INTERPRETASYON NG MGA PANALANGIN SA UMAGA

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Sa ngalan ng - pangalan, karangalan, kaluwalhatian. Amen -totoo, totoo, totoo kaya.

Ang panalanging ito ay tinatawag na paunang panalangin dahil ito ay binibigkas natin bago ang lahat ng mga panalangin, sa simula ng mga panalangin. Dito ay hinihiling namin sa Diyos Ama, Diyos Anak at Diyos Espiritu Santo, iyon ay, ang Kabanal-banalang Trinidad, na hindi nakikitang pagpalain tayo para sa paparating na gawain sa Kanyang pangalan.

Pagsasalin: Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo. Amen.

Panalangin ng Publiko

(Ebanghelyo ni Lucas 18, 13)

Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan. (Bow)

Pagsasalin: Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan.

Ito ang panalangin ng isang publikano (maniningil ng buwis noong sinaunang panahon) na nagsisi sa kanyang mga kasalanan at tumanggap ng kapatawaran. Ito ay kung paano ito inilarawan sa Ebanghelyo:

Nagsalita rin siya sa ilan na nagtitiwala sa kanilang sarili na sila ay matuwid, at pinahiya ang iba, ang sumusunod na talinghaga: dalawang lalaki ang pumasok sa templo upang manalangin: ang isa ay Pariseo, at ang isa ay maniningil ng buwis. Ang Pariseo ay tumayo at nanalangin sa kanyang sarili ng ganito: Diyos! Nagpapasalamat ako sa Iyo na hindi ako tulad ng ibang mga tao, mga tulisan, mga nagkasala, mga mangangalunya, o tulad ng publikanong ito: Ako ay nag-aayuno dalawang beses sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikasampu ng lahat ng aking nakuha. Ang publikano, na nakatayo sa malayo, ay hindi man lang nangahas na itaas ang kanyang mga mata sa langit; ngunit, hinampas ang kanyang sarili sa dibdib, sinabi niya: Diyos! maawa ka sa akin, isang makasalanan!

Sinasabi ko sa inyo na ang isang ito ay umuwi sa kaniyang bahay na inaring-ganap nang higit kaysa isa: sapagka't ang bawa't nagmamataas sa kaniyang sarili ay ibababa, ngunit ang nagpapakababa sa kaniyang sarili ay itataas (Lucas 18:9-14).

Paunang panalangin

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.

Maawa ka sa amin -maawa ka sa amin, patawarin mo kami. Hesus - Tagapagligtas. Kristo -Isang Pinahiran. Siya ay pinangalanan dahil taglay niya nang buo ang mga kaloob na iyon ng Banal na Espiritu, na Lumang Tipan Tinanggap ito ng mga hari, propeta at mataas na saserdote sa pamamagitan ng pagpapahid. Para sa mga panalangin -para sa kapakanan ng mga panalangin o sa pamamagitan ng mga panalangin.

Si Hesukristo ay ang Anak ng Diyos - ang pangalawang Persona ng Banal na Trinidad. Bilang Anak ng Diyos, Siya ang ating tunay na Diyos, gaya ng Diyos Ama at Diyos Espiritu Santo. Ang kanyang pangalan sa lupa ay Jesus, iyon ay, ang Tagapagligtas, dahil iniligtas Niya tayo sa mga kasalanan at walang hanggang kamatayan. Para dito, Siya, bilang Anak ng Diyos, ay tumira sa Kalinis-linisang Birheng Maria at, kasama ang pag-agos ng Banal na Espiritu, ay nagkatawang-tao at naging tao mula sa Kanya, iyon ay, kinuha ang katawan at kaluluwa ng isang tao - ay ipinanganak. mula sa Kabanal-banalang Birheng Maria, ay naging katulad nating tao, ngunit Sa sandaling siya ay walang kasalanan, siya ay naging isang Diyos-tao. At sa halip na tayo ay magdusa at magdusa para sa ating mga kasalanan, dahil sa pagmamahal sa atin, Kanyang mga anak, Siya ay nagdusa para sa atin, namatay sa krus at muling nabuhay sa ikatlong araw, tinalo ang kamatayan at kasalanan at binigyan tayo ng buhay na walang hanggan. Napagtatanto ang aming pagiging makasalanan at hindi umaasa sa kapangyarihan ng aming mga panalangin, sa panalanging ito hinihiling namin sa iyo na ipanalangin kami, mga makasalanan, sa harap ng aming Tagapagligtas ng lahat ng mga banal at ang Ina ng Diyos, na may espesyal na biyaya upang iligtas kami, sa pamamagitan ng Kanyang pamamagitan. sa harap ng Kanyang Anak.

Pagsasalin: Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, sa pamamagitan ng mga panalangin ng Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin.

Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

kaluwalhatian -papuri. Sa panalanging ito, hindi tayo humihingi ng anuman sa Diyos, kundi luwalhatiin lamang Siya. Masasabi sa madaling salita: Luwalhati sa Diyos. Ito ay binibigkas sa pagtatapos ng gawain bilang tanda ng ating pasasalamat sa Diyos sa Kanyang mga awa sa atin.

Pagsasalin: Papuri sa Iyo, aming Diyos, papuri sa Iyo.

Panalangin sa Espiritu Santo

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mabuti, ang aming mga kaluluwa.

Sa panalanging ito, nananalangin tayo sa Espiritu Santo, ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. Dito ay tinatawag natin ang Banal na Espiritu na Hari ng Langit, dahil Siya, bilang tunay na Diyos, kapantay ng Diyos Ama at Diyos Anak, ay hindi nakikitang naghahari sa atin, nagmamay-ari sa atin at sa buong mundo. Tinatawag natin Siyang Mang-aaliw, dahil inaaliw Niya tayo sa ating mga kalungkutan at kasawian. Tinatawag natin Siyang Espiritu ng katotohanan (gaya ng tawag mismo sa Kanya ng Tagapagligtas), dahil Siya, bilang Banal na Espiritu, ay nagtuturo sa lahat ng isang katotohanan lamang, katuwiran, kung ano lamang ang kapaki-pakinabang para sa atin at nagsisilbi para sa ating kaligtasan. Siya ay Diyos, at Siya ay nasa lahat ng dako at pinupuno ang lahat ng Kanyang sarili: Pumunta kahit saan at gawin ang lahat. Siya, bilang pinuno ng buong mundo, ay nakikita ang lahat at, kung kinakailangan, ay nagbibigay. Siya ang kayamanan ng mabubuting bagay, iyon ay, ang tagapag-ingat ng lahat ng mabubuting gawa, ang pinagmumulan ng lahat ng mabubuting bagay na kailangan mong taglayin. Tinatawag namin ang Banal na Espiritu na Tagapagbigay ng buhay, dahil lahat ng bagay sa mundo ay nabubuhay at gumagalaw sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, iyon ay, lahat ay tumatanggap ng buhay mula sa Kanya, at lalo na ang mga tao ay tumatanggap ng espirituwal, banal at espirituwal na buhay mula sa Kanya. buhay na walang hanggan sa kabila ng libingan, na nilinis mula sa kanyang mga kasalanan sa pamamagitan Niya. Bumaling kami sa Kanya sa kahilingan: "Halika at tumira sa amin," iyon ay, patuloy na manatili sa amin, tulad ng sa iyong templo, linisin kami mula sa lahat ng dumi, iyon ay, kasalanan, gawin kaming mga banal na karapat-dapat sa Iyong presensya sa amin, at Iligtas kami, Mabuting Pinagmumulan ng pinakamataas na kabutihan, ang aming mga kaluluwa mula sa mga kasalanan at ang mga parusang dumarating para sa mga kasalanan, at sa pamamagitan nito ay ipagkaloob sa amin ang Kaharian ng Langit.

Panalangin "Hari ng Langit"- Ito rin ang stichera ng serbisyo ng Pentecost. Tayo ay tumatawag sa Banal na Espiritu na pumarito at manahan “sa atin” at ito ay mauunawaan sa dalawang paraan: nais nating ang bawat isa sa atin ay maging tahanan ng Espiritu, o ang Banal na Espiritu ay manahan sa atin, na nagkakaisa sa atin sa ang Katawan ni Kristo. Ngunit hindi ibinubukod ng isa ang isa pa. Nagkomento si Pari Theodore LYUDOGOVSKY.

PANALANGIN

“Hari sa Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Mula sa kayamanan ng mabubuting bagay at buhay hanggang sa Tagapagbigay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mapalad, aming mga kaluluwa.”.

PAGSASALIN ni Jer. Ambrose (Timroth):

“Hari sa Langit, Mang-aaliw, Espiritu ng Katotohanan, nananatili sa lahat ng dako at pinupuno ang lahat, Kayamanan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mabuti, ang aming mga kaluluwa.”

– Ang panalanging “Hari sa Langit” ay itinuro sa Ikatlong Persona ng Banal na Trinidad - ang Banal na Espiritu, ang Panginoong Nagbibigay-Buhay, na nagmumula sa Ama (tingnan ang Kredo). Ang pinagmulan at may-akda ng panalanging ito ay hindi alam, ngunit may dahilan upang maniwala na nagmula ito sa pagtatapos ng unang milenyo ng panahon ng Kristiyano.

"Hari ng Langit"- marahil isa sa mga pinakatanyag na panalangin, kasama ang " Ama Namin"(Panalangin ng Panginoon) at ang ika-90 Awit ni Haring David. Ito ay bahagi ng tinatawag na "ordinaryong simula," iyon ay, ang pagkakasunod-sunod ng mga panalangin na tumutunog sa simula ng maraming mga serbisyo at sunod-sunod, kasama na sa simula ng ating karaniwang mga panalangin sa umaga at gabi: "Sa Langit na Hari," ang Trisagion, “The Most Holy Trinity.” , “Ama Namin”.

Bilang karagdagan, mayroong kaugalian na basahin ang "Sa Hari ng Langit" upang tawagan ang Banal na Espiritu bago simulan ang anumang gawain. Walang alinlangan, isa sa mga bagay na ito ay panalangin, mga serbisyo sa simbahan. At ito, siguro, ay nagpapaliwanag ng pagsasama ng panalangin na "Hari sa Langit" sa komposisyon ng karaniwang simula.

Sa wakas, ang panalanging ito ay isa sa mga stichera ng serbisyo ng Pentecostes - at ang pangyayaring ito ang naging dahilan ng ating tala ngayon. Gayunpaman, isaalang-alang muna natin ang teksto ng panalangin mismo.

Bumaling tayo sa Banal na Espiritu bilang Hari sa Langit (cf. ang simula ng Panalangin ng Panginoon: “Ama namin na nasa Langit...”). Ang apela na ito, sa mahigpit na pagsasalita, ay hindi partikular sa Third Hypostasis. Kaya, halimbawa, sa Lenten Vespers ang panalangin na "Hari sa Langit, itatag ang iyong pananampalataya..." ay binabasa, na malamang na tumutukoy kay Kristo - gayunpaman, hindi ito lubos na malinaw; maaaring isipin din na ito ay naka-address sa Holy Trinity.

Sinusundan ito ng address na "Comforter" (Greek Παράκλητος). Ganito tinawag ng Tagapagligtas ang Banal na Espiritu sa pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo: “At dadalangin ko sa Ama, at kayo ay bibigyan niya ng isa pang Mang-aaliw, upang siya ay manahan sa inyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan, na hindi matatanggap ng mundo. , sapagka't hindi nito Siya nakikita o nakikilala man Siya; ngunit nakikilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay nananatili sa inyo at sasa inyo” (Juan 14:16-17). Bilang karagdagan sa malinaw na kahulugan ng "isa na umaaliw," ang salitang ito ay maaari ding maunawaan sa kahulugan ng "tagapamagitan," "tagapamagitan," "tagapamagitan."

Binabanggit natin ang Banal na Espiritu, tulad ng Diyos "sa pangkalahatan," bilang omnipresent: "Sino ang nasa lahat ng dako." Ang expression ng Church Slavonic na sumusunod - "gawin ang lahat" - marahil ay nakalilito sa marami. Tulad ng makikita mula sa itaas na pagsasalin ng Ruso, sa kasong ito ay hindi natin pinag-uusapan ang katuparan ng ating mga panalangin at pagnanasa, ngunit lahat ay tungkol sa parehong bagay - tungkol sa omnipresence ng Banal: "tuparin ang lahat" ay nangangahulugang "punan ang lahat sa Kanyang sarili. .” Gayunpaman, higit pa ang makikita dito: hindi lamang "mekanikal" na pinupuno ng Espiritu Santo ang sansinukob ng Kanyang sarili, ngunit binibigyang-buhay Niya ito, bawat segundo ay sumusuporta sa pag-iral nito - kung hindi, ang lahat ay magwawasak at magwawasak, dahil ang mundong nakikita natin ay mayroon. walang ibang dahilan para sa sarili nitong paglitaw at patuloy na pag-iral maliban sa Diyos.

May isa pang expression sa pagsasalin ng Church Slavonic ng panalangin, na, gaya ng maaaring ipalagay, ay hindi nauunawaan ng marami: Ang "kayamanan ng mabuti" ay hindi nangangahulugang ang Banal na Espiritu ay isang uri ng kayamanan para sa mabubuting tao. Hindi, ang Espiritung Nagbibigay-Buhay ay isang kabang-yaman ng mga kalakal, isang lalagyan at pinagmumulan ng lahat ng mabuti at mabuti.

Ang lahat ng mga salita at pananalitang iyon na tinalakay ngayon ay pawang isang apela, na tumatagal ng halos dalawang-katlo ng panalangin. At pagkatapos ay dumating ang nagsusumamo na bahagi.

Ano ang hinihiling natin sa Diyos na Espiritu Santo? Hinihiling natin sa Kanya na pumarito at manahan “sa atin.” Ang huli ay mauunawaan sa dalawang paraan (at hindi ibinubukod ng isang pang-unawa ang isa pa): alinman ay gusto nating ang bawat isa sa atin ay maging tahanan ng Espiritu, isang templo ng Diyos; o (cf. Juan 1:14) - upang ang Banal na Espiritu ay nananahan sa atin, kasama natin, na pinag-iisa tayo sa iisang Katawan ni Kristo.

Pagkatapos ay hinihiling namin na ang Espiritu, nang tumira sa atin, ay linisin tayo mula sa lahat ng karumihan - iyon ay, mula sa mga hilig, mula sa kasalanan - at na Siya, ang Mabuti (i.e., mabuti) ay magliligtas sa ating mga kaluluwa, iyon ay, iligtas tayo mula sa kapangyarihan ng mundo, ang diyablo at, muli, ang ating sariling mga hilig, at upang ipagkaloob Niya sa atin ang Kaharian ng Langit - iyon ay, ang Kanyang sariling Kaharian (tingnan ang simula ng panalangin).

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang panalangin na "Sa Makalangit na Hari" ay bahagi ng paglilingkod ng Pista ng Pentecostes (kung hindi man, Araw ng Trinidad). Tandaan natin na ang panalanging ito ay hindi binabasa sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pentecostes: sa panahon ng Pasko ng Pagkabuhay ito ay pinalitan ng tatlong beses na pagbabasa (o pag-awit) ng troparion ng Pasko ng Pagkabuhay, at mula sa Ascension hanggang Pasko ng Pagkabuhay ay hindi ito pinapalitan ng anumang bagay. - at ang makabuluhang kawalan na ito ay nagbibigay-diin sa pag-igting kung saan ang Simbahan Taun-taon ay naghihintay siya sa araw ng pagpapadala ng Banal na Espiritu. At kaya sa araw ng Pentecostes, pagkatapos ng pitong linggo ng isang uri ng pag-iwas, ang panalanging "Hari sa Langit" ay narinig muli (ito ay madalas na inaawit sa publiko) - una sa Great Vespers, bilang ang penultimate stichera sa stichera, at pagkatapos ay dalawang beses sa Matins - pagkatapos ng ika-50 salmo at bago ang dakilang doxology (sa halip na ang karaniwang "Mapalad ka, O Birheng Ina ng Diyos..."). Mula sa araw na ito, ang “To the Heavenly King” ay binabasa araw-araw hanggang sa unang araw ng Pasko ng Pagkabuhay.

Pari Theodore LYUDOGOVSKY

Tiningnan (3851) beses

Paano matutong maunawaan ang mga panalangin? Pagsasalin ng mga salita ng mga panalangin mula sa aklat ng panalangin para sa mga layko mula sa Church Slavonic, paglilinaw ng kahulugan ng mga panalangin at petisyon. Mga interpretasyon at panipi ng mga Banal na Ama. Mga icon.

Mga panalangin sa umaga

Simula ng mga panalangin sa umaga

Bumangon mula sa pagkakatulog, una sa lahat ng iba pang mga bagay, tumayo nang may paggalang, iniharap ang iyong sarili sa harap ng Diyos na Nakikita ng Lahat, at, nang gumawa ng tanda ng krus, sabihin:

Sa pangalan ng Ama, at ng Anak, at ng Espiritu Santo.

Amen.

Amen- tunay, tunay, maging ito (Hebreo).

Sa mga unang salita ng ating panalangin sa umaga, hinihiling natin ang Trinidad na Diyos - Ama, Anak at Banal na Espiritu - at iniaalay natin ang lahat ng ating mga panalangin sa Kanya, sa Kanyang pangalan.

"Dapat tayong matutong kumilos sa harapan ng Panginoon na hindi nakikita tulad ng gagawin natin sa presensya ng Panginoon na naging nakikita natin..."

Ang tanda ng krus- ang tanda ng krus. Ang isang tanda ay isang simbolo, isang imahe, ngunit isang bandila ng militar at isang himala (tandaan natin ang pananalitang "mga himala at mga tanda" na madalas na matatagpuan sa Banal na Kasulatan). Ang tanda ng krus ay ang ating patotoo sa pagpapako kay Kristo; ito ay ginamit sa lahat ng pagkakataon ng buhay ng mga unang Kristiyano. Ang sagrado at kakila-kilabot na tanda na ito ay puno ng dakilang kapangyarihan, at dapat itong gamitin nang malinaw, maingat, nang walang kaunting kapabayaan. Tatlong unang daliri(malaki, index at gitna) ay pinagsama-sama bilang tanda ng ating pananampalataya sa One and Indivisible Holy Trinity. Ang singsing na daliri at kalingkingan ay nakatungo sa palad, na nagpapahiwatig ng dalawang kalikasan ng Panginoong Hesukristo (na siya ay tunay na Diyos at tunay na Tao). Ngayon na may tatlong nakatiklop na daliri na may mga salita Sa Ngalan ng Ama... hinahawakan natin ang noo, bilang tanda ng pagpapabanal ng isip, pagkatapos, sa mga salita... at ang Anak... - hanggang sa ibaba ng ang dibdib (at kahit na nasa ibaba lamang ng dibdib, hanggang sa pusod, upang ang krus na nakasulat sa katawan ay proporsyonal , hindi nakabaligtad), bilang tanda ng pagpapakabanal ng puso, pagkatapos ay may mga salita ... at ang Banal na Espiritu! - sa kanan at kaliwang balikat, bilang tanda ng pagpapakabanal ng mga gawa ng ating mga kamay at ng buong lakas ng katawan. Sa wakas, ibinababa ang ating kamay at yumuyuko, sinasabi natin: Amen (Kapag ang tanda ng krus ay kasama ng isa pang panalangin, ang mga salitang ito, siyempre, ay hindi binibigkas).

Dapat mong ilapat ang tanda ng krus sa iyong sarili sa paraang naramdaman mo ang pagpindot ng iyong sariling kamay (at hindi tumawid sa hangin), at yumuko lamang pagkatapos hawakan ang kanan at kaliwang balikat (nang hindi "nabali ang krus" bago ito. ay nakaguhit).

Pagkatapos ay maghintay ng kaunti hanggang sa ang lahat ng iyong nararamdaman ay tumahimik at ang iyong mga iniisip ay umalis sa lahat ng bagay sa mundo, at pagkatapos ay sabihin ang mga sumusunod na panalangin nang walang pagmamadali at may taos-pusong atensyon.

***

“Huwag magdasal nang nagmamadali, ngunit hindi nagmamadali, na may mga saloobin at damdamin na ipinahahayag sa mga panalangin na binabasa pagsisimula ng panalangin, upang pukawin sa iyong sarili ang takot sa Diyos at pagpipitagan;

San Theophan the Recluse

Mula sa mga liham sa espirituwal na mga bata.

Panalangin ng Publiko

Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan(Bow).

Publiko- tagakolekta ng buwis; noong unang siglo ang salita ay halos katumbas ng "makasalanan."

Gisingin mo ako- Halika rito.

Bilang halimbawa ng tunay na panalangin, ang mga salitang ito ay ibinigay sa Kanyang talinghaga ng Panginoong Jesucristo Mismo:

“Siya rin ay nagsalita sa ilan na nagtitiwala sa kanilang sarili na sila ay matuwid, at nilipol ang iba, ang sumusunod na talinghaga: Dalawang lalaki ang pumasok sa templo upang manalangin: ang isa ay Fariseo, at ang isa ay isang maniningil ng buwis ang kanyang sarili ay ganito: Diyos, Salamat, na hindi ako tulad ng ibang mga tao, mga magnanakaw, mga nagkasala, mga mangangalunya, o tulad ng maniningil na ito: Ako ay nag-aayuno ng dalawang beses sa isang linggo, nagbibigay ako ng ikasampu ng lahat ng aking natatamo, ngunit ang maniningil, na nakatayo sa loob ang distansiya, ay hindi man lang nangahas na iangat ang kanyang mga mata sa langit ngunit hinampas ang kanyang sarili sa dibdib, sinabi niya: Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan!

Kung tayo ay may mabubuting gawa, ang mga ito ay utang natin sa Diyos, at hindi merito; at ang ating mga kasalanan ay hindi maihahambing na mas malaki kaysa sa ating mabubuting gawa, at tanging ang awa ng Diyos ang makapagtatakip sa ating di-karapat-dapat: Diyos, maawa ka sa akin, isang makasalanan. Ayon kay Saint Ignatius Brianchaninov, "kahit na ang isang tao ay tumayo sa pinakataas ng mga birtud, kung hindi siya nananalangin bilang isang makasalanan, ang kanyang panalangin ay tinanggihan ng Diyos." Sa panalangin kailangan mong magkaroon ng nagsisisi at mapagpakumbabang puso, humihingi at umiiyak.

***

“Ano ang pinakamahalagang paraan upang mapanatili ang biyaya sa kaluluwa sa pamamagitan ng pagpapakumbaba para saan ito mula sa anumang kilusan ng pagmamalaki, at pagtitiwala sa sarili. agad itong lumayo."

San Theophan the Recluse.

***

Paunang panalangin

Panginoong Hesukristo, Anak ng Diyos, mga panalangin alang-alang sa Iyong Pinakamalinis na Ina at lahat ng mga banal, maawa ka sa amin. Amen.

Para sa mga panalangin- sa pamamagitan ng mga panalangin.

Ang Iyong Pinakamalinis na Ina- Ang Iyong Pinaka Purong Ina (genitive case).

***

"...Paano! Ang Diyos ay may kapangyarihang magpatawad ng mga kasalanan sa pamamagitan ng mga panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina at ng mga banal, at hindi ang kanyang sarili nang nakapag-iisa? - At kung wala ang mga panalangin ng iba siya ay may kapangyarihan - siyempre, Isa ang may kapangyarihan; ngunit upang lubos na igalang ang mga birtud ng mga banal, lalo na ang Kanyang Pinaka Purong Ina, na Kanyang mga kaibigan, na hanggang sa kahuli-hulihan ng kanilang lakas ay nagpalugod sa Kanya sa buhay sa lupa, - tinatanggap Niya ang kanilang madasalin na pamamagitan para sa atin, na hindi karapat-dapat, para sa atin. , na madalas na kailangang huminto sa kanilang mga labi dahil sa kanilang dakila at madalas na pagkahulog sa kasalanan... Sa pamamagitan ng panalangin ng Kanyang Pinaka Dalisay na Ina, Siya ay naawa sa atin, na sa kanilang sarili, para sa malalaki at madalas na mga kasalanan at kasamaan, at magiging hindi karapat-dapat sa Kanyang awa.”

Santo matuwid na Juan Kronstadt

***

Luwalhati sa Iyo, aming Diyos, luwalhati sa Iyo.

Ang panalanging ito ay tinatawag na maliit na klase: sa madaling sabi ay niluluwalhati natin ang Diyos, pinupuri Siya.

Sa malalim na pakiramdam, kasama ang buong kaluluwa, ang doxology na ito ay maaaring bigkasin sa lahat ng mga pangyayari sa buhay, sa kagalakan at kalungkutan. Ang tunay na Kristiyanong pakiramdam ng buhay, kung saan dapat nating lapitan hangga't maaari, ay nasa huling salita St. John Chrysostom, na namatay sa pag-uusig, sa matinding pagkatapon: Luwalhati sa Diyos para sa lahat!

Panalangin sa Espiritu Santo

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan, Na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat, Kayamanan ng mabubuting bagay at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas, O Mabuti, ang aming mga kaluluwa.

Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan... Tagapagbigay ng buhay(vocative case) - O Makalangit na Hari, Mang-aaliw, espiritu ng katotohanan... Tagapagbigay ng buhay! Pareho sa lahat ng dako- Ikaw, Omnipresent (kahit saan): gusto ng iba- alin; syy- umiiral, umiiral, matatagpuan, nananatili; at gawin ang lahat- at pinupuno ang lahat ng bagay sa Kanyang sarili, at gayundin - muling pagpuno at pagpapabuti ng lahat; gumanap- (participle mula sa verb fulfill) - punan, kumpleto, kumpleto; Kayamanan ng Mabuti- treasury, pinagmumulan ng lahat ng mabubuting bagay (lahat ng mabubuting bagay); para sa atin- sa amin; Mas mabuti(din vocative case) - Iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa!

***

Ito ay isang panalangin sa Banal na Espiritu bilang isang Tao Banal na Trinidad.

Sa Langit na Hari: Ang Espiritu Santo, bilang Diyos, ay naghahari sa buong sansinukob, upang ang lahat ay nasa Kanyang kapangyarihan at awtoridad.

Tinawag Siya ni Jesucristo na Mang-aaliw at Espiritu ng katotohanan sa isang lihim na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan:

Ngunit ang Mang-aaliw, ang Banal na Espiritu, na susuguin ng Ama sa Aking pangalan, ay magtuturo sa inyo ng lahat ng bagay at magpapaalala sa inyo ng lahat ng sinabi Ko sa inyo (Juan 14:26).

Ngunit pagdating ng Guro, na aking susuguin sa inyo mula sa Ama, ang Espiritu ng katotohanan, na nagmumula sa Ama, siya ang magpapatotoo tungkol sa Akin (Juan 15:26).

Pagdating Niya, ang Espiritu ng katotohanan, papatnubayan Niya kayo sa lahat ng katotohanan... Luwalhatiin Niya Ako, sapagkat kukuha Siya ng sa Akin at ipahahayag ito sa inyo (Juan 16:13-14).

Ang Banal na Espiritu, na bumaba sa mga apostol pagkatapos ng Pag-akyat ng Panginoon, ay umaliw sa kanila sa kanilang paghihiwalay sa Panginoon, at sila ay nagalak na Siya ay nanahan sa kanila at nagsimulang gabayan sila sa lahat ng katotohanan. Sa parehong paraan, ang Banal na Espiritu ay maaaring umaliw sa atin sa kalungkutan at kasawian at bigyan tayo ng bawat kabutihan at kaalaman sa katotohanan.

Buhay sa Tagapagbigay... Ang mga salita ng panalangin na ito ay tumutugma sa mga salita ng ika-8 miyembro ng Kredo: At sa Espiritu Santo, ang Panginoon, ang Nagbibigay-Buhay... Sa "Long Christian Catechism" ng St. Philaret ito ay ipinaliwanag: "Ito ay dapat na maunawaan na nangangahulugan na Siya, kasama ang Diyos Ama at ang Anak, ay nagbibigay-buhay sa lahat ng nilikha, at lalo na sa espirituwal na buhay sa mga tao."

Bumaling tayo sa Banal na Espiritu sa simula ng ating mga panalangin, dahil ang kaloob ng tunay na panalangin ay kaloob din ng Banal na Espiritu.

Ang sinumang nag-aakalang siya ay nananalangin sa tunay na paraan nang wala ang Banal na Espiritu, habang niluluwalhati ang Diyos sa pamamagitan ng mga himno, ay nilapastangan din Siya, dahil siya ay marumi at hindi pa nakikipagkaibigan sa Diyos."

Kagalang-galang na Simeon ang Bagong Teologo

***

“Ang Banal na Espiritu ay nagtuturo ng tunay na panalangin Walang sinuman, hangga't hindi niya natatanggap ang Banal na Espiritu, ang maaaring magdasal ng gayong panalangin na tunay na nakalulugod sa Diyos dahil kung ang isang tao, nang walang Espiritu Santo, ay nagsimulang manalangin, kung gayon ang kanyang kaluluwa nakakalat sa iba't ibang direksyon, mula sa isang bagay patungo sa isa pa, at hindi niya maitatago ang kanyang mga iniisip sa isang bagay, at higit pa rito, hindi niya alam ng maayos ang kanyang sarili, o ang kanyang mga pangangailangan, o kung paano magtanong at kung ano ang hihilingin sa Diyos, at hindi niya alam. alam kung sino ang gayong Diyos. Ngunit ang taong kinaroroonan ng Banal na Espiritu ay kilala ang Diyos at nakikita na Siya ang kanyang Ama, alam niya kung paano lumapit sa Kanya at kung paano magtanong, at kung ano ang hihilingin sa Kanya, ang kanyang mga kaisipan ay magkakasuwato, dalisay at itinuro sa isang paksa - ang Diyos; at sa kanyang panalangin ay tiyak na magagawa niya ang lahat."

Saint Innocent, Metropolitan ng Moscow

***

Tandaan. Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat, sa halip na ang panalanging ito, ang troparion ng Pasko ng Pagkabuhay ay binabasa:

Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan, at nagbigay ng buhay sa mga nasa libingan(Tatlong beses).

Mula sa Ascension hanggang Trinity, sinisimulan natin ang mga panalangin ng cell rule (umaga at sa oras ng pagtulog) kasama ang Banal na Diyos, na tinatanggal ang lahat ng nauna.

Nalalapat din ang pangungusap na ito sa mga panalangin sa oras ng pagtulog sa hinaharap.

Ang panalangin sa Banal na Espiritu ay hindi binabasa mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad - sa panahon kung kailan, pagkatapos ng Pagpapako sa Krus at Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, simbolikong hinihintay natin ang Pagbaba ng Banal na Espiritu. Sa unang pagkakataon pagkatapos ng pahinga, ang panalanging ito ay diringgin sa buong gabing pagbabantay ng kapistahan ng Pentecostes, o Trinity.

Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa, Tagabigay, Mas Mabuti- lahat ng ito ay mga anyo ng vocative case, na palaging ginagamit kapag tumutugon. Kapag sinabi natin: Panginoon, Diyos, Hesukristo, Ama Namin, ito rin ang vocative case.

Kayamanan ng Mabuti: mabubuti - manganganak siya. Pangmaramihang kaso mga numerong avg. Rhoda. SA Wikang Slavonic ng Simbahan sa pangkalahatang kahulugan ng isang pangngalan, ang mga neuter adjectives ay madalas na ginagamit, hindi lamang isahan, tulad ng sa modernong Ruso, ngunit marami rin: mabuti - mabuti, o lahat ng magagandang bagay, mayaman - kayamanan, Banal ng mga banal- literal: Ang banal ng banal; mabuti at kapaki-pakinabang sa ating mga kaluluwa...humihiling tayo sa Panginoon (mula sa litanya ng petisyon) - hinihiling natin sa Panginoon kung ano ang mabuti at kapaki-pakinabang (o: mabuti at kapaki-pakinabang) para sa ating mga kaluluwa; Inihayag Mo sa akin ang hindi alam at lihim na karunungan Mo(Ps. 50:8) - ang hindi alam (nakatago) at lihim (iyon ay, ang nakatagong lihim) Ipinakita mo sa akin ang Iyong karunungan.

Trisagion

Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa amin(Basahin ng tatlong beses, na may tanda ng krus at isang busog mula sa baywang).

Santo- santo.

Ito ay isang panalangin sa Tatlong Persona ng Holy Trinity.

Sa ilalim ng mga salita Banal na Diyos siyempre ang Diyos Ama; sa ilalim ng mga salita Banal na Makapangyarihan- Ang Diyos na Anak (Siya ang Makapangyarihan, o Makapangyarihan-sa-lahat, yamang sa pamamagitan ng Kanyang muling pagkabuhay ay winasak niya ang impiyerno at tinalo ang Diyablo; ang darating na Panginoong Jesu-Kristo ay tinawag na Makapangyarihang Diyos sa pamamagitan ng propetang si Isaias - kabanata 9, bersikulo 6: Para sa ipinanganak sa atin ang isang bata - sa atin ay ibinigay ang isang anak na lalaki sa atin, at ang Kanyang pangalan ay tatawaging Kahanga-hanga, Tagapayo, Makapangyarihang Diyos, Walang Hanggang Ama, Prinsipe ng Kapayapaan); sa ilalim ng mga salita: Banal na walang kamatayan- Ang Diyos na Espiritu Santo (Siya, tulad ng Diyos, ay walang hanggan, at Siya ang Espiritung nagbibigay-Buhay: Siya ay nagbibigay buhay sa lahat, at lalo na sa espirituwal, banal na buhay at kawalang-kamatayan sa mga tao). Dahil ang lahat ng Tatlong Persona ay bumubuo sa Nag-iisa at Hindi Nahating Diyos, ang pagtatapos ng panalangin ay naglalaman ng isang iisang pandiwa - maawa ka sa amin - ay tumutukoy sa parehong Pagkatao ng Diyos.

Kahanga-hanga ang kwento ng panalanging ito. Noong ika-5 siglo, nagkaroon ng kakila-kilabot na lindol sa Constantinople. Ang lahat ng mga tao ay umiyak at nanalangin sa Diyos. Sa panahon ng pambansang serbisyo ng panalangin, isang batang lalaki ang itinaas sa ere ng isang hindi nakikitang puwersa, at pagkatapos ay ibinaba sa lupa nang hindi nasaktan. Hindi makasagot ang bata kung nasaan siya at kung ano ang kanyang nakita; narinig lang niya ang magkakasuwato at nakakaantig na pag-awit: “Banal na Makapangyarihang Diyos! Napagtanto ng mga tao na ito ang pag-awit ng mga Anghel, at lahat ay nagsimulang umawit ng parehong mga salita, at idinagdag: "Maawa ka sa amin!" - at tumigil ang lindol. Naawa ang Diyos sa Kanyang mga tao. Simula noon, ang awit na ito ay nagsimulang gamitin ng mga Kristiyano. Ito ay inaawit at binabasa sa Simbahan sa bawat paglilingkod sa simbahan. Tinatawag din itong Angelic Song to the Most Holy Trinity.

Awit ng mga Anghel "Holy, Holy, Holy is the Lord God!" Ipinarating din sa atin ng propetang si Isaias: Ang mga serapin ay tumayo sa paligid Niya; bawa't isa sa kanila ay may anim na pakpak: ang dalawa ay tinatakpan niya ang kaniyang mukha, at ang dalawa ay tinatakpan niya ang kaniyang mga paa, at ang dalawa ay kaniyang lumipad. At sila'y tumawag sa isa't isa at nagsabi: Banal, Banal, Banal ang Panginoon ng mga hukbo! Ang buong lupa ay puno ng Kanyang kaluwalhatian! (Isa.6:2-3). Ang pangitaing ito ay inulit sa Pahayag (Apocalypse) ni San Juan na Teologo: ... sa gitna ng trono at sa palibot ng trono ay may apat na nilalang na buhay, puno ng mga mata sa harap at likod ... At bawat isa sa apat Ang mga buhay na nilalang ay may anim na pakpak sa palibot, at sa loob ay puno ng mga mata; at wala silang pahinga araw o gabi, na sumisigaw: Banal, banal, banal ang Panginoong Diyos na Makapangyarihan sa lahat, na noon, na ngayon, at darating (Apoc. 4:6-8). Ang Angelic na awit na ito, kung saan ang Diyos ay tinawag na Banal ng tatlong beses, ay isa sa mga unang mensahe tungkol sa dakilang misteryo ng Trinity of the Divinity.

***

“Ang Banal na Seraphim, sa pamamagitan ng triple Holy, ay nag-aanunsyo sa atin ng Tatlong Persona ng lahat-ng-mahahalagang Pagka-Diyos, at sa pamamagitan ng isang paghahari, ibinabalita nila ang parehong kakanyahan at ang isang Kaharian ng Trinidad na nagmula sa Diyos.

Kahulugan ng Diyos na Diyos, ang Makapangyarihan, ang Walang kamatayan, ayon sa obserbasyon ni San Juan ng Damascus, ay nakatayo din malapit sa Awit 41: talatang 3: Ang aking kaluluwa ay nauuhaw sa Makapangyarihan, buhay na Diyos. At sa wakas, ang Trisagion ay tinapos sa buong bansang sigaw ng Simbahan, ang pinakamadalas nitong panalangin: maawa ka sa amin!

“Naiintindihan namin ang mga salitang Banal na Diyos tungkol sa Ama, hindi lamang ang paghihiwalay ng pangalan ng Pagka-Diyos sa Kanya lamang, ngunit ang pagkakilala sa Kanya bilang Diyos, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, at naiintindihan namin ang mga salitang Banal na Makapangyarihan tungkol sa Anak, nang wala pinagkaitan ang Ama at ang Banal na Espiritu ng lakas At ang mga salitang Banal na Walang kamatayan ay tinutukoy natin ang Banal na Espiritu, hindi inilalagay ang Ama at ang Anak sa labas ng kawalang-kamatayan, ngunit tungkol sa bawat isa sa mga Hypostases, tinatanggap ang lahat ng mga Banal na pangalan nang simple at independyente at tunay. , tinutulad ang banal na Apostol, na nagsabi: Mayroon tayong isang Diyos ang Ama, na mula sa kanya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay para sa Kanya, at may isang Panginoong Jesu-Kristo, na sa pamamagitan niya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay sa pamamagitan niya (1 Cor. 8:6), at isang Espiritu Santo, na nasa kaniya ang lahat ng mga bagay, at tayo ay nasa kaniya.”

Kagalang-galang na Juan ng Damascus

"Isang tumpak na pahayag Pananampalataya ng Orthodox"

***

Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Prisno- Laging; magpakailanman at magpakailanman - magpakailanman.

Ito ay isang maikli o maliit na doxology. Nangangahulugan ito na ang parehong kaluwalhatian at pagsamba ay pag-aari ng Ama, ang Anak, at ang Banal na Espiritu, at hindi lamang ngayon, ngunit palaging, bilang ang Nag-iisa, Walang Hanggang Diyos, sa lahat ng edad, sa lahat ng henerasyon, palagi at hindi nagbabago.

“Ang Diyos ay Isa sa Tatlong Persona Hindi natin nauunawaan ang panloob na misteryong ito ng Banal, ngunit naniniwala tayo dito ayon sa di-nababagong patotoo ng salita ng Diyos: Walang nakakaalam ng mga bagay ng Diyos maliban sa Espiritu ng Diyos (1 Cor. . 2:11).

Saint Philaret.

"Mahabang Christian Catechism"

***

Sa mga aklat ng panalangin at mga liturhikal na aklat, ang panalanging ito, dahil ito ay madalas na ginagamit, ay madalas na pinaikli: Luwalhati, at ngayon: (o Luwalhati: At ngayon:). Sa ganitong mga kaso, dapat basahin ng isa nang buo: Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Panalangin sa Kabanal-banalang Trinidad

Kabanal-banalang Trinidad, maawa ka sa amin; Panginoon, linisin mo ang aming mga kasalanan; Guro, patawarin mo ang aming mga kasamaan; Banal, bisitahin at pagalingin ang aming mga kahinaan, alang-alang sa Iyong pangalan.

Panginoon, linisin mo ang aming mga kasalanan- apela sa Diyos Ama; Guro, patawarin mo ang aming mga kasamaan- Panawagan sa Diyos Anak; Banal, bisitahin at pagalingin ang aming mga kahinaan- umapela sa Diyos Espiritu Santo; para sa iyong pangalan- para sa kaluwalhatian ng Iyong pangalan.

Mga unang salita ng panalangin: Kabanal-banalang Trinidad, maawa ka sa amin- sumangguni sa lahat ng Tatlong Persona ng Holy Trinity, sa One Being of God; pagkatapos, upang palakasin ang panalangin, isang petisyon ang itinaas sa bawat Tao nang hiwalay: Panginoon... Guro... Banal... Konklusyon ng panalangin: ...para sa Iyong pangalan- muling tumutukoy sa lahat ng Persona upang patunayan ang ating pananampalataya sa Isang Diyos, Trinidad sa mga Persona: Isang Pagkatao ng Diyos, ngunit sa Tatlong hindi mapaghihiwalay na Persona.

Ang pagiging Diyos ay hindi natin kayang unawain. Kung ang mga Anghel ay hindi nauunawaan ang Trinidad na Pagiging Diyos, ngunit magalang na sumasamba at nagkumpisal sa Kanya, kung gayon sino tayo para maglakas-loob na subukan kung paano ito ay Isang Diyos sa Tatlong Persona? Hindi natin ito mauunawaan ng ating isipan; maaari lamang nating tanggapin nang may paggalang na pananampalataya ang hindi maunawaan at alam kung ano ang bukas at nalalaman. Ito ay ipinahayag at nalalaman sa atin mula sa Salita ng Diyos mismo na mula pa noong una ay mayroon nang Nag-iisa, Walang-hanggang Diyos, na Siya ang Espiritu, ang Ganap na Mabuti, ang Ganap na Nakaaalam, ang Ganap na Matuwid, ang Makapangyarihan, ang Omnipresent, ang Di-nababago, ang All-Satisfied, ang All-Blessed; na Siya ay Isa sa Kakanyahan, ngunit Trinidad sa mga Persona: Ama, Anak at Banal na Espiritu, ang Trinity Consubstantial at Indivisible. Sapagkat tatlo ang nagpapatotoo sa langit: ang Ama, ang Salita at ang Espiritu Santo; at ang tatlong ito ay iisa (1 Juan 5:7).

***

“Kung paanong ang tao, na nahahati sa maraming bagay, ay iisa sa kalikasan, gayundin ang Banal na Trinidad, bagama't nahahati sa mga pangalan at hypostases, ay hindi mo mauunawaan ang kalikasan ng Diyos, kahit na pumailanlang ka sa Kanya sa mga pakpak ay hindi maunawaan, tulad ng ating Tagapaglikha … Huwag mong subukin ang Trinidad, ngunit maniwala ka lamang at sumamba, sapagkat ang sinumang sumubok ay hindi naniniwala.”

Kagalang-galang na Neil ng Sinai

(Philokalia vol. 2)

***

Panginoon maawa ka(Tatlong beses).

***

“Ano ang kahulugan ng pandiwa maawa ka o maawa sa lahat ng mga panalanging ito Ito ang kamalayan ng pagkasira ng isang tao, ito ang pakiramdam ng awa na iyon, ng awa sa sarili na iniutos ng Panginoon na madama natin sa ating sarili at? na nararamdaman ng napakakaunti; ito ay ang pagtanggi sa sariling dignidad "Ito ay isang kahilingan para sa awa ng Diyos, kung wala ito ay walang pag-asa ng kaligtasan para sa mga nawawala."

San Ignatius Brianchaninov

***

"Sinuman ang nagsabi: maawa ka, gumawa ng isang pagtatapat at kinilala ang kanyang mga kasalanan, sapagkat karaniwan sa mga nagkasala ang magnanais ng awa. Ang sinumang nagsabi: maawa ka sa akin ay tumanggap ng kapatawaran ng mga kasalanan, sapagkat ang may awa ay hindi pinarurusahan. Ang sinumang nagsabi: maawa ka sa akin ay tumanggap ng Kaharian ng Langit, sapagkat ang Diyos na iyon, sinumang may awa, ay hindi lamang nagpapalaya sa kanya mula sa kaparusahan, ngunit pinarangalan din siya ng mga benepisyo sa hinaharap.

San Juan Crisostomo

***

Kaluwalhatian, at ngayon:

Muli nating ipaalala sa iyo na sa lahat ng pagkakataon ng gayong mga sulatin ay dapat basahin nang buo ang: Luwalhati sa Ama, at sa Anak, at sa Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

panalangin ng Panginoon

Ama namin, na nasa Langit, sambahin ang Iyong pangalan, Dumating nawa ang Kaharian Mo; Gawin ang iyong kalooban gaya ng sa langit at sa lupa. Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw; at patawarin mo kami sa aming mga utang, gaya ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin; at huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama.

Ama- Ama (ang apela ay isang anyo ng vocative case). Sino ka sa langit- umiiral (nabubuhay) sa Langit, iyon ay, Makalangit (tulad ng - kung saan). Yesi- anyo ng pandiwa na nasa ika-2 panauhan na isahan. Kasalukuyang mga numero: sa modernong wika sinasabi namin na ikaw ay, ngunit sa Church Slavonic - ikaw ay. Literal na pagsasalin ng simula ng panalangin: O aming Ama, Siya na nasa Langit! Anumang literal na pagsasalin ay hindi ganap na tumpak; mga salita: Amang Tuyo sa Langit, Ama sa Langit- mas malapit na ihatid ang kahulugan ng mga unang salita ng Panalangin ng Panginoon. Hallowed ito- hayaan itong maging banal at maluwalhati. Parang sa langit at sa lupa- kapwa sa langit at sa lupa (tulad ng sa). Urgent- kailangan para sa pagkakaroon, para sa buhay. Subukan- bigyan. Ngayong araw- Ngayon. Gaya ng- Paano. Mula sa masama- mula sa kasamaan (ang mga salitang tuso, kasamaan ay mga derivatives ng mga salitang "bow": isang bagay na hindi direkta, hubog, baluktot, tulad ng isang busog. Mayroon ding salitang Ruso na "krivda").

Ang panalanging ito ay tinatawag na Panalangin ng Panginoon dahil ang ating Panginoong Hesukristo Mismo ang nagbigay nito sa Kanyang mga disipulo at sa lahat ng tao:

“Nangyari na nang Siya ay nananalangin sa isang lugar at huminto, ang isa sa Kanyang mga alagad ay nagsabi sa Kanya: Panginoon, turuan mo kaming manalangin!

Sinabi niya sa kanila: “Kapag nananalangin kayo, sabihin: Ama namin na nasa langit!” Sambahin ang ngalan mo; Dumating ang iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa gaya ng sa langit; Bigyan mo kami ng aming pang-araw-araw na pagkain; at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, sapagka't pinatatawad din namin ang bawa't may utang sa amin; At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama” (Lucas 11:1-4).

Magdasal ng ganito:

"Ama namin, na nasa langit! Sambahin nawa ang Iyong pangalan; Dumating ang Iyong kaharian; Gawin ang iyong kalooban sa lupa at sa langit; At huwag mo kaming ihatid sa tukso, kundi iligtas mo kami sa masama sapagka't sa iyo ang kaharian at ang kapangyarihan at ang kaluwalhatian magpakailanman” (Mateo 6:9-13).

***

Pagbabasa araw-araw Panalangin ng Panginoon, alamin natin kung ano ang hinihiling sa atin ng Panginoon: ipinahihiwatig nito ang ating mga pangangailangan at pangunahing mga responsibilidad.

Ama namin... Sa mga salitang ito ay wala pa rin kaming hinihiling, tanging iyak lang namin, dumudulog sa Diyos at tinatawag siyang ama.

“Sa pagsasabi nito, aming ipinahahayag ang Diyos, ang Tagapamahala ng sansinukob, bilang aming Ama - at sa gayon ay ipinahahayag din namin na kami ay inalis na sa estado ng pagkaalipin at inilaan sa Diyos bilang Kanyang mga inampon.”

...Sino ka sa Langit... Sa mga salitang ito ay ipinahahayag namin ang aming kahandaang tumalikod sa lahat ng posibleng paraan mula sa pagkabit sa buhay sa lupa bilang pagala-gala at malayong naghihiwalay sa atin sa ating Ama at, sa kabaligtaran, na may pinakamalaking pagnanais na magsikap para sa rehiyon kung saan naninirahan ang ating Ama...

Dahil naabot natin ang napakataas na antas ng mga anak ng Diyos, dapat tayong mag-alab na may gayong anak Diyos na may pagmamahal, upang hindi na namin hanapin ang aming sariling mga pakinabang, ngunit sa lahat ng aming pagnanais na hangarin ang kaluwalhatian sa Kanya, aming Ama, na sinasabi sa Kanya: sambahin ang Iyong pangalan, - na sa pamamagitan nito ay pinatototohanan namin na ang lahat ng aming pagnanais at lahat ng kagalakan ay ang kaluwalhatian. ng ating Ama - nawa'y Siya ay luwalhatiin, magalang na parangalan at sambahin ang maluwalhating pangalan ng ating Ama."

Dumating nawa ang Iyong Kaharian - ang Kaharian na "kung saan naghahari si Kristo sa mga banal, kapag, pagkatapos na alisin ang kapangyarihan sa atin mula sa Diyablo at palayasin ang mga hilig sa ating mga puso, ang Diyos ay nagsimulang maghari sa atin sa pamamagitan ng halimuyak ng mga birtud - o yaong sa itinakdang panahon ay ipinangako sa lahat ng sakdal, sa lahat ng mga anak ng Diyos, nang sabihin ni Kristo sa kanila: Halina kayo, mga pinagpala ng aking Ama, manahin ninyo ang kaharian na inihanda para sa inyo buhat nang itatag ang sanglibutan (Mateo 25:34). ”

Ang mga salitang “Gawin ang Iyong kalooban” ay nagbabalik sa atin sa panalangin ng Panginoon sa Halamanan ng Getsemani: Ama! Oh, na sana'y Iyong dinadala ang kopang ito lampas sa Akin! gayunpaman, hindi ang Aking kalooban, kundi ang Iyo ang mangyari (Lucas 22:42).

Bigyan mo kami ng kakanin sa araw-araw. Hinihiling namin ang pagbibigay ng tinapay na kailangan para sa aming ikabubuhay, at hindi lamang malalaking dami, ngunit para lamang sa araw na ito... Kaya, matuto tayong humingi ng pinakamahalagang bagay para sa ating buhay, ngunit hindi natin hihilingin ang lahat ng bagay na humahantong sa kasaganaan at karangyaan, dahil hindi natin alam kung ito ay kapaki-pakinabang sa atin. Matuto tayong humingi ng tinapay at lahat ng kailangan para lamang sa araw na ito, upang hindi maging tamad sa panalangin at pagsunod sa Diyos. Kung tayo ay nabubuhay sa susunod na araw, hihilingin natin muli ang parehong bagay, at iba pa sa lahat ng mga araw ng ating buhay sa lupa.

Gayunpaman, hindi natin dapat kalimutan ang mga salita ni Kristo na ang tao ay hindi mabubuhay sa tinapay lamang, kundi sa bawat salita na lumalabas sa bibig ng Diyos (Mateo 4:4). Mas mahalagang alalahanin ang iba pang mga salita ng Tagapagligtas: Ako ang tinapay na buhay na bumaba mula sa langit; sinumang kumain ng tinapay na ito ay mabubuhay magpakailanman; At ang tinapay na aking ibibigay ay ang aking laman, na aking ibibigay para sa buhay ng sanglibutan (Juan 6:51). Kaya, ang ibig sabihin ni Kristo ay hindi lamang isang bagay na materyal, na kailangan para sa isang tao para sa buhay sa lupa, kundi pati na rin ang walang hanggan, na kailangan para sa buhay sa Kaharian ng Diyos: Siya mismo, na inialay sa Komunyon.

Itinuring ng ilang banal na ama ang pananalitang Griego bilang “supra-essential bread” at iniugnay lamang ito (o pangunahin) sa espirituwal na bahagi ng buhay; gayunpaman, ang Panalangin ng Panginoon ay sumasaklaw sa parehong makalupa at makalangit na mga kahulugan.

At patawarin mo kami sa aming mga utang, tulad ng pagpapatawad namin sa mga may utang sa amin. Ang Panginoon Mismo ang nagtapos sa panalanging ito sa isang paliwanag: Sapagkat kung patatawarin ninyo ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, patatawarin din kayo ng inyong Ama sa Langit, ngunit kung hindi ninyo patatawarin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan, hindi rin kayo patatawarin ng inyong Ama sa inyong mga kasalanan (Mateo 6:14). -15).

"Ang mahabaging Panginoon ay nangangako sa atin ng kapatawaran sa ating mga kasalanan kung tayo mismo ay nagpapakita ng isang halimbawa ng kapatawaran sa ating mga kapatid: patawarin mo kami, tulad ng pagpapatawad namin, malinaw naman, sa panalanging ito ang isa lamang na nagpapatawad sa kanyang mga may utang na tapang na humingi ng kapatawaran ay hindi bibitawan ang kanyang puso sa kanyang kapatid na nagkasala laban sa kanya, sa panalanging ito ay hihilingin niya ang kanyang sarili hindi awa, ngunit paghatol: sapagkat kung ang kanyang panalangin ay dininig, kung gayon alinsunod sa kanyang halimbawa, ano pa ang dapat sundin, kung hindi hindi maiiwasang galit at hindi maiiwasang kaparusahan nang walang awa? (Santiago 2:13)

Dito ang mga kasalanan ay tinatawag na mga utang, dahil sa pamamagitan ng pananampalataya at pagsunod sa Diyos dapat nating tuparin ang Kanyang mga utos, gumawa ng mabuti, at iwasan ang kasamaan; yan ba ang ginagawa natin? Sa hindi paggawa ng mabuti na dapat nating gawin, tayo ay nagiging may utang sa Diyos.

Ang pagpapahayag na ito ng Panalangin ng Panginoon ay pinakamahusay na ipinaliwanag sa pamamagitan ng talinghaga ni Kristo tungkol sa taong may utang sa hari ng sampung libong talento (Mateo 18:23-35).

At huwag mo kaming ihatid sa tukso. Isasaisip ang mga salita ng apostol: Mapalad ang taong nagtitiis ng tukso, sapagkat, kapag nasubok na, tatanggap siya ng putong ng buhay, na ipinangako ng Panginoon sa mga umiibig sa Kanya (Santiago 1:12), dapat nating maunawaan. ang mga salitang ito ng panalangin ay hindi ganito: “huwag nawa kaming matukso,” ngunit sa ganitong paraan: “huwag mo kaming pahintulutan na madaig ng tukso.”

Kapag tinukso, walang dapat magsabi: Tinutukso ako ng Diyos; sapagka't ang Dios ay hindi tinutukso ng kasamaan at hindi tinutukso ang kanino man, kundi ang bawa't isa ay tinutukso sa pamamagitan ng pagdadala at dinadaya ng kaniyang sariling pagnanasa; Ang pagnanasa, nang maglihi, ay nanganak ng kasalanan, at ang kasalanan na nagawa ay nagsilang ng kamatayan (Santiago 1:13-15).

Ngunit iligtas mo kami sa masama - iyon ay, huwag mo kaming pahintulutang tuksuhin ng diyablo nang higit sa aming makakaya, ngunit kapag tinukso, bigyan mo kami ng ginhawa, upang ito ay aming matiis” (1 Cor. 10:13).

Kagalang-galang na si John Cassian ang Romano

***

Ang Griyego na teksto ng panalangin, tulad ng Church Slavonic at Russian, ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan ang pagpapahayag mula sa masama kapwa nang personal (ang masama ay ang ama ng kasinungalingan - ang diyablo) at hindi personal (ang masama ay lahat ay hindi matuwid, masama; kasamaan). Ang mga interpretasyong patristiko ay nag-aalok ng parehong pag-unawa. Dahil ang kasamaan ay nagmula sa diyablo, kung gayon, siyempre, ang petisyon para sa pagpapalaya mula sa kasamaan ay naglalaman din ng isang petisyon para sa pagpapalaya mula sa salarin nito.

Troparia Trinity

Bumangon mula sa pagtulog, bumagsak kami sa Iyo, ang Mabuting Isa, at sumisigaw ng mala-anghel na awit sa Iyo, ang Mas Malakas: Banal, Banal, Banal ka, O Diyos, maawa ka sa amin sa pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Kaluwalhatian: Mula sa kama at pagtulog ay itinaas mo ako, O Panginoon, liwanagan mo ang aking isip at puso, at buksan mo ang aking mga labi, kay Pete Ikaw, Banal na Trinidad: Banal, Banal, Banal ka, O Diyos, maawa ka sa amin sa pamamagitan ng Ina ng Diyos.

At ngayon: Biglang darating ang Hukom, at ang bawat gawa ay mahahayag, ngunit may takot kaming tumawag sa hatinggabi: Banal, Banal, Banal ka, O Diyos, maawa ka sa amin sa pamamagitan ng Ina ng Diyos.

Panginoon maawa ka(12 beses)

Troparion - maikling kanta, kung saan ang mga gawa ng Diyos o Kanyang mga banal ay niluluwalhati. Trinity - may kaugnayan sa Kabanal-banalang Trinidad, na hinarap sa Kanya, nakatuon sa Kanya.

***

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, sapagkat hindi ako nakagawa ng anumang mabuti sa harap mo, ngunit iligtas mo ako mula sa kasamaan, at ang iyong kalooban ay mangyari sa akin, upang mabuksan ko ang aking hindi karapat-dapat na mga labi nang walang paghatol at purihin ang pangalan. Iyong sagrado, Ama, at Anak, at Espiritu Santo, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Yako - dito: since. Nikolizhe - hindi kailanman. Nilikha - Nilikha ko (ginawa).

Diyos, linisin mo ako, isang makasalanan, sapagkat wala akong nagawang mabuti sa Iyo... “Yaong mga bihasa sa harap ng Diyos ay kinikilala ang kanilang sarili bilang napakaliit at lubhang hindi marunong, at para sa kanila ito ay naging natural at kailangang-kailangan na isaalang-alang. ang kanilang sarili ay mababa o wala man lang... Ang mayaman sa harap ng Diyos ay tila mahirap sa kanilang sarili.” .

At pupurihin ko ang Iyong banal na pangalan, ang Ama, at ang Anak, at ang Banal na Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen. Ang pagtatapos ng panalanging ito (tulad ng marami pang iba) ay nagpapakilala sa pananaw ng buhay ng tao ang partisipasyon ng Banal na kawalang-hanggan: ngayon, palagi at magpakailanman at magpakailanman, nawa'y purihin ng tao ang Triune God! Ang "pormula" na ito ay naglalaman na ng pangako ng ating pananatili sa kawalang-hanggan, kung saan, tulad ng mga Anghel, pupurihin natin ang Diyos, at isang paalala na ang kawalang-hanggan na ito ay nasa unahan natin.

Ang Sotvorich ay ang 1st person singular past tense form ng verb sotvoriti. Sa Church Slavonic mayroong apat na uri ng past tense verbs; ang form na ito ay kabilang sa pinakakaraniwan sa mga panahunan na ito - ang aorist. Para sa mga hindi partikular na nag-aaral ng gramatika ng wikang Slavonic ng Simbahan, sapat na upang bigyang-pansin ang katotohanan na sa lahat ng mga nakaraang panahunan ang mga pandiwa ay nagbabago din ayon sa mga tao (sa Russian - at ako, at ikaw, at siya - nilikha. ; sa Church Slavonic: Nilikha ko, nilikha mo, nilikha niya).

Panalangin 2 ng parehong santo

Pagkabangon mula sa pagkakatulog, inaalay ko ang himno sa hatinggabi kay Ti, Tagapagligtas, at sumisigaw kay Ti: huwag mo akong hayaang makatulog sa isang makasalanang kamatayan, ngunit maawa ka sa akin, na ipinako sa krus sa pamamagitan ng kalooban, at ibangon ako habang nakahiga ako. katamaran, at iligtas mo ako sa pagtayo at sa panalangin, at sa aking pagtulog gabi-gabi, Bumangon ka sa aking walang kasalanan, O Kristong Diyos, at iligtas mo ako.

Huwag ibigay sa akin - huwag ibigay sa akin. Maawa ka sa akin - literal: maawa ka sa akin. Ipinako sa krus sa pamamagitan ng kalooban - kusang ipinako sa krus.

Sipiin natin ang isa pang kasabihan ni St. Macarius the Great:

"Tumagos sa kaisipan ng kaluluwa, at huwag basta-basta magsaliksik Ang walang kamatayang kaluluwa ay isang mahalagang sisidlan, at hindi pinagpala ng Diyos ang tungkol sa kanila, ngunit ang tungkol sa iyo dignidad, dahil hindi ang mga Anghel na nagpadala, ngunit ang Panginoon Mismo ay dumating bilang isang tagapamagitan para sa iyo, upang tumawag sa nawala, nahayag, upang ibalik sa iyo ang orihinal na larawan ng dalisay na Adan ang Diyos Mismo ay dumating upang mamagitan para sa iyo at iligtas ka kamatayan. Manindigan at isipin kung anong uri ng pag-aalaga ang para sa iyo.

Panalangin 3, ng parehong santo

Sa Iyo, Panginoon, Mapagmahal sa Sangkatauhan, pagkabangon ko mula sa pagkakatulog, ako ay tumatakbo, at ako ay nagsusumikap para sa Iyong mga gawa kasama ng Iyong awa, at ako ay nananalangin sa Iyo: tulungan mo ako sa lahat ng oras, sa lahat ng bagay, at iligtas mo ako mula sa lahat ng makamundong masasamang bagay at pagmamadali ng diyablo, at iligtas mo ako, at dalhin kami sa Iyong walang hanggang Kaharian. Ikaw ang aking Tagapaglikha at ang Tagapagbigay at Tagapagbigay ng bawat mabuting bagay, ang lahat ng aking pag-asa ay nasa Iyo; Amen.

Tumatakbo ako - lumapit ako, naghahanap ng tulong, humihingi ng tulong. Nagsusumikap ako para sa Iyong awa - iyon ay, ayon sa Iyong awa. Ang pagmamadali ng demonyo - tulong ng diyablo, tukso ng demonyo (pagmamadali - tulong sa pagkamit ng isang bagay). Pomyslennik - Mag-iisip. Ang lahat ng pag-asa ko ay nasa Iyo - ang lahat ng pag-asa ko ay nasa Iyo.

Sa Iyo, Panginoon, Mapagmahal sa Sangkatauhan... Ako ay dumudulog... Bagama't sa makabagong wika ang pandiwang to resort, to resort (to resort to decisive measures) ay napanatili, tulad ng kaugnay na salitang kanlungan, ang kahulugan ng salita, ang panloob na anyo nito ay kadalasang lumalabas sa ating kamalayan. Ang pang-unawa ng mga bata sa salitang resort bilang pagtakbo ay ganap na tama. Kung paanong ang isang bata, dahil sa takot, ay laging dumudulog sa sinapupunan ng kanyang ina, at sa proteksiyon ng mga kamay ng kanyang ina, kaya sa panalangin ay dumulog tayo sa proteksyon ng Panginoon, Kanyang Ina, Kanyang mga banal. Alalahanin natin ang imahe ng isang medyebal na lungsod - isang puwang na napapalibutan ng mga pader na bato. Ang bakod ng lungsod sa lalong madaling panahon ay nagsimulang hindi mapaunlakan ang mga naninirahan, na pinilit na manirahan sa labas, sa likod ng mga pader (mga residente ng suburban). Ngunit nang papalapit na ang mga tropa ng kaaway, ang mga residente ng bansa ay tumakas (kadalasang sinusunog ang kanilang mga bahay) sa lungsod-lungsod - isang kanlungan, isang kanlungan, kung saan sila ay tumingin nang may malaking pag-asa. Ang imaheng ito ay naghahatid sa atin sa Diyos at sa Kabanal-banalang Theotokos: Sila ang ating kanlungan mula sa anumang pagsalakay ng kaaway. Ang sikat na imahe ng Ina ng Diyos na "The Unbreakable Wall" (sa Church of St. Sophia of Kyiv) ay naglalaman ng tiyak na simbolo na ito.

...At iligtas mo ako sa lahat ng masasamang bagay sa mundo at pagmamadali ng diyablo, at iligtas mo ako, at dalhin ako sa Iyong walang hanggang Kaharian. Dagdagan natin ang linyang ito mula sa panalangin ni St. Macarius the Great ng mga salita ng kanyang mga turo. “Ang kaluluwa, na tunay na nagsusumikap para sa Panginoon, ay ganap at ganap na nagpapalawak ng pagmamahal sa Kanya at, hangga't mayroon itong lakas, ay nakakabit sa Kanya nang nag-iisa sa pamamagitan ng kalooban nito, at dito ay nakakakuha ito ng tulong ng biyaya, tinatanggihan ang sarili at ginagawa. huwag sundin ang mga pagnanasa ng isip nito, dahil sa kadahilanang ang kasamaan na hindi mapaghihiwalay sa atin at nililinlang tayo, siya ay lumalakad nang tusong Sa gayon, sa sandaling ang kaluluwa ay umibig sa Panginoon, siya ay inaagaw sa lambat ng kanyang sariling pananampalataya at labis na kasipagan, at kasama ng tulong mula sa itaas, iginawad sa kanya ang Walang-hanggang Kaharian at, sa tunay na pagmamahal nito, sa kanyang sariling kalooban at kalooban, sa tulong ng Panginoon, hindi na siya mawawalan ng buhay na walang hanggan.

“Sinasabi ko sa inyo na ang bawat tao ay naghahangad at nananabik sa lahat ng ito: ang mga mapakiapid, mga maniningil ng buwis, at mga hindi makatarungang tao ay gustong tumanggap ng Kaharian nang napakadali, nang walang pagpapagal at mga gawa , upang ang mga tunay na umibig sa isang Panginoon nang buong kalooban at buong lakas, maging hanggang sa kamatayan, at sa gayong pag-ibig sa Kanya, ay wala nang iba pang ninanais para sa kanilang sarili, samakatuwid, sa katotohanan, sila pumasok sa Kaharian ng Langit, na tinalikuran ang kanilang mga sarili, ayon sa salita ng Panginoon, at inibig ang kaisa-isang Panginoon kaysa sa kanilang sariling hininga, kaya't sila ay gagantimpalaan ng matataas na kaloob ng langit dahil sa kanilang mataas na pag-ibig.

Sapagkat ikaw ay... ang Tagapag-isip at Tagapagbigay ng lahat ng kabutihan... Ang Panginoon ay tinatawag dito na Nag-iisip: ang Isa na lumikha at namamahala sa lahat ng bagay sa mundo sa Kanyang pag-iisip na umaasa at nagpapasiya sa lahat ng bagay. Alalahanin natin ang mga salita ng Bibliya: Kung ano ang inisip Mo, iyon ang nangyari: kung ano ang Iyong itinakda, iyon din ang nahayag at sinabi: Narito ako (Judith 9: 5-6). Mas madalas na ginagamit natin ang pangngalan na providence (kung minsan sa Slavic text - industriya) - "ang walang tigil na pagkilos ng omnipotence, karunungan at kabutihan ng Diyos, kung saan pinapanatili ng Diyos ang pagkakaroon at lakas ng mga nilalang, itinuturo sila sa mabubuting layunin, tumutulong sa bawat mabuti, at pinipigilan ang kasamaan na nagmumula sa pamamagitan ng pag-alis sa mabuti o pagwawasto at nagiging mabubuting bunga" ("Long Christian Catechism" ni St. Philaret ng Moscow). Sa mga sekular na diksyonaryo ng modernong wikang Ruso ay mahahanap natin ang isang salita na may parehong kahulugan at lubhang katulad na anyo - Providence; ikasal Church Slavonic: naghahanap (isa pang salita ng parehong kahulugan).

Panalangin 4, ng parehong santo

Panginoon, na sa pamamagitan ng Iyong maraming kabutihan at ang Iyong dakilang kagandahang-loob ay nagbigay sa akin, Iyong lingkod, ng paglipas ng oras ng gabing ito nang walang kasawian upang mawala sa lahat ng kasamaan na salungat sa akin; Ikaw Mismo, Guro, ang Lumikha ng lahat ng bagay, ipagkaloob Mo sa akin ang Iyong tunay na liwanag at isang naliwanagang puso upang gawin ang Iyong kalooban, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Ang kasawian ay problema; tukso. Siya ay kasuklam-suklam mula sa lahat ng kasamaan - na napanatili mula sa lahat ng kasamaan. All Creators - Lumikha ng lahat ng bagay (vocative case). Ang mga pananalitang lahat, lahat ng nilikha ay ginagamit sa wika ng Simbahan upang italaga ang buong mundo na nilikha ng Diyos - makalupa at makalangit, nakikita at hindi nakikita.

Panalangin 5, St. Basil the Great

Panginoong Makapangyarihan sa lahat, ang Diyos ng mga Kapangyarihan at lahat ng laman, na nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mga mapagpakumbaba, sinusubok ang mga puso at sinapupunan at kaloob-loobang bahagi ng mga tao, ang Isa na Nakikilala nang Dati, ang Liwanag na Walang Pasimula at Walang Hanggan, na walang silbi, o overshadowing application; Mismo, Haring Walang Kamatayan, tanggapin mo ang aming mga panalangin, kahit ngayon, nang buong tapang para sa karamihan ng Iyong mga biyaya, mula sa masasamang labi na nilikha namin patungo sa Iyo, at patawarin mo kami sa aming mga kasalanan, maging sa gawa, salita, at pag-iisip, kaalaman, o kamangmangan, kami nagkasala; at linisin tayo sa lahat ng karumihan ng laman at espiritu. At pagkalooban mo kami ng masayang puso at matino na pag-iisip na dumaan sa buong gabi ng kasalukuyang buhay na ito, naghihintay sa pagdating ng maliwanag at nahayag na araw ng Iyong Bugtong na Anak, ang aming Panginoon at Diyos at Tagapagligtas na si Jesucristo, ang Hukom ng lahat. ay darating na may kaluwalhatian, na bibigyan niya ng ayon sa kanyang mga gawa; huwag tayong mahulog at maging tamad, ngunit maging mapagbantay at bumangon para sa gawaing darating, ihanda mo kami para sa kagalakan at Banal na palasyo ng Kanyang kaluwalhatian, kung saan ang mga nagdiriwang ng walang humpay na tinig at ang hindi maipaliwanag na katamisan ng mga tumitingin sa Iyong mukha, ang hindi maipaliwanag na kabaitan. Sapagkat Ikaw ang tunay na Liwanag, nililiwanagan at pinabanal Mo ang lahat ng bagay, at ang lahat ng nilikha ay umaawit sa Iyo magpakailanman. Amen.

Diyos ng mga Kapangyarihan at lahat ng laman - Diyos ng makalangit na Kapangyarihan, walang laman at ng lahat ng laman. Buhay sa pinakamataas - naninirahan sa langit, sa kaitaasan ng langit. Ibaba ang tingin sa mapagpakumbaba (mas tama, tingnan ang mapagpakumbaba) - isa na tumitingin (iyuko ang kanyang tingin) sa mapagpakumbaba, sa ibaba, sa makalupa. Subukan ang mga puso at sinapupunan - siya na nagmamasid sa pinakaloob na mga pag-iisip. Ang pinakaloob ng mga tao siya ay foreknowledgeable - malinaw na alam ang mga lihim ng tao. Kailanman-kasalukuyan - walang hanggan. Hindi magandang tiisin ang pagbabago, o pagbabagong-anyo, tumatakip - Na hindi nababago, hindi kumukupas at hindi nag-iiwan ng anuman na nakakubli (ang pagbabago ay pagbabago; ang pagtakip ay anino). Kahit na - dito: alin. Yaong mga nangahas na umasa sa dami ng Iyong kagandahang-loob - umaasa sa kasaganaan ng Iyong habag. Ang gabi ng totoong buhay ay ang gabi dito, kasalukuyan (makalupang) buhay. Yaong mga naghihintay sa pagdating ng maliwanag at nahayag na araw - yaong mga naghihintay sa maliwanag at maluwalhating araw ng (Ikalawang) pagdating. Vonzhe - sa ito (sa araw na ito). Sa lahat - sa lahat. Ayon sa gawa - ayon sa gawa, ayon sa gawa. Hindi nahulog at tamad - hindi nakahiga at inaantok. Maghanda para sa mga nakakahanap ng kanilang sarili - magiging handa kami; Makikita mo kaming handa. Ideje - saan. Ang kabaitan ay kagandahan, kabutihan. Lahat - lahat ng bagay na umiiral, ang buong mundo. Ang nilalang ay isang nilikha.

Ang panalanging ito ay naglalaman ng ilang mga pagpapahayag mula sa Banal na Kasulatan, ang pag-unawa at tamang pagsasalin nito ay napakahalaga.

Sa kaitaasan siya ay buhay at sa mapagpakumbaba. Heavenly Heights ay ikinukumpara sa pananalitang ito sa Bibliya sa mga lambak ng lupa: Sino ang Panginoon na ating Diyos? Siya ay nabubuhay sa kaitaasan at tumitingin sa mababa sa langit at sa lupa (Awit 113:5-6; sa salin sa Ruso ng salmo: Sino ang gaya ng Panginoon nating Diyos, Na tumatahan sa kaitaasan, yumuyukod sa tumingin sa langit at lupa) . Ang parehong pananalita ay nasa Awit 137:6: Sapagka't ang Panginoon ay mataas, at tumitingin sa mapagpakumbaba, at may dakilang balita mula sa malayo.

Hindi mabuting tiisin ang pagbabago, o pagbabago ng paglililim. Ang mga salitang ito ay mula sa Sulat ni St. James: Bawat mabuting kaloob at bawat sakdal na kaloob ay mula sa itaas, na bumababa mula sa Ama ng mga ilaw sa Kanya ay walang pagbabago o pagbabago (Santiago 1:17; sa pagsasalin sa Russian: Bawat mabuting gawa at bawat sakdal na kaloob ay bumababa mula sa; sa itaas mula sa Ama ng mga ilaw, na kasama niya ay walang pagbabago at ni anino ng pagbabago). Ang pagsasalin ng Slavic ng mga salita ng apostol ay medyo hindi maintindihan, at ang pagsasalin ng Ruso ay hindi ganap na tumpak (ang mga salita ay nagbabago at nagbabago ay tila umuulit sa bawat isa). Ang mga salita ng pagbabagong-anyo ay naghahatid ng overshadowing sa Griyego... ibig sabihin ay ang anino na nabubuo kapag lumiliko ang luminary (kapag umikot, ang luminary ay nag-iilaw sa mga bagay, ngunit tiyak na naglalagay sila ng anino, upang ang lahat ng mga bagay at lugar ay hindi maiilaw nang pantay-pantay, ngunit ang liwanag ng Banal ay nagliliwanag sa lahat ng pantay at walang iniwan na anino) .

Yaong mga nangahas na tumanggap ng karamihan ng Iyong mga biyaya. Madali nating naiintindihan ang salitang generosity, na kadalasang ginagamit sa mga panalangin, bilang mapagbigay na awa. Totoo ito, siyempre, ngunit ang pangunahing kahulugan ng katumbas salitang Griyego- habag, awa. Matapang akong lumapit sa Iyong mga biyaya, sabi ng ika-5 panalangin para sa Banal na Komunyon. Ang awa ng Lumikha at Guro ay nagbibigay sa atin ng katapangan - lakas ng loob sa pagtatanong; nakatayo tayo hindi lamang sa harap ng Matuwid na Hukom, kundi sa harap din mapagmahal na Ama; marinig natin mula sa Kanya: Lakasan mo ang iyong loob, anak! ang iyong mga kasalanan ay pinatawad sa iyo (Mateo 9:2); Mangahas, anak! iniligtas ka ng iyong pananampalataya (Mateo 9:22).

Yaong mga naghihintay sa pagdating ng maliwanag at nahayag na araw ng Iyong Bugtong na Anak, Panginoon at Diyos at ating Tagapagligtas na si Jesucristo... Huwag tayong mahulog at maging tamad, bagkus ay magbantay at bumangon sa gawaing darating, maghanda para sa ang kagalakan at Banal na palasyo ng Kanyang kaluwalhatian, kung saan ang mga nagdiriwang ng walang humpay at hindi maipaliwanag na tinig ang tamis ng mga taong tumitingin sa Iyong mukha, ang hindi masabi na kabaitan. Ang mga salitang ito ng panalangin ay nagpapaalaala sa mga talinghaga ni Cristo tungkol sa Kanyang Ikalawang Pagparito: Bigkisan ang inyong mga balakang at ng mga nagniningas na lampara. At maging katulad kayo ng mga taong naghihintay sa pagbabalik ng kanilang panginoon mula sa pag-aasawa, upang kapag siya ay dumating at kumatok, agad nilang pagbuksan siya ng pinto. Mapalad ang mga aliping iyon na ang panginoon, pagdating niya, ay masumpungang gising; Katotohanang sinasabi ko sa inyo, siya ay magbibigkis sa kanyang sarili at pauupuin sila, at siya ay darating at paglilingkuran sila (Lucas 12:35-37; tingnan din ang mga kabanata 24-25 ng Ebanghelyo ni Mateo).

Ang hindi maipaliwanag na kabaitan - ang hindi maipaliwanag na kagandahan ng Mukha ng Diyos - ay hindi isang aesthetic na konsepto, ngunit isang pagsasanib ng pinakamataas na kagandahan at ang pinakamataas na Kabutihan. Alalahanin natin ang pamagat ng mahalagang koleksiyon ng mga turong patristiko kung paano maaaring at dapat lumapit ang isang tao sa Diyos: “Ang Philokalia.” Ang magandang salitang Slavonic ng Simbahan na kagandahang-loob, na kaayon ng ating kabutihan, kabaitan, ay dapat ibalik ang ating isip sa pag-unawa sa kabutihan at kabutihan bilang ang pinakahuli, pinakamataas na kagandahan. Ang ibig sabihin ng pagiging Kristiyano ay umasa at nagnanais sa pagdating ng araw ng Diyos (2 Ped. 3:12), ang maliwanag at nahayag na araw kung kailan ang pinakamataas na kagandahan ng Kabutihan ay sa wakas ay mahahayag sa mga umiibig sa Diyos. Inaaliw at pinalalakas tayo ni Apostol Santiago sa pag-asang ito: Kaya nga, mga kapatid, maging matiyaga hanggang sa pagdating ng Panginoon. Narito, ang magsasaka ay naghihintay para sa mahalagang bunga ng lupa at para dito ay nagtitiis siya ng mahabang panahon hanggang sa matanggap niya ang maaga at huli na ulan. Maging matiyaga at palakasin ang inyong mga puso, sapagkat ang pagdating ng Panginoon ay malapit na (Santiago 5:7-8).

Mabaho, mabaho - sa kanya. Mali ang spelling sa one, in on. Ang ispeling na ito ay isinilang mula sa pagkaunawa ng salita bilang kumbinasyon ng pang-ukol sa sa panghalip na siya; ito ay totoo sa nilalaman, ngunit hindi sa anyo (hindi ito maaaring lumitaw sa dulo ng panghalip, ang aming malambot na tanda). Dito, sa halip, ito ay mabaho, mabaho: ang pang-ukol na въ at ang anyo ng panghalip na ito - и, kung saan ang "n" ay idinagdag sa posisyon pagkatapos ng patinig ng pang-ukol - въ (н) - mabaho. Ikasal.

moderno Russian: tungkol sa kanila, sa kanya, atbp.

Ika-6 na Panalangin, ng parehong santo

Pagpalain ka namin, ang pinakamataas na Diyos at Panginoon ng awa, na laging gumagawa ng dakila at di-nagalugad, maluwalhati at kakila-kilabot na mga bagay sa amin, hindi mabilang ang bilang, na nagbibigay sa amin ng tulog upang ipahinga ang aming kahinaan at pahinain ang mga pagpapagal ng mahirap na laman. Nagpapasalamat kami sa Iyo, dahil hindi Mo kami nilipol ng aming mga kasamaan, ngunit karaniwan mong minahal ang sangkatauhan, at sa kawalan ng pag-asa, itinaas Mo kami upang luwalhatiin ang Iyong kapangyarihan. Idinadalangin din namin ang Iyong di-masusukat na kabutihan, liwanagan ang aming mga pag-iisip, linawin ang aming mga mata, at iangat ang aming isipan mula sa mahimbing na pagtulog ng katamaran; buksan ang aming mga labi at ganapin ang Iyong pagpupuri, upang kami ay walang pag-aalinlangan na umawit at aminin sa Iyo, sa lahat, at mula sa lahat, sa niluwalhating Diyos, ang Pasimulang Ama, kasama ang Iyong Bugtong na Anak, at ang Iyong Banal at Mabuti at Buhay. -nagbibigay ng Espiritu, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman at magpakailanman. Amen.

Pansinin ang pagkakatulad ng panalanging ito sa panalangin sa umaga sa Kabanal-banalang Trinidad. Maaari mong ihambing ang dalawang panalanging ito. Pakitandaan na ang panalangin sa Kabanal-banalang Trinidad ay itinayo sa isahan (itinuro sa Diyos mula sa "I"), at ang panalangin ni St. Basil the Great ay itinayo sa maramihan (mula sa "kami"). Ang tuntunin ng panalangin ay matalinong pinapalitan ang mga panalangin ng "Ako, ako" - tulad, halimbawa, ang lahat ng mga panalangin ni St. Macarius the Great - at mga panalangin sa maramihan(“kami, kami”), ang isang halimbawa nito ay pangunahing inilalaan ng Panalangin ng Panginoon. Itinuturo nito ang isang Kristiyano na patuloy na manalangin para sa kanyang mga kapitbahay, ang Simbahan at ang buong mundo ng Diyos at sa parehong oras ay hindi kailanman manalangin nang abstract, "sa pangkalahatan" - huwag kalimutan ang tungkol sa desperadong estado ng kanyang sariling kaluluwa.

Panalangin 7, sa Kabanal-banalang Theotokos

Georgian Icon ng Ina ng Diyos. Icon, ika-19 na siglo

Inaawit ko ang Iyong biyaya, O Ginang, idinadalangin ko sa Iyo, ang aking isip ay puno ng biyaya. Pumunta sa kanan at ituro sa akin ang landas ng mga utos ni Kristo. Palakasin ang iyong mga anak sa pag-awit, itaboy ang kawalan ng pag-asa at pagtulog. Nakatali sa pagkabihag ng Talon, hayaan mo ako sa pamamagitan ng Iyong mga panalangin, Nobya ng Diyos. Ingatan mo ako sa gabi at sa araw, iligtas mo ako sa mga lumalaban sa kaaway. Ang nagsilang sa Diyos, ang nagbibigay-buhay, ay pinatay ng aking mga hilig at muling nabuhay. Kahit na isinilang mo ang Liwanag na walang gabi, liwanagan mo ang aking bulag na kaluluwa. O kahanga-hangang Ginang ng talampas, lumikha para sa akin ang bahay ng Banal na Espiritu. Ikaw na nagsilang ng isang doktor, pagalingin ang aking kaluluwa ng maraming taon ng pagsinta. Nag-aalala sa unos ng buhay, gabayan mo ako patungo sa landas ng pagsisisi. Iligtas mo ako mula sa walang hanggang apoy, at mula sa masasamang uod, at mula sa tartar. Huwag mo akong ipakita na isang demonyo ng kagalakan, na nagkasala ng maraming kasalanan. Likhain mo akong muli, pagod na ng walang malay, Kalinis-linisan, sa harap ng kasalanan. Ipakita sa akin ang kakaiba ng lahat ng uri ng pagdurusa, at magsumamo sa Panginoon sa lahat. Bigyan mo ako ng kagalakan sa langit, kasama ng lahat ng mga banal, bigyan mo ako ng kagalakan. Kabanal-banalang Birhen, pakinggan ang tinig ng Iyong malaswang lingkod. Bigyan mo ako ng isang batis ng luha, Pinaka Dalisay, nililinis ang dumi ng aking kaluluwa. Patuloy akong nagdadala ng mga panaghoy mula sa aking puso sa Iyo, maging masigasig, Ginang. Tanggapin ang aking panalangin at dalhin ito sa pinagpalang Diyos. Pinakamataas na Anghel, likhain mo ako sa itaas ng pagsasanib ng mundo. Maliwanag na makalangit na Sena, direktang espirituwal na biyaya sa akin. Itinataas ko ang aking kamay at ang aking mga labi sa papuri, na nadungisan ng karumihan, O Isa na Kalinis-linisan. Iligtas mo ako sa maruming panlilinlang na sumasakal sa akin, masigasig na nagmamakaawa kay Kristo; Sa Kanya ang nararapat na karangalan at pagsamba, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman, Amen.

Ang bilanggo ay isang kadena. Payagan - release (release from bonds). Nag-aalala - nag-aalala, nag-aalala (iyon ay: "ako, nag-aalala.."; tingnan sa ibaba: gabayan ako patungo sa landas ng pagsisisi). Landas - landas, daan. Ang Tartarus ay isang impiyernong kalaliman. Ang salarin ng maraming kasalanan ay ang salarin ng maraming kasalanan. Sirang-sira - pagod, nagsisisi, may edad na. Kakaiba - alien, iniwan sa isang tabi. Grant - karangalan. Malaswa - walang kwenta (literal - tingnan ang salita!). Mahabagin - maawain (literal: pagkakaroon ng mabuting puso). Likhain ako sa kabila ng pagsasanib ng mundo - iligtas ako mula sa pagkapit sa mga alalahanin sa lupa, mula sa kapangyarihan ng mundong ito (pagsasama - paghahalo, pagkonekta). Sene - canopy, anino (vocal case).

Likhain mo ako, pagod at walang malay, muli, Kalinis-linisan, mula sa kasalanan. Itinuturo ng panalangin mahalagang aspeto sa pagkilos ng kasalanan: ginagawa nitong lalong hindi sensitibo ang isang tao sa espirituwal, nagiging hindi gaanong napapansin ng makasalanan, na kasabay nito ay nawawalan ng kasariwaan at lakas, lumalala, humihina, lumalayo nang palayo sa Pinagmumulan ng totoo buhay na puno ng biyaya.

Higit sa Anghel, likhain mo ako sa kabila ng pagsasanib ng mundo. Ito ay petisyon sa Supremo makalangit na kapangyarihan Ang Ina ng Diyos (ang Pinaka Matapat na Kerubin at ang Pinaka Maluwalhating Seraphim) tungkol sa ibang mundo, isang kinakailangang pag-aari ng isang Kristiyano. Sa isang lihim na pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo sa Huling Hapunan, paulit-ulit na inuulit ng Panginoon sa kanila na sila ay hindi taga-sanlibutan: Kung kayo ay taga-sanlibutan, ibigin ng sanlibutan ang sa kanila; Ngunit dahil hindi kayo sa sanglibutan, ngunit pinili ko kayo mula sa sanglibutan, kaya napopoot sa inyo ang sanglibutan (Juan 15:19). Alalahanin din natin ang mga salita ng apostol: Sapagka't ang lahat ng nasa sanglibutan: ang masamang pita ng laman, ang pita ng mga mata, at ang kapalaluan sa buhay, ay hindi mula sa Ama, kundi sa sanglibutang ito (Juan 2:16). ); Imposibleng kumapit sa pagnanasang ito ng laman, sa pita ng buhok at pagmamalaki sa buhay, na sumanib dito, na ipasok ito sa sarili, ngunit ang ganitong makamundong pagsasanib ay maiiwasan lamang sa tulong ng biyaya ng Diyos.

Maliwanag na makalangit na Seine, direktang espirituwal na biyaya sa akin. Ang canopy ay isang anino (tandaan ang salitang Ruso na canopy - isang extension sa isang bahay na nagbibigay ng lilim, o lilim - canopy, sa mainit na panahon). Ang ekspresyong Luminous Seine, makalangit, ay napakalalim at napakahalaga sa teolohiya na ang isang simpleng pagsasalin ay hindi magpapaliwanag ng anuman. Ito ay batay sa ideya ng nagniningning na kadiliman ng Banal, ang hindi maiisip, hindi kinakatawan, hindi nababagong Diyos. Natakpan ng ulap ang Bundok Sinai nang bumaba ang Diyos dito sa apoy upang makipag-usap kay Moises. Ang bundok ay nagliyab ng apoy hanggang sa langit, [at nagkaroon] ng kadiliman, ulap at dilim (Deut. 4:11). At ang mga tao ay tumayo sa malayo, at si Moises ay pumasok sa kadiliman na kinaroroonan ng Diyos (Ex. 20:21). Sa panahon ng paglabas mula sa Ehipto, ang Panginoon ay lumakad sa unahan nila [ang mga anak ni Israel] sa araw sa isang haliging ulap... at sa gabi sa isang haliging apoy, na nagbibigay liwanag sa kanila (Ex. 13:21) at pumasok sa ang gitna sa pagitan ng kampo ng Ehipto at sa pagitan ng kampo ng Israel, at nagkaroon ng ulap at kadiliman [para sa ilan] at nagliliwanag sa gabi [para sa iba] (Ex. 14:20). Tungkol sa pagpapakita ng Panginoon, umawit si David: Iniyuko niya ang langit at bumaba ang kadiliman sa ilalim ng Kanyang mga paa. At siya'y sumakay sa mga kerubin at lumipad at dinala sa mga pakpak ng hangin. At ang kadiliman ay gumawa ng Kanyang takip, ang kadiliman ng tubig, ang mga ulap ng hangin, sa palibot Niya (Awit 17:10-12; gayon din - 2 Samuel 22:10-12; ang pagsasalin ay bahagyang naiiba: at tinakpan Niya ang Kanyang sarili. na may kadiliman, na parang anino, na nagpapakapal sa tubig ng mga ulap ng langit).

Ang unang kabanata ng "Mystical Theology" ni Saint Dionysius the Areopagite ay tinatawag na: "Ano ang Divine Darkness." Sa tugatog ng kaalaman, "sa ganap na kawalan ng liwanag, sa kumpletong kawalan ng mga sensasyon at kakayahang makita, ang ating isip, na hindi tinatablan ng espirituwal na kaliwanagan, ay pinaliliwanagan ng pinakamaliwanag na liwanag, na puno ng pinakadalisay na ningning!" Ang Diyos ay ganap na liwanag - ang tunay na Liwanag, na lumiliwanag sa bawat tao na pumaparito sa mundo: Nasa Kanya ang buhay, at ang buhay ang ilaw ng mga tao. At ang liwanag ay nagniningning sa kadiliman, at hindi ito dinaig ng kadiliman (Juan 1:4-5,9); ngunit ang Liwanag na ito ay hindi malapitan: ang Isa at may kawalang-kamatayan, na nananahan sa liwanag na hindi malapitan, na hindi nakita o nakikita ng sinumang tao (1 Tim. 6:16). Hindi mo makikita ang Aking mukha, dahil hindi Ako makikita ng tao at mabubuhay (Ex. 33:20). Ang imposibilidad ng pagkilala sa Diyos at paglapit sa Kanya ay nalulutas lamang sa katotohanang nagkatawang-tao ang Diyos at naging tao. Iyon ang dahilan kung bakit ang Kabanal-banalang Theotokos ay para sa atin hindi lamang ang Burning Bush, na hindi sinusunog ng apoy ng Banal, kundi pati na rin ang Luminous Shadow ng Banal na "Kadiliman", katulad ng Mount Sinai: sa Kanyang Diyos ay lumilitaw sa kadiliman ng Kanyang liwanag.

Panalangin 8
Ang ating Panginoong Hesukristo

Pinakamaawain at maawain sa lahat Diyos ko Panginoong Hesukristo, alang-alang sa pag-ibig ay bumaba ka at nagkatawang-tao sa maraming kadahilanan, upang mailigtas mo ang lahat. At muli, Tagapagligtas, iligtas mo ako sa pamamagitan ng biyaya, nananalangin ako sa Iyo. Kahit na iligtas mo ako sa mga gawa, walang biyaya at regalo, ngunit higit pa sa isang tungkulin. Sa kanya, sagana sa kabutihang-loob at hindi maipaliwanag sa awa. Maniwala ka sa Akin, sinasabi mo, O aking Kristo, ikaw ay mabubuhay at hindi makakakita ng kamatayan magpakailanman. Kahit na ang pananampalataya sa Iyo ay nagliligtas sa mga desperado, masdan, ako ay naniniwala, iligtas ako, sapagkat Ikaw ang aking Diyos at Lumikha. Hayaang ibilang sa akin ang pananampalataya sa halip na mga gawa, O Diyos ko, sapagkat hindi ka makakatagpo ng mga gawa na magpapawalang-sala sa akin. Ngunit nawa'y manaig ang aking pananampalataya sa halip na sa lahat, nawa'y sumagot ito, nawa'y bigyang-katwiran ako, nawa'y ipakita sa akin na maging kabahagi ng Iyong walang hanggang kaluwalhatian. Huwag akong agawin ni Satanas, at ipagmalaki ang Salita na inilayo niya ako sa Iyong kamay at bakod; ngunit alinman sa gusto ko, iligtas ako, o hindi ko gusto, si Kristo na aking Tagapagligtas, ay nakikita na ako ay malapit na, sa lalong madaling panahon, mapahamak: Ikaw ang aking Diyos mula sa sinapupunan ng aking ina. Ipagkaloob mo sa akin, O Panginoon, ngayon na mahalin Ka, gaya ng pag-ibig ko minsan sa mismong kasalanang iyon, at muli na gumawa para sa Iyo nang walang katamaran, nakakapagod, tulad ng dati kong ginawa para sa mapuri na Satanas. Higit sa lahat, maglilingkod ako sa Iyo, aking Panginoon at Diyos na si Hesukristo, sa lahat ng mga araw ng aking buhay, ngayon at magpakailanman, at magpakailanman. Amen.

Tulad ng ililigtas mo ang lahat - upang iligtas ang lahat. Mga pakete - higit pa. Kung iniligtas Mo lamang ako sa aking mga gawa - kung iniligtas Mo lamang ako sa aking mga gawa. Hindi, hindi ito. Ngunit ang utang ay higit pa - ngunit sa halip utang (higit pa - higit pa). Advertise you - Sabi mo. O mas masahol pa - dahil, dahil. Hindi sa lahat - ganap, sa anumang paraan. Hayaan itong sapat - hayaan itong maging sapat (doveleti - upang maging sapat; cf.: sapat). Kalahok - kalahok. Huwag siyang dukutin - at huwag siyang dukutin (Ang Ubo ay isang tumitinding butil; dito maaari itong isalin kapwa bilang "mabuti" at bilang "tunay". At ipagyayabang niya... na ako ay kanyang pinunit - at gagawin niya. ipagmalaki na ako ay kanyang pinunit (ninakaw) paunang salita - babala (ang aking pagnanais na maligtas - iyon ay, huwag hintayin ang hangaring ito).

Kahit na iligtas mo ako sa mga gawa, walang biyaya at regalo, ngunit higit pa sa isang tungkulin. Sa kanya, sagana sa kagandahang-loob at hindi masabi sa awa... Nawa'y maibilang sa akin ang pananampalataya sa halip na mga gawa, O Diyos ko, sapagkat hindi ka makakasumpong ng mga gawa na magpapawalang-sala sa akin. Ang ideya ng panalangin ay batay sa mga salita ng apostol: Ang gantimpala ng isang gumagawa ay hindi ibinibilang ayon sa awa, kundi ayon sa tungkulin. Ngunit sa kanya na hindi gumagawa, ngunit naniniwala sa Kanya na nagpapawalang-sala sa masama, ang kanyang pananampalataya ay ibinibilang na katuwiran (Rom. 4:4-5). Tandaan natin na ang pagkabukas-palad ay mapagbigay na awa, habag, awa.

Maniwala ka sa Akin, sinasabi mo, O aking Kristo, ikaw ay mabubuhay at hindi makakakita ng kamatayan magpakailanman. Direktang itinuturo ng panalangin ang mga salita ni Kristo Mismo: Ako ang muling pagkabuhay at ang buhay; Ang sumasampalataya sa Akin, kahit na siya ay mamatay, ay mabubuhay. At ang bawat nabubuhay at sumasampalataya sa Akin ay hindi mamamatay kailanman (Juan 11:25-26). Ihambing din: Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, Ang dumirinig ng Aking salita at sumasampalataya sa kaniya na nagsugo sa Akin ay may buhay na walang hanggan, at hindi nahahatol, kundi lumipat na sa buhay mula sa kamatayan (Juan 5:24). Ito ang kalooban ng nagsugo sa Akin, na ang bawat nakakakita sa Anak at sumampalataya sa Kanya ay magkaroon ng buhay na walang hanggan; at ibabangon ko siya sa huling araw (Juan 6:40). Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa iyo, ang sumasampalataya sa Akin ay may buhay na walang hanggan (Juan 6:47). Katotohanan, katotohanang sinasabi ko sa inyo, ang tumutupad ng Aking salita ay hindi makakakita ng kamatayan kailan man (Juan 8:51).

Panalangin 9, sa Anghel na Tagapangalaga

Banal na Anghel, lumapit ka sa akin nang higit na mahal kaysa sa aking kaluluwa at mas madamdamin kaysa sa aking buhay, huwag mo akong iwan, isang makasalanan, at iwanan ako dahil sa aking kawalan ng pagpipigil. Huwag mong bigyan ng puwang ang masamang demonyo na angkinin ako sa pamamagitan ng karahasan nitong mortal na katawan; palakasin mo ang aking dukha at manipis na kamay, at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan. Sa kanya, banal na Anghel ng Diyos, tagapag-alaga at patron ng aking pinagpalang kaluluwa at katawan, patawarin mo ako sa lahat, labis kitang nasaktan sa lahat ng mga araw ng aking buhay, at kung nagkasala ako nitong nakaraang gabi, takpan mo ako sa araw na ito, at iligtas. Ako mula sa bawat kabaligtaran ng tukso Nawa'y huwag kong galitin ang Diyos sa anumang kasalanan, at ipanalangin ako sa Panginoon, na palakasin Niya ako sa Kanyang pagnanasa, at ipakita sa akin na karapat-dapat bilang isang lingkod ng Kanyang kabutihan. Amen.

Paparating - paparating. Higit pang kahabag-habag - sawi, mahirap, puno ng pakikibaka. Mas madamdamin - dito: mahabang pagtitiis, malungkot (tandaan na ang pagsinta ay nangangahulugang pagdurusa); gayunpaman, ito ay pagkaalipin sa makasalanang pagnanasa na siyang pangunahing pinagmumulan ng kalungkutan sa buhay ng tao. Sa ibaba - at wala. Sa masama - masama, mapanlinlang. Palakasin ang aking dukha at payat na kamay, at gabayan ako sa landas ng kaligtasan - sa teksto ng Griyego ng panalangin na literal: "dalhin mo ako sa kamay ng kapus-palad at nakalaylay (mahina ang kalooban) at patnubayan mo ako sa landas ng kaligtasan"; ang imahe ng isang tao na nawalan ng gana at lakas, na may "nakababa" na mga kamay, na hindi nakapag-iisa na makaalis sa landas ng kaligtasan ay ibinigay. Sa kanya - oo, tunay (cf. kolokyal: "siya-siya"). Lahat... dakilang bagay na ininsulto ko sa iyo - lahat ng bagay na ininsulto ko sa iyo (mahusay - gaano karami, gaano kahusay). Takpan - takpan, protektahan. Kabaligtaran - kalaban, kalaban. Ipapakita niya sa akin na karapat-dapat sa lingkod ng Kanyang kabutihan - gagawin niya akong isang alipin na karapat-dapat sa Kanyang awa (ang ipakita ay karaniwang hindi nangangahulugang "magdala sa isang panlabas na pagkakahawig," tulad ng sa modernong wika, ngunit "upang gawing malinaw") .

***

"Alamin na ang mga Anghel ay pumupukaw sa atin sa panalangin at tumayo kasama natin dito, na nagagalak at nananalangin nang sama-sama para sa atin, kaya't kung tayo ay pabaya at tumatanggap ng salungat na mga kaisipan, kung gayon ay labis nating ginagalit sila: sapagka't sila ay nakikibaka nang labis para sa atin. tungkol sa ating sarili Hindi natin nais na magmakaawa sa Diyos para sa ating sarili, ngunit, sa pagpapabaya sa ating paglilingkod sa Diyos at pag-abandona sa kanilang Diyos at Guro, nagpapatuloy tayo sa pakikipag-usap sa mga maruruming demonyo (sa ating pag-iisip).”

Kagalang-galang na Neil ng Sinai

***

Panalangin 10, sa Kabanal-banalang Theotokos

Holy Lady aking Ina ng Diyos, kasama ng Iyong mga banal at makapangyarihang mga panalangin, ilayo mo sa akin, ang Iyong mapagpakumbaba at sinumpaang lingkod, kawalang-pag-asa, pagkalimot, kamangmangan, kapabayaan, at lahat ng masama, masama at lapastangan na kaisipan mula sa aking isinumpa na puso at sa aking madilim. isip; at pawiin ang ningas ng aking mga pagnanasa, sapagkat ako ay dukha at sinumpa. At iligtas ako mula sa marami at malupit na alaala at negosyo, at palayain ako mula sa lahat ng masasamang aksyon. Sapagka't ikaw ay pinagpala mula sa lahat ng salinlahi, at niluluwalhati ang Iyong pinakamarangal na pangalan magpakailanman. Amen.

Itaboy - itaboy. Mapagpakumbaba - nakakaawa, mababa. Mga negosyo - dito: mga plano (isang negosyo ang nauuna sa pagtanggap ng isang pag-iisip o aksyon, isang paunang intensyon).

"Bakit ang mga tao"Nagkakasala ba sila?" - minsan ay tinanong ng Monk Ambrose ng Optina ang tanong at nalutas ito mismo: "O dahil hindi nila alam kung ano ang gagawin at kung ano ang dapat iwasan; o, kung alam nila, nakakalimutan nila, kung gayon sila ay nagiging tamad, nalulumbay... Ito ang tatlong higante: kawalang-pag-asa o katamaran, pagkalimot at kamangmangan, kung saan ang buong sangkatauhan ay nakatali ng hindi malulutas na mga bigkis. At pagkatapos ay ang kapabayaan kasama ang lahat ng masasamang hilig nito. Kaya't nananalangin kami sa Reyna ng Langit: Aking Kabanal-banalang Ginang Theotokos, kasama ng Iyong banal at makapangyarihang mga panalangin, itaboy Mo ako, ang Iyong abang at sinumpaang lingkod, kawalan ng pag-asa, limot, kamangmangan, kapabayaan, at lahat ng masama, masasama at malaswang pag-iisip.”

Nararapat ding ihambing ang mga salita ng panalangin na ito sa isa sa mga petisyon ng panalangin ni John Chrysostom (ayon sa bilang ng mga oras ng araw at gabi, mula sa mga panalangin para sa pagtulog): Panginoon, iligtas mo ako mula sa lahat ng kamangmangan at limot, at kaduwagan, at petrified insensibility.

Ang iyong hamak at sinumpaang lingkod... Ang mga salitang mapagpakumbaba at sinumpa ay madalas na matatagpuan sa mga panalangin, kaya't nararapat na pag-aralan nang mas malalim ang kanilang mga pangunahing kahulugan. Ang mapagpakumbaba ay nangangahulugang hindi lamang "pinagkalooban ng kababaang-loob" - isa sa pinakamahalagang Kristiyanong birtud (ang sabihin tungkol sa iyong sarili sa Diyos: "Ako ay mapagpakumbaba" ay mas walang katotohanan kaysa sabihin sa mga tao: "Ako ay mahinhin," at sa panalangin ay hindi dapat pahintulutan kahit isang anino ng kadakilaan ang ating haka-haka na "kapakumbabaan"!) - ngunit sa pangkalahatan ay napahiya, mababa, nakakaawa (sa paliwanag sa ika-5 panalangin, ang patuloy na pagsalungat sa Banal na Kasulatan ng pinakamataas - ang nasa itaas at ang mapagpakumbaba - ang ibaba ay itinuro). Sumpain - malungkot, tinanggihan, puno ng pagdurusa.

Iligtas mo ako sa marami at malupit na alaala at negosyo, at palayain mo ako sa lahat ng masasamang aksyon. Sa pamamagitan ng mga salita ng panalanging ito kami ay humihiling Banal na Ina ng Diyos palayain tayo mula sa maraming masasamang (maraming mabangis) na pag-iisip, kapwa tungkol sa nakaraan (mga alaala) at sa hinaharap (mga negosyo), gayundin mula sa mga masasamang aksyon na nauugnay sa mga kaisipang ito. Ang pokus ng petisyon na ito sa pag-iingat sa isip at puso ay napakahalaga. Nakatayo nang maingat sa panalangin, hindi maiiwasang mapansin natin ang pagsalakay ng mga mismong alaala at negosyo kung saan tayo nagdarasal sa Kabanal-banalang Theotokos para sa pagpapalaya; Ang pakikibaka para sa panalangin (at para sa isang tunay na Kristiyanong panloob na buhay) ay sa isang malaking lawak ay isang pakikibaka laban sa tiyak na mga kaaway na ito, na imposibleng talunin nang mag-isa, nang walang tulong ng biyaya ng Diyos.

Madasalin na panawagan ng santo na ang pangalan ay taglay mo

Manalangin sa Diyos para sa akin, banal na lingkod ng Diyos (pangalan), habang masigasig akong lumapit sa iyo, isang mabilis na katulong at aklat ng panalangin para sa aking kaluluwa.

Yako az - kasi ako. Tumatakbo ako at humingi ng tulong.

Ang panalangin sa patron saint sa lahat ng mga aklat ng panalangin ay ibinibigay sa pinaka-pangkalahatang anyo na ito, ngunit sa pagsasagawa ito ay madalas na binibigkas nang iba, ayon sa kaugalian ng simbahan - na may pangalan ng ranggo ng kabanalan ng makalangit na tagapamagitan: "Manalangin sa Diyos para sa ako, banal na Arkanghel ng Diyos Michael...”; “Ipanalangin mo ako sa Diyos, banal na propeta ng Diyos na si Elias...”; “...banal na apostol Divine Petre..."; "...banal na Kapantay-sa-mga-Apostol na si Maria Magdalena..."; "...banal na santo amang Nicholas..."; "...banal na dakilang martir at matagumpay na si George... ", "...holy hieromartyr...", "...holy martyr...", "...venerable father Sergius... ", "...Reverend Mother Mary..." - at iba pa sa.

Sa bahaging ito ng panuntunan sa pagdarasal, mainam din na isama ang mga maiikling panawagan sa panalangin sa iba pang mga santo ng Diyos na pinakaginagalang mo. Maaari silang kumpletuhin sa pamamagitan ng panawagan sa lahat ng mga banal: Lahat ng mga banal, ipanalangin mo kami sa Diyos! Mabuti rin, kahit minsan, na huwag limitahan ang iyong sarili sa isang panalanging apela, ngunit basahin o kantahin ang isang troparion sa isang santo (o ilang ginugunita na mga santo). Ang troparion ay dapat malaman at maunawaan ng iyong patron saint.

Sa pamamagitan ng pagbibigay sa nabautismuhan ng pangalan ng isang santo, ang Simbahan, kumbaga, ay nagbibigay sa kanya ng karapatang makapasok sa Kaharian ng Langit, kung saan ang santo ay lumipat na; kasabay nito, ipinapakita ng Simbahan sa nabautismuhan ang landas na ito patungo sa Kaharian ng Langit, na sinundan ng santo ng parehong pangalan - ang paraan ng pamumuhay kung saan naging tanyag ang santo. Sa pamamagitan ng pagbibigay sa isang tao ng pangalan ng isang santo, ang Simbahan, tulad nito, ay nagbubuklod sa kanya sa isang espirituwal na pagkakaisa sa santo ng parehong pangalan, ipinagkatiwala sa kanya ang pamamagitan, proteksyon at pamamagitan sa harap ng Diyos. Ang mga banal na may parehong pangalan ay ang aming mga aklat ng panalangin sa harap ng Diyos, mga tagapag-alaga, tulad ng mga Anghel, at aming mga tagapagturo, aming mga kaibigan sa langit at mga katulong.

Awit ng Mahal na Birheng Maria

Birheng Maria, Magalak, O Mahal na Maria, ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala ka sa mga babae at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan, sapagkat ipinanganak Mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa.

Ang mga salita nitong pinakaluma at pinakamaganda sa hindi mabilang na mga panalangin Ina ng Diyos, kinuha mula sa Ebanghelyo - mula sa kuwento tungkol sa kaganapan ng Pagpapahayag:

Ang anghel Gabriel ay sinugo mula sa Diyos sa lungsod ng Galilea, na tinatawag na Nazareth, sa isang birhen na ikakasal sa isang asawang lalaki na nagngangalang Jose, mula sa angkan ni David; Ang pangalan ng Birhen ay: Maria. Lumapit ang anghel sa Kanya at nagsabi:

Magalak, O Mapalad! Ang Panginoon ay sumasaiyo; Pinagpala Ka sa mga kababaihan.

Siya, nang makita siya, ay napahiya sa kanyang mga salita at iniisip kung anong uri ng pagbati ito. At sinabi ng Anghel sa Kanya:

Huwag kang matakot, Maria, sapagkat nakasumpong ka ng biyaya sa Diyos; at narito, maglilihi ka sa iyong sinapupunan at manganganak ka ng isang Anak, at tatawagin mo ang kaniyang pangalang Jesus.

Nang matanggap ang mabuting balita mula sa Anghel, ang Mahal na Birhen ay agad na pumunta sa Kanyang banal na kamag-anak - ang matuwid na si Elizabeth, ang magiging ina ni Juan Bautista. Nang makita ni Elizabeth ang Pinaka Purong Birhen, napuspos siya ng Banal na Espiritu, at sumigaw sa malakas na tinig at nagsabi:

Pinagpala ka sa mga babae, at pinagpala ang Bunga ng iyong sinapupunan! At saan nanggaling para sa akin na ang Ina ng aking Panginoon ay dumating sa akin? ( Lucas 1:26-31,41-43 ).

Ang banal na matuwid na si Elizabeth, sa ilalim ng impluwensya ng Banal na Espiritu, ay bumigkas ng parehong kamangha-manghang mga salita tulad ng Arkanghel Gabriel: Pinagpala ka sa mga kababaihan (o, sa Church Slavonic: Pinagpala Ka sa mga kababaihan). At idinagdag namin ang mga salita ng Anghel at matuwid na si Elizabeth: dahil ipinanganak mo ang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa, sa gayon ay ipinahayag sa Pinaka Banal na Theotokos na pananampalataya sa Kanyang Banal na Anak, na kinikilala namin nang buong puso bilang Tagapagligtas ng aming mga kaluluwa .

Troparion sa Krus at panalangin para sa amang bayan

Iligtas, O Panginoon, ang Iyong bayan, at pagpalain ang Iyong mana, na nagbibigay ng mga tagumpay laban sa paglaban, at pinangangalagaan ang Iyong paninirahan sa pamamagitan ng Iyong Krus.

Ari-arian- pamana. Sa paglaban- sa mga kalaban, sa mga kaaway. Paninirahan- ang tahanan, iyon ay, ang mga tao ng Diyos - mga Kristiyanong Ortodokso.

Ang Krus ni Kristo ay may natatanging kapangyarihan upang iligtas tayo sa lahat ng kasamaan. Tinatawag namin ang kapangyarihang ito sa panalangin sa Krus para sa lahat ng pag-aari ng Diyos - para sa lahat ng pag-aari ni Kristo: para sa Kanyang mga tao, iyon ay, mga Kristiyanong Ortodokso na nagtataglay pa ng pangalan ni Kristo; sa ating bayan at lalo na sa Banal na Simbahan - ang komunidad ng lahat ng tunay na mananampalataya, kung saan ang Panginoon ay hindi nakikitang nananahan at nabubuhay.

Panalangin para sa buhay

I-save, Panginoon, at maawa ka sa aking espirituwal na ama (pangalan), aking mga magulang (mga pangalan), mga kamag-anak (mga pangalan), mga boss, mga tagapayo, mga benefactor (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox.

Panalangin para sa mga yumao

Panginoon, pahingahin ang mga kaluluwa ng iyong mga yumaong lingkod: aking mga magulang, mga kamag-anak, mga benefactors (kanilang mga pangalan) at lahat ng mga Kristiyanong Orthodox, at patawarin sila sa lahat ng mga kasalanan, kusang-loob at hindi sinasadya, at bigyan sila ng Kaharian ng Langit.

Alaala

***

“Ang alalahanin sa panalangin ang kapayapaan ng mga Banal na Simbahan at lahat ng iba pang kasunod ay mabuti, dahil ito ang apostolikong tipan, ngunit sa paggawa nito, dapat kilalanin ng isang tao ang kanyang sarili bilang hindi karapat-dapat at walang lakas na gawin ito sabi ng salita: Manalangin para sa isa't isa upang gumaling: ang taimtim na panalangin ng matuwid ay maaaring gumawa ng malaki (Santiago 5:16), at: Kung ano ang ibig ninyong gawin sa inyo ng mga tao, gawin ninyo sa kanila (Lucas 6:31) .

Kagalang-galang na Barsanuphius the Great

***

Ang alaala ay karaniwang inilalagay sa mga aklat ng panalangin sa pagtatapos ng mga panalangin sa umaga, ngunit hindi lahat ay komportable at magagawang manalangin para sa mga nabubuhay at umalis sa umaga. Kailangan nating hanapin ang pinakaangkop na oras para sa paggunita; para sa iba ito ay gabi, kapag ang lahat ng gawain ay tapos na, para sa iba ito ay nasa kalagitnaan ng araw, tanghalian...

Kung kaya mo, magbasa na lang maikling panalangin Ang paggunita na ito ay tungkol sa mga buhay at namatay: (sa susunod na 2 pahina ng editor ng site).

Tungkol sa buhay

Alalahanin, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, ang Iyong awa at pagkabukas-palad mula sa lahat ng kawalang-hanggan, para sa kaninong kapakanan Ikaw ay naging tao, at Iyong ipinagkaloob na tiisin ang pagpapako sa krus at kamatayan, alang-alang sa kaligtasan ng mga naniniwala sa Iyo; at bumangon ka mula sa mga patay, umakyat sa langit, at umupo sa kanan ng Diyos Ama, at hinahamak ang mapagpakumbabang mga panalangin ng mga tumatawag sa Iyo nang buong puso; ikiling Mo ang Iyong tainga, at dinggin ang mapagpakumbabang dalangin ko, Iyong malaswang lingkod, sa baho ng espirituwal na halimuyak, na dinadala sa Iyo para sa lahat ng Iyong bayan. At sa unang bahagi, alalahanin ang Iyong Banal, Katoliko at Apostolikong Simbahan, na Iyong ipinagkaloob ng Iyong Matapat na Dugo, at itatag, at palakasin, at palawakin, paramihin, patahimikin, at pangalagaan ang hindi malulutas na mga pintuan ng impiyerno magpakailanman; Patahimikin ang pagpunit ng mga Simbahan, pawiin ang mga paganong pag-aalinlangan, at mabilis na sirain at puksain ang mga maling pananampalataya ng pag-aalsa, at gawin silang walang kabuluhan sa pamamagitan ng kapangyarihan ng Iyong Banal na Espiritu. (Bow)

Pagkabukas-palad - mga gawa ng awa, habag. Mula sa simula ng pagkakaroon - walang hanggan, umiiral mula sa simula ng mundo. Para sa kanilang kapakanan - kung saan, kung saan ikaw ang Premyo - magiliw kang tumingin mula sa itaas, yumuko nang may pagmamahal. Sa baho ng isang espirituwal na halimuyak - tulad ng isang mabangong espirituwal na sakripisyo (ang baho ay isang amoy, aroma; ang anyo sa baho ay katulad dito sa anyo na "bilang isang sakripisyo" sa expression na "tanggapin bilang isang sakripisyo"). Sa unang lugar - una sa lahat, una sa lahat. Timog - alin. Nagbigay ka - na-save, pinrotektahan (supply - protektahan, pangalagaan; i-save). Ang mga pintuan ng impiyerno - ang mga puwersa ng impiyerno (isang sinaunang, madalas na pagpapahayag sa Bibliya). Rending - hindi pagkakasundo, paghahati sa mga bahagi, paghihiwalay. Kaguluhan - kaguluhan, kaguluhan.

Alalahanin, Panginoong Hesukristo, aming Diyos, ang Iyong awa at pagkabukas-palad mula sa walang hanggan... Alalahanin ang unang panalangin - isang kahilingan sa Panginoong Hesukristo na alalahanin ang mga awa na Kanyang ginawa, para sa kapakanan kung saan Siya ay naging tao, at nagtiis ng pagpapako sa krus at kamatayan, at nabuhay na mag-uli, at umakyat. Sa panalangin ang buong gawain ng ekonomiya ng Diyos - ang paglalaan ng Diyos - ay naaalala. Ang lahat ng ito - ang awa ng Diyos na ipinakita sa sangkatauhan mula pa noong una - ay ang batayan para sa ating mga kasunod na petisyon para sa buong mundo.

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa ating bansang protektado ng Diyos, sa mga awtoridad at hukbo nito, upang kami ay mamuhay ng tahimik at tahimik sa buong kabanalan at kadalisayan. (Bow)

I-save, Panginoon, at maawa ka sa Dakilang Guro at Ama ng aming Banal na Patriarch (pangalan), ang iyong Eminence metropolitans, mga arsobispo at mga obispo ng Ortodokso, mga pari at mga diakono, at lahat ng hanay ng simbahan, na Iyong itinalaga upang magpastol sa Iyong pandiwang kawan, at sa pamamagitan ng kanilang mga panalangin ay maawa ka at iligtas akong makasalanan. (Bow)

Kahit - alin. Verbal - dito: espirituwal, makatwiran (mayroon ding expression na "iyong pandiwang kawan ng mga tupa").

I-save, Panginoon, at maawa ka sa aking espirituwal na ama (kanyang pangalan), at sa kanyang mga banal na panalangin patawarin ang aking mga kasalanan. (Bow)

I-save, O Panginoon, at maawa ka sa aking mga magulang (kanilang mga pangalan), mga kapatid na lalaki at babae, at aking mga kamag-anak ayon sa laman, at lahat ng mga kapitbahay ng aking pamilya, at iba pa, at ipagkaloob sa kanila ang Iyong mapayapang at pinaka mapayapang kabutihan. (Bow)

Ang iyong mapayapa at super-mundo na kabutihan - Ang iyong makalupa at makalangit na mga pagpapala (literal: Ang iyong makamundong at supermundane na kabutihan).

Iligtas, O Panginoon, at maawa ka sa matanda at bata, sa mga dukha at sa mga ulila at sa mga balo, at sa mga nasa karamdaman at kalungkutan, sa mga kaguluhan at kalungkutan, sa mga kalagayan at sa pagkabihag, sa mga bilangguan at sa mga pagkabilanggo, at higit pa sa pag-uusig, para sa Iyo alang-alang sa pananampalatayang Ortodokso, mula sa dila ng mga walang diyos, ng mga tumalikod at ng mga erehe, na Iyong mga lingkod; at tandaan, dalawin, palakasin, aliwin, at sa lalong madaling panahon sa pamamagitan ng Iyong kapangyarihan ay hihina ako, bigyan sila ng kalayaan at magligtas. (Bow)

Umiiral - umiiral, nananatili. Mga sirkumstansya - mahirap na kalagayan ng buhay, kahirapan (ang pangunahing kahulugan ng salitang "kalagayan" ay pagkubkob). Medyo - lalo na, higit sa anuman. Para sa iyo at sa pananampalatayang Orthodox - para sa Iyo at sa pananampalatayang Orthodox. Mula sa dila - mula sa mga pagano. ako... sila. Kapag humina ako, ito ay isang kaluwagan. Pagpapalaya - pagpapalaya.

I-save, Panginoon, at maawa ka sa mga ipinadala sa serbisyo, sa mga naglalakbay, sa aming mga ama at kapatid, at lahat ng mga Kristiyanong Ortodokso. (Bow)

Iligtas, O Panginoon, at maawa ka sa kanila na aking tinukso ng aking kabaliwan, at tumalikod sa landas ng kaligtasan, at inakay ako sa masama at hindi nararapat na mga gawa; Sa pamamagitan ng Iyong Banal na Providence, bumalik muli sa landas ng kaligtasan. (Bow)

Kanilang - mga kanino. Az - ako. Tinukso ko, tumalikod, dinala - nanligaw ako, tumalikod, nagdala (form of the 1st person singular of the past tense - aorist). Paki - muli.

Iligtas, Panginoon, at maawa ka sa mga napopoot at nananakit sa akin, at sa mga lumilikha ng mga kasawian laban sa akin, at huwag mong hayaang mapahamak sila para sa akin, isang makasalanan. (Bow)

Ang mga gumagawa ng kasawian para sa akin - ang mga gumagawa ng masama sa akin.

Yaong mga umalis sa pananampalatayang Ortodokso at nabulag ng mga mapanirang maling pananampalataya, paliwanagan ng liwanag ng Iyong kaalaman at dalhin ang Iyong mga Banal na Apostol sa Simbahang Katoliko. (Bow)

Kabilang sa mga unang Kristiyanong panalangin na ating isinasaulo ay "Ama Namin", "Birhen na Ina ng Diyos, magalak!..", at, siyempre, isang panalangin sa Banal na Espiritu - "Hari sa Langit". Alalahanin natin itong muli:

"Hari sa Langit, Mang-aaliw, Kaluluwa ng Katotohanan, na nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat ng bagay, kayamanan ng mabuti at nagbibigay ng buhay, halika at manahan sa amin, at linisin kami mula sa lahat ng dumi, at iligtas kami, sa amin.".

Ito ay isang simpleng maikling panalangin; Naniniwala ang mga mananaliksik na ang panalangin sa Espiritu Santo ay lumitaw sa pagtatapos ng unang milenyo. Ito ay isang stichera, iyon ay, isang maikling himno para sa kapistahan ng Pentecostes o ang Holy Trinity. Ngunit ang mga tao ay nahulog sa pag-ibig sa "The Heavenly King" na sa paglipas ng panahon ay sinimulan nilang simulan ang mga serbisyo sa pagsamba at panalangin sa bahay kasama nito. Karagdagan pa, may kaugaliang basahin ang “Sa Hari ng Langit” bago ang anuman mahalagang bagay upang humingi ng tulong ng Banal na Espiritu.

Isinalin mula sa Church Slavonic, ang panalanging ito ay parang ganito:

“Hari sa Langit, Mang-aaliw, Espiritu ng Katotohanan, nananatili sa lahat ng dako at pinupuno ang lahat, Kayamanan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, halika at manahan sa amin, linisin kami mula sa lahat ng kasalanan at iligtas, O Pinakamabuti, ang aming mga kaluluwa.”

Ang dalawang-katlo ng panalanging ito ay binubuo ng mga panawagan sa Banal na Espiritu, at sa dulo lamang ay isang petisyon ang natatapos. Ang unang panawagan sa Banal na Espiritu ay ang Mang-aaliw. Ito ang tinawag ni Kristo sa Kanya sa pakikipag-usap sa kanyang mga disipulo: “At ako ay magdarasal sa Ama, at Siya ay magbibigay sa inyo ng isa pang Mang-aaliw, upang Siya ay manahan sa inyo magpakailanman, ang Espiritu ng katotohanan, na hindi matatanggap ng mundo, sapagkat ito ay hindi Siya nakikita o nakikilala man; ngunit kilala ninyo Siya, sapagkat Siya ay sumasainyo at sasa inyo.”

Sinasabi ng panalangin na pinupuno ng Banal na Espiritu ang lahat - nangangahulugan ito na hindi lamang Siya naroroon sa lahat ng dako, ngunit nagbibigay din ng buhay sa mundo, Siya ang Tagapagbigay ng buhay. Kaya sa Kredo ay tinatawag natin ang Banal na Espiritu na Isang Nagbibigay-Buhay, dahil siya lamang ang pinagmumulan ng lahat ng mabuti at mabuti.

Hinihiling namin sa Banal na Espiritu na dumating at manahan sa atin. Ito ay parehong isang personal na kahilingan upang mapaunlakan ang Banal na Espiritu at isang pagnanais para sa Espiritu ng Diyos na tumulong sa pagkakaisa ng lahat ng mga Kristiyano sa Isang Katawan ni Kristo.

Ngunit upang maging tahanan ng Banal na Espiritu, kinakailangan upang madaig ang karumihan, iyon ay, mga hilig at mga kasalanan. Hindi ito magagawa ng isang tao nang mag-isa, sa pakikipagtulungan lamang sa Banal na Espiritu. Nagdarasal tayo para sa kaligtasan, na ipagkaloob sa atin ng Espiritu ang Kaharian ng Langit.

Sa panahon mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pentecostes, ang panalanging "Sa Langit na Hari" ay hindi binabasa. Bago ang Pag-akyat sa Langit, ito ay pinalitan ng tatlong beses ang maligaya na awit ng Pasko ng Pagkabuhay na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, yurakan ang kamatayan at nagbibigay-buhay sa mga nasa libingan," at pagkatapos ay sampung araw ay espesyal na nilaktawan. Kaya, naaalala ng Simbahan ang matinding pag-asa kung saan nanatili ang mga apostol bago ang pagpapadala ng Banal na Espiritu. Sa araw ng Banal na Trinidad, ang “Hari sa Langit” ay tutunog nang may panibagong sigla.

Hari sa langit,
Mang-aaliw, Kaluluwa ng katotohanan,
Sino ang nasa lahat ng dako at tinutupad ang lahat,
Kayamanan ng mabubuting bagay at buhay sa Nagbibigay,
halika at manahan sa amin,
at linisin kami sa lahat ng dumi,
at iligtas, O Panginoon, ang aming mga kaluluwa.
Amen.

Pagsasalin:Makalangit na Hari, Mang-aaliw, Espiritu ng katotohanan, naroroon sa lahat ng dako at pumupuno sa buong mundo, Pinagmumulan ng mga pagpapala at Tagapagbigay ng buhay, pumarito at manahan sa amin; linisin mo kami sa lahat ng kasalanan at iligtas, O Mabuting Isa, ang aming mga kaluluwa.

Interpretasyon: Ang panalangin sa Banal na Espiritu ay ang stichera ng Pista ng Pentecostes. Hindi ito binabasa mula Pasko ng Pagkabuhay hanggang Pentecostes.
Sa panalanging ito, nananalangin tayo sa Espiritu Santo, ang ikatlong Persona ng Banal na Trinidad. Dito ay tinatawag natin ang Banal na Espiritu na Hari ng Langit, dahil Siya, bilang tunay na Diyos, kapantay ng Diyos Ama at Diyos Anak, ay hindi nakikitang naghahari sa atin, nagmamay-ari sa atin at sa buong mundo. Tinatawag natin Siyang Mang-aaliw dahil inaaliw Niya tayo sa ating mga kalungkutan at kasawian. Tinatawag natin Siyang Espiritu ng katotohanan (gaya ng tawag mismo sa Kanya ng Tagapagligtas), dahil Siya, bilang Banal na Espiritu, ay nagtuturo sa lahat ng isang katotohanan lamang, katuwiran, kung ano lamang ang kapaki-pakinabang para sa atin at nagsisilbi para sa ating kaligtasan. Siya ay Diyos, at Siya ay nasa lahat ng dako at pinupuno ang lahat ng Kanyang sarili: . Siya, bilang pinuno ng buong mundo, ay nakikita ang lahat at, kung kinakailangan, ay nagbibigay. Siya ang kayamanan ng mabubuting bagay, iyon ay, ang tagapag-ingat ng lahat ng mabubuting gawa, ang pinagmumulan ng lahat ng mabubuting bagay na kailangan mong taglayin. Tinatawag namin ang Banal na Espiritu na Tagapagbigay ng buhay, dahil ang lahat sa mundo ay nabubuhay at gumagalaw sa pamamagitan ng Banal na Espiritu, iyon ay, lahat ay tumatanggap ng buhay mula sa Kanya, at lalo na ang mga tao ay tumatanggap mula sa Kanya ng espirituwal, banal at walang hanggang buhay sa kabila ng libingan, na nililinis. sa pamamagitan Niya mula sa kanilang mga kasalanan. Bumaling kami sa Kanya sa kahilingan: "Halika at tumira sa amin," iyon ay, patuloy na manatili sa amin, tulad ng sa iyong templo, linisin kami mula sa lahat ng dumi, iyon ay, mga kasalanan, gawin kaming mga banal na karapat-dapat sa Iyong presensya sa amin, at iligtas mo kami, Mahal, ang aming mga kaluluwa ay malaya sa mga kasalanan at sa mga parusang kasama ng mga kasalanan, at sa pamamagitan nito ay ipagkaloob mo sa amin ang Kaharian ng Langit.
Hari, Mang-aaliw, Kaluluwa(Espiritu), Sa Tagabigay, ang Mabuti(Blagoy) - mga anyo ng vocative case.
Mang-aaliw- ibig sabihin tinawag upang tumulong, Patron, Tagapamagitan. Griyegong pandiwa kaginhawaan mayroon ding mga kahulugan: upang kumalma, upang pacify, upang aliwin sa kalungkutan, at kumbinsihin, turuan ang isang banal na buhay.
Izhe(kahit, hedgehog) - alin, alin (alin, alin). Ang sumusunod ay maaari ding mangahulugan ng: WHO; Ano; sinuman; ito at iba pa.
Umupo kahit saan at gawin ang lahat- nananatili sa lahat ng dako, tulad ng Diyos, at pinupuno ang lahat (sa buong mundo, lahat ng pag-iral). Syi- umiiral, matatagpuan.
Kayamanan ng Mabuti- Pinagmulan, Treasury, imbakan ng lahat ng mabuti at mabuti.
Tagabigay ng Buhay- naiilawan. kahulugan ng salitang Griyego horygos(nagbibigay) - ang isa na sa sarili mong gastos nagtustos (sa Athens) ng isang koro para sa mga kasiyahan (na isa sa mga pinakamahal na pampublikong tungkulin, at samakatuwid ay sinisingil lamang sa pinakamayamang mamamayan ng lungsod). Nang maglaon, ang salitang ito ay nagkaroon ng kahulugan sa pangkalahatan katulong, isa na naghahatid ng isang bagay o nagsusuplay ng isang bagay: pagkain, panustos sa buhay, pagkuha sa sarili ko lahat ng gastos.
Sa atin- sa atin.
Mas mabuti- Ang Banal na Espiritu ay tinatawag na mabuti bilang isa sa mga persona ng Kabanal-banalang Trinidad, sapagkat walang sinuman ang mabuti maliban sa Diyos lamang (Marcos 10:18).
Mula sa lahat ng karumihan- mula sa lahat ng karumihan, iyon ay, mula sa lahat ng kasalanan.