Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Kinuha ng Kongreso ng Unyon ng mga Manggagawa sa Teatro (UTD). Ang mga kinatawan ng panlalawigan at hindi pang-probinsyang mga sinehan ay nakagawiang nagrereklamo tungkol sa buhay: sa isang lugar sa auditorium maaari mong amoy ang imburnal, kung saan ang mga batang aktor ay umaalis sa lungsod, at kahit saan ay walang sapat na pera upang makayanan ang mga ito (at iba pang) mga problema. Ang chairman ng STD na si Alexander Kalyagin, na nanguna sa unyon na ito mula noong 1996, na nakinig nang mabuti sa mga nagrereklamo, ay nagkakaisang nahalal para sa isang bagong limang taong termino. Ang tanging sorpresa ay ang talumpati ni Konstantin Raikin, na nagsalita hindi sa pang-ekonomiya, ngunit sa mga paksang pangkultura at pampulitika. At masigasig siyang nagsalita na naging malinaw na ang artistikong direktor ng "Satyricon" ay naubusan ng pasensya.

"Nababahala ako - sa palagay ko, tulad ng lahat - sa mga kababalaghan na nangyayari sa ating buhay. Ang mga ito, kumbaga, mga pag-atake sa sining, partikular sa teatro. Ang mga ito ay ganap na labag sa batas, ekstremista, mapagmataas, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, moralidad at sa pangkalahatan ang lahat ng uri, wika nga, mabuti at matayog na salita: "makabayan", "Inang Bayan" at "mataas na moralidad". Ang mga ito ay mga grupo ng diumano'y iniinsulto na mga tao na nagsasara ng mga pagtatanghal, nagsasara ng mga eksibisyon, nag-uugali nang walang kabuluhan, at ang mga awtoridad ay sa paanuman ay kakaibang neutral sa kanila - nilalayo nila ang kanilang sarili."

Malinaw na humanga si Raikin sa dalawang magkasunod na pangyayari: ang kuwento ng pagsasara ng Jock Sturges exhibition sa Lumiere Brothers Center at ang kuwento ng pagbabawal sa pagpapalabas ng musical na "Jesus Christ Superstar" sa Omsk . Sa parehong mga kaso, sa katunayan, ang kapangyarihan ng estado ay tila walang kinalaman dito: ang mga nagpasimula ng mga rali at piket ay ilang mga pampublikong organisasyon (sa Moscow - "Mga Opisyal ng Russia", na ngayon ay tumatanggi sa karangalang ito, sa Omsk - "Pamilya . Pag-ibig” . Sa parehong Moscow at Omsk, ang mga organizer ng kaganapan ay "nasira" sa ilalim ng presyon. Ngunit medyo halata na sa parehong mga kaso, ang mga institusyong pangkultura ay hindi nakatanggap ng suporta mula sa estado kung saan sila ay may karapatang umasa. Iyon ay, kung may naghinala na ang eksibisyon ng isang American photographer ay lumabag sa mga batas ng Russian Federation, ang tanggapan ng tagausig ay may karapatan na humiling ng pagsusuri at makita kung ano ang nangyayari sa mga Lumieres na ito. Ngunit walang krimen sa loob nito (na opisyal na itinatag), at ang eksibisyon ay kailangang isara. Ito ay pareho sa Omsk - ang kapus-palad na musikal ay karaniwang nagpapatuloy sa pagpapala ng patriarch. Sa parehong mga kaso, ang pulisya ay hindi aktibo, na nagpapahintulot sa "na-offend" na kumilos. Bilang isang resulta, ang isang sitwasyon ay lumitaw kung saan hindi kahit isang taong may kapangyarihan, ngunit sinumang gop mula sa kalye na nagpasya na ideklara ang kanyang sarili bilang isang moralista, ay maaaring magsara ng isang eksibisyon, isang pagtatanghal, at sa pangkalahatan anumang bagay na pumasok sa kanyang ulo. Na, siyempre, sa mga expanses ng Russia ay nagbubukas ng napakalaking pagkakataon para sa hindi pangkaraniwang mga kita. Isang bagay sa diwa ng "Mr. Theater Director, tulungan ang aming pampublikong organisasyon, kung hindi ay magagalit kami sa iyong pagganap."

