Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Socrates (469-399 BC)

Sinaunang Griyegong pilosopo. Anak ng iskultor.

Nangaral siya sa mga lansangan at mga liwasan, na itinakda bilang kanyang layunin ang bagong edukasyon ng kabataan at ang paglaban sa mga sophist. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng mahusay na kaamuan sa pang-araw-araw na buhay (ang kanyang pakikipag-usap sa kanyang masungit na asawang si Xanthippe ay kilala) at pambihirang katapangan sa pakikipaglaban para sa katotohanan at sa kanyang mga paniniwala.

Sa pagsisimula ng pag-uusap sa mga hindi gaanong mahalagang tanong, nagsumikap siya para sa isang pangkalahatang kahulugan na sasakupin ang lahat ng mga espesyal na kaso at ihayag ang kakanyahan ng konsepto. Ang kanyang mga pag-uusap ay may kinalaman sa mga tanong tungkol sa kakanyahan ng kabutihan, kagandahan, pag-ibig, ang imortalidad ng kaluluwa, ang pagiging maaasahan ng kaalaman, atbp.

Ang tuwiran ng paghatol ni Socrates ay lumikha ng maraming mga kaaway para sa kanya, na nag-akusa sa kanya ng katiwalian ng kabataan at pagtanggi relihiyon ng estado. Ang pangunahing nag-akusa ay ang mayaman at maimpluwensyang demokratikong si Anit.

Ang pilosopo ay nagsentensiyahan ng kamatayan nang buong tapang at mahinahong uminom ng isang tasa ng lason ng hemlock, tinanggihan ang pagtakas na inaalok sa kanya ng kanyang mga kaibigan.

Si Socrates ay isa sa mga nagtatag ng pilosopikal na diyalektika, na nauunawaan bilang paghahanap ng katotohanan sa pamamagitan ng mga pag-uusap, iyon ay, paglalagay ng ilang mga katanungan at pamamaraang paghahanap ng mga sagot sa kanila. Isinasaalang-alang na hindi kasiya-siya ang sinaunang natural na pilosopiya, bumaling si Socrates sa pagsusuri ng kamalayan at pag-iisip ng tao.

Ibinigay sa kanya ni Aristotle ang induktibong doktrina ng paglipat mula sa tuluy-tuloy na katotohanan hanggang sa pangkalahatang mga konsepto, pati na rin ang doktrina ng kahulugan ng mga konsepto, na sa unang pagkakataon ay ginagawang posible na malaman ang kakanyahan ng bawat bagay. Ang pagkilala sa pagkilos ng mga generic na esensya sa nakapaligid na katotohanan ay binago ni Socrates sa isang doktrina ng pangkalahatan. Universal Mind o tungkol sa mga indibidwal na diyos-isip. Ang pananaw sa mundo ni Socrates ay may kaunting pagkakatulad sa popular na relihiyon, bagaman hindi niya ito itinanggi. Ang kanyang doktrina ng Providence at Providence ay tiyak na sinira sa walang muwang na polytheism at kinuha ang hitsura ng pilosopiko teleolohiya.

Sa etika, ang pangunahing thesis ni Socrates ay: ang birtud ay kaalaman o karunungan; siya na nakakaalam ng mabuti ay tiyak na kumilos nang may kabaitan; siya na gumagawa ng masama ay hindi alam kung ano ang mabuti, o gumagawa ng masama para sa layunin ng huling tagumpay ng kabutihan. Sa pang-unawa ni Socrates, hindi maaaring magkaroon ng kontradiksyon sa pagitan ng isip ng isang tao at ng kanyang pag-uugali.

Ang pilosopo ay walang batayan na inakusahan ng poot sa demokrasya; sa katunayan, pinupuna niya ang anumang anyo ng gobyerno kung nilalabag nito ang hustisya.

