Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay nagsasabi tungkol sa paglalakbay ng pitong magsasaka sa buong Russia sa paghahanap ng masayang tao. Ang gawain ay isinulat noong huling bahagi ng 60s hanggang kalagitnaan ng 70s. XIX na siglo, pagkatapos ng mga reporma ni Alexander II at ang pagpawi ng serfdom. Ito ay nagsasabi tungkol sa isang post-reform society kung saan hindi lamang maraming mga lumang bisyo ang hindi nawala, ngunit maraming mga bago ang lumitaw. Ayon sa plano ni Nikolai Alekseevich Nekrasov, ang mga gumagala ay dapat na makarating sa St. Petersburg sa pagtatapos ng paglalakbay, ngunit dahil sa sakit at napipintong pagkamatay ng may-akda, ang tula ay nanatiling hindi natapos.

Ang akdang "Who Lives Well in Rus'" ay isinulat sa blangko na taludtod at inilarawan sa pang-istilo bilang Russian folk tales. Inaanyayahan ka naming basahin online ang isang buod ng "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov, bawat kabanata, na inihanda ng mga editor ng aming portal.

Pangunahing tauhan

nobela, Demyan, Luke, Ang magkapatid na Gubin na sina Ivan at Mitrodor, singit, Prov- pitong magsasaka na nagpunta upang maghanap ng masayang tao.

Iba pang mga character

Ermil Girin- ang unang "kandidato" para sa titulong masuwerteng tao, isang tapat na mayor, na iginagalang ng mga magsasaka.

Matryona Korchagina(Asawa ng Gobernador) - isang babaeng magsasaka, na kilala sa kanyang nayon bilang isang "maswerteng babae".

Matipid- lolo ng asawa Matryona Korchagina. Isang daang taong gulang na lalaki.

Prinsipe Utyatin(Huli) - matandang may-ari ng lupa, isang malupit na kung saan ang kanyang pamilya, sa kasunduan sa mga magsasaka, ay hindi nagsasalita tungkol sa pagpawi ng serfdom.

Vlas- magsasaka, mayor ng isang nayon na dating pag-aari ni Utyatin.

Grisha Dobrosklonov- seminarista, anak ng isang klerk, nangangarap ng pagpapalaya ng mga mamamayang Ruso; ang prototype ay ang rebolusyonaryong demokrata na si N. Dobrolyubov.

Bahagi 1

Prologue

Pitong lalaki ang nagtatagpo sa "landas ng haligi": sina Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Gubin (Ivan at Mitrodor), matandang lalaki na si Pakhom at Prov. Ang distrito kung saan sila nagmula ay tinawag ng may-akda na Terpigorev, at ang "katabing mga nayon" kung saan nagmula ang mga lalaki ay tinatawag na Zaplatovo, Dyryaevo, Razutovo, Znobishino, Gorelovo, Neelovo at Neurozhaiko, kaya ginamit sa tula masining na pamamaraan"nag-uusap" na mga pangalan.

Nagtipon ang mga lalaki at nagtalo:
Sino ang masaya?
Libre sa Rus'?

Ang bawat isa sa kanila ay nagpipilit sa kanyang sarili. Ang isa ay sumisigaw na ang buhay ay pinaka-malaya para sa may-ari ng lupa, ang isa pa ay para sa opisyal, ang pangatlo para sa pari, "ang mataba ang tiyan na mangangalakal," "ang marangal na boyar, ang ministro ng soberanya," o ang tsar.

Mula sa labas ay tila may nakitang kayamanan ang mga lalaki sa daan at ngayon ay pinaghahati-hati nila ito sa kanilang sarili. Nakalimutan na ng mga lalaki kung anong negosyo ang kanilang iniwan sa bahay (ang isa ay magbibinyag ng bata, ang isa ay pupunta sa palengke...), at sila ay pumunta sa Diyos na alam kung saan hanggang sa sumapit ang gabi. Dito lamang huminto ang mga lalaki at, "sinisisi ang gulo sa diyablo," umupo upang magpahinga at ipagpatuloy ang pagtatalo. Malapit na itong mag-away.

Itinulak ni Roman si Pakhomushka,
Tinulak ni Demyan si Luka.

Ang labanan ay nagpaalarma sa buong kagubatan, isang alingawngaw ang nagising, ang mga hayop at mga ibon ay nag-alala, isang baka ang umuungol, isang kuku na tumili, ang mga jackdaw ay tumili, ang soro, na kanina pa nakikinig sa mga lalaki, ay nagpasya na tumakas.

At pagkatapos ay mayroong warbler
Maliit na sisiw na may takot
Nahulog mula sa pugad.

Nang matapos ang laban, pinapansin ng mga lalaki ang sisiw na ito at hinuhuli ito. Ito ay mas madali para sa isang ibon kaysa sa isang tao, sabi ni Pakhom. Kung mayroon siyang mga pakpak, lilipad siya sa buong Rus upang malaman kung sino ang pinakamahusay na nakatira dito. "We wouldn't even need wings," idinagdag ng iba, magkakaroon lang sila ng ilang tinapay at "isang timba ng vodka," pati na rin ang mga pipino, kvass at tsaa. Pagkatapos ay susukatin nila ang lahat ng "Nanay Rus' gamit ang kanilang mga paa."

Habang binibigyang-kahulugan ito ng mga lalaki, isang warbler ang lumipad sa kanila at hiniling sa kanila na palayain ang kanyang sisiw. Para sa kanya ay magbibigay siya ng maharlikang pantubos: lahat ng gusto ng mga lalaki.

Sumang-ayon ang mga lalaki, at ipinakita sa kanila ng warbler ang isang lugar sa kagubatan kung saan inililibing ang isang kahon na may sariling naka-assemble na tablecloth. Pagkatapos ay ginaya niya ang kanilang mga damit upang hindi sila masira, upang ang kanilang mga sapatos na bast ay hindi masira, ang kanilang mga balot sa paa ay hindi mabulok, at ang mga kuto ay hindi dumarami sa kanilang mga katawan, at lumipad palayo "kasama ang kanyang ipinanganak na sisiw." Sa paghihiwalay, binabalaan ng chiffchaff ang magsasaka: maaari silang humingi ng mas maraming pagkain mula sa self-assembled tablecloth hangga't gusto nila, ngunit hindi ka maaaring humingi ng higit sa isang balde ng vodka sa isang araw:

At minsan at dalawang beses - ito ay matutupad
Sa pakiusap mo,
At sa ikatlong pagkakataon ay magkakaroon ng gulo!

Ang mga magsasaka ay sumugod sa kagubatan, kung saan sila ay talagang nakahanap ng isang self-assembled tablecloth. Tuwang-tuwa, naghahanda sila ng isang piging at nanumpa: hindi na uuwi hangga't hindi nila tiyak na "sino ang namumuhay nang masaya at payapa sa Rus'?"

Dito na magsisimula ang kanilang paglalakbay.

Kabanata 1. Pop

Ang isang malawak na landas na may linya na may mga puno ng birch ay umaabot sa malayo. Dito, ang mga lalaki ay nakatagpo ng karamihan sa mga "maliit na tao" - mga magsasaka, artisan, pulubi, sundalo. Hindi man lang sila tinatanong ng mga manlalakbay: anong uri ng kaligayahan ang naroon? Pagsapit ng gabi, sinalubong ng mga lalaki ang pari. Hinaharangan ng mga lalaki ang kanyang dinadaanan at yumuko. Bilang tugon sa tahimik na tanong ng pari: ano ang gusto nila?, sinabi ni Luka ang tungkol sa pagtatalo na nagsimula at nagtanong: "Matamis ba ang buhay ng pari?"

Ang pari ay nag-isip nang mahabang panahon, at pagkatapos ay sinagot iyon, dahil kasalanan ang magreklamo laban sa Diyos, ilalarawan lamang niya ang kanyang buhay sa mga lalaki, at sila mismo ang mag-iisip kung ito ay mabuti.

Ang kaligayahan, ayon sa pari, ay nakasalalay sa tatlong bagay: "kapayapaan, kayamanan, karangalan." Ang pari ay hindi nakakaalam ng kapayapaan: ang kanyang ranggo ay nakukuha sa pamamagitan ng pagsusumikap, at pagkatapos ay ang isang mahirap ding paglilingkod ay magsisimula;

Ang sitwasyon ay hindi mas mahusay na may karangalan: ang pari ay nagsisilbing isang bagay para sa mga witticism karaniwang tao, ang mga malalaswang kwento, biro at pabula ay isinulat tungkol sa kanya, na hindi nag-iingat hindi lamang sa kanyang sarili, kundi pati na rin sa kanyang asawa at mga anak.

Ang huling bagay na natitira ay kayamanan, ngunit kahit na dito ang lahat ay nagbago nang matagal na ang nakalipas. Oo, may mga pagkakataon na pinarangalan ng mga maharlika ang pari, naglaro ng magagandang kasalan at dumating sa kanilang mga ari-arian upang mamatay - iyon ang trabaho ng mga pari, ngunit ngayon "ang mga may-ari ng lupa ay nakakalat sa malayong mga dayuhang lupain." Kaya lumalabas na ang pari ay kontento sa mga bihirang tansong nikel:

Ang magsasaka mismo ay nangangailangan
At ikalulugod kong ibigay ito, ngunit wala...

Nang matapos ang kanyang talumpati, umalis ang pari, at sinalakay ng mga nag-aaway si Lucas na may mga paninisi. Pinagkaisa nilang inakusahan siya ng katangahan, sa katotohanan na sa unang tingin pa lang ay tila komportable na sa kanya ang pabahay ng pari, ngunit hindi niya ito maisip nang mas malalim.

Ano ang kinuha mo? matigas ang ulo!

Malamang na bugbugin ng mga lalaki si Luka, ngunit pagkatapos, sa kanyang kaligayahan, sa liko ng kalsada, muling lumitaw ang "mabagsik na mukha ng pari" ...

Kabanata 2. Rural fair

Ang mga lalaki ay nagpatuloy sa kanilang paglalakbay, at ang kanilang daan ay dumadaan sa mga walang laman na nayon. Sa wakas ay nakilala nila ang sakay at tinanong siya kung saan nawala ang mga naninirahan.

Pumunta kami sa nayon ng Kuzminskoye,
Ngayon ay may fair...

Pagkatapos ay nagpasya ang mga gumagala na pumunta din sa perya - paano kung doon nagtatago ang "nabubuhay na masaya"?

Ang Kuzminskoye ay isang mayaman, kahit na maruming nayon. Mayroon itong dalawang simbahan, isang paaralan (sarado), isang maruming hotel at kahit isang paramedic. Kaya naman mayaman ang perya, at higit sa lahat may mga tavern, "labing isang taberna," at wala silang oras para magbuhos ng inumin para sa lahat:

Oh pagkauhaw ng Orthodox,
Ang galing mo!

Maraming mga lasing sa paligid. Pinagalitan ng isang lalaki ang isang putol na palakol, at ang lolo ni Vavil, na nangako na magdadala ng sapatos para sa kanyang apo, ngunit ininom ang lahat ng pera, ay malungkot sa tabi niya. Naaawa ang mga tao sa kanya, ngunit walang makakatulong - sila mismo ay walang pera. Sa kabutihang palad, isang "master" ang nangyari, si Pavlusha Veretennikov, at bumili siya ng sapatos para sa apo ni Vavila.

Nagbebenta din ang Ofeni (nagbebenta ng libro) sa perya, ngunit ang pinaka-mababang kalidad na mga libro, pati na rin ang mas makapal na mga larawan ng mga heneral, ay in demand. At walang nakakaalam kung darating ang panahon kung kailan:

Belinsky at Gogol
Magmumula ba ito sa palengke?

Pagsapit ng gabi ang lahat ay nalalasing na kahit ang simbahan na may kampana nito ay tila nanginginig, at ang mga lalaki ay umalis sa nayon.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Ito ay isang tahimik na gabi. Ang mga lalaki ay naglalakad sa kahabaan ng "daang-boses" na kalsada at naririnig ang mga pag-agaw ng mga pag-uusap ng ibang tao. Pinag-uusapan nila ang tungkol sa mga opisyal, tungkol sa mga suhol: "At nagbigay kami ng limampung dolyar sa klerk: Gumawa kami ng isang kahilingan," narinig nila. mga awiting pambabae na may kahilingang "magmahal". Ibinaon ng isang lasing na lalaki ang kanyang mga damit sa lupa, na tinitiyak sa lahat na "inililibing niya ang kanyang ina." Sa sign ng kalsada, muling nakilala ng mga gumagala si Pavel Veretennikov. Nakikipag-usap siya sa mga magsasaka, nagsusulat ng kanilang mga kanta at kasabihan. Sa pagkakaroon ng sapat na pagkakasulat, sinisisi ni Veretennikov ang mga magsasaka sa maraming pag-inom - "nakakahiya na makita!" Tutol sila sa kanya: umiinom ang magsasaka dahil sa kalungkutan, at kasalanan ang hatulan o inggit sa kanya.

Ang pangalan ng tumututol ay Yakim Goly. Isinulat din ni Pavlusha ang kanyang kuwento sa isang libro. Kahit sa kanyang kabataan, si Yakim ay bumili ng mga sikat na kopya para sa kanyang anak at gustung-gusto niyang tingnan ang mga ito tulad ng sa bata. Kapag nagkaroon ng sunog sa kubo, ang unang bagay na ginawa niya ay nagmamadaling magpunit ng mga larawan mula sa mga dingding, kaya't ang lahat ng kanyang naipon, tatlumpu't limang rubles, ay nasunog. Ngayon ay nakakakuha siya ng 11 rubles para sa isang natunaw na bukol.

Nang makarinig ng sapat na mga kuwento, ang mga gumagala ay umupo upang i-refresh ang kanilang sarili, pagkatapos ay ang isa sa kanila, si Roman, ay nananatili sa balde ng vodka ng bantay, at ang iba ay muling nakikihalubilo sa karamihan sa paghahanap ng masaya.

Kabanata 4. Masaya

Naglalakad ang mga wanderers sa karamihan at tinatawag ang masaya na lumitaw. Kung ang isang tulad ay lilitaw at sabihin sa kanila ang tungkol sa kanyang kaligayahan, pagkatapos ay ituturing siya sa vodka.

Pinagtatawanan ng mga matino ang gayong mga talumpati, ngunit nabubuo ang malaking pila ng mga lasing. Nauna ang sexton. Ang kanyang kaligayahan, sa kanyang mga salita, ay "sa kasiyahan" at sa "kosushechka" na ibinuhos ng mga lalaki. Itinaboy ang sexton, at lumitaw ang isang matandang babae na, sa isang maliit na tagaytay, "hanggang sa isang libong singkamas ang ipinanganak." Ang susunod na susubukan ang kanyang kapalaran ay isang sundalo na may mga medalya, "halos nabubuhay siya, ngunit gusto niya ng inumin." Ang kaligayahan niya ay kahit gaano pa siya pinahirapan sa serbisyo, nananatili pa rin siyang buhay. Dumating din ang isang tagaputol ng bato na may malaking martilyo, isang magsasaka na labis na pinaghirapan ang sarili sa serbisyo ngunit halos hindi pa rin ito nakauwi, isang taong bakuran na may sakit na "marangal" - gout. Ipinagmamalaki ng huli na sa loob ng apatnapung taon ay nakatayo siya sa hapag ng Kanyang Serene Highness, nagdila ng mga plato at tinatapos ang mga baso ng dayuhang alak. Pinaalis din siya ng mga lalaki, dahil mayroon silang simpleng alak, "hindi para sa iyong mga labi!"

Hindi lumiliit ang pila para sa mga manlalakbay. Ang Belarusian na magsasaka ay masaya na dito kumakain siya ng tinapay ng rye, dahil sa kanyang tinubuang-bayan ay naghurno lamang sila ng tinapay na may ipa, at nagdulot ito ng kakila-kilabot na mga cramp sa tiyan. Ang isang lalaki na may nakatiklop na cheekbone, isang mangangaso, ay masaya na nakaligtas siya sa pakikipaglaban sa oso, habang ang iba pa sa kanyang mga kasama ay pinatay ng mga oso. Pati mga pulubi ay dumarating: natutuwa sila na may limos na ipapakain sa kanila.

Sa wakas, ang balde ay walang laman, at napagtanto ng mga gumagala na hindi sila makakatagpo ng kaligayahan sa ganitong paraan.

Hoy, kaligayahan ng tao!
Tumutulo, may mga patch,
Humpback na may kalyo,
Umuwi kana!

Dito pinayuhan sila ng isa sa mga taong lumapit sa kanila na "itanong kay Ermila Girin," dahil kung hindi siya magiging masaya, wala nang hahanapin. Si Ermila ay isang simpleng tao na nakamit ang dakilang pagmamahal ng mga tao. Sinabi sa mga gumagala ang sumusunod na kuwento: Minsan ay nagkaroon ng gilingan si Ermila, ngunit nagpasya silang ibenta ito para sa mga utang. Nagsimula ang pag-bid; talagang gustong bilhin ng mangangalakal na si Altynnikov ang gilingan. Nagtagumpay si Ermila sa kanyang presyo, ngunit ang problema ay wala siyang dalang pera upang magdeposito. Pagkatapos ay humingi siya ng isang oras na pagkaantala at tumakbo sa palengke para humingi ng pera sa mga tao.

At isang himala ang nangyari: natanggap ni Yermil ang pera. Sa lalong madaling panahon ay nakuha niya ang isang libo na kailangan niya upang bilhin ang gilingan. At pagkaraan ng isang linggo sa plaza ay nagkaroon ng mas kahanga-hangang tanawin: "kinakalkula ni Yermil ang mga tao", ipinamahagi niya ang pera sa lahat at matapat. Isang dagdag na ruble na lang ang natitira, at patuloy na nagtanong si Yermil hanggang sa paglubog ng araw kung kanino iyon.

Naguguluhan ang mga gumagala: sa anong kulam nakuha ni Yermil ang ganoong tiwala mula sa mga tao. Sinasabi sa kanila na ito ay hindi pangkukulam, ngunit ang katotohanan. Si Girin ay nagsilbi bilang isang klerk sa isang opisina at hindi kailanman kumuha ng kahit na isang sentimo mula sa sinuman, ngunit tumulong sa payo. Hindi nagtagal namatay ang matandang prinsipe, at inutusan ng bago ang mga magsasaka na pumili ng isang burgomaster. Sa pagkakaisa, "anim na libong kaluluwa, ang buong ari-arian," sigaw ni Yermila - kahit bata pa, mahal niya ang katotohanan!

Minsan lang "nagkanulo si Yermil sa kanyang kaluluwa" nang hindi niya kinuha ang kanyang nakababatang kapatid na si Mitri, na pinalitan siya ng anak ni Nenila Vlasyevna. Ngunit pagkatapos ng pagkilos na ito, labis siyang pinahirapan ng konsensiya ni Yermil kaya hindi nagtagal ay sinubukan niyang magbigti. Si Mitri ay ibinigay bilang isang recruit, at ang anak ni Nenila ay ibinalik sa kanya. Si Yermil, sa mahabang panahon, ay wala sa sarili, "siya ay nagbitiw sa kanyang posisyon," ngunit sa halip ay umupa ng isang gilingan at naging "mas minamahal ng mga tao kaysa dati."

Ngunit narito ang pari ay nakikialam sa pag-uusap: lahat ng ito ay totoo, ngunit ang pagpunta kay Yermil Girin ay walang silbi. Nakaupo siya sa kulungan. Nagsimulang sabihin ng pari kung paano ito nangyari - nagrebelde ang nayon ng Stolbnyaki at nagpasya ang mga awtoridad na tawagan si Yermil - makikinig ang kanyang mga tao.

Naputol ang kwento ng mga sigaw: nahuli nila ang magnanakaw at hinampas. Ang magnanakaw ay lumalabas na ang parehong footman na may "marangal na karamdaman", at pagkatapos ng paghampas ay tumakas siya na parang nakalimutan na niya ang tungkol sa kanyang karamdaman.
Nagpaalam naman ang pari na nangakong tatapusin ang pagkukuwento sa susunod na pagkikita nila.

Kabanata 5. May-ari ng lupa

Sa iyong sarili karagdagang landas Nakilala ng mga lalaki ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasich Obolt-Obolduev. Ang may-ari ng lupa ay natakot sa una, pinaghihinalaang sila ay mga magnanakaw, ngunit, nang malaman kung ano ang problema, siya ay tumawa at nagsimulang magkuwento. Tinunton niya ang kanyang marangal na pamilya pabalik sa Tatar Oboldui, na binalatan ng isang oso para sa libangan ng empress. Ibinigay niya ang tela ng Tatar para dito. Ganyan ang mga marangal na ninuno ng may-ari ng lupa...

Ang batas ay ang aking hangarin!
Pulis ko ang kamao!

Gayunpaman, hindi lahat ng pagiging mahigpit; Minahal siya ng lahat ng mga lingkod, binigyan siya ng mga regalo, at siya ay parang isang ama sa kanila. Ngunit nagbago ang lahat: ang mga magsasaka at lupa ay inalis sa may-ari ng lupa. Ang tunog ng palakol ay maririnig mula sa mga kagubatan, lahat ay nawasak, mga bahay-inuman ay bumubukal sa halip na mga estates, sapagkat ngayon ay wala nang nangangailangan ng sulat. At sumigaw sila sa mga may-ari ng lupain:

Gumising ka, inaantok na may-ari ng lupa!
Tayo! - aral! trabaho!..

Ngunit paano magtrabaho ang isang may-ari ng lupa, na nakasanayan na sa isang bagay na ganap na naiiba mula pagkabata? Wala silang natutunan, at "akala nila mabubuhay sila nang ganito magpakailanman," ngunit iba ang nangyari.

Ang may-ari ng lupa ay nagsimulang umiyak, at ang mabubuting magsasaka ay halos umiyak kasama niya, na nag-iisip:

Naputol ang dakilang tanikala,
Napunit at napunit:
Isang paraan para sa panginoon,
Walang pakialam ang iba!..

Bahagi 2

Huli

Kinabukasan, ang mga lalaki ay pumunta sa mga pampang ng Volga, sa isang malaking dayami. Halos hindi pa sila nagsimulang makipag-usap sa mga lokal nang magsimula ang musika at tatlong bangka ang nakadaong sa dalampasigan. Sa kanila marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, maliit na barchat, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo. Sinisiyasat ng matanda ang paggapas, at lahat ay yumuko sa kanya halos sa lupa. Sa isang lugar ay huminto siya at inutusang tangayin ang tuyong dayami: ang dayami ay mamasa-masa pa. Ang walang katotohanan na utos ay agad na isinasagawa.

Namangha ang mga gumagala:
lolo!
Anong kahanga-hangang matandang lalaki?

Lumalabas na ang matandang lalaki - si Prinsipe Utyatin (tinawag siya ng mga magsasaka na Huling Isa) - nang malaman ang tungkol sa pag-aalis ng serfdom, "nalinlang" at nagkasakit ng isang stroke. Inihayag sa kanyang mga anak na sila ay nagtaksil sa mga mithiin ng may-ari ng lupa, hindi nila kayang ipagtanggol, at kung gayon, sila ay maiiwan nang walang mana. Natakot ang mga anak at hinikayat ang mga magsasaka na lokohin ng kaunti ang may-ari ng lupa, na may ideya na pagkatapos ng kanyang kamatayan ay bibigyan nila ang nayon ng mga parang baha. Sinabi sa matanda na inutusan ng tsar na ibalik ang mga serf sa mga may-ari ng lupa, natuwa ang prinsipe at tumayo. Kaya't ang komedya na ito ay nagpapatuloy hanggang ngayon. Ang ilang mga magsasaka ay natutuwa tungkol dito, halimbawa, ang bakuran ng Ipat:

Sabi ni Ipat: “Magsaya ka!
At ako ang mga prinsipe ng Utyatin
Serf - at iyon ang buong kwento!"

Ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang katotohanan na kahit na sa kalayaan ay may magtutulak sa kanya. Isang araw, sinabi niya sa master ang lahat nang direkta, at siya ay na-stroke. Pagkagising, inutusan niya na hampasin si Agap, at ang mga magsasaka, upang hindi maihayag ang panlilinlang, ay dinala siya sa kuwadra, kung saan inilagay nila ang isang bote ng alak sa harap niya: uminom at sumigaw ng mas malakas! Namatay si Agap nang gabi ring iyon: mahirap para sa kanya na yumuko...

Ang mga gala ay dumalo sa kapistahan ng Huling Isa, kung saan siya ay nagbibigay ng isang talumpati tungkol sa mga pakinabang ng serfdom, at pagkatapos ay humiga sa isang bangka at nakatulog dito habang kumakanta. walang hanggang pagtulog. Ang nayon ng Vakhlaki ay bumuntong-hininga nang may taimtim na kaluwagan, ngunit walang nagbibigay sa kanila ng parang - ang pagsubok ay nagpapatuloy hanggang ngayon.

Bahagi 3

Babaeng magsasaka

"Hindi lahat ay nasa pagitan ng mga lalaki
Hanapin ang masaya
Pakiramdam natin ang mga babae!"

Sa mga salitang ito, ang mga gumagala ay pumunta kay Korchagina Matryona Timofeevna, ang gobernador, isang magandang babae na 38 taong gulang, na, gayunpaman, ay tinatawag na ang kanyang sarili na isang matandang babae. Siya ay nagsasalita tungkol sa kanyang buhay. Pagkatapos ay masaya lang ako, habang lumalaki ako sa bahay ng aking mga magulang. Ngunit mabilis na lumipad ang pagkababae, at ngayon ay nililigawan na si Matryona. Ang kanyang mapapangasawa ay si Philip, guwapo, mapula at malakas. Mahal niya ang kanyang asawa (ayon sa kanya, isang beses lang niya itong binugbog), ngunit hindi nagtagal ay pumasok siya sa trabaho, at iniwan siya kasama ang kanyang malaki, ngunit dayuhan sa Matryona, pamilya.

Nagtatrabaho si Matryona para sa kanyang nakatatandang hipag, sa kanyang mahigpit na biyenan, at sa kanyang biyenan. Wala siyang kagalakan sa kanyang buhay hanggang sa isinilang ang kanyang panganay na anak na si Demushka.

Sa buong pamilya, tanging ang matandang lolo na si Savely, ang "bayani ng Banal na Ruso", na nabubuhay pagkatapos ng dalawampung taong mahirap na paggawa, ang naaawa kay Matryona. Napunta siya sa mahirap na trabaho para sa pagpatay sa isang German manager na hindi nagbigay sa mga lalaki ng isang libreng minuto. Maraming sinabi si Savely kay Matryona tungkol sa kanyang buhay, tungkol sa “Russian heroism.”

Ipinagbabawal ng biyenan si Matryona na dalhin si Demushka sa bukid: hindi siya gaanong nakikipagtulungan sa kanya. Inaalagaan ng lolo ang bata, ngunit isang araw ay nakatulog ito at ang bata ay kinakain ng mga baboy. Pagkaraan ng ilang oras, nakilala ni Matryona si Savely sa libingan ni Demushka, na nagsisi sa Sand Monastery. Pinatawad niya ito at dinala sa bahay, kung saan namatay ang matanda.

Si Matryona ay may iba pang mga anak, ngunit hindi niya makalimutan si Demushka. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang gustong hagupitin para sa isang tupang dinala ng isang lobo, ngunit si Matryona ang tumanggap ng parusa sa kanyang sarili. Noong siya ay buntis kay Liodorushka, kailangan niyang pumunta sa lungsod at hilingin ang pagbabalik ng kanyang asawa, na dinala sa hukbo. Nanganak mismo si Matryona sa waiting room, at tinulungan siya ng asawa ng gobernador na si Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya. Mula noon, si Matryona ay "niluwalhati bilang isang masuwerteng babae at binansagan ang asawa ng gobernador." Ngunit anong uri ng kaligayahan iyon?

Ito ang sinabi ni Matryonushka sa mga gumagala at idinagdag: hindi sila makakahanap ng isang masayang babae sa mga kababaihan, ang mga susi sa kaligayahan ng babae ay nawala, at kahit na ang Diyos ay hindi alam kung saan sila mahahanap.

Bahagi 4

Pista para sa buong mundo

May kapistahan sa nayon ng Vakhlachina. Nagtipon ang lahat dito: ang mga gumagala, si Klim Yakovlich, at si Vlas ang matanda. Kabilang sa piging ang dalawang seminarista, sina Savvushka at Grisha, mabuti, simpleng mga lalaki. Sila, sa kahilingan ng mga tao, ay kumakanta ng isang "masayang" kanta, pagkatapos ay kanilang turn na iba't ibang kwento. Mayroong isang kuwento tungkol sa isang "huwarang alipin - si Yakov na tapat," na sumunod sa kanyang panginoon sa buong buhay niya, tinupad ang lahat ng kanyang mga kapritso at nagalak kahit na sa mga pambubugbog ng kanyang panginoon. Nang ibigay ng master ang kanyang pamangkin bilang isang sundalo, nagsimulang uminom si Yakov, ngunit hindi nagtagal ay bumalik sa master. Gayunpaman, hindi siya pinatawad ni Yakov, at nagawang maghiganti kay Polivanov: dinala niya siya, na namamaga ang kanyang mga binti, sa kagubatan, at doon ay nagbigti siya sa isang puno ng pino sa itaas ng master.

Nagkakaroon ng pagtatalo tungkol sa kung sino ang pinakamakasalanan. Ang gumagala ng Diyos na si Jonas ay nagkuwento ng “dalawang makasalanan,” tungkol sa magnanakaw na si Kudeyar. Ginising ng Panginoon ang kanyang budhi at ipinataw ang isang penitensiya sa kanya: putulin ang isang malaking puno ng oak sa kagubatan, pagkatapos ay patatawarin ang kanyang mga kasalanan. Ngunit nahulog lamang ang oak nang iwisik ito ni Kudeyar ng dugo ng malupit na Pan Glukhovsky. Tutol si Ignatius Prokhorov kay Jonah: ang kasalanan ng magsasaka ay mas malaki pa rin, at nagkuwento tungkol sa pinuno. Itinago niya ang huling habilin ng kanyang amo, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka bago siya mamatay. Ngunit ang pinuno, na naakit ng pera, ay pinunit ang kanyang kalayaan.

Nanlumo ang karamihan. Ang mga kanta ay inaawit: "Gutom", "Soldier's". Ngunit darating ang oras sa Rus' para sa magagandang kanta. Kinumpirma ito ng dalawang kapatid na seminarista, sina Savva at Grisha. Ang seminarian na si Grisha, ang anak ng isang sexton, ay siguradong alam na mula pa sa edad na labinlimang taong gulang na gusto niyang ialay ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga tao. Ang pagmamahal sa kanyang ina ay sumasailalim sa kanyang puso sa pagmamahal sa lahat ng Vakhlachin. Naglalakad si Grisha sa kanyang lupain at kumakanta ng isang kanta tungkol kay Rus':

Kawawa ka rin
Sagana ka rin
Ikaw ay makapangyarihan
Wala ka ring kapangyarihan
Nanay Rus'!

At ang kanyang mga plano ay hindi mawawala: ang kapalaran ay naghahanda para kay Grisha "isang maluwalhating landas, isang mahusay na pangalan para sa tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia." Samantala, kumakanta si Grisha, at nakakalungkot na hindi siya naririnig ng mga gumagala, dahil mauunawaan nila na nakahanap na sila ng isang masayang tao at makakauwi na.

Konklusyon

Tinatapos nito ang hindi natapos na mga kabanata ng tula ni Nekrasov. Gayunpaman, kahit na mula sa mga nakaligtas na bahagi, ang mambabasa ay iniharap sa isang malakihang larawan ng post-reporma Rus', na may sakit ay natututong mamuhay sa isang bagong paraan. Ang hanay ng mga problema na itinaas ng may-akda sa tula ay napakalawak: ang mga problema ng laganap na paglalasing, na sumisira sa mga mamamayang Ruso (hindi para sa wala na ang isang balde ng vodka ay inaalok bilang isang gantimpala sa masuwerteng isa!) mga problema ng kababaihan, ang hindi maalis sikolohiya ng alipin(naglalahad ng halimbawa ni Jacob, Ipat) at pangunahing problema kaligayahan ng mga tao. Karamihan sa mga problemang ito, sa kasamaang-palad, sa isang antas o iba pa ay nananatiling may kaugnayan ngayon, kaya't ang gawain ay napakapopular, at maraming mga panipi mula dito ang pumasok sa pang-araw-araw na pananalita. Teknikal na komposisyon Ang paglalakbay ng mga pangunahing tauhan ay naglalapit sa tula sa isang nobelang pakikipagsapalaran, na ginagawang madali itong basahin at may malaking interes.

Ang isang maikling muling pagsasalaysay ng "Who Lives Well in Rus'" ay nagbibigay lamang ng pinakapangunahing nilalaman ng tula para sa isang mas tumpak na ideya ng trabaho, inirerekumenda namin na basahin mo ang buong bersyon ng "Who Lives Well in Rus'. ”

Pagsubok sa tula na "Who Lives Well in Rus'"

Pagkatapos magbasa buod maaari mong subukan ang iyong kaalaman sa pamamagitan ng pagkuha ng pagsusulit na ito.

Retelling rating

Average na rating: 4.3. Kabuuang mga rating na natanggap: 14502.

Si Nikolai Alekseevich Nekrasov ay kilala sa kanyang mga kamag-anak, hindi pangkaraniwang mga gawa sa buong mundo. Ang kanyang dedikasyon sa mga karaniwang tao, buhay magsasaka, ang panahon ng maikling pagkabata at patuloy na paghihirap sa panahon buhay may sapat na gulang sanhi hindi lamang pampanitikan, kundi pati na rin sa makasaysayang interes.

Ang mga gawa tulad ng "Who Lives Well in Rus'" ay isang tunay na iskursiyon sa 60s ng ika-19 na siglo. Literal na inilulubog ng tula ang mambabasa sa mga kaganapan ng post-serfdom. Isang paglalakbay sa paghahanap ng masayang tao Imperyo ng Russia, naglalantad ng maraming suliranin ng lipunan, nagpinta ng isang walang bahid na larawan ng realidad at nag-iisip tungkol sa kinabukasan ng isang bansang nangangahas na mamuhay sa bagong paraan.

Ang kasaysayan ng paglikha ng tula ni Nekrasov

Ang eksaktong petsa kung kailan nagsimula ang paggawa sa tula ay hindi alam. Ngunit ang mga mananaliksik ng gawain ni Nekrasov ay nakakuha ng pansin sa katotohanan na sa kanyang unang bahagi ay binanggit niya ang mga Pole na ipinatapon. Ginagawa nitong posible na ipagpalagay na ang ideya ng makata para sa tula ay lumitaw noong mga 1860-1863, at sinimulan itong isulat ni Nikolai Alekseevich noong 1863. Bagaman ang mga sketch ng makata ay maaaring gawin nang mas maaga.

Hindi lihim na si Nikolai Nekrasov ay gumugol ng napakatagal na oras sa pagkolekta ng materyal para sa kanyang bagong gawaing patula. Ang petsa sa manuskrito pagkatapos ng unang kabanata ay 1865. Ngunit ang petsang ito ay nangangahulugan na ang gawain sa kabanata na "Ang May-ari ng Lupa" ay natapos sa taong ito.

Ito ay kilala na simula noong 1866, sinubukan ng unang bahagi ng gawain ni Nekrasov na makita ang liwanag ng araw. Sa loob ng apat na taon, sinubukan ng may-akda na i-publish ang kanyang trabaho at patuloy na nahulog sa ilalim ng kawalang-kasiyahan at malupit na pagkondena ng censorship. Sa kabila nito, nagpatuloy ang paggawa sa tula.

Kailangang ilathala ito ng makata nang unti-unti sa parehong magasing Sovremennik. Kaya ito ay nai-publish sa loob ng apat na taon, at sa lahat ng mga taon na ito ang censor ay hindi nasisiyahan. Ang makata mismo ay patuloy na napapailalim sa pagpuna at pag-uusig. Samakatuwid, itinigil niya ang kanyang trabaho nang ilang sandali, at nagawang simulan itong muli noong 1870 lamang. Sa bagong yugto ng pag-usbong ng kanyang pagkamalikhain sa panitikan, lumikha siya ng tatlo pang bahagi ng tulang ito, na isinulat noong magkaibang panahon:

✪ "Ang Huling Isa" - 1872.
✪ "Babaeng Magsasaka" -1873.
✪ "Isang kapistahan para sa buong mundo" - 1876.

Nais ng makata na magsulat ng ilang higit pang mga kabanata, ngunit ginagawa niya ang kanyang tula sa panahon na nagsimula siyang magkasakit, kaya't ang kanyang karamdaman ay humadlang sa kanya upang maisakatuparan ang mga balakang ito. Ngunit gayon pa man, napagtanto na malapit na siyang mamatay, sinubukan ni Nikolai Alekseevich sa kanyang huling bahagi na tapusin ito upang ang buong tula ay may lohikal na pagkakumpleto.

Ang balangkas ng tula na "Who Lives Well in Rus'"

Sa isa sa mga volost, sa isang malawak na kalsada, mayroong pitong lalaki na nakatira sa mga kalapit na nayon. At iniisip nila ang isang tanong: sino ang nagmamalasakit sa kanila? katutubong lupain maganda ang buhay. At naging masama ang kanilang pag-uusap na hindi nagtagal ay nauwi sa pagtatalo. Malalim na ang gabi, ngunit hindi nila malutas ang hindi pagkakaunawaan. At biglang napansin ng mga lalaki na malayo na ang nilakad nila, nadala sa usapan. Kaya naman, nagpasya silang hindi na umuwi, kundi magpalipas ng gabi sa clearing. Ngunit nagpatuloy ang pagtatalo at humantong sa away.

Dahil sa ganoong ingay, nalaglag ang isang sisiw ng warbler, na iniligtas ni Pakhom, at para dito ay handang tuparin ng ulirang ina ang anumang hangarin ng mga lalaki. Nang matanggap ang magic tablecloth, nagpasya ang mga lalaki na maglakbay upang mahanap ang sagot sa tanong na labis nilang kinaiinteresan. Hindi nagtagal ay nakatagpo sila ng isang pari na nagpabago sa opinyon ng mga lalaki na mayroon siyang mabuti at masayang buhay. Ang mga bayani ay napupunta rin sa isang rural fair.

Sinisikap nilang makahanap ng mga masasayang tao sa mga lasing, at sa lalong madaling panahon ay nagiging malinaw na ang isang magsasaka ay hindi nangangailangan ng labis na kaligayahan: mayroon siyang sapat na makakain at pinoprotektahan ang kanyang sarili mula sa mga kaguluhan. At upang malaman ang tungkol sa kaligayahan, pinapayuhan ko ang mga bayani na hanapin si Ermila Girin, na kilala ng lahat. At pagkatapos ay natutunan ng mga lalaki ang kanyang kuwento, at pagkatapos ay lumitaw ang master. Pero nagrereklamo din siya sa buhay niya.

Sa pagtatapos ng tula, sinubukan ng mga bayani na maghanap ng mga masasayang tao sa mga kababaihan. Nakilala nila ang isang babaeng magsasaka, si Matryona. Tinutulungan nila si Korchagina sa bukid, at bilang kapalit ay sinabi niya sa kanila ang kanyang kuwento, kung saan sinabi niya na ang isang babae ay hindi maaaring magkaroon ng kaligayahan. Naghihirap lang ang mga babae.

At ngayon ang mga magsasaka ay nasa pampang ng Volga. Pagkatapos ay nakarinig sila ng isang kuwento tungkol sa isang prinsipe na hindi makaunawa sa pag-aalis ng pagkaalipin, at pagkatapos ay isang kuwento tungkol sa dalawang makasalanan. Interesante din ang kwento ng anak ng sexton na si Grishka Dobrosklonov.

Dukha ka rin, Sagana ka rin, Makapangyarihan ka rin, Wala ka ring kapangyarihan, Nanay Rus'! Iniligtas sa pagkaalipin, ang puso ay malaya - Ginto, ginto, puso ng bayan! Kapangyarihan ng mga tao, makapangyarihang kapangyarihan - mahinahon na budhi, matibay na katotohanan!

Genre at hindi pangkaraniwang komposisyon ng tula na "Who Lives Well in Rus'"

Tungkol sa kung ano ang komposisyon Ang tula ni Nekrasov, may mga debate pa rin sa pagitan ng mga manunulat at kritiko. Karamihan sa mga mananaliksik ng akdang pampanitikan ni Nikolai Nekrasov ay dumating sa konklusyon na ang materyal ay dapat ayusin tulad ng sumusunod: isang paunang salita at bahagi ng isa, pagkatapos ay ang kabanata na "Babaeng Magsasaka" ay dapat ilagay, ang nilalaman ay dapat na sinundan ng kabanata na "Huling Isa" at sa konklusyon - "Isang Pista para sa Buong Mundo".

Ang katibayan ng ganitong pagsasaayos ng mga kabanata sa balangkas ng tula ay, halimbawa, sa unang bahagi at sa kasunod na kabanata, ang mundo ay inilalarawan noong hindi pa malaya ang mga magsasaka, ibig sabihin, ito ang mundo na isang mas maaga: luma at lipas na. Ang susunod na bahagi ng Nekrasov ay nagpapakita na kung paano ito Sinaunang panahon ay ganap na nawasak at namamatay.

Ngunit nasa huling kabanata ng Nekrasov ang makata ay nagpapakita ng lahat ng mga palatandaan ng kung ano ang nagsisimula bagong buhay. Ang tono ng kuwento ay kapansin-pansing nagbabago at ngayon ay mas magaan, mas malinaw, at mas masaya. Nararamdaman ng mambabasa na ang makata, tulad ng kanyang mga bayani, ay naniniwala sa hinaharap. Ang hangaring ito tungo sa isang malinaw at maliwanag na kinabukasan ay lalong nadarama sa mga sandaling iyon na ang pangunahing tauhan, si Grishka Dobrosklonov, ay lilitaw sa tula.

Sa bahaging ito, kinukumpleto ng makata ang tula, kaya dito nagaganap ang denouement ng buong plot action. At narito ang sagot sa tanong na ibinigay sa pinakadulo simula ng trabaho tungkol sa kung sino, pagkatapos ng lahat, ay nabubuhay nang maayos at malaya, walang pakialam at masaya sa Rus'. Ito ay lumiliko na ang pinaka walang pakialam, masaya at masayang tao ay si Grishka, na siyang tagapagtanggol ng kanyang mga tao. Sa kanilang ganda at mga liriko na kanta hinulaan niya ang kaligayahan para sa kanyang mga tao.

Ngunit kung babasahin mong mabuti kung paano nagtatapos ang tula sa huling bahagi nito, maaari mong bigyang pansin ang kakaibang salaysay. Hindi nakikita ng mambabasa ang mga magsasaka na bumalik sa kanilang mga tahanan, hindi sila tumitigil sa paglalakbay, at, sa pangkalahatan, hindi rin nila nakikilala si Grisha. Samakatuwid, ang isang pagpapatuloy ay maaaring naplano dito.

Ang komposisyong patula ay mayroon ding sariling katangian. Una sa lahat, ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa konstruksiyon, na batay sa klasikal na epiko. Ang tula ay binubuo ng magkakahiwalay na mga kabanata kung saan mayroong isang malayang balangkas, ngunit walang pangunahing tauhan sa tula, dahil ito ay nagsasabi tungkol sa mga tao, na para bang ito ay isang epiko ng buhay ng buong sambayanan. Ang lahat ng mga bahagi ay konektado sa isa salamat sa mga motibo na tumatakbo sa buong balangkas. Halimbawa, ang motif ng mahabang kalsada kung saan nilalakad ng mga magsasaka upang makahanap ng masayang tao.

Ang kahanga-hangang komposisyon ay madaling makita sa trabaho. Ang teksto ay naglalaman ng maraming elemento na madaling maiugnay sa alamat. Sa buong paglalakbay, isiningit ng may-akda ang kanyang liriko digressions at mga elemento na ganap na walang kaugnayan sa balangkas.

Pagsusuri ng tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'"

Mula sa kasaysayan ng Russia ay kilala na noong 1861 ang pinaka-nakakahiya na kababalaghan - serfdom - ay inalis. Ngunit ang gayong reporma ay nagdulot ng kaguluhan sa lipunan, at hindi nagtagal ay lumitaw ang mga bagong problema. Una sa lahat, lumitaw ang tanong na kahit isang malayang magsasaka, mahirap at dukha, ay hindi maaaring maging masaya. Ang problemang ito ay interesado kay Nikolai Nekrasov, at nagpasya siyang magsulat ng isang tula kung saan isasaalang-alang ang isyu ng kaligayahan ng magsasaka.

Sa kabila ng katotohanan na ang akda ay nakasulat sa simpleng wika at tumutukoy sa alamat, kadalasan ay tila mahirap para sa mambabasa na maunawaan, dahil ito ay nakakaapekto sa pinakaseryoso. mga problemang pilosopikal at mga tanong. Ang may-akda mismo ay naghanap ng mga sagot sa karamihan ng mga tanong sa buong buhay niya. Ito marahil ang dahilan kung bakit napakahirap para sa kanya ang pagsulat ng tula, at nilikha niya ito sa loob ng labing-apat na taon. Ngunit sa kasamaang palad, ang gawain ay hindi natapos.

Balak ng makata na isulat ang kanyang tula sa walong kabanata, ngunit dahil sa karamdaman ay apat na lamang ang kanyang naisulat at hindi man lang sila sumunod, gaya ng inaasahan, sunod-sunod. Ngayon ang tula ay ipinakita sa anyo at sa pagkakasunud-sunod na iminungkahi ni K. Chukovsky, na maingat na pinag-aralan ang mga archive ni Nekrasov sa loob ng mahabang panahon.

Pinili ni Nikolai Nekrasov ang mga bayani ng tula ordinaryong mga tao, kaya gumamit din ako ng kolokyal na bokabularyo. Sa mahabang panahon Nagkaroon ng mga debate tungkol sa kung sino pa rin ang maituturing na pangunahing tauhan ng tula. Kaya, may mga pagpapalagay na ito ay mga bayani - mga lalaking naglalakad sa buong bansa, sinusubukang makahanap ng isang masayang tao. Ngunit ang ibang mga mananaliksik ay naniniwala pa rin na ito ay Grishka Dobrosklonov. Ang tanong na ito ay nananatiling bukas ngayon. Ngunit maaari mong isaalang-alang ang tulang ito na parang ang pangunahing tauhan dito ay ang lahat ng mga karaniwang tao.

Walang tumpak at detalyadong paglalarawan ng mga lalaking ito sa balangkas, ang kanilang mga karakter ay hindi rin malinaw, ang may-akda ay hindi inilalantad o ipinakita sa kanila. Ngunit ang mga lalaking ito ay nagkakaisa sa isang layunin, kung saan sila naglalakbay. Kapansin-pansin din na ang mga episodic na mukha sa tula ni Nekrasov ay iginuhit ng may-akda nang mas malinaw, tumpak, nang detalyado at malinaw. Ang makata ay nagtataas ng maraming mga problema na lumitaw sa mga magsasaka pagkatapos ng pagpawi ng serfdom.

Ipinakita ni Nikolai Alekseevich na ang bawat bayani sa kanyang tula ay may sariling konsepto ng kaligayahan. Halimbawa, nakikita ng isang mayaman ang kaligayahan sa pagkakaroon kagalingan sa pananalapi. At ang lalaki ay nangangarap na sa kanyang buhay ay walang kalungkutan at problema, na karaniwang naghihintay sa magsasaka sa bawat hakbang. Mayroon ding mga bayaning natutuwa dahil naniniwala sila sa kaligayahan ng iba. Ang wika ng tula ni Nekrasov ay malapit sa katutubong, kaya naglalaman ito ng malaking halaga ng katutubong wika.

Sa kabila ng katotohanan na ang gawain ay nanatiling hindi natapos, ito ay sumasalamin sa buong katotohanan ng nangyari. Ito ay isang tunay na regalong pampanitikan para sa lahat ng mga mahilig sa tula, kasaysayan at panitikan.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'" ay may sariling natatanging tampok. Ang lahat ng mga pangalan ng mga nayon at ang mga pangalan ng mga bayani ay malinaw na sumasalamin sa kakanyahan ng kung ano ang nangyayari. Sa unang kabanata, makikilala ng mambabasa ang pitong lalaki mula sa mga nayon na "Zaplatovo", "Dyryaevo", "Razutovo", "Znobishino", "Gorelovo", "Neelovo", "Neurozhaiko", na nagtatalo tungkol sa kung sino ang may magandang buhay sa Rus', at sa anumang paraan ay hindi maaaring magkasundo. Walang sinuman ang susuko sa iba... Ganito nagsisimula ang gawain sa hindi pangkaraniwang paraan, na inisip ni Nikolai Nekrasov sa pagkakasunud-sunod, habang isinulat niya, "upang ipakita sa isang magkakaugnay na kuwento ang lahat ng alam niya tungkol sa mga tao, lahat ng nangyari ay narinig mula sa kanilang mga labi...”

Ang kasaysayan ng tula

Nagsimulang magtrabaho si Nikolai Nekrasov sa kanyang trabaho noong unang bahagi ng 1860s at natapos ang unang bahagi pagkalipas ng limang taon. Ang prologue ay nai-publish sa Enero isyu ng Sovremennik magazine para sa 1866. Pagkatapos ay nagsimula ang maingat na gawain sa ikalawang bahagi, na tinawag na "The Last One" at nai-publish noong 1972. Ang ikatlong bahagi, na pinamagatang “Babaeng Magsasaka,” ay inilathala noong 1973, at ang ikaapat, “Isang Pista para sa Buong Mundo,” ay inilathala noong taglagas ng 1976, ibig sabihin, pagkalipas ng tatlong taon. Nakakalungkot na ang may-akda ng maalamat na epiko ay hindi kailanman ganap na nakumpleto ang kanyang mga plano - ang pagsulat ng tula ay naantala ng kanyang hindi napapanahong pagkamatay noong 1877. Gayunpaman, kahit na pagkatapos ng 140 taon, ang gawaing ito ay nananatiling mahalaga para sa mga tao na binabasa at pinag-aaralan ng mga bata at matatanda. Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay kasama sa kinakailangan kurikulum ng paaralan.

Part 1. Prologue: sino ang pinakamasaya sa Rus'

Kaya, ang prologue ay nagsasabi kung paano nagkikita ang pitong lalaki sa isang highway at pagkatapos ay naglalakbay upang makahanap ng isang masayang lalaki. Sino ang nakatira nang malaya, masaya at masaya sa Rus' - ito ang pangunahing tanong ng mga mausisa na manlalakbay. Ang bawat isa, na nakikipagtalo sa iba, ay naniniwala na siya ay tama. Pinaka sigaw ni Roman magandang buhay sa may-ari ng lupa, inaangkin ni Demyan na ang opisyal ay may magandang buhay, pinatunayan ni Luka na siya pa rin ang pari, ang iba ay nagpapahayag din ng kanilang opinyon: "sa marangal na boyar", "sa matabang mangangalakal", "sa soberanya ministro” o sa tsar.

Ang gayong hindi pagkakasundo ay humahantong sa isang walang katotohanan na labanan, na sinusunod ng mga ibon at hayop. Nakatutuwang basahin kung paano sinasalamin ng may-akda ang kanilang pagkagulat sa mga nangyayari. Kahit na ang baka ay "dumating sa apoy, itinuon ang kanyang mga mata sa mga lalaki, nakinig sa mga baliw na talumpati at nagsimula, mahal na puso, sa moo, moo, moo!.."

Sa wakas, nang mamasa ang tagiliran ng isa't isa, natauhan ang mga lalaki. Nakita nila ang isang maliit na sisiw ng isang warbler na lumipad patungo sa apoy, at kinuha ito ni Pakhom sa kanyang mga kamay. Ang mga manlalakbay ay nagsimulang inggit sa maliit na birdie, na maaaring lumipad kahit saan nito gusto. Nag-uusap sila tungkol sa gusto ng lahat, nang biglang... nagsalita ang ibon sa boses ng tao, humiling na palayain ang sisiw at nangako ng malaking pantubos para dito.

Itinuro ng ibon sa mga lalaki ang daan patungo sa kung saan inilibing ang tunay na nakabuo na mantel. Wow! Ngayon ay tiyak na mabubuhay ka nang hindi na kailangang mag-alala. Pero hiniling din ng matatalinong gala na huwag masira ang kanilang mga damit. "At ito ay gagawin sa pamamagitan ng isang self-assembled tablecloth," sabi ng warbler. At tinupad niya ang kanyang pangako.

Ang mga lalaki ay nagsimulang mamuhay ng isang busog at masayang buhay. Ngunit hindi pa nila nalutas ang pangunahing tanong: sino ang naninirahan nang maayos sa Rus? At nagpasya ang magkakaibigan na huwag nang bumalik sa kanilang mga pamilya hangga't hindi nila nahahanap ang sagot dito.

Kabanata 1. Pop

Sa daan, nakasalubong ng mga lalaki ang isang pari at, nakayuko, hiniling sa kanya na sumagot "sa mabuting budhi, nang walang pagtawa at walang tuso," kung ang buhay ay talagang mabuti para sa kanya sa Rus'. Ang sinabi ng pari ay nagpawi sa mga ideya ng pitong mausisa na tao tungkol sa kanya. masayang buhay. Gaano man kahirap ang mga pangyayari - isang patay na gabi ng taglagas, o isang matinding hamog na nagyelo, o isang baha sa tagsibol - ang pari ay kailangang pumunta kung saan siya tinawag, nang hindi nakikipagtalo o sumasalungat. Ang gawain ay hindi madali, at bukod pa, ang mga daing ng mga taong umaalis patungo sa ibang mundo, ang mga pag-iyak ng mga ulila at ang mga hikbi ng mga balo ay ganap na nakakasira sa kapayapaan ng kaluluwa ng pari. At sa panlabas lamang ay tila mataas ang pagpapahalaga sa pari. Kung tutuusin, madalas siyang tampulan ng pangungutya sa mga karaniwang tao.

Kabanata 2. Rural fair

Dagdag pa, ang kalsada ay humahantong sa mga may layuning gumagala sa ibang mga nayon, na sa ilang kadahilanan ay naging walang laman. Ang dahilan ay ang lahat ng mga tao ay nasa perya sa nayon ng Kuzminskoye. At napagpasyahan na pumunta doon upang magtanong sa mga tao tungkol sa kaligayahan.

Ang buhay ng nayon ay nagbigay sa mga lalaki ng ilang hindi kasiya-siyang damdamin: maraming mga lasing sa paligid, lahat ay marumi, mapurol, at hindi komportable. Nagbebenta rin sila ng mga libro sa perya, ngunit ang mga ito ay mababa ang kalidad ng Belinsky at Gogol ay hindi matatagpuan dito.

Pagsapit ng gabi ay lasing na ang lahat na maging ang simbahan na may kampana nito ay tila nanginginig.

Kabanata 3. Gabi ng lasing

Sa gabi ay nasa kalsada na naman ang mga lalaki. Naririnig nila ang pag-uusap ng mga lasing. Biglang nabaling ang atensyon kay Pavlusha Veretennikov, na gumagawa ng mga tala sa isang kuwaderno. Nangongolekta siya ng mga kanta at kasabihan ng mga magsasaka, pati na rin ang kanilang mga kuwento. Matapos ang lahat ng sinabi ay nakuha sa papel, sinimulan ni Veretennikov na sisihin ang mga nagtitipon na tao para sa paglalasing, kung saan nakarinig siya ng mga pagtutol: "ang magsasaka ay umiinom pangunahin dahil siya ay nasa kalungkutan, at samakatuwid imposible, kahit na isang kasalanan, na sisihin. kanya para dito.

Kabanata 4. Masaya

Ang mga lalaki ay hindi lumihis sa kanilang layunin - upang makahanap ng isang maligayang tao sa anumang halaga. Nangangako silang gagantimpalaan ng isang balde ng vodka ang magsasabi na siya ang malaya at masayang namumuhay sa Rus'. Nahuhulog ang mga umiinom sa gayong "nakatutukso" na alok. Ngunit kahit anong pilit nilang makulay na ilarawan ang mapanglaw na pang-araw-araw na buhay ng mga gustong malasing sa wala, walang nanggagaling dito. Ang mga kwento ng isang matandang babae na may hanggang isang libong singkamas, isang sexton na natutuwa kapag may nagbuhos ng inumin para sa kanya; ang paralisadong dating lingkod, na sa loob ng apatnapung taon ay dinilaan ang mga plato ng panginoon na may pinakamahusay na French truffle, ay hindi sa lahat ay humanga sa mga matigas ang ulo na naghahanap ng kaligayahan sa lupa ng Russia.

Kabanata 5. May-ari ng lupa.

Siguro ang swerte ay ngumiti sa kanila dito - ang mga naghahanap ng masayang Russian na tao ay ipinapalagay nang makilala nila ang may-ari ng lupa na si Gavrila Afanasyich Obolt-Obolduev sa kalsada. Noong una ay natakot siya, iniisip na nakakita siya ng mga tulisan, ngunit nang malaman niya ang tungkol sa hindi pangkaraniwang pagnanasa ng pitong lalaki na humarang sa kanyang daan, siya ay huminahon, tumawa at nagkuwento.

Siguro dati ay itinuturing ng may-ari ng lupa ang kanyang sarili na masaya, ngunit hindi ngayon. Sa katunayan, noong unang panahon, si Gabriel Afanasyevich ang may-ari ng buong distrito, isang buong regimen ng mga tagapaglingkod, at nag-organisa ng mga pista opisyal na may mga pagtatanghal sa teatro at sayaw. Hindi man lang siya nagdalawang-isip na anyayahan ang mga magsasaka sa bahay ng asyenda upang magdasal tuwing pista opisyal. Ngayon ang lahat ay nagbago: ang ari-arian ng pamilya ng Obolta-Obolduev ay ibinebenta para sa mga utang, dahil, naiwan nang walang mga magsasaka na alam kung paano linangin ang lupa, ang may-ari ng lupa, na hindi sanay na magtrabaho, ay nagdusa ng mabigat na pagkalugi, na humantong sa isang nakapipinsalang resulta.

Bahagi 2. Ang Huling Isa

Kinabukasan, ang mga manlalakbay ay nagpunta sa mga bangko ng Volga, kung saan nakakita sila ng isang malaking dayami. Bago sila magkaroon ng oras na makipag-usap sa mga tagaroon, napansin nila ang tatlong bangka sa pier. Ito pala ay isang marangal na pamilya: dalawang ginoo kasama ang kanilang mga asawa, kanilang mga anak, mga katulong at isang may buhok na matandang ginoo na nagngangalang Utyatin. Ang lahat sa pamilyang ito, sa sorpresa ng mga manlalakbay, ay nangyayari ayon sa gayong senaryo, na para bang ang pag-aalis ng serfdom ay hindi kailanman nangyari. Lumalabas na labis na nagalit si Utyatin nang malaman niyang nabigyan ng kalayaan ang mga magsasaka at nagkasakit ng suntok, na nagbabantang bawian ang kanyang mga anak ng mana. Upang maiwasang mangyari ito, gumawa sila ng isang tusong plano: hinikayat nila ang mga magsasaka na makipaglaro kasama ang may-ari ng lupa, na nagpapanggap bilang mga serf. Ipinangako nila ang pinakamagandang parang bilang gantimpala pagkatapos ng kamatayan ng amo.

Si Utyatin, nang marinig na kasama niya ang mga magsasaka, ay nabuhayan, at nagsimula ang komedya. Nagustuhan pa ng ilan ang papel ng mga serf, ngunit hindi matanggap ni Agap Petrov ang kanyang kahiya-hiyang kapalaran at ipinahayag ang lahat sa mukha ng may-ari ng lupa. Dahil dito, hinatulan siya ng prinsipe ng paghampas. Ang mga magsasaka ay gumanap din ng isang papel dito: dinala nila ang "mapaghimagsik" sa kuwadra, naglagay ng alak sa harap niya at hiniling sa kanya na sumigaw ng mas malakas, para sa visibility. Naku, hindi nakayanan ni Agap ang gayong kahihiyan, nalasing nang husto at namatay nang gabi ring iyon.

Susunod, ang Huling Isa (Prinsipe Utyatin) ay nag-aayos ng isang kapistahan, kung saan, halos hindi gumagalaw ang kanyang dila, gumawa siya ng talumpati tungkol sa mga pakinabang at pakinabang ng serfdom. Pagkatapos nito, humiga siya sa bangka at ibinigay ang multo. Natutuwa ang lahat na sa wakas ay naalis nila ang matandang malupit, gayunpaman, ang mga tagapagmana ay hindi man lang tutuparin ang kanilang pangako sa mga gumanap bilang mga serf. Ang pag-asa ng mga magsasaka ay hindi nabigyang-katwiran: walang nagbigay sa kanila ng anumang parang.

Part 3. Babaeng magsasaka.

Hindi na umaasa na makahanap ng masayang tao sa mga lalaki, nagpasya ang mga gumagala na magtanong sa mga babae. At mula sa mga labi ng isang babaeng magsasaka na nagngangalang Matryona Timofeevna Korchagina narinig nila ang isang napakalungkot at, maaaring sabihin ng isa, nakakatakot na kwento. Lamang sa tahanan ng magulang masaya siya, at pagkatapos, nang pakasalan niya si Philip, isang mapula at malakas na lalaki, nagsimula ang isang mahirap na buhay. Ang pag-ibig ay hindi nagtagal, dahil ang asawa ay umalis upang magtrabaho, iniwan ang kanyang batang asawa sa kanyang pamilya. Walang pagod na nagtatrabaho si Matryona at walang nakikitang suporta mula sa sinuman maliban sa matandang si Savely, na nabubuhay isang siglo pagkatapos ng hirap sa trabaho na tumagal ng dalawampung taon. Isang kagalakan lamang ang lumilitaw sa kanyang mahirap na kapalaran - ang kanyang anak na si Demushka. Ngunit biglang isang kakila-kilabot na kasawian ang dumating sa babae: imposibleng isipin kung ano ang nangyari sa bata dahil sa katotohanang hindi pinahintulutan ng biyenan na isama siya ng kanyang manugang sa bukid. Dahil sa pagmamasid ng kanyang lolo, ang bata ay kinakain ng mga baboy. Ang lungkot ng isang ina! Siya ay nagdadalamhati kay Demushka sa lahat ng oras, kahit na ang iba pang mga bata ay ipinanganak sa pamilya. Para sa kanilang kapakanan, isinakripisyo ng isang babae ang kanyang sarili, halimbawa, pinarusahan niya kapag gusto nilang hampasin ang kanyang anak na si Fedot para sa isang tupang dinala ng mga lobo. Nang buntis si Matryona sa isa pang anak na lalaki, si Lidor, ang kanyang asawa ay hindi makatarungang dinala sa hukbo, at ang kanyang asawa ay kailangang pumunta sa lungsod upang hanapin ang katotohanan. Mabuti na ang asawa ng gobernador, si Elena Alexandrovna, ay tumulong sa kanya noon. Siyanga pala, nanganak si Matryona ng isang anak na lalaki sa waiting room.

Oo, ang buhay ay hindi madali para sa isang binansagang "masuwerte" sa nayon: palagi siyang kailangang lumaban para sa kanyang sarili, at para sa kanyang mga anak, at para sa kanyang asawa.

Part 4. Isang piging para sa buong mundo.

Sa dulo ng nayon ng Valakhchina ay nagkaroon ng isang kapistahan, kung saan ang lahat ay natipon: ang mga lalaking gumagala, si Vlas ang matanda, at si Klim Yakovlevich. Kabilang sa mga nagdiriwang ay dalawang seminarista, simple, mabait na lalaki - sina Savvushka at Grisha Dobrosklonov. Kumakanta sila ng mga nakakatawang kanta at nagkukuwento ng iba't ibang kwento. Ginagawa nila ito dahil hinihiling ito ng mga ordinaryong tao. Mula sa edad na labinlimang, matatag na alam ni Grisha na ilalaan niya ang kanyang buhay sa kaligayahan ng mga mamamayang Ruso. Kumanta siya ng isang kanta tungkol sa isang mahusay at makapangyarihang bansa na tinatawag na Rus'. Hindi ba ito ang mapalad na patuloy na hinahanap ng mga manlalakbay? Kung tutuusin, malinaw niyang nakikita ang layunin ng kanyang buhay - ang paglilingkod sa mga taong mahihirap. Sa kasamaang palad, namatay si Nikolai Alekseevich Nekrasov nang wala sa oras, walang oras upang tapusin ang tula (ayon sa plano ng may-akda, ang mga lalaki ay dapat na pumunta sa St. Petersburg). Ngunit ang mga pag-iisip ng pitong wanderers ay nag-tutugma sa mga kaisipan ni Dobrosklonov, na nag-iisip na ang bawat magsasaka ay dapat mamuhay nang malaya at masaya sa Rus'. Ito ang pangunahing layunin ng may-akda.

Ang tula ni Nikolai Alekseevich Nekrasov ay naging maalamat, isang simbolo ng pakikibaka para sa maligayang pang-araw-araw na buhay ng mga ordinaryong tao, pati na rin ang resulta ng mga saloobin ng may-akda tungkol sa kapalaran ng magsasaka.

Ilustrasyon ni Sergei Gerasimov "Pagtatalo"

Isang araw, pitong lalaki - kamakailang mga serf, at ngayon ay pansamantalang obligado "mula sa mga katabing nayon - Zaplatova, Dyryavina, Razutova, Znobishina, Gorelova, Neyolova, Neurozhaika, atbp. Sa halip na pumunta sa kanilang sariling paraan, nagsimula ang mga lalaki ng pagtatalo tungkol sa kung sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'. Ang bawat isa sa kanila ay humahatol sa kanyang sariling paraan kung sino ang pangunahing masuwerteng tao sa Rus': isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang mangangalakal, isang marangal na boyar, isang ministro ng mga soberanya o isang tsar.

Habang nagtatalo, hindi nila napansin na tatlumpung milya na pala ang kanilang tinahak. Nang makitang huli na ang lahat para makauwi, nag-apoy ang mga lalaki at ipinagpatuloy ang pagtatalo tungkol sa vodka - na, siyempre, unti-unting nagiging away. Ngunit ang away ay hindi nakakatulong sa pagresolba sa isyu na ikinababahala ng mga lalaki.

Ang solusyon ay natagpuan nang hindi inaasahan: ang isa sa mga lalaki, si Pakhom, ay nakahuli ng isang warbler na sisiw, at upang palayain ang sisiw, sinabi ng warbler sa mga lalaki kung saan sila makakahanap ng self-assembled tablecloth. Ngayon ang mga lalaki ay binibigyan ng tinapay, vodka, mga pipino, kvass, tsaa - sa isang salita, lahat ng kailangan nila para sa isang mahabang paglalakbay. At bukod sa, isang self-assembled tablecloth ang mag-aayos at maglalaba ng kanilang mga damit! Nang matanggap ang lahat ng mga benepisyong ito, ang mga lalaki ay sumumpa na alamin "kung sino ang namumuhay nang masaya at malaya sa Rus'."

Ang unang posibleng "maswerteng tao" na makakasalubong nila sa daan ay isang pari. (Hindi tama na magtanong tungkol sa kaligayahan ang mga kawal at pulubi na kanilang nakilala!) Ngunit ang sagot ng pari sa tanong kung matamis ba ang kanyang buhay ay nabigo ang mga lalaki. Sumasang-ayon sila sa pari na ang kaligayahan ay nasa kapayapaan, kayamanan at dangal. Ngunit ang pari ay hindi nagtataglay ng alinman sa mga benepisyong ito. Sa paggawa ng dayami, sa pag-aani, sa patay na gabi ng taglagas, sa matinding hamog na nagyelo, dapat siyang pumunta sa kung saan naroon ang mga may sakit, namamatay at mga ipinanganak. At sa tuwing sumasakit ang kanyang kaluluwa sa nakikitang paghikbi ng libing at kalungkutan ng ulila - kaya't hindi umaangat ang kanyang kamay upang kumuha ng mga baryang tanso - isang kaawa-awang gantimpala para sa hinihingi. Ang mga may-ari ng lupa, na dati ay nanirahan sa mga ari-arian ng pamilya at nagpakasal dito, bininyagan ang mga bata, inilibing ang mga patay, ngayon ay nakakalat hindi lamang sa buong Rus', kundi pati na rin sa malayong mga dayuhang lupain; walang pag-asa ang kanilang kabayaran. Buweno, ang mga lalaki mismo ang nakakaalam kung gaano karaming karangalan ang nararapat sa pari: nahihiya sila kapag sinisiraan siya ng pari dahil sa mga malalaswang kanta at insulto sa mga pari.

Napagtatanto na ang paring Ruso ay hindi isa sa mga mapalad, ang mga lalaki ay pumunta sa isang holiday fair sa trading village ng Kuzminskoye upang tanungin ang mga tao tungkol sa kaligayahan. Sa isang mayaman at maruming nayon ay may dalawang simbahan, isang mahigpit na boarded house na may karatulang "paaralan", isang kubo ng paramedic, isang maruming hotel. Ngunit higit sa lahat sa nayon ay may mga establisyimento ng pag-inom, sa bawat isa ay halos wala silang oras upang makayanan ang mga uhaw na tao. Ang matandang si Vavila ay hindi makabili ng sapatos na balat ng kambing para sa kanyang apo dahil nainom niya ang kanyang sarili sa isang sentimos. Mabuti na si Pavlusha Veretennikov, isang mahilig sa mga awiting Ruso, na tinatawag ng lahat na "master" sa ilang kadahilanan, ay bumili sa kanya ng mahalagang regalo.

Ang mga lalaking gumagala ay nanonood ng nakakatawang Petrushka, panoorin kung paano nag-iimbak ng mga libro ang mga babae - ngunit hindi sina Belinsky at Gogol, ngunit mga larawan ng mga hindi kilalang matabang heneral at mga gawa tungkol sa "panginoon kong hangal." Nakikita rin nila kung paano nagtatapos ang isang abalang araw ng pangangalakal: laganap na paglalasing, mga away sa pag-uwi. Gayunpaman, ang mga magsasaka ay nagagalit sa pagtatangka ni Pavlusha Veretennikov na sukatin ang magsasaka laban sa pamantayan ng master. Sa kanilang opinyon, imposible para sa isang matino na tao na manirahan sa Rus': hindi niya matitiis ang alinman sa backbreaking na paggawa o kasawian ng magsasaka; nang hindi umiinom, bubuhos ang madugong ulan sa galit na kaluluwa ng magsasaka. Ang mga salitang ito ay kinumpirma ni Yakim Nagoy mula sa nayon ng Bosovo - isa sa mga "nagtatrabaho hanggang sa sila ay mamatay, umiinom hanggang sa sila ay mamatay." Naniniwala si Yakim na ang mga baboy lamang ang naglalakad sa lupa at hindi nakakakita ng langit. Sa panahon ng sunog, siya mismo ay hindi nag-save ng pera na naipon niya sa buong buhay niya, ngunit ang walang silbi at minamahal na mga larawan na nakasabit sa kubo; natitiyak niya na sa pagtigil ng paglalasing, malaking kalungkutan ang darating kay Rus'.

Ang mga lalaking gumagala ay hindi nawawalan ng pag-asa na makahanap ng mga taong maayos ang pamumuhay sa Rus'. Ngunit kahit sa pangakong pagbibigay ng libreng tubig sa mga mapapalad, nabigo silang mahanap ang mga ito. Para sa kapakanan ng libreng alak, kapwa ang labis na trabahong manggagawa, ang paralisadong dating lingkod na gumugol ng apatnapung taon sa pagdila sa mga plato ng panginoon gamit ang pinakamahusay na French truffle, at maging ang mga basag-basag na pulubi ay handa na ipahayag ang kanilang sarili na masuwerte.

Sa wakas, may nagsabi sa kanila ng kuwento ni Yermil Girin, ang alkalde sa ari-arian ni Prinsipe Yurlov, na nakakuha ng pangkalahatang paggalang sa kanyang katarungan at katapatan. Nang kailanganin ni Girin ang pera para makabili ng gilingan, ipinahiram ito ng mga lalaki sa kanya nang hindi man lang nangangailangan ng resibo. Ngunit si Yermil ay hindi nasisiyahan ngayon: pagkatapos ng pag-aalsa ng magsasaka, siya ay nasa bilangguan.

Ang namumulang animnapung taong gulang na may-ari ng lupa na si Gavrila Obolt-Obolduev ay nagsasabi sa mga gumagala na magsasaka tungkol sa kasawiang sinapit ng mga maharlika pagkatapos ng reporma ng magsasaka. Naaalala niya kung paano sa mga lumang araw ang lahat ay nilibang ang panginoon: mga nayon, kagubatan, mga bukid, mga aktor ng alipin, mga musikero, mga mangangaso, na ganap na pag-aari niya. Si Obolt-Obolduev ay nagsasalita nang may damdamin tungkol sa kung paano sa labindalawang pista opisyal ay inanyayahan niya ang kanyang mga serf na manalangin sa bahay ng panginoon - sa kabila ng katotohanan na pagkatapos nito ay kailangan niyang itaboy ang mga kababaihan mula sa buong estate upang hugasan ang mga sahig.

At kahit na alam ng mga lalaki mismo na ang buhay sa serfdom ay malayo sa idyll na inilalarawan ni Obolduev, naiintindihan pa rin nila: ang mahusay na kadena ng serfdom, na nasira, ay tumama sa parehong panginoon, na agad na binawian ng kanyang karaniwang paraan ng pamumuhay, at ang magsasaka.

Desperado na makahanap ng taong masaya sa mga lalaki, nagpasya ang mga gumagala na tanungin ang mga babae. Naaalala ng mga nakapaligid na magsasaka na si Matryona Timofeevna Korchagina ay nakatira sa nayon ng Klin, na itinuturing ng lahat na mapalad. Pero iba ang iniisip ni Matryona. Bilang kumpirmasyon, ikinuwento niya sa mga gumagala ang kuwento ng kanyang buhay.

Bago ang kanyang kasal, si Matryona ay nanirahan sa isang teetotal at mayamang pamilyang magsasaka. Nagpakasal siya sa isang gumagawa ng kalan mula sa isang banyagang nayon, si Philip Korchagin. Ngunit ang tanging masayang gabi para sa kanya ay ang gabing iyon nang hikayatin ng nobyo si Matryona na pakasalan siya; pagkatapos ay nagsimula ang karaniwang walang pag-asa na buhay ng isang babaeng nayon. Totoo, minahal siya ng kanyang asawa at pinalo siya nang isang beses, ngunit sa lalong madaling panahon siya ay nagtrabaho sa St. Petersburg, at si Matryona ay napilitang magtiis ng mga insulto sa pamilya ng kanyang biyenan. Ang tanging naawa kay Matryona ay si lolo Savely, na nabubuhay sa pamilya pagkatapos ng hirap sa trabaho, kung saan nauwi siya sa pagpatay sa isang kinasusuklaman na manager ng Aleman. Sinabi ni Savely kay Matryona kung ano ang kabayanihan ng Russia: imposibleng talunin ang isang magsasaka, dahil siya ay "baluktot, ngunit hindi nasira."

Ang pagsilang ng unang anak ni Demushka ay nagpapaliwanag sa buhay ni Matryona. Ngunit hindi nagtagal ay pinagbawalan siya ng kanyang biyenan na dalhin ang bata sa bukid, at hindi binantayan ng matandang lolo na si Savely ang sanggol at pinakain ito sa mga baboy. Sa harap ng mga mata ni Matryona, ang mga hukom na nagmula sa lungsod ay nagsagawa ng autopsy sa kanyang anak. Hindi makalimutan ni Matryona ang kanyang panganay, bagaman pagkatapos nito ay nagkaroon siya ng limang anak na lalaki. Ang isa sa kanila, ang pastol na si Fedot, ay minsang pinahintulutan ang isang babaeng lobo na magdala ng isang tupa. Tinanggap ni Matryona ang parusang itinalaga sa kanyang anak. Pagkatapos, buntis sa kanyang anak na si Liodor, napilitan siyang pumunta sa lungsod upang humingi ng hustisya: ang kanyang asawa, na lumabag sa mga batas, ay dinala sa hukbo. Si Matryona ay tinulungan noon ng gobernador Elena Alexandrovna, na ipinagdarasal ngayon ng buong pamilya.

Sa lahat ng pamantayan ng magsasaka, ang buhay ni Matryona Korchagina ay maituturing na masaya. Ngunit tungkol sa hindi nakikita mental na bagyo Imposibleng sabihin ang kuwento na dumaan sa babaeng ito - tulad ng tungkol sa hindi nabayarang mga mortal na hinaing, at tungkol sa dugo ng panganay. Si Matryona Timofeevna ay kumbinsido na ang isang babaeng magsasaka ng Russia ay hindi maaaring maging masaya, dahil ang mga susi sa kanyang kaligayahan at malayang kalooban ay nawala sa Diyos mismo.

Sa taas ng paggawa ng hay, ang mga gumagala ay pumupunta sa Volga. Dito nila nasaksihan ang kakaibang eksena. Isang marangal na pamilya ang lumalangoy sa dalampasigan sakay ng tatlong bangka. Ang mga tagagapas, na nakaupo pa lamang upang magpahinga, ay agad na tumalon upang ipakita sa matandang amo ang kanilang kasigasigan. Lumalabas na tinutulungan ng mga magsasaka ng nayon ng Vakhlachina ang mga tagapagmana na itago ang pag-aalis ng serfdom mula sa baliw na may-ari ng lupa na si Utyatin. Ang mga kamag-anak ng Last-Duckling ay nangangako sa mga lalaki ng floodplain na parang para dito. Ngunit pagkatapos ng pinakahihintay na kamatayan ng Huling Isa, nakalimutan ng mga tagapagmana ang kanilang mga pangako, at ang buong pagganap ng magsasaka ay naging walang kabuluhan.

Dito, malapit sa nayon ng Vakhlachina, ang mga gumagala ay nakikinig sa mga kanta ng magsasaka - corvée, gutom, sundalo, maalat - at mga kuwento tungkol sa serfdom. Ang isa sa mga kwentong ito ay tungkol sa huwarang alipin na si Yakov the Faithful. Ang tanging kagalakan ni Yakov ay nakalulugod sa kanyang panginoon, ang maliit na may-ari ng lupa na si Polivanov. Ang Tyrant Polivanov, bilang pasasalamat, ay tinamaan si Yakov sa kanyang sakong, na lalong pumukaw sa kaluluwa ng alipin. dakilang pag-ibig. Habang tumatanda si Polivanov, nanghina ang kanyang mga binti, at nagsimulang sundan siya ni Yakov na parang bata. Ngunit nang ang pamangkin ni Yakov, si Grisha, ay nagpasya na pakasalan ang magandang serf na si Arisha, si Polivanov, dahil sa paninibugho, ay nagbigay sa lalaki bilang isang recruit. Nagsimulang uminom si Yakov, ngunit sa lalong madaling panahon ay bumalik sa master. Gayunpaman, nagawa niyang maghiganti kay Polivanov - ang tanging paraan na magagamit niya, ang alipin. Nang dalhin ang master sa kagubatan, ibinitin ni Yakov ang kanyang sarili sa itaas niya sa isang puno ng pino. Nagpalipas ng gabi si Polivanov sa ilalim ng kanyang bangkay tapat na alipin, itinataboy ang mga ibon at lobo sa mga daing ng katakutan.

Ang isa pang kuwento - tungkol sa dalawang dakilang makasalanan - ay sinabi sa mga lalaki ng gumagala ng Diyos na si Jonah Lyapushkin. Ginising ng Panginoon ang budhi ng pinuno ng mga tulisan na si Kudeyar. Ang magnanakaw ay nagbayad-sala para sa kanyang mga kasalanan sa loob ng mahabang panahon, ngunit lahat ng mga ito ay pinatawad lamang sa kanya pagkatapos niyang, sa matinding galit, pinatay ang malupit na Pan Glukhovsky.

Ang mga gumagala na lalaki ay nakikinig din sa kuwento ng isa pang makasalanan - si Gleb ang matanda, na para sa pera ay itinago ang huling habilin ng yumaong biyudo na admiral, na nagpasya na palayain ang kanyang mga magsasaka.

Ngunit hindi lamang mga taong gumagala ang nag-iisip tungkol sa kaligayahan ng mga tao. Ang anak ng sexton, ang seminarista na si Grisha Dobrosklonov, ay nakatira sa Vakhlachin. Sa kanyang puso, ang pagmamahal sa kanyang yumaong ina ay sumanib sa pagmamahal sa buong Vakhlachina. Sa loob ng labinlimang taon, tiyak na alam ni Grisha kung kanino siya handa na magbigay ng kanyang buhay, kung kanino siya handa na mamatay. Iniisip niya ang lahat ng mahiwagang Rus' bilang isang kahabag-habag, sagana, makapangyarihan at walang kapangyarihan na ina, at inaasahan na ang hindi masisira na puwersa na nararamdaman niya sa kanyang sariling kaluluwa ay makikita pa rin dito. ganyan malalakas na kaluluwa, tulad ni Grisha Dobrosklonov, ang anghel ng awa mismo ay tumatawag sa isang matapat na landas. Ang kapalaran ay naghahanda para sa Grisha "isang maluwalhating landas, isang mahusay na pangalan para sa tagapamagitan ng mga tao, pagkonsumo at Siberia."

Kung alam ng mga gumagala na lalaki kung ano ang nangyayari sa kaluluwa ni Grisha Dobrosklonov, malamang na mauunawaan nila na maaari na silang bumalik sa kanilang katutubong kanlungan, dahil ang layunin ng kanilang paglalakbay ay nakamit.

Muling ikinuwento

Ang isa sa mga pinakatanyag na gawa ni Nikolai Nekrasov ay ang tula na "Who Lives Well in Rus'," na nakikilala hindi lamang sa malalim nito. pilosopikal na kahulugan at katalinuhan sa lipunan, ngunit maliwanag din, orihinal na mga karakter - ito ang pitong simpleng lalaking Ruso na nagsama-sama at nagtalo tungkol sa kung sino ang "namumuhay nang malaya at masaya sa Rus'." Ang tula ay unang inilathala noong 1866 sa magasing Sovremennik. Ang paglalathala ng tula ay ipinagpatuloy pagkalipas ng tatlong taon, ngunit ang tsarist censorship, na nakikita ang nilalaman bilang isang pag-atake sa autokratikong rehimen, ay hindi pinahintulutan itong mai-publish. Ang tula ay nai-publish nang buo pagkatapos lamang ng rebolusyon noong 1917.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay naging sentral na gawain sa gawa ng dakilang makatang Ruso, ito ang kanyang ideolohikal at masining na tuktok, ang resulta ng kanyang mga iniisip at pagmumuni-muni sa kapalaran ng mga mamamayang Ruso at sa mga kalsada na humahantong sa kanilang kaligayahan at kagalingan. Ang mga tanong na ito ay nag-aalala sa makata sa buong buhay niya at tumakbo na parang pulang sinulid sa buong buhay niya. gawaing pampanitikan. Ang pagtatrabaho sa tula ay tumagal ng 14 na taon (1863-1877) at upang malikha ang "folk epic" na ito, tulad ng tinawag mismo ng may-akda, kapaki-pakinabang at naiintindihan para sa mga karaniwang tao, gumawa ng maraming pagsisikap si Nekrasov, bagaman sa huli ito. ay hindi kailanman natapos (8 kabanata ang binalak, 4 ang isinulat). Ang isang malubhang sakit at pagkatapos ay ang pagkamatay ni Nekrasov ay nakagambala sa kanyang mga plano. Ang hindi kumpleto ng plot ay hindi pumipigil sa akda na magkaroon ng talamak na karakter sa lipunan.

Pangunahing storyline

Ang tula ay sinimulan ni Nekrasov noong 1863 pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, kaya ang nilalaman nito ay nakakaapekto sa maraming mga problema na lumitaw pagkatapos ng Reporma ng Magsasaka noong 1861. Ang tula ay may apat na kabanata, sila ay pinagsama ng isang karaniwang balangkas tungkol sa kung paano nagtalo ang pitong ordinaryong lalaki tungkol sa kung sino ang nabubuhay nang maayos sa Rus' at kung sino ang tunay na masaya. Ang balangkas ng tula ay nakakaapekto sa seryosong pilosopikal at mga suliraning panlipunan, na binuo sa anyo ng isang paglalakbay sa mga nayon ng Russia, ang kanilang mga "pagsasalita" na mga pangalan ay perpektong naglalarawan sa katotohanan ng Russia noong panahong iyon: Dyryavina, Razutov, Gorelov, Zaplatov, Neurozhaikin, atbp. Sa unang kabanata, na tinatawag na "Prologue," ang mga lalaki ay nagkikita sa isang highway at nagsimula ng kanilang sariling pagtatalo upang malutas ito, pumunta sila sa isang paglalakbay sa Russia. Sa daan, ang mga nag-aaway na lalaki ay nakakasalubong ng iba't ibang tao, ito ay mga magsasaka, mangangalakal, may-ari ng lupa, pari, pulubi, at lasenggo, nakikita nila ang sari-saring larawan mula sa buhay ng mga tao: libing, kasal, perya, halalan, atbp.

Pagpupulong iba't ibang tao, ang mga lalaki ay nagtanong sa kanila ng parehong tanong: kung gaano sila kasaya, ngunit ang pari at ang may-ari ng lupa ay nagreklamo tungkol sa pagkasira ng buhay pagkatapos ng pag-alis ng pagkaalipin, iilan lamang sa lahat ng mga taong nakakasalamuha nila sa perya ang kumikilala sa kanilang sarili bilang tunay na masaya .

Sa ikalawang kabanata, na pinamagatang "Ang Huling Isa," ang mga gumagala ay pumupunta sa nayon ng Bolshie Vakhlaki, na ang mga naninirahan, pagkatapos ng pag-alis ng serfdom, ay patuloy na nagpapanggap bilang mga serf, upang hindi mabalisa ang lumang bilang. Ipinakita ni Nekrasov sa mga mambabasa kung paano sila malupit na nalinlang at ninakawan ng mga anak ng konde.

Ang ikatlong kabanata, na pinamagatang "Babaeng Magsasaka," ay naglalarawan ng paghahanap para sa kaligayahan sa mga kababaihan noong panahong iyon, nakipagkita ang mga gumagala kay Matryona Korchagina sa nayon ng Klin, sinabi niya sa kanila ang tungkol sa kanyang mahabang pagtitiis na kapalaran at pinayuhan silang huwag maghanap. maligayang tao sa mga kababaihang Ruso.

Sa ikaapat na kabanata, na pinamagatang “Isang Kapistahan para sa Buong Mundo,” ang mga gumagala na naghahanap ng katotohanan ay nasa isang piging sa nayon ng Valakhchin, kung saan naiintindihan nila na ang mga tanong na itinatanong nila sa mga tao tungkol sa kaligayahan ay may kinalaman sa lahat ng mga Ruso, nang walang pagbubukod. Ang ideological finale ng trabaho ay ang awit na "Rus", na nagmula sa ulo ng isang kalahok sa kapistahan, ang anak ng sexton ng parokya na si Grigory Dobrosklonov:

« Kawawa ka rin

ikaw ay sagana

ikaw at ang makapangyarihan sa lahat

Nanay Rus'!»

Pangunahing tauhan

Ang tanong kung sino ang pangunahing karakter ng tula ay nananatiling bukas, pormal na ito ang mga lalaki na nagtalo tungkol sa kaligayahan at nagpasyang pumunta sa isang paglalakbay sa Russia upang magpasya kung sino ang tama, gayunpaman, malinaw na sinabi ng tula na bida mga tula - ang buong mamamayang Ruso, na itinuturing bilang isang solong kabuuan. Ang mga imahe ng mga gumagala na lalaki (Roman, Demyan, Luka, ang magkapatid na Ivan at Mitrodor Gubin, ang matandang lalaki na si Pakhom at Prov) ay halos hindi ipinahayag, ang kanilang mga karakter ay hindi iginuhit, sila ay kumikilos at nagpapahayag ng kanilang sarili bilang isang solong organismo, habang ang mga larawan ng mga taong nakilala nila, sa kabaligtaran, ay pininturahan nang maingat, Sa malaking halaga mga detalye at nuances.

Isa sa mga kilalang kinatawan ang isang tao mula sa mga tao ay maaaring tawaging anak ng klerk ng parokya na si Grigory Dobrosklonov, na ipinakita ni Nekrasov bilang tagapagtanggol ng mga tao, tagapagturo at tagapagligtas. Isa siya sa mga pangunahing tauhan at ang buong huling kabanata ay nakatuon sa paglalarawan ng kanyang imahe. Si Grisha, tulad ng walang iba, ay malapit sa mga tao, naiintindihan ang kanilang mga pangarap at adhikain, gustong tulungan sila at lumikha ng mga magagandang bagay para sa mga tao. magandang kanta»nagbibigay ng kagalakan at pag-asa sa iba. Sa pamamagitan ng kanyang mga labi, ipinapahayag ng may-akda ang kanyang mga pananaw at paniniwala, nagbibigay ng mga sagot sa talamak na panlipunan at mga usaping moral. Ang mga karakter tulad ng seminaristang si Grisha at tapat na mayor na si Yermil Girin ay hindi naghahanap ng kaligayahan para sa kanilang sarili, nangangarap silang mapasaya ang lahat ng tao nang sabay-sabay at italaga ang kanilang buong buhay dito. pangunahing ideya Ang tula ay sumusunod mula sa pag-unawa ni Dobrosklonov sa mismong konsepto ng kaligayahan;

Pangunahing babaeng karakter ang tula ay Matryona Korchagina, ang kanyang paglalarawan kalunos-lunos na kapalaran, tipikal ng lahat ng kababaihang Ruso, ang paksa ng buong ikatlong kabanata. Sa pagguhit ng kanyang larawan, hinahangaan ni Nekrasov ang kanyang tuwid, mapagmataas na pustura, simpleng kasuotan at ang kamangha-manghang kagandahan ng isang simpleng babaeng Ruso (malalaki, mahigpit na mga mata, mayamang pilikmata, mahigpit at maitim). Mahirap ang buong buhay niya gawaing magsasaka, kinailangan niyang tiisin ang mga pambubugbog mula sa kanyang asawa at walang kabuluhang pag-atake mula sa manager, nakatadhana siyang mabuhay kalunus-lunos na kamatayan kanyang panganay, gutom at kawalan. Nabubuhay lamang siya para sa kapakanan ng kanyang mga anak, at walang pag-aalinlangan na tinatanggap ang parusa sa pamamagitan ng mga pamalo para sa kanyang nagkasalang anak. Hinahangaan ng may-akda ang lakas ng kanyang pagmamahal sa ina, pagtitiis at matibay na pagkatao, taos-pusong naaawa sa kanya at nakikiramay sa lahat ng kababaihang Ruso, dahil ang kapalaran ni Matryona ay ang kapalaran ng lahat ng kababaihang magsasaka noong panahong iyon, nagdurusa sa kawalan ng batas, kahirapan, panatisismo sa relihiyon at pamahiin, at kawalan ng kwalipikadong pangangalagang medikal.

Inilalarawan din ng tula ang mga larawan ng mga may-ari ng lupa, kanilang asawa at mga anak (prinsipe, maharlika), inilalarawan ang mga lingkod ng mga may-ari ng lupa (mga alipin, mga katulong, mga tagapaglingkod sa looban), mga pari at iba pang mga klero, mabait na mga gobernador at malupit na mga tagapamahala ng Aleman, mga artista, mga sundalo, mga gala. , isang malaking bilang mga pangalawang tauhan, na nagbibigay sa katutubong lyric-epic na tula na "Who Lives Well in Rus'" na kakaibang polyphony at epic na lawak na ginagawang isang tunay na obra maestra ang akdang ito at ang rurok ng buong akdang pampanitikan ni Nekrasov.

Pagsusuri sa tula

Ang mga problemang itinaas sa trabaho ay magkakaiba at masalimuot, nakakaapekto ito sa buhay ng iba't ibang strata ng lipunan, kabilang ang isang mahirap na paglipat sa isang bagong paraan ng pamumuhay, mga problema ng paglalasing, kahirapan, obscurantism, kasakiman, kalupitan, pang-aapi, ang pagnanais na magbago isang bagay, atbp.

Gayunpaman, ang pangunahing problema ay pa rin ng gawaing ito- ang paghahanap para sa simpleng kaligayahan ng tao, na naiintindihan ng bawat isa sa mga karakter sa kanilang sariling paraan. Halimbawa, ang mga mayayaman, tulad ng mga pari o may-ari ng lupa, ay iniisip lamang ang tungkol sa kanilang sariling kapakanan, ito ay kaligayahan para sa kanila, ang mga mahihirap na tao, tulad ng mga ordinaryong magsasaka, ay masaya sa mga pinakasimpleng bagay: manatiling buhay pagkatapos ng pag-atake ng oso, mabuhay. isang pambubugbog sa trabaho, atbp.

Ang pangunahing ideya ng tula ay ang mga taong Ruso ay nararapat na maging masaya, karapat-dapat sila sa kanilang pagdurusa, dugo at pawis. Kumbinsido si Nekrasov na dapat ipaglaban ng isang tao ang kaligayahan at hindi sapat na mapasaya ang isang tao, dahil hindi nito malulutas ang buong pandaigdigang problema sa kabuuan;

Mga tampok na istruktura at komposisyon

Ang komposisyonal na anyo ng akda ay natatangi; ito ay itinayo alinsunod sa mga batas ng klasikal na epiko, i.e. ang bawat kabanata ay maaaring umiral nang nakapag-iisa, at lahat ng sama-sama ay kumakatawan ang mga ito sa isang solong buong gawain na may malaking bilang ng mga character at storyline.

Ang tula, ayon mismo sa may-akda, ay kabilang sa genre katutubong epiko, ito ay nakasulat sa unrhymed iambic trimeter, sa dulo ng bawat linya pagkatapos ng mga pantig na may diin ay may dalawang hindi naka-stress na pantig (gamit ang dactylic casula), sa ilang mga lugar ay naroroon ang iambic tetrameter upang bigyang-diin ang istilo ng alamat ng akda.

Upang maunawaan ng karaniwang tao ang tula, maraming karaniwang salita at ekspresyon ang ginagamit dito: nayon, breveshko, patas, walang laman na popple, atbp. Ang tula ay naglalaman ng malaking bilang ng iba't ibang halimbawa ng katutubong tula, ito ay mga engkanto, epiko, iba't ibang salawikain at kasabihan, mga awiting bayan ng iba't ibang genre. Ang wika ng akda ay inilarawan sa istilo ng may-akda sa anyo ng isang katutubong awit upang mapabuti ang kadalian ng pagdama noong panahong iyon ang paggamit ng alamat ang pinakamahusay na paraan komunikasyon sa pagitan ng mga intelihente at karaniwang tao.

Sa tula ginamit ng may-akda ang mga ganitong paraan masining na pagpapahayag bilang mga epithets ("ang araw ay pula", "itim na anino", isang malayang puso", "mga mahihirap na tao"), mga paghahambing ("tumalon palabas na parang gusot", "ang mga lalaki ay nakatulog tulad ng mga patay"), mga metapora (" ang lupa ay namamalagi", "umiiyak ang warbler", "namumula ang nayon"). Mayroon ding lugar para sa kabalintunaan at panunuya, iba't ibang mga estilistang pigura ang ginagamit, tulad ng mga address: "Hoy, tiyuhin!", "Oh mga tao, mga Ruso!", iba't ibang mga tandang "Chu!", "Eh, Eh!" atbp.

Ang tula na "Who Lives Well in Rus'" ay ang pinakamataas na halimbawa ng isang gawa na isinagawa sa katutubong istilo ng buong pamanang pampanitikan ni Nekrasov. Ang mga elemento at larawan ng alamat ng Ruso na ginamit ng makata ay nagbibigay sa akda ng maliwanag na pagka-orihinal, makulay at kayamanan. pambansang kulay. Ang katotohanan na ginawa ni Nekrasov ang paghahanap para sa kaligayahan bilang pangunahing tema ng tula ay hindi sinasadya, dahil ang buong mamamayang Ruso ay naghahanap nito sa loob ng libu-libong taon, ito ay makikita sa kanyang mga engkanto, epiko, alamat, kanta. at sa iba pang iba't ibang mapagkukunan ng alamat bilang paghahanap ng kayamanan, isang masayang lupain, hindi mabibiling kayamanan. Ang tema ng gawaing ito ang pinakanagpahayag itinatangi na hiling ng mga mamamayang Ruso sa buong buhay nila - upang mamuhay nang maligaya sa isang lipunan kung saan naghahari ang katarungan at pagkakapantay-pantay.