Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Ang unang kabanata ay nagsasabi tungkol sa isang pagpupulong sa pagitan ng mga naghahanap ng katotohanan at isang pari. Ano ang ideolohikal at masining na kahulugan nito? Sa pag-asang makatagpo ng isang taong masaya “sa tuktok,” ang mga lalaki ay pangunahing ginagabayan ng opinyon na ang batayan ng kaligayahan ng bawat tao ay “kayamanan,” at hangga’t nakatagpo sila ng “mga manggagawa, pulubi, / Sundalo, kutsero” at “kanilang kapatid. , isang magsasaka-basket-maker,” ni hindi nagtatanong

Paano ito para sa kanila - madali ba o mahirap?

Nakatira sa Rus'?

Malinaw: "Anong kaligayahan ang mayroon?"

At ang larawan ng isang malamig na tagsibol na may mahihirap na mga punla sa mga bukid, at ang malungkot na tanawin ng mga nayon ng Russia, at ang background na may pakikilahok ng isang mahirap, naghihirap na mga tao - lahat ay nagbubunga para sa mga gumagala at mambabasa nababalisa na pag-iisip O kapalaran ng mga tao, sa gayon ay naghahanda sa loob para sa pulong kasama ang unang "masuwerteng" isa - ang pari. Ang kaligayahan ng pari sa pananaw ni Lucas ay inilalarawan ng mga sumusunod:

Ang mga pari ay namumuhay tulad ng mga prinsipe...

Ang mga raspberry ay hindi buhay!

Sinigang na Popova - na may mantikilya,

Popov pie - na may pagpuno,

Ang sopas ng repolyo ni Popov - na may smelt!

atbp.

At kapag tinanong ng mga lalaki ang pari kung ang buhay ng pari ay matamis, at kapag sila ay sumang-ayon sa pari na ang mga kinakailangan para sa kaligayahan ay "kapayapaan, kayamanan, karangalan," tila ang pag-amin ng pari ay susunod sa landas na binalangkas ng makulay na sketch ni Lucas. . Ngunit binibigyan ni Nekrasov ang paggalaw ng pangunahing ideya ng tula ng isang hindi inaasahang pagliko. Sineseryoso ng pari ang isyu ng mga magsasaka. Bago sabihin sa kanila ang "katotohanan, ang katotohanan," siya ay "tumingin, nag-isip," at nagsimulang hindi magsalita tungkol sa "sinigang na may mantikilya."

Sa kabanata na "Pop," ang problema ng kaligayahan ay inihayag hindi lamang sa isang panlipunang kahulugan ("Matamis ba ang buhay ng isang pari?"), kundi pati na rin sa isang moral at sikolohikal na kahulugan ("Kumusta ka namumuhay nang payapa, masaya. / Buhay ka ba, matapat na ama?”). Sa pagsagot sa ikalawang tanong, ang pari sa kanyang pagtatapat ay napilitang magsalita tungkol sa kanyang nakikita bilang tunay na kaligayahan ng isang tao. Ang pagsasalaysay na may kaugnayan sa kuwento ng pari ay nakakuha ng isang mataas na kalunos-lunos na pagtuturo.

Ang mga naghahanap ng katotohanan ay nakilala hindi isang mataas na ranggo na pastol, kundi isang ordinaryong pari sa kanayunan. Ang mas mababang klero sa kanayunan noong 60s ay bumubuo sa pinakamalaking layer ng Russian intelligentsia. Bilang isang tuntunin, alam na alam ng mga pari sa kanayunan ang buhay ng mga karaniwang tao. Siyempre, ang mababang klero na ito ay hindi magkakatulad: may mga mapang-uyam, lasenggo, at mang-uuyam, ngunit mayroon ding malapit sa mga pangangailangan ng mga magsasaka at nauunawaan ang kanilang mga adhikain. Sa mga klero sa kanayunan ay may mga taong sumasalungat sa mas mataas na mga grupo ng simbahan at sa mga awtoridad ng sibil. Hindi natin dapat kalimutan na ang isang makabuluhang bahagi ng mga demokratikong intelihente noong dekada 60 ay nagmula sa mga klero sa kanayunan.

Ang imahe ng pari na nakatagpo ng mga gumagala ay hindi walang sariling uri ng trahedya. Ito ang uri ng taong katangian ng dekada 60, isang panahon ng pagkasira ng kasaysayan, kapag ang pakiramdam ng sakuna modernong buhay o itinulak tapat at mga taong nag-iisip ang nangingibabaw na kapaligiran sa landas ng pakikibaka, o itinulak sa isang patay na dulo ng pesimismo at kawalan ng pag-asa. Ang pop na iginuhit ni Nekrasov ay isa sa mga makatao at moral na mga tao na namumuhay ng matinding espirituwal na buhay, nagmasid nang may pagkabalisa at kirot sa pangkalahatang karamdaman, masakit at totoo na nagsusumikap na matukoy ang kanilang lugar sa buhay. Para sa gayong tao, imposible ang kaligayahan nang walang kapayapaan ng isip, kasiyahan sa sarili, sa buhay ng isang tao. Walang kapayapaan sa buhay ng "nasusuri" na pari, hindi lamang dahil

may sakit, namamatay,

Ipinanganak sa mundo

Hindi nila pinipili ang oras

at ang saserdote ay dapat pumunta saanman siya tawagin anumang oras. Higit na mas masahol pa sa pisikal na pagkapagod ang moral na pagpapahirap: "ang kaluluwa ay pagod, ang kaluluwa ay nananakit" upang tingnan ang pagdurusa ng tao, sa kalungkutan ng isang mahirap, ulila, pamilya na nawalan ng kabuhayan. Naaalala ng pari nang may sakit ang mga sandaling iyon

Ang matandang babae, ang ina ng namatay na lalaki,

Tingnan mo, inaabot niya ang payat

Kalyo na kamay.

Babalik ang kaluluwa,

Kung paano sila mag-jingle sa maliit na kamay na ito

Dalawang tansong barya!

Nagpinta sa harap ng kanyang mga tagapakinig ng isang nakamamanghang larawan ng popular na kahirapan at pagdurusa, hindi lamang itinatanggi ng pari ang posibilidad ng kanyang sariling personal na kaligayahan sa isang kapaligiran ng lahat. kalungkutan ng mga tao, ngunit nagbibigay inspirasyon sa isang ideya na, gamit ang mala-tula na pormula ni Nekrasov, ay maaaring ipahayag sa mga salita:

Kaligayahan ng mga marangal na isipan

Tingnan ang kasiyahan sa paligid.

Ang pari ng unang kabanata ay hindi walang malasakit sa kapalaran ng mga tao, at hindi siya walang malasakit sa opinyon ng mga tao. Anong uri ng paggalang ang mayroon ang mga tao sa pari?

Sino ang tinatawag mo

lahi ng foal?

...Sino ang iyong isinusulat?

Isa kang joker fairy tales

At ang mga kanta ay malaswa

At lahat ng uri ng kalapastanganan?..