Walang natitirang mga gawa mula kay Socrates ang kanyang mga saloobin ay naitala ni Plato at Xenophon. Ang turo ng pantas ay nakapaloob sa embryo ng napakaraming bagong mabungang ideya na nagsilbing panimulang punto para sa buong kasunod na pag-unlad ng Griyego. pilosopikal na kaisipan. Malaki rin ang kahalagahan ng personalidad ng pilosopo, na nagpakita sa kanyang buhay at kamatayan ng isang bihirang halimbawa ng kumpletong kasunduan sa pagitan ng mga salita at gawa.

Pagbati sa mga regular at bagong mambabasa! Ang artikulong "Socrates: talambuhay, pilosopiya, katotohanan at video" ay tungkol sa buhay ng sinaunang pilosopong Griyego, isa sa pinakamahalagang simbolo ng tradisyong pilosopikal ng Kanluran. Taon ng buhay 469-399 BC. e.

Talambuhay ni Socrates

Sa pamamagitan ng pagtatanong at pagtatanong, ang pilosopong ito ay lumikha ng isang bagong sangay ng pilosopiya, na hanggang ngayon ay limitado sa mga teorya ng kalikasan, tungkol sa moralidad at Edukasyong moral. Ang bagong "genre" na ito sa agham na pilosopikal ay tinatawag na "etika" (mula sa ethos: mga katangian ng personalidad at indibidwalidad).

Para kay Socrates, ang moral na pag-unlad ay ang pinakamahalagang gawain ng tao. Para sa kanya, ang pilosopiya ay hindi lamang isang grupo ng mga doktrina at dogma, ngunit isang paraan ng pamumuhay. Buhay sa sarili mga prinsipyong pilosopikal, wala siyang panahon para mabuhay “para sa kaniyang sarili,” na tumatangging kumuha ng pera para sa kaniyang pagtuturo.

Isang seleksyon ng mga video sa paksang "Socrates: talambuhay at pilosopiya"

Lecturer: Tsurkan Alexey Anatolyevich - Kandidato ng Pilosopiya, Associate Professor ng Department of History of Philosophy ng VSU↓

Isang napaka-kagiliw-giliw na panayam sa paksang ito ni Elena Leonidovna Pavlova, Ph.D., Associate Professor↓

Mga kaibigan, ay ang artikulong "Socrates: maikling talambuhay at pilosopiya"? Sa muling pagkikita! 😉 Pumasok ka, tumakbo ka, tingnan mo!

Socrates, ang mga tagumpay sa pilosopiya ng sikat na sinaunang Griyego na palaisip at pilosopo ay maikling buod sa artikulong ito.

Socrates at ang kanyang kontribusyon sa pilosopiya

Sa pag-unlad Sinaunang pilosopiya Malaki ang papel ni Socrates (470/469 - 399 BC). Inialay niya ang kanyang buong buhay sa agham na ito, kahit na hindi siya nag-iwan ng isang trabaho pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang paksa ng pilosopiya ni Socrates ay ang kaluluwa, kamalayan ng tao at buhay sa pangkalahatan. Inilatag din niya ang mga pundasyon ng Aristotelian at Platonic na pananaw.

Sa pilosopiya, ang nag-iisip ay ginagabayan ng mga prinsipyo na bumalangkas sa mga orakulo:

• kilalanin mo ang iyong sarili
• walang sinumang tao ang nakakaalam ng anumang bagay nang may katiyakan, at ang isang tunay na pantas lamang ang nakakaalam na wala siyang alam.

Ang mga prinsipyong ito ay dapat na hikayatin ang mga tao na palawakin ang kanilang kaalaman upang maunawaan ang katotohanan. Sa modernong wika ito ay isang paraan ng pagkakaroon ng kaalaman sa pamamagitan ng kabalintunaan at pagkilala sa sariling kamangmangan.