Larawan: Alexander Kryazhev / RIA Novosti

Ngunit ang Raikin ay nababahala hindi lamang sa "Gopnik" censorship, ngunit sa muling pagkabuhay ng censorship tulad nito. Sa Russia ito ay ipinagbabawal ng batas, at sa pagbabawal na ito sikat na artista nakita " pinakamalaking kaganapan ilang siglo nang kahalagahan sa ating buhay, sa masining, espirituwal na buhay ng ating bansa.” Ang salitang "Tannhäuser" ay hindi niya binigkas - ngunit malinaw na ngayon ang lahat ng mga pagtatanghal na nagsasara sa bansa, ang lahat ng panginginig sa ilalim ng mga tuhod ng mga rehiyonal na awtoridad sa kultura ay dahil sa memorya kung paano ang Novosibirsk Opera theater. (Naalala rin ang Tannhäuser sa Omsk.) Isang pagtatanghal kung saan walang sinuman - gaya ng itinatag ng korte - ang nakasakit sa damdamin ng sinuman. Ngunit hindi ito nakatulong sa direktor ng teatro, na itinapon sa kanyang trabaho. Ang nagpasimula ng iskandalo noon ay isang grupo ng mga mamamayang Ortodokso (na hindi nakakita ng pagtatanghal na pinag-uusapan), at ang grupong ito ay suportado ng lokal na metropolitan (na hindi rin bumisita sa teatro); ang katotohanan na ang grupong ito, at hindi ang teatro, ang itinuring na tama ng Ministro ng Kultura, ay talagang nagsasalita tungkol sa pagpapakilala ng censorship.

"Ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano ito inuusig, ang mga pari ay nawasak, ang mga krus ay giniba at ang mga pasilidad na imbakan ng gulay ay ginawa sa aming mga simbahan. Nagsisimula na siyang gumamit ng parehong mga pamamaraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolayevich Tolstoy nang sinabi niya na ang mga awtoridad ay hindi dapat makiisa sa simbahan, kung hindi man ay magsisimula itong hindi maglingkod sa Diyos, ngunit maglingkod sa mga awtoridad, "mapait na sabi ni Raikin.

Mahalaga dito na hindi isa sa mga batang eksperimental na direktor o ang masasayang mapang-uyam ng gitnang henerasyon ang sumasalungat sa censorship (kabilang ang censorship ng simbahan). Siyempre, tutol din sila dito - ngunit hindi mapapansin ng una ang censorship na ito (dahil ang "concerned public", na mahusay sa PR, ay lumilitaw kung saan maraming tao, ang mga lokal na partido para sa ilang mga connoisseurs ay hindi sa interes sa kanila), at ibabalik ng huli ang iskandalo sa kanilang sarili na makinabang. Ang Konstantin Raikin Theater ay hindi nangangahulugang isang rebolusyonaryong teatro; ito ay may malusog na dosis ng libangan, at pagkatapos ng palabas ang cloakroom ay kuntento sa tunog ng "well rested." Ngunit ito ay pantao, makataong teatro, at sa isang sitwasyon kung saan ang ideolohiya ay muling nagsimulang ipahayag ang primacy ng estado na may pangalawang kahalagahan ng tao, ito ay sinasalakay din. At nararamdaman ito ni Raikin.

