்பீடு செய்ய அனுமதிக்காது. இந்த அடிப்படையில், கோலெரிக் மக்கள் பெரும்பாலும் அணியில் மோதல் சூழ்நிலைகளைத் தூண்டுகிறார்கள்.

இந்த மனோபாவத்தின் நேர்மறையான அம்சங்கள் செயல்பாடு மற்றும் ஆற்றல், முன்முயற்சி மற்றும் ஆர்வம். கோலெரிக் ஆளுமையின் அனைத்து எதிர்மறை வெளிப்பாடுகளும் பெரும்பாலும் அவருக்கு சாதகமற்ற செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் நிலைமைகளில் உருவாகின்றன.

மனச்சோர்வு

பல்வேறு வகையான மனோபாவமுள்ள மக்களின் உளவியல் பண்புகளுடன் நமது அறிமுகத்தின் முடிவில், மிகவும் மெதுவான நபர்களின் முக்கிய தனிப்பட்ட பண்புகளை நாங்கள் கருத்தில் கொள்வோம். அவை மெலஞ்சோலிக் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த வகை மனோபாவத்தின் பிரதிநிதிகள் தங்கள் மன செயல்முறைகள் மிகக் குறைந்த வேகத்தில் தொடர்கின்றன என்பதன் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள். மிகுந்த சிரமத்துடன் இத்தகைய மக்கள் வலுவான தூண்டுதல்களுக்கு கூட பதிலளிக்க முடியும். நீடித்த மன அழுத்தம் மெலஞ்சோலிக் செயல்பாட்டில் மந்தநிலையை ஏற்படுத்துகிறது, இது சிறிது நேரம் கழித்து முற்றிலும் நிறுத்தப்படும். அத்தகையவர்கள் மிக விரைவாக சோர்வடைவார்கள். அவர்கள் ஒரு அமைதியான மற்றும் பழக்கமான சூழலில் மட்டுமே உற்பத்தி செய்ய முடியும்.

ஒரு மனச்சோர்வு குணம் கொண்ட ஒரு நபர் உணர்ச்சி நிலையின் மெதுவான வளர்ச்சிக்கு ஆளாகிறார். ஆனால் அதே நேரத்தில், அவருக்குள் எழுந்த உணர்வுகள் பெரும் வலிமை, காலம் மற்றும் ஆழம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகின்றன.

மனச்சோர்வு எளிதில் புண்படுத்தப்படுகிறது. அதே நேரத்தில், தொல்லைகளையும் துக்கங்களையும் சகித்துக்கொள்வது அவருக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கும், வெளிப்புறமாக நடைமுறையில் அவரது உணர்வுகளை வெளிப்படுத்தாது.

மனச்சோர்வு குணம் கொண்ட ஒருவர் மூடப்படுவார் மற்றும் புதிய மற்றும் அறிமுகமில்லாத நபர்களுடன் தொடர்புகொள்வதைத் தவிர்க்க முயற்சிக்கிறார். அத்தகைய நபர் அடிக்கடி வெட்கப்படுகிறார். அவர் தனது புதிய சூழலில் சங்கடமாக உணர்கிறார்.

மனச்சோர்வின் செயல்பாடு மற்றும் வாழ்க்கையின் பாதகமான சூழ்நிலைகளில், அவர் வலிமிகுந்த பாதிப்பு, இருள் மற்றும் மனச்சோர்வு, அவநம்பிக்கை மற்றும் சந்தேகத்தை உருவாக்குகிறார். அத்தகைய நபருக்கு அணி தேவையில்லை. அவர் தனிப்பட்ட அனுபவங்களில் மூழ்கி, சமூக நடவடிக்கைகளில் இருந்து தப்பிக்க எல்லா வழிகளிலும் முயல்கிறார்.

இருப்பினும், மனச்சோர்வின் வாழ்க்கை நிலைமைகள் மற்றும் வளர்ப்பு சாதகமாக இருந்தால், அவரது ஆளுமை அதன் மிக மதிப்புமிக்க குணங்களைக் காட்டுகிறது. இது உணர்ச்சிகரமான மிகவும் நுட்பமான உணர்திறன், ஈர்க்கக்கூடிய தன்மை மற்றும் சுற்றியுள்ள உலகின் நிகழ்வுகளுக்கு கடுமையான உணர்திறன். இவை அனைத்தும் அத்தகைய நபரை அடைய அனுமதிக்கிறது மாபெரும் வெற்றிகவிதை, வரைதல், இசை மற்றும் பிற கலை வடிவங்களில். பெரும்பாலும் மெலஞ்சோலிக்ஸ் தந்திரமாகவும் மென்மையாகவும், பதிலளிக்கக்கூடியதாகவும், மென்மையானதாகவும் இருக்கும். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, தன்னைத்தானே பாதிக்கக்கூடியவர், மக்களுக்கு ஏற்படுத்தக்கூடிய வலியை மிகவும் ஆர்வமாக உணர்கிறார்.

சிறந்த குணம் எது?

ஆளுமைப் பண்புகளின் வகைப்பாட்டைக் கருத்தில் கொண்டு, பல்வேறு குழுக்களை விவரிக்கும் போது, ​​நடத்தையின் இயக்கவியல் மற்றும் மனித ஆன்மாவுடன் தொடர்புடைய பண்புகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ளலாம். ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் வகைகள் மற்றும் குணாதிசயங்களில், மக்களால் செய்யப்படும் வழக்கமான செயல்களும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. இது ஒன்றும் தற்செயலானது அல்ல. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு வயது வந்தவரின் உளவியலைக் கருத்தில் கொண்டு, ஒருவருக்கொருவர் தன்மை மற்றும் மனோபாவத்தை பிரிக்க முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த அல்லது அந்த வகை ஆளுமை கொண்டிருக்கும் பண்புகள் தனிநபரின் செயல்களில் பிரதிபலிக்கின்றன, அவர் பல்வேறு சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த சூழ்நிலைகளில் செய்கிறார். எந்த சந்தேகமும் இல்லாமல், ஒரு நபரின் குணாதிசயம் பாத்திரத்தின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கிறது என்று நாம் கூறலாம். பிந்தையது, ஒரு நபரின் வெளிப்பாடாகும், இது ஆன்மீகத் தளத்தைப் போல உடல் ரீதியாக இல்லை.

கருதப்படும் குணங்களில் எது சிறந்தது? இந்த கேள்விக்கு பதில் சொல்ல முடியாது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, வழங்கப்பட்ட ஆளுமைப் பண்புகளின் ஒவ்வொரு வகைக்கும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. எனவே, அவர்களில் யாரும் நல்லவர்கள் அல்லது கெட்டவர்கள் என்று பேச முடியாது.

மனோபாவ வகைகளை வகைப்படுத்துவதற்கான நவீன அணுகுமுறை

ஆளுமைப் பண்புகளின் கேள்வி பற்றிய ஆய்வு இன்றும் தொடர்கிறது. மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகளில் இது அதன் வெளிப்பாட்டைக் கண்டறிந்துள்ளது. எனவே, பி.எம். டெப்லோவ் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் படைப்புகளில், ஆளுமைப் பண்புகளின் சில பெயர்கள் ஓரளவு மாற்றப்பட்டு, புதியவை கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

மனோபாவ வகைகளின் உளவியல் பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகளுக்கும் பல நூற்றாண்டுகளாக இருந்தவற்றுக்கும் என்ன வித்தியாசம்? எடுத்துக்காட்டாக, பி.எம். டெப்லோவ் மனோபாவத்தின் மிக முக்கியமான பண்புகளுக்குக் காரணம் கூறத் தொடங்கினார்:

உணர்ச்சி உற்சாகம், அதாவது, உள் மற்றும் வெளிப்புற தாக்கங்களுக்கு பதிலளிக்கும் ஒரு நபரின் திறன்;

உணர்ச்சிகளின் வலிமை, இது தற்போது உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளின் முறை மற்றும் தீவிரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது;

கவனத்தின் உற்சாகம், இது தனிநபரின் தழுவல் செயல்பாடு;

பதட்டம், இது அச்சுறுத்தும் சூழ்நிலைகளில் உணர்ச்சிகரமான உற்சாகம்;

விருப்பமில்லாத மோட்டார் செயல்பாடுகளின் வினைத்திறன்;

நோக்கம் கொண்ட விருப்பமான செயல்பாட்டின் செயல்பாடு;

விறைப்பு அல்லது பிளாஸ்டிசிட்டி, இது மாறிவரும் சூழ்நிலைகளுக்கு ஏற்ப திறன்;

எதிர்ப்பு, செயல்பாட்டைத் தடுக்கும் அல்லது பலவீனப்படுத்தும் வெளிப்புற மற்றும் உள் நிலைமைகளுக்கு எதிர்ப்பிற்கு பங்களிப்பு;

அகநிலைப்படுத்தல், அதாவது, தனிப்பட்ட கருத்துக்கள் மற்றும் படங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் செயல்பாட்டின் அளவு அதிகரிப்பு.

டெப்லோவ் முன்மொழியப்பட்ட மனோபாவ பண்புகளின் பண்புகள் ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகளின் இயக்கவியல் அவரது செயல்பாடு மற்றும் செயல்பாட்டின் அளவுடன் தொடர்புடையது என்ற தெளிவான கருத்தை அளிக்கிறது.