Ang kaalaman sa sarili, +tulad ng sinabi ni Socrates, ay ang paghahanap ng kaalaman at mga prinsipyo ng buhay, kaalaman at kabutihan. Ang kamangmangan ng tao ay ipinakita sa katotohanan na ang kabutihan at kaalaman ay itinuturing ng mga tao bilang 2 independyente, magkaibang mga sangkap. Iniisip din nila na ang kaalaman ay hindi nakakaimpluwensya sa pag-uugali ng tao. At si Socrates ang unang nagpatunay ng isang etikal na konsepto batay sa kaalaman at pagtagumpayan ng kamangmangan.

Ang isa pang kontribusyon ni Socrates ay ang pagbuo ng inductive reasoning at pangkalahatang mga kahulugan. Ang induktibong pangangatwiran ay ang pagsusuri ng mga indibidwal na proposisyon o isang tiyak na bilang ng mga bagay. Ito ay naglalayong tukuyin ang mga konseptong nagpapahayag ng katangian ng mga bagay o diwa. Kaya, si Socrates ang unang tumayo sa pinagmulan ng pangkalahatang konsepto sa pilosopiya.

Malaki rin ang kontribusyon ng nag-iisip sa pag-unlad ng dialektika. Ang isa pang pilosopo na si Aristotle ay naniniwala na bago si Socrates ay hindi ito umiiral. Ang dialectics ay isang pagtuturo tungkol sa negasyon ng kontradiksyon, pagtagumpayan ng kontradiksyon, at pagpigil sa kontradiksyon. Ito ay malapit na nauugnay sa doktrina ng kapakinabangan.

Talambuhay

Si Socrates ay ipinanganak sa Athens noong 470 BC. Ang kanyang ama, si Sophronix, ay isang stonemason, at ang kanyang ina ay isang midwife. Natutunan ni Socrates ang craft ng isang iskultor mula sa kanyang ama. Nagustuhang sabihin ni Socrates na minana niya ang kanyang sining mula sa kanyang ina, inihambing ito sa pamamaraang pilosopikal - maieutics: "Ngayon ang aking midwifery art ay sa lahat ng paraan ay katulad ng obstetrics, naiiba mula dito lamang sa pagbibigay ko ng mga kapanganakan sa mga asawang lalaki, hindi mga asawa, mga kapanganakan ng kaluluwa, hindi sa katawan."

Nag-aral si Socrates sa isa sa mga pinakatanyag na pilosopo noong unang panahon - si Anaxagoras ng Klazomen, na naging guro din ni Pericles.

Noong 440 BC. e., nang ang populasyon ng Athens ay dumanas ng isang epidemya ng salot, inanyayahan ni Pericles ang dakilang priestess ng Templo ng Apollo, Diotima ng Mantinea, na lumahok sa seremonya ng paglilinis ng lungsod. Para sa batang si Socrates, ang pakikipagpulong sa priestess ay mapagpasyahan. Sinimulan siya ni Diotima sa mga misteryo ni Eros ayon sa tradisyon ng Orphic, na kalaunan ay ipinarating ni Plato sa episode tungkol kay Diotima sa dialogue na "Symposium".

Si Socrates ay naglakbay nang kaunti at halos hindi umalis sa Athens. Bilang isang binata, binisita lamang niya ang Delphi, Corinth at ang isla ng Samos kasama ang pilosopong si Archelaus. Nakipaglaban si Socrates sa Labanan ng Potidaea noong 432 BC. e. at Amifipol noong 422 BC. e. Sabi nila, nang umatras ang mga Athenian, lumakad siya nang paurong, humarap sa kalaban.

Kahanga-hanga ang mga pag-uusap ni Socrates. Itinuring niya ang kanyang mga tagapakinig, una sa lahat, mga kaibigan, at pagkatapos ay mga mag-aaral lamang. Dahil sa kanyang pambihirang kagandahan, nagkaroon siya ng impluwensya sa mga tao ng iba't ibang edad, na nagdulot ng inggit, poot at maging poot. Noong 399 BC. siya ay inakusahan ng kawalang-galang sa mga diyos (sapagkat siya ay naniniwala sa isang kataas-taasang Diyos) at ng pagsira sa mga kabataan, dahil ipinangaral niya ang kanyang mga turo. Siya ay hinatulan, ngunit nagpatuloy sa pamimilosopiya, dahil itinuring niya itong isang misyon na ipinagkatiwala ng Diyos sa kanya at hindi maaaring talikuran ang kanyang sinabi o ginawa: “... hangga't may hininga at kakayahan, hindi ako titigil sa pamimilosopo, panghihikayat. at kinukumbinsi ang lahat sa iyo... sinasabi ang parehong bagay na karaniwan kong sinasabi: “O pinakamabuting tao, mamamayan ng lungsod ng Athens... hindi mo ba ikinahihiya na ikaw ay nagmamalasakit sa pera, nang sa gayon ay mayroon ka hangga't maaari, tungkol sa katanyagan at karangalan, at tungkol sa katwiran, tungkol sa katotohanan at tungkol sa iyong kaluluwa, nang sa gayon ito ay pinakamahusay hangga't maaari, nang walang pakialam o iniisip?"

Pinili ni Socrates na mamatay sa pagtatanggol sa kanyang mga ideya:
"Ngunit ngayon ay oras na para umalis dito, para mamatay ako, para mabuhay ka, at kung sino sa atin ang magiging pinakamabuti ay hindi malinaw sa sinuman maliban sa Diyos."

Tatlumpung araw pagkatapos ng hatol, umiinom si Socrates ng isang tasa ng hemlock na napapalibutan ng kanyang mga estudyante, kung saan siya nagsasalita tungkol sa pagkakaisa ng buhay at kamatayan: "Ang mga tunay na nakatuon sa pilosopiya ay talagang abala sa isang bagay lamang - ang pagkamatay at kamatayan."

Sa kanyang mga komento sa Cratylus ni Plato, na may kinalaman sa kahulugan ng mga pangalan, sinabi ni Proclus na ang pangalang Socrates ay nagmula sa "soet tou kratou," na nangangahulugang "pinakawalan ng kapangyarihan ng kaluluwa, na hindi tinutukso ng mga bagay ng materyal. mundo.”

Binanggit ni Diogenes Laertius ang maraming patotoo at anekdota, na hiniram mula sa mga sinaunang may-akda, na naglalarawan sa katangian ni Socrates: determinasyon, katapangan, kontrol sa mga hilig, kahinhinan at kalayaan mula sa kayamanan at kapangyarihan.

Si Socrates, sa prinsipyo, ay hindi isinulat ang kanyang mga iniisip, na isinasaalang-alang ang tunay na saklaw ng pagkakaroon ng tunay na kaalaman at karunungan bilang isang live na pakikipag-usap sa mga kalaban, isang live na dialogue, at polemics. Ang pagpasok sa pakikipag-usap kay Socrates ay nangangahulugan ng pagkuha ng "pagsusuri ng kaluluwa," pag-aaral ng buhay. Ayon kay Plato "Sinuman na malapit kay Socrates at nakipag-usap sa kanya, anuman ang pinag-usapan, ay naipasa sa mga pagliko ng spiral ng diskurso at hindi maiiwasang natagpuan ang kanyang sarili na pinilit na sumulong hanggang sa napagtanto niya ang kanyang sarili, kung paano siya nabuhay at kung paano siya nabuhay. nabubuhay ngayon, at ang kahit na saglit na nadulas minsan ay hindi maitatago kay Socrates.”

Mga pangunahing ideya:

Maieutics at irony

Ang mga Socratic dialogue ay isang paghahanap para sa tunay na kaalaman, at mahalagang hakbang sa landas na ito ay may kamalayan sa kawalan nito, isang pag-unawa sa sariling kamangmangan. Ayon sa alamat, si Socrates ay tinawag na "pinakamarunong sa lahat ng matalino" ng Delphic Pythia. Tila, ito ay konektado sa kanyang pahayag tungkol sa mga limitasyon ng kaalaman ng tao: "Alam kong wala akong alam". Gamit ang paraan ng kabalintunaan, inilalagay ni Socrates ang maskara ng isang simpleton at humiling na magturo ng isang bagay o magbigay ng payo. Mayroong palaging isang seryosong layunin sa likod ng larong ito - upang pilitin ang interlocutor na ihayag ang kanyang sarili, ang kanyang kamangmangan, upang makamit ang epekto ng isang kapaki-pakinabang na pagkabigla sa nakikinig.

Tungkol sa isang tao

Ang pag-uulit pagkatapos ng Delphic Oracle na "Kilalanin ang iyong sarili," tinutugunan ni Socrates ang problema ng tao, ang solusyon sa tanong ng kakanyahan ng tao, ang kanyang kalikasan. Maaari mong pag-aralan ang mga batas ng kalikasan, ang paggalaw ng mga bituin, ngunit bakit pumunta sa ngayon, tulad ng sabi ni Socrates - kilalanin ang iyong sarili, mas malalim sa kung ano ang malapit, at pagkatapos, sa pamamagitan ng kaalaman sa mga bagay na naa-access, maaari kang makarating sa parehong malalim mga katotohanan. Para kay Socrates, ang isang tao ay, una sa lahat, ang kanyang kaluluwa. At sa pamamagitan ng "kaluluwa" naiintindihan ni Socrates ang ating isipan, ang kakayahang mag-isip, at konsensya, ang moral na prinsipyo. Kung ang kakanyahan ng isang tao ay ang kanyang kaluluwa, kung gayon hindi ang kanyang katawan ang nangangailangan ng espesyal na pangangalaga, ngunit ang kanyang kaluluwa, at ang pinakamataas na gawain ng tagapagturo ay turuan ang mga tao kung paano linangin ang kaluluwa. Ang kabutihan ay ginagawang mabuti at perpekto ang kaluluwa. Iniuugnay ni Socrates ang birtud sa kaalaman, na isang kinakailangang kondisyon para sa paggawa ng mabubuting gawa, dahil kung walang pag-unawa sa diwa ng kabutihan, hindi mo malalaman kung paano kumilos sa ngalan ng kabutihan.

Ang kabutihan at katwiran ay hindi sumasalungat sa isa't isa, dahil ang pag-iisip ay lubhang kailangan para sa pagtuklas ng Mabuti, Maganda at Makatarungan.

Inihayag ni Socrates ang konsepto ng kaligayahan at ang mga posibilidad na makamit ito. Ang pinagmumulan ng kaligayahan ay wala sa katawan o sa anumang panlabas, ngunit sa kaluluwa, hindi sa pagtamasa ng mga bagay ng panlabas na materyal na mundo, ngunit sa isang pakiramdam ng panloob na katuparan. Ang isang tao ay masaya kapag ang kanyang kaluluwa ay maayos at banal.

Ang kaluluwa, ayon kay Socrates, ay ang maybahay ng katawan, gayundin ang mga instinct na nauugnay sa katawan. Ang pangingibabaw na ito ay kalayaan, na tinatawag ni Socrates na pagpipigil sa sarili. Ang isang tao ay dapat makamit ang kapangyarihan sa kanyang sarili batay sa kanyang mga birtud: "Ang karunungan ay pagkatalo sa sarili, habang ang kamangmangan ay humahantong sa pagkatalo sa sarili.".

“Ang alam ko lang ay wala akong alam; ngunit hindi rin ito alam ng iba."

Si Socrates, ang pinakatanyag na sinaunang pilosopong Griyego, ay itinuturing na pinakamatalinong tao sa kanyang panahon. Napakahalaga ng kanyang pigura na ang mga panahon sa kasaysayan ng pilosopiya ay nahahati sa "bago" at "pagkatapos" ni Socrates.

Sa paghahanap ng katotohanan

Si Socrates (c. 469–399 BC) ay isinilang sa Athens at naging tanyag bilang isang pantas at walang talo na debater. Hinatulan siya ng kamatayan sa mga paratang ng freethinking. Kusang kumuha ng lason at namatay.

Tiwala si Socrates na ang katotohanan, layunin, independiyente sa mga pananaw ng sinuman, ay umiiral at maaaring maunawaan ito ng isang tao. Dito ay tinutulan niya ang mga sophist, na niyanig ang awtoridad ng kaalaman sa kanilang mga pahayag na ang lahat ay kamag-anak. Tinawag ng pilosopo ang katotohanan na kanyang minamahal at inihambing ito sa araw, na nagpapaliwanag at nagpainit sa lahat.

Ang kahulugan ng buhay, naniniwala si Socrates, ay nakasalalay sa paghahanap ng katotohanan, lahat ng iba pa ay hindi mahalaga. Kinumpirma niya ang kanyang mga pananaw sa kanyang pamumuhay: hindi siya interesado sa pera at karangalan, ginugol niya ang halos lahat ng kanyang oras sa mga lansangan at mga parisukat, kung saan siya nakipag-usap at nakipagtalo sa mga tao. Siya ay napaka-moderate sa pagkain at nakasuot ng basang basahan, habang patuloy na pinapalamig ang kanyang katawan sa mahabang paglalakad at ehersisyo. Si Socrates ay may asawa, si Xanthippe, na ang masungit na disposisyon ay nawala sa kasaysayan. Nang tanungin kung paano niya pinahintulutan ang isang babae na may ganoong masamang ugali sa tabi niya, sumagot siya: “Ang mahuhusay na mangangabayo ay nagsasanay sa maiinit na mga kabayo, ngunit ako, nang natuto akong makisama sa kanya, ay maaaring makipag-ugnayan sa sinumang tao.”

"May araw sa bawat tao. Hayaan mo lang itong lumiwanag" (Socrates)

Ang isang tao ay palaging nagdududa sa kanyang nalalaman, at kapag mas marami siyang natututo, mas malakas ang kanyang mga pagdududa. Paano malalaman ng isang tao ang katotohanan sa ganoong sitwasyon? Ang bawat isa sa atin, ayon kay Socrates, ay may isang katulong - isang daimon, isang espiritu ng tagapag-alaga o panloob na boses, na nagsasabi sa iyo kung ano ang totoo at kung ano ang hindi.

Isang araw naglalakad si Socrates sa kalye na napapaligiran ng mga estudyante. Sa isang punto, bigla siyang tumigil at lumiko sa isang eskinita. Nang tanungin ng mga estudyante kung ano ang problema, sumagot si Socrates na sinabi sa kanya ng kanyang daimon. Ang ilan ay hindi naniwala at nanatili sa kalsada, at makalipas ang isang minuto ay natumba sila ng isang kawan ng mga baboy na dumadaan. Ito ay kung paano makipagtalo sa isang guro!

“Ang pinakaperpekto sa mga tao ay maituturing na taong nagsusumikap para sa pagiging perpekto; Ang pinakamasaya sa mga tao ay maaaring ituring na isa na napagtanto na naabot na niya ang kanyang layunin" (Socrates)

Ang mga pangunahing kaaway ni Socrates ay ang mga Sophist, isang grupo ng mga makaranasang mananalumpati na binabayarang mga guro ng mahusay na pagsasalita sa Athens. Minsan sila ay inihalintulad sa mga komersyal na abogado - walang partikular na nagustuhan ang kanilang ginawa, ngunit imposibleng gawin nang wala ang kanilang tulong. Ang mga sophist ay mga propesyonal na debater. Mula sa kanilang pananaw, ang lahat ay kamag-anak - ang pinagmulan ng katotohanan ay ang lahat ay maaaring pagtalunan. Sa Socrates, natagpuan ng makapangyarihang pangkat na ito ang isang baguhang debater na paulit-ulit na nagpatunay na mali ang kanilang mga sinasabi.

Maieutics - "paraan ng midwife"

Hindi lahat ng mga kababayan ni Socrates ay tinatrato siya nang may pagmamahal, dahil palagi siyang nagsimula ng mga pilosopikal na pag-uusap, nagtanong ng mga kakaibang tanong at alam kung paano tingnan ang kanyang kausap, upang ilagay ito nang mahinahon, hindi masyadong maganda. matalinong tao. Ngunit hindi ito ginawa ni Socrates dahil sa masamang hangarin; Inihambing ng pilosopo ang kanyang sarili sa isang gadfly na patuloy na iniinis ang kabayo, na pinipigilan itong ganap na ilubog ang sarili sa pagkain ng damo.

Ang mga guho na ito sa katimugang Greece ay isa sa pinakamarami mga sagradong lugar sa sinaunang mundo, Delphic Oracle, kung saan hinulaan ng priestess ng Apollo Pythia ang hinaharap. Ipinahayag ng orakulo ng Delphic na si Socrates ang pinakamatalinong tao sa Athens, kung saan sumagot siya na alam niyang wala siyang alam.

Naniniwala si Socrates na ang katotohanan ay matututuhan sa pamamagitan ng diyalogo, na dapat ay binubuo ng dalawang bahagi. Hindi tulad ng mga sophist, na nagsimula ng isang talakayan upang patunayan na sila ay tama at ipakita ang kanilang kakayahang mag-juggle ng mga salita, si Socrates ay naghanap lamang ng isang bagay - upang mahanap ang katotohanan.

Tinawag ni Socrates na irony ang unang bahagi ng pag-uusap. Nagtanong siya ng maraming mga katanungan, sinusuri ang pahayag mula sa iba't ibang mga anggulo, at bilang isang resulta ang tao ay nagsimulang mag-alinlangan na siya ay tama. Halimbawa, sa isa sa mga diyalogo ni Socrates ang pahayag ay isinasaalang-alang: "Ang pagsisinungaling ay masama." Pagkatapos ng talakayan, natuklasan na kung minsan ay mabuti ang pagsisinungaling (panlinlang ang kaaway sa labanan).

Ang ikalawang bahagi ng pag-uusap, maieutics, ay nangangahulugang "kapanganakan ng kaalaman." Tinawag ito ni Socrates na "paraan ng midwife," malamang dahil siya mismo ay anak ng isang midwife. Naniniwala siya na ang katotohanan ay nasa isip na ng tao, kailangan lamang itong bunutin mula doon at tulungang ipanganak. Matapos ang lahat ng mga pagwawasto at paglilinaw, ang tamang pahayag ay nilikha. Halimbawa: "Masama ang pagsisinungaling sa mga kaibigan kung nakakasama ito sa kanila."

"Siya na nagnanais, naghahanap ng mga pagkakataon; siya na ayaw, ay naghahanap ng mga dahilan" (Socrates)

Etika ni Socrates

Si Socrates, tulad ng lahat ng sinaunang pilosopo, ay naniniwala na ang tao ay binubuo ng dalawang magkasalungat na prinsipyo: kaluluwa at katawan. Ang kaluluwa ay nagsusumikap paitaas, sa kaalaman ng mabuti, ang pagtatamo ng karunungan at kabutihan. Ang katawan, sa kabaligtaran, ay naglalayong makamit ang pinakamataas na kaginhawaan; Dahil magkaiba ang mga layunin ng dalawang prinsipyong ito, hindi maiiwasan ang salungatan sa pagitan ng mga ito. Paano iminungkahi ng pilosopo na malampasan ang kontradiksyon na ito? Naniniwala siya na ang isang matalinong tao ay mag-aalaga sa kaluluwa at iiwan ang mga pangangailangan ng katawan. Iyon ang ginawa niya sa kanyang sarili.

“Nakipag-usap si Socrates kay Alcibiades” (F.-A. Vincent, 1776) Ang kumander ng Athens na si Alcibiades ay isang estudyante ni Socrates

Ang pilosopo ay nagtitiwala na kung ang isang tao ay nakakaalam kung paano makilala ang mabuti sa masama at nauunawaan kung ano ang moralidad, susundin niya ang landas ng kabutihan. Ang ideal ay sa anumang kaso mas mataas kaysa sa anumang kabutihan. Kahit na ang pagsunod sa mga mithiin ay nagbabanta sa buhay, ang isang matalinong tao ay mananatiling tapat sa kanyang mga pananaw.

Si Socrates mismo ang nagpatunay ng kanyang katapatan sa mga mithiin. Siya ay inaresto sa mga paratang na "hindi niya pinararangalan ang mga diyos na pinarangalan ng lungsod, ngunit nagpapakilala ng mga bagong diyos at nagkasala ng tiwaling kabataan." Ang hatol ay kamatayan, ngunit ang pagpapatupad ay ipinagpaliban, at ang mga kaibigan ni Socrates ay naghanda ng pagtakas. "May alam ka bang lugar sa labas ng Attica kung saan walang access ang kamatayan?" - tanong ng pilosopo at tumanggi na tumakas mula sa bilangguan. Naniniwala siya na ang moral na tungkulin ng isang mamamayan ay sumunod sa mga batas na pinagtibay sa lipunan. At, kasunod ng kanyang tungkulin, kumuha siya ng lason.

"Mayroong isa lamang mabuti - kaalaman, at isa lamang kasamaan - kamangmangan. Ang kayamanan at maharlika ay hindi nagdadala ng anumang dignidad - sa kabaligtaran, ang mga ito ay nagdadala lamang ng masasamang bagay" (Socrates)

Socratic Dialogues: Katapangan

Nais ni Socrates na makakuha ng kahulugan ng katapangan, isa sa mga kategorya ng kabutihan, kaya nakipag-usap siya sa dalawang pinuno ng militar ng Athens, sina Laches at Niknemus.

Lakhet: Ang ibig sabihin ng pagiging matapang ay lumaban nang matatag.

Paano ka magiging matapang kung hindi ka lalaban?

Lakhet: Ang tapang ay tiyaga.

Kung ang katapangan ay isa sa mga kategorya ng kabutihan, hindi ito maaaring sumalungat sa sentido komun. Minsan mas matalino - at mas matapang - na huminto sa paghawak at lumayo.

Nikias: Ang katapangan ay ang kakayahang maunawaan kung ano ang dapat katakutan at kung ano ang dapat asahan.

Ibig bang sabihin ay may tapang din ang mga hayop? Maaari bang maging matapang ang baboy?

Nikias: Hindi, ang lakas ng loob ay nangangailangan ng karunungan ng iilan lamang.

Ang ibig sabihin ng pagiging mahiyain ay umasa sa kasamaan sa hinaharap, ang mapuno ng pag-asa ay nangangahulugan ng pag-asa sa magagandang pangyayari sa hinaharap. Kung ang lakas ng loob ay nangangailangan ng pag-unawa sa kasamaan at kabutihan sa hinaharap, kung gayon imposible nang walang pag-unawa sa mabuti sa nakaraan at kasalukuyan. Ang iyong kahulugan ay sentro sa kaalaman ng mabuti at masama, at sumasalungat ito sa pahayag na ang katapangan ay may kinalaman lamang sa pag-unawa sa mga mangyayari sa hinaharap. Samakatuwid ang kahulugan na ito ay dapat na mali.

Ang talakayan ay nagtatapos sa kalituhan sa mga kalahok nito.