Siya ay nagsasalita tungkol sa pangangailangan para sa pagkakaisa mga tao sa teatro. “Sobrang hati kami, I think. Kaunti lang ang interes namin sa isa't isa. Ngunit hindi iyon masama. Ang pangunahing bagay ay mayroong isang karumal-dumal na paraan - upang mag-rivet at mag-snitch sa bawat isa. Tila sa akin na ito ay hindi katanggap-tanggap ngayon! Ang pagkakaisa ng guild, tulad ng itinuro sa akin ng aking ama, ay nag-oobliga sa bawat isa sa atin, isang manggagawa sa teatro - isang artista o isang direktor - na huwag magsalita sa paraan. mass media pag-usapan ng masama ang isa't isa. At sa mga awtoridad kung saan tayo umaasa. Maaari kang malikhaing hindi sumang-ayon sa ilang direktor o artista hangga't gusto mo - sumulat sa kanya ng isang galit na text message, sumulat sa kanya ng isang liham, hintayin siya sa pasukan, sabihin sa kanya. Ngunit ang media ay hindi dapat makisali dito at gawin itong magagamit sa lahat."

Sa katunayan, ang tawag ay "magkapit tayo, mga kaibigan." Klasiko. Ngunit ang kahanga-hangang aktor at artistikong direktor ng paboritong "Satyricon" ng madla ay hindi binanggit ang isang mahalagang pangyayari: lalong, ang mga manggagawa sa teatro ay nagsasabi ng hindi kabaitan (upang ilagay ito nang mahinahon) tungkol sa kanilang mga kasamahan, hindi dahil sa ugali ng paninirang-puri (well, ang teatro, tulad ng alam mo, ay isang terrarium ng mga katulad na pag-iisip na mga tao, sa mga mata - lahat ng henyo, karaniwan sa likod ng kanilang mga likod), ngunit para sa mga kadahilanan ng pangunahing kita. Ang pie ay natutuyo, ang pera ay lumiliit (parehong gobyerno at sponsorship), at kailangan nating ipaglaban ito. At ngayon ang direktor ng matagumpay na Vakhtangov Theatre ay tumatawag upang harapin ang mga hindi matagumpay na mga sinehan (upang isara ang mga ito, anuman) - tiyak na wala siyang personal laban sa kanyang mga kapatid na nagbebenta ng mga tiket na mas masahol pa. Puro negosyo. At malinaw na, dahil ang agarang kaunlaran sa ekonomiya ay hindi inaasahan sa malapit na hinaharap, ang sitwasyon ng kumpetisyon para sa pampublikong pera ay magtutulak sa mga di-matatag na moral na mga direktor sa mga monologue sa mga ministeryal na tanggapan sa diwa ng "kunin mula dito, ibigay sa akin."

At narito ito ay nagkakahalaga ng nakakagulat na ang nagniningas na pananalita na ito ay tiyak na nasa sa sandaling ito Si Konstantin Raikin ang nagsalita. Dahil ngayon siya ay may- ang pinakamabigat na problema may pananalapi: ang gusali ng Satyricon ay inaayos, ang tropa ay naglalaro sa isang inuupahang entablado, at ang renta ng site na ito ay kumakain ng lahat ng mga mapagkukunan ng teatro, wala silang sapat na pera upang makagawa ng mga premiere. Ang "Satyricon" ay nangangailangan ng tulong ng gobyerno (na siyang sinasabi ni Raikin) upang mabuhay at makagawa ng mga bagong pagtatanghal sa panahon ng pagsasaayos, at hindi halos makaligtas. Inaasahan ng isang tao ang medyo mapang-aliping monologo mula sa marami, maraming artistikong direktor at direktor sa ganoong sitwasyon. At pagkatapos ay lumabas ang isang tao at hindi nagsasalita tungkol sa kung ano ang personal niyang kailangan sa ngayon, ngunit tungkol sa kung ano ang mahalaga para sa lahat - tungkol sa propesyon, tungkol sa pakikipagsosyo. Idealista? Walang alinlangan. Ngunit napakaganda na ang mga ganitong tao ay umiiral pa rin sa mundo.

Ang pinuno ng teatro ng Satyricon na si Konstantin Raikin ay nagsalita nang husto sa kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia, na umaatake sa censorship at mga aksyon ng gobyerno mga aktibistang panlipunan naglalayong protektahan ang moralidad. Si Alexander Zaldostanov ("Surgeon") ay tumugon kay Raikin.

