Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Para sa ginoo mula sa San Francisco mula sa kuwento ni Bunin, ang pera ay isang layunin, hindi isang paraan ng pagsasakatuparan ng kanyang mga plano at hangarin. Pera ang kanyang ikinabubuhay. Ang paglalarawan ng kanyang buong buhay, limampu't walong taon, ay kalahating pahina lamang. Nakikita natin na hindi siya nagkaroon ng tunay, kumpleto at masayang buhay. Nakikita rin niya ito at samakatuwid ay nag-aayos para sa kanyang sarili ng dalawang taong paglalakbay at bakasyon. Iniisip niya na sa wakas ay magpapahinga na siya, magsasaya at mabubuhay para sa sariling kasiyahan. Ngunit sa buong buhay niya ay hindi niya natutunang tamasahin ang buhay, ang araw, ang umaga, hindi niya natutunang tamasahin ang mga kaaya-ayang maliliit na bagay, sensasyon at damdamin. Wala lang siyang nararamdaman o sensasyon. Samakatuwid, hindi siya nakakaranas ng kagalakan sa panahon ng pagpapahinga.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay palaging kumbinsido na ang kasiyahan ay mabibili, at ngayon na siya ay may maraming pera, magkakaroon ng maraming kasiyahan. Pero nagkamali siya. Bumili siya ng mamahaling tabako pinakamahusay na mga numero, kumpanya" mataas na lipunan", maraming mamahaling pagkain. Ngunit hindi niya binili ang talagang kailangan niya - kaligayahan. Hindi siya sanay sa kagalakan, patuloy niyang ipinagpaliban ang kanyang buhay para sa ibang pagkakataon, ngunit nang dumating ito, tulad ng naisip niya, hindi niya kayang tanggapin. bentahe nito.

Alam na alam niya kung ano ang gagawin: kumilos tulad ng ibang mayayamang tao, ang tinatawag na "cream of society." Pumunta siya sa mga sinehan hindi dahil gusto niyang mag-enjoy sa pagtatanghal, kundi dahil ginawa ito ng iba. Nagpunta siya sa mga simbahan hindi upang humanga sa kanilang kagandahan at manalangin, ngunit dahil ito ay kinakailangan. Ang mga simbahan para sa kanya ay kawalan ng laman, monotony, isang lugar kung saan ito ay mayamot. Naisip niya na kung gagawa siya ng mga bagay na nakalulugod sa iba, magdudulot din ito ng kasiyahan sa kanya.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi naiintindihan ang mga kagalakan ng ibang mga tao, hindi naiintindihan kung bakit siya ay hindi nasisiyahan, at ito ay naging dahilan upang siya ay magagalitin. Tila sa kanya na kailangan lang niyang baguhin ang lugar at ito ay mas mabuti para sa kanya, na ang panahon at ang lungsod ay dapat sisihin para sa lahat, ngunit hindi ang kanyang sarili. Hindi siya kailanman nakakaramdam ng kasiyahan.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay mapanghamak sa mga taong nasa ibaba niya sa posisyon, dahil hindi nila kayang bayaran ang lahat ng makakaya niya. Umiiral sila upang paglingkuran siya ("Naglakad siya sa koridor, at ang mga tagapaglingkod ay nagsisiksikan sa mga dingding, ngunit hindi niya sila napansin").

Walang espirituwal na prinsipyo sa kanya, walang pakiramdam ng kagandahan. Hindi niya napansin ang magandang tanawin mula sa nakabukas na bintana. (“Mula sa dilim, isang banayad na hangin ang umihip sa kanya, naisip niya ang tuktok ng isang matandang puno ng palma na kumakalat ng mga dahon nito, na tila napakalaki, sa ibabaw ng mga bituin, ang di kalayuan kahit na ang tunog ng dagat ay narinig...”) Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi nakita ang kagandahan ng kalikasan, ngunit siya lamang ang nanatili sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Buksan ang bintana sumisimbolo sa mundong bukas sa kanya, ngunit hindi niya kayang tamasahin. Kaswal niyang tinitingnan ang German sa reading room, “na kamukha ni Ibsen, na may silver round glasses and with crazy, amazed eyes,” dahil ayaw niyang isipin kung ano ang maaaring maging hitsura niya kung nagsimula siyang mabuhay nang mas maaga, kung natuto siyang mabigla sa kanyang paligid sa mundo. Isinara niya lamang ang kanyang sarili mula sa Aleman na ito, mula sa bintana, mula sa buong mundo gamit ang isang pahayagan. Ang isang pantay na simbolikong kilos ay ang pagsara niya ng bintana kung saan umaamoy ang amoy ng kusina at mga bulaklak.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay namuhay ng isang nasusukat na buhay, nang walang pagkabigla, walang sorpresa, hindi nagbabago ng anuman sa kanyang pang-araw-araw na gawain. Kumain siya at uminom ng marami. Ngunit ang pagkain ba ay nagbigay sa kanya ng kasiyahan? Malamang hindi. At kung gayon, kung gayon wala itong binago. Ang kanyang tiyan ay humihingi lamang ng pagkain, maraming pagkain, at ang ginoo mula sa San Francisco ay nagsilbi sa kanya, nagpakasawa sa kanya.

Hindi na siya tao, kusang umagos ang buhay niya. Ito ay hindi para sa wala na binalak niya ang kanyang buhay dalawang taon nang maaga. "Siya ay umaasa na tamasahin ang araw ng Southern Italy noong Disyembre at Enero, naisip niyang idaos ang karnabal sa Nice, sa Monte Carlo, nais niyang italaga ang simula ng Marso sa Florence, upang pumunta sa Roma para sa pagnanasa ng Panginoon. Kasama sa kanyang mga plano ang Venice, Paris, at ang mga battle bull sa Seville, at paglangoy sa Antilles, at Athens, at Constantinople, at Palestine, at Egypt, at maging sa Japan."

Napakasagisag ng mag-asawang "pag-ibig" sa barko. Ang mag-asawang ito ay nagpanggap para sa pera na mahal nila ang isa't isa, at sila ay pagod na pagod dito, ngunit, marahil, hindi nila gusto o hindi alam kung paano gumawa ng anumang bagay ("Siya ay sumayaw lamang sa kanya, at lahat lumabas na napaka banayad, kaakit-akit para sa kanila, na isang komandante lamang ang nakakaalam na ang mag-asawang ito ay inupahan upang maglaro sa pag-ibig para sa magandang pera at naglalayag sa isa o ibang barko sa mahabang panahon." Ang ginoo mula sa San Francisco ay mahalagang ginagawa ang parehong bagay - siya ay nagpapanggap na nabubuhay. At kung paanong ang mag-asawang ito ay maaaring hindi kailanman makakaalam ng pag-ibig, kaya ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi nakatakdang mabuhay nang tunay.

Sa pangkalahatan, ang ginoo mula sa San Francisco ay isang simbolikong imahe, dahil wala siyang pangalan. Simbolo siya ng buong klase. Ang kawalan ng isang pangalan ay nagpapahiwatig din ng kakulangan ng sariling katangian. Isa lang siyang tipikal na mayaman.

Namatay lamang siya nang, sa kanyang palagay, nagsimula siyang mabuhay. O baka iyon ang dahilan kung bakit siya namatay? Nagbago ang kanyang buhay, ngayon ay wala na siyang layunin na kumita ng pera.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi isang karapat-dapat na tao, at ang mga nagpakita sa kanya ng paggalang sa kanyang buhay ay hinahamak at pinagtatawanan siya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ginagaya siya ni Luigi, tinatawanan siya. Ang may-ari ng hotel, nang makita na ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi na pinagkukunan ng kita, ay tumanggi na iwanan ang kanyang katawan sa isang disenteng silid. Hindi sila nakahanap ng isang disenteng kabaong para sa kanya at iniuwi siya sa ilang uri ng kahoy na kahon. At nang ang patay na tao ay nakahiga sa isang masamang silid, tanging ang kalikasan, na kanyang tinanggihan, ay nanatili sa kanya at hindi tumalikod sa kanya. (“Tiningnan siya ng mga bughaw na bituin mula sa langit, kumakanta ang isang kuliglig na may malungkot na pag-aalala sa dingding.” Ang kalikasan lamang ang nakakaramdam ng kalungkutan pagkatapos ng kanyang kamatayan.

Nagtatapos ang kwento kung saan ito nagsimula - sa Atlantis. Ang "Atlantis" ay sumisimbolo sa kahinaan ng lahat ng umiiral, na nagpapaalala sa atin na ang lahat ay magtatapos. Ang komposisyon ng singsing ay nagmumungkahi na ang kwento ng isang tao ay natapos na, ngunit marami pa rin ang mga tao na nakatakdang mabuhay o umiiral na lang. Pera. Pera ang namamahala sa mundo. Nagagawa ng pera ang anumang bagay. Kung ituturing ng mga tao ang pera bilang isang paraan ng pamumuhay, sila ay magiging mas masaya, ang kanilang buhay ay magiging mas kasiya-siya, hindi ito pag-aari ng pera, ito ay maaaring maging kahanga-hanga.

Ang mga tao ay aasa sa pera hanggang sa maunawaan nila ang tunay na kahulugan nito. Ang ginoo mula sa San Francisco ay isa lamang sa kanilang mga biktima. Matagal na siyang namatay pisikal na kamatayan. Una ay nagkaroon ng espirituwal na kamatayan.

Komposisyon

Ang kuwento ni Bunin na "Mr. from San Francisco" ay may mataas na panlipunang pokus, ngunit ang kahulugan ng mga kuwentong ito ay hindi limitado sa pagpuna sa kapitalismo at kolonyalismo. Mga suliraning panlipunan Ang kapitalistang lipunan ay isang background lamang na nagpapahintulot kay Bunin na ipakita ang paglala ng "walang hanggan" na mga problema ng sangkatauhan sa pag-unlad ng sibilisasyon. Noong 1900s, naglakbay si Bunin sa Europa at Silangan, na pinagmamasdan ang buhay at kaayusan ng kapitalistang lipunan sa Europa at mga kolonyal na bansa sa Asya. Napagtanto ni Bunin ang imoralidad ng mga utos na naghahari sa imperyalistang lipunan, kung saan ang lahat ay gumagawa lamang upang pagyamanin ang mga monopolyo. Hindi ikinahihiya ng mga mayayamang kapitalista ang anumang paraan upang madagdagan ang kanilang kapital.

Ang kuwentong ito ay sumasalamin sa lahat ng mga tampok ng mga tula ni Bunin, at sa parehong oras ay hindi karaniwan para sa kanya, ang kahulugan nito ay masyadong prosaic.

Halos walang plot ang kwento. Ang mga tao ay naglalakbay, umibig, kumita ng pera, iyon ay, lumilikha sila ng hitsura ng aktibidad, ngunit ang balangkas ay maaaring sabihin sa dalawang salita: "Namatay ang isang tao." Binibigyan ng pangkalahatan ni Bunin ang imahe ng ginoo mula sa San Francisco sa isang lawak na hindi man lang siya binigyan ng anumang partikular na pangalan. Wala kaming masyadong alam tungkol sa kanyang espirituwal na buhay. Sa totoo lang, hindi umiral ang buhay na ito; ang pinakamaliit na detalye. Nasa simula pa lang ay nakikita na natin ang kaibahan ng masayahin at madaling buhay sa mga cabin ng barko at ang kakila-kilabot na naghahari sa kanyang mga bituka: "Ang sirena ay patuloy na sumisigaw na may mala-impiyernong kadiliman at sumisigaw sa galit na galit, ngunit kakaunti sa mga naninirahan ang nakarinig ng sirena - ito ay nalunod sa mga tunog ng maganda. string orchestra...»

Ang isang paglalarawan ng buhay sa barko ay ibinigay sa contrast na imahe ang itaas na kubyerta at hawakan ng barko: “Ang dambuhalang hurno ay dumagundong nang mahina, lumalamon sa mga tambak ng mainit na uling, na may dagundong na ibinato sa kanila ng mga taong basang-basa sa matulis, maruming pawis at hubad hanggang baywang, pulang-pula mula sa apoy; at dito, sa bar, walang ingat nilang itinaas ang kanilang mga paa sa mga bisig ng mga upuan, naninigarilyo,
sinala nila ang cognac at liqueur...” Sa biglang pagbabagong ito, binibigyang-diin ni Bunin na ang karangyaan ng mga upper deck, iyon ay, ang pinakamataas na kapitalistang lipunan, ay nakamit lamang sa pamamagitan ng pagsasamantala at pang-aalipin ng mga taong patuloy na nagtatrabaho sa mala-impyernong kalagayan sa hawakan ang barko. At ang kanilang kasiyahan ay walang laman at huwad, simbolikong kahulugan gumaganap sa kuwento ng mag-asawang inupahan ni Lloyd na “maglaro sa pag-ibig para sa magandang pera.”

Gamit ang halimbawa ng kapalaran ng ginoo mula sa San Francisco mismo, isinulat ni Bunin ang tungkol sa kawalan ng layunin, kawalan ng laman, at kawalang-halaga ng buhay. tipikal na kinatawan kapitalistang lipunan. Ang pag-iisip ng kamatayan, pagsisisi, kasalanan, at Diyos ay hindi kailanman naisip ng maginoo mula sa San Francisco. Sa buong buhay niya, hinangad niyang maikumpara sa mga “na minsan niyang kinuha bilang modelo.” Sa pagtanda ay wala nang natitira sa kanya. Naging parang siya mamahaling bagay, na gawa sa ginto at garing, isa sa mga laging nakapaligid sa kanya: "ang kanyang malalaking ngipin ay kumikinang sa gintong mga palaman, ang kanyang malakas na kalbong ulo ay kumikinang sa lumang garing."

Malinaw ang iniisip ni Bunin. Siya ay nagsasalita tungkol sa mga walang hanggang problema ng sangkatauhan. Tungkol sa kahulugan ng buhay, tungkol sa espirituwalidad ng buhay, tungkol sa relasyon ng tao sa Diyos.

Pera. Pera ang namamahala sa mundo. Nagagawa ng pera ang anumang bagay. Kung ituturing ng mga tao ang pera bilang isang paraan ng pamumuhay, kung gayon ang mga mayayaman ay magiging mas masaya, mas kasiya-siya, dahil mas iisipin nila ang iba, ang kanilang buhay ay hindi magiging sa pera, maaaring ito ay kahanga-hanga. Ngunit inialay nila ang kanilang buhay sa paggawa ng pera upang mabuhay sila sa perang ito. Ito ang ginagawa ng ginoo mula sa San Francisco mula sa kuwento ni Bunin. Para sa kanya, ang pera ay isang layunin, hindi isang paraan ng pagsasakatuparan ng kanyang mga plano at hangarin. Pera ang kanyang ikinabubuhay. Ang paglalarawan ng kanyang buong buhay, limampu't walong taon, ay kalahating pahina lamang. Nakikita natin na hindi siya nagkaroon ng tunay, kasiya-siya at masayang buhay. Nakikita rin niya ito at samakatuwid ay nag-aayos para sa kanyang sarili ng dalawang taong paglalakbay na nakatuon sa???.

Iniisip niya na sa wakas ay makakapagpahinga na siya, magpapakasaya at mabubuhay. Ngunit sa buong buhay niya ay hindi niya natutunang tamasahin ang buhay, ang araw, ang umaga, hindi niya natutunang tamasahin ang mga kaaya-ayang maliliit na bagay, sensasyon at damdamin. Wala lang siyang nararamdaman o sensasyon. Samakatuwid, hindi siya nakakaranas ng kagalakan sa panahon ng pagpapahinga. Ang ginoo mula sa San Francisco ay palaging kumbinsido na ang kasiyahan ay mabibili, at ngayon na siya ay may maraming pera, magkakaroon ng maraming kasiyahan. Pero nagkamali siya. Bumili siya ng mamahaling tabako, pinakamagagandang silid, kumpanya ng mataas na lipunan, at maraming mamahaling pagkain.

Ngunit hindi niya binili ang talagang kailangan niya - kaligayahan. Hindi siya sanay sa kagalakan, ipinagpaliban niya ang kanyang buhay hanggang sa kalaunan, ngunit pagdating nito, tulad ng naisip niya, hindi niya ito maaaring samantalahin. Alam na alam niya kung ano ang kailangang gawin: kumilos tulad ng ibang mayayamang tao, ang tinatawag na "cream of society." Pumunta siya sa teatro hindi dahil gusto niyang mag-enjoy sa performance, kundi dahil ginagawa ito ng iba. Pumunta siya sa mga simbahan hindi upang humanga sa kanilang kagandahan at manalangin, ngunit dahil ito ay kinakailangan. Para sa kanya, ang mga simbahan ay kawalan ng laman, monotony, isang lugar kung saan walang mga salita at, samakatuwid, mayamot. Iniisip niya na kung gagawa siya ng mga bagay na nagdudulot ng kasiyahan sa iba, kung gayon ang mga ito ay magdadala ng kasiyahan sa kanya. Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi nauunawaan ang kagalakan ng ibang mga tao, hindi niya naiintindihan kung bakit siya ay hindi nasisiyahan, at ito ay nagpapagagalit sa kanya. Tila sa kanya na kailangan lang niyang baguhin ang lugar, at ito ay magiging mas mabuti para sa kanya, na ang panahon at ang lungsod ay dapat sisihin para sa lahat, ngunit hindi ang kanyang sarili. Hindi siya kailanman nakakaramdam ng kasiyahan.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay mapanghamak sa mga taong nasa ibaba niya sa posisyon, dahil hindi nila kayang bayaran ang lahat ng makakaya niya. Umiiral sila upang paglingkuran siya ("Naglakad siya sa koridor, at ang mga tagapaglingkod ay nagsisiksikan sa mga dingding, ngunit hindi niya sila napansin").

Walang espirituwal na prinsipyo sa kanya, walang pakiramdam ng kagandahan. Hindi niya napapansin ang magandang tanawin mula sa nakabukas na bintana. (“Mula sa kadiliman, umihip ang banayad na hangin sa kanya, naisip niya ang tuktok ng isang matandang puno ng palma na kumakalat ng mga dahon nito, na tila napakalaki, sa ibabaw ng mga bituin, ang di-kalayuang pantay na tunog ng dagat ay narinig...”) Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi nakikita ang kagandahan ng kalikasan, ngunit siya lamang ang mananatili sa kanya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ang bukas na bintana ay sumisimbolo sa mundong bukas sa kanya, ngunit hindi niya kayang tamasahin. Kaswal niyang tinitingnan ang German sa reading room, “na kamukha ni Isben, may silver round glasses and with crazy, amazed eyes,” dahil ayaw niyang isipin kung ano ang maaaring maging hitsura niya kung nagsimula siyang mabuhay nang mas maaga, kung natuto siyang mabigla sa kanyang paligid sa mundo. Isinara niya lamang ang sarili mula sa Aleman na ito, mula sa bintana, mula sa buong mundo gamit ang isang pahayagan. Ang isang pantay na simbolikong kilos ay ang pagsasara ng bintana kung saan umaamoy ang amoy ng kusina at mga bulaklak.

Ang ginoo mula sa San Francisco ay namumuhay ng isang nasusukat na buhay, walang mga pagkabigla, walang mga sorpresa, at hindi nagbabago ng anuman sa kanyang pang-araw-araw na gawain. Siya ay kumakain at umiinom ng marami. Ngunit ang pagkain ba ay nagbibigay sa kanya ng kasiyahan? Malamang hindi. At kung gayon, hindi ito nagbabago ng anuman. Kaya lang, ang kanyang tiyan ay nangangailangan ng pagkain, maraming pagkain, at ang ginoo mula sa San Francisco ay nagsisilbi sa kanya, nagpapasaya sa kanya. Hindi na siya tao, kusang umaagos ang buhay niya. Ito ay hindi para sa wala na binalak niya ang kanyang buhay dalawang taon nang maaga. "Siya ay umaasa na tamasahin ang araw ng Southern Italy noong Disyembre at Enero, naisip niyang idaos ang karnabal sa Nice, sa Monte Carlo, nais niyang italaga ang simula ng Marso sa Florence, upang pumunta sa Roma para sa pagnanasa ng Panginoon. Kasama sa kanyang mga plano ang Venice, Paris, at ang mga battle bull sa Seville, at paglangoy sa mga isla ng Ingles, at Athens, at Constantinople, at Palestine, at Egypt, at maging ang Japan." Napakasagisag ng mag-asawang "pag-ibig" sa barko. Ang mag-asawang ito ay nagpapanggap na mahal ang isa't isa para sa pera, at sila ay pagod na pagod na dito, ngunit, malamang, wala silang ibang gustong gawin o hindi alam kung paano gumawa ng anuman ("Nakipagsayaw lamang siya sa kanya. At ang lahat ay lumabas na napakahusay, kaakit-akit, na isang komandante lamang ang nakakaalam na ang mag-asawang ito ay tinanggap upang maglaro sa pag-ibig para sa magandang pera at naglalayag sa isa o ibang barko sa mahabang panahon." Ang ginoo mula sa San Francisco ay mahalagang ginagawa ang parehong bagay - siya ay nagpapanggap na nabubuhay. At kung paanong ang mag-asawang ito ay maaaring hindi kailanman makakaalam ng pag-ibig, kaya ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi nakatakdang mabuhay nang tunay.

Sa pangkalahatan, ang ginoo mula sa San Francisco ay isang simbolikong imahe, dahil wala siyang pangalan. Simbolo siya ng buong klase. Ang kawalan ng isang pangalan ay nagpapahiwatig din ng kakulangan ng sariling katangian. Isa lang siyang tipikal na mayaman.

Namatay lamang siya nang, sa kanyang opinyon, nagsimula siyang mabuhay. O baka iyon ang dahilan kung bakit siya namatay? Nagbago ang kanyang buhay, ngayon ay wala na siyang layunin na kumita ng pera. Ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi isang karapat-dapat na tao, at ang mga nagpakita sa kanya ng paggalang sa kanyang buhay ay hinahamak at pinagtatawanan siya pagkatapos ng kanyang kamatayan. Ginagaya siya ni Luigi, tinatawanan siya. Ang may-ari ng hotel, nang makita na ang ginoo mula sa San Francisco ay hindi na pinagkukunan ng kita, ay tumanggi na iwanan ang kanyang katawan sa isang disenteng silid. Hindi sila nakahanap ng isang disenteng kabaong para sa kanya at iniuwi siya sa ilang uri ng kahon na gawa sa kahoy. At nang ang patay na tao ay nakahiga sa isang masamang silid, tanging ang kalikasan, na kanyang tinanggihan, ay nanatili sa amin at hindi tumalikod sa kanya. (“Tiningnan siya ng mga bughaw na bituin mula sa langit, kumakanta ang isang kuliglig na may malungkot na pag-aalala sa dingding.” Ang kalikasan lamang ang nakakaramdam ng kalungkutan pagkatapos ng kanyang kamatayan.
Nagtatapos ang kwento kung saan ito nagsimula - sa Atlantis. Ang "Atlantis" ay sumisimbolo sa kahinaan ng lahat ng umiiral, na nagpapaalala sa atin na ang lahat ay magtatapos. Ang komposisyon ng singsing ay nagmumungkahi na ang kuwento ng isang tao ay natapos na, ngunit marami pa rin ang mga tao na nakatakdang mabuhay o umiiral na lamang. Ang mga tao ay aasa sa pera hanggang sa maunawaan nila ang tunay na kahulugan nito. Ang ginoo mula sa San Francisco ay isa lamang sa kanilang mga biktima. Namatay siya nang matagal bago ang pisikal na kamatayan. Una ay nagkaroon ng espirituwal na kamatayan.

Mr. mula sa San Francisco - tipikal na personalidad, at paano ka naiiba sa kanya? Marahil ang kwentong ito ay makakatulong sa iyo na maunawaan kung sino ka talaga at mabago ang iyong buhay.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

Paksa ng aralin: Paghahanda para sa huling sanaysay batay sa kwento ni I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" (direksyon "Mga layunin at paraan").

Pag-unlad ng aralin

ako. INTRODUKSYON SA PAKSANG ARALIN

1. Pakikipag-usap sa mga mag-aaral batay sa parabula na “Taste of Air”

Sabihin mo sa akin, matitikman mo ba ang hangin?

Pareho ba ang lasa at amoy?

Managhoy tayo sa isang talinghaga na tinatawag na “The Taste of the Air.”

Ano ang moral ng talinghagang ito? Anong aral ang itinuro ng Guro sa kanyang mag-aaral? Ano ang tawag nito?

Ano ang dapat maging batayan ng buhay? Anong mga layunin ang dapat itakda ng isang tao para sa kanyang sarili?

Anong mga halaga ng buhay ang dapat maging priyoridad sa buhay upang ang isang tao ay hindi magsisi sa mga nawala na taon, upang magkaroon siya ng oras upang tunay na masiyahan sa buhay?

2. Pagguhit ng mind map na "Mga Halaga sa Buhay"

Masasabi ba natin na ang isang tao ay hindi nangangailangan ng materyal na mga halaga, na dapat niyang sikapin lamang ang espirituwal na mga bagay? Pangatwiranan ang iyong sagot?

II. “DIMENSION INTO FABRIC” KWENTO NI I.A

Anong mga halaga ang pinakamahalaga sa buhay ng ginoo mula sa San Francisco? Patunayan ito sa text.

Ito ba ay mabuti o masama? Maaari ba tayong magbigay ng tiyak na sagot?

Ano ang binili ng ginoo mula sa San Francisco sa loob ng maraming taon paggawa?

Ano ang nawala sa kanya sa pagkakaroon ng kayamanan?

Nangangahulugan ba ito na kung ang isang tao ay nagtatakda ng maling tunguhin para sa kanyang sarili, kung gayon siya ay mawawalan ng “lasa ng buhay”?

Ang bayani ay 58 taong gulang. Nabuhay ba talaga siya?

Naiintindihan ba niya na isinakripisyo niya ang kanyang buhay para sa materyal na yaman?

Bakit ang Bunin ay naglalaan lamang ng ilang mga pangungusap sa paglalarawan ng buhay ng ginoo mula sa San Francisco? Basahin ang mga ito.

Ano ang mga paraan upang makamit niya ang kayamanan?

Ano ang ibinibigay sa kanya ng pera?

Hanapin sa kuwento ang paglalarawan ng kapangyarihang ito sa mga tao.

Ang pagkakaroon ng kapangyarihan sa mga tao, nagiging masaya ba ang bayani?

Posible bang kaagad, sa kalooban, na parang sa pamamagitan ng pag-wave ng magic wand, maging masaya, matutong tangkilikin ang mga simpleng bagay, makaranas ng iba't ibang sensasyon at pakiramdam ang buhay na kumukulo?

Nakakakuha ba siya ng tunay na kasiyahan at pagpapahinga sa kanyang bakasyon? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

Ano ang wala sa ginoo mula sa San Francisco, sa kabila ng pagiging mayaman?

Ano ang humahantong sa mga mapanlinlang na layunin?

Ilagay natin ang lahat ng sinabi sa anyo ng isang diagram.

BUHAY

MGA LUNAS

TARGET

kayamanan

panlilinlang ng mga layunin

ang paggawa ng libu-libong Tsino

kapangyarihan sa mga tao

sakripisyo

dilaw na corpuscle

KAMATAYAN

espirituwal

pisikal

Anong mga konklusyon ang hinahatid sa atin ng manunulat?

1. Dapat tayong magmadali upang mabuhay, nang hindi ipinagpaliban ang buhay para sa ibang pagkakataon!

2. Ang mga mapanlinlang na layunin ay humahantong sa espirituwal at pisikal na kamatayan

Modern ba ang kwento ni I. A. Bunin na “The Gentleman from San Francisco”? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

III. GUMAGAWA SA PAKSA NG ISANG SANAYSAY

1. Pagpili ng tema

1. Paano nakakaapekto ang layunin ng isang tao para sa kanyang sarili?

2. Ano ang mas mahalaga para sa isang tao – espirituwal o materyal na mga layunin?

3. Sang-ayon ka ba sa pahayag ni V. Hugo: “Ang ating buhay ay isang paglalakbay, isang ideya ay isang gabay. Walang gabay at huminto ang lahat. Ang layunin ay nawala, at ang lakas ay nawala”?

2. Gawin ang komposisyon ng sanaysay

1. Panimula. Isang sanggunian sa isang awtoritatibong opinyon sa isang isyu na malapit sa problemang tinatalakay (halimbawa, ang mga salita ng Academician D.S. Likhachev: " Isang mahalagang layunin lamang ang nagpapahintulot sa isang tao na mamuhay nang may dignidad at magkaroon ng tunay na kagalakan».)

2. Pangunahing bahagi. Sagot sa tanong na itinanong sa paksa ng sanaysay:

1) argumento 1 + paglalarawan (kuwento ni I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco");

2) argumento 2 + paglalarawan (mga layunin nina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky, mga bayani ng nobelang L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" // mga layunin ni Alexei Meresyev, bayani ng "The Tale of a Real Man" ni B. Polevoy, atbp.)

3. Konklusyon. Apela, apela sa mambabasa//talakayan tungkol sa kaugnayan ng paksa.

IV. GAWAING-BAHAY.

Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

MGA LAYUNIN NG BUHAY NG MGA TAUHAN SA PAMPANITIKAN

Parabula tungkol sa layunin sa buhay

Huminto ang mentor, tumingin sa ilog at sinabi sa kanyang mga estudyante:

Masdan mong mabuti ang ilog na ito - ito ay tulad ng ating buhay, marahas o mabagal na dumadaloy. Maaari siyang magbago anumang oras at hindi na babalik sa dati niyang mukha.

Pinagmasdan ng mabuti ng mga estudyante ang ilog. Pagkatapos ay tinanong sila ng pantas:

Anong landas ang pipiliin mo upang makamit ang iyong nilalayon na layunin?

Sumagot ang nakababatang estudyante:

Hindi ako matatakot sa agos at lumangoy patungo dito upang maabot ang aking layunin.

"Ikaw ay matapang," sabi ng Mentor, "ngunit may malaking panganib na ikaw ay malunod nang hindi mo naabot ang iyong layunin."

Sumagot ang gitnang estudyante:

Pipili ako ng landas, lumulutang sa agos, tulad ng sanga na iyon na may kumpiyansang lumulutang sa tabi ng ilog, at sa daan ay magkakaroon ako ng karanasan.

Isang magandang sagot, ngunit kung ang agos ay patungo sa iyong layunin, at kung hindi, ikaw ay nasa panganib, tulad ng sangay na ito, na maligo sa baybayin ng isang hindi pamilyar na lugar at mabulok," sabi ng Mentor.

Nag-isip ang senior student at sumagot:

Lumalangoy ako patungo sa aking layunin, nagbabago ng mga taktika, minsan lumalangoy nang may agos, minsan laban dito. Kung ako ay napagod, ako ay hihinto para sa isang pahinga, at pagkatapos, pagkakaroon ng lakas, ako ay lalakad pa patungo sa aking layunin.

Inisip mong mabuti ang mga pagkakamali ng iyong mga kaibigan, ngunit hindi pa rin sapat ang iyong sagot.

Pagkatapos ay tumalikod ang Mentor at dahan-dahang naglakad pauwi. Ang mga alagad ay nakatayong naguguluhan sandali sa tabi ng ilog at sumunod sa pantas. Nang maabutan nila siya, agad nilang tinanong:

Mentor, aling landas ang pipiliin mo sa tabi ng Ilog ng Buhay?

Huminto siya, tumingin sa kanyang mga estudyante, ngumiti at sumagot:

Hindi man lang ako magswimming.

"Nakamit na ba ang iyong layunin?" Nagulat ang mga estudyante.

Hindi," sagot ng Mentor, "ngunit hindi mo kailangang lumangoy para maabot ang iyong layunin." Upang makamit ang iyong layunin, kailangan mo munang...

Paksa ng aralin: Paghahanda para sa huling sanaysay batay sa kwento ni I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco" (direksyon "Mga layunin at paraan").

Pag-unlad ng aralin

ako. INTRODUKSYON SA PAKSANG ARALIN

1. Pakikipag-usap sa mga mag-aaral batay sa parabula na “Taste of Air”

Sabihin mo sa akin, matitikman mo ba ang hangin?

Pareho ba ang lasa at amoy?

Managhoy tayo sa isang talinghaga na tinatawag na “The Taste of the Air.”

Ano ang moral ng talinghagang ito? Anong aral ang itinuro ng Guro sa kanyang mag-aaral? Ano ang tawag nito?

Ano ang dapat maging batayan ng buhay? Anong mga layunin ang dapat itakda ng isang tao para sa kanyang sarili?

Anong mga halaga ng buhay ang dapat maging priyoridad sa buhay upang ang isang tao ay hindi magsisi sa mga nawala na taon, upang magkaroon siya ng oras upang tunay na masiyahan sa buhay?

2. Pagguhit ng mind map na "Mga Halaga sa Buhay"

Masasabi ba natin na ang isang tao ay hindi nangangailangan ng materyal na mga halaga, na dapat niyang sikapin lamang ang espirituwal na mga bagay? Pangatwiranan ang iyong sagot?

II. “DIMENSION INTO FABRIC” KWENTO NI I.A

Anong mga halaga ang pinakamahalaga sa buhay ng ginoo mula sa San Francisco? Patunayan ito sa text.

Ito ba ay mabuti o masama? Maaari ba tayong magbigay ng tiyak na sagot?

Ano ang nakuha ng ginoo mula sa San Francisco sa loob ng maraming taon ng trabaho?

Ano ang nawala sa kanya sa pagkakaroon ng kayamanan?

Nangangahulugan ba ito na kung ang isang tao ay nagtatakda ng maling tunguhin para sa kanyang sarili, kung gayon siya ay mawawalan ng “lasa ng buhay”?

Ang bayani ay 58 taong gulang. Nabuhay ba talaga siya?

Naiintindihan ba niya na isinakripisyo niya ang kanyang buhay para sa materyal na yaman?

Bakit ang Bunin ay naglalaan lamang ng ilang mga pangungusap sa paglalarawan ng buhay ng ginoo mula sa San Francisco? Basahin ang mga ito.

Ano ang mga paraan upang makamit niya ang kayamanan?

Ano ang ibinibigay sa kanya ng pera?

Hanapin sa kuwento ang paglalarawan ng kapangyarihang ito sa mga tao.

Ang pagkakaroon ng kapangyarihan sa mga tao, nagiging masaya ba ang bayani?

Posible bang kaagad, sa kalooban, na parang sa pamamagitan ng pag-wave ng magic wand, maging masaya, matutong tangkilikin ang mga simpleng bagay, makaranas ng iba't ibang sensasyon at pakiramdam ang buhay na kumukulo?

Nakakakuha ba siya ng tunay na kasiyahan at pagpapahinga sa kanyang bakasyon? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

Ano ang wala sa ginoo mula sa San Francisco, sa kabila ng pagiging mayaman?

Ano ang humahantong sa mga mapanlinlang na layunin?

Ilagay natin ang lahat ng sinabi sa anyo ng isang diagram.

BUHAY

MGA LUNAS

TARGET

kayamanan

panlilinlang ng mga layunin

ang paggawa ng libu-libong Tsino

kapangyarihan sa mga tao

sakripisyo

dilaw na corpuscle

KAMATAYAN

espirituwal

pisikal

Anong mga konklusyon ang hinahatid sa atin ng manunulat?

1. Dapat tayong magmadali upang mabuhay, nang hindi ipinagpaliban ang buhay para sa ibang pagkakataon!

2. Ang mga mapanlinlang na layunin ay humahantong sa espirituwal at pisikal na kamatayan

Modern ba ang kwento ni I. A. Bunin na “The Gentleman from San Francisco”? Magbigay ng mga dahilan para sa iyong sagot.

III. GUMAGAWA SA PAKSA NG ISANG SANAYSAY

1. Pagpili ng tema

1. Paano nakakaapekto ang layunin ng isang tao para sa kanyang sarili?

2. Ano ang mas mahalaga para sa isang tao – espirituwal o materyal na mga layunin?

3. Sang-ayon ka ba sa pahayag ni V. Hugo: “Ang ating buhay ay isang paglalakbay, isang ideya ay isang gabay. Walang gabay at huminto ang lahat. Ang layunin ay nawala, at ang lakas ay nawala”?

2. Gawin ang komposisyon ng sanaysay

1. Panimula. Isang sanggunian sa isang awtoritatibong opinyon sa isang isyu na malapit sa problemang tinatalakay (halimbawa, ang mga salita ng Academician D.S. Likhachev: " Isang mahalagang layunin lamang ang nagpapahintulot sa isang tao na mamuhay nang may dignidad at magkaroon ng tunay na kagalakan».)

2. Pangunahing bahagi. Sagot sa tanong na itinanong sa paksa ng sanaysay:

1) argumento 1 + paglalarawan (kuwento ni I.A. Bunin "The Gentleman from San Francisco");

2) argumento 2 + paglalarawan (mga layunin nina Pierre Bezukhov at Andrei Bolkonsky, mga bayani ng nobelang L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" // mga layunin ni Alexei Meresyev, bayani ng "The Tale of a Real Man" ni B. Polevoy, atbp.)

3. Konklusyon. Apela, apela sa mambabasa//talakayan tungkol sa kaugnayan ng paksa.

IV. GAWAING-BAHAY.

Sumulat ng isang sanaysay sa isa sa mga iminungkahing paksa.

MGA LAYUNIN NG BUHAY NG MGA TAUHAN SA PAMPANITIKAN

Parabula tungkol sa layunin sa buhay

Huminto ang mentor, tumingin sa ilog at sinabi sa kanyang mga estudyante:

Masdan mong mabuti ang ilog na ito - ito ay tulad ng ating buhay, marahas o mabagal na dumadaloy. Maaari siyang magbago anumang oras at hindi na babalik sa dati niyang mukha.

Pinagmasdan ng mabuti ng mga estudyante ang ilog. Pagkatapos ay tinanong sila ng pantas:

Anong landas ang pipiliin mo upang makamit ang iyong nilalayon na layunin?

Sumagot ang nakababatang estudyante:

Hindi ako matatakot sa agos at lumangoy patungo dito upang maabot ang aking layunin.

"Ikaw ay matapang," sabi ng Mentor, "ngunit may malaking panganib na ikaw ay malunod nang hindi mo naabot ang iyong layunin."

Sumagot ang gitnang estudyante:

Pipili ako ng landas, lumulutang sa agos, tulad ng sanga na iyon na may kumpiyansang lumulutang sa tabi ng ilog, at sa daan ay magkakaroon ako ng karanasan.

Isang magandang sagot, ngunit kung ang agos ay patungo sa iyong layunin, at kung hindi, ikaw ay nasa panganib, tulad ng sangay na ito, na maligo sa baybayin ng isang hindi pamilyar na lugar at mabulok," sabi ng Mentor.

Nag-isip ang senior student at sumagot:

Lumalangoy ako patungo sa aking layunin, nagbabago ng mga taktika, minsan lumalangoy nang may agos, minsan laban dito. Kung ako ay napagod, ako ay hihinto para sa isang pahinga, at pagkatapos, pagkakaroon ng lakas, ako ay lalakad pa patungo sa aking layunin.

Inisip mong mabuti ang mga pagkakamali ng iyong mga kaibigan, ngunit hindi pa rin sapat ang iyong sagot.

Pagkatapos ay tumalikod ang Mentor at dahan-dahang naglakad pauwi. Ang mga alagad ay nakatayong naguguluhan sandali sa tabi ng ilog at sumunod sa pantas. Nang maabutan nila siya, agad nilang tinanong:

Mentor, aling landas ang pipiliin mo sa tabi ng Ilog ng Buhay?

Huminto siya, tumingin sa kanyang mga estudyante, ngumiti at sumagot:

Hindi man lang ako magswimming.

"Nakamit na ba ang iyong layunin?" Nagulat ang mga estudyante.

Hindi," sagot ng Mentor, "ngunit hindi mo kailangang lumangoy para maabot ang iyong layunin." Upang makamit ang iyong layunin, kailangan mo munang...

Sa mga gawa ng I.A. Nasa Bunina ang lahat malalim na kahulugan, walang random o sobra.

Guro: Ano ang espesyal sa mga pamagat ng mga akda ng manunulat? (“Unang Pag-ibig”, “Katahimikan”, “ Mga mansanas ni Antonov"," Liwayway sa buong gabi", "Madilim na Alley").

U: Ang mga pangalan ay naghahatid ng isang espesyal na liriko, nakatagong kalungkutan, at pananabik para sa mga yumao.

Guro : Ngunit wala ito sa pamagat ng kuwentong “Mr. bakit naman

U: Marahil ay pag-uusapan natin ang isang buhay kung saan walang lugar para sa kagandahan, tungkol sa isang buhay kung saan walang dapat humanga. Ang nasusukat, walang kulay, walang buhay na pag-iral ng ginoo at ng mga tao sa kanyang bilog.

Guro: sino si pangunahing tauhan kwento?

U.: Mister mula sa San Francisco.

Guro: "Mr. mula sa San Francisco" - ito ay kung paano siya ipinakita sa pamagat, ito ay kung paano siya tatawagin at malasahan ng mga nakapaligid sa kanya, sa ilalim ng tanda na ito ay itatak siya sa memorya ng mambabasa.bakit naman Bakit may hindi direktang kahulugan sa halip na isang pangalan?

U: Inilagay sa pamagat at paulit-ulit na maraming beses sa kuwento, ang kahulugan na ito ay itinuturing bilang isang neutral na pormula, isang kondisyon na may distansiya na pagtatalaga ng pangunahing karakter. Ngunit kung mabulok mo ang pormula na ito sa mga bahagi nito at pag-isipan ang orihinal na kahulugan ng mga ito, ang nakatagong evaluative na kalikasan nito ay mabubunyag. Sa salitang "panginoon" sa kasong ito mayroong isang napaka-tiyak panlipunang tungkulin: ang bayani ay "mayaman" at kabilang sa isang piling grupo ng mga tao na "may kaugaliang simulan ang kasiyahan sa buhay sa isang paglalakbay sa Europa, India, Ehipto"; kayang-kaya niyang maglakbay “sa loob ng dalawang buong taon, kasama ang kaniyang asawa at anak na babae, para lamang sa kasiyahan.” Sa madaling salita, “ sir mula sa San Francisco" - master ng sitwasyon, master ng buhay. Hindi aksidente na binawi ni Bunin ang pangunahing karakter ng kanyang pangalan, maaaring sabihin ng isa, sa gayon ay depersonalize siya, dahil ang pangalan ay kung ano ang nagtatakda ng isang tao bukod sa karamihan, na nangangahulugan na ang may-akda ay naglalarawan ng halos buong burges na lipunan ng kanyang siglo, na nag-generalize. ang lipunang ito ay eksakto sa imahe ng ginoo mula sa San Francisco "

Guro: Kaya, ginoo mula sa San Francisco- ito ay isa nang katangian, bilang isang katangian ay ang makabuluhang katotohanan na "walang naalala ang kanyang pangalan alinman sa Naples o Capri." Agad na lumitaw ang mga tanong:Bakit walang nakaalala sa pangalan?

U: Dahil sa kawalang-mukha, kawalang-kulay, at kawalang-pagsasabi ng bayani mismo, at marahil ang buong punto ay nasa kawalang-interes ng mga taong pinagtagpo siya ng kapalaran, sa katotohanan na para sa kanila ay isa lamang siya sa mga kumikitang mayayamang kliyente, at wala. higit pa.

Guro: Ang pamagat ng kuwento ay nagpapakita ng parehong kamalayan sa sarili ng isang mayamang Amerikano, ang kabalintunaan ng may-akda tungkol dito, at ang paglalarawan ng mapurol na kawalan ng mukha ng pangunahing karakter. Hindi siya malaya, hindi siya nabubuhay, ngunit mabubuhay lamang, itong "taong may matandang puso."

Ang pag-uugali ng Guro, sakim sa mga kasiyahan sa pang-araw-araw na buhay at sa palikuran, ay ang rurok ng pagkabulag ng isa na nahawakan na ang kailaliman ng kawalan ng buhay.Suriin natin kung paano inilarawan ang hitsura ng bayani?

U: Ang hitsura ng bayani ay labis na "materyalisado", ang leitmotif na detalye na nakakakuha ng isang simbolikong karakter ay ang ningning ng ginto, ang nangungunang scheme ng kulay ay dilaw, ginto, pilak, iyon ay, ang mga kulay ng kamatayan,
ang kawalan ng buhay, ang kulay ng panlabas na ningning. Halimbawa: "May something Mongolian sa kanya madilaw na mukha na may pinutol na pilak na bigote at gintong mga palaman sa kanyang malaki

ngipin, lumang garing - isang malakas na kalbong ulo."

Guro: Paano inilarawan ang entourage ng ginoo? Magbigay ng paglalarawan ng isa sa pinaka maliwanag na mga imahe, na naaalala mo.

U: Ang prinsipe ng “isang estadong Asyano na naglakbay ng incognito,” halimbawa, ay inilarawan sa mga sumusunod: “isang maliit na lalaki, lahat ay kahoy, malawak ang mukha, singkit ang mata, nakasuot ng ginto

baso, bahagyang hindi kasiya-siya - dahil mayroon siyang malaking itim na bigote, parang patay..."

Guro: Sa pangkalahatan, ano ang kapaligiran ng pangunahing tauhan?

U: “Sa gitna ng makikinang na pulutong na ito ay may isang dakila

isang mayaman, ahit, matangkad, mukhang prelate, sa isang makalumang tailcoat, mayroong isang sikat na manunulat na Espanyol, mayroong isang kagandahan sa buong mundo, mayroong isang matikas na mag-asawang nagmamahalan, na pinagmamasdan ng lahat ng may pagkamausisa at na hindi nagtago

ng kanyang kaligayahan: sumayaw lamang siya sa kanya, at ang lahat ay naging banayad at kaakit-akit na isang komandante lamang ang nakakaalam na ang mag-asawang ito ay tinanggap ni Lloyd upang maglaro sa pag-ibig para sa magandang pera at naglalayag sa isa o ibang barko sa loob ng mahabang panahon. oras.”

Guro: Ano sa palagay mo ang binibigyang-diin ng may-akda sa pamamagitan ng paglalarawan ng lipunan sa kubyerta ng barko?

U: Binibigyang-diin ng may-akda ang artificiality at unnaturalness.Sa pekeng napakatalino na pulutong na ito ay walang gaanong taoilang puppet, mga maskara sa teatro, mga eskultura ng museo ng waks.

Guro: Ang motif ng artificiality at automatism ay tumindi kapag inilarawan ni Bunin ang mga pasahero ng Atlantis ay hindi nagkataon na ang isang malaking talata ay nakatuon sa gawainkanilang araw: ito ay isang modelo ng nakamamatay na regulasyon ng kanilang pag-iral, kung saan walang lugar para sa mga aksidente, mga lihim, mga sorpresa, iyon ay, kung ano mismo
ginagawa buhay ng tao talagang exciting. Ang may-akda ay naghahatid ng isang pakiramdam ng pagkabagot, pag-uulit, lumilikha ng isang imahe
clockwork na may mapurol na regularidad at ganap na predictability, at ang paggamit ng lexical at grammatical na paraan na may kahulugan ng generalization (“they should to walk cheerfully”, “bumangon... uminom... umupo... did.. . committed... walked”) ay binibigyang-diin ang impersonality ng makikinang na “crowd” na ito (hindi nagkataon Ganito mismo ang kahulugan ng manunulat sa lipunan ng mga mayayaman at sikat na natipon sa Atlantis).Ano ang nangyayari sa hold habang naglalayag, paano inilalarawan ang buhay ng mga tao sa ibaba? Ano ang ibig sabihin nito?

U: Ang "Atlantis" ay isang modelong panlipunan na may kaibahan sa pagitan ng "itaas" at "mababang" palapag ng buhay, ang personipikasyon ng panlipunang langit at impiyerno. Ang istraktura ng steamship ay sumisimbolo sa "istraktura" ng burges na sibilisasyon - sa itaas, sa kubyerta, mayroong isang masayang kasiyahan sa buhay, na ibinibigay ng mga manggagawa sa ibaba, sa "sa ilalim ng tubig na sinapupunan ng steamship." Hindi nagkataon na inihalintulad ni Bunin ang gumaganang bahagi ng barko sa “madilim at maalinsangan na kailaliman ng underworld, ang huli, ikasiyam na bilog nito.” Umiiral din ang impiyerno sa makalupang buhay na ito, na inilarawan ng may-akda ng kuwento. Ito ang motibo ng kawalan ng hustisya sa lipunan.

Guro: F asawa ng manunulat, V.N. Muromtseva-Bunina, ay naniniwala na ang "Mr. mula sa San Francisco" ay inspirasyon ng isang hindi pagkakaunawaan na si Bunin ay nakasakay sa isang barko mula sa Italya patungong Odessa noong 1909. Pagkatapos ay sinabi niya sa kanyang kalaban: "Kung pinutol mo ang barko nang patayo, makikita mo: nakaupo kami, umiinom ng alak, nag-uusap sa iba't ibang paksa, at ang mga driver ay nasa init, itim mula sa karbon, nagtatrabaho, atbp. Makatarungan ba ito? At higit sa lahat, hindi kinukunsidera ng mga nakaupo sa itaas na mga tao ang mga nagtatrabaho para sa kanila...”

Habang binabasa ang maikling kuwento ni Bunin, malamang na napansin mo ang pangalan ng barko - "Atlantis". Dapat sabihin na binago ng may-akda ang orihinalang pangalan ng barko ay "Princess Eleonora" (ang pangalan ng isang tunay na barko na naglayag mula sa Italya hanggang Amerika sa simula ng ika-20 siglo), sa pangalang "Atlantis".Anong mga asosasyon ang dulot ng pangalang ito para sa iyo? Ano ang masasabi mo tungkol sa kanya?

U: Naaalala ko ang alamat tungkol sa pagkakaroon ng isang sibilisasyon sa mundo na nasawi nang walang bakas. Marahil ang may-akda simbolikong pangalan Nagbabala ang barko sa napipintong pagkawasak.

Guro: Ang simbolismo lang ba ng pangalan ng barko ang hudyat ng kapahamakan? Bigyang-pansin natin ang paglalarawan ng karagatang tinatahak ng mga bakasyunista.

Ano ang ikinaalarma mo? Bakit mo naisip ang paparating na sakuna?(Ginagawa namin ang episode na "Sa gabi, ang mga sahig ng Atlantis...")

U: Sa aking palagay, ang karagatan ay simbolo ng buhay, na dayuhan, hindi kayang unawain ng mga pasahero, magalit pa sa kanila. Sila ay nagpapahinga, sila ay binabaha ng liwanag; lahat ng bagay sa barko ay inilalarawan sa maliliwanag na kulay.

Naririnig natin ang mga tunog ng isang magandang orkestra, “napakaganda at walang pagod na tumutugtog sa isang dalawang palapag na bulwagan, na masayang binabaha ng mga ilaw.” Ang buhay ng "mga tao ng pinaka-piling lipunan," gaya ng tawag sa kanila ng may-akda, ay walang ulap at madali. Nagpapahinga sila at nagsasaya. At doon, sa ibabaw ng barko, isa pang buhay ang dumaan, mabagyo at totoo, walang katulad sa kanilang bakasyon. "Nakakatakot ang karagatan." Ngunit hindi nakita o alam ng mga pasahero ang kakila-kilabot na buhay na ito.

Guro: Oo, tama ka, ang imahe ng karagatan kung saan inilatag ang landas ng mga pasahero ng Atlantis ay napakasagisag. Ang karagatan ay isang simbolo ng buhay, na kung saan ay dayuhan at hindi maunawaan ng "napiling lipunan", kahit na pagalit dito. Ang mga nagbabakasyon na pasahero ay nagsasaya, hindi naghihinala na may ibang buhay na nangyayari sa dagat, mabagyo, totoo, walang katulad sa isang holiday, ngunit walang malasakit sa kanila. Samakatuwid, "ang karagatan ay kakila-kilabot" na may "itim na mga bundok" at "mabula ang mga buntot." mabigat na puwersa, nagdadala ng kamatayan.

Ang bapor ay bumalik, na sinamahan ng isang "mad blizzard." Ngunit kung sa unang bahagi ito ay isang babala, ngayon ang denouement ay dumating. Ang karagatan ay umuugong “tulad ng isang libing,” at ang mga alon ay gumugulong na parang “mga bundok na nagdadalamhati.” Ito ay hindi lamang isang serbisyo ng libing para sa ginoo mula sa San Francisco, ngunit para sa buong mundo, batay sa kakulangan ng espirituwalidad, kalupitan at kahalayan. At muli ang sirena ay "nagngangalit na sumisigaw, inis na hininga ng bagyo."

At sa ilalim ng tubig na sinapupunan ng Atlantis ay nakikita natin ang "mga mala-impyernong hurno" na "nagbubuga ng singaw at umaagos ng kumukulong tubig at singaw." Walang kaligtasan para sa Atlantis o para sa mga nasa loob nito.

Guro: Ano ang espesyal sa paglalarawan ng pag-uugali ng ginoo mula sa San Francisco bago kumain sa Capri, sa mga huling minuto ng kanyang buhay?

U: Puno ng paggalang sa sarili, kumikilos siya sa mga tagapaglingkod sa isang matalim na mapagmataas na paraan, sumasagot "nang may banayad na kalinawan", "sa isang nakakasakit na magalang na boses", maingat na pinapanatili ang kanyang distansya - lagi niyang naaalala ito.

Ang kanyang paghahanda para sa hapunan ay inilarawan ni Bunin na may partikular na pangangalaga, at ang paglalarawang ito ay nagsisimula sa sikat na parirala: “At muli siyang nagsimulang maghanda para sa korona.” Ang korona sa kultura ng tao ay naroroon sa mga ritwal ng mga kasalan, koronasyon, at libing.

Guro: "Ano ang naisip at naramdaman ng ginoo sa napakahalagang gabing ito para sa kanya?"

U: Pagkatapos ng pumping, siya ay gutom na gutom at nasa kapana-panabik, "hindi nag-iiwan ng oras para sa mga damdamin at pag-iisip." Wala siyang premonisyon ng anuman - hindi niya alam kung paano ito gagawin; ang pakiramdam ng pagiging master ng buhay ay tila nagsisiguro sa kanya laban sa lahat ng hindi kasiya-siyang aksidente. Ang ginoo mula sa San Francisco ay tuwang-tuwang nag-aayos ng sarili, at ang kanyang bulalas: "Oh, ito ay kakila-kilabot!" ay tumutukoy sa tagal at intensity ng kanyang pagmamanipula ng neck cufflink. Nalalapit na ang pinakamasama sa buhay niya. Ito ay inihayag ng ikalawang gong, na “malakas, na parang nasa isang paganong templo, na tumunog sa buong bahay.” Ang matandang Amerikano, na mapaglarong nag-iisip tungkol sa mananayaw na malapit na niyang makita, ay pumunta sa silid ng pagbabasa, naghihintay sa kanyang asawa at anak na babae. Ito ay matatawag na kanyang huling prusisyon - tulad ng kanyang naramdaman - ang nagwagi sa buhay, kung saan ang mga katulong ay nagsisiksikan sa mga dingding, na madaling naabutan ang matandang babae na nagmamadaling nauuna sa kanya nang buong lakas ... Sa silid ng pagbabasa , tumingin siya sa paligid ng "malamig" (karaniwang tinatasa siya katayuan sa lipunan) ang nag-iisang bisita, isang Aleman na "na may loko, namangha na mga mata" - ito ay huling lalaki kung sino ang nakita niya. Ang kamatayan, na lumilitaw na nagmula sa apoplexy, kung tawagin noon ay isang stroke, ay nagambala sa aktibidad na ito, at ang kanyang katawan, "desperadong nakikipagpunyagi sa isang tao," ay gumapang sa sahig.

Guro: Kailan tinawag ni Bunin ang bayani ng isang bagay maliban sa master sa unang pagkakataon? At ano ang tawag niya dito?

U: Kapag nagtagumpay ang kalikasan, siya ay isang tao, hindi isang panginoon. Hindi muli binigay ni Bunin ang kanyang pangalan, ngunit binibigyan lamang siya ng bago, ngunit din sa pangkalahatan: "matandang lalaki."

Guro: Suriin natin ang pinakabagong mga aksyon at tala ng bayani masining na mga detalye: “silver frame”, “pearl skull hair”, “black socks”, “black trousers”, “muttering”, “moan”, “wheezing of a constricted throat”, atbp.

Kaya sino ang nasa harap natin - isang lalaki o isang panginoon?

U: Sa harap natin ay isang tao na may buhay na damdamin, at bago ang kamatayan ay kumikilos siya tulad ng isang tao, at hindi isang "mekanismo ng wind-up". nauunawaan na imposibleng ipagpaliban ang "pagtatangkilik sa buhay", kinakailangan na pahalagahan ang buhay ngayon, ngayon, tulad nito.

Guro: Ipaliwanag ang pagbabago ng saloobin sa ginoo mula sa San Francisco pagkatapos ng kanyang kamatayan.

U: Mula sa pananaw ng may-ari ng hotel, ang "ginawa" ng Amerikano ay isang "kakila-kilabot na insidente," at ang kakila-kilabot ay wala sa kamatayan mismo, ngunit sa komersyal, kumbaga, ang mga kahihinatnan nito. Kinakailangan na kanselahin ang tarantella, kinakailangan upang pigilan ang mga turista, na, siyempre, ay magiging hindi kasiya-siya sa paligid ng isang patay na tao - iyon ang "ginawa ng matandang lalaki."

Inabot siya ng kamatayan nang biglaan at malupit, nagsisimula pa lang siyang mabuhay, hindi pa siya handang harapin ito. At siya ay “patuloy na nakipaglaban sa kamatayan.”

Ang gabi, gayunpaman, ay "nasira"; Ang may-ari ng hotel ay medyo inis at nagbigay ng kanyang salita na gagawin niya ang "lahat ng mga hakbang sa kanyang kapangyarihan..." Ang bukas na bibig ng namatay na Amerikano ay "nailaw ng salamin ng ginto" ng kanyang mga palaman, ginto ang pangunahing. halaga ng taong ito at ng mundong ito.

Pagkatapos ng kanyang kamatayan, i.e. ang pagkawala ng kung ano ang pinakamahalaga para sa mundong ito - pera (ang may-ari ng hotel ay "hindi interesado sa mga bagay na maiiwan na ngayon ng kanyang balo at anak na babae sa kanyang cash register"), ang kanyang saloobin sa matanda ay nagbago nang malaki. Ang may-ari ay nakikipag-usap sa mga nagdadalamhating kababaihan "nang walang anumang kagandahang-loob" at itinatanggi sa kanila ang silid kung saan nakatira ang namatay, dahil ito ay matatakot sa mga turista.

Ang kawalan ng pag-asa ng biyuda at anak na babae ay hindi man lang nagpatinag sa determinasyon ng may-ari ng hotel na alisin ang katawan nang mabilis hangga't maaari, nang hindi man lang naghihintay ng kabaong-ang isang kahon ng soda ay magiging maayos.

Natahimik ang mga turista matapos nilang malaman na ang patay na matandang lalaki, na "natakot sa kanila sa pamamagitan ng paalala ng kamatayan," ay dinala sa Naples.

Guro: Ang ating bayani ay malapit nang bumalik: paano siya babalik?

U: Ang katawan ng patay na matandang lalaki, na gumugol ng isang linggo sa pagitan ng mga daungan, "nakaranas ng maraming kahihiyan, maraming kawalan ng pansin ng tao" at muling napunta sa parehong "Atlantis" na nagdadala sa kanya sa Lumang Mundo. Ang lahat ay nagbago na ngayon sa kanyang posisyon: ngayon siya ay "malalim na ibinaba sa isang tarred na kabaong sa isang itim na hawak" - ang gulong ng kanyang kapalaran ay umikot. Nang simulan ni Bunin na tawagan ang ginoo mula sa San Francisco na isang "patay na matandang lalaki," ang malungkot na intonasyon ay lumitaw sa mga paglalarawan, ang awa ng tao para sa isang taong nakatago nang napakalayo mula sa masayang mga tao.

Sa barko, gaya ng dati sa gabi, may bola... “Muling kumulog ang ballroom music sa gitna ng mabaliw na blizzard... parang funeral mass...”

Guro: Ang larawan ng huling pagkawasak ay nakumpleto ang imahe ng diyablo , na nagmamasid sa pag-alis ng barko sa gabi at blizzard. Ang diyablo ay direktang nagpapakilala sa madilim, hindi kilalang mga prinsipyo na nangingibabaw sa mga tadhana ng sangkatauhan. Pero May larawan sa kwento kung saan maiuugnay ang kaligtasan ng sangkatauhan. Ito ang imahe ng Ina ng Diyos. Siya ay iluminado ng araw, sa init at ningning, sa puting niyebe na damit na plaster at sa isang maharlikang korona. Siya ay maamo at maawain. "Walang muwang at mapagpakumbabang masaya" na mga papuri ay nakatuon sa kanya.

Guro: Bakit iniuugnay ni Bunin ang imahe ng Ina ng Diyos at ang ideya ng pagliligtas ng sangkatauhan sa mga namumundok?

U: Ang mga highlander ay malapit sa kalikasan, ang kanilang mga kaluluwa ay hindi nasisira ng liwanag, hindi nila alam ang panlilinlang, pagkukunwari, o pagkakanulo. Mayroon silang dalisay at walang muwang na mga kaluluwa, tapat sila sa kanilang mga damdamin. Sa pagdating ng mga mountaineer, nagbabago ang kalikasan. Ang mga madilim na tono ay nawawala, napalitan ng mainit at banayad na mga tono. Ang mga tao sa Atlantis ay hindi nakakakita at hindi nakakita ng kagandahan; At alam ng mga mountaineer kung paano i-enjoy ang buhay at kung ano ang nakapaligid sa kanila. Napakaganda ng kalikasang nakapaligid sa kanila: “... ang buong bansa, masaya, maganda, maaraw, nakaunat sa ilalim nila: ... at ang mabatong mga umbok ng isla, at ang kamangha-manghang bughaw, at ang nagniningning na mag-asawa sa umaga sa ilalim ng nakasisilaw na araw. , at ang malabo na azure massif ng Italya " Dito pangit na mundo maliligtas sila dahil dalisay ang kanilang kaluluwa, simple sila, tapat.