மனோபாவம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு பொதுவான நடத்தையின் இயல்பான அம்சங்களாக புரிந்து கொள்ளப்பட வேண்டும் மற்றும் வாழ்க்கை தாக்கங்களுக்கான எதிர்வினைகளின் இயக்கவியல், தொனி மற்றும் சமநிலை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. நடத்தை சமூக நிலைமைகள் மட்டுமல்ல, தனிநபரின் இயல்பான அமைப்பின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது. தனிநபரின் உயிரியல் அமைப்பு காரணமாக குணாதிசயம் துல்லியமாக உள்ளது, எனவே விளையாட்டு, செயல்பாடுகள் மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் குழந்தைகளில் மிகவும் ஆரம்பமாகவும் தெளிவாகவும் கண்டறியப்படுகிறது.
மனோபாவம் தனிநபரின் அனைத்து மன வெளிப்பாடுகளையும் வண்ணமயமாக்குகிறது, இது உணர்ச்சிகள் மற்றும் சிந்தனையின் ஓட்டத்தின் தன்மையை பாதிக்கிறது, விருப்பமான செயல், பேச்சின் வேகத்தையும் தாளத்தையும் பாதிக்கிறது. அதே நேரத்தில், ஒரு நபரின் ஆர்வங்கள், பொழுதுபோக்குகள், சமூக அணுகுமுறைகள் அல்லது தார்மீக வளர்ப்பு ஆகியவை மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்.
மனோபாவக் கோட்பாடு பழங்காலத்தில் எழுந்தது. டாக்டர்கள் ஹிப்போகிரட்டீஸ், பின்னர் கேலன், மக்களின் நடத்தையின் தனிப்பட்ட குணாதிசயங்களைக் கவனித்து, இந்த அம்சங்களை விவரிக்கவும் விளக்கவும் முயற்சித்தார். பண்டைய கிரேக்க மருத்துவர் ஹிப்போகிரட்டீஸ் மனோபாவக் கோட்பாட்டின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார். மனித உடலில் நான்கு திரவங்கள் இருப்பதாக ஹிப்போகிரட்டீஸ் நம்பினார்: இரத்தம், சளி, மஞ்சள் மற்றும் கருப்பு பித்தம். இந்த திரவங்களின் சரியான கலவையுடன், ஒரு நபர் ஆரோக்கியமாக இருக்கிறார், தவறான ஒருவருடன், அவர் உடம்பு சரியில்லை. திரவங்களில் ஒன்று ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை தீர்மானிக்கிறது. திரவங்களின் பெயரால் வழங்கப்பட்ட குணங்களின் பெயர்கள் இன்றுவரை பிழைத்து வருகின்றன. எனவே, கோலரிக் மனோபாவம் சோல் (பித்தம்), சங்குயின் - சங்குயிஸ் (இரத்தம்), சளி - சளி (சளி), மெலஞ்சோலிக் - மெலன் சோல் (கருப்பு பித்தம்) ஆகியவற்றிலிருந்து வருகிறது.
ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு மனோபாவம் ஒரு நபரின் வாழ்க்கை முறை மற்றும் காலநிலை நிலைமைகளைப் பொறுத்தது என்று ஹிப்போகிரட்டீஸ் நம்பினார். எனவே, ஒரு உட்கார்ந்த வாழ்க்கை முறையுடன், சளி குவிகிறது, மற்றும் ஒரு மொபைல் வாழ்க்கை முறையுடன், பித்தம் குவிகிறது, எனவே மனோபாவங்களின் தொடர்புடைய வெளிப்பாடுகள். ஹிப்போகிரட்டீஸ் வகைகளை சரியாக விவரித்தார், ஆனால் அவற்றை அறிவியல் ரீதியாக விளக்கத் தவறிவிட்டார்.
பின்வரும் நேரத்தில், நகைச்சுவைக் கோட்பாடுகளுக்கு மேலதிகமாக, வேதியியல், உடல், உடற்கூறியல், நரம்பியல் மற்றும் முற்றிலும் உளவியல் கோட்பாடுகள் முன்வைக்கப்பட்டன. இருப்பினும், அவர்களில் யாரும் மனோபாவத்தின் தன்மை பற்றிய சரியான மற்றும் முழுமையான விளக்கத்தை அளிக்கவில்லை.
மனோபாவத்தின் அஸ்திவாரங்கள் பற்றிய கேள்விக்கு ஒரு விஞ்ஞான தீர்வு முதன்முதலில் ஐபி பாவ்லோவ் விலங்குகள் மற்றும் மனிதர்களின் நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளின் கோட்பாட்டில் வழங்கப்பட்டது. I. P. பாவ்லோவ் மற்றும் அவரது கூட்டுப்பணியாளர்கள், நாய்களின் நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சை எதிர்வினைகளைப் படித்து, அவற்றின் நடத்தையில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளுக்கு கவனத்தை ஈர்த்தனர், அவை முதன்மையாக நிபந்தனைக்குட்பட்ட எதிர்வினைகளின் இயக்கத்தின் வேகம் மற்றும் துல்லியத்தில் தங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன - நேர்மறை அல்லது தடுப்பு, அவற்றின் தீவிரம் மற்றும் திறன் தூண்டுதல்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கு போதுமான பதிலளிப்பது. , சோதனை சூழ்நிலைகளில் பொதுவான நடத்தை. ஐபி பாவ்லோவ், தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் வெளிப்பாட்டில் ஒரு குறிப்பிட்ட வடிவத்தின் இருப்பை நிரூபிக்கிறார், அவை நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை என்ற கருதுகோளை முன்வைத்தார் - உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு, அவற்றின் சமநிலை மற்றும் இயக்கம்.
நரம்பு மண்டலத்தின் வலிமை அதன் செயல்திறனை தீர்மானிக்கிறது. இது முதன்மையாக செயல்பாட்டு சகிப்புத்தன்மையில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதாவது. நீண்ட அல்லது குறுகிய கால, ஆனால் வலுவான உற்சாகங்களை தாங்கும் திறன். நரம்பு செயல்முறைகளின் சமநிலை என்பது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளுக்கு இடையிலான சமநிலையாகும், மேலும் அவற்றின் இயக்கம் என்பது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பின் மாற்றத்தின் வீதமாகும். நரம்பு செயல்முறைகளின் இயக்கம் நிலைமைகளைப் பொறுத்து நடத்தை மாற்றும் திறனில் வெளிப்படுகிறது, செயலற்ற நிலையில் இருந்து செயலில் உள்ள நிலைக்கு விரைவாக நகரும், அல்லது நேர்மாறாகவும். இயக்கத்திற்கு எதிரான தரம் நரம்பு செயல்முறைகளின் செயலற்ற தன்மை ஆகும். ஒரு செயல்பாட்டிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு செல்ல அதிக நேரமும் முயற்சியும் எடுக்கும் போது நரம்பு மண்டலம் மிகவும் செயலற்றதாக இருக்கும்.
நரம்பு செயல்முறைகளின் இந்த குணங்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை முன்னரே தீர்மானிக்கும் சில அமைப்புகள், சேர்க்கைகளை உருவாக்குகின்றன.
ஐபி பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் நான்கு முக்கிய வகைகளை அடையாளம் கண்டார், ஹிப்போகிரட்டீஸின் பாரம்பரிய அச்சுக்கலைக்கு அருகில் - கேலன். அவரது நரம்பு மண்டலத்தின் வகைகளை ஹிப்போகிரட்டீஸ் - கேலன் அச்சுக்கலையுடன் ஒப்பிட்டு, சிறந்த ரஷ்ய உடலியல் நிபுணர் பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்:
வலுவான, சீரான, மொபைல் வகை - சங்குயின்;
வலுவான, சீரான, செயலற்ற வகை - phlegmatic;
வலுவான, சமநிலையற்ற வகை - கோலெரிக்;
பலவீனமான வகை - மனச்சோர்வு.
ஐபி பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, மனோபாவம் என்பது மனித நரம்பு மண்டலத்தின் மிக முக்கியமான பண்பு ஆகும், இது ஒரு வழியில் அல்லது மற்றொரு நபரின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் பாதிக்கிறது. IP பாவ்லோவ் நரம்பு மண்டலத்தின் வகையை உள்ளார்ந்ததாக புரிந்து கொண்டார், சுற்றுச்சூழல் மற்றும் வளர்ப்பின் செல்வாக்கின் கீழ் மாற்றங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் பலவீனமாக உட்பட்டது. அவர் அதை மரபணு வகை என்று அழைத்தார். ஒவ்வொரு வகையின் அடிப்படையில், நிபந்தனைக்குட்பட்ட நரம்பியல் இணைப்புகளின் பல்வேறு அமைப்புகள் உருவாகின்றன. அவற்றின் உருவாக்கத்தின் செயல்முறை நரம்பு மண்டலத்தின் வகையைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, நரம்பு மண்டலத்தின் வகை மனித நடத்தைக்கு அசல் தன்மையை வழங்குகிறது, ஒரு நபரின் முழு சாராம்சத்தில் ஒரு சிறப்பியல்பு முத்திரையை விட்டுச்செல்கிறது - மன செயல்முறைகளின் இயக்கம், அவற்றின் நிலைத்தன்மையை தீர்மானிக்கிறது. இருப்பினும், செயல்பாட்டில் உருவாகும் நடத்தை, செயல்கள், நம்பிக்கைகள் ஆகியவற்றில் இது ஒரு தீர்க்கமான காரணி அல்ல தனிப்பட்ட வாழ்க்கைநபர் மற்றும் கல்வியின் செயல்பாட்டில்.
I.P. பாவ்லோவின் அச்சுக்கலை மனோபாவம் பற்றிய பல ஆய்வுகளுக்கு ஆதாரமாக அமைந்தது. எனவே, XX நூற்றாண்டின் 50 களின் பிற்பகுதியில். பி.எம். டெப்லோவ், வி.டி. நெபிலிட்சின், வி.எஸ். மெர்லின் ஆகியோரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஆய்வக ஆய்வுகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, அவர் ஐ.பி. பாவ்லோவின் அச்சுக்கலைகளை புதிய கூறுகளுடன் நிரப்பினார். மனித நரம்பு மண்டலத்தைப் படிப்பதற்காக பல நுட்பங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன, இது மனித செயல்பாட்டில் தனிப்பட்ட மனோபாவ பண்புகளின் பங்கை நன்கு புரிந்துகொள்ள முடிந்தது.

மனோபாவ வகைகளின் பண்புகளைக் கவனியுங்கள்.

கோலெரிக் குணம்.

இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் அதிகரித்த உற்சாகத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, சமநிலையற்ற நடத்தை. கோலெரிக் விரைவான மனநிலை, ஆக்கிரமிப்பு, உறவுகளில் நேரடியானவர், செயல்களில் ஆற்றல் மிக்கவர். கோலெரிக்ஸ் சுழற்சி வேலைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் தங்கள் எல்லா ஆர்வத்துடனும் தங்களைத் தாங்களே அர்ப்பணித்து, அதன் மூலம் விலகிச் செல்ல முடிகிறது. ஆனால் இப்போது அவர்களின் வலிமை தீர்ந்து விட்டது, அவர்களின் திறன்களில் நம்பிக்கை வீழ்ச்சியடைந்துள்ளது, மனச்சோர்வடைந்த மனநிலை உருவாகியுள்ளது, அவர்கள் எதுவும் செய்யவில்லை. இத்தகைய சுழற்சியானது அவர்களின் நரம்பு மண்டலத்தின் ஏற்றத்தாழ்வுகளின் விளைவுகளில் ஒன்றாகும்.

சங்குயின் குணம்.

இந்த வகை மனோபாவத்தின் பிரதிநிதி I.P. பாவ்லோவ் அவரை ஒரு சூடான, மிகவும் உற்பத்தி செய்யும் நபராக வகைப்படுத்துகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு சுவாரஸ்யமான வணிகத்தைக் கொண்டிருக்கும்போது மட்டுமே, அதாவது. நிலையான உற்சாகம். அப்படி எதுவும் இல்லாத போது, ​​அவர் சலிப்பாக, மந்தமாகி விடுகிறார்.

ஒரு சன்குயின் நபர் பொதுவாக மிகவும் மொபைல், மாறிவரும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு எளிதில் பொருந்தக்கூடியவர். அவர் விரைவாக மக்களுடன் தொடர்பைக் காண்கிறார், நேசமானவர், புதிய சூழலில் கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை. ஒரு அணியில், ஒரு சன்குயின் நபர் எப்போதும் மகிழ்ச்சியான, மகிழ்ச்சியான, விருப்பத்துடன் ஒரு வாழ்க்கைத் தொழிலை மேற்கொள்கிறார், ஆர்வமுள்ளவர். எவ்வாறாயினும், தீவிரமான செயல்பாட்டை வளர்த்துக் கொள்வதன் மூலம், வணிகம் அவருக்கு ஆர்வம் காட்டுவதை நிறுத்தினால், கடினமான மற்றும் பொறுமை தேவைப்பட்டால், அன்றாட குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருந்தால், அவர் விரைவாக வெளியேற முடியும்.

ஒரு உணர்ச்சிவசப்பட்ட நபரில், உணர்ச்சிகள் எளிதில் எழுகின்றன, எளிதில் மாறுகின்றன. சூழ்நிலைகள் அவரை போதுமான அளவு உற்சாகப்படுத்தி, இந்த அல்லது அந்த வணிகத்திற்கு அழைத்துச் சென்றால், அவர் விரைவாக அடக்குமுறைக் கோளாறிலிருந்து தன்னை விடுவித்து, நிலையான நம்பிக்கையான மனநிலையில் இருக்கக்கூடிய நிபந்தனைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும்.

ஒரு சன்குயின் நபர் புதிய தற்காலிக இணைப்புகளை உருவாக்கும் மற்றும் மாற்றியமைக்கும் எளிமை, சிறந்த இயக்கம் மனதின் நெகிழ்வுத்தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது, ஒரு சன்குயின் நபர் புத்திசாலித்தனத்திற்கு ஆளாகிறார், புதியதை விரைவாகப் புரிந்துகொள்கிறார், கவனத்தை எளிதில் மாற்றுகிறார். இது மாறும் மற்றும் உற்பத்தி செய்கிறது பல்வேறு வேலை. விரைவான எதிர்வினை தேவைப்படும் வேலை, அதே நேரத்தில், சமநிலை, அவருக்கு மிகவும் பொருத்தமானது.

சளி குணம்.

ஐ.பி. பாவ்லோவா, ஒரு சளி நபர் ஒரு அமைதியான, சமநிலையான, எப்போதும் சமமான, விடாமுயற்சி மற்றும் பிடிவாதமான வாழ்க்கைத் தொழிலாளி. சமநிலை மற்றும் நரம்பு செயல்முறைகளின் சில மந்தநிலை எந்த நிலையிலும் சளி எளிதில் அமைதியாக இருக்க அனுமதிக்கிறது. வலுவான தடுப்பு முன்னிலையில், உற்சாகத்தின் செயல்முறையை சமநிலைப்படுத்துவது, அவரது தூண்டுதல்கள், தூண்டுதல்கள் ஆகியவற்றைக் கட்டுப்படுத்துவது கடினம் அல்ல, வளர்ந்த வாழ்க்கை முறையை கண்டிப்பாக பின்பற்றுவது, வேலை செய்யும் அமைப்பு, மற்றும் முக்கியமற்ற காரணங்களால் திசைதிருப்பப்படவில்லை. ஒரு சளி நபர் ஒரு பணியைச் செய்ய முடியும், அது ஆற்றல் செலவினம், நீண்ட மற்றும் முறையான முயற்சி (விடாமுயற்சி, நிலையான கவனம் மற்றும் பொறுமை) தேவைப்படுகிறது.

கபம் கொண்ட நபர் திடமானவர், அவர் தனது பலத்தை வீணாக வீணாக்குவதில்லை: அவற்றைக் கணக்கிட்டு, அவர் விஷயத்தை முடிவுக்குக் கொண்டு வருகிறார். அவர் உறவுகளில் சமமானவர், மிதமான நேசமானவர், வீணாக அரட்டை அடிக்க விரும்புவதில்லை.

சளியின் தீமை அதன் செயலற்ற தன்மை, செயலற்ற தன்மை. கட்டமைக்க, கவனத்தைச் செலுத்த, அதை வேறொரு பொருளுக்கு மாற்ற அவருக்கு நேரம் தேவை. மந்தநிலை அவரது ஸ்டீரியோடைப்களையும் பாதிக்கிறது, அவற்றின் மறுசீரமைப்பின் சிரமம், இது பாத்திரத்தின் அதிகப்படியான நிர்ணயம், அதன் போதுமான நெகிழ்வுத்தன்மைக்கு வழிவகுக்கிறது. இருப்பினும், இந்த குணம் - செயலற்ற தன்மை - நேர்மறையான பொருளைக் கொண்டுள்ளது. இது மந்தநிலை, திடத்தன்மை மற்றும் பொதுவாக, நிலைத்தன்மை, தன்மையின் உறுதியை வழங்குகிறது. முறைமை, அமைதி மற்றும் நீண்ட கால செயல்திறன் தேவைப்படும் வேலைக்கு சளி மக்கள் குறிப்பாக பொருத்தமானவர்கள்.

மனச்சோர்வு குணம்.

இந்த வகையின் பிரதிநிதிகள் அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன் மூலம் வேறுபடுகிறார்கள், இதன் விளைவாக, அதிகரித்த பாதிப்பு. மெலன்கோலிக்ஸ் ஓரளவு திரும்பப் பெறப்படுகிறது, குறிப்பாக அவர்கள் புதிய நபர்களைச் சந்தித்தால், கடினமான சூழ்நிலைகளில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, ஆபத்தான சூழ்நிலைகளில் பெரும் பயத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்.

உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் பலவீனம் சமநிலையற்றதாக இருக்கும்போது (தடுப்பு ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது) எந்தவொரு வலுவான செல்வாக்கும் மனச்சோர்வின் செயல்பாட்டைத் தடுக்கிறது, மேலும் அவர் தீவிர தடுப்பை உருவாக்குகிறார். ஒரு பலவீனமான எரிச்சல் மனச்சோர்வு மீது ஒரு குறிப்பிட்ட விளைவைக் கொண்டிருக்கிறது, அகநிலை ரீதியாக அது ஒரு வலுவான செல்வாக்காக அவர் அனுபவிக்கிறது, எனவே மனச்சோர்வு ஒரு சிறிய காரணத்திற்காக தன்னை அனுபவத்திற்கு விட்டுக்கொடுக்க முனைகிறது. இது உளவியலாளர்களால் ஒரு மனச்சோர்வின் வலிமையான அனுபவமாக கருதப்பட்டது.

AT பழக்கமான சூழல், மற்றும் குறிப்பாக ஒரு நல்ல, நட்பு குழுவில், ஒரு மனச்சோர்வு கொண்ட நபர் மிகவும் தொடர்புள்ள நபராக இருக்கலாம், ஒதுக்கப்பட்ட வேலையை வெற்றிகரமாகச் செய்யலாம், விடாமுயற்சியைக் காட்டலாம் மற்றும் சிரமங்களை சமாளிக்கலாம்.

எனவே, மனோபாவம் செயல்பாட்டின் தன்மையை பாதிக்கிறது (பணி திறன், தொடர்பு அல்லது சமூக தொடர்பு), மாறிவரும் நிலைமைகளுக்கு தழுவல்.

10.3 கருத்து மற்றும் பொது பண்புகள்பாத்திரம்.

பாத்திரம் என்பது ஒரு முழுமையான உருவாக்கம் ஆகும், இது மனித செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் பண்புகளை தீர்மானிக்கிறது மற்றும் யதார்த்தத்தின் பல்வேறு அம்சங்களுக்கு நிலையான அணுகுமுறையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

பாத்திரத்தில், ஆளுமை அதன் உள்ளடக்கத்தின் பக்கத்திலிருந்து வெளிப்படுகிறது. மனோபாவத்தில் - அவர்களின் மாறும் வெளிப்பாடுகளின் பக்கத்திலிருந்து.

பாத்திரம் என்பது அவளது நடத்தையில் வெளிப்படும் நிரந்தரமான, அத்தியாவசியமான ஆளுமைப் பண்புகளின் தனித்தனியான தனித்துவமான கலவையாகும். கதாபாத்திரம் ஒரு நபரின் மிகவும் பொதுவான, அத்தியாவசிய அம்சங்களை வெளிப்படுத்துகிறது, சில சூழ்நிலைகளில் ஒரு நபர் எவ்வாறு செயல்படுவார் என்பதை முன்னறிவிக்க ஓரளவிற்கு அறிவு அனுமதிக்கிறது.

சமூகத்தில் பாத்திரம் உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது. சமூகத்தின் பொதுவான அம்சங்கள் ஒவ்வொரு நபரின் குணாதிசயங்களிலும் அவரது ஆர்வங்கள், திறன்கள், உணர்வுகள், நோக்கங்கள் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து வெவ்வேறு வழிகளில் வெளிப்படுகின்றன.

தனிமனிதனும் பொதுமையும் ஒற்றுமையைக் காண்கின்றனர். பாத்திரம் ஒரே நேரத்தில் "நிலையானது" மற்றும் "மாறும்".

குணாதிசயத்துடன் குணாதிசயத்தை அடையாளம் காண முடியாது, அதே நேரத்தில் அவை நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை. குணாதிசயம் குணாதிசயங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் தரமான முறையில் மாறலாம், குணாதிசயம் அதன் சொந்த வழியில் குணாதிசயங்களை வண்ணமயமாக்குகிறது, அவர்களுக்கு விசித்திரமான வடிவங்களை அளிக்கிறது; பாத்திரம் மனோபாவத்தை ஆழமாக பாதிக்கலாம், உணர்ச்சி உற்சாகத்தை ஆளுமையின் உள்ளடக்கம், அதன் திசை மற்றும் விருப்பத்திற்கு கீழ்ப்படுத்துகிறது. பாத்திரம் ஆளுமையின் பிற அம்சங்களுடன் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது: அறிவு, சிறப்பு திறன்கள்.

ஒரு நபரின் இயல்பு அதன் வெளிப்பாடுகளில் பன்முகத்தன்மை கொண்டது மற்றும் வேறுபட்டது. இருப்பினும், அவர் முழுமையானவர். ஒருமைப்பாடு மையமானது, மிகவும் நிலையானது, வலிமை மற்றும் செயல்பாட்டு அம்சங்களில் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது.

பாத்திர அமைப்பு

பாத்திரத்தின் கட்டமைப்பில், குணநலன்களின் பல குழுக்கள் வேறுபடுகின்றன, இது தனிநபரின் பல்வேறு அணுகுமுறைகளை யதார்த்தத்திற்கு வெளிப்படுத்துகிறது.

முதல் குழுவில் செயல்பாட்டில் வெளிப்படும் அம்சங்கள் உள்ளன: முன்முயற்சி, விடாமுயற்சி, செயல்திறன் போன்றவை.

இரண்டாவது குழு மற்றவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தும் பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: தந்திரோபாயம், உணர்திறன், முதலியன.

மூன்றாவது குழு என்பது ஒரு நபரின் உறவின் அமைப்பு: சுய விமர்சனம், அடக்கம், பெருமை போன்றவை.

நான்காவது குழுவில் தனிப்பட்ட விஷயங்களுடனான உறவை வகைப்படுத்தும் பண்புகள் உள்ளன: துல்லியம், சிக்கனம், தாராள மனப்பான்மை, கஞ்சத்தனம் போன்றவை.

கதாபாத்திரம் சுற்றுச்சூழலுக்கான தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணுகுமுறையுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, இது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் தன்னைப் பற்றிய அணுகுமுறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட கலவையாகும். மக்களின் முழு மன வாழ்க்கையையும் போலவே, சுற்றுச்சூழலுக்கான அணுகுமுறைகளும் ஆழமாக மாறும், வெளியில், வாழ்க்கையில், மனித செயல்பாட்டில் நிகழும் மாற்றங்களைப் பொறுத்தது, சில உறவுகள் மற்றவர்களால் மாற்றப்படுகின்றன - வெவ்வேறு நிலை உறவுகள்.

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் உளவியல் கிடங்காக பாத்திரம் கருதப்படுகிறது, அதன் நோக்குநிலை மற்றும் விருப்பத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

பாத்திரம் என்பது ஒரு சமூக-வரலாற்று வகை. அதன் உருவாக்கத்தின் அடிப்படையானது சுற்றியுள்ள சமூக சூழலுடன் மனித வாழ்க்கையின் சமூக-வரலாற்று நிலைமைகள் ஆகும். வெவ்வேறு வயது நிலைகளில், வாழ்க்கை அனுபவம், வாழ்க்கை நிலைமைகள், நடைமுறையில் உள்ள செயல்பாட்டு வடிவங்கள், கல்வியின் நிலைமைகள் மற்றும் சுய-கல்வி ஆகியவற்றைப் பொறுத்து, பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் வெவ்வேறு வழிகளில் நிகழ்கிறது. பாத்திரத்தின் உருவாக்கம் குழந்தை பருவத்தில் தொடங்குகிறது மற்றும் பெரும்பாலும் குழந்தை தொடர்பு கொள்ளும் நுண்ணியத்தை சார்ந்துள்ளது.

நேர்மறையான குணாதிசயங்களை உருவாக்குவதற்கான தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் பெரியவர்களின் தரப்பில் கோரிக்கைகளின் நிலையான சிக்கலின் அமைப்பு ஆகும். ஒரு முக்கியமான புள்ளிமக்களின் செயல்களை மதிப்பிடுவதற்கான குறிக்கோள் ஆகும்.

10.5 பாத்திரத்தின் வகைமை.

அறிவியல் வரலாற்றில், பல்வேறு நபர்களின் முகத்தின் அமைப்பு மற்றும் வடிவம், கைகளின் வடிவம் மற்றும் உள்ளங்கைகளின் தோலின் மடிப்புகள், கண்கள் மற்றும் முடியின் நிறம் ஆகியவற்றைப் பொறுத்து அவர்களின் குணாதிசயங்களை விளக்குவதற்கான முயற்சிகள் அறியப்படுகின்றன. முதலியன

அரசியலமைப்பு கோட்பாடுகள் என்று அழைக்கப்படுவது பரவலாகிவிட்டது, ஒரு நபரின் குணாதிசயங்களை அவருடன் இணைக்கிறது. தோற்றம்(I. Lombroso, E. Kretschmer, W. Sheldon).

பாத்திரம் பின்வரும் வெளிப்படையான அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:

1. செயல்கள் மற்றும் செயல்கள் (உணர்வு மற்றும் வேண்டுமென்றே செயல்கள், ஒரு நபர் என்ன என்பதை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது).

2. பேச்சின் அம்சங்கள் (சத்தமாக அல்லது அமைதியான, வேகமான அல்லது மெதுவான வேகம், வாய்மொழி மற்றும் தனிமை, உணர்ச்சி மற்றும் வறட்சி போன்றவை), இவை அனைத்தும் சில குணாதிசயங்களை வெளிப்படுத்துகின்றன.

3. தோற்றம் (புன்னகை அல்லது இருண்ட முகம், கண்களின் வெளிப்பாடு, ஒரு நபர் எப்படி நடக்கிறார்: துடைத்தல் அல்லது சிறிய படிகள், அவர் நிற்கும் போது - இவை அனைத்தும் ஒரு நபரின் குணாதிசயங்கள்).

உச்சரிப்புதன்மை - இவை அதன் தனிப்பட்ட அம்சங்களை வலுப்படுத்துவதன் விளைவாக விதிமுறையின் தீவிர மாறுபாடுகள்.

1. ஆர்ப்பாட்ட வகை. இது இடம்பெயர்வதற்கான அதிகரித்த திறன், ஆர்ப்பாட்டமான நடத்தை, உயிரோட்டம், இயக்கம், தொடர்புகளை எளிதாக்குதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் கற்பனை, வஞ்சகம் மற்றும் பாசாங்கு, அவரது நபரை அழகுபடுத்துதல், சாகசம், கலைத்திறன், தோரணை ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டவர். அவர் தலைமைக்கான ஆசை, அங்கீகாரத்தின் தேவை, அவரது நபருக்கு தொடர்ந்து கவனம் செலுத்துவதற்கான தாகம், அதிகாரத்திற்கான தாகம், பாராட்டு ஆகியவற்றால் இயக்கப்படுகிறார்; கவனிக்கப்படாமல் இருப்பதற்கான வாய்ப்பு அவரை எடைபோடுகிறது. அவர் மக்களுக்கு அதிக தழுவல், உணர்ச்சி குறைபாடு (சிறிய மனநிலை மாற்றங்கள்) உண்மையில் ஆழமான உணர்வுகள் இல்லாத நிலையில், சூழ்ச்சிகளுக்கான போக்கு (தொடர்பு முறையின் வெளிப்புற மென்மையுடன்) ஆகியவற்றைக் காட்டுகிறார். எல்லையற்ற ஈகோசென்ட்ரிசம் உள்ளது, போற்றுதலுக்கான தாகம், அனுதாபம், பயபக்தி, ஆச்சரியம். பொதுவாக அவர் முன்னிலையில் மற்றவர்களின் புகழ்ச்சி அவரை குறிப்பாக சங்கடப்படுத்துகிறது, அவர் அதை தாங்க முடியாது. ஒரு நிறுவனத்திற்கான ஆசை பொதுவாக ஒரு தலைவரைப் போல உணர வேண்டும், ஒரு விதிவிலக்கான நிலையை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும். சுயமரியாதை புறநிலையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது அதன் தன்னம்பிக்கை மற்றும் உயர் கூற்றுகளால் எரிச்சலூட்டும், அது முறையாக மோதல்களைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில் தன்னைத்தானே தற்காத்துக் கொள்கிறது. அடக்குமுறைக்கான நோயியல் திறனைக் கொண்ட அவர், அவர் தெரிந்து கொள்ள விரும்பாததை முற்றிலும் மறந்துவிடுவார். அது அவனைப் பொய்களில் சிக்க வைக்கிறது. பொதுவாக அவர் ஒரு அப்பாவி முகத்துடன் பொய் சொல்வார், ஏனென்றால் அவர் சொல்வதுதான் அவருக்கு இந்த நேரத்தில் உண்மை; வெளிப்படையாக, அவர் தனது பொய்யைப் பற்றி உள்நாட்டில் அறிந்திருக்கவில்லை, அல்லது கவனிக்கத்தக்க வருத்தம் இல்லாமல் அதை மிகவும் ஆழமாக அறிந்திருக்கவில்லை. அசாதாரண சிந்தனை மற்றும் செயல்களால் மற்றவர்களைக் கவர்ந்திழுக்க முடியும்.

2. சிக்கிய வகை. அவர் மிதமான சமூகத்தன்மை, சோர்வு, ஒழுக்கம், பேச்சுத்திறன் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். பெரும்பாலும் அவர் மீதான கற்பனை அநீதியால் அவதிப்படுகிறார். இது சம்பந்தமாக, அவர் மக்கள் மீது விழிப்புணர்வையும் அவநம்பிக்கையையும் காட்டுகிறார், அவமானங்கள் மற்றும் ஏமாற்றங்களுக்கு உணர்திறன் உடையவர், பாதிக்கப்படக்கூடியவர், சந்தேகத்திற்கிடமானவர், பழிவாங்கும் தன்மையால் வேறுபடுகிறார், நீண்ட காலமாக நடந்ததை அனுபவிக்கிறார், மேலும் அவமானங்களிலிருந்து எளிதில் விலகிச் செல்ல முடியாது. அவர் ஆணவத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், பெரும்பாலும் மோதல்களைத் தொடங்குபவராக செயல்படுகிறார். தன்னம்பிக்கை, மனப்பான்மை மற்றும் பார்வைகளின் விறைப்பு, மிகவும் வளர்ந்த லட்சியம் ஆகியவை பெரும்பாலும் அவரது நலன்களை தொடர்ந்து வலியுறுத்துவதற்கு வழிவகுக்கும், அவர் குறிப்பிட்ட வீரியத்துடன் பாதுகாக்கிறார். அவர் மேற்கொள்ளும் எந்தவொரு வியாபாரத்திலும் உயர் செயல்திறனை அடைய அவர் பாடுபடுகிறார், மேலும் தனது இலக்குகளை அடைவதில் மிகுந்த விடாமுயற்சி காட்டுகிறார். முக்கிய அம்சம் பாதிக்கும் ஒரு போக்கு (உண்மை, மனக்கசப்பு, பொறாமை, சந்தேகம்), பாதிப்பின் வெளிப்பாட்டில் செயலற்ற தன்மை, சிந்தனை, மோட்டார் திறன்கள்.

4. பெடான்டிக் வகை. இது விறைப்பு, மன செயல்முறைகளின் செயலற்ற தன்மை, அதிர்ச்சிகரமான நிகழ்வுகளின் நீண்ட அனுபவம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அரிதாகவே மோதல்களில் நுழைகிறது, செயலில் உள்ள பக்கத்தை விட செயலற்றதாக செயல்படுகிறது. அதே நேரத்தில், ஒழுங்கு மீறலின் எந்தவொரு வெளிப்பாட்டிற்கும் இது மிகவும் வலுவாக செயல்படுகிறது. சேவையில், அவர் ஒரு அதிகாரத்துவத்தைப் போல நடந்துகொள்கிறார், பல முறையான தேவைகளை மற்றவர்களுக்கு முன்வைக்கிறார். சரியான நேரத்தில், நேர்த்தியாக, தூய்மை மற்றும் ஒழுங்கில் சிறப்பு கவனம் செலுத்துகிறது, நெறிமுறை, மனசாட்சி, திட்டத்தை கண்டிப்பாக பின்பற்ற விருப்பம், அவசரப்படாத, செயல்களைச் செய்வதில் விடாமுயற்சி, உயர்தர வேலை மற்றும் சிறப்புத் துல்லியத்தில் கவனம் செலுத்துதல், அடிக்கடி சுய சோதனைக்கு ஆளாகக்கூடியது, சரியான தன்மை பற்றிய சந்தேகம் செய்த வேலை, முணுமுணுத்தல், சம்பிரதாயம் மற்றவர்களுக்கு விருப்பத்துடன் தலைமைத்துவத்தை அளிக்கிறது.

5. உற்சாகமான வகை.போதுமான கட்டுப்பாட்டின்மை, இயக்கிகள் மீதான கட்டுப்பாட்டை பலவீனப்படுத்துதல் மற்றும் தூண்டுதல் ஆகியவை உடலியல் இயக்கிகளின் சக்தியுடன் இந்த வகை மக்களில் இணைக்கப்படுகின்றன. அவர் அதிகரித்த மனக்கிளர்ச்சி, உள்ளுணர்வு, முரட்டுத்தனம், சோர்வு, இருள், கோபம், உராய்வு மற்றும் மோதல் போக்கு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார், அதில் அவரே ஒரு செயலில், ஆத்திரமூட்டும் பக்கமாக இருக்கிறார். எரிச்சல், விரைவான மனநிலை, அடிக்கடி வேலைகளை மாற்றுவது, குழுவில் சண்டையிடுபவர். தகவல்தொடர்புகளில் குறைந்த தொடர்பு உள்ளது, வாய்மொழி மற்றும் சொற்கள் அல்லாத எதிர்வினைகளின் மந்தநிலை, செயல்களின் தீவிரம். அவரைப் பொறுத்தவரை, எந்த வேலையும் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்காது, தேவைக்கேற்ப மட்டுமே வேலை செய்கிறது, கற்றுக்கொள்வதில் அதே விருப்பமின்மையைக் காட்டுகிறது. எதிர்காலத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக, நிகழ்காலத்தில் வாழ்கிறார், அதிலிருந்து நிறைய பொழுதுபோக்குகளைப் பெற விரும்புகிறார். அதிகரித்த மனக்கிளர்ச்சி அல்லது அதன் விளைவாக ஏற்படும் உற்சாக எதிர்வினை சிரமத்துடன் அணைக்கப்பட்டு மற்றவர்களுக்கு ஆபத்தானது. அவர் சக்திவாய்ந்தவராக இருக்க முடியும், தகவல்தொடர்புக்கு பலவீனமானதைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார்.

6. ஹைபர்திமிக் வகை. இந்த வகை மக்கள் சிறந்த இயக்கம், சமூகத்தன்மை, பேச்சுத்திறன், சைகைகளின் வெளிப்பாடு, முகபாவனைகள், பாண்டோமைம்கள், அதிகப்படியான சுதந்திரம், குறும்புகளில் ஆர்வம் மற்றும் மற்றவர்களுடனான உறவுகளில் தூர உணர்வு இல்லாமை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். உரையாடலில் உள்ள அசல் தலைப்பிலிருந்து பெரும்பாலும் தன்னிச்சையாக விலகும். எல்லா இடங்களிலும் அவர்கள் சத்தம் போடுகிறார்கள், அவர்கள் தங்கள் சகாக்களின் நிறுவனங்களை நேசிக்கிறார்கள், அவர்களுக்கு கட்டளையிட முயற்சி செய்கிறார்கள். அவர்கள் எப்போதும் நல்ல மனநிலை, நல்ல ஆரோக்கியம், அதிக உயிர்ச்சக்தி, அடிக்கடி பூக்கும் தோற்றம், நல்ல பசி, ஆரோக்கியமான தூக்கம், பெருந்தீனி மற்றும் வாழ்க்கையின் பிற மகிழ்ச்சிக்கான போக்கு. இவர்கள் அதிக சுயமரியாதை, மகிழ்ச்சியான, அற்பமான, மேலோட்டமான மக்கள். அதே நேரத்தில், அவர்கள் வணிகம், கண்டுபிடிப்பு, ஆற்றல், முன்முயற்சி. சுதந்திரத்திற்கான வலுவான ஆசை மோதலுக்கு ஆதாரமாக இருக்கும். அவர்கள் கோபம், எரிச்சல், குறிப்பாக வலுவான எதிர்ப்பை சந்திக்கும் போது, ​​தோல்வியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஒழுக்கக்கேடான செயல்களுக்கு வாய்ப்புகள், அதிகரித்த எரிச்சல், திட்டவட்டமான தன்மை. அவர்கள் தங்கள் பொறுப்புகளை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்வதில்லை. கடுமையான ஒழுக்கம், சலிப்பான செயல்பாடு, கட்டாய தனிமை போன்ற நிலைமைகளை அவர்களால் தாங்க முடியாது.

7. டிஸ்டிமிக் வகை. இந்த வகை மக்கள் தீவிரத்தன்மை, மனநிலையின் மனச்சோர்வு, மந்தநிலை, விருப்ப முயற்சிகளின் பலவீனம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள். அவர்கள் எதிர்காலத்தைப் பற்றிய அவநம்பிக்கையான அணுகுமுறை, குறைந்த சுயமரியாதை, அத்துடன் குறைந்த தொடர்பு, உரையாடலில் தயக்கம் மற்றும் அமைதி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அத்தகையவர்கள் வீடுகள், தனிமனிதர்கள். அவர்கள் பொதுவாக சமூகம், சத்தமில்லாத நிறுவனம், ஒதுங்கிய வாழ்க்கையைத் தவிர்க்கிறார்கள். பெரும்பாலும் இருண்ட, தடுக்கப்பட்ட, வாழ்க்கையின் நிழலான பக்கங்களில் நிலையானதாக இருக்கும். அவர்கள் மனசாட்சியுள்ளவர்கள், அவர்களுடன் நண்பர்களாக இருப்பவர்களை பாராட்டுகிறார்கள், அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியத் தயாராக இருக்கிறார்கள், உயர்ந்த நீதி உணர்வுடன், மெதுவாக சிந்திக்கவும் செய்கிறார்கள்.

8. அலாரம் வகை. இந்த வகை மக்கள் குறைந்த தொடர்பு, சிறிய மனநிலை, பயம், பயம், சுய சந்தேகம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ஆர்வமுள்ள குழந்தைகள் பெரும்பாலும் இருளுக்கு பயப்படுகிறார்கள், விலங்குகள், தனியாக இருக்க பயப்படுகிறார்கள். அவர்கள் சத்தம் மற்றும் கலகலப்பான சகாக்களைத் தவிர்க்கிறார்கள், அதிக சத்தம் கொண்ட விளையாட்டுகளை விரும்புவதில்லை, கூச்சம் மற்றும் கூச்ச உணர்வை அனுபவிக்கிறார்கள், மேலும் சோதனைகள், தேர்வுகள் மற்றும் சோதனைகள் ஆகியவற்றில் கடினமான நேரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள். வகுப்பின் முன் பதில் சொல்ல வெட்கமாக இருக்கும். தங்கள் பெரியவர்களின் பாதுகாப்பிற்கு விருப்பத்துடன் கீழ்ப்படியுங்கள், பெரியவர்களின் குறிப்புகள் அவர்களுக்கு வருத்தம், குற்ற உணர்வு, கண்ணீர், விரக்தியை ஏற்படுத்தும். அவர்கள் கடமை, பொறுப்பு, உயர் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறைத் தேவைகள் ஆகியவற்றின் ஆரம்ப உணர்வைக் கொண்டுள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் திறன்களை அதிக அளவில் வெளிப்படுத்தக்கூடிய அந்த வகையான செயல்பாடுகள் மூலம் சுய உறுதிப்பாட்டில் தங்கள் தாழ்வு மனப்பான்மையை மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.

குழந்தைப் பருவத்திலிருந்தே அவர்களிடம் இருக்கும் தொட்டுணருதல், உணர்திறன், கூச்சம் போன்ற குணங்கள் அவர்கள் விரும்பும் நபர்களுடன் நெருங்கி பழகுவதைத் தடுக்கிறது. அவர்களைச் சுற்றியுள்ள மற்றவர்களின் அணுகுமுறைக்கு எதிர்வினையாற்றுவது குறிப்பாக பலவீனமான இணைப்பு. கேலிக்கு சகிப்புத்தன்மை, சந்தேகம், நியாயமற்ற குற்றச்சாட்டுகள் ஏற்பட்டால் உண்மையைக் காக்க, தனக்காக நிற்க இயலாமை ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்துள்ளது. அவர்கள் அரிதாகவே மற்றவர்களுடன் முரண்படுகிறார்கள், அவற்றில் பெரும்பாலும் செயலற்ற பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள்; மோதல் சூழ்நிலைகளில், அவர்கள் ஆதரவையும் ஆதரவையும் நாடுகிறார்கள். நட்பு, சுயவிமர்சனம், நிர்வாகி. அவர்களின் பாதுகாப்பற்ற தன்மை காரணமாக, அவர்கள் பெரும்பாலும் பலிகடாக்களாகவும், நகைச்சுவைக்கான இலக்குகளாகவும் பணியாற்றுகிறார்கள்.

9. உயர்ந்த வகை. இந்த வகையின் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அம்சம் போற்றும் திறன், போற்றுதல், அதே போல் புன்னகை, மகிழ்ச்சி, மகிழ்ச்சி, இன்பம் போன்ற உணர்வு. மற்றவர்களுக்கு அதிக உற்சாகத்தை ஏற்படுத்தாத காரணத்திற்காக இந்த உணர்வுகள் அடிக்கடி எழலாம், அவர்கள் மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகளால் எளிதில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள் மற்றும் சோகமான நிகழ்வுகளிலிருந்து முற்றிலும் விரக்தியடைகிறார்கள். அவர்கள் அதிக தொடர்பு, பேசும் தன்மை, காமம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அத்தகையவர்கள் அடிக்கடி வாதிடுகிறார்கள், ஆனால் வெளிப்படையான மோதல்களுக்கு விஷயங்களைக் கொண்டு வர வேண்டாம். மோதல் சூழ்நிலைகளில், அவை செயலில் மற்றும் செயலற்ற பக்கமாக இருக்கும். அவர்கள் நண்பர்கள் மற்றும் அன்புக்குரியவர்களுடன் இணைந்திருக்கிறார்கள், நற்பண்புடையவர்கள், இரக்க உணர்வு கொண்டவர்கள், நல்ல சுவை, உணர்வுகளின் பிரகாசத்தையும் நேர்மையையும் காட்டுங்கள். அவர்கள் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகவும், தற்காலிக மனநிலைக்கு உட்பட்டவர்களாகவும், மனக்கிளர்ச்சி கொண்டவர்களாகவும், மகிழ்ச்சியான நிலையில் இருந்து சோக நிலைக்கு எளிதில் நகரக்கூடியவர்களாகவும், மன உளைச்சல் கொண்டவர்களாகவும் இருக்கலாம்.

10. உணர்ச்சி வகை. இந்த வகை உயர்ந்ததுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் அதன் வெளிப்பாடுகள் அவ்வளவு தீவிரமாக இல்லை. அவை உணர்ச்சி, உணர்திறன், பதட்டம், பேசும் தன்மை, பயம், நுட்பமான உணர்வுகளின் துறையில் ஆழமான எதிர்வினைகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. அவர்களின் மிகவும் உச்சரிக்கப்படும் அம்சம் மனிதநேயம், பிற மக்கள் அல்லது விலங்குகளுக்கு பச்சாதாபம், அக்கறை, கருணை, அவர்கள் மற்றவர்களின் வெற்றிகளில் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள். ஈர்க்கக்கூடிய, கண்ணீர், ஏதேனும் வாழ்க்கை நிகழ்வுகள்மற்றவர்களை விட தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. யாரோ ஒருவர் ஆபத்தில் இருக்கும் படங்களின் காட்சிகளுக்கு பதின்வயதினர் கூர்மையாக எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், வன்முறைக் காட்சி அவர்களுக்கு ஒரு வலுவான அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தும், அது நீண்ட காலத்திற்கு மறக்க முடியாதது மற்றும் தூக்கத்தை சீர்குலைக்கும். அவர்கள் அரிதாகவே மோதலுக்கு வருகிறார்கள், அவர்கள் குறைகளை வெளியே தெறிக்காமல் தங்களுக்குள் சுமந்துகொள்கிறார்கள். அவர்கள் உயர்ந்த கடமை உணர்வு, விடாமுயற்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார்கள். அவர்கள் இயற்கையை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள், தாவரங்களை வளர்க்க விரும்புகிறார்கள், விலங்குகளை கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.

11. சைக்ளோதிமிக் வகை. இது ஹைப்பர் தைமிக் மற்றும் டிஸ்டிமிக் நிலைகளில் ஏற்படும் மாற்றத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் அடிக்கடி அவ்வப்போது மனநிலை மாற்றங்கள், அத்துடன் வெளிப்புற நிகழ்வுகள் சார்ந்து வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மகிழ்ச்சியான நிகழ்வுகள் அவர்களுக்கு ஹைபர்திமியாவின் படங்களை ஏற்படுத்துகின்றன: செயல்பாட்டிற்கான தாகம், அதிகரித்த பேச்சு, யோசனைகளில் ஒரு ஜம்ப்; சோகம் - மனச்சோர்வு, எதிர்வினைகள் மற்றும் சிந்தனையின் மந்தநிலை, அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் முறையும் அடிக்கடி மாறுகிறது.

இளமைப் பருவத்தில், சைக்ளோதிமிக் உச்சரிப்பின் இரண்டு மாறுபாடுகளைக் காணலாம்: வழக்கமான மற்றும் லேபில் சைக்ளோயிட்ஸ். குழந்தை பருவத்தில் வழக்கமான சைக்ளோயிட்கள் பொதுவாக ஹைபர்திமியாவின் தோற்றத்தைத் தருகின்றன, ஆனால் சோம்பல், வலிமை இழப்பு தோன்றும், முன்பு எளிதாக இருந்தது, இப்போது அதிகப்படியான முயற்சிகள் தேவைப்படுகின்றன. முன்பு சத்தமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும் இருந்ததால், அவை மந்தமான வீட்டு உடல்களாக மாறுகின்றன, பசியின்மை, தூக்கமின்மை அல்லது மாறாக, தூக்கமின்மை. அவர்கள் எரிச்சல், முரட்டுத்தனம் மற்றும் கோபத்துடன் கூட கருத்துக்களுக்கு எதிர்வினையாற்றுகிறார்கள், ஆழமாக இருந்தாலும், அவநம்பிக்கை, ஆழ்ந்த மனச்சோர்வு, தற்கொலை முயற்சிகள் நிராகரிக்கப்படவில்லை. அவர்கள் சமமற்ற முறையில் படிக்கிறார்கள், சிரமத்துடன் நடந்த குறைபாடுகளை சரிசெய்கிறார்கள், வகுப்புகள் மீதான வெறுப்பை உருவாக்குகிறார்கள். லேபில் சைக்ளோயிட்களில், மனநிலை மாற்றங்களின் கட்டங்கள் பொதுவாக வழக்கமான சைக்ளோயிட்களை விட குறைவாக இருக்கும். சோம்பலை விட மோசமான நாட்கள் மிகவும் தீவிரமான மோசமான மனநிலையால் குறிக்கப்படுகின்றன. மீட்பு காலத்தில், நண்பர்களைப் பெற வேண்டும், நிறுவனத்தில் இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. மனநிலை சுயமரியாதையை பாதிக்கிறது.

தலைப்பு 11. திறன்களின் பொதுவான பண்புகள்.

11.1. கருத்து, வகைகள், திறன்களின் அமைப்பு.

பி.எம். Teplov "திறன்" என்ற கருத்தில் மூன்று அம்சங்களை உள்ளடக்கியது:

1. திறன்கள் ஒரு நபரை மற்றொருவரிடமிருந்து வேறுபடுத்தும் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகளாக புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

2. திறன்கள் பொதுவாக எந்தவொரு தனிப்பட்ட குணாதிசயங்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் எந்தவொரு செயலையும் அல்லது பல செயல்பாடுகளையும் செய்வதன் வெற்றியுடன் தொடர்புடையவை மட்டுமே.

3. "திறன்" என்ற கருத்து ஏற்கனவே கொடுக்கப்பட்ட நபரால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவு, திறன்கள் மற்றும் திறன்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை.

ஒரு நபரின் வளர்ச்சி மற்றும் செயல்பாட்டின் சாதகமற்ற நிலைமைகள் இருந்தபோதிலும், திறன்களின் குறிப்பிடத்தக்க குறிகாட்டியானது ஒரு நபரின் அதிக அளவு மற்றும் தரமான உற்பத்தித்திறன் ஆகும்.

திறன்களின் வகைகள்.

திறன்கள் அகலம், அவற்றின் கலவையின் அசல் தன்மை (கட்டமைப்பு) மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து பிரிக்கப்படுகின்றன.

அகலத்தால், பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் வேறுபடுகின்றன

பல்வேறு திறன்களின் உளவியல் பண்புகளை குறிப்பாகப் படிப்பதன் மூலம், ஒன்றல்ல, ஆனால் பல வகையான செயல்பாடுகளின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் பொதுவான குணங்கள் மற்றும் இந்த செயல்பாட்டிற்கான குறுகிய அளவிலான தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் சிறப்பு குணங்களை நாம் வேறுபடுத்தி அறியலாம். சில தனிநபர்களின் திறன்களின் கட்டமைப்பில், இந்த பொதுவான குணங்கள் மிகவும் உச்சரிக்கப்படலாம், இது மக்களில் பல்துறை திறன்கள் இருப்பதைப் பற்றி பேசுவதை சாத்தியமாக்குகிறது, பரந்த அளவிலான பொதுவான திறன்களைப் பற்றி. பல்வேறு நடவடிக்கைகள், சிறப்புகள் மற்றும் தொழில்கள்.

பொதுவான திறன்கள் வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களால் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. எனவே, எல்.எஸ். லீட்ஸ் பொது திறன்களாகப் பெயர்கள் செயல்பாடுமற்றும் சுய கட்டுப்பாடு.

மென்சின்ஸ்காயா பொது திறன்களில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது:

- உயர் மட்ட பகுப்பாய்வு மற்றும் செயற்கை செயல்பாடு;

- சிந்தனை நெகிழ்வு;

- வாய்மொழி-தர்க்கரீதியான மற்றும் காட்சி-உருவ சிந்தனையின் இணக்க விகிதம்.

எந்தவொரு சிறப்புப் பகுதியிலும், குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டிலும் உயர் முடிவுகளை அடைய உதவும் ஆளுமைப் பண்புகளின் அமைப்பாக சிறப்புத் திறன்கள் புரிந்து கொள்ளப்படுகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, ஆக்கபூர்வமான-தொழில்நுட்பம், நிறுவன, கல்வியியல், கணிதம், இசை மற்றும் பிற திறன்கள் வேறுபடுகின்றன.

திறன் அமைப்பு.

ஒவ்வொரு செயலும் மனித ஆன்மாவில் சில தேவைகளை விதிக்கிறது. ஒரு செயல்பாட்டின் வெற்றி எந்த ஒரு திறனையும் சார்ந்தது அல்ல, ஆனால் அவற்றின் கலவையை சார்ந்தது.

திறன்களின் அமைப்பு ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டின் தேவைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அவள் வித்தியாசமானவள் பல்வேறு வகையானநடவடிக்கைகள்.

எனவே, வெளிநாட்டு மொழிகளுக்கான திறன்களின் கட்டமைப்பு பின்வரும் கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

செவிவழி வேறுபாடு உணர்திறன்;

ரேம் அளவு;

மொழி விதியைப் பெறுவதற்கான திறன்;

உருமாற்ற செயல்முறைகளின் நெகிழ்வுத்தன்மை (ஒரு மொழியிலிருந்து மற்றொரு மொழிக்கு மற்றும் நேர்மாறாகவும்);

வாய்மொழி சரளம்.

கற்பித்தல் திறன்களின் அமைப்பு மற்ற கூறுகளை உள்ளடக்கியது:

கல்வித் திறன் (பொருள் பற்றிய அறிவு);

நிறுவன திறன்கள்;

டிடாக்டிக் திறன்கள் (பொருளை தெளிவாகவும் எளிதாகவும் முன்வைக்கும் திறன்);

தொடர்பு திறன்;

குழந்தைகள் மீதான அன்பு;

கற்பித்தல் தந்திரம்;

கலை திறன்;

சொற்பொழிவு திறன்

இந்த செயல்பாட்டிற்கான ஒரு நபரின் தயார்நிலையாக ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட திறனின் அமைப்பும் மிகவும் சிக்கலானது, இது குணங்களின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியது, அவற்றில் முன்னணி மற்றும் துணை உள்ளன.

பொது மற்றும் சிறப்பு திறன்கள் நெருங்கிய தொடர்புடையவை. பொது திறன்களின் அதிக வளர்ச்சி, சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சிக்கு அதிக உள் நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. சிறப்பு திறன்களின் வளர்ச்சி பொது மன திறன்களில் நேர்மறையான விளைவைக் கொண்டுள்ளது.

திறன் நிலைகள்.

அவற்றின் வளர்ச்சியில், திறன்கள் பல நிலைகளை உருவாக்குகின்றன: மிகக் குறைந்த மட்டத்தில் திறன்கள் உள்ளன, பின்னர் பரிசு, திறமை மற்றும் மேதை திறன்களின் வளர்ச்சியை நிறைவு செய்கிறது.

அதனால், திறன்களை- இவை ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் ஆகும், அவை செயல்பாட்டின் எளிமை மற்றும் வெற்றியை உறுதி செய்கின்றன.

அன்பளிப்பு- செயல்பாட்டில் வெற்றிக்கான சாத்தியம் சார்ந்திருக்கும் திறன்களின் ஒரு தரமான விசித்திரமான கலவையாகும். தனித்தனி திறன்கள் வெறுமனே ஒருவருக்கொருவர் அடுத்ததாக மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக ஒன்றிணைவதில்லை. ஒவ்வொரு திறனும் மாறுகிறது, மற்ற திறன்களின் இருப்பு மற்றும் வளர்ச்சியின் அளவைப் பொறுத்து ஒரு தரமான வேறுபட்ட தன்மையைப் பெறுகிறது. பரிசு என்பது திறன்களின் முறையான வெளிப்பாடாகும்.

திறமை- திறன்களின் உயர் மட்ட வளர்ச்சி. திறமை என்பது திறமைகளின் கலவையாகும், இது ஒரு நபருக்கு வெற்றிகரமாக, சுயாதீனமாக மற்றும் முதலில் எந்தவொரு வேலைச் செயலையும் செய்ய வாய்ப்பளிக்கிறது. திறமை, திறமையைப் பெறுவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறது. திறமையின் வளர்ச்சியில், வேலை, தொடர்புடைய செயல்பாடுகளில் அன்றாட நடவடிக்கைகள் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.

மேதை – மிக உயர்ந்த நிலைதிறன்களின் வளர்ச்சி, பொது மற்றும் சிறப்பு. ஒரு நபர் அத்தகைய முடிவுகளை அடைந்தால் மேதை இருப்பதைப் பற்றி பேசலாம். படைப்பு செயல்பாடுஇது சமூகத்தின் வாழ்க்கையில், கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு சகாப்தத்தை உருவாக்குகிறது.

பி ஈ டி ஏ ஜி ஓ ஜி ஐ சி ஏ

மனோபாவத்தின் கருத்து மற்றும் அதன் வகைகள்.

மனோபாவத்தின் உடலியல் அடிப்படைகள்.

மனோபாவ வகைகளின் மன பண்புகளுக்கான நவீன அணுகுமுறைகள்.

உலகில் ஆர்வமில்லாதவர்கள் இல்லை

அவர்களின் விதிகள் கிரகங்களின் வரலாறு போன்றவை.ஒவ்வொருவருக்கும் ஒவ்வொரு சிறப்பு, அதன் சொந்த,

மேலும் இது போன்ற கிரகங்கள் இல்லை.

(Evtushenko E.A.)

ஒவ்வொரு நபரின் ஆன்மாவும் தனித்துவமானது. அதன் தனித்துவம் உயிரியல் மற்றும் உடலியல் கட்டமைப்பு மற்றும் உயிரினத்தின் வளர்ச்சியின் தனித்தன்மைகள் மற்றும் சமூக இணைப்புகள் மற்றும் தொடர்புகளின் தனித்துவமான கலவை (வெளிப்புற தாக்கங்கள்) ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.

ஆளுமையின் உயிரியல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட உட்கட்டமைப்புகளில் மனோபாவம், அத்துடன் ஆன்மாவின் பாலியல் மற்றும் வயது தொடர்பான பண்புகள் ஆகியவை அடங்கும். எனவே, ஆளுமை என்பது உள் நிலைமைகளின் தொகுப்பாக செயல்படுகிறது, இதன் மூலம் அனைத்து வெளிப்புற தாக்கங்களும் பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளை உருவாக்கும் உள் நிலைமைகளின் மிக முக்கியமான கூறு. நரம்பு மண்டலத்தின் வகை, ஒரு நபரின் மனோபாவத்தை தீர்மானிக்கிறது. எனவே, நடத்தை மீதான மனோபாவத்தின் செல்வாக்கைக் கருத்தில் கொண்டு தொடங்குவோம்.

மனோபாவம் நரம்பு மண்டலத்தின் பரம்பரை பண்புகளை மட்டுமே சார்ந்துள்ளது என்று நினைப்பது தவறானது. சமூக சூழல் மனோபாவத்தின் வளர்ச்சி விகிதத்திலும், ஒரு நபரின் வெளிப்பாட்டின் வழிகளிலும் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபர் ஒரு சமூக உயிரினமாக உருவாகும் உயிரியல் அடித்தளமாகும். இது முக்கியமாக நடத்தையின் மாறும் அம்சங்களை பிரதிபலிக்கிறது, முக்கியமாக ஒரு உள்ளார்ந்த இயல்பு. ஒரு நபரின் மனோபாவத்தின் அம்சங்கள் ஒரு முக்கியமான நிபந்தனையாகும், இது கல்வி, பயிற்சி மற்றும் அவரது திறன்களின் வளர்ச்சிக்கான தனிப்பட்ட அணுகுமுறையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும்.

மனித நடத்தை சமூக நிலைமைகளை மட்டுமல்ல, அதன் இயற்கையான அமைப்பின் பண்புகளையும் சார்ந்துள்ளது.

மனோபாவம்

ஆன்மாவின் எந்த ஒரு செயல்முறையும் இல்லை, அதன் மனப் பண்புகளில் ஒன்று கூட நமது நடத்தை தோற்றத்தை மனோபாவத்தைப் போல வகைப்படுத்தவில்லை. மனோபாவத்தின் பண்புகள், ஆளுமையின் மாறும் பக்கத்தை தீர்மானிப்பது, ஒரு நபரின் மற்ற மன பண்புகளுடன் ஒப்பிடுகையில் மிகவும் நிலையானது மற்றும் நிலையானது, மனோபாவத்தின் முக்கிய கூறுகள்:

பொது உளவியல் செயல்பாடு,

இயக்கம்,

உணர்ச்சி,

சிற்றின்ப தொனி,

மனோபாவத்தைப் பொறுத்தது: மன செயல்முறைகள் நிகழும் விகிதம் மற்றும் அவற்றின் நிலைத்தன்மை, செயல்பாடு மற்றும் நடத்தையின் வேகம் மற்றும் தாளம், மன செயல்முறைகளின் தீவிரம். பேச்சு செயல்பாடு, அதன் தாளம், வேகம் எப்போதும் மனோபாவம் போன்ற மன அம்சத்தால் வண்ணமயமாக இருக்கும். , அனுபவங்கள் குணத்தின் அனைத்து பண்புகளின் வெளிப்பாட்டுடன் இயல்பாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன .மிமிக்ரி, சைகைகள், செயல்கள் மற்றும் சொற்கள் அல்லாத தொடர்பு, நடை, மோட்டார் திறன்கள் எப்போதும் ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகையான மனோபாவத்தின் முத்திரையைத் தாங்கும்.

மனோபாவத்தின் கோட்பாட்டின் வரலாற்றில், ஆரம்பத்தில் இருந்தே மனோபாவத்தின் பண்புகள் குழு, "அச்சுயியல்" அம்சங்களாக வகைப்படுத்தப்பட்டன, வேறுவிதமாகக் கூறினால், மனோபாவத்தின் கருத்து மனோபாவங்களின் வகைகளின் யோசனையுடன் தொடர்புடையது. சில குழுக்கள் மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபடும் பண்புகள்.

கான்ட் மற்றும் வுண்ட்டிலிருந்து வரும் மனோபாவத்தின் பாரம்பரிய வகைப்பாட்டில், இந்த பண்புகள் உணர்ச்சிகரமான எதிர்வினைகளின் வேகமும் வலிமையும் ஆகும்.நவீன அமெரிக்க உளவியலாளர் டயமண்ட் செயல்பாட்டின் நிலை மற்றும் முதன்மையான சிற்றின்ப தொனியைக் கொண்டுள்ளார்.ஆங்கில உளவியலாளர் ஐசென்க்கிற்கு புறநிலை - உள்நோக்கம் மற்றும் நரம்பியல் - உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை.

AT உள்நாட்டு இலக்கியம், உதாரணமாக, என்.டி. வாழ்க்கை, - உணர்ச்சி உற்சாகம்; V.D. Nebylitsin படைப்புகளில் - பொது உளவியல் செயல்பாடு, குறிப்பாக மோட்டார் மற்றும் உணர்ச்சி, இந்த வகைப்பாடுகளில் கவனிக்கத்தக்க ஒற்றுமை, உளவியல் பண்புகள் தனித்துவம் வாய்ந்த, அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட தனிப்பட்ட பண்புகளின் குழுவை உருவாக்குகின்றன என்பதைக் காட்டுகிறது. மனோபாவ பண்புகளின் முழுமையான பட்டியலை வி.எஸ்.மெர்லின் வழங்கியுள்ளார்: உணர்திறன், வினைத்திறன், செயல்பாடு, செயல்பாடு மற்றும் வினைத்திறன் விகிதம், எதிர்வினை வீதம், பிளாஸ்டிசிட்டி மற்றும் விறைப்பு, புறம்போக்கு மற்றும் உள்நோக்கம், உணர்ச்சி தூண்டுதல் (உளவியல் சொற்களின் அகராதியைப் பார்க்கவும்) இந்தப் பட்டியல் சிறப்பம்சமாக உள்ளது. ஆளுமையில் உள்ள பண்புகளின் சிறப்புக் குழு, திறன்கள் மற்றும் உந்துதல் பண்புகளிலிருந்து வேறுபட்டது.குறிப்பிட்ட உளவியல் உள்ளடக்கத்தின்படி, இந்த பண்புகள் மிகவும் வேறுபட்டவை.

இந்த சிக்கலைப் பற்றிய ஆய்வின் வரலாறு, மனித நடத்தை மற்றும் அதன் வெளிப்புற உடல் அமைப்பு, அதன் மண்டை ஓட்டின் மேற்பரப்பு அமைப்பு, நாளமில்லா மற்றும் வாஸ்குலர் அமைப்புகளுக்கு இடையே ஒரு தொடர்பை நிறுவுவதற்கான ஒரு சுவாரஸ்யமான முயற்சியாகும்.

ஆனால் இந்த முயற்சிகள் அனைத்தும் அறிவியலுக்கு எதிரானதாகவும், அவர்களின் முடிவுகளில் பிற்போக்குத்தனமாகவும் மாறியது. ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு அமைப்பில் கவனம் செலுத்தி மற்றவற்றைப் புறக்கணிக்கிறார்கள்.

வெளி உலகத்துடனான அதன் உறவுகளில் உடலை ஒரு சிக்கலான முழுதாகக் கருத வேண்டும்.உடலில், முதலில், அனைத்து உறுப்புகள் மற்றும் திசுக்களின் செயல்பாட்டை ஒழுங்குபடுத்தும், இரண்டாவதாக, செயல்பாடுகளை ஒருங்கிணைத்து ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு கூறு கண்டுபிடிக்கப்பட வேண்டும். அமைப்பில் உள்ள பல்வேறு பாகங்கள், மூன்றாவதாக, அனைத்து உறுப்புகளின் செயல்பாட்டையும் அனுபவிக்கின்றன, மேலும் அவை அனுப்பும் தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ், மீண்டும் கட்டமைக்கப்படுகின்றன, உடல் மற்றும் திசுக்களில் வாழ்க்கை பராமரிப்பை உறுதி செய்கிறது; நான்காவதாக, இது ஒரு உறுப்பு ஆகும். உடல் மற்றும் வாழ்க்கையின் வெளிப்புற நிலைமைகள், இந்த நிலைமைகளின் பிரதிபலிப்பை வழங்குகிறது.

உடலில் நிகழும் அனைத்து நிகழ்வுகளையும் கட்டுப்படுத்தும் உறுப்பை மூளையின் உயர் பகுதியின் செயல்பாட்டில் பாவ்லோவ் கண்டார்.

பாவ்லோவ், நிபந்தனைக்குட்பட்ட நிர்பந்தத்தின் முறையால், அதிக நரம்பு செயல்பாட்டின் நோக்கங்களையும் நரம்பு செயல்முறைகளின் அடிப்படை பண்புகளையும் வெளிப்படுத்தினார்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் முக்கிய பண்புகள்:

1) முக்கிய நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை - எரிச்சல் மற்றும் தடுப்பு;

2) இந்த செயல்முறைகளின் சமநிலை:

3) அவர்களின் இயக்கம்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் வலிமை நரம்பு செல்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த நரம்பு மண்டலத்தின் செயல்திறன் ஒரு குறிகாட்டியாகும். ஒரு வலுவான நரம்பு மண்டலம் ஒரு பெரிய மற்றும் நீடித்த சுமைகளைத் தாங்கும், அதே நேரத்தில் பலவீனமான ஒன்று இந்த நிலைமைகளின் கீழ் "உடைகிறது". சமநிலை என்பது உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட சமநிலை ஆகும். இந்த செயல்முறைகள் ஒன்றுக்கொன்று சமநிலையில் இருக்கலாம் அல்லது அவை சமநிலையற்றதாக இருக்கலாம்: ஒரு செயல்முறை மற்றொன்றை விட வலுவாக இருக்கும்.

மொபிலிட்டி என்பது ஒரு செயல்முறையை மற்றொன்று மாற்றும் வேகம், இது சூழ்நிலைகளில் எதிர்பாராத மற்றும் திடீர் மாற்றங்களுக்குத் தழுவலை வழங்குகிறது.

பாவ்லோவ் 4 வகையான நரம்பு செயல்பாடுகளை அடையாளம் கண்டார். மூன்று வலிமையானவை, ஒன்று பலவீனமானவை.

வலுவான, இதையொட்டி, சீரான, சமநிலையற்ற, மற்றும் மொபைல் (மொபைல்) மற்றும் அமைதியான (மந்தமான) என பிரிக்கப்படுகின்றன. இதன் விளைவாக பின்வரும் வகை அமைப்பு உள்ளது:

1. ஒரு வலுவான, சமநிலையற்ற (கட்டுப்படுத்தப்படாத) நரம்பு செயல்பாடு ஒரு வலுவான செயல்முறை உற்சாகம் மற்றும் குறைவான வலுவான தடுப்பு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

2. வலுவான, சமநிலை (சமநிலைக்கு "உற்சாகத்தின் செயல்முறை தடுப்பு செயல்முறையுடன் நன்கு சமநிலையில் உள்ளது"), மொபைல்.

3. வலுவான, சமநிலையான செயலற்ற (வெளிப்புறமாக அதிக அமைதியான, திடமான).

4. பலவீனமான, தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு ஆகிய இரண்டு செயல்முறைகளின் பலவீனத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அதிகரித்த தடுப்புடன்.

நரம்பு செயல்முறைகளின் குறைந்த இயக்கம் காரணமாக, மந்தநிலை காணப்படுகிறது.

பின்னர், பலவீனமான வகையின் பல்வேறு மாறுபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - மொபைல், மந்தமான, சமநிலையற்றது.

பலவீனமான வகை மிகவும் உணர்திறன் கொண்டது மற்றும் வாழ்க்கை நிலைமைகளுக்கு ஏற்றவாறு மாற்றியமைக்க முடியும் என்று Nebylitsyn கண்டறிந்தார்.

ஆனால் 4 வகையான நரம்பு மண்டலம் ஒரு தனிநபரின் GNA இன் வெளிப்பாட்டின் பல்வேறு வகையான தனிப்பட்ட வடிவங்களை தீர்ந்துவிடும் என்று நினைப்பது தவறானது. இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை உள்ளன. மனித நடத்தைக்கு செல்ல இந்த வகைகளை அறிந்து கொள்ள வேண்டும் என்று பாவ்லோவ் நம்பினார்.

டெப்லோவ் புறணி (செவிப்புலன், காட்சி, மோட்டார் பகுதிகள்) தனிப்பட்ட பகுதிகளின் வேலையை வகைப்படுத்தும் அதிக பகுதி அச்சுக்கலை பண்புகளை தனிமைப்படுத்தினார். இந்த இடைநிலை மற்றும் இடைநிலை பகுதிகள் சாய்வுகளின் விளைவாக இருக்கலாம் மற்றும் தனிநபரின் வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் முக்கிய வகைகளிலிருந்து உருவாகலாம்.

நரம்பு செயல்பாட்டின் வகையின் பண்புகளை மாற்றுவதற்கான சாத்தியத்தை பாவ்லோவ் சோதனை ரீதியாக நிரூபித்தார். எடுத்துக்காட்டாக: கட்டுப்பாடற்ற வகைகளில், ஒரு வலுவான தூண்டுதல் செயல்முறை, ஒரு வலுவான தடுப்பு செயல்முறை மூலம் சமநிலையற்றது, தடுப்பு செயல்முறையின் வலிமையை அதிகரிக்கவும், உற்சாகத்தின் செயல்முறையுடன் சமநிலைக்கு கொண்டு வரவும் பயிற்சியின் மூலம் சாத்தியமாக மாறியது. பாவ்லோவ் முடிக்கிறார்: ஒரு வலுவான உற்சாகமான வகை, பயிற்சி மூலம் வலுவான தடுப்பை அடைய முடியும், தூண்டுதல் செயல்முறைகளை சமப்படுத்த போதுமானது.

இதனுடன், தனிநபரின் நடத்தையும் மாறுகிறது.

பாவ்லோவின் கூற்றுப்படி, பரவலான வகையின் பல வகைகள் உள்ளன. தூண்டுதல் செயல்முறை தீவிர வலிமையை அடைந்தது, மற்றும் தடுப்பு செயல்முறை பலவீனமடைகிறது, அல்லது தூண்டுதல் மற்றும் தடுப்பு ஆகிய இரண்டின் செயல்முறைகளும் வலுவானவை, ஆனால் உற்சாகத்தின் செயல்முறை மீறுகிறது. மூன்றாவது விருப்பம், உற்சாகம் மற்றும் தடுப்பு செயல்முறைகளின் வலிமை கிட்டத்தட்ட முதல் நிலையை அடையும் போது, ​​அதாவது. சமச்சீர்.

நீண்ட பயிற்சி மூலம் பலவீனமான வகை நரம்பு மண்டலத்தை வலுப்படுத்த முடியும் என்று பாவ்லோவ் கூறுகிறார். சாதகமான சூழ்நிலையில் பலவீனமான வகை கொண்ட ஒரு நபர் ஒரு முழு அளவிலான நடத்தையின் பிரதிநிதியாக மாறலாம் மற்றும் எந்தவொரு வாழ்க்கைப் பணிகளையும் தீர்க்க முடியும்.

அதிக நரம்பு செயல்பாடுகளின் வகைகளைப் பற்றிய பாவ்லோவின் கருத்துக்கள் சோவியத் விஞ்ஞானிகளால் உருவாக்கப்பட்டது. டெப்லோவ், VD Nebylitsyn, உளவியலில் ஒரு புதிய திசையை உருவாக்கியவர் - வேறுபட்ட உளவியல்-உடலியல். அவர்கள் நரம்பு மண்டலத்தின் கூடுதல் பண்புகளை சோதனை ரீதியாக நிறுவினர்: லேபிலிட்டி - ஒரு உற்சாகமான மற்றும் தடுக்கப்பட்ட செயல்முறையின் நிகழ்வு மற்றும் ஓட்டம் விகிதம்; சுறுசுறுப்பு - நிபந்தனைக்குட்பட்ட அனிச்சைகளின் வளர்ச்சியின் வேகம் மற்றும் எளிமை; செறிவு என்பது தூண்டுதல்களின் வேறுபாட்டின் அளவீட்டின் ஒரு குறிகாட்டியாகும், பலவீனமான வகையின் ஒரு முக்கியமான நேர்மறை சொத்து திறந்திருக்கும் - அதிக உணர்திறன்.

சமீபத்தில், நரம்பு மண்டலத்தின் சில பண்புகளின் பரம்பரைக்கு சாட்சியமளிக்கும் பல புதிய தகவல்கள் பெறப்பட்டுள்ளன.

வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மக்களின் நடத்தையின் தனித்தன்மையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகள் ஆய்வு செய்யப்பட வேண்டும். நரம்பு மண்டலத்தின் இயற்கையான அம்சங்கள் வாழ்க்கையில் உருவாக்கப்பட்ட தற்காலிக இணைப்புகளின் அமைப்பால் மறைக்கப்படலாம். எந்த மனப் பண்பும் பிறவியிலேயே இல்லை. நரம்பு மண்டலத்தின் பண்புகளின் வெளிப்பாடு, தீவிர (அவசர) நிலைகளில் மட்டுமே சாத்தியமாகும். எனவே, தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் பிரச்சனையின் நவீன ஆய்வுகள் "வாழ்க்கை குறிகாட்டிகளின்" சிறப்பு அமைப்பை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளன, அதாவது. நரம்பு மண்டலத்தின் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பண்புகளின் புறநிலையாக மதிப்பிடப்பட்ட முக்கிய வெளிப்பாடுகள்.

வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் மனோபாவத்தின் உளவியல் பண்புகளின் பிரச்சனை வி.எஸ். மெர்லின் மற்றும் அவரது ஊழியர்கள்.

மனோபாவத்தின் குறிப்பிட்ட பண்புகளுக்கு வி.எஸ். உணர்ச்சி-விருப்பக் கோளத்தின் அம்சங்களை மெர்லின் கூறுகிறார்: செயல்பாடு, கட்டுப்பாடு, உணர்ச்சி உற்சாகம், நிகழ்வுகளின் வேகம் மற்றும் உணர்வுகளின் மாற்றம், மனநிலை பண்புகள், பதட்டம், அமைதியின்மை, அத்துடன் ஆன்மாவின் பல அம்சங்கள்: வேலை திறன், சேர்க்கும் வேகம் புதிய வேலை, ஆளுமையின் பொதுவான விறைப்பு, கவனத்தின் அம்சங்கள் போன்றவை.

கடந்த காலத்தின் சிறந்த மனிதர்களில் மிகவும் மாறுபட்ட குணங்களைக் கொண்டவர்கள் உள்ளனர். ஏ. சுவோரோவ் மற்றும் ஏ. ஹெர்சன் ஆகியோர் சங்குயின், பீட்டர் 1 மற்றும் ஐ. பாவ்லோவ் கோலெரிக், என்.வி. கோகோல் மற்றும் பி. சாய்கோவ்ஸ்கி - மனச்சோர்வு, மற்றும் எம்.ஐ. குடுசோவ் மற்றும் ஐ.என். கிரைலோவ் - சளி. எங்கள் சமகாலத்தவர்கள், சிறந்த விளையாட்டு வீரர்கள், விண்வெளி வீரர்கள், அரசியல்வாதிகள் மத்தியில், மனோபாவத்தில் வேறுபடும் நபர்களைக் காண்கிறோம்.

I. காண்ட், ஒரு ஜெர்மன் தத்துவஞானி, மனோபாவங்களை இரண்டு வகைகளாகப் பிரித்தார்: உணர்வு மற்றும் செயல்பாட்டின் குணங்கள். அவர் உணர்வுகளின் மனோபாவத்தை சங்குயின் மற்றும் மனச்சோர்வு என்று குறிப்பிடுகிறார். அந்த. வெவ்வேறு உணர்வுகள் மற்றும் வெவ்வேறு அளவு செயல்பாடு செயல்பாடுகளின் விகிதம். W. Wundt ஐப் பொறுத்தவரை, இது மன இயக்கங்களின் வேகம் மற்றும் வலிமையின் விகிதமாகும்.

இரண்டு முக்கிய பகுதிகளின் போராட்டம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது - நாளமில்லா சுரப்பிகளின் செயல்பாட்டின் விகிதத்தில் உள்ள மனோபாவத்தின் வகைகள், ஜெர்மன் மருத்துவர் ஈ. க்ரெட்ச்மர் அல்லது அமெரிக்கன் ஷெல்டன் அல்லது நரம்பு மண்டலத்தின் விகிதம் (பாவ்லோவ்) .

மனோபாவம் என்பது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட அனுபவத்தில் அவரது மரபணு ரீதியாக தீர்மானிக்கப்பட்ட நரம்பு மண்டலத்தின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு ஆளுமைத் தரம் மற்றும் அவரது செயல்பாட்டின் பாணியை பெரும்பாலும் தீர்மானிக்கிறது. ஆளுமையின் மாறும் செயல்பாட்டுக் கட்டமைப்பின் உயிரியக்கவியல் உட்கட்டமைப்பில் மனோபாவம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது. நான்கு அடிப்படை குணங்கள் உள்ளன: சங்குயின், கோலெரிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் மெலஞ்சோலிக். குணாதிசயம் ஆளுமையில் உள்ள நடைமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, ஆனால் இது நடைமுறை மற்றும் உள்ளடக்கத்தின் தொடர்புகளால் பாதிக்கப்படுகிறது.

"சுபாவம் என்பது ஒவ்வொரு நபரின் மிகவும் பொதுவான பண்பு, அவரது நரம்பு மண்டலத்தின் மிக அடிப்படையான பண்பு, மேலும் இது ஒவ்வொரு நபரின் அனைத்து செயல்பாடுகளிலும் இந்த அல்லது அந்த முத்திரையை வைக்கிறது" என்று I.P எழுதினார். பாவ்லோவ் (போல்ன். சோப்ர். படைப்புகள். எம். - எல்., 1951, தொகுதி. III, புத்தகம் 2, ப. 85.).

மனோபாவத்தின் வகை வெளிப்புறத்தின் ஒருங்கிணைந்த குறிகாட்டிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - உள்முகம் மற்றும் நரம்பியல்.

புறம்போக்கு என்பது ஒரு மரபணு ஆளுமைப் பண்பாகும், இது சமூகத்தன்மை, செயல்பாடு, நம்பிக்கை, தலைமைப் போக்கு மற்றும் கவனக்குறைவு, மனக்கிளர்ச்சி மற்றும் உற்சாகம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. பெரும்பாலும் சமூக சூழலுக்கு நல்ல தழுவலுக்கு பங்களிக்கிறது.

உள்முகம் - தனித்துவம், ஒருவரின் சொந்த மதிப்பீட்டு முறை வெளிப்புற தீர்ப்புகளை விட வலுவானது, உணர்ச்சி, அடிக்கடி - சமூகப் போதாமை, மக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளாதது; உச்சரிக்கப்படும் உள்நோக்கம் உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மைக்கு ஒரு காரணியாகும்.

மனோபாவத்தின் எந்த வெளிப்பாடுகளுக்கும் தெளிவான ஆதிக்கம் இல்லாத வழக்குகள் அரிதானவை அல்ல. கிளாசிக்கல் வகை மனோபாவம், ஜி. ஐசென்க்கின் கூற்றுப்படி, ஒரு நபரின் உணர்ச்சி நிலைத்தன்மையின் வெளிப்பாடுகளின் விகிதத்தைக் கொண்டுள்ளது - உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் புறம்போக்கு மற்றும் உள்முகம்.

உணர்ச்சி நிலைத்தன்மை (நிலைத்தன்மை) என்பது ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட நடத்தை, சாதாரண மற்றும் சூழ்நிலையில் கவனம் செலுத்துதல் ஆகியவற்றின் பாதுகாப்பை வெளிப்படுத்தும் ஒரு பண்பு ஆகும். மன அழுத்த சூழ்நிலைகள். அவை பெரும் பதற்றம், பதட்டம், தலைமைப் போக்கு, சமூகத்தன்மை போன்றவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. உணர்ச்சி உறுதியற்ற தன்மை - மனநிலையில் விரைவான மாற்றத்திற்கான போக்கை வெளிப்படுத்துகிறது (குறைபாடு), குற்ற உணர்வு மற்றும் பதட்டம், பதட்டம், மனச்சோர்வு எதிர்வினைகள், இல்லாமை- மனநிலை, முதலியன (நரம்பியல்வாதம்), இது மன அழுத்த சூழ்நிலைகளில் உறுதியற்ற தன்மையை உருவாக்குகிறது. இது பெரும்பாலும் உணர்ச்சி, சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்ப இயலாமை, மனக்கிளர்ச்சி, மக்களுடனான தொடர்புகளில் சீரற்ற தன்மை, ஆர்வங்களின் மாறுபாடு, சுய சந்தேகம், உள்நோக்கம் ஆகியவற்றுடன் ஒத்துப்போகிறது.

அதிக நரம்பியல் தன்மை கொண்ட ஒரு நபர் அதிக உணர்திறன் எதிர்வினைகள், பதற்றம், பதட்டம், தன்னை மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தின் மீதான அதிருப்தி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். குறைந்த அளவிலான நரம்பியல் தன்மை கொண்ட ஒருவர் அமைதியானவர், கவலையற்றவர், தொடர்புகொள்வது எளிது, நம்பகமானவர்.

G. Eysenck இன் கேள்வித்தாளைப் பயன்படுத்தி, கோலெரிக், மெலஞ்சோலிக், ஃபிளெக்மாடிக் மற்றும் சன்குயின் நபர், எக்ஸ்ட்ராவர்ஷன், நரம்பியல், ஆனால் மனநோய் ஆகியவற்றின் இந்த ஆளுமைப் பண்பின் தீவிரம் மட்டும் அளவிடப்படுகிறது. மனோதத்துவத்தின் அளவுகோல் துணை நடத்தை, பாசாங்குத்தனம், உணர்ச்சி ரீதியான எதிர்வினைகளின் போதாமை, இந்த அளவில் அதிக மதிப்பெண்களைக் கொண்ட நபர்களின் அதிக மோதல் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது.

ஹிப்போகிரட்டீஸ் (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டு) கூட உடலின் நிலை "சாறுகள்" அல்லது திரவங்களின் அளவு மற்றும் விகிதத்தைப் பொறுத்தது என்று நம்பினார்.

எக்ஸ்ட்ரோவர்ட்ஸ் என்பது வெளி உலகத்தை நோக்கியவர்கள், தன்னிச்சையான, சுறுசுறுப்பான, உணர்ச்சி வெளிப்பாடுகளில் திறந்த, அன்பான இயக்கம் மற்றும் ஆபத்து. அவை மனக்கிளர்ச்சி, நடத்தையின் நெகிழ்வுத்தன்மை, சமூகத்தன்மை மற்றும் சமூக தழுவல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பொதுவாக இவர்கள் சுறுசுறுப்பான, சத்தமில்லாத நபர்கள் மற்றும் "நிறுவனத்தின் ஆன்மா", ரிங்லீடர்கள், சிறந்த வணிகர்கள் மற்றும் அமைப்பாளர்கள், வெளிப்புற வசீகரம் மற்றும் அவர்களின் தீர்ப்புகளில் நேரடியானவர்கள். ஒரு விதியாக, அவர்கள் வெளிப்புற மதிப்பீட்டால் வழிநடத்தப்படுகிறார்கள், எனவே அவர்கள் தேர்வில் தேர்ச்சி பெறலாம், புதிய பதிவுகள் மற்றும் உணர்வுகளுக்கு ஈர்க்கப்படுகிறார்கள், அவர்கள் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்கள், விரைவான முடிவு தேவைப்படும் வேலையைச் சமாளிக்கிறார்கள்.

உள்முக சிந்தனையாளர்கள் என்பது அவர்களின் சொந்த உள் உலகின் நிகழ்வுகள் மிகவும் ஆர்வமாக உள்ளவர்கள், அவர்களுக்கு அவர்களின் கோட்பாடுகள் மற்றும் யதார்த்தத்தின் மதிப்பீடுகள் யதார்த்தத்தை விட முக்கியமானவை. அவர்கள் சிந்தனையுடனும், உள்நோக்கத்துடனும், சமூகமற்றவர்களாகவும், பின்வாங்குபவர்களாகவும், சமூகத்தில் ஈடுபடுவதில் சிரமம் உள்ளவர்களாகவும், சமூக ரீதியாக செயலற்றவர்களாகவும் இருப்பார்கள். பொதுவாக அவை வெளிப்புற தூண்டுதல்களுக்கு அதிக உணர்திறன் கொண்டவை, அவை வண்ணங்கள், ஒலிகளை மிகவும் துல்லியமாக அடையாளம் காண்கின்றன, அவை மிகவும் கவனமாக, துல்லியமான மற்றும் பதட்டமானவை, புலனாய்வு சோதனைகளில் சிறந்த முடிவுகளைக் காட்டுகின்றன, பள்ளி மற்றும் பல்கலைக்கழகத்தில் மற்றவர்களை விட சிறப்பாகப் படிக்கின்றன, சலிப்பானதைச் சிறப்பாகச் சமாளிக்கின்றன. வேலை. உயர் பதவிகளை வகிக்கும் முதலாளிகள், மக்களுடன் நிலையான தொடர்பு தேவைப்படாதவர்கள், பெரும்பாலும் உள்முக சிந்தனையாளர்கள்.

கோலெரிக் - அதிக அளவிலான மன செயல்பாடு, செயலின் வீரியம், கூர்மை, வேகம், இயக்கத்தின் வலிமை, அவற்றின் வேகமான வேகம், தூண்டுதல் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் திடீர் மனநிலை ஊசலாட்டம், விரைவான மனநிலை, பொறுமையற்றவர், உணர்ச்சி முறிவுகளுக்கு ஆளாகக்கூடியவர், சில சமயங்களில் ஆக்ரோஷமானவர். சரியான வளர்ப்பு இல்லாத நிலையில், போதுமான உணர்ச்சி சமநிலையின்மை கடினமான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் ஒருவரின் உணர்ச்சிகளைக் கட்டுப்படுத்த இயலாமைக்கு வழிவகுக்கும்.

சங்குயின் - அதிக மன செயல்பாடு, செயல்திறன், வேகம் மற்றும் இயக்கங்களின் சுறுசுறுப்பு, முகபாவங்களின் பல்வேறு மற்றும் செழுமை, வேகமான பேச்சு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர்கள் அடிக்கடி பதிவுகளை மாற்ற முயற்சி செய்கிறார்கள், சுற்றியுள்ள நிகழ்வுகளுக்கு எளிதாகவும் விரைவாகவும் பதிலளிக்கிறார்கள், மேலும் நேசமானவர்கள். உணர்ச்சிகள் - பெரும்பாலும் நேர்மறை - விரைவாக எழுகின்றன மற்றும் விரைவாக மாறும். ஒப்பீட்டளவில் எளிதாகவும் விரைவாகவும் தோல்விகளை அனுபவிக்கவும். சாதகமற்ற சூழ்நிலைகள் மற்றும் எதிர்மறையான கல்வித் தாக்கங்களின் கீழ், இயக்கம் செறிவு இல்லாமை, நியாயமற்ற செயல்களின் அவசரம் மற்றும் ஒரு மேற்பரப்பை ஏற்படுத்தும்.

Phlegmatic - இந்த வகை மனோபாவம் குறைந்த அளவிலான மன செயல்பாடு, மந்தநிலை, விவரிக்க முடியாத முகபாவங்கள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவர் ஒரு செயலில் இருந்து மற்றொன்றுக்கு எளிதில் மாறமாட்டார், மேலும் புதிய சூழலுக்கு ஏற்ப சிரமப்படுகிறார். சளி ஒரு அமைதியான, சமமான மனநிலையால் ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது. உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகள் பொதுவாக நிலையானவை. பாதகமான சூழ்நிலையில், அவர் சோம்பல், உணர்ச்சிகளின் வறுமை, சலிப்பான செயல்களைச் செய்வதற்கான போக்கு ஆகியவற்றை உருவாக்கலாம்.

மனச்சோர்வு - குறைந்த அளவிலான மன செயல்பாடு, இயக்கத்தின் மந்தநிலை, முகபாவனைகள் மற்றும் பேச்சின் கட்டுப்பாடு மற்றும் விரைவான சோர்வு ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. அவருக்கு நிகழும் நிகழ்வுகளுக்கு அதிக உணர்ச்சி உணர்திறன் மூலம் அவர் வேறுபடுகிறார், பொதுவாக அதிகரித்த பதட்டம், அவற்றின் பலவீனமான வெளிப்புற வெளிப்பாட்டுடன் உணர்ச்சிகளின் ஆழம் மற்றும் ஸ்திரத்தன்மை மற்றும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன. பாதகமான சூழ்நிலைகளில், ஒரு மனச்சோர்வு அதிகரித்த உணர்ச்சி பாதிப்பு, தனிமைப்படுத்தல், அந்நியப்படுதல், புதிய சூழ்நிலைகளின் பயம், மக்கள் மற்றும் பல்வேறு வகையான சோதனைகளை உருவாக்கலாம்.