Noong Oktubre 24, sa panahon ng kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia, ang pinuno ng Satyricon Theatre ay gumawa ng isang matunog na pananalita, sikat na artista at direktor. Ang kanyang pagganap ay naganap sa susunod na anibersaryo ng kapanganakan ng kanyang sikat na ama.

Sa partikular, naniniwala si Konstantin Raikin na mayroong censorship sa Russia, at lalo na hindi niya gusto ang pakikibaka ng estado "para sa moralidad sa sining."​

Sa kanyang talumpati, bilang mga halimbawa, binanggit niya ang Moscow Center for Photography na pinangalanang Lumiere Brothers, pati na rin ang pagkansela ng dula na "Jesus Christ - Superstar" sa Omsk theater.

Sinabi ni Konstantin Raikin na ang mga pampublikong organisasyon na nakamit ang pagkansela ng mga kultural na kaganapang ito ay "nagtatago sa likod" ng mga salita tungkol sa moralidad, pagkamakabayan at sariling bayan. Ayon kay Raikin, ang mga naturang aksyon ay "binayaran" at ilegal.

Pinaalalahanan ng pinuno ng Satyricon theater ang kanyang mga kasamahan "ng guild solidarity" ng mga artista, at hinimok sila na "huwag magpanggap na ang kapangyarihan ay ang tanging tagapagdala ng moralidad at etika."

Konstantin Raikin. Talumpati sa kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia

BUONG TEKSTO ng talumpati ni Konstantin Raikin sa kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia

Mahal na mga kaibigan, humihingi ako ng paumanhin sa iyo na ngayon ay magsasalita ako nang medyo sira-sira, wika nga. Dahil nakabalik na ako mula sa pag-eensayo, mayroon pa akong pagtatanghal sa gabi, at sa loob-loob ko ay bahagyang sinipa ang aking mga paa - nasanay akong pumunta nang maaga sa teatro at naghahanda para sa pagtatanghal na aking gaganap. At kahit papaano medyo mahirap para sa akin na magsalita nang mahinahon sa paksang gusto kong hawakan.

Una, ngayon ay Oktubre 24 - at ang ika-105 anibersaryo ng kapanganakan ni Arkady Raikin, binabati ko kayong lahat sa kaganapang ito, sa petsang ito.

At, alam mo, sasabihin ko sa iyo ito, ang aking ama, nang natanto niya na ako ay magiging isang artista, nagturo sa akin ng isang bagay, kahit papaano ay inilagay niya ang isang bagay sa aking kamalayan, tinawag niya itong guild solidarity. Ibig sabihin, ito ay isang uri ng etika na may kaugnayan sa mga gumagawa ng parehong bagay sa iyo. At sa tingin ko ngayon na ang oras para alalahanin nating lahat ito.

Dahil labis akong nag-aalala - sa palagay ko, tulad ng lahat - sa mga kababalaghan na nangyayari sa ating buhay. Ang mga ito, kumbaga, mga pag-atake sa sining, partikular sa teatro. Ang mga ganap na labag sa batas, ekstremista, mayabang, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, moralidad, at sa pangkalahatan lahat ng uri, wika nga, mabubuti at matayog na salita: "makabayan", "Inang Bayan" at "mataas na moralidad" - ito ang mga ito grupo ng mga di-umano'y nang-insulto sa mga tao, na nagsasara ng mga pagtatanghal, malapit na mga eksibisyon, ay kumilos nang napaka-brazenly, kung saan ang mga awtoridad ay sa paanuman ay kakaibang neutral at lumalayo sa kanilang sarili. Para sa akin, ito ay mga pangit na pag-atake sa kalayaan ng pagkamalikhain, sa pagbabawal ng censorship.

