Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang sinaunang mitolohiyang Griyego ay mayaman sa mga kawili-wiling karakter. Bilang karagdagan sa mga diyos at kanilang mga supling, inilalarawan ng mga alamat ang kapalaran ng mga mortal lamang at ang mga taong ang buhay ay konektado sa mga banal na nilalang.

Kwento ng pinagmulan

Ayon sa alamat, si Daphne ay isang mountain nymph na ipinanganak sa unyon ng earth goddess na si Gaia at ng river god Peneus. Sa "Metamorphoses" ipinaliwanag niya na si Daphne ay ipinanganak sa nymph Creusa pagkatapos ng isang romantikong relasyon kay Peneus.

Ang may-akda na ito ay sumunod sa mitolohiya na siya ay umibig sa isang kaibig-ibig na babae matapos mabutas ng palaso ni Eros. Hindi sinuklian ng kagandahan ang kanyang damdamin, dahil ang kabilang dulo ng palaso ay nagpawalang-bahala sa kanya sa pag-ibig. Sa pagtatago mula sa pag-uusig ng Diyos, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang magulang, na naging dahilan upang siya ay maging puno ng bay.

Ayon sa isa pang manunulat, si Pausanias, ang anak ni Gaia at ang diyos ng mga ilog ng Ladon, ay dinala ng kanyang ina sa isla ng Crete, at isang laurel ang lumitaw sa lugar kung saan siya naroroon. Pinahirapan pag-ibig na walang kapalit, hinabi ni Apollo ang kanyang sarili ng isang korona mula sa mga sanga ng puno.

Ang mitolohiyang Griyego ay sikat sa pagkakaiba-iba ng mga interpretasyon, kaya modernong mga mambabasa Alam din nila ang ikatlong alamat, ayon sa kung saan sina Apollo at Leucippus, ang anak ng pinunong si Oenomaus, ay umibig sa babae. Ang prinsipe, na nakasuot ng damit pambabae, ay hinabol ang dalaga. Kinulam siya ni Apollo, at ang binata ay sumama sa mga babae sa paglangoy. Dahil sa panlilinlang sa mga nimpa, pinatay nila ang prinsipe.

Dahil sa ang katunayan na si Daphne ay nauugnay sa isang halaman, ang kanyang independiyenteng kapalaran sa mitolohiya ay limitado. Hindi alam kung ang batang babae ay naging tao pagkatapos. Sa karamihan ng mga sanggunian, siya ay nauugnay sa isang katangian na kasama ni Apollo sa lahat ng dako. Ang pinagmulan ng pangalan ay nag-ugat sa kaibuturan ng kasaysayan. Mula sa Hebrew ang kahulugan ng pangalan ay isinalin bilang "laurel".

Ang Mito nina Apollo at Daphne

Patron ng sining, musika at tula, si Apollo ay anak ng diyosa na si Latona at. Naiinggit, hindi binigyan ng asawa ng Thunderer ng pagkakataon ang babae na makahanap ng masisilungan. nagpadala sa kanya ng dragon na pinangalanang Python, na humabol kay Latona hanggang sa tumira siya sa Delos. Ito ay isang malupit, walang nakatira na isla na namumulaklak nang ipanganak si Apollo at ang kanyang kapatid na babae. Lumitaw ang mga halaman sa mga desyerto na baybayin at sa paligid ng mga bato, at ang isla ay naliwanagan ng sikat ng araw.

Gamit ang isang pilak na pana, nagpasya ang binata na maghiganti kay Python, na hindi nagbigay ng kapayapaan sa kanyang ina. Lumipad siya sa kalangitan patungo sa isang madilim na bangin kung saan matatagpuan ang dragon. Ang galit na galit, kakila-kilabot na hayop ay handa nang lamunin si Apollo, ngunit hinampas siya ng diyos ng mga palaso. Inilibing ng binata ang kanyang karibal at nagtayo ng isang orakulo at isang templo sa lugar ng libingan. Ayon sa alamat, ang Delphi ay matatagpuan sa site na ito ngayon.

Ang prankster na si Eros ay lumipad hindi kalayuan sa lugar ng labanan. Ang pilyong lalaki ay naglalaro ng mga gintong palaso. Ang isang dulo ng arrow ay pinalamutian ng isang gintong dulo, at ang isa ay may isang lead. Sa pamamagitan ng pagmamayabang ng kanyang tagumpay sa bully, natamo ni Apollo ang galit ni Eros. Ang batang lalaki ay nagpaputok ng palaso sa puso ng Diyos, na ang gintong dulo ay nagpukaw ng pag-ibig. Ang pangalawang arrow na may dulong bato ay tumama sa puso ng magandang nimpa na si Daphne, na nag-alis sa kanya ng kakayahang umibig.

Nang makita ang magandang babae, si Apollo ay umibig sa kanya ng buong puso. Tumakbo si Daphne. Hinahabol siya ng Diyos sa mahabang panahon, ngunit hindi makahabol. Nang makalapit na si Apollo ay naramdaman niya ang hininga nito, humingi ng tulong si Daphne sa kanyang ama. Upang iligtas ang kanyang anak na babae mula sa pagdurusa, ginawa ni Peneus ang kanyang katawan bilang isang puno ng laurel, ang kanyang mga kamay ay naging mga sanga, at ang kanyang buhok ay naging mga dahon.

Nang makita kung ano ang idinulot ng kanyang pag-ibig, niyakap ng hindi mapakali na si Apollo ang puno ng mahabang panahon. Siya ay nagpasya na isang laurel wreath ay palaging samahan siya sa memorya ng kanyang minamahal.

Sa kultura

Ang "Daphne at Apollo" ay isang mito na nagbigay inspirasyon sa mga artista ng iba't ibang siglo. Isa siya sa mga tanyag na alamat ng panahon ng Hellenistic. Noong sinaunang panahon, ang balangkas ay inilalarawan sa mga eskultura na naglalarawan sa sandali ng pagbabago ng batang babae. May mga mosaic na nagpapatunay sa katanyagan ng mito. Ang mga pintor at eskultor noong mga huling panahon ay ginabayan ng salaysay ni Ovid.

Sa panahon ng Renaissance, ang unang panahon ay muling nakatanggap ng malaking pansin. Noong ika-15 siglo, ang tanyag na alamat ng diyos at ang nymph ay umalingawngaw sa mga pintura ng mga pintor na sina Pollaiuolo, Bernini, Tiepolo, Bruegel at. Ang eskultura ni Bernini ay inilagay sa tirahan ng kardinal na Borghese noong 1625.

Sa panitikan, ang mga larawan nina Apollo at Daphne ay paulit-ulit na binanggit salamat sa. Noong ika-16 na siglo, ang mga akdang "The Princess" ay isinulat ni Sax at "D." ni Beccari, batay sa mga mitolohikong motif. Noong ika-16 na siglo, ang dula ni Rinuccini na "Daphne" ay itinakda sa musika at, tulad ng mga gawa ni Opitz at, naging isang opera libretto. May inspirasyon ng isang kwento tungkol sa walang katumbas na pag-ibig, mga gawang musikal isinulat ni Schutz, Scarlatti, Handel, Fuchs at.

Daphne Daphne

(Daphne, Δάφνη). Ang anak na babae ng Romanong diyos na si Peneus, si Apollo ay nabihag ng kanyang kagandahan at nagsimulang ituloy siya. Bumaling siya sa mga diyos na may panalangin para sa kaligtasan at naging laurel, na sa Griyego ay tinatawag na Δάφνη. Samakatuwid ang punong ito ay nakatuon kay Apollo.

(Pinagmulan: " Maikling diksyunaryo mitolohiya at mga sinaunang panahon." M. Korsh. St. Petersburg, inilathala ni A. S. Suvorin, 1894.)

(Δάφνη), "laurel"), sa Mitolohiyang Griyego nymph, anak na babae ng lupain na si Gaia at ang diyos ng mga ilog Peneus (o Ladon). Ang kwento ng pagmamahal ni Apollo kay D. ay ikinuwento ni Ovid. Hinabol ni Apollo si D., na nagbigay sa kanya ng salita na manatiling malinis at manatiling walang asawa, tulad ni Artemis. Nanalangin si D. sa kanyang ama para sa tulong, at ginawa siya ng mga diyos na isang puno ng laurel, na niyakap ni Apollo nang walang kabuluhan, na mula ngayon ay ginawa ang laurel na kanyang paborito at sagradong halaman (Ovid. Met. I 452-567). Si D., isang sinaunang diyos ng halaman, ay pumasok sa bilog ng Apollo, nawala ang kanyang kalayaan at naging katangian ng diyos. Sa Delphi, ang mga nanalo sa mga kumpetisyon ay binigyan ng laurel wreaths (Paus. VIII 48, 2). Binanggit ni Callimachus ang sagradong laurel sa Delos (Hymn. II 1). Ang mga panghuhula mula sa puno ng laurel mismo ay iniulat Homeric Hymn
(II 215). Sa pagdiriwang ng Daphnephorius sa Thebes, dinala ang mga sanga ng laurel. Lit.:
Stechow W., Apollo at Daphne, Lpz.-V., 1932.

A.T.-G. Ang European drama ay naging mito noong ika-16 na siglo. (“Prinsesa D.” ni G. Sax; “D.” ni A. Beccari, atbp.). Mula sa dulo ika-16 na siglo pagkatapos ng dulang "D." O. Rinuccini, itinakda sa musika ni J. Peri, ang sagisag ng mitolohiya sa drama ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa musika (ang mga dulang “D.” ni M. Opitz, “D.” ni J. de La Fontaine at iba pa ay mga opera libretto
). Kabilang sa mga opera noong ika-17 at ika-18 siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo at D." G. F. Handel; "Pagbabago D." I. I. Fuksa at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss. SA sinaunang sining D. ay karaniwang inilalarawan bilang inaabutan ni Apollo (fresco ng Bahay ni Dioscuri sa Pompeii) o nagiging isang puno ng laurel (mga gawa ng plastik na sining). SA ang balangkas ay nakita noong ika-14-15 na siglo, una sa mga miniature ng libro (mga ilustrasyon kay Ovid), sa panahon ng Renaissance at lalo na sa Baroque ito ay naging laganap (Giorgione, L. Giordano, J. Bruegel, N. Poussin, G.B. Tiepolo atbp. ). Ang pinakamahalaga sa mga gawang plastik ay ang pangkat ng marmol ni P. Bernini "Apollo at D.".

(Pinagmulan: "Mga Mito ng mga Tao sa Mundo.")

Nimfa; hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, ay humingi ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus (ayon sa isa pang alamat, Ladon), at naging isang puno ng laurel.

// Garcilaso de la VEGA: “Pagtingin ko kay Daphne, tulala ako...” // John LILY: Song of Apollo // Giambattista MARINO: “Bakit, sabihin mo sa akin, oh Daphne...” // Julio CORTAZAR : Boses ni Daphne // N.A . Coon: DAPHNE

(Pinagmulan: Myths Sinaunang Greece. Aklat na sanggunian sa diksyunaryo." EdwART, 2009.)

Tingnan kung ano ang "Daphne" sa ibang mga diksyunaryo:

- (Griyegong daphne laurel). 1) halaman ng pamilya. berry; Ang pinakakaraniwang uri nito, na lumalagong ligaw sa ating bansa, ay paminta ng lobo. 2) isang nymph, ang anak na babae ng diyos ng ilog Peneus at Gaia, sabay na minahal ni Apollo at Leucappus; Nakatakas siya mula sa pag-uusig kay Apollo sa pamamagitan ng pagiging... ... Diksyunaryo ng mga banyagang salita ng wikang Ruso

Nymph, wolf's bast Dictionary ng mga kasingkahulugan ng Ruso. Pangngalan ng Daphne, bilang ng mga kasingkahulugan: 5 asteroid (579) lobo... Diksyunaryo ng mga kasingkahulugan

Sa mitolohiyang Griyego, isang nymph; hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, humingi ng tulong sa kanyang ama, ang diyos ng ilog na si Peneus, at naging isang puno ng laurel... Malaking Encyclopedic Dictionary

Laurel. Oras ng paglitaw: Bago. (pangkaraniwan). Pambabae mga pangalan ng Hudyo. Diksyunaryo ng mga kahulugan... Diksyunaryo ng mga personal na pangalan

Giovanni Battista Tiepolo. Apollo at Daphne. 1743 44. Louvre. Paris Ang terminong ito ay may sariling... Wikipedia

Y; at. [Griyego Daphnē] [na may malaking titik] Sa mitolohiyang Griyego: isang nimpa na nanumpa ng kalinisang-puri at naging isang puno ng laurel upang iligtas ang sarili mula sa manliligaw na si Apollo na tumutugis sa kanya. * * * Si Daphne ay isang nymph sa mitolohiyang Griyego; inuusig...... Encyclopedic Dictionary

Daphne- (Greek Daphne) * * * sa mitolohiyang Griyego, isang nymph, ang anak ni Gaia at ang diyos ng ilog na si Peneus. Hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, naging laurel siya. (I.A. Lisovy, K.A. Revyako. Ang sinaunang mundo sa mga termino, pangalan at pamagat: Sangguniang aklat sa diksyunaryo sa ... ... Sinaunang mundo. Dictionary-reference na aklat.

DAPHNE Dictionary-reference na aklat sa Sinaunang Greece at Rome, sa mitolohiya

DAPHNE- (laurel) Isang Greek mountain nymph na patuloy na hina-harass ni Apollo at na, bilang tugon sa isang paghingi ng tulong, ay ginawang puno ng laurel ni Mother Earth. (Noong panahon ng mga sinaunang Griyego, mayroong isang sikat na santuwaryo ng Apollo sa kagubatan ng laurel sa... ... Listahan ng mga pangalan ng Sinaunang Griyego

). Kabilang sa mga opera noong ika-17 at ika-18 siglo: "D." G. Schutz; "D." A. Scarlatti; "Florindo at D." G. F. Handel; "Pagbabago D." I. I. Fuksa at iba pa; sa modernong panahon - "D." R. Strauss. sinaunang mitolohiyang Griyego diwata. Hinabol ni Apollo, na umiibig sa kanya, humingi ng tulong si D. sa ama ng diyos ng ilog na si Peneus, at pinaikot niya ang kanyang puno ng laurel (Greek daphne laurel). Ang mito tungkol kay D. ay makikita sa tula (“Metamorphoses” ni Ovid), sa ... ... Great Soviet Encyclopedia

Mga libro

• "Daphne, ikaw ang aking kagalakan...", K. 52/46c, Mozart Wolfgang Amadeus. I-reprint ang sheet music edition ni Mozart, Wolfgang Amadeus "Daphne, deine Rosenwangen, K. 52/46c". Mga Genre: Mga Kanta; Para sa boses, piano; Para sa mga boses na may keyboard; Mga marka na nagtatampok ng boses; Mga score…

Daphne, Griyego ("laurel") - anak na babae ng diyos ng ilog na si Peneus o Ladon, isa sa pinakamagagandang nymph.

Nainlove siya kay Daphne, pero hindi dahil sa kagandahan nito, kundi bunga ng malisyosong biro ni Eros. May kawalang-ingat si Apollo na tumawa sa gintong busog ng diyos ng pag-ibig, at nagpasya si Eros na malinaw na ipakita sa kanya ang bisa ng kanyang sandata. Nagpaputok siya ng palaso kay Apollo na nagbubunsod ng pag-ibig, at kay Daphne, na nagkataong nasa malapit, isang arrow na pumapatay ng pag-ibig. Samakatuwid, ang pag-ibig ng pinakamaganda sa mga diyos ay hindi nasuklian. Hinahabol ng Diyos, nagsimulang magmakaawa si Daphne sa kanyang ama na baguhin ang kanyang anyo sa halip na maging katipan ni Apollo; Natupad ang hiling ni Daphne: ang kanyang katawan ay natatakpan ng balat, ang kanyang mga braso ay naging mga sanga, ang kanyang buhok ay naging mga dahon. Siya ay naging isang evergreen na laurel tree, at si Apollo, sa memorya ng kanyang unang pag-ibig, ay nagsimulang magsuot ng isang dekorasyon sa anyo ng isang laurel wreath.

Tila, ang unang patula na kuwento tungkol sa kalunos-lunos na kapalaran Si Daphne ay kabilang sa Ovid (ang unang aklat ng Metamorphoses). Inspirasyon niya si Bernini na lumikha ng sikat na pangkat ng iskultura na "Apollo at Daphne" (1622-1624), pati na rin sina Pollaiuolo, Poussin, Veronese at marami pang ibang mga artista - mga may-akda ng mga kuwadro na may parehong pangalan. Marahil ang pinaka una sa lahat ng mga opera, na isinulat ni J. Peri sa teksto ng makata na si O. Rinuccini noong 1592, ay tinawag na "Daphne". Ang isang bilang ng karagdagang musikal na pagkakatawang-tao Ang balangkas na ito (Galliano - 1608, Schütz - 1627, Handel - 1708) ay isinara pa rin ng opera na Daphne ni R. Strauss (1937).

Tulad ng pinatutunayan ng tradisyon, ang mito ni Daphne ay umiral nang matagal bago si Ovid (bagaman marahil sa isang bahagyang naiibang bersyon). Sa lugar kung saan, ayon sa alamat, si Daphne ay naging isang puno, ang templo ng Apollo ay itinayo, na noong 395 AD. e. ay nawasak sa utos ni Emperador Theodosius I, isang kalaban ng paganismo. Dahil ang mga peregrino ay patuloy na bumisita sa laurel grove doon, noong ika-5-6 na siglo. n. e. isang monasteryo na may templo ng Birheng Maria ay itinatag doon; Ang mga mosaic na dekorasyon ng templo, na nilikha noong ika-11 siglo, ay isa sa mga tuktok ng "ikalawang ginintuang panahon" sining ng Byzantine. Ang templong ito ay nakatayo hanggang ngayon sa isang berdeng laurel grove sampung kilometro sa kanluran ng Athens at tinatawag na "Daphne".

Sa napakagandang sandaling iyon nang, ipinagmamalaki ang kanyang tagumpay, si Apollo ay tumayo sa ibabaw ng halimaw na si Python na kanyang napatay, bigla niyang nakita sa hindi kalayuan sa kanya ang isang batang makulit na lalaki, ang diyos ng pag-ibig na si Eros. Masayang tumawa ang prankster at hinila rin ang kanyang gintong pana. Ngumisi ang makapangyarihang Apollo at sinabi sa sanggol:

"Ano ang kailangan mo, anak, isang napakalakas na sandata?" Gawin natin ito: bawat isa sa atin ay gagawa ng sarili nating bagay. Maglaro ka, at hayaan mo akong ipadala ang mga gintong arrow. Ito ang mga kasama ko sa pagpatay sa masamang halimaw na ito. Maaari ka bang maging pantay sa akin, Arrowhead?
Dahil sa hinanakit, nagpasya si Eros na parusahan ang mayabang na diyos. Pumikit siya at sinagot ang mapagmataas na si Apollo:
- Oo, alam ko, Apollo, na hindi nawawala ang iyong mga palaso. Ngunit kahit ikaw ay hindi makatakas sa aking palaso.
Ikinumpas ni Eros ang kanyang ginintuang pakpak at sa isang kisap-mata ay lumipad hanggang sa mataas na Parnassus. Doon ay naglabas siya ng dalawang gintong palaso mula sa kanyang lalagyan. Nagpadala siya ng isang palaso, na sumugat sa puso at nagpukaw ng pag-ibig, kay Apollo. At sa isa pang palaso, tinatanggihan ang pag-ibig, tinusok niya ang puso ni Daphne, isang batang nymph, anak ng diyos ng ilog na si Peneus. Ang maliit na malikot na lalaki ay gumawa ng kanyang masamang gawa at, na ikinakapakapa ng kanyang mga pakpak, lumipad ang oras. Nakalimutan na ni Apollo ang tungkol sa pakikipagkita nila sa prankster na si Eros. Marami na siyang dapat gawin. At nagpatuloy sa pamumuhay si Daphne na parang walang nangyari. Tumakbo pa rin siya kasama ang kanyang mga kaibigang nimpa sa mga namumulaklak na parang, naglaro, nagsaya at hindi alam ang anumang mga alalahanin. Maraming mga batang diyos ang naghangad ng pagmamahal ng ginintuang buhok na nymph, ngunit tumanggi siya sa lahat. Hindi niya hinayaang mapalapit sa kanya ang sinuman sa kanila. Ang kanyang ama, ang matandang Penei, ay nagsasabi sa kanyang anak na babae nang mas madalas:
- Kailan mo dadalhin ang iyong manugang sa akin, anak ko? Kailan mo ako bibigyan ng mga apo?
Ngunit tumawa lamang si Daphne at sinagot ang kanyang ama:
"Hindi mo ako kailangang pilitin sa pagkaalipin, mahal kong ama." Hindi ko mahal ang sinuman, at hindi ko kailangan ng sinuman. Gusto kong maging katulad ni Artemis, isang walang hanggang dalaga.
Hindi maintindihan ng matalinong si Penei ang nangyari sa kanyang anak. Oo, sarili ko magandang diwata hindi niya alam na ang mapanlinlang na si Eros ang may kasalanan sa lahat, dahil siya ang sumugat sa kanyang puso ng isang palaso na pumapatay sa pag-ibig.
Isang araw, lumipad sa ibabaw ng kagubatan, nakita ng nagniningning na Apollo si Daphne, at ang sugat na dulot ng dating mapanlinlang na si Eros ay agad na nabuhay sa kanyang puso. Sumiklab sa kanya ang matinding pagmamahal. Mabilis na bumaba si Apollo sa lupa, nang hindi inaalis ang nagbabagang tingin sa batang nymph, at iniabot ang kanyang mga kamay sa kanya. Ngunit si Daphne, nang makita niya ang makapangyarihang batang diyos, ay nagsimulang tumakbo palayo sa kanya nang mabilis hangga't kaya niya. Ang namangha na si Apollo ay sumugod sa kanyang minamahal.
"Tumigil ka, magandang nimpa," tawag niya sa kanya, "bakit ka tumatakas mula sa akin, tulad ng isang tupa mula sa isang lobo?" Kaya't ang kalapati ay lumipad palayo sa agila at ang usa ay tumakas mula sa leon. Pero mahal kita. Mag-ingat, ito ay isang hindi pantay na lugar, huwag mahulog, nakikiusap ako sa iyo. Sumakit ang paa mo, tumigil ka.
Ngunit ang magandang nymph ay hindi tumitigil, at paulit-ulit na nagmakaawa sa kanya si Apollo:
"Ikaw mismo ay hindi alam, mapagmataas na nimpa, kung kanino ka tumatakbo." Pagkatapos ng lahat, ako si Apollo, ang anak ni Zeus, at hindi isang mortal na pastol. Marami ang tumatawag sa akin na manggagamot, ngunit walang makakapagpagaling sa pagmamahal ko sa iyo.
Walang kabuluhan ang pagsigaw ni Apollo sa magandang Daphne. Sumugod siya, hindi nakikita ang daan at hindi nakikinig sa mga tawag nito. Ang kanyang mga damit ay lumipad sa hangin, ang kanyang mga gintong kulot ay nagkalat. Ang kanyang malambot na pisngi ay kumikinang sa isang iskarlata na pamumula. Lalong gumanda si Daphne, at hindi na napigilan ni Apollo. Binilisan niya ang lakad at naunahan na siya nito. Naramdaman ni Daphne ang kanyang hininga sa likod niya, at nanalangin siya sa kanyang ama na si Peneus:
- Ama, aking mahal! Tulungan mo ako. Gumawa ng paraan, lupa, dalhin mo ako sa iyo. Baguhin ang aking hitsura, nagdudulot lamang ito sa akin ng paghihirap.
Sa sandaling binigkas niya ang mga salitang ito, naramdaman niya na ang kanyang buong katawan ay namamanhid, ang dibdib ng kanyang malambot na batang babae ay natatakpan ng manipis na crust. Ang kanyang mga kamay at daliri ay naging mga sanga ng isang nababaluktot na laurel, ang mga berdeng dahon ay kumaluskos sa kanyang ulo sa halip na buhok, at ang kanyang magaan na mga binti ay tumubo na parang mga ugat sa lupa. Hinawakan ni Apollo ang baul gamit ang kanyang kamay at naramdaman ang malambot na katawan na nanginginig pa rin sa ilalim ng sariwang balat. Niyakap niya ang isang payat na puno, hinahalikan ito, hinahaplos ang nababaluktot na mga sanga nito. Ngunit kahit ang puno ay ayaw sa kanyang mga halik at iniiwasan siya.
Ang nalulungkot na si Apollo ay tumayo nang mahabang panahon sa tabi ng mapagmataas na laurel at sa wakas ay malungkot na sinabi:
"Hindi mo gustong tanggapin ang pagmamahal ko at maging asawa ko, magandang Daphne." Pagkatapos ikaw ay magiging aking puno. Nawa'y laging palamutihan ng isang korona ng iyong mga dahon ang aking ulo. At nawa'y hindi malanta ang iyong halaman. Manatiling luntiang magpakailanman!
At tahimik na kumaluskos ang laurel bilang tugon kay Apollo at, parang sumasang-ayon sa kanya, yumuko ang berdeng tuktok nito.
Simula noon, umibig si Apollo sa makulimlim na mga kakahuyan, kung saan ang mapagmataas na evergreen na laurel ay nakaunat patungo sa liwanag sa gitna ng mga halamang esmeralda. Kasama ang kanyang magagandang kasama, mga batang muse, gumala siya rito na may hawak na gintong lira sa kanyang mga kamay. Kadalasan ay pinupuntahan niya ang kanyang minamahal na laurel at, malungkot na nakayuko ang kanyang ulo, dinadaliri ang malambing na mga kuwerdas ng kanyang cithara. Ang kaakit-akit na tunog ng musika ay umalingawngaw sa paligid ng mga kagubatan, at ang lahat ay tumahimik sa masiglang atensyon.
Ngunit si Apollo ay hindi nagtagal sa isang walang malasakit na buhay. Tinawagan ko siya noong isang araw dakilang Zeus at sinabi:
"Nakalimutan mo, anak, ang tungkol sa utos na itinatag ko." Lahat ng nakagawa ng pagpatay ay dapat malinis mula sa kasalanan ng pagdanak ng dugo. Ang kasalanan ng pagpatay sa Python ay nakabitin din sa iyo.
Hindi nakipagtalo si Apollo sa kanyang dakilang ama at nakumbinsi siya na ang kontrabida na si Python mismo ay nagdala ng maraming pagdurusa sa mga tao. At sa pamamagitan ng desisyon ni Zeus, pumunta siya sa malayong Thessaly, kung saan namuno ang matalino at marangal na haring Admet.
Si Apollo ay nagsimulang manirahan sa korte ni Admetus at maglingkod sa kanya nang tapat, pagbabayad-sala para sa kanyang kasalanan. Ipinagkatiwala ni Admetus si Apollo sa pag-aalaga ng mga kawan at pag-aalaga ng mga hayop. At dahil si Apollo ay naging pastol ni Haring Admetus, wala ni isang toro mula sa kanyang kawan ang natangay ng mga mababangis na hayop, at ang kanyang mga kabayong may mahabang tao ay naging pinakamahusay sa buong Thessaly.
Ngunit isang araw ay nakita ni Apollo na si Haring Admetus ay malungkot, hindi kumakain, hindi umiinom, at naglakad-lakad nang lubusang nakalaylay. At hindi nagtagal ay naging malinaw ang dahilan ng kanyang kalungkutan. Nainlove pala si Admetus sa magandang Alceste. Ang pag-ibig na ito ay kapwa, mahal din ng batang dilag ang marangal na Admet. Ngunit si Padre Pelias, Haring Iolcus, ay nagtakda ng mga imposibleng kondisyon. Ipinangako niyang ibibigay si Alceste bilang asawa lamang sa mga darating sa kasal sa isang karwahe na iginuhit ng mga mababangis na hayop - isang leon at baboy-ramo.
Ang nalulumbay na si Admetus ay hindi alam ang gagawin. At hindi naman sa mahina siya o duwag. Hindi, si Haring Admet ay makapangyarihan at malakas. Ngunit hindi niya maisip kung paano niya makakayanan ang gayong imposibleng gawain.
"Huwag kang malungkot," sabi ni Apollo sa kanyang amo. "Walang imposible sa mundong ito."
Hinawakan ni Apollo ang balikat ni Admetus, at naramdaman ng hari na napuno ng hindi mapaglabanan na lakas ang kanyang mga kalamnan. Tuwang-tuwa, pumasok siya sa kagubatan, nahuli ang mga mababangis na hayop at mahinahong isinakay ang mga ito sa kanyang karwahe. Ang mapagmataas na si Admetus ay sumugod sa palasyo ng Pelias sa kanyang hindi pa nagagawang pangkat, at ibinigay ni Pelias ang kanyang anak na babae na si Alcesta bilang asawa sa makapangyarihang Admetus.
Si Apollo ay naglingkod sa loob ng walong taon kasama ang hari ng Thessaly hanggang sa wakas ay nabayaran niya ang kanyang kasalanan, at pagkatapos ay bumalik sa Delphi. Lahat ng tao dito ay naghihintay na sa kanya. Sinugod siya ng masayang-masaya na ina, ang diyosa na si Summer. Ang magandang Artemis ay nagmamadaling bumalik mula sa pangangaso nang marinig niyang bumalik ang kanyang kapatid. Umakyat siya sa tuktok ng Parnassus, at dito siya ay napapaligiran ng magagandang muse.

Sino sina Apollo at Daphne? Kilala natin ang una sa pares na ito bilang isa sa mga diyos ng Olympian, ang anak ni Zeus, patron ng mga muse at mataas na sining. Paano si Daphne? Ang karakter na ito mula sa mitolohiya ng Sinaunang Greece ay may parehong mataas na pinagmulan. Ang kanyang ama ay, ayon kay Ovid, ang Thessalian river god na si Peneus. Itinuturing siya ni Pausanias na anak ni Ladon, ang patron din ng ilog sa Arcadia. At ang ina ni Daphne ay ang diyosa ng lupa na si Gaia. Anong nangyari kina Apollo at Daphne? Tulad ng isang ito trahedya na kwento ang tungkol sa hindi napawi at tinanggihan na pag-ibig ay inihayag sa mga gawa ng mga artista at eskultor mga susunod na panahon? Basahin ang tungkol dito sa artikulong ito.

Ang Mito nina Daphne at Leucippe

Nag-kristal ito sa panahon ng Hellenistic at nagkaroon ng ilang mga variant. Ang kuwento na tinatawag na "Apollo at Daphne" ay inilarawan sa pinakadetalye ni Ovid sa kanyang "Metamorphoses" ("Transformations"). Batang nimpa nabuhay at pinalaki sa ilalim ng proteksyon ng Tulad niya, si Daphne ay sumumpa din ng kalinisang-puri. Ang isang tiyak na mortal ay umibig sa kanya - si Leucippus. Para mapalapit sa kagandahan, nagsuot siya ng damit na pambabae at tinirintas ang buhok. Nabunyag ang kanyang panlilinlang nang mag-swimming si Daphne at ang iba pang mga babae sa Ladon. Pinunit ng mga insultong babae si Leucippus. Well, ano ang kinalaman ni Apollo dito? - tanong mo. Ito ay simula pa lamang ng kwento. Bahagyang nakiramay lang kay Daphne ang mala-araw na anak ni Zeus noong panahong iyon. Ngunit kahit noon ay nagseselos ang mapanlinlang na diyos. Inilantad ng mga batang babae si Leucippus, hindi nang walang tulong ni Apollo. Pero hindi pa yun pagmamahal...

Ang Mito nina Apollo at Eros

Impluwensya sa sining

Ang balangkas ng alamat na "Apollo at Daphne" ay isa sa pinakasikat sa kulturang Helenistiko. Siya ay nilalaro sa tula ni Ovid Nason. Ang ikinamangha ng mga sinaunang panahon ay ang pagbabago ng isang magandang babae sa isang parehong magandang halaman. Inilalarawan ni Ovid kung paano nawala ang mukha sa likod ng mga dahon, ang malambot na dibdib ay nabalot ng balat, ang mga kamay na nakataas sa panalangin ay naging mga sanga, at ang maliksi na mga binti ay naging mga ugat. Ngunit, sabi ng makata, nananatili ang kagandahan. Sa sining ng late antiquity, ang nymph ay madalas ding inilalarawan sa sandali ng kanyang mahimalang pagbabago. Minsan lamang, tulad ng, halimbawa, sa bahay ng Dioscuri (Pompeii), ang mosaic ay kumakatawan sa kanyang inaabot ni Apollo. Ngunit sa mga sumunod na panahon, inilarawan lamang ng mga artista at eskultor ang kuwento ni Ovid na nagmula sa mga inapo. Ito ay sa mga miniature na ilustrasyon para sa "Metamorphoses" na ang balangkas ng "Apollo at Daphne" ay natagpuan sa unang pagkakataon sa European art. Ang pagpipinta ay naglalarawan ng pagbabago ng isang tumatakbong batang babae sa isang laurel.

Apollo at Daphne: iskultura at pagpipinta sa sining ng Europa

Tinawag iyan ang Renaissance dahil binuhay nito ang interes sa Antiquity. Mula noong siglong Quadrocento (ikalabinlimang siglo), literal na hindi umalis sa mga canvases ang nymph at ang diyos ng Olympian. mga sikat na master. Ang pinakatanyag ay ang paglikha ng Pollaiolo (1470-1480). Ang kanyang "Apollo at Daphne" ay isang pagpipinta na naglalarawan sa diyos sa isang eleganteng doublet, ngunit may hubad na mga binti, at isang nymph sa isang dumadaloy na damit na may berdeng mga sanga sa halip na mga daliri. Ang temang ito ay naging mas sikat sa Pursuit of Apollo at ang pagbabago ng nymph, na inilalarawan nina Bernini, L. Giordano, Giorgione, G. Tiepolo at maging si Jan Brueghel. Hindi umiwas si Rubens sa walang kabuluhang temang ito. Sa panahon ng Rococo, ang balangkas ay hindi gaanong uso.

"Apollo at Daphne" ni Bernini

Mahirap paniwalaan na ang marble sculptural group na ito ay gawa ng isang baguhang master. Gayunpaman, nang pinalamutian ng gawain ang tirahan ng mga Romano ng Cardinal Borghese noong 1625, si Giovanni ay dalawampu't anim lamang. Ang dalawang-figure na komposisyon ay napaka-compact. Muntik nang maabutan ni Apollo si Daphne. Ang nymph ay puno pa rin ng paggalaw, ngunit ang metamorphosis ay nagaganap na: ang mga dahon ay lumilitaw sa malambot na buhok, ang makinis na balat ay natatakpan ng balat. Si Apollo, at pagkatapos niya ang manonood, ay nakita na ang biktima ay dumudulas. Mahusay na ginagawa ng master ang marmol sa isang dumadaloy na masa. At pinagtitinginan na kami pangkat ng eskultura“Apollo and Daphne” ni Bernini, nakakalimutan natin na sa harap natin ay isang bloke ng bato. Napakaplastik ng mga figure, nakadirekta pataas, na tila gawa sa eter. Ang mga karakter ay tila hindi umabot sa lupa. Upang bigyang-katwiran ang pagkakaroon ng kakaibang grupong ito sa bahay ng isang klerigo, sumulat si Cardinal Barberini ng isang paliwanag: “Sinumang naghahangad ng kasiyahan ng panandaliang kagandahan ay nanganganib na matagpuan ang sarili na may mga palad na puno ng mapait na mga berry at dahon.”