Ang mga direktang tanong na ito mula sa pari sa mga gumagala ay nagpapakita ng kawalang-galang na saloobin sa mga klero na matatagpuan sa mga magsasaka. At bagaman ang mga naghahanap ng katotohanan ay nakakaramdam ng awkward sa harap ng nakatayo sa malapit pari para sa popular na opinyon na labis na nakakasakit sa kanya (ang mga gumagala ay "humingi, lumilipat," "tumingin sa ibaba, manatiling tahimik"), hindi nila itinatanggi ang paglaganap ng opinyong ito. Ang kilalang bisa ng pagalit at balintuna na saloobin ng mga tao sa klero ay pinatunayan ng kuwento ng pari tungkol sa mga pinagmumulan ng "kayamanan" ng pari. saan galing? Mga suhol, handout mula sa mga may-ari ng lupa, ngunit ang pangunahing pinagmumulan ng kita ng mga pari ay ang pagkolekta ng mga huling sentimos mula sa mga tao ("Mabuhay mula sa mga magsasaka lamang"). Naiintindihan ng pari na "ang magsasaka mismo ay nangangailangan," iyon

Sa sobrang dami ng trabaho para sa mga pennies

Mahirap ang buhay.

Hindi niya malilimutan ang mga tansong nickel na ito na kumikislap sa kamay ng matandang babae, ngunit kahit siya, tapat at tapat, ay kinukuha ang mga ito, ang mga sentimos ng paggawa, dahil "kung hindi mo ito tatanggapin, wala kang mabubuhay." Ang kwento ng pagkumpisal ng pari ay nakabalangkas bilang kanyang paghatol sa buhay ng klase kung saan siya mismo kabilang, isang pagsubok sa buhay ng kanyang "mga kapatid na espirituwal", sa kanyang sariling buhay, dahil ang pagkolekta ng pera ng mga tao ay pinagmumulan ng walang hanggang sakit para sa kanya.

Bilang resulta ng pakikipag-usap sa pari, ang mga naghahanap ng katotohanan ay nagsimulang maunawaan na "ang tao ay hindi nabubuhay sa tinapay lamang," na ang "sinigang na may mantikilya" ay hindi sapat para sa kaligayahan kung ikaw ay nag-iisa, na sa isang tapat na tao Ang pamumuhay sa gulugod ay mahirap, at ang mga nabubuhay sa trabaho at kasinungalingan ng ibang tao ay karapat-dapat lamang sa paghatol at paghamak. Ang kaligayahang nakabatay sa kasinungalingan ay hindi kaligayahan - ito ang konklusyon ng mga gumagala.

Well, narito ang iyong pinuri,

Buhay ni Popov -

Inaatake nila "na may piling matinding pang-aabuso / Sa kawawang Luka."

Ang kamalayan ng panloob na katuwiran ng buhay ng isang tao ay kinakailangang kondisyon kaligayahan ng tao - tinuturuan ng makata ang kontemporaryong mambabasa.

Ang tunay na mundo ng mga tauhan sa tula ay umaakit sa mambabasa. Hinahanap ng mga gala ang mga masaya sa mga malapit sa kanila. Ang isa sa mga taong ito ay klero.

Ang imahe at katangian ng pari sa tula na "Who Lives Well in Rus'" ay katulad ng katotohanan, ngunit ang teksto ay naglalaman din ng pagkakatugma sa mga sikat na character na fairy-tale.

Ang unang taong nakilala mo

Sa pitong nagtatalo, ang opinyon na masaya ang pari ay kay Lucas. Ang ibig sabihin ng pangalan ng lalaki ay liwanag. Ang pangalang Luke ay ibinibigay sa mga taong nakikita ang positibo sa lahat. Si Lucas ay nagtanim ng pananampalataya sa banal na layunin ng tao. Bakit nagpasya ang may-akda na ipakita muna ang pari? Ang sagot ay matatagpuan sa totoong buhay magsasaka. Ang kapanganakan, kamatayan, mga pista opisyal sa Rus ay nagsimula sa mga pari. Sinamahan nila ang lahat ng mga pangunahing kaganapan sa buhay ng isang tao ng anumang klase. Ang mga pari ay may pananagutan para sa koneksyon sa pagitan ng makalupa at makalangit, ang tunay at hindi makamundo, ang materyal at espirituwal.

Buhay ng isang pari

Ang simbahan sa kanayunan ay ang lugar ng pagsamba ng karakter sa tula. Ang may-akda ay hindi nagbibigay sa paglalarawan mga indibidwal na katangian hitsura. Ang pop ay tipikal at halos walang mukha. Ang tanging epithet ay isang mabagsik na mukha. Ang kinikita ng isang klerigo ay kita mula sa mga magsasaka. Siya ay hindi gaanong naiiba sa mga pulubi: siya ay namamalimos sa pamamagitan ng paghingi ng kanyang trabaho. Ang pari ay hindi humihingi ng bayad; Naiintindihan ng karakter na ang mga nayon ay nagiging mahirap, at ang kanyang buhay ay nagiging mas mahirap. Gusto niya ng kaligayahan para sa lalaki. Mas madaling kumita sa mayayaman. Ipinaliwanag ng pari sa mga gumagala kung bakit siya kumukuha mula sa mga magsasaka: ito ay bayad para sa trabaho, ibig sabihin upang pakainin ang kanyang mga miyembro ng pamilya. Kung kukuha ka ng bayad sa pamamagitan lamang ng mga salita ng pasasalamat, ang pamilya ng pari ay pupunta sa buong mundo. Mahirap para sa matapat na klero na kumuha ng mga dime mula sa mga payat na kamay ng mga maysakit at dukha. Ang mga kalyo na kamay ng mga nagbibigay ay humihingi ng tulong. Ang mayayamang mangangalakal at may-ari ng lupa ay lumipat sa mga lungsod, na iniiwan ang mga nayon sa ilalim ng pangangasiwa ng kanilang mga tagapaglingkod at tagapamahala.

Ang buhay at pag-uugali ng mga klerigo ay madalas na nagiging paksa ng pangungutya. Alam ito ni Pop. Sa mga kanta, fairy tale, at ditties, hindi lamang ang pari ang kinukutya, kundi pati na rin ang kanyang asawa, anak na babae, at mga anak. Ito ay hindi palaging patas, ngunit ang kanilang katanyagan ay nauuna. Kahit na ang mga palatandaan sa mga tao ay hindi nakalulugod sa pari: "Sino ang natatakot mong makilala?" Isang masamang palatandaan kung may pari na sumulpot sa daan. Walang paggalang sa mga tao para sa mga lingkod ng pananampalataya sa Diyos nawalan sila ng paggalang sa kanilang sarili.

Mga positibong katangian ng bida

Nakilala ng mga gumagala ang isang pari na hindi malinaw na pangalan negatibong karakter. Taos-puso niyang sinasabi sa mga naglalakad na hindi maaaring maging walang malasakit ang isa kalungkutan ng tao. Ang kamatayan ay hindi maaaring magalit sa sinuman. Nag-aalala ang pari kapag nakakita siya ng mga ulila at mga balo. Ang ugali ay hindi nabuo:

"Walang pusong kayang tiisin... ang kalampag ng kamatayan, ang paghikbi ng libing, ang kalungkutan ng ulila..."

Ang kaluluwa ay sumasakit, nasisira, ngunit hindi nagiging matigas ang ulo.

pasensya. Ang mga pari ay mas madalas na tumatanggap ng parokya sa pamamagitan ng mana. Mula sa pagkabata ay nasanay na sila sa buhay sa Pananampalataya at hindi nagrereklamo sa Diyos.

Kakayahang makinig at suportahan. Nakahanap ang pari ng mga salita para sa mga babaeng magsasaka na nawawalan ng kanilang kabuhayan, para sa mga ina na inililibing ang kanilang mga anak, para sa mga maysakit at kaawa-awa.

Lakas ng loob. Dapat pumunta ang pari sa naghihingalo o may sakit anumang oras sa araw. Pumunta siya sa ulan, hangin, niyebe. Kailangan mong maglakad sa gabi, sa kagubatan. Ang mga pari ay walang kasama, mayroon lamang silang pananampalataya.

Mga negatibong katangian ng klero

Kabilang sa klase ng mga pari ay mayroong magkaibang ugali. Karamihan sa kanila ay negatibo, kaya naman ang mga tao ay tinatrato sila ng ganoong kawalang-halaga. Ang mga pari ay nabubuhay sa paggawa ng iba. Sila, tulad ng mga mangangalakal, ay pinapasok ang mga katulong sa bahay at pinipilit silang magtrabaho para sa kanilang pamilya.

Anong mga katangian ang pinakakaraniwan sa mga pari:

• pangungutya;
• parasitismo;
• acquisitiveness;
• kasakiman;
• kagaspangan;
• katakawan.

Ang mga ito ay higit sa lahat ang pinakamataas na bilog ng simbahan. Nakilala ng mga gumagala ang isang ordinaryong ministro ng simbahan sa kanayunan. Inihambing ng may-akda ang kanyang kwento tungkol sa kaligayahan sa isang pagtatapat, isang pagsubok sa kanyang sariling buhay. Masakit malaman na nabubuhay ka sa luha at sakit ng isang lalaki. Ito ay kakaiba, ngunit naiintindihan, na ang kuwento ay hindi kasama ang pera na natanggap ng pari sa pagbibinyag ng mga sanggol at kasal. Ang mga kapanganakan ay madalas na nagaganap sa panahon ng pag-aani, sa panahon ng trabaho, at walang oras upang tumawag ng isang pari. At ang mga kasalan sa tula ay lalong hindi masaya.

Ang isa pang pop ay lilitaw sa mga pahina ng tula - Ivan. Siya ang bida sa kwento ni Matryona. Mula sa kanyang mga salita ay mauunawaan ng isa na walang dapat bayaran ang mga tao para sa mga sagradong ritwal:

"...para sa isang kasal, para sa isang pag-amin, may utang sila ng mga taon."

Si Ivan ay walang malasakit, malupit at mapang-uyam. Binibiro niya ang kalungkutan ng ina at wala siyang nakikitang kasalanan sa pagpapahirap sa katawan ng sanggol sa harap ng naghihirap na babae. Nakikipag-inuman siya sa mga awtoridad, pinapagalitan ang mahirap na parokya. Walang simpatiya sa pari ni Ivan.

Ano ang kaligayahan para sa isang pari? Ang tiwala ng mga tao sa relihiyon, pagpapasakop, pagpapakumbaba. Ngunit ang lahat ng ito ay bumalik sa malayong nakaraan. Nagbago ang buhay. Ang kahirapan ng mga tao at ang pagkawala ng uri ng may-ari ng lupa ay nagpapahina sa kapakanan ng pari. Kabaligtaran ang nararamdaman ng pari. Naaawa siya sa lalaki, pero saan siya kukuha ng pera? Ang pakikiramay sa kalungkutan ng mga tao ay hindi ka mabubusog. Ang klase ng mga pari ay magkakaiba. Hindi lahat ay mahabagin; ang pinaka mapagkunwari at malupit na ninakawan ang mga magsasaka na naniniwala sa pangangailangan para sa mga ritwal ng relihiyon.

Panitikan

Sagot sa ticket number 20

1. Masining na pananaliksik buhay bayan.

2. Batayan sa alamat ng tula.

3. Sino ang mabubuhay nang maayos sa Rus'?

Nagsasalita ng mga pangalan;

Ang imahe ng mga magsasaka;

Tamang-tama ng kaligayahan:

May-ari ng lupa;

4. Ang pag-unawa ni Nekrasov sa kaligayahan.

5. Mga larawan ng mga rebelde - tagapagtanggol ng bayan .

6. Larawan ni G. Dobrosklonov - huwarang moral Nekrasova.

7. Optimistic na pagtatapos ng tula.

1. Tula ni N.A. Ang "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov, na isinulat niya sa loob ng halos 20 taon, ay ang resulta. malikhaing landas makata. Ito ay isang malalim na masining na pag-aaral ng buhay ng mga tao at itinataas ang pinakamahalagang problema ng panahon. Upang masagot ang tanong na nabuo sa tula ni Nekrasov na "Elegy":

"Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" - kinailangan ng makata na lumikha ng isang epiko na sumasalamin sa lahat ng pinakamahalagang pangyayari at kababalaghan sa buhay ng mga tao sa isang pagbabago sa kasaysayan ng bansa. Tinitingnan ng may-akda kung ano ang nangyayari sa pamamagitan ng mga mata ng mga tao, na nagpapahayag, direkta man o hindi, ang kanilang mga damdamin at mithiin. Ang mga saloobin ng mga tao, ang kanilang mga ideya tungkol sa kaligayahan, tungkol sa mga paraan ng kaligayahang ito ay ipinahayag hindi lamang ng mga indibidwal na bayani (pitong lalaki, Yakim Nagoy, Matryona Timofeevna, Savely, mga may-ari ng lupa, mangangalakal, sundalo, opisyal, pari, wanderers at pilgrim) , ngunit gayundin ng mga kalahok sa mga eksena ng karamihan, kung saan lumilitaw ang mga tao bilang isang bagay na nagkakaisa: sa isang festival-fair sa nayon ng Kuzminskoye, sa isang pagtitipon ng nayon na naghahalal ng isang alkalde, sa isang square market ng lungsod, sa isang parang Volga, sa eksena ng isang piging para sa buong mundo.

2. Ang paggamit ng mga elemento ng folklore at fairy-tale ay nagpapahintulot sa may-akda na hindi lamang bumuo ng isang plot na may mas malawak na saklaw ng espasyo, oras at mga karakter, ngunit upang maiugnay din ang paghahanap ng kaligayahan ng mga tao sa pananampalataya sa tagumpay ng mabuti laban sa kasamaan, katotohanan laban sa kasinungalingan. ^ Ang pinakasimula ng tula na "Sa anong taon - kalkulahin, sa anong lupain - hulaan", na hindi nagbibigay ng eksaktong heograpikal na mga coordinate ng mga kaganapan na inilalarawan, ay binibigyang diin na pag-uusapan natin ang buong lupain ng Russia. Ang mga pangalan ng mga nayon kung saan nakatira ang mga lalaking nakilala sa pangunahing kalsada ay malalim na sinasagisag:

Mahigpit na lalawigan,

Terpigoreva County,

Walang laman na parokya,

Mula sa mga katabing nayon -

Zaplatova, Dyryavina,

Razugova, Znobishina,

Gorelova, Neelova -

Masamang ani din.

Sa kanilang paglalakbay, dumaan sila sa mga lalawigang Natatakot at Illiate, nakipagkita sa mga residente ng mga nayon ng Bosovo, Adovshchina, Stolnyaki, at nalaman na dahil sa pagkabigo ng pananim, "buong mga nayon ay bumaling sa namamalimos sa taglagas, bilang isang kumikitang kalakalan.. .”. Ang mahirap, nakakapagod na trabaho ay hindi nagliligtas sa iyo mula sa walang hanggang banta ng pagkasira at gutom. Ang larawan ng isang manggagawang magsasaka ay hindi kahawig ng isang fairy tale mabuting kapwa:

Lubog ang dibdib; parang pinipilit

Tiyan; sa mata, sa bibig

Baluktot na parang bitak

Sa tuyong lupa;

At sa Mother Earth mismo

Kamukha niya: kayumanggi leeg,

Tulad ng isang layer na pinutol mula sa isang araro,

Brick face

Kamay - balat ng puno,

At ang buhok ay buhangin.

Ang walang pag-asa na buhay ay dapat magbunga ng kawalang-kasiyahan at protesta:

Bawat magsasaka

Kaluluwa, tulad ng isang itim na ulap -

Galit, nananakot - at dapat nga

Dadagundong ang kulog mula roon,

Madugong ulan,

At nagtatapos ang lahat sa alak...

Ang pangunahing tanong ng tula: "Sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'?" walang malinaw na sagot:

Sinabi ni Roman: sa may-ari ng lupa,

Sinabi ni Demyan: sa opisyal,

Sabi ni Luke: asno.

Sa mangangalakal na mataba ang tiyan! -

Sinabi ng magkapatid na Gubin,

Ivan at Metrodor.

Tinulak ng matandang si Pakhom

At sinabi niya, nakatingin sa lupa:

Sa marangal na boyar,

Sa soberanong ministro

At sinabi ni Prov: sa hari...

Sa unang bahagi ng tula, ang pari ay bumalangkas ng pambansang mithiin ng isang masayang buhay, kung saan ang mga naghahanap ng katotohanan, hindi lamang sa pagiging simple at kawalang-interes, ay sumasang-ayon:

Ano sa tingin mo ang kaligayahan?

Kapayapaan, kayamanan, karangalan,

Hindi ba, mahal na kaibigan?

Sinabi nila: "Oo."

Ngunit ang punto ay kung ano ang inilagay ng mga kinatawan ng nilalaman ng iba't ibang klase sa konsepto ng "kaligayahan". Para sa pari, ang kaligayahan ay nasa nakaraan ng serfdom, nang ang simbahan ay suportado ng mga mayamang may-ari ng lupa. Ang pagkasira ng mga may-ari ng lupa at ang pagdarahop ng mga magsasaka ay humantong sa paghina ng mga klero. Ang pagpapanatili ng pari at klero ay nakasalalay sa mga balikat ng magsasaka, na "siya mismo ay nangangailangan at nalulugod na magbigay, ngunit wala." Dalawang may-ari ng lupa, sina Obolt-Obolduev at Utyatin-Prince, ay nananabik para sa walang hanggang nawawalang paraiso ng serf na si Rus'. Ang kanilang marangal na kaligayahan ay nakasalalay sa katamaran, karangyaan at katakawan:

Ang Pranses ay hindi managinip

Sa isang panaginip - anong pista opisyal,

Hindi isang araw, hindi dalawa - isang buwan

Tanong namin dito.

Ang kanilang mga pabo ay mataba,

Ang iyong mga liqueur ay makatas,

Ang sarili nitong mga aktor, musika,

Mga lingkod - isang buong rehimyento!

Limang tagapagluto, dalawang panadero...

sa kasiyahan sa pangangaso ng aso, sa sariling kalooban na pinahintulutan ng serfdom:

Maaawa ako sa sinumang gusto ko,

Ipapatupad ko kung sino man ang gusto ko.

Batas ang aking hangarin!

Pulis ko ang kamao!

Ang kayamanan ng "progresibong" may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev ay batay sa mga pag-uusig mula sa mga huminto na magsasaka, na ang mga boluntaryong regalo ay dinala mula sa "Kyiv - na may mga jam, mula sa Astrakhan - na may isda." Ang kapayapaan ng may-ari ng lupa ay pananampalataya sa idyll ng isang pamilya ng may-ari ng lupa at magsasaka, kung saan ang may-ari ng lupa ay ang ama, at ang mga magsasaka ay mga bata, na pinarurusahan ng may-ari ng lupa sa paraang ama at bukas-palad na pinapatawad.

Naiintindihan ng may-ari ng lupa ang kaligayahan bilang nasisiyahang pagnanasa para sa kapangyarihan, na ipinahayag sa paniniil. Ang karangalan ng may-ari ng lupa ay pagmamataas, walang kabuluhang pagmamataas sa kanyang pinagmulan. Ngunit naiintindihan ng mga tao ang kaligayahan sa kanilang sariling paraan. Ang sundalo ay masaya na sa dalawampung labanan "Ako ay, hindi pinatay," "Ako ay walang awang pinalo ng mga patpat" - ngunit nanatiling buhay; ang matandang babae ay nagagalak na hindi siya mamamatay sa gutom, dahil "hanggang sa isang libong singkamas ang ipinanganak sa isang maliit na tagaytay"; Ang mason, na labis na nagtrabaho sa kanyang sarili sa trabaho, ay natutuwa na nakarating siya sa kanyang sariling nayon. Ang kanilang kaligayahan ay nakasalalay sa kawalan ng kalungkutan. Para sa mga tao, ang kayamanan ay ang kasaganaan na nagmumula sa tapat na trabaho na nagdudulot ng kagalakan sa isang tao at pakinabang sa iba.

Ang kapayapaan ay panloob na pagkakaisa at isang malinis na budhi. Ang karangalan ay paggalang, pagmamahal, pakikiramay na posible sa pagitan ng mga tao.

Para sa mga tao, ang mga salitang: kayamanan, karangalan, kapayapaan - ay puno ng mataas na nilalamang moral. At alinsunod sa mga hinihinging moral na ito, pinipili ng mga tao ang kanilang pamantayan ng kaligayahan, na itinuturo ang mga masaya sa mga gumagala. Ito si Yermil Girin, isang taong may karangalan, katotohanan at budhi:

Oo, mayroon lamang isang tao!

Nasa kanya ang lahat ng kailangan niya

Para sa kaligayahan: at kapayapaan ng isip,

At pera at karangalan,

Isang nakakainggit, tunay na karangalan,

Hindi binili ng pera,

Hindi sa takot: sa mahigpit na katotohanan,

Sa katalinuhan at kabaitan.

Tinatawag ng mga tao na masaya si Matryona Timofeevna Korchagina, kahit na siya mismo ay hindi sumasang-ayon sa opinyon na ito:

"Hindi negosyo ng mga babae ang maghanap ng masayang babae." Siya ay masaya lamang sa kanyang kabataan:

Maswerte ako sa mga babae:

Nagkaroon kami ng magandang

Pamilyang teetotal

At mabait na manggagawa

At ang sing-dance huntress

bata pa ako.

Isang mabuting asawa, pagkakaisa sa pamilya - ito ay kaligayahan. At pagkatapos ay nagsimula ang mga kaguluhan at kasawian: namatay ang aking anak, ang aking asawa ay kinuha bilang isang sundalo, ako mismo ay hinampas, dalawang beses akong sinunog, "Ginawaran ako ng Diyos ng anthrax" ng tatlong beses. Ngunit ang opinyon ng mga tao tungkol sa kaligayahan ni Matryona Timofeevna ay hindi sinasadya: nakaligtas siya, tiniis ang lahat ng mga pagsubok, iniligtas ang kanyang anak mula sa mga latigo, ang kanyang asawa mula sa pagsundalo, napanatili ang kanyang sariling dignidad, ang lakas na kailangan niya para sa trabaho, at ang kanyang pagmamahal sa mga bata.

Tinawag ni Matryona si lolo Saveliy - "ang bayani ng Banal na Ruso", na gumugol ng dalawampung taon sa mahirap na paggawa.

Ang mga ordinaryong taong ito ay ang gintong pondo ng bansang Ruso. Isa sa mga kondisyon para sa kaligayahan ng mga tao sa kanilang pang-unawa ay kalayaan. Iyon ang dahilan kung bakit labis nilang kinamumuhian ang mga alipin: ang taksil na si Yegor Shutov, ang nakatatandang Gleb, Yakov:

Mga taong may ranggo na alipin -

Mga totoong aso Minsan!

Mas mabigat ang parusa,

Kaya naman mas mahal sa kanila ang mga ginoo.

4. Si Nekrasov ay lubos na kumbinsido na ang kaligayahan ay posible lamang sa lipunan malayang tao. Kaya naman mahal na mahal niya ang mga taong hindi pa nakakaintindi sa kanilang katayuang alipin.

Higit pa sa mga taong Ruso

Walang nakatakdang limitasyon:

May malawak na landas sa harap niya.

5. Ang tula ay naglalaman ng maraming larawan ng mga rebelde at mga tagapamagitan ng mga tao. Ito ay, halimbawa, Ermil Girin. Sa mahihirap na panahon, humihingi siya ng tulong sa mga tao at tinatanggap ito. Ito si Agap Petrov, na naghagis ng galit na paratang kay Prinsipe Utyatin. Ang lagalag na si Jonas ay nagdadala rin ng mga mapaghimagsik na ideya.

6. Ang motibo ng tunay na pambansang kaligayahan ay lumitaw sa huling kabanata"Magandang oras- magandang kanta”, at ito ay konektado sa imahe ni Grisha Dobrosklonov, kung saan ang moral na ideal ng manunulat ay nakapaloob. Ang anak ng isang sexton, inalagaan ng buong daigdig ng mga magsasaka, na sumipsip ng mapait na luha ng magsasaka sa gatas ng kanyang ina, hindi lamang naranasan ni Grisha ang malalim at tapat na pagmamahal para sa mga tao, ngunit naging tagapagtanggol din ng mga tao, isang mulat na manlalaban para sa kaligayahan ng mga tao. Sinabi ni Nekrasov tungkol sa kanyang kapalaran sa hinaharap:

Nakahanda ang tadhana para sa kanya

Ang landas ay maluwalhati, ang pangalan ay malakas

Tagapagtanggol ng Bayan,

Pagkonsumo at Siberia.

Ang kapalaran na ito ay tipikal para sa mga rebolusyonaryong demokrata ng Russia. Ang apelyido ng bayani ay katulad ng apelyido ni Dobrolyubov, na minahal at pinahahalagahan ni Nekrasov. Si Grisha ang bumalangkas ng ideya ng may-akda tungkol sa kaligayahan ng mga tao:

Bahagi ng mga tao

Ang kanyang kaligayahan

Liwanag at kalayaan

Una sa lahat!

7. Ang awit na "Rus" ay ang awit ng magsasaka na si Rus', na, nang mapagtagumpayan ang kawalan ng kapangyarihan at pasensya, ay magigising at babangon upang ipaglaban ang pagpapalaya nito:

Ang hukbo ay tumataas

Hindi mabilang!

Ang lakas sa kanya ay makakaapekto

Hindi masisira.

Ngunit ang mga kaisipan tungkol sa rebolusyonaryong pagbabago ng mundo, ayon kay Nekrasov, ay hindi pa pumasok sa popular na kamalayan.

Ang kanyang posisyon kaugnay sa Reporma ng Magsasaka noong 1861 N.A. Ipinahayag ni Nekrasov sa tula na "Elegy": "Ang mga tao ay pinalaya, ngunit ang mga tao ba ay masaya?" Tulad ng alam mo, ang pagdurusa ng mga tao ay nanatiling hindi nagbabago at hindi maalis, at sa ilang mga paraan ay naging mas malalim.

Ang paglilingkod ay sariwa sa alaala ng magsasaka, ngunit ang mga bago ay hindi nagdulot ng kaligayahan sa mga tao.

Ibinigay ni Nekrasov sa kanyang tula ang isang malalim at malawak na panlipunang "hiwa" ng Russia noong panahong iyon upang ipakita na ang reporma ay tumama sa "maginoo sa isang dulo, at sa magsasaka sa kabilang dulo." Sa mga panahon pagkatapos ng reporma, parehong hindi nasisiyahan ang mga nakabababang uri at nakataas na uri sa kanilang sariling paraan.

Tanong

Anong mga tanong ang ibinibigay ni Nekrasov sa kanyang trabaho?

Sagot

Ang tula ay binubuo ng apat na bahagi, na magkakaugnay ng pagkakaisa ng balangkas. Ang mga bahaging ito ay pinag-isa ng isang kuwento tungkol sa pitong lalaki na dinaig ng isang malaking "pag-aalala" upang malaman

Anuman ito - tiyak,
Sino ang namumuhay ng maligaya?
Libre sa Rus'?

"Masaya ba ang mga tao?" - ang pangunahing tanong na ito, na nag-aalala kay Nekrasov sa buong buhay niya, ay ibinahagi niya sa gitna ng tula; hindi nililimitahan ng makata ang kanyang sarili sa isang direktang sagot - na naglalarawan sa kalungkutan at mga sakuna ng mga tao, ngunit nagbibigay ng mas malawak na tanong: ano ang kahulugan ng kaligayahan ng tao at ano ang mga paraan upang makamit ito?

Ang unang pagkikita ng pitong naghahanap ng katotohanan ay nagaganap sa pari

Tanong

Ano, ayon sa pari, ang kaligayahan?

Sagot

"Kapayapaan, kayamanan, dangal."

Tanong

Bakit ang pari mismo ay itinuturing ang kanyang sarili na hindi masaya?

Sagot

Mahirap ang ating mga kalsada.
Malaki ang ating parokya.
may sakit, namamatay,
Ipinanganak sa mundo
Hindi nila pinipili ang oras:
Sa pag-aani at paggawa ng dayami,
Sa patay na gabi ng taglagas,
Sa taglamig, sa matinding frosts.
At sa baha ng tagsibol -
Pumunta ka kung saan ka man tawagin!
Pumunta ka nang walang kondisyon.
At kahit buto lang
Nag-iisa ang nasira, -
Hindi! basa sa bawat oras,
Masasaktan ang kaluluwa.
Huwag maniwala, mga Kristiyanong Ortodokso,
May limitasyon ang ugali:
Walang pusong kayang tiisin
Nang walang kaba
Kalampag ng kamatayan
Panaghoy sa libing
Ang lungkot ng ulila!
Amen!.. Ngayon isipin.
Ano ang kapayapaan?..

Tanong

Paano inilalarawan ng kabanatang ito ang kalagayan ng mga magsasaka? Anong mga problema ang dumarating sa kanila?

Sagot

Ang mga patlang ay ganap na binaha

Nagdadala ng pataba - walang kalsada,
At ang oras ay hindi masyadong maaga -
Malapit na ang buwan ng Mayo!"
Hindi ko rin gusto ang mga luma,
Ito ay mas masakit para sa mga bago
Dapat nilang tingnan ang mga nayon.
Oh mga kubo, mga bagong kubo!
Matalino ka, hayaan mong buuin ka niya
Walang dagdag na sentimos,
At problema sa dugo!..

Ang pangunahing karakter Ang tula ni Nekrasov ay ang mga tao. Ito sentral na imahe mga epiko.

"Rural Fair"

Matapos makipagkita sa pari, ang mga naghahanap ng katotohanan ay napunta sa isang peryahan sa kanayunan. Dito makikita ang iba't ibang uri ng magsasaka. Ilarawan ang ilan sa mga ito.

Sagot

Ininom ni Vavilushka ang pera na inilaan upang bumili ng sapatos para sa kanyang apo. Bumili ang mga magsasaka ng mga larawan ng mga heneral at panitikan ng pulp. Bumibisita sila sa mga inuman. Pinapanood nila ang pagganap ni Parsley, na animated na nagkomento sa kung ano ang nangyayari.

Tanong

Tanong

Sino si Pavlusha Veretennikov? Ano ang kanyang papel sa kabanatang ito?

Sagot

Pavlusha Veretennikov (bahagi 1, kabanata 2, 3).

Habang nangongolekta ng alamat, sinisikap niyang mapanatili ang kayamanan ng pagsasalita ng Ruso, tumulong na bumili ng mga bota para sa kanyang apo na si Ermila Girin, ngunit hindi niya mababago ang mabigat. buhay magsasaka(Wala siyang ganoong layunin).

"Masaya"

Tanong

Magbigay ng mga halimbawa ng tinatawag na “kaligayahan ng magsasaka.”

Sagot ng mag-aaral

Tanong

Bakit, sa kabila ng kahirapan, hindi itinuring ng magsasaka na Ruso ang kanyang sarili na hindi masaya? Anong mga katangian ng magsasaka ng Russia ang hinahangaan ng may-akda?

Marami sa tula mga larawan ng magsasaka– grupo at indibidwal, iginuhit nang detalyado at kaswal, na may ilang mga stroke.

Ang mga katangian ng portrait ay naghahatid hindi lamang hitsura mga magsasaka, sa kanila natin nababasa ang kuwento ng isang buong buhay na puno ng patuloy na nakakapagod na paggawa.

Ang mga hindi nakakain ng sapat,
Ang mga humigop ng walang asin,
Na sa halip na master
Mapupunit ang volost. –

Ganito ang hitsura ng mga magsasaka pagkatapos ng reporma. Ang mismong pagpili ng mga pangalan ng mga nayon kung saan sila nakatira: Zaplatovo, Dyryavino, Razutovo, Znobishino, atbp. – mahusay na nailalarawan ang kanilang mga kondisyon sa pamumuhay.

Mag-ehersisyo

Bigyan katangian ng portrait magsasaka at magkomento dito.

Sagot

Yakim Nagoy (Part I, Chapter 3) – truth-seeker. Nakulong dahil sa “pagpasiyang makipagkumpitensya sa isang mangangalakal,”

Parang strip ng velcro,
Umuwi siya sa sariling bayan...

Ang buhay ni Yakim Nagogo ay mahirap, ngunit ang kanyang puso ay umaabot sa katotohanan at kagandahan. Isang kuwento ang nangyari kay Yakim na sa kauna-unahang pagkakataon sa tula ay nagtatanong sa pagmamay-ari, pera na pamantayan ng kaligayahan. Kung sakaling magkaroon ng sunog, ang unang iniipon ni Yakim ay hindi ang perang naipon para sa paggawa mahabang buhay, ngunit binili ng mga larawan para sa aking anak, na gusto niyang tingnan. Ang mga larawan ay naging mas mahal kaysa sa rubles, espirituwal na tinapay - mas mataas kaysa sa aming pang-araw-araw na tinapay.

Si Yakim Nagoy ay isang taong may kakayahang manindigan para sa interes ng bayan, handa para sa isang mapagpasyang debate sa mga taong maling husga sa mga tao.

Ermil Girin (bahagi I, kabanata 4)

Konklusyon

Si Nekrasov, kasunod nina Pushkin at Gogol, ay nagpasya na ilarawan ang isang malawak na canvas ng buhay ng mga mamamayang Ruso at ang kanilang pangunahing masa - ang magsasaka ng Russia noong panahon ng post-reporma, upang ipakita ang mapanirang katangian ng Reporma ng Magsasaka at ang pagkasira ng mga tao. marami.

Tanong

Sinong mga may-ari ng lupa ang ipinakita sa tula?

Sagot

Sa pagtatapos ng Kabanata 4, lumilitaw ang may-ari ng lupa, kung kanino ang huling kabanata ng Bahagi I, Obolt-Obolduev, ay nakatuon. Ang kanyang "magiting na pagpindot" at panlabas na maunlad na hitsura ay lubos na naiiba sa mapanglaw na nanirahan sa kaluluwa ng may-ari ng aliping ito. Lumipas ang mga araw na ang kanyang hangarin ay ang "batas", kung kailan "ang dibdib ng may-ari ng lupa ay huminga // Malaya at madali." Ang ari-arian ng may-ari ng lupa ay sinisira, ang mga magsasaka ay hindi nagpapakita ng dating deanery, hindi naniniwala sa kanyang "salita ng karangalan," natatawa sa kanyang malamya na pakikibagay sa bagong kaayusan, ay nagagalit sa kanyang kasakiman kapag siya ay nagdagdag ng pera na parangal at mga alay sa dating corvee at upa ngayon, nauubos ang lakas ng mga magsasaka, na kinasusuklaman.

Ang hitsura ni Prinsipe Utyatin ay hindi gaanong kampante gaya ng sa kaso ni Obolt. Ang "The Last One" ay may mapanlinlang na hitsura (tulad ng isang lynx na tumitingin // para sa biktima), "isang ilong na may tuka tulad ng isang lawin," ipinapakita niya ang pisikal at mental na pagkabulok, dahil ang mga tampok ng isang paralitiko ay pinagsama sa halatang kabaliwan .

Galit na inilalarawan ng tula ang may-ari ng lupa na si Polivanov at ang opisyal ng may-ari ng lupa na si Shalashnikov.

Tanong

Anong mga diskarte ang ginagamit ni Nekrasov kapag naglalarawan ng mga may-ari ng lupa?

Sagot

Ang mga may-ari ng lupa sa tula ay inilalarawan nang may panunuya. Ito ay ipinahayag sa kanilang mga katangian ng portrait at pagsasalita.

Kapag nagpapakilala kay Prinsipe Utyatin, ginagamit ang satire na sinamahan ng komedya. Ang kanyang mga magsasaka ay gumaganap ng isang "komedya" sa kanyang harapan, nagbibiro tungkol sa kanilang pananatili sa ilalim ng serfdom.

Tanong

Sagot

Tanong

Ano ang mga karaniwang mga tampok mga may-ari ng lupa na inilalarawan sa tula?

Sagot

Satirically, na naglalarawan ng mga kinatawan ng mga piling tao, ipinakita ni Nekrasov ang kanilang sama ng loob, kawalang-kasiyahan sa bagong kaayusan, ang precariousness ng kanilang posisyon, at kawalan ng kapangyarihan. Ito ay katibayan ng kanilang krisis, ang kalunos-lunos na karanasan ng pagkamatay ng lumang kaayusan. Walang tunay na masasayang tao sa mga elite na ito, bagama't tinatawag pa rin sila ng mga tao na "masuwerte."

Ang tanong ng intensyon ng may-akda sa tula ay nagdudulot ng madalas na debate sa mga iskolar sa panitikan. Naniniwala si K.I. Chukovsky na ang tanong ng kagalingan ng mga may-ari ng lupa, pari, mangangalakal, maharlikang dignitaryo at ang tsar mismo ay itinaas sa tula upang itago ang tunay planong ideolohikal. Ang mananaliksik na si M.V. Teplinsky ay kumbinsido na ang tula ay hindi nagtatakda ng gawain ng paghahanap ng isang maligayang tao: "ang pangunahing layunin ng may-akda ay maghanap ng mga paraan sa kaligayahan ng mga tao," upang maunawaan kung ano ang kaligayahan.

Sa kanilang paghahanap para sa kaligayahan, pitong magsasaka na naghahanap ng katotohanan ay nakatagpo ng maraming tao, at ang mambabasa ay nahaharap sa isang larawan ng mga sakuna sa mahabang pagtitiis na Rus'.

Panitikan

Dmitry Bykov. Nikolai Alekseevich Nekrasov // Encyclopedia para sa mga bata na "Avanta+". Tomo 9. panitikang Ruso. Unang bahagi. M., 1999

Yu.V. Pag-unawa sa Lebedev kaluluwa ng mga tao// Panitikang Ruso noong ika-18–19 na siglo: mga sangguniang materyales. M., 1995

I. Podolskaya. Nekrasov / N.A. Nekrasov. Mga sanaysay. Moscow: Pravda, 1986

N. Skatov. Nekrasov.

I.A. Fogelson. Itinuturo ng panitikan.

Kurikulum ng paaralan para sa grade 10 na may mga sagot at solusyon. M., St. Petersburg, 1999

Panimula

Minsan ay tinanong si Nekrasov: "Ano ang magiging katapusan ng "Sino ang Namumuhay nang Maayos sa Rus'"?" Makata sa mahabang panahon ay tahimik at nakangiti, na sa kanyang sarili ay nagbabadya ng hindi pangkaraniwang sagot. Pagkatapos ay sumagot siya: "Drink-no-mu!"

At sa katunayan, sa orihinal na plano Ang tula ni Nekrasov na "Who Lives Well in Rus'", ang kaligayahan ng mga bayani ay dapat na naghihintay sa kanila malapit sa kanilang sariling mga nayon - Zaplatov, Dyryaev, atbp. Ang lahat ng mga nayon na ito ay konektado sa isa't isa sa pamamagitan ng isang landas patungo sa tavern, at doon nakilala ng mga gumagala ang lasenggo, na nagsabi sa kanila tungkol sa kanyang maligaya, kahit na malungkot, buhay.

Gayunpaman, habang nagtatrabaho sa tula (nagtagal ito ng mga 14 na taon), binago ng may-akda ang kanyang plano, hindi kasama ang isang bilang ng mga orihinal na masuwerteng mula dito at nagdagdag ng iba pang mga imahe sa halip. Samakatuwid, sa huling bersyon ng "Who Lives Well in Rus'," ang pag-unawa sa kaligayahan ay ganap na naiiba, at ito ay nakapaloob sa imahe " tagapagtanggol ng mga tao", Grisha Dobrosklonova. Upang maunawaan kung paano nakita ng makata ang kaligayahan ng mga tao, tingnan natin ang mga larawan ng masaya sa tulang "Who Lives Well in Rus'" ni Nekrasov at pag-aralan kung bakit wala sa kanila ang makumbinsi ang mga gumagala na lalaki na siya ay tunay na masaya.

Mga larawan ng masasayang tao sa orihinal na plano

Ang balangkas ng tula ay itinayo sa paligid ng paglalakbay ng pitong magsasaka na nagpasya na alamin ang "Sino ang nabubuhay nang masaya at malaya sa Rus'." Nanunumpa sila na hindi susukuan ang kanilang paghahanap hanggang sa matagpuan nila ang tunay na mapalad, at iniharap ang kanilang mga palagay tungkol sa kung sino ito: isang may-ari ng lupa, isang opisyal, isang pari, isang "mataba ang tiyan na mangangalakal," isang boyar, isang ministro ng soberanya, o ang tsar mismo . Pundamental pala ang tema ng kaligayahan sa tula, na nag-uugnay sa iba't ibang bahagi ng akda sa bawat isa.

Ang unang taong makakasalubong ng mga magsasaka sa kanilang daan ay ang pari. Ayon kay Lucas, ang buhay ng pari ay kahanga-hanga:

"Ang asawa ni Popov ay mataba,
Ang anak na babae ng pari ay maputi,
Ang taba ng kabayo ni Pop..."

Nang marinig ang tanong ng mga lalaki, nag-isip siya sandali, at pagkatapos ay sumagot na kasalanan para sa kanya ang magreklamo tungkol sa Diyos. Samakatuwid, sasabihin niya lamang sa mga gumagala ang tungkol sa kanyang buhay, at sila mismo ang magpapasya kung masaya ang pari. Sa pang-unawa ng pari, ang kaligayahan ay nakasalalay sa tatlong bagay - kapayapaan, kayamanan at karangalan. Tandaan na ang mga magsasaka ay sumasang-ayon sa pahayag na ito, i.e. ang kanilang konsepto ng kaligayahan sa yugtong ito ng tula ay purong utilitarian at pangunahing binubuo ng "sinigang na taba" - ito ay kung paano ang isang well-fed na buhay ay allegorically denoted. Ngunit ang pari ay walang kapayapaan, o kayamanan, o karangalan: ang kanyang gawain ay nangangailangan ng lahat mula sa kanya lakas ng kaisipan, at binabayaran ng kakarampot na tanso at, kadalasan, ang pangungutya ng kawan.

Ang kaligayahan ng may-ari ng lupa, na ang buhay ay tila hindi kapani-paniwala sa karamihan ng mga magsasaka, ay napaka-kondisyon din. Minsan ay nagkaroon ng isang libreng buhay sa Rus, tulad ng pinaniniwalaan ng may-ari ng lupa na si Obolt-Obolduev, nang ang lahat sa paligid ay pag-aari ng may-ari ng lupa, at siya ay may karapatang magbigay ng hustisya sa kanyang panlasa, sa tulong ng kanyang kamao. Pagkatapos ay wala siyang magagawa, ang paggawa lamang ng pangangaso ng aso (paboritong libangan ng panginoon) at pagtanggap ng mga regalo mula sa mga magsasaka. Ngayon ang mga magsasaka at ang lupa ay inalis na sa may-ari ng lupa, at sa mga kagubatan kung saan ang mga asong aso ay tumatahol noon, ang tunog ng palakol ay maririnig. Ang matandang Rus ay nawala magpakailanman, at kasama nito ang kaligayahan ng mga may-ari ng lupain ay nawala.

Ang isa pang bayani na namuhunan ng kapangyarihan na lumilitaw sa tula, si Burgomaster Yermil, ay hindi rin nakatagpo ng kaligayahan. Nagkaroon lang siya ng pera, kapangyarihan, at maging ang karangalan ng mga taong nagmamahal sa kanya para sa kanyang katotohanan. Ngunit nagkaroon ng pag-aalsa ng magsasaka, nanindigan si Yermil para sa kanyang mga paratang at ngayon ay "naka-upo sa bilangguan."

Lumalabas na ang kaligayahan ay hindi nakasalalay sa kayamanan at pangkalahatang paggalang, ito ay namamalagi sa ibang bagay. Ang pagkakaroon ng ganap na paghahayag ng ideyang ito sa halimbawa ng may-ari ng lupa at ng pari, nagpasya si Nekrasov na lumihis mula sa kanyang plano, at ang mga lalaki ay pumunta upang maghanap ng kaligayahan sa ibang lugar, na hindi man lang napag-usapan sa simula ng tula.

Kaligayahan ng karaniwang tao

Sa gitna ng isang maingay na perya sa nayon ng Kuzminskoye mayroong isang pulutong ng mga tao: ang mga wanderers ay naglabas ng isang balde ng vodka at nangako na bukas-palad na tratuhin ang sinumang makapagsasabi tungkol sa kanilang kaligayahan. Ang pagnanais na uminom ng walang halaga ay malaki, at ang mga taong nagpapaligsahan sa isa't isa upang ipagmalaki ang kanilang buhay. Ito ay kung paano inihayag ang kaligayahan ng magsasaka sa mambabasa, "butas, kuba at may tagpi-tagpi." Narito ang isang sexton na natutuwa na hindi niya kailangan ang anuman, dahil ang kanyang kaligayahan ay nakasalalay sa "kasiyahan," kahit na iyon ang kanyang inaangkin. Ngunit ang pahayag na ito ay mali - sa katunayan, ang klerk ay nangangarap na makakuha ng isang "kosushka". Sa kanyang imahe, kinukutya ni Nekrasov ang mga gustong ihiwalay ang kanilang mga sarili mula sa mga problema sa buhay sa ilusyon sa halip na tunay na kaligayahan, pinupuri ang "maganda" na mundo at pumikit sa kalungkutan ng iba.

Ang ibang mga kwento tungkol sa kaligayahan ay maaari lamang pumukaw ng luha o mapait na tawa sa mambabasa. Ito ang mga kwento ng "masayang" malakas, mangangaso ng oso at sundalo, na natutuwa na, gaano man kahirap ang kanilang sinapit, nagawa pa rin nilang manatiling buhay. At ang nakapockmark at isang mata na matandang babae, na inosenteng nagagalak na mayroon siyang malaking singkamas, ay nagpapakita ng lalim ng kahirapan ng mga magsasaka.
Napakabilis, naunawaan ng mga gumagala na lalaki na ang kaligayahan ng mga magsasaka ay isang simpleng ilusyon, na eksklusibong nagpapatotoo sa mahabang pagtitiis ng mga tao. At dito sa tula ay malinaw na naririnig ang panunumbat ni Nekrasov sa mga karaniwang tao: tutal, kung hindi dahil sa mahabang pagtitiis na ito, matagal nang naghimagsik si Rus, noon pa man ay nagsimula na itong bumuo ng isang tunay na masayang buhay...

Ang kaligayahan ng babae

Sa serye" masayang bayani", na sinalubong ng mga lalaki sa kanilang paglalakbay, ang imahe ni Matryona Timofeevna ay namumukod-tangi, na nagpapakilala sa mambabasa sa lahat ng mga paghihirap ng buhay ng isang babaeng magsasaka noong mga panahong iyon. Ano bang hindi nararanasan ng babaeng ito, magara at maganda pa, sa buong buhay niya! Ang patuloy na pagsusumikap, panlilibak mula sa pamilya, gutom, ang mahabang pagkawala ng kanyang asawa, na nasa trabaho o bilang isang sundalo - lahat ng ito ay pamantayan para sa babaeng magsasaka. Bilang karagdagan, si Matryona ay kailangang mawala ang kanyang panganay, si Demushka, at upang mailigtas sila, kailangan niyang ipadala ang iba pa niyang mga anak upang magmakaawa. Walang babaeng kaligayahan sa Rus', - ganito ang pagtatapos ni Matryona sa kanyang kwento, - at kahit ang Diyos mismo ay hindi mahahanap ang mga susi nito.

Matryona Timofeevna ay medyo sa karaniwang paraan para kay Nekrasov, na sa buong buhay niya ay binuo sa kanyang trabaho ang tema ng pag-agaw ng babaeng magsasaka, tinawag pa niya ang kanyang muse na kapatid ng babaeng nahihiya na inukit sa parisukat. Tandaan natin, gayunpaman, na kahit na sa pangunahing gawain ng kanyang buhay ay hindi niya sinasagot ang tanong - kung saan hahanapin ang kaligayahan ng babae? Iniwan ng makata ang problemang ito upang malutas ng mga susunod na henerasyon.

"Tagapagtanggol ng Bayan"

Sa pagtatapos ng tula, lumilitaw ang imahe ng isa sa mga taong iyon, ayon kay Nekrasov, ay makakabuo ng kaligayahan ng mga tao - ito ang imahe ni Grisha Dobrosklonov.

Kawawang seminarista, siya mga unang taon umibig sa kanyang lupain, ang Vakhalchina, na may mainit at tapat na pagmamahal, na sumasailalim sa kanyang pagmamahal sa kanyang sariling ina. Pinag-aaralan ni Grisha ang buhay ordinaryong mga tao, interesado mga awiting bayan at nangangarap ng isang panahon kung saan ang lahat sa Rus' ay mabubuhay nang maligaya. Siya ang unang bayani sa tulang "Who Lives Well in Rus'" na walang pakialam sa personal na kaligayahan. Ang kaligayahan ni Grisha ay hindi mapaghihiwalay sa kaligayahan ng buong bansa, na hindi darating sa lalong madaling panahon. Oo at kapalaran sa hinaharap hindi nagluluto para sa kanya madaling buhay, "pagkonsumo at Siberia." At kung ano talaga ang tawag ni Nekrasov sa karakter na ito masayang tao, pagkatapos makipagkita sa kung kanino ang mga gumagalaw ay maaaring umuwi na may magaan na puso, maraming sinasabi tungkol sa kanyang pag-unawa sa kaligayahan. Bukod dito, ang pag-unawa na ito ay naiiba nang malaki sa saloobin kung saan ang mga gumagala ay nagsimula sa kanilang paglalakbay, kaya hindi nakakagulat na hindi nila natutugunan ang kanilang hinahanap - naghahanap sila sa maling lugar, at hanggang ngayon ay hindi nila magagawa. para maintindihan kung sino ang nasa harapan nila. Tanging sa "sagisag ng kaligayahan ng mga tao" mahahanap ng bawat tao ang kanyang sariling tunay na kaligayahan, na walang sinuman ang maaaring sirain - ito ang ideya na inilatag ng may-akda sa tula, at ang ideyang ito ay dapat na maisakatuparan ng lahat sa landas patungo sa isang masayang kinabukasan.

Pagsusulit sa trabaho