At ang pagbabawal sa censorship - Hindi ko alam kung ano ang nararamdaman ng sinuman tungkol dito - Naniniwala ako na ito ang pinakadakilang kaganapan ng maraming siglo na kahalagahan sa ating buhay, sa masining, espirituwal na buhay ng ating bansa. Sa ating bansa, ang sumpa at kahihiyan na ito sa pangkalahatan sa ating lokal na kultura, ang ating mga siglong gulang na sining, ay sa wakas ay ipinagbawal.

Ang aming mga agarang nakatataas ay nakikipag-usap sa amin gamit ang isang Stalinist na bokabularyo, ang mga Stalinist na saloobin na hindi ka makapaniwala sa iyong mga tainga!

Kaya ano ang nangyayari ngayon? Nakikita ko ngayon kung paanong ang isang tao ay malinaw na nangangati na baguhin ito at ibalik ito. Bukod dito, upang bumalik hindi lamang sa mga oras ng pagwawalang-kilos, ngunit kahit na sa mas sinaunang panahon - sa Mga panahon ni Stalin. Dahil kinakausap tayo ng ating mga nakatataas nang may ganoong bokabularyo ng Stalinist, ganoong mga saloobing Stalinist na hindi ka makapaniwala sa iyong mga pandinig! Ito ang sinasabi ng mga opisyal ng gobyerno, ang aking mga immediate superiors, si G. Aristarkhov* ay nagsasabi nito. Bagaman sa pangkalahatan ay kailangan niyang isalin mula Aristarchal sa Russian, dahil nagsasalita siya sa isang wika na nakakahiya lang na ang isang tao ay nagsasalita ng ganoon sa ngalan ng Ministri ng Kultura.

Umupo kami at pinakinggan ito. Bakit hindi tayo makapagsalita nang magkasama kahit papaano?

Naiintindihan ko na mayroon tayong sapat iba't ibang tradisyon, sa aming theatrical business din. Sobrang hati kami, parang sa akin. Kakaunti lang ang interes namin sa isa't isa. Ngunit hindi iyon masama. Ang pangunahing bagay ay mayroong isang karumal-dumal na paraan - upang mag-rivet at mag-snitch sa bawat isa. Tila sa akin na ito ay hindi katanggap-tanggap ngayon!

Ang pagkakaisa sa tindahan, gaya ng itinuro sa akin ng aking ama, ay nag-oobliga sa bawat isa sa atin, mga manggagawa sa teatro - artista man o isang direktor - na huwag magsalita ng masama tungkol sa isa't isa sa media. At sa mga awtoridad kung saan tayo umaasa. Maaari kang malikhaing hindi sumang-ayon sa ilang direktor o artist hangga't gusto mo. Sumulat sa kanya ng isang galit na SMS, sumulat sa kanya ng isang liham, hintayin siya sa pasukan, sabihin sa kanya, ngunit huwag isangkot ang media dito, at ipaalam ito sa lahat, dahil ang aming mga away, na tiyak na mangyayari, ay mangyayari. !

Ang malikhaing hindi pagkakasundo at galit ay normal. Ngunit kapag pinupuno natin ito sa mga pahayagan at magasin at telebisyon, naglalaro lamang ito sa kamay ng ating mga kaaway, iyon ay, ang mga gustong yumuko sa sining sa interes ng mga awtoridad. Maliit, tiyak, ideolohikal na interes. Kami, salamat sa Diyos, ay napalaya mula dito.

Ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang Bayan at ang mga tao, at ang pagiging makabayan, bilang panuntunan, ay nagtatakip ng napakababang layunin. Hindi ako nagtitiwala sa mga grupong ito ng mga taong nagagalit at nasaktan na, nakikita mo, ay nasaktan ang kanilang relihiyosong damdamin. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na binayaran sila.

Naaalala ko. Lahat tayo nanggaling kapangyarihan ng Sobyet. Naaalala ko ang nakakahiyang katangahan na ito. Ito ang dahilan, ang nag-iisa, kung bakit ayaw kong maging bata, ayoko nang bumalik doon muli, sa karumal-dumal na aklat na ito, upang basahin itong muli. At pinipilit nila akong basahin muli ang librong ito! Dahil ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang Bayan at ang mga tao, at ang pagiging makabayan, bilang panuntunan, ay nagtatakip ng napakababang layunin. Hindi ako nagtitiwala sa mga grupong ito ng mga taong nagagalit at nasaktan na, nakikita mo, ay nasaktan ang kanilang relihiyosong damdamin. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na binayaran sila.

Kaya, ito ay mga grupo ng masasamang tao na nakikipaglaban para sa moralidad sa mga ilegal na karumal-dumal na paraan, nakikita mo. Kapag ang mga tao ay nagbuhos ng ihi sa mga litrato, ito ba ay isang laban para sa moralidad, o ano?

Hindi na kailangan pampublikong organisasyon ipaglaban ang moralidad sa sining. Ang sining mismo ay may sapat na mga filter mula sa mga direktor, artistikong direktor, kritiko, manonood, at ang kaluluwa ng artist mismo. Ito ang mga tagapagdala ng moralidad. Hindi na kailangang magpanggap na ang kapangyarihan ang tanging tagapagdala ng moralidad at etika. Sa totoo lang hindi ito totoo.

Sa pangkalahatan, ang kapangyarihan ay may napakaraming mga tukso sa paligid nito, sa paligid nito, napakaraming mga tukso na binabayaran ng matalinong kapangyarihan ang sining para sa katotohanan na ang sining ay may hawak na salamin sa harap nito at ipinapakita sa salamin na ito ang mga pagkakamali, maling kalkulasyon at mga bisyo ng kapangyarihang ito. Binabayaran siya ng matalinong gobyerno para dito!

At hindi iyon ang binabayaran ng mga awtoridad, gaya ng sinasabi sa atin ng ating mga pinuno: “Kung gayon, gawin mo. Binabayaran ka namin ng pera, tapos gagawin mo ang kailangan mong gawin.” Sino ang nakakaalam? Malalaman kaya nila kung ano ang kailangan? Sino ang magsasabi sa amin? Ngayon naririnig ko: "Ito ang mga pagpapahalaga na kakaiba sa atin. Mapanganib para sa mga tao." Sino ang magdedesisyon? Magdedesisyon ba sila? Hindi sila dapat nakikialam. Hindi sila dapat makialam. Dapat silang tumulong sa sining at kultura.

Hindi na kailangang magpanggap na ang kapangyarihan ang tanging tagapagdala ng moralidad at etika. Sa totoo lang hindi ito totoo. Actually, I think that we need to unite, I say again - kailangan nating magkaisa. Kailangan nating dumura at kalimutan sandali ang tungkol sa ating masining na banayad na pagmuni-muni na may kaugnayan sa bawat isa.

I can dislike some director as much as I want, pero mamamatay ako para payagan siyang magsalita. Inuulit ko ang mga salita ni Voltaire sa pangkalahatan, halos, dahil mayroon akong napakataas na katangian ng tao. Naiintindihan mo ba? Sa pangkalahatan, sa katunayan, kung hindi ka nagbibiro, tila sa akin ay mauunawaan ito ng lahat. Ito ay normal: magkakaroon ng hindi pagkakasundo, magkakaroon ng galit.

For once, ang ating mga tao sa teatro ay nakikipagpulong sa pangulo. Ang mga pagpupulong na ito ay napakadalas. Masasabi kong pampalamuti. Ngunit nangyayari pa rin ang mga ito. At mayroong ilang mga seryosong isyu na maaaring malutas. Hindi. Para sa ilang kadahilanan, dito, din, ang mga panukala ay nagsisimulang magtatag ng isang posibleng hangganan para sa interpretasyon ng mga klasiko. Well, bakit kailangang itatag ng pangulo ang hangganang ito? Well, bakit siya hinihila sa mga bagay na ito? Hindi niya dