Ang Tore ng Babel ay wala sa "opisyal" na listahan ng mga kababalaghan sa mundo. Gayunpaman, isa ito sa mga pinakatanyag na gusali ng Sinaunang Babilonya, at ang pangalan nito ay simbolo pa rin ng kalituhan at kaguluhan. Sa panahon ng mga paghuhukay sa Babylon, ang German scientist na si Robert Koldewey ay nakatuklas ng pundasyon at mga guho ng isang tore. Ang tore na binanggit sa Bibliya ay malamang na nawasak bago pa ang panahon ni Hammurabi. Upang palitan ito, isa pa ang itinayo, na itinayo bilang memorya ng una. Ayon kay Koldewey, mayroon itong square base, na ang bawat gilid nito ay 90 metro. Ang taas ng tore ay 90 metro din, ang unang baitang ay may taas na 33 metro, ang pangalawa - 18, ang pangatlo at ikalima - 6 na metro bawat isa, ang ikapitong - ang santuwaryo ng diyos na si Marduk - ay 15 metro ang taas.

Ang tore ay nakatayo sa kapatagan ng Sahn (ang literal na pagsasalin ng pangalang ito ay “kawali”) sa kaliwang pampang ng Eufrates. Napapaligiran ito ng mga bahay ng mga pari, mga gusali ng templo at mga bahay para sa mga peregrino na dumagsa rito mula sa buong Babylonia. Ang pinakamataas na baitang ng tore ay nilagyan ng mga asul na tile at natatakpan ng ginto. Isang paglalarawan ng Tore ng Babel ang iniwan ni Herodotus, na masusing sinuri ito at, marahil, binisita pa nga ang tuktok nito. Ito ang tanging dokumentadong salaysay ng isang saksi mula sa Europa.
"Sa gitna ng bawat bahagi ng lungsod ay itinayo ang isang gusali. Sa isang bahagi ay may maharlikang palasyo, na napapaligiran ng malaki at matibay na pader; sa kabilang banda ay may santuwaryo ni Zeus-Bel na may mga pintuang tanso na nakaligtas hanggang sa sa araw na ito. Ang sagradong lugar ng templo ay quadrangular, bawat panig ay may haba na dalawang stadia. Sa gitna ng templong ito ay may itinayong sagradong lugar na isang malaking tore, isang stadia ang haba at lapad. Sa tore na ito ay nakatayo ang isang segundo, at dito ang isa pa tore; sa kabuuan, walong tore - isa sa ibabaw ng isa. Isang panlabas na hagdanan ang humahantong sa paligid ng lahat ng tore na ito. Sa gitna ng hagdan ay may mga bangko - marahil para sa pahingahan. Sa huling tore ay itinayo ang isang malaking templo. Sa ang templong ito ay may isang malaki at marangyang pinalamutian na kama at sa tabi nito ay isang ginintuang mesa. Walang imahen ng diyos doon, gayunpaman. At wala ni isa man ay walang nagpapalipas ng gabi dito, maliban sa isang babae, na, ayon sa mga Caldean, ang mga pari ng diyos na ito, pinipili ng Diyos ang lahat ng lokal na kababaihan.

May isa pang santuwaryo sa lugar ng sagradong templo sa Babylon sa ibaba, kung saan mayroong isang malaking gintong estatwa ni Zeus. Sa malapit ay mayroong isang malaking ginintuang mesa, isang tuntungan at isang trono - ginto din. Ayon sa mga Caldeo, 800 talento ng ginto ang ginawa [lahat ng mga bagay na ito]. Isang gintong altar ang itinayo sa harap ng templong ito. May isa pang napakalaking altar doon - ang mga hayop na may sapat na gulang ay inihain dito; Sa gintong altar, mga pasusuhin lamang ang maaaring ihain. Sa isang malaking altar, ang mga Caldeo ay nagsusunog ng 1,000 talento ng insenso bawat taon sa isang kapistahan bilang parangal sa diyos na ito. Nasa sagradong lugar pa rin noong panahong iyon pinag-uusapan natin, isang ginintuang rebulto ng isang diyos, ganap na ginto, 12 siko ang taas. Ako mismo ay hindi nagkaroon ng pagkakataong makita siya, ngunit iniuulat ko lamang ang sinabi ng mga Caldeo. Si Darius, ang anak ni Hystapes, ay masigasig na ninanais ang estatwa na ito, ngunit hindi siya nangahas na makuha ito..."

Ayon kay Herodotus, ang Tore ng Babel ay may walong tier, ang lapad ng pinakamababa ay 180 metro. Ayon sa mga paglalarawan ni Koldewey, ang tore ay isang baitang na mas mababa, at ang mas mababang baitang ay 90 metro ang lapad, ibig sabihin, kalahati ng mas marami. Mahirap na hindi paniwalaan si Koldewey, isang maalam at matapat na tao, ngunit marahil sa panahon ni Herodotus ang tore ay nakatayo sa ilang terrace, kahit na mababa, na sa loob ng millennia ay nawasak sa lupa, at sa panahon ng mga paghuhukay ay hindi natagpuan ni Koldewey. anumang bakas nito. Ang bawat malaking lungsod ng Babylonian ay may sariling ziggurat, ngunit wala sa kanila ang maihahambing sa Tore ng Babel, na tumataas sa buong lugar na parang isang napakalaking pyramid. Kinailangan ng 85 milyong brick ang pagtatayo, at buong henerasyon ng mga pinuno ang nagtayo ng Tore ng Babel. Ang Babylonian ziggurat ay nawasak ng maraming beses, ngunit sa bawat oras na ito ay naibalik at pinalamutian muli. Ang ziggurat ay isang dambana na pag-aari ng buong mga tao, ito ay isang lugar kung saan libu-libong tao ang dumagsa upang sumamba sa kataas-taasang diyos na si Marduk.

Sina Tukulti-Ninurta, Sargon, Sennacherib at Ashurbanipal ang Babilonia sa pamamagitan ng bagyo at winasak ang Tore ng Babel - ang santuwaryo ng Marduk. Muling itinayo ito nina Nabopolassar at Nebuchadnezzar. Si Cyrus, na kumuha ng kontrol sa Babilonya pagkamatay ni Nabucodonosor, ang unang mananakop na umalis sa lunsod nang hindi nawasak. Siya ay tinamaan ng sukat ng E-temen-anka, at hindi lamang niya ipinagbawal ang pagsira ng anuman, ngunit iniutos ang pagtatayo ng isang monumento sa kanyang libingan sa anyo ng isang maliit na ziggurat, isang maliit na Tore ng Babel.

At gayon pa man ang tore ay nawasak muli. Ang Persian na haring si Xerxes ay nag-iwan lamang ng mga guho nito, na nakita ni Alexander the Great habang papunta siya sa India. Namangha rin siya sa mga naglalakihang guho - nakatayo rin siya sa harapan nila na parang nabigla. Sinadya ni Alexander the Great na itayo itong muli. "Ngunit," gaya ng isinulat ni Strabo, "ang gawaing ito ay nangangailangan ng maraming oras at pagsisikap, dahil ang mga guho ay kailangang alisin ng sampung libong tao sa loob ng dalawang buwan, at hindi niya napagtanto ang kanyang plano, dahil hindi nagtagal ay nagkasakit siya at namatay.”

Ang biblikal na kuwento tungkol sa isang engrande na istraktura - ang Tore ng Babel, ay patuloy pa rin sa maraming mga siyentipiko na sinusubukang pabulaanan o patunayan ang katotohanan ng kuwentong ito. Ayon sa malawakang ito sikat na alamat, isang araw ay nais ng mga tao na magtayo ng isang tore na aabot sa langit, at talagang hindi ito nagustuhan ng Diyos, na, bilang parusa sa pagmamataas at tiwala sa sarili ng tao, ay nag-alis sa mga tao ng isang karaniwang wika.

Ang mga tagapagtayo, na hindi na nagkakaintindihan, ay iniwan ang kanilang ideya, at ang lugar kung saan naganap ang makabuluhang kaganapang ito. makasaysayang pangyayari, ay pinangalanang Babylon, na nangangahulugang “pagkalito” sa Aramaic.

Gayunpaman, ang ilang mga philologist ay handang makipagtalo sa interpretasyong ito, dahil sa Hebreo ang Babylon ay parang Babel. At ang mga salitang Bab-il at Bab-ilu, na kadalasang matatagpuan sa sinaunang mga inskripsiyon at kaayon ng “Babylon,” malamang na nangangahulugang “pintuan ng diyos,” na higit na katugma sa orihinal kaysa sa Aramaic na balbel.

Gayunpaman, sinusubukan ng mga eksperto mula sa buong mundo na makahanap ng mga bakas ng maalamat na gusali na naganap noong sinaunang panahon. Ayon sa mga British scientist, nakatuklas sila ng mapagkakatiwalaang ebidensya ng pagkakaroon ng Tower of Babel. At tinulungan sila dito ng pribadong koleksyon ng isa sa mga negosyante, na kinabibilangan ng mga cuneiform tablet at isang fragment ng bato na may mga inukit. Ang pag-decipher sa mga inskripsiyon ay naging posible upang maitatag kung ano ang nilalaman nito Detalyadong Paglalarawan"Stelae of the Tower of Babel", at ang larawan ay naglalarawan mismo kay Haring Nebuchadnezzar, na namuno sa Babylon 2500 taon na ang nakalilipas.

Ayon sa umiiral sa sandaling ito bersyon, ang sikat na Tore ng Babel ay ang ziggurat ng Etemenanki, isang sinaunang templo na may taas na 91 metro. Ang palagay na ito ay inilagay ng mga eksperto sa mahabang panahon ang nakalipas, dahil ang mga guho ng dating dakilang Babylon ay natuklasan ni Robert Koldewey sa katapusan ng siglo bago ang huling. muli bukas na lungsod kinumpirma ang pagkakaroon ng isa sa mga kababalaghan ng mundo - ang Hardin ng Babylon, at nagbigay din ng "pagkain para sa pag-iisip" tungkol sa tore ng Bibliya.

Sa totoo lang, ang nahanap na istraktura (Etemenanka Temple) ay hindi eksaktong isang tore, ito ay isang pyramid, ang lapad nito ay 90 metro. Ang tuktok ng istrakturang ito ay minsang nakoronahan ng isang gintong estatwa kataas-taasang diyos Babylonians - Marduk. Ayon sa isang bersyon, sa panahon ng pagtatayo ng maringal na templong ito, si Haring Nabucodonosor ay gumamit ng mga bihag na alipin na nabihag sa kaharian ng Juda, na nagsasalita ng iba't ibang diyalekto, at ang iba't ibang wika ay namangha sa mga Hudyo, na hindi pa nakakaranas ng multilingguwalismo. Marahil ito ang sandaling ito na nagsilbing batayan para sa balangkas ng Tore ng Babel.

Ang natuklasang ziggurat ng Etemenanki ay may pitong tier, ngunit inilalarawan ng sikat na istoryador na si Herodotus ang Tore ng Babel bilang walong antas, na may lapad na 180 metro sa base. Iminumungkahi ng mga arkeologo na ang "nawawalang" tier ay maaaring matatagpuan sa ibaba, sa ilalim ng lupa.

Sa kabila ng katotohanan na ang mga eksperto ay tila nagpasya sa lokasyon ng Tore ng Babel, isang katulad na alamat ang umiiral tungkol sa pyramid na matatagpuan sa lungsod ng Cholula (Mexico). Ang napakagandang istraktura na ito, hanggang sa 160 talampakan ang taas, ay lubos na nakapagpapaalaala sa mga piramide ng Ehipto, at nahihigitan pa ang mga ito sa laki. Ang alamat ng natatanging gusaling ito ay naitala noong 1579 ng istoryador na si Durand, at ang balangkas ay halos kapareho sa biblikal. Bagama't malaki ang posibilidad na ang mga misyonerong Espanyol ang nagpresenta ng pagtatayo ng napakalaking pyramid na ito sa ganitong paraan.

Sa pangkalahatan, ang alamat tungkol sa paghahalo ng mga wika sa tulong ng Tore ng Babel ay natatangi sa sarili nitong paraan, dahil ang mga alamat ng ibang mga bansa ay katulad nito, alinman sa unang bahagi (pagbuo ng isang "hagdan" sa langit), o sa pangalawa - na nagsasalita lamang tungkol sa paghahalo ng mga wika.

Halimbawa, ang ilang tribong Aprikano sa paligid ng Zambezi ay may mga alamat na nagsasabi na minsang hiniling ng diyos na si Niambe ang pagsunod sa mga tao. Ngunit ayaw magpasakop sa kanya ng mga tao at nagpasya silang patayin si Niambe. Pagkatapos ang diyos ay nagmamadaling umakyat sa langit, at ang mga palo ay nagkabit, kung saan ang mga tao ay umakyat din sa langit sa pagtatangkang mahuli ang takas, gumuho, at ang mga humahabol ay namatay.

Ang Ashanti ay mayroon ding katulad na alamat, kung saan ang nasaktan na diyos ay umalis sa lupa at umakyat sa langit. Sa kasong ito lamang, ang mga pestle para sa pagtulak ng mga butil, na inilagay ang isa sa ibabaw ng isa, ay kumilos bilang isang hagdan para sa mga tao.

Sa Africa (sa tribong Wasena) mayroong isang napaka-kagiliw-giliw na alamat tungkol sa kung paano nagsimulang magsalita ang mga tao ng iba't ibang wika. Gaya ng nararapat, sa una ang lahat ng mga tao ay may isang wika, ngunit sa panahon ng matinding taggutom ang mga tao ay nawalan ng isipan at nagkalat sa buong lugar. iba't ibang parte magaan, bumubulong ng mga salitang hindi maintindihan, na noon ay naging wika ng ilang nasyonalidad. Ang mga Indian Maidu ng California ay mayroon ding sariling bersyon ng pagkalito ng mga wika, ayon sa kung saan, sa bisperas ng isa sa mga pagdiriwang, ang mga tao ay tumigil sa pag-unawa sa isa't isa, at ang mga mag-asawa lamang ang maaaring makipag-usap sa isa't isa sa parehong wika.

Ngunit nagpakita ang Diyos sa gabi sa isa sa mga spellcaster at binigyan siya ng kaloob na maunawaan ang bawat isa sa mga wika, at ang “tagapamagitan” na ito ay nagturo sa mga tao ng lahat: kung paano magluto, manghuli, at sumunod sa mga itinatag na batas. Pagkatapos ang lahat ng mga tao ay ipinadala sa iba't ibang direksyon.

Ang mga alamat ng maraming bansa ay sumasalamin sa kung ano ang dating taglay ng mga tao wika ng kapwa, at sinisikap pa nga ng ilang siyentipiko na itatag kung anong wika ang sinalita ng mga unang naninirahan sa Halamanan ng Eden, kasama na ang mapanlinlang na ahas. Nagkaroon at mayroon pa ring napakaraming wika at diyalekto sa planeta, at ang malaking bilang ng mga ito ay hindi na maibabalik.

Sa kasamaang palad, ang mga unang hindi napapansing pagkalugi sa paglipas ng panahon ay nagiging mga kumplikadong palaisipan na nakapaloob sa hindi maintindihan mga susunod na henerasyon mga simbolo at titik. Bagaman ang ilan sa mga inskripsiyong ito ay walang alinlangan na naglalaman ng impormasyon na maaaring magbigay ng liwanag sa ilan sa mga pinakadakilang misteryo ng kasaysayan.

TORE NG BABEL - ang pinakamahalagang yugto mula sa isang kuwento tungkol sa sinaunang sangkatauhan sa aklat ng Genesis (11. 1-9).

Ayon sa ulat ng Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa Lambak ng Shinar. Dito nila sinimulan ang pagtatayo ng isang lunsod at isang tore, “na ang taas nito ay umaabot sa langit, gumawa tayo ng pangalan para sa ating sarili,” sabi nila, “bago [sa MT “baka”] tayo ay magkalat sa buong mukha ng lahat. lupa” (Gen. 11.4). Gayunpaman, ang pagtatayo ay itinigil ng Panginoon, na “ginulo ang mga wika.” Ang mga tao, na hindi na nagkakaintindihan, ay huminto sa pagtatayo at nagkalat sa buong mundo (Gen. 11.8). Ang lungsod ay pinangalanang "Babylon". Kaya, ang kuwento tungkol sa Tore ng Babel (Genesis 11.9) ay batay sa katinig ng pangalang Hebreo na “Babylon” at sa pandiwang “maghalo.” Ayon sa alamat, ang pagtatayo ng Tore ng Babel ay pinangunahan ng inapo ni Ham na si Nimrod (Ios. Flav. Antiq. I 4.2; Epiph. Adv. haer. I 1.6).

Ang biblikal na salaysay ng Tore ng Babel ay nagbibigay ng simbolikong paliwanag sa dahilan ng paglitaw ng pagkakaiba-iba sa mga wika sa mundo, na maaari ding maiugnay sa makabagong pag-unawa pag-unlad ng mga wika ng tao. Ang pananaliksik sa larangan ng historikal na lingguwistika ay nagbibigay-daan sa atin na makagawa ng konklusyon tungkol sa pagkakaroon ng isang proto-wika, na karaniwang tinatawag na "Nostratic"; Ang Indo-European (Japhetic), Hamito-Semitic, Altai, Uralic, Dravidian, Kartvelian at iba pang mga wika ay nakahiwalay dito. Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay mga siyentipiko tulad ni V.M. Illich-Svitych, I.M. Dyakonov, V.N. Toporov at V.V. Ivanov. Higit pa rito, ang kuwento ng Tore ng Babel ay isang mahalagang punto sa pag-unawa sa Bibliya ng tao at makasaysayang proseso at, sa partikular, ang pangalawang kalikasan ng paghahati sa mga lahi at mga tao para sa kakanyahan ng tao. Kasunod nito, ang ideyang ito, na ipinahayag sa ibang anyo ni Apostol Pablo, ay naging isa sa mga pundasyon ng Kristiyanong antropolohiya (Col 3:11).

Sa tradisyong Kristiyano, ang Tore ng Babel ay isang simbolo, una, ng pagmamataas ng mga tao na itinuturing na posible na maabot ang langit sa kanilang sarili at may pangunahing layunin na "gumawa ng isang pangalan para sa kanilang sarili", at, pangalawa, ang hindi maiiwasang parusa para dito at ang kawalang-kabuluhan ng isip ng tao, hindi binanal Ng banal na biyaya. Sa kaloob ng pagbaba ng Banal na Espiritu sa araw ng Pentecostes, ang nakakalat na sangkatauhan ay tumatanggap ng minsang nawawalang kakayahan ng ganap na pagkakaunawaan sa isa't isa. Ang kabaligtaran ng Tore ng Babel ay ang himala ng pagkakatatag ng Simbahan, na nagbubuklod sa mga bansa sa pamamagitan ng Banal na Espiritu (Mga Gawa 2.4-6). Ang Tore ng Babel ay isa ring prototype ng modernong teknokrasya.

Ang imahe ng "lungsod at tore" sa aklat ng Genesis ay sumasalamin sa isang buong kumplikado ng mga mitolohiyang unibersal, halimbawa, ang ideya ng "sentro ng mundo", na dapat ay isang lungsod na itinayo ng mga tao. Ang mga templong pinatotohanan sa kasaysayan ng Mesopotamia ay tumupad sa mitolohikong tungkuling ito (Oppenheim, p. 135). Sa Banal na Kasulatan, ang pagtatayo ng Tore ng Babel ay inilarawan mula sa pananaw ng Banal na Pahayag, sa liwanag kung saan ito, una sa lahat, ay isang pagpapahayag ng pagmamataas ng tao.

Ang isa pang aspeto ng kuwento ng Tore ng Babel ay ang indikasyon nito ng mga inaasahang pag-unlad sibilisasyon ng tao, at kasabay nito, ang salaysay ng Bibliya ay naglalaman ng negatibong saloobin sa urbanismo ng sibilisasyong Mesopotamia (Nelis J. T. Col. 1864).

Ang imahe ng Tore ng Babel ay walang alinlangan na nagpapakita ng mga parallel sa tradisyon ng Mesopotamia ng pagtatayo ng templo. Ang mga templo ng Mesopotamia (ziggurats) ay mga stepped na istraktura ng ilang mga terrace na matatagpuan sa itaas ng isa (ang kanilang bilang ay maaaring umabot sa 7); sa itaas na terrace mayroong isang santuwaryo ng diyos (Parrot. R. 43). Ang Banal na Kasulatan ay tumpak na naghahatid ng mga katotohanan ng pagtatayo ng templo sa Mesopotamia, kung saan, hindi katulad ng karamihan sa ibang mga estado ng Sinaunang Malapit na Silangan, ang pinatuyo o inihurnong brick at resin ay ginamit bilang pangunahing materyal (cf. Gen. 11.3).

Sa panahon ng aktibong pananaliksik sa arkeolohiko Sinaunang Mesopotamia Maraming mga pagtatangka ang ginawa upang mahanap ang tinatawag na "prototype" ng Tore ng Babel sa isa sa mga nahukay na ziggurat; ang pinaka-makatwiran ay ang pagpapalagay ng Babylonian na templo ng Marduk (Jacobsen. P. 334), na mayroong Sumerian. pangalang "e-temen-an-ki" - batong panulok ng templo ng langit at lupa.

Sinubukan nilang hanapin ang mga labi ng Tore ng Babel noong ika-12 siglo na. Hanggang huli XIX- sa simula ng ika-20 siglo, 2 ziggurats ang nakilala dito, sa Borsippa at Akar-Kufa, sa site ng mga sinaunang lungsod na matatagpuan sa isang malaking distansya mula sa Babylon (sa paglalarawan ni Herodotus ang lungsod ay may tulad na malalaking sukat, na maaaring magsama ng parehong puntos). Ang Tore ng Babel ay kinilala sa ziggurat sa Borsippa ni Rabbi Benjamin ng Tudela, na dalawang beses na bumisita sa Babylonia (sa pagitan ng 1160-1173), ang German explorer na si K. Niebuhr (1774), ang English artist na si R. Kerr Porter (1818) at iba pa. . Sa Akar-Kuf, ang Tore ng Babel ay nakita ng Aleman na si L. Rauwolf (1573-1576), ang mangangalakal na si J. Eldred, na inilarawan ito sa huli XVI siglong mga guho ng "tore". Ang manlalakbay na Italyano na si Pietro della Valle, na nag-compile ng una Detalyadong Paglalarawan pamayanan ng Babylon (1616), itinuring na ang Tore ng Babel ang pinakahilagang bahagi ng mga burol nito, na nagpapanatili sinaunang pangalan"Babil." Ang mga pagtatangka upang mahanap ang Tore ng Babel sa isa sa 3 ay nagsasabi - Babila, Borsippa at Akar Kufa - nagpatuloy hanggang sa katapusan ng ika-19 na siglo.

Sa simula ng ikadalawampu siglo, ang mga hangganan ng Sinaunang Babylon ay nahayag at ang mga kalapit na lungsod ay hindi na itinuturing na mga bahagi nito. Matapos ang mga paghuhukay nina K. J. Rich at H. Rassam sa Borsippa (ang lugar ng Birs-Nimrud, 17 km sa timog-kanluran ng Babylon, II-I millennium BC), naging malinaw na may kaugnayan sa Tore ng Babel hindi natin maaaring pag-usapan ang tungkol sa kanyang ziggurat , na bahagi ng templo ng diyosa na si Nabu (Old Babylonian period - ang unang kalahati ng 2nd millennium BC; reconstruction sa New Babylonian period - 625-539). G.K. Kinilala ni Rawlinson ang Akar-Kuf kasama ang Dur-Kurigalzu, ang kabisera ng kaharian ng Kassite (30 km sa kanluran ng Babylon, na itinatag sa pagtatapos ng ika-15 - maagang XIV siglo, nasa ika-12 siglo na. BC inabandona ng mga naninirahan), na hindi kasama ang posibilidad ng kanyang ziggurat, nakatuon sa diyos Ang Enlilu (nahukay noong 40s ng ika-20 siglo nina S. Lloyd at T. Bakir) ay itinuturing na Tore ng Babel. Sa wakas, ang mga paghuhukay sa Babil, ang pinakahilagang bahagi ng mga burol ng Babylon, ay nagpakita na hindi ito nagtatago ng isang ziggurat, ngunit isa sa mga palasyo ni Nabucodonosor II.

Ang paghahanap ng Tore ng Babel sa loob ng Babylon ay isa sa mga gawaing itinakda para sa ekspedisyon ng Aleman ni R. Koldewey (1899-1917). Sa gitnang bahagi ng lungsod, natuklasan ang mga labi ng isang platform ng pundasyon, na noong 1901 ay nakilala sa pundasyon ng Etemenanki ziggurat. Noong 1913, isinagawa ni F. Wetzel ang paglilinis at pagsukat ng monumento. Ang kanyang mga materyales, na inilathala noong 1938, ay naging batayan para sa mga bagong muling pagtatayo. Noong 1962, natapos ni Wetzel ang pananaliksik sa monumento, at nagsagawa si H. Schmid ng isang detalyadong pagsusuri sa mga materyales na nakolekta sa loob ng isang siglo at inilathala (1995) ang isang bago, mas makatwirang periodization at muling pagtatayo ng Etemenanka ziggurat.

Ang mga inapo ni Noe ay bumaba sa kapatagan. Pagkatapos ng baha, ang lahat ng mga tao ay nagsasalita ng parehong wika, dahil sila ay mga inapo lamang ni Noe. Sa paglipas ng panahon, nagpasya silang maghanap ng mas angkop na lupain para sa buhay at bumaba mula sa mga bundok patungo sa isang patag na kapatagan, na tinawag nilang Shinar (ang kahulugan nito sinaunang salita hindi nalaman ng mga siyentipiko). Matatagpuan ang Shinar sa timog ng Mesopotamia - isang bansa kung saan dumadaloy ang dalawang malalaking ilog sa timog at dumadaloy sa Gulpo ng Persia, ang matulin na Tigris na may matarik na pampang at maayos na dinadala nito maputik na tubig Eufrates. Tinawag ng mga sinaunang Griyego ang bansang ito na Mesopotamia [mula sa mga salitang "meso" - sa pagitan, at "potamos" - ilog, dito nagmula ang ating mga salitang Mesopotamia o Mesopotamia, at mas tamang gamitin ang terminong "Mesopotamia", dahil dito ang ibig nating sabihin ay hindi lamang ang bansang nasa pagitan ang Tigris at ang Eufrates, kundi pati na rin ang mga katabi ng mga ilog na ito mula sa kanluran at silangan ng teritoryo].

Ang mga tao ay nagtatayo ng unang lungsod at tore sa lupa. Sa Mesopotamia ay walang bato, at ang mga tao ay nagtayo ng kanilang mga tahanan mula sa luwad. Ang mga pader ng kuta at iba pang istruktura at gusali ay gawa sa luwad, ang mga pinggan ay gawa sa luwad, at ang mga espesyal na tapyas sa pagsulat ay gawa sa luwad, na pumalit sa mga aklat at kuwaderno para sa mga sinaunang naninirahan sa Mesopotamia.

Ang mga brick na gawa sa luwad at pinatuyo sa hangin ay ginamit para sa pagtatayo. [ang ganitong uri ng ladrilyo ay tinatawag na adobe]. Ngunit kahit papaano ay napansin nila na ang isang brick na nahuli sa apoy ay nakakakuha ng lakas ng isang bato. Sinasabi ng Bibliya kung paano ang mga tao, na natutunan kung paano gumawa ng mga inihurnong brick, ay nagpasya na itayo ang unang lungsod sa lupa, at sa loob nito - isang malaking tore (haligi), na ang tuktok ay aabot sa langit [Huwag nating kalimutan na itinuring ng mga lumikha ng Bibliya na solid ang langit]. Ang tore ay dapat na luwalhatiin ang pangalan ng mga nagtayo at nagsisilbing isang palatandaan para sa mga manlalakbay.

Ang mga tagapagtayo ay nagsama-sama, at nagsimulang kumulo ang trabaho: ang ilang mga nililok na ladrilyo, ang iba ay nagpaputok sa kanila, ang iba ay naghatid ng mga laryo sa lugar ng pagtatayo, at ang iba ay nagtayo ng mga palapag ng tore, na tumaas nang mas mataas at mas mataas. Ang natural na aspalto, na sa Bibliya ay tinatawag na dagta ng lupa, ay ginamit upang pagdikitin ang mga laryo. [buong mga lawa ng aspalto ay nasa timog ng Mesopotamia sa mga lugar kung saan napunta ang langis sa ibabaw ng lupa].

Ginulo ng Diyos ang mga wika ng mga tao. Nang makita ang isang malaking tore na itinatayo, naalarma ang Diyos na ang mga tao ay aktuwal na aakyat sa langit at may gagawin sa kanyang sariling tahanan. Sinabi niya sa kaniyang sarili: “Narito ang isang bayan, at silang lahat ay may isang wika; at ito ang kanilang sinimulang gawin, at hindi sila titigil sa kanilang ipinasiya na gawin.”

Bumaba ang Diyos at ginulo ang mga wika ng mga tao - tumigil sila sa pag-unawa sa pagsasalita ng bawat isa. Ang pagtatayo ay hindi natuloy, ang tore ay inabandona na hindi natapos, at ang mga tao ay nagkalat mula roon sa buong lupain. Ang lungsod kung saan itinayo ang tore ay tinawag na Babylon ("pagkalito"), dahil pinaghalo ng Diyos ang mga wika doon...

Minsan sa isang taon, ang Diyos ay nagpapalipas ng gabi sa kanyang templo.

Sino ang hindi nakarinig ng alamat tungkol sa maalamat na Tore ng Babel? Natututo ang mga tao tungkol sa hindi natapos na istrakturang ito sa kalangitan kahit na sa maagang pagkabata. Ang pangalang ito ay naging isang pambahay na pangalan. Ngunit hindi alam ng lahat iyon Tore ng Babel talagang umiiral. Ito ay pinatutunayan ng mga sinaunang tala at modernong arkeolohikong pananaliksik.

Tore ng Babel: ang totoong kwento

Ang Babylon ay sikat sa marami sa mga gusali nito. Isa sa mga pangunahing personalidad sa kadakilaan nitong maluwalhating sinaunang siyudad- Nebuchadnezzar II. Noong panahon niya na itinayo ang mga pader ng Babylon at ang Processional Road.

Ngunit ito lamang ang dulo ng malaking bato ng yelo - sa buong apatnapung taon ng kanyang paghahari, si Nebuchadnezzar ay nakikibahagi sa pagtatayo, pagpapanumbalik at dekorasyon ng Babylon. Nag-iwan siya ng malaking text tungkol sa kanyang trabaho. Hindi namin tatalakayin ang lahat ng mga punto, ngunit dito ay binanggit ang Ziggurat ng Etemenanki sa lungsod.

Ito Tore ng Babel, na ayon sa alamat ay hindi makumpleto dahil sa ang katunayan na ang mga tagapagtayo ay nagsimulang magsalita ng iba't ibang mga wika, ay may isa pang pangalan - Etemenanki, na isinalin ay nangangahulugang Bahay ng Cornerstone ng Langit at Lupa. Sa panahon ng mga paghuhukay, natuklasan ng mga arkeologo ang malaking pundasyon ng gusaling ito. Ito ay naging isang ziggurat na tipikal ng Mesopotamia (maaari mo ring basahin ang tungkol sa ziggurat sa Ur), na matatagpuan sa pangunahing templo ng Babylon Esagila.

Tore ng Babel: mga tampok na arkitektura

Sa paglipas ng mga taon, ang tore ay giniba at itinayong muli ng ilang beses. Sa kauna-unahang pagkakataon, isang ziggurat ang itinayo sa site na ito bago si Hammurabi (1792-1750 BC), ngunit bago siya ay na-dismantle na ito. Ang Tore ng Babel mismo ay lumitaw sa ilalim ni Haring Nabupalassar, at ang huling pagtatayo ng taluktok ay isinagawa ng kanyang kahalili na si Nabucodonosor.

Ang malaking ziggurat ng Etemenanki ay itinayo sa ilalim ng direksyon ng arkitekto ng Assyrian na si Aradahdeshu. Ito ay binubuo ng pitong tier na may kabuuang taas na humigit-kumulang 100 metro. Ang diameter ng istraktura ay halos 90 metro.

Sa tuktok ng ziggurat ay isang santuwaryo na sakop ng tradisyonal na Babylonian glazed brick. Ang santuwaryo ay nakatuon sa pangunahing diyos ng Babylon - Marduk, at para sa kanya ang isang ginintuan na kama at mesa ay na-install dito, at ang mga ginintuang sungay ay naayos sa tuktok ng santuwaryo.


Sa base ng Tore ng Babel sa Lower Temple ay mayroong isang estatwa ni Marduk mismo na gawa sa purong ginto na may kabuuang timbang na 2.5 tonelada. Ang Tore ng Babel ay itinayo mula sa 85 milyong mga brick. Tore ng Babel namumukod-tangi sa lahat ng mga gusali ng lungsod at lumikha ng impresyon ng kapangyarihan at kadakilaan. Ang mga naninirahan sa lungsod na ito ay taimtim na naniniwala sa paglusong ni Marduk sa kanyang tirahan sa lupa at sinabi pa ang tungkol dito sa sikat na Herodotus, na bumisita dito noong 458 BC (isang siglo at kalahati pagkatapos ng pagtatayo nito).

Mula sa tuktok ng Tore ng Babel, isa pang mula sa kalapit na lungsod ng Euriminanki sa Barsippa ay nakikita rin. Ito ang mga guho ng tore na ito sa mahabang panahon itinuturing na bibliya. Nang si Alexander the Great ay nanirahan sa lungsod, iminungkahi niyang muling itayo ang maringal na istraktura, ngunit ang kanyang pagkamatay noong 323 BC ay umalis sa gusali na tuluyang lansag. Noong 275 naibalik ang Esagila, ngunit Tore ng Babel ay hindi itinayong muli. Ang tanging mga paalala ng dating dakilang gusali ay ang pundasyon nito at walang kamatayang pagbanggit sa mga teksto.

Tore ng Babel: alamat at totoong kasaysayan

Ang Tore ng Babel ay isang sinaunang kababalaghan ng mundo na pinalamutian. Ayon sa alamat Tore ng Babel umabot sa langit. Gayunpaman, nagalit ang mga Diyos sa kanilang intensyon na maabot ang langit at pinarusahan ang mga tao sa pamamagitan ng pagbibigay sa kanila iba't ibang wika. Dahil dito, hindi natapos ang pagtatayo ng tore.


Mas mainam na basahin ang alamat sa orihinal na bibliya:

1. Sa buong daigdig ay may isang wika at isang diyalekto.

2 Sa paglalakbay mula sa silangan, nakatagpo sila ng isang kapatagan sa lupain ng Shinar at doon sila nanirahan.

3 At sinabi nila sa isa't isa, "Gumawa tayo ng mga laryo at sunugin sila sa apoy." At gumamit sila ng mga laryo sa halip na mga bato, at dagta ng lupa sa halip na apog.

SA European painting karamihan sikat na pagpipinta Ang pagpipinta ni Pieter Bruegel the Elder na "Babylonian Pandemonium" (1563) ay batay sa paksang ito. Ang isang mas naka-istilong geometric na istraktura ay itinatanghal ni M. Escher sa isang ukit noong 1928.

Panitikan

Ang balangkas ng Tore ng Babel ay nakatanggap ng malawak na interpretasyon sa panitikan sa Europa:

• Sumulat si Franz Kafka ng isang talinghaga tungkol sa paksang ito, "Ang Eskudo ng mga Sandata ng Lungsod" (Emblem ng Lungsod)
• Clive Lewis, nobelang "The Vile Power"
• Victor Pelevin, nobelang "Generation P"
• Si Neal Stephenson, sa kanyang nobelang Avalanche, ay nagbibigay ng isang kawili-wiling bersyon ng pagtatayo at kahalagahan ng Tore ng Babel.

Musika

Dapat pansinin na marami sa mga kanta sa itaas ang naglalaman ng salitang Babylon sa pamagat, ngunit walang binanggit ang Tore ng Babel.

Teatro

Mga Kategorya:

• Sinaunang Babylon
• Mga hindi na-realize na supertall na mga gusali
• Mga eksena mula sa Lumang Tipan
• Mga Konsepto at Termino sa Bibliya
• Ziggurat
• Tore ng Babel
• Genesis
• Mitolohiyang Hudyo

Wikimedia Foundation. 2010.

Tingnan kung ano ang "Tore ng Babel" sa iba pang mga diksyunaryo:

At ang pagkalito ng mga wika, dalawang alamat tungkol sa Sinaunang Babylon (pinagsama sa kanonikal na teksto ng Bibliya sa isang kuwento): 1) tungkol sa pagtatayo ng lungsod at pagkalito ng mga wika at 2) tungkol sa pagtatayo ng tore at ang pagkalat ng mga tao. Ang mga alamat na ito ay napetsahan sa "simula ng kasaysayan"... ... Encyclopedia of Mythology

TORE NG BABYLON. Pagpinta ni Pieter Bruegel the Elder. isang gusali na, ayon sa tradisyon ng Bibliya (Genesis 11:1 9), ang mga inapo ni Noe ay itinayo sa lupain ng Shinar (Babylonia) upang maabot ang langit. Diyos, galit sa mga plano at aksyon ng mga nagtayo... ... Collier's Encyclopedia

Sa Bibliya mayroong isang alamat na napetsahan sa simula ng kasaysayan ng tao (pagkatapos ng baha), nang magtayo sila ng isang lungsod at isang tore sa langit (ang unang mahusay na pagtatayo ng mga tao). Kung ang lungsod ay itinayo ng mga nakaupo na residente na marunong magsunog ng mga brick, kung gayon ang tore ay itinayo ng mga nomad mula sa Silangan;... ... Diksyunaryo ng Kasaysayan

TORE NG BABEL- ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento tungkol sa sinaunang sangkatauhan sa aklat. Genesis (11. 1 9). Ayon sa ulat ng Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa Lambak ng Shinar. Dito nagsimula silang magtayo ng isang lunsod at isang tore na “mataas hanggang sa langit... Orthodox Encyclopedia

Tore ng Babel- Babylonian pandemonium. Tore ng Babel. Pagpinta ni P. Bruegel the Elder. 1563. Museo ng Kasaysayan ng Sining. ugat. Babel. Tore ng Babel. Pagpinta ni P. Bruegel the Elder. 1563. Museo ng Kasaysayan ng Sining. ugat. Tore ng Babel sa...... encyclopedic Dictionary"Ang Kasaysayan ng Daigdig"

Tore ng Babel- ang pinakamahalagang yugto mula sa kuwento tungkol sa sinaunang sangkatauhan sa aklat ng Genesis (tingnan ang Gen. 11, 1 9). Ayon sa ulat ng Bibliya, ang mga inapo ni Noe ay nagsasalita ng parehong wika at nanirahan sa Lambak ng Shinar. Dito nagsimula silang magtayo ng isang lungsod at isang tore,... ... Orthodoxy. Dictionary-reference na aklat

Tore ng Babel- Aklat Tungkol sa napaka mataas na gusali, gusali. Noong araw na iyon, ang karagatan ay nagdulot ng totoong masaker para sa mga tao... Ang mga airwave ay puno ng mga mensahe tungkol sa emergency na kondisyon ng mga barko sa maraming bansa. Nahulog sa ilalim ng mga suntok " tore ng babel» ng ating mga araw, isang cyclopean structure,... ... Phrasebook Wikang pampanitikan ng Russia