Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Veretennikov Pavlusha - isang kolektor ng alamat na nakilala ang mga lalaki - naghahanap ng kaligayahan - sa isang rural fair sa nayon ng Kuzminskoye. Ang karakter na ito ay binibigyan ng napakakaunting panlabas na katangian(“Magaling siyang umarte, / Nakasuot ng pulang kamiseta, / Isang tela sa ilalim ng babae, / Mga bota ng grasa...”), kaunti lang ang nalalaman tungkol sa kanyang pinagmulan (“Anong uri ng ranggo, / Hindi alam ng mga lalaki, / Gayunpaman, tinawag nila siyang "master"). Dahil sa gayong kawalan ng katiyakan, ang imahe ni V. ay nakakakuha ng isang pangkalahatang karakter. Ang kanyang matalas na interes sa kapalaran ng mga magsasaka ay nakikilala si V. mula sa mga walang malasakit na tagamasid sa buhay ng mga tao (mga numero ng iba't ibang mga komite sa istatistika), na mahusay na nakalantad sa monologo ng Yakim Nagogo. Ang unang paglitaw ni V. sa teksto ay sinamahan ng isang walang pag-iimbot na kilos: tinutulungan niya ang magsasaka na si Vavila sa pamamagitan ng pagbili ng sapatos para sa kanyang apo. Bilang karagdagan, handa siyang makinig sa mga opinyon ng ibang tao. Kaya, kahit na sinisisi niya ang mga taong Ruso para sa paglalasing, kumbinsido siya sa hindi maiiwasang kasamaang ito: pagkatapos makinig kay Yakim, siya mismo ay nag-aalok sa kanya ng inumin ("Veretennikov / Nagdala siya ng dalawang kaliskis sa Yakim"). Nakikita ang tunay na atensyon mula sa makatwirang panginoon, at "ang mga magsasaka ay nagbubukas / ayon sa gusto ng ginoo." Kabilang sa mga sinasabing prototype ng V. ay ang mga folklorist at etnograpo na sina Pavel Yakushkin at Pavel Rybnikov, mga pigura ng demokratikong kilusan noong 1860s. Ang karakter ay malamang na may utang sa kanyang apelyido sa mamamahayag na si P.F. Veretennikov, na bumisita sa Nizhny Novgorod Fair sa loob ng maraming taon at naglathala ng mga ulat tungkol dito sa Moskovskie Vedomosti.

Vlas- pinuno ng nayon ng Bolshie Vakhlaki. “Naglilingkod sa ilalim ng mahigpit na panginoon, / Nagpapasan ng pasanin sa kanyang budhi / Isang hindi sinasadyang kalahok / sa kanyang mga kalupitan.” Matapos ang pag-alis ng serfdom, tinalikuran ni V. ang post ng pseudo-burgomaster, ngunit tinanggap ang aktwal na responsibilidad para sa kapalaran ng komunidad: "Si Vlas ang pinakamabait na kaluluwa, / Siya ay nag-rooting para sa buong Vakhlachina" - / Hindi para sa isang pamilya. ” Nang ang pag-asa para sa Huli ay kumikislap sa kamatayang malayang buhay “walang corvee... walang buwis... Walang patpat...” ay napalitan ng bagong alalahanin para sa mga magsasaka (litigasyon sa mga tagapagmana para sa mga parang baha) , si V. ay naging tagapamagitan para sa mga magsasaka, "nakatira sa Moscow... ay nasa St. Petersburg ... / Ngunit walang saysay!" ay laging madilim. araw-araw na buhay mayaman ito sa hindi napapansin mabubuting gawa, halimbawa, sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo", sa kanyang inisyatiba, ang mga magsasaka ay nangongolekta ng pera para sa sundalong si Ovsyanikov. Ang imahe ni V. ay walang panlabas na pagtitiyak: para kay Nekrasov, siya ay pangunahing kinatawan ng magsasaka. Ang kanyang mahirap na kapalaran ("Hindi gaanong sa Belokamennaya / Sa simento na lumipas, / Tulad ng sa kaluluwa ng isang magsasaka / Lumipas ang mga pagkakasala ...") - ang kapalaran ng buong mamamayang Ruso.

Girin Ermil Ilyich (Ermila) - isa sa mga pinaka-malamang na kandidato para sa pamagat ng masuwerteng. Ang tunay na prototype ng karakter na ito ay ang magsasaka na si A. D. Potanin (1797-1853), na pinamahalaan sa pamamagitan ng proxy ang ari-arian ng Countess Orlova, na tinawag na Odoevshchina (pagkatapos ng mga apelyido ng mga dating may-ari - ang mga prinsipe ng Odoevsky), at ang mga magsasaka ay bininyagan. sa Adovshchina. Si Potanin ay naging tanyag sa kanyang pambihirang hustisya. Si Nekrasovsky G. ay nakilala sa kanyang mga kapwa nayon dahil sa kanyang katapatan kahit na sa limang taon na nagsilbi siya bilang isang klerk sa opisina ("Kailangan ng masamang budhi - / Ang isang magsasaka ay dapat mangikil ng isang sentimos mula sa isang magsasaka"). Sa ilalim ng matandang Prinsipe Yurlov, siya ay tinanggal, ngunit pagkatapos, sa ilalim ng batang Prinsipe, siya ay nagkakaisa na nahalal na alkalde ng Adovshchina. Sa loob ng pitong taon ng kanyang “paghahari” isang beses lamang ipinagkanulo ni G. ang kanyang kaluluwa: “... mula sa pangangalap / Ipinagsanggalang niya ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitri.” Ngunit ang pagsisisi sa kasalanang ito ay halos humantong sa kanya sa pagpapakamatay. Salamat lamang sa interbensyon ng isang malakas na ginoo na posible na maibalik ang hustisya, at sa halip na anak ni Nenila Vlasyevna, nagpunta si Mitriy upang maglingkod, at "ang prinsipe mismo ang nag-aalaga sa kanya." Si G. ay huminto sa kanyang trabaho, nagrenta ng gilingan "at ito ay naging mas makapangyarihan kaysa kailanman / Minahal ng lahat ng tao." Nang magpasya silang ibenta ang gilingan, nanalo si G. sa auction, ngunit wala siyang dalang pera para magdeposito. At pagkatapos ay "isang himala ang nangyari": Si G. ay nailigtas ng mga magsasaka kung saan siya humingi ng tulong, at sa kalahating oras ay nagawa niyang mangolekta ng isang libong rubles sa market square.

Si G. ay hinihimok hindi ng interes ng kalakal, kundi ng isang mapaghimagsik na espiritu: “Ang gilingan ay hindi mahal sa akin, / Ang sama ng loob ay malaki.” At bagaman "nasa kanya ang lahat ng kailangan niya / Para sa kaligayahan: kapayapaan, / At pera, at karangalan," sa sandaling nagsimulang magsalita ang mga magsasaka tungkol sa kanya (kabanata "Masaya"), si G., na may kaugnayan sa pag-aalsa ng mga magsasaka, ay sa kulungan. Ang pananalita ng tagapagsalaysay, isang pari na may buhok na kulay-abo, kung saan nalaman ang tungkol sa pag-aresto sa bayani, ay hindi inaasahang nagambala ng panghihimasok sa labas, at kalaunan siya mismo ay tumanggi na ipagpatuloy ang kuwento. Ngunit sa likod ng pagkukulang na ito ay madaling mahulaan ang parehong dahilan ng kaguluhan at ang pagtanggi ni G. na tumulong sa pagpapatahimik nito.

Gleb- magsasaka, "dakilang makasalanan." Ayon sa alamat na sinabi sa kabanata na "A Feast for the Whole World", ang "ammiral-widower", kalahok sa labanan "sa Achakov" (posibleng Count A.V. Orlov-Chesmensky), na ipinagkaloob ng empress na may walong libong kaluluwa, namamatay, ipinagkatiwala sa nakatatandang G. ang kanyang kalooban (libre para sa mga magsasakang ito). Natukso ang bayani sa perang ipinangako sa kanya at sinunog ang kalooban. Ang mga tao ay may hilig na ituring ang kasalanang ito ni “Judas” bilang ang pinakamabigat na kasalanang nagawa kailanman, dahil dito kailangan nilang “magdusa magpakailanman.” Tanging si Grisha Dobrosklonov ang namamahala upang kumbinsihin ang mga magsasaka "na hindi sila mananagot / Para kay Gleb na sinumpa, / Kasalanan nila ang lahat: palakasin ang iyong sarili!"

Dobrosklonov Grisha - isang karakter na lumilitaw sa kabanata na "Isang Kapistahan para sa Buong Mundo" ay ganap na nakatuon sa kanya. "Si Gregory / May manipis, maputlang mukha / At manipis, kulot na buhok / May bahid ng pamumula." Siya ay isang seminarista, ang anak ng parish sexton Trifon mula sa nayon ng Bolshie Vakhlaki. Ang kanilang pamilya ay nabubuhay sa matinding kahirapan, tanging ang pagiging bukas-palad ni Vlas na ninong at iba pang mga lalaki ang tumulong na maitayo si Grisha at ang kanyang kapatid na si Savva. Ang kanilang ina na si Domna, "isang hindi nasagot na magsasaka / Para sa lahat na tumulong sa kanya sa anumang paraan / sa tag-ulan," ay namatay nang maaga, na nag-iwan ng isang kakila-kilabot na "Maalat" na kanta bilang isang paalala sa kanyang sarili. Sa isip ni D., ang kanyang imahe ay hindi mapaghihiwalay mula sa imahe ng kanyang tinubuang-bayan: "Sa puso ng batang lalaki / Sa pagmamahal sa kanyang mahirap na ina / Pag-ibig para sa lahat ng Vakhlachina / Pinagsama." Nasa edad na labinlima na, determinado siyang ialay ang kanyang buhay sa mga tao. "Hindi ko kailangan ng pilak, / Ni ginto, ngunit ipagkaloob ng Diyos, / Upang aking mga kababayan / At bawat magsasaka / Mabuhay nang malaya at masaya / Sa buong banal na Rus'!" Pupunta siya sa Moscow upang mag-aral, habang siya at ang kanyang kapatid ay tumutulong sa mga magsasaka sa abot ng kanilang makakaya: sumusulat sila ng mga liham para sa kanila, ipinapaliwanag ang "Mga Regulasyon sa mga magsasaka na umuusbong mula sa pagkaalipin," magtrabaho at magpahinga "sa pantay na batayan sa ang magsasaka.” Ang mga obserbasyon sa buhay ng mga nakapalibot na mahihirap, ang mga pagmumuni-muni sa kapalaran ng Russia at ang mga tao nito ay nakadamit anyong patula, kilala at minamahal ng mga magsasaka ang mga kanta ni D. Sa kanyang hitsura sa tula, ang liriko simula ay tumitindi, direkta pagtatasa ng may-akda pumapasok sa kwento. D. ay minarkahan ng "tatak ng kaloob ng Diyos"; isang rebolusyonaryong propagandista mula sa mga tao, dapat siya, ayon kay Nekrasov, ay magsilbing halimbawa para sa mga progresibong intelihente. Sa kanyang bibig inilalagay ng may-akda ang kanyang mga paniniwala, ang kanyang sariling bersyon ng sagot sa panlipunan at mga usaping moral pose sa tula. Ang imahe ng bayani ay nagbibigay ng komposisyonal na pagkakumpleto ng tula. Tunay na prototype maaaring N.A. Dobrolyubov.

Elena Alexandrovna - asawa ng gobernador, maawaing ginang, tagapagligtas ni Matryona. "Siya ay mabait, siya ay matalino, / Maganda, malusog, / Ngunit ang Diyos ay hindi nagbigay ng mga anak." Kinulong niya ang isang babaeng magsasaka pagkatapos ng napaaga na kapanganakan, naging ninang ng bata, "sa lahat ng oras kasama si Liodorushka / Isinusuot sa paligid tulad ng sa kanya." Salamat sa kanyang pamamagitan, posible na iligtas si Philip mula sa recruiting camp. Pinupuri ni Matryona ang kanyang benefactor sa kalangitan, at ang pagpuna (O. F. Miller) ay wastong itinala sa imahe ng gobernador na umaalingawngaw ng sentimentalismo ng panahon ng Karamzin.

Ipat- kakatuwa na imahe tapat na alipin, isang kawal ng panginoon na nanatiling tapat sa kanyang panginoon kahit na matapos ang pagtanggal ng pagkaalipin. Ipinagmamalaki ni I. na ang may-ari ng lupa ay "ginamit siya sa kanyang sariling kamay / sa isang kariton," pinaliguan siya sa isang butas ng yelo, iniligtas siya mula sa malamig na kamatayan kung saan siya mismo ay napahamak noon. Itinuring niya ang lahat ng ito bilang mga dakilang pagpapala. I. nagdudulot ng malusog na tawanan sa mga gumagala.

Korchagina Matryona Timofeevna - isang babaeng magsasaka, ang ikatlong bahagi ng tula ay ganap na nakatuon sa kanyang kwento ng buhay. "Matryona Timofeevna / Isang marangal na babae, / Malawak at siksik, / Mga tatlumpu't walong taong gulang. / Maganda; kulay-abo na buhok, / Malaki, mahigpit na mata, / Mayaman na pilikmata, / Malubha at maitim. / Nakasuot siya ng puting kamiseta, / At isang maikling sundress, / At isang karit sa kanyang balikat." Ang katanyagan ng masuwerteng babae ay nagdadala ng mga estranghero sa kanya. Sumasang-ayon si M. na "ihain ang kanyang kaluluwa" kapag ipinangako ng mga lalaki na tutulungan siya sa pag-aani: ang pagdurusa ay puspusan. Ang kapalaran ni M. ay higit na iminungkahi kay Nekrasov, na inilathala sa 1st volume ng "Lamentations" Hilagang Teritoryo", na nakolekta ni E. V. Barsov (1872), autobiography ng Olonets na bilanggo na si I. A. Fedoseeva. Ang salaysay ay batay sa kanyang mga panaghoy, pati na rin ang iba pang mga materyales sa alamat, kabilang ang "Mga Kanta na nakolekta ni P. N. Rybnikov" (1861). Ang kasaganaan ng mga mapagkukunan ng alamat, madalas na kasama sa halos hindi nagbabago sa teksto ng "The Peasant Woman," at ang mismong pamagat ng bahaging ito ng tula ay binibigyang diin ang tipikal ng kapalaran ni M.: ito ang ordinaryong kapalaran ng isang babaeng Ruso, nakakumbinsi na nagpapahiwatig na ang mga gumagala ay "nagsimula / Hindi isang bagay sa pagitan ng mga babae / / Maghanap ng isang masaya." SA tahanan ng magulang, sa isang maayos at hindi umiinom na pamilya, namuhay ng masaya si M. Ngunit, nang mapangasawa niya si Philip Korchagin, isang gumagawa ng kalan, napunta siya "sa pamamagitan ng kalooban ng kanyang dalaga sa impiyerno": isang mapamahiing biyenan, isang lasing na biyenan, isang nakatatandang kapatid na babae, kung saan ang ang manugang na babae ay dapat magtrabaho tulad ng isang alipin. Gayunpaman, siya ay masuwerte sa kanyang asawa: isang beses lamang ito dumating sa mga pambubugbog. Ngunit umuuwi lamang si Philip mula sa trabaho sa taglamig, at sa natitirang oras ay walang mamamagitan para kay M. maliban kay lolo Savely, biyenan. Kailangan niyang tiisin ang panliligalig kay Sitnikov, ang manager ng master, na tumigil lamang sa pagkamatay nito. Para sa babaeng magsasaka, ang kanyang panganay na si De-mushka ay naging aliw sa lahat ng problema, ngunit dahil sa pangangasiwa ni Savely, namatay ang bata: kinakain siya ng mga baboy. Ang isang hindi makatarungang paglilitis ay isinasagawa sa isang nagdadalamhating ina. Dahil hindi niya naisip na magbigay ng suhol sa kanyang amo sa tamang panahon, nasaksihan niya ang paglabag sa katawan ng kanyang anak.

Sa mahabang panahon Hindi mapapatawad ni K. si Savelya sa kanyang hindi maibabalik na pagkakamali. Sa paglipas ng panahon, ang babaeng magsasaka ay may mga bagong anak, "walang oras / Ni mag-isip o magdalamhati." Ang mga magulang ng pangunahing tauhang babae, si Savely, ay namatay. Ang kanyang walong taong gulang na anak na lalaki na si Fedot ay nahaharap sa parusa dahil sa pagpapakain ng mga tupa ng ibang tao sa isang lobo, at ang kanyang ina ay nakahiga sa ilalim ng pamalo sa kanyang lugar. Ngunit ang pinakamahirap na pagsubok ay dumaan sa kanya sa isang payat na taon. Buntis, may mga anak, siya mismo ay parang gutom na lobo. Ang pangangalap ay nag-aalis sa kanya ng kanyang huling tagapagtanggol, ang kanyang asawa (siya ay kinuha sa labas). Sa delirium ay gumuhit sila ng mga larawan niya nakakatakot na mga larawan ang buhay ng isang sundalo, mga anak ng sundalo. Umalis siya sa bahay at tumakbo sa lungsod, kung saan sinubukan niyang makarating sa gobernador, at nang pinapasok siya ng doorman sa bahay para sa suhol, itinapon niya ang sarili sa paanan ng gobernador na si Elena Alexandrovna. Kasama ang kanyang asawa at bagong panganak na si Liodorushka, ang pangunahing tauhang babae ay umuwi, sinigurado ng insidenteng ito ang kanyang reputasyon bilang isang masuwerteng babae at ang palayaw na "gobernador". Karagdagang kapalaran ito rin ay puno ng kaguluhan: isa sa mga anak na lalaki ay dinala na sa hukbo, “Sila ay sinunog ng dalawang beses... ang Diyos ay bumisita ng anthrax... tatlong beses.” Binubuod ng “Talinghaga ng Babae” ang kanyang trahedya na kuwento: “Ang mga susi sa kaligayahan ng kababaihan, / Mula sa ating malayang kalooban / Iniwan, nawala / Mula mismo sa Diyos!” Ang ilan sa mga kritiko (V.G. Avseenko, V.P. Burenin, N.F. Pavlov) ay nakilala ang "The Peasant Woman" na may poot; Gayunpaman, kahit na ang mga masamang hangarin ay napansin ang ilang matagumpay na mga yugto. Nagkaroon din ng mga pagsusuri sa kabanatang ito bilang pinakamagandang bahagi ng tula.

Kudeyar-ataman - "dakilang makasalanan", ang bayani ng alamat na sinabi ng wanderer ng Diyos na si Jonushka sa kabanata na "A Feast for the Whole World." Ang mabangis na tulisan ay hindi inaasahang nagsisi sa kanyang mga krimen. Ang paglalakbay sa Banal na Sepulkro o ang isang ermita ay hindi nagdudulot ng kapayapaan sa kanyang kaluluwa. Ang santo na nagpakita kay K. ay nangako sa kanya na tatanggap siya ng kapatawaran kapag pinutol niya ang isang siglong gulang na puno ng oak "sa parehong kutsilyo na kanyang ninakawan." Ang mga taon ng walang kabuluhang pagsisikap ay nagdulot ng pagdududa sa puso ng matanda tungkol sa posibilidad na makumpleto ang gawain. Gayunpaman, "ang puno ay gumuho, ang pasanin ng mga kasalanan ay gumulong sa monghe," nang ang ermitanyo, sa matinding galit, ay pinatay si Pan Glukhovsky, na dumaraan, na ipinagmamalaki ang kanyang mahinahon na budhi: "Kaligtasan / hindi ko pa matagal nang umiinom, / Sa mundo ay tanging babae lang ang pinararangalan ko, / Ginto, karangalan at alak... Ilang alipin ang aking sinisira, / Pinahirapan, pinapahirapan at binibitin, / Kung makikita ko lang kung gaano ako natutulog!" Ang alamat tungkol kay K. ay hiniram ni Nekrasov mula sa tradisyon ng alamat, gayunpaman, ang imahe ng Pan Glukhovsky ay medyo makatotohanan. Kabilang sa mga posibleng prototype ay ang may-ari ng lupa na si Glukhovsky mula sa lalawigan ng Smolensk, na nakita ang kanyang serf, ayon sa isang tala sa "Bell" ni Herzen na may petsang Oktubre 1, 1859.

Nagoy Yakim- "Sa nayon ng Bosovo / Yakim Nagoy nakatira, / Siya ay nagtatrabaho hanggang siya ay namatay, / Siya ay umiinom hanggang siya ay kalahati ng kamatayan!" - ito ay kung paano tinutukoy ng karakter ang kanyang sarili. Sa tula, pinagkatiwalaan siyang magsalita bilang pagtatanggol sa bayan sa ngalan ng bayan. Ang imahe ay may malalim na mga ugat ng alamat: ang pagsasalita ng bayani ay puno ng mga paraphrase na kawikaan, mga bugtong, bilang karagdagan, ang mga formula na katulad ng mga nagpapakilala sa kanyang hitsura ("Ang kamay ay balat ng puno, / At ang buhok ay buhangin") ay paulit-ulit na natagpuan, para halimbawa, sa katutubong espirituwal na taludtod "Tungkol kay Yegoriy Khorobry." Pagganap ng bayan Inisip muli ni Nekrasov ang hindi pagkakahiwalay ng tao at kalikasan, na binibigyang diin ang pagkakaisa ng manggagawa sa lupa: "Siya ay nabubuhay at nakikipag-usap sa araro, / At ang kamatayan ay darating kay Yakimushka" - / Tulad ng isang bukol ng lupa ay nahuhulog, / Ano ang natuyo sa araro ... sa mata, sa bibig / Baluktot, parang bitak / Sa tuyong lupa<...>kayumanggi ang leeg, / Parang sapin na pinutol ng araro, / Brick face."

Ang talambuhay ng karakter ay hindi ganap na tipikal para sa isang magsasaka, mayaman ito sa mga kaganapan: "Si Yakim, isang kaawa-awang matandang lalaki, / Minsan ay nanirahan sa St. Petersburg, / Ngunit napunta siya sa bilangguan: / Nagpasya siyang makipagkumpitensya sa isang mangangalakal! / Tulad ng isang piraso ng velcro, / Siya ay bumalik sa kanyang sariling bayan / At kinuha ang araro. Sa panahon ng sunog, nawala ang karamihan sa kanyang ari-arian, dahil ang una niyang ginawa ay nagmamadaling iligtas ang mga larawan na binili niya para sa kanyang anak ("At siya mismo ay hindi mas maliit kaysa sa isang batang lalaki/ Gustung-gusto na tumingin sa kanila"). Gayunpaman, kahit na sa bagong bahay, ang bayani ay bumalik sa mga lumang paraan at bumili ng mga bagong larawan. Ang hindi mabilang na mga paghihirap ay nagpapatibay lamang sa kanyang matatag na posisyon sa buhay. Sa Kabanata III ng unang bahagi (“ gabing lasing") Binibigkas ni N. ang isang monologo, kung saan ang kanyang mga paniniwala ay lubos na nabalangkas: mahirap na paggawa, ang mga resulta nito ay napupunta sa tatlong shareholders (Diyos, ang hari at ang master), at kung minsan ay ganap na nawasak sa pamamagitan ng apoy; mga sakuna, kahirapan - lahat ng ito ay nagbibigay-katwiran sa paglalasing ng magsasaka, at hindi sulit na sukatin ang magsasaka "ayon sa pamantayan ng master." Ang puntong ito ng pananaw sa problema ng popular na paglalasing, na malawakang tinalakay sa pamamahayag noong 1860s, ay malapit sa rebolusyonaryong demokratiko (ayon kay N. G. Chernyshevsky at N. A. Dobrolyubov, ang paglalasing ay bunga ng kahirapan). Hindi nagkataon lamang na ang monologo na ito ay kasunod na ginamit ng mga populista sa kanilang mga aktibidad sa propaganda, at paulit-ulit na muling isinulat at muling inilimbag nang hiwalay mula sa natitirang bahagi ng teksto ng tula.

Obolt-Obolduev Gavrila Afanasyevich - “Ang ginoo ay bilog, / May bigote, mala-pot-bellied, / May tabako sa bibig... mapula-pula, / Marangal, matipuno, / Animnapung taong gulang... Magaling, / Hungarian na may Brandenburs, / Malapad na pantalon. ” Kabilang sa mga kilalang ninuno ni O. ay isang Tatar na nilibang ang empress sa mga ligaw na hayop, at isang manglulustay na nagplano ng panununog sa Moscow. Ipinagmamalaki ng bida ang kanyang family tree. Dati, ang panginoon ay “naninigarilyo... langit ng Diyos, / Nagsuot ng maharlikang livery, / Sinayang ang kabang-yaman ng mga tao / At naisip na mamuhay nang ganito magpakailanman,” ngunit sa pag-aalis ng pagkaalipin, “naputol ang dakilang tanikala, / Naputol ito at sprang: / Isang dulo ang tumama sa master, / Para sa iba, ito ay isang tao!" Sa nostalgia, naaalala ng may-ari ng lupa ang mga nawalang benepisyo, na nagpapaliwanag sa daan na siya ay nalulungkot hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa kanyang inang bayan.

Isang mapagkunwari, walang ginagawa, ignorante na despot, na nakikita ang layunin ng kanyang klase sa "sinaunang pangalan, / Ang dignidad ng maharlika / Upang suportahan sa pangangaso, / Sa mga piging, sa lahat ng uri ng karangyaan / At upang mabuhay sa pamamagitan ng paggawa ng iba.” Higit pa rito, duwag din si O.: napagkakamalan niyang magnanakaw ang mga hindi armadong lalaki, at hindi nila agad nagawang hikayatin siyang itago ang pistola. Ang epekto ng komiks ay pinahusay ng katotohanan na ang mga akusasyon laban sa sarili ay nagmumula sa mga labi ng mismong may-ari ng lupa.

Ovsyanikov- kawal. “...Marupok siya sa kanyang mga binti, / Matangkad at payat sa sukdulan; / Nakasuot siya ng frock coat na may mga medalya / Nakasabit na parang sa poste. / Hindi mo masasabi na siya ay may isang mabait / mukha, lalo na / Nang itaboy niya ang matanda - / Damn the devil! Ang bibig ay uungol, / Ang mga mata ay parang baga!” Kasama ang kanyang ulila na pamangkin na si Ustinyushka, si O. ay naglakbay sa paligid ng mga nayon, kumikita mula sa komite ng distrito, nang masira ang instrumento, gumawa siya ng mga bagong kasabihan at ginanap ang mga ito, na naglalaro kasama ang kanyang sarili sa mga kutsara. Ang mga kanta ni O. ay batay sa mga kasabihan ng alamat at mga tula ng raesh na naitala ni Nekrasov noong 1843-1848. habang nagtatrabaho sa "The Life and Adventures of Tikhon Trostnikovaya. Ang mga liriko ng mga kantang ito ay sketch out landas buhay sundalo: ang digmaan malapit sa Sevastopol, kung saan siya baldado, isang pabaya na medikal na pagsusuri, kung saan ang mga sugat ng matanda ay tinanggihan: "Second-rate! / Ayon sa kanila at sa pensiyon", kasunod na kahirapan ("Halika, kasama si George - sa buong mundo, sa buong mundo"). Kaugnay ng imahe ng O., lumitaw ang isang paksa na may kaugnayan kapwa para sa Nekrasov at para sa panitikang Ruso sa ibang pagkakataon riles. Ang cast iron sa pang-unawa ng sundalo ay isang animated na halimaw: "Ito ay bumubulusok sa mukha ng magsasaka, / Dumudurog, mapuputol, bumagsak, / Hindi magtatagal ang buong mamamayang Ruso / Magwawalis ng mas malinis kaysa sa walis!" Ipinaliwanag ni Klim Lavin na ang sundalo ay hindi makakarating sa St. Petersburg "Committee for the Wounded" para sa hustisya: ang taripa sa kalsada ng Moscow-Petersburg ay tumaas at ginawa itong hindi naa-access sa mga tao. Ang mga magsasaka, ang mga bayani ng kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo," ay nagsisikap na tulungan ang sundalo at sama-samang mangolekta lamang ng "rubles."

Petrov Agap- “bastos, hindi nagpapatalo,” ayon kay Vlas, isang lalaki. Ayaw magtiis ng kusang pagkaalipin ni P. sa tulong lamang ng alak. Nahuli ng Huling Isa sa akto ng isang krimen (dala ang isang troso mula sa kagubatan ng master), siya ay nasira at ipinaliwanag ang kanyang tunay na sitwasyon sa master sa pinaka walang kinikilingan na mga termino. Si Klim Lavin ay nagsagawa ng isang malupit na paghihiganti laban kay P., pinalalasing siya sa halip na hampasin siya. Ngunit mula sa kahihiyan na dinanas at labis na kalasingan, ang bayani ay namatay sa umaga ng susunod na araw. Ang ganitong kakila-kilabot na presyo ay binabayaran ng mga magsasaka para sa isang kusang-loob, kahit na pansamantalang, pagtalikod sa kalayaan.

Polivanov- "... isang ginoo na may mababang kapanganakan," gayunpaman, ang maliliit na paraan ay hindi napigilan ang pagpapakita ng kanyang despotikong kalikasan. Siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng buong hanay ng mga bisyo ng isang tipikal na may-ari ng serf: kasakiman, kuripot, kalupitan ("sa mga kamag-anak, hindi lamang sa mga magsasaka"), pagiging masigla. Sa pagtanda, ang mga binti ng amo ay paralisado: "Ang mga mata ay malinaw, / Ang mga pisngi ay pula, / Ang mabilog na mga braso ay kasing puti ng asukal, / At may mga tanikala sa mga binti!" Sa problemang ito, si Yakov ang naging tanging suporta niya, "kaibigan at kapatid," ngunit binayaran siya ng panginoon ng itim na kawalan ng pasasalamat para sa kanyang tapat na paglilingkod. Ang kakila-kilabot na paghihiganti ng alipin, ang gabing kinailangang gugulin ni P. sa bangin, "tinataboy ang mga daing ng mga ibon at lobo," pinipilit ang panginoon na magsisi ("Ako ay isang makasalanan, isang makasalanan! Patayin ako!") , ngunit naniniwala ang tagapagsalaysay na hindi siya patatawarin: “Ikaw, panginoon, ay isang ulirang alipin, / Tapat na si Jacob, / Alalahanin mo hanggang sa araw ng paghuhukom!

Pop- ayon sa palagay ni Lucas, ang pari ay "namumuhay nang masaya, / Maginhawa sa Rus'." Ang pari ng nayon, na siyang unang nakatagpo ng mga gumagala sa daan, ay pinabulaanan ang palagay na ito: wala siyang kapayapaan, o kayamanan, o kaligayahan. Sa anong kahirapan "nakakuha ng liham ang anak ng pari," si Nekrasov mismo ang sumulat sa patula na dula na "Tinanggihan" (1859). Sa tula, lilitaw muli ang temang ito na may kaugnayan sa imahe ng seminarista na si Grisha Dobrosklonov. Ang karera ng pari ay hindi mapakali: “Ang maysakit, ang naghihingalo, / Isinilang sa mundo / Hindi nila pinipili ang oras,” walang ugali ang magpoprotekta sa pagkahabag sa namamatay at mga ulila, “sa tuwing ito ay nababasa, / Ang kaluluwa ay nagkakasakit. .” Ang pari ay nagtatamasa ng kahina-hinalang karangalan sa mga magsasaka: ang mga tao ay nauugnay sa kanya katutubong pamahiin, siya at ang kanyang pamilya ay regular na karakter sa mga malalaswang biro at kanta. Ang kayamanan ng pari ay dati dahil sa kabutihang-loob ng mga parokyano at may-ari ng lupa, na, sa pag-alis ng serfdom, ay umalis sa kanilang mga ari-arian at nakakalat, "tulad ng tribong Hudyo... Sa malayong mga dayuhang lupain / At sa buong katutubong Rus'." Sa paglipat ng mga schismatics sa pangangasiwa ng mga awtoridad sibil noong 1864, ang lokal na klero ay nawalan ng isa pang seryosong pinagkukunan ng kita, at mahirap mamuhay sa "kopecks" mula sa paggawa ng magsasaka.

Matipid- ang Banal na bayani ng Russia, "na may malaking kulay-abo na mane, / Tsaa, hindi pinutol sa loob ng dalawampung taon, / Na may malaking balbas, / Ang lolo ay parang oso." Minsan sa pakikipaglaban sa isang oso, nasugatan niya ang kanyang likod, at sa kanyang katandaan ay yumuko ito. Ang katutubong nayon ng S, Korezhina, ay matatagpuan sa ilang, at samakatuwid ang mga magsasaka ay namumuhay nang medyo malaya ("Ang zemstvo police / Hindi pa dumating sa amin sa loob ng isang taon"), bagaman tinitiis nila ang mga kalupitan ng may-ari ng lupa. Ang kabayanihan ng magsasaka ng Russia ay nakasalalay sa pasensya, ngunit may limitasyon sa anumang pasensya. Napunta si S. sa Siberia dahil sa paglilibing nang buhay sa isang kinasusuklaman na manager ng Aleman. Dalawampung taon ng pagsusumikap, isang hindi matagumpay na pagtatangka upang makatakas, dalawampung taon ng pag-areglo ay hindi nagpatinag sa mapanghimagsik na diwa sa bayani. Pagkauwi pagkatapos ng amnestiya, nakatira siya sa pamilya ng kanyang anak, ang biyenan ni Matryona. Sa kabila ng kanyang kagalang-galang na edad (ayon sa mga kuwento ng rebisyon, ang kanyang lolo ay isang daang taong gulang), namumuhay siya ng isang malayang buhay: "Hindi niya gusto ang mga pamilya, / hindi siya pinapasok sa kanyang sulok." Nang sinisisi nila siya dahil sa nakaraan niyang hinatulan, masaya siyang tumugon: “May tatak, ngunit hindi isang alipin!” Dahil sa malupit na pangangalakal at kalupitan ng tao, ang natutunaw na puso ni S. ay matunaw lamang ng apo sa tuhod ni Dema. Isang aksidente ang dahilan kung bakit ang lolo ang salarin ng pagkamatay ni Demushka. Ang kanyang kalungkutan ay hindi mapawi, pumunta siya sa pagsisisi sa Sand Monastery, sinubukang humingi ng kapatawaran mula sa "galit na ina." Nabuhay ng isang daan at pitong taon, bago ang kanyang kamatayan ay binibigkas niya ang isang kakila-kilabot na sentensiya sa mga magsasaka ng Russia: "Para sa mga lalaki ay may tatlong mga kalsada: / Tavern, bilangguan at penal servitude, / At para sa mga kababaihan sa Rus' / Three nooses... Umakyat ka sa kahit kanino.” Ang imahe ng S, bilang karagdagan sa alamat, ay may panlipunan at polemical na mga ugat. Si O. I. Komissarov, na nagligtas kay Alexander II mula sa pagtatangkang pagpatay noong Abril 4, 1866, ay isang residente ng Kostroma, isang kababayan ni I. Susanin. Nakita ng mga monarkiya ang parallel na ito bilang patunay ng thesis tungkol sa pagmamahal ng mga Ruso sa mga hari. Upang pabulaanan ang puntong ito ng pananaw, inayos ni Nekrasov ang rebeldeng S sa lalawigan ng Kostroma, ang orihinal na patrimonya ng mga Romanov, at nakuha ni Matryona ang pagkakapareho sa pagitan niya at ng monumento kay Susanin.

Trophim (Tryphon) - "isang lalaking may kakapusan sa paghinga, / Relaxed, payat / (Matangos na ilong, parang patay, / Manipis na braso na parang rake, / Mahabang binti na parang karayom ​​sa pagniniting, / Hindi lalaki - isang lamok)." Isang dating bricklayer, isang ipinanganak na malakas. Dahil sa pang-aasar ng kontratista, "dinala niya ang isa sa sukdulan / Labing-apat na libra" sa ikalawang palapag at nabalian ang sarili. Isa sa mga pinaka matingkad at kakila-kilabot na mga imahe sa tula. Sa kabanata na "Maligaya," ipinagmamalaki ni T. ang kaligayahan na nagbigay-daan sa kanya na makapunta mula sa St. Petersburg patungo sa kanyang tinubuang-bayan, hindi tulad ng maraming iba pang "lagnat, nilalagnat na manggagawa" na itinapon sa labas ng karwahe nang magsimula silang magsisigaw.

Utyatin (Huling Isa) - "payat! / Parang winter hares, / Puting puti... Ilong na may tuka na parang lawin, / Gray na bigote, mahaba / At - magkaibang mga mata: / Isang malusog ang kumikinang, / At ang kaliwa ay maulap, maulap, / Parang lata piso! Ang pagkakaroon ng “sobrang yaman, / Isang mahalagang ranggo, isang marangal na pamilya,” hindi naniniwala si U. sa pag-aalis ng serfdom. Bilang resulta ng pakikipagtalo sa gobernador, siya ay naparalisa. "Hindi ito pansariling interes, / Ngunit pinutol siya ng pagmamataas." Ang mga anak na lalaki ng prinsipe ay natatakot na siya ay bawian ng kanilang mana pabor sa kanilang mga anak na babae sa tabi, at hinikayat nila ang mga magsasaka na magkunwaring mga alipin muli. Mundo ng magsasaka pinahintulutan "ang na-dismiss na master na magpakitang-gilas / Sa mga natitirang oras." Sa araw ng pagdating ng mga wanderers - naghahanap ng kaligayahan - sa nayon ng Bolshie Vakhlaki, ang Huling Isa sa wakas ay namatay, pagkatapos ay ang mga magsasaka ay nag-ayos ng isang "kapistahan para sa buong mundo." Ang imahe ng U. ay may kakatwang karakter. Ang walang katotohanan na utos ng punong malupit ay magpapatawa sa mga magsasaka.

Shalashnikov- may-ari ng lupa, dating may-ari ng Korezhina, lalaking militar. Sinasamantala ang layo mula sa bayan ng probinsya, kung saan nakatayo ang may-ari ng lupa kasama ang kanyang rehimen, ang mga magsasaka ng Korezhin ay hindi nagbabayad ng quitrent. Nagpasya si Sh. Naaalala ni Savely ang may-ari ng lupa bilang ganap na master: “Marunong siyang bumalot! / Pina-tan niya nang husto ang balat ko kaya tumagal ito ng isang daang taon.” Namatay siya malapit sa Varna, ang kanyang kamatayan ay nagtapos sa kamag-anak na kasaganaan ng mga magsasaka.

Yakov- "tungkol sa huwarang alipin - Yakov ang tapat", sinabi ng isang dating lingkod sa kabanata na "Isang Pista para sa Buong Mundo". “Mga taong may ranggo na alipin - / Mga totoong aso minsan: / Mas matindi ang parusa, / Mas mahal ang mga ginoo sa kanila." Gayon din si Ya hanggang sa si G. Polivanov, na pinagnanasaan ang nobya ng kanyang pamangkin, ay ipinagbili siya bilang isang recruit. Ang huwarang alipin ay umiinom, ngunit bumalik pagkaraan ng dalawang linggo, naaawa sa walang magawang amo. Gayunpaman, ang kanyang kaaway ay "pinahihirapan na siya." Dinala ni Ya si Polivanov upang bisitahin ang kanyang kapatid na babae, ang kalahati ay lumiliko sa Devil's Ravine, tinanggal ang mga kabayo at, salungat sa takot ng master, hindi siya pinatay, ngunit nagbigti, iniiwan ang may-ari na mag-isa sa kanyang budhi sa buong gabi. Ang pamamaraang ito ng paghihiganti ("upang hilahin ang tuyong kasawian" - ang pagbigti sa sarili sa mga pag-aari ng nagkasala upang pahirapan siya sa natitirang bahagi ng kanyang buhay) ay talagang kilala, lalo na sa mga silangang tao. Si Nekrasov, na lumilikha ng imahe ni Ya., ay bumaling sa kwento na sinabi sa kanya ni A.F. Koni (na, naman, narinig ito mula sa bantay ng gobyerno ng volost), at bahagyang binago ito. Ang trahedyang ito ay isa pang paglalarawan ng pagiging mapangwasak ng serfdom. Sa pamamagitan ng bibig ni Grisha Dobrosklonov, si Nekrasov ay nagbubuod: "Walang suporta - walang may-ari ng lupa, / Nagtutulak ng isang masigasig na alipin sa silo, / Walang suporta - walang lingkod, / Paghihiganti / sa kanyang kontrabida sa pamamagitan ng pagpapakamatay."

“Oo, lasing siya
Tao, kalaban niya ang panginoon
Nakahiga siya sa tiyan...

Sa mga linyang ito, ang isa sa mga larawan ng mga mahihirap na magsasaka ay ipinakilala sa tula ni Nekrasov - ang imahe ng Yakim Nagogo. Ang karakter na ito, tulad ng pitong gala, ay sama-sama Russian peasant, kaya naman napakahalaga ng characterization ng imahe ni Yakim Nagogo sa tulang "Who Lives Well in Rus'" para sa isang holistic na pag-unawa sa gawain.

Upang lumikha ng imaheng ito, ginamit ni Nekrasov ang pamamaraan ng "mga pangalan ng pagsasalita" - Si Yakim ay nagdadala ng apelyido Nagoy at nakatira sa nayon ng Bosovo, na malinaw na nagpapahiwatig ng kanyang kahirapan. Ang kwento ng buhay ni Yakima, ayon sa kanyang sarili, ay talagang hindi mayaman sa saya. Sa loob ng mahabang panahon ay nanirahan siya sa St. Petersburg upang kumita ng pera, ngunit pagkatapos, dahil sa isang demanda sa isang mangangalakal, napunta siya sa bilangguan. "Puspos-pusong parang malagkit na patpat," bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, sa pagsusumikap na kanyang tinalikuran, at sa loob ng tatlumpung taon na ngayon ay nagtatrabaho siya nang walang reklamo.

Ang paglalarawan ng hitsura ni Yakima ay hindi maaaring pumukaw ng awa. Siya ay may "lubog na dibdib" at isang "nalulumbay" na tiyan, at ang kanyang buhok ay kahawig ng buhangin. Kasabay nito, sa paglalarawan ng hitsura ng bayani, ang isa pang bahagi ng kanyang imahe ay ipinahayag - ito ay isang tao na hindi maiugnay sa lupa, sa isang lawak na siya mismo ay nagsimulang maging katulad ng isang "bukol ng lupa", tulad ng isang “patong na pinutol ng araro”.

Ang ganitong mga paghahambing ay tradisyonal para sa alamat ng Russia, lalo na, sa taludtod na "Tungkol kay Yegoriy Khorobrom" mayroon ding paghahambing ng mga kamay ng isang lalaki sa balat ng puno. At hindi nakakagulat, dahil sa paglikha ng imaheng ito, ginamit ni Nekrasov ang maraming alamat, na pinupuno ang pagsasalita ng karakter sa mga paraphrase na kawikaan at biro. Ang mga mamamayang Ruso ay hindi mapaghihiwalay sa kanilang lupain at sa kanilang pananalita - ito ang nagiging malinaw sa malapit na pagkakakilala sa imahe ni Yakima. Kasabay nito, ang may-akda ay sumasalamin sa katotohanan na ang gayong buhay na ngayon ay hindi nagdudulot ng anumang kagalakan sa magsasaka, dahil siya ay nagtatrabaho hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa may-ari ng lupa.

Ang mambabasa ay iniharap sa isang tao na ang trabaho ay kinuha ang lahat ng kanyang lakas. Wala nang labasan sa buhay niya, maliban sa pag-inom. Si Yakim, na "gumagawa hanggang sa kamatayan, / umiinom hanggang sa kalahati ng kamatayan!..", ay hindi naiiba dito mula sa iba pang mga magsasaka. Pero may kasalanan ba siya dito? Hindi, at samakatuwid, sa bibig ng partikular na karakter na ito, naglagay si Nekrasov ng isang maapoy na pagsasalita ng pagtuligsa laban sa nakatanim na ideya ng magsasaka ng Russia bilang isang mapait na lasenggo.

"Huwag kang magkalat ng nakakabaliw, walang prinsipyong balita tungkol sa amin!" - ito ang hinihingi ni Yakim sa amo na naparito upang pagtawanan ang kalasingan ng magsasaka. Ang backbreaking na paggawa, ang mga resulta nito ay madalas na kinukuha ng may-ari ng lupa o sinisira ng sakuna, at hindi masusukat na kalungkutan - ito ang, sa kanyang opinyon, ay nagtutulak sa magsasaka sa paglalasing. Ngunit sa parehong oras, ang kanyang talumpati ay naghahatid ng pag-asa na sa paglipas ng panahon ay magbabago ang lahat: "hindi tayo madadaig ng mga hops!

" Sa tula na "Who Lives Well in Rus'," ang imahe ni Yakim ay hindi binubuo ng paglalasing lamang-ang versatility ng kanyang kaluluwa ay ipinapakita dito. Si Yakim ay may isang hilig: mahilig siya sa mga sikat na print, na binili niya para sa kanyang anak. Nang masunog ang kubo ni Yakima, ang una niyang ginawa ay kinuha ang mga larawang ito sa apoy, hindi ang kanyang ipon. Sa oras na iyon, ang kanyang asawa ay nagse-save ng mga icon, at ang lahat ng pera ng pamilya ay sinunog - 35 rubles. Ang pagkilos na ito ay ang pinakamahusay na katibayan ng espirituwalidad ng mga taong Ruso, na hindi inuuna ang mga materyal na halaga.

Ang pag-inom ay nagagawa ng isang tao na makalimutan ang kanyang sarili kahit saglit at i-moderate ang kanyang galit, ngunit isang araw "kulog ay umuungal" at si Rus' ay babangon. Inilalagay ni Nekrasov ang isang monologo na puno ng matatag na pananampalataya sa mga kaganapang ito sa bibig ng isang lasenggo, na perpektong naghahatid ng kanyang pang-unawa kaluluwa ng magsasaka at pagmamahal sa iyong bayan. Hindi nakakagulat na ang sipi mula sa tula tungkol sa Yakim Nagogo ay lalo na minamahal ng mga mambabasa ng "Who Lives Well in Rus'." Siya ang sinipi ng higit sa isang beses sa pamamahayag; ang mga rebolusyonaryo at iba pang mga manunulat ay umasa sa kanya sa kanilang mga gawa, lalo na sina N. Chernyshevsky at N. Dobrolyubov. Ang imahe ng Yakima ay kawili-wili pa rin ngayon, pangunahin dahil sa kanyang tunay na katapatan.

Slide 1

Ang imahe ng tauhang si Yakim Naga sa tula ni A.N. Nekrasov "Who Lives Well in Rus'"
Tagapagganap: Mga mag-aaral 10 klase ng MBOU Secondary school No. 9 Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada Pinuno: Plohotnyuk Inga Vladimirovna

Slide 2

Si Naked Yakim ay isang tauhan sa tula. Sa nayon ng Bosovo, naninirahan si Yakim Nagoy, Siya ay gumagawa hanggang sa kamatayan, Siya ay umiinom hanggang sa siya ay kalahati ng kamatayan - Sa tula, siya ay dinala upang magsalita sa pagtatanggol sa bayan sa ngalan ng mga tao!
Lugar ng tauhan sa akda

Slide 3

Ang magsasaka ay mahirap. Pagkatapos manirahan sa St. Petersburg upang kumita ng pera, nagpasya siyang makipagkumpitensya sa korte sa isang mangangalakal at natalo, na napunta sa bilangguan. "Gulat na parang sticker," bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, sa pagsusumikap. Nasunog din ang kanyang bahay, kung saan tanging mga larawan lamang ang nakaligtas.
Mga katangian

Slide 4

Ang hitsura ng bida ay pumukaw ng awa. Siya ay may "lubog na dibdib" at isang "nalulumbay" na tiyan, at ang kanyang buhok ay kahawig ng buhangin. "Sa mga mata, sa bibig ay may mga liko tulad ng mga bitak", "ang leeg ay kayumanggi" "sa personal na ladrilyo" Kasabay nito, sa kanyang imahe ang isang tao ay lumilitaw na hindi maihihiwalay na nauugnay sa lupa, na nagsisimulang maging katulad ng isang "bukol. ng lupa" at "isang suson na pinutol ng araro"

Slide 5

Sa harap namin ay lumitaw ang isang lalaki na, sa loob ng 30 taon, ay abala sa katotohanan na: "Siya ay nagtatrabaho hanggang sa siya ay patay, siya ay umiinom hanggang siya ay kalahati ng kamatayan!..." Sa pagtatrabaho sa lahat ng oras, siya ay nanatiling isang pulubi, tulad ng marami. mga magsasaka noong panahong iyon. Si Yakim ay isang tapat na magsasaka na mahilig sa katotohanan at tapat na gawain
Pagka-orihinal ng pananaw sa mundo

Slide 6

monologue ni Yakima ang nagre-render malaking impluwensya sa mga mambabasa at mga tao noong panahong iyon. Ang kanyang monologo ay puno ng isang matibay na paniniwala na ang "kulog ay dadagundong" at si Rus ay babangon.

Slide 7

Matapos ang lahat ng kanyang naranasan, si Yakim ay may lakas na manindigan para sa kanyang mga kababayan: "oo, maraming lasing na lalaki, ngunit may mas matitino, lahat sila ay mahusay na tao sa trabaho at sa pagsasaya."
Lugar ng pandama

Slide 8

Si Yakim ay may isang simula: siya ay mahilig sa mga sikat na kopya, na binili niya para sa kanyang anak. Sa panahon ng sunog, siya ay nagmamadaling matulog muna sa lahat ng mga kuwadro na gawa, at ang kanyang asawa ang mga icon. Ang kilos na ito ay nagpapatotoo sa espirituwalidad ng mga taong Ruso, na inuuna ang mga materyal na halaga.

Slide 9

Sa aming palagay, napakahusay ng pagtrato ng may-akda kay Yakim Nagoy bilang isang magsasaka. Itinayo niya siya bilang isang tao, ipinagtanggol ang lahat ng kaluluwa ng mga magsasaka, isang walang patid na tao at nagbigay sa kanya ng isang napaka kawili-wiling kapalaran isang buhay na hindi katulad ng ibang buhay magsasaka. At pinagkalooban niya ng pinakamahalagang bagay, ito ang pagtatatag ng mga espirituwal na halaga na mas mataas kaysa sa pisikal.
Ang saloobin ng may-akda sa karakter

Slide 10

Sa tulong ng isang larawan, nakikita natin ang ating bayani na walang pinagkaiba sa ibang mga magsasaka. Nagtatrabaho siya tulad ng iba at naglalasing. Nakikita natin siya tulad ng karamihan sa mga magsasaka.
Anong mga katangian ng personalidad ang ipinahayag:

Slide 11

Slide 12

Mula sa panig ng ibang mga tao, si Yakim ay tila hindi maintindihan sa kanila, dahil sa panahon ng sunog, una niyang iniligtas hindi ang kanyang pera, ngunit ang mga larawan. Si Yakim, tulad ng maraming tao, ay nagliligtas sa kung ano ang mahal sa kanya. At pinakamahal. Ang mga taong naglalarawan sa kanya ay itinuturing siyang isang "mahirap" na matanda

Slide 13

Ang panginoon, na dumating upang tingnan ang mga lalaki, ay nagpasya na pagtawanan sila dahil sa kanilang kalasingan, ngunit hiniling ni Yakim sa amo na ikaw ang "Huwag kang magkalat ng mga nakakabaliw na balita, mga walanghiyang tungkol sa amin!" From the master’s point of view, Yakim is a quitter na umiinom lang at mapagtatawanan.

Slide 14

Mula sa kanyang talambuhay ng karakter nalaman natin na: Si Yakim, isang kaawa-awang matandang lalaki, Minsan ay nanirahan sa St. Petersburg, ngunit napunta sa bilangguan: Nagpasya siyang makipagkumpitensya sa isang mangangalakal! Tulad ng isang gutay-gutay na piraso ng velcro, bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan at kumuha ng araro mula sa kanyang talambuhay ay masasabi natin na ang magsasaka na ito ay hindi nais na gumugol ng lahat ng kanyang mga taon sa mga nayon, gusto niya. mas magandang buhay, ngunit malungkot ang kanyang kapalaran. Pagbalik sa kanyang tinubuang-bayan, nagpatuloy siyang namuhay tulad ng lahat ng mga magsasaka at patuloy na nagtatrabaho at nagtatrabaho nang tapat.

Slide 15

Si Yakim, kasama ang mga bagong tao sa isang kapaligiran, ay hindi pinipigilan ang kanyang nagniningas na mga talumpati, sinabi niya ang lahat nang totoo. Mula dito maaari nating tapusin na sa isang bagong sitwasyon ang karakter na ito ay hindi magsisinungaling upang masiyahan ang sinuman. Sasabihin niya kung ano ang iniisip niya at itinuturing niyang tama.

Slide 16

Iniangat ni Yakim Nagoy ang problema ng pampublikong paglalasing. Sinabi niya na: mga sakuna, kahirapan - lahat ng ito ay nagbibigay-katwiran sa paglalasing ng magsasaka, at hindi sulit na sukatin ang magsasaka "ayon sa pamantayan ng master." Ang pag-inom ay nagpapatahimik sa isang tao kahit saglit at nakakapagpapahina ng kanyang galit. Gayundin sa tula, ibinibigay ni A.N. Nekrasov ang imahe na balang araw ay babangon muli si Rus, dahil ang monologo ni Yakima ay mayroon pa ring rebolusyonaryong kaugalian.
Problema sa lipunan at imahe

Slide 17

https://ru.wikisource.org/wiki/Who_lives_well_in_Russia (Nekrasov)/Part_one/Chapter_III._Drunk_night http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit-horosho/yakim-nagoy- obraz http://www.litra.ru/composition/get/coid/00069601184864045411/woid/00075401184773069188/ http://lit-helper.com/p_Harakteristika_geroev_Komu_na_Rusi_Njit-book /nekrasov / komu-na-rusi-zhit-horosho/obrazy-krestyan http://www.a4format.ru/pdf_files_bio2/4720a8c5.pdf http://all-biography.ru/books/nekrasov/komu-na-rusi-zhit - horosho/yakim-nagoy-obraz
Pinagmulan:

Slide 18

Ang gawain ay natapos ng mga mag-aaral sa ika-10 baitang: Mosunova Polina Kadnikova Maria Mukhina Lada

“Oo, lasing siya
Tao, kalaban niya ang panginoon
Nakahiga siya sa tiyan...

Sa mga linyang ito, ang isa sa mga larawan ng mga mahihirap na magsasaka ay ipinakilala sa tula ni Nekrasov - ang imahe ng Yakim Nagogo. Ang karakter na ito, tulad ng pitong wanderers, ay isang kolektibong imahe ng isang Ruso na magsasaka, kaya naman ang katangian ng imahe ni Yakim Nagogo sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ay napakahalaga para sa isang holistic na pag-unawa sa trabaho. .

Upang lumikha ng imaheng ito, ginamit ni Nekrasov ang pamamaraan ng "mga pangalan ng pagsasalita" - Si Yakim ay nagdadala ng apelyido Nagoy at nakatira sa nayon ng Bosovo, na malinaw na nagpapahiwatig ng kanyang kahirapan. Ang kwento ng buhay ni Yakima, ayon sa kanyang sarili, ay talagang hindi mayaman sa saya. Sa loob ng mahabang panahon ay nanirahan siya sa St. Petersburg upang kumita ng pera, ngunit pagkatapos, dahil sa isang demanda sa isang mangangalakal, napunta siya sa bilangguan. "Puspos-pusong parang malagkit na patpat," bumalik siya sa kanyang tinubuang-bayan, sa pagsusumikap na kanyang tinalikuran, at sa loob ng tatlumpung taon na ngayon ay nagtatrabaho siya nang walang reklamo.

Ang paglalarawan ng hitsura ni Yakima ay hindi maaaring pumukaw ng awa. Siya ay may "lubog na dibdib" at isang "nalulumbay" na tiyan, at ang kanyang buhok ay kahawig ng buhangin. Kasabay nito, sa paglalarawan ng hitsura ng bayani, ang isa pang bahagi ng kanyang imahe ay ipinahayag - ito ay isang tao na hindi maiugnay sa lupa, sa isang lawak na siya mismo ay nagsimulang maging katulad ng isang "bukol ng lupa", tulad ng isang “patong na pinutol ng araro”.

Ang ganitong mga paghahambing ay tradisyonal para sa alamat ng Russia, lalo na, sa taludtod na "Tungkol sa Yegoriy Khorobrom" mayroon ding paghahambing ng mga kamay ng tao na may balat ng puno. At hindi nakakagulat, dahil sa paglikha ng imaheng ito, ginamit ni Nekrasov ang maraming alamat, na pinupuno ang pagsasalita ng karakter sa mga paraphrase na kawikaan at biro. Ang mga mamamayang Ruso ay hindi mapaghihiwalay sa kanilang lupain at sa kanilang pananalita - ito ang nagiging malinaw sa malapit na pagkakakilala sa imahe ni Yakima. Kasabay nito, ang may-akda ay sumasalamin sa katotohanan na ang gayong buhay na ngayon ay hindi nagdudulot ng anumang kagalakan sa magsasaka, dahil siya ay nagtatrabaho hindi para sa kanyang sarili, ngunit para sa may-ari ng lupa.

Ang mambabasa ay iniharap sa isang tao na ang trabaho ay kinuha ang lahat ng kanyang lakas. Wala nang labasan sa buhay niya, maliban sa pag-inom. Si Yakim, na "gumagawa hanggang sa kamatayan, / umiinom hanggang sa kalahati ng kamatayan!..", ay hindi naiiba dito mula sa iba pang mga magsasaka. Pero may kasalanan ba siya dito? Hindi, at samakatuwid, sa bibig ng partikular na karakter na ito, naglagay si Nekrasov ng isang maapoy na pagsasalita ng pagtuligsa laban sa nakatanim na ideya ng magsasaka ng Russia bilang isang mapait na lasenggo.

"Huwag kang magkalat ng nakakabaliw, walang prinsipyong balita tungkol sa amin!" - ito ang hinihingi ni Yakim sa amo na naparito upang pagtawanan ang kalasingan ng magsasaka. Ang backbreaking na paggawa, ang mga resulta nito ay madalas na kinukuha ng may-ari ng lupa o sinisira ng sakuna, at hindi masusukat na kalungkutan - ito ang, sa kanyang opinyon, ay nagtutulak sa magsasaka sa paglalasing. Ngunit sa parehong oras, ang kanyang talumpati ay naghahatid ng pag-asa na sa paglipas ng panahon ay magbabago ang lahat: "hindi tayo madadaig ng mga hops!

" Sa tula na "Who Lives Well in Rus'," ang imahe ni Yakim ay hindi binubuo ng paglalasing lamang-ang versatility ng kanyang kaluluwa ay ipinapakita dito. Si Yakim ay may isang hilig: mahilig siya sa mga sikat na print, na binili niya para sa kanyang anak. Nang masunog ang kubo ni Yakima, ang una niyang ginawa ay kinuha ang mga larawang ito sa apoy, hindi ang kanyang ipon. Sa oras na iyon, ang kanyang asawa ay nagse-save ng mga icon, at ang lahat ng pera ng pamilya ay sinunog - 35 rubles. Ang pagkilos na ito ay ang pinakamahusay na katibayan ng espirituwalidad ng mga taong Ruso, na hindi inuuna ang mga materyal na halaga.

Ang pag-inom ay nagagawa ng isang tao na makalimutan ang kanyang sarili kahit saglit at i-moderate ang kanyang galit, ngunit isang araw "kulog ay umuungal" at si Rus' ay babangon. Inilalagay ni Nekrasov ang isang monologo na puno ng matibay na pananampalataya sa mga kaganapang ito sa bibig ng isang lasenggo, na perpektong naghahatid ng kanyang pag-unawa sa kaluluwa ng magsasaka at pagmamahal sa kanyang mga tao. Hindi nakakagulat na ang sipi mula sa tula tungkol sa Yakim Nagogo ay lalo na minamahal ng mga mambabasa ng "Who Lives Well in Rus'." Siya ang sinipi ng higit sa isang beses sa pamamahayag; ang mga rebolusyonaryo at iba pang mga manunulat ay umasa sa kanya sa kanilang mga gawa, lalo na sina N. Chernyshevsky at N. Dobrolyubov. Ang imahe ng Yakima ay kawili-wili pa rin ngayon, pangunahin dahil sa kanyang tunay na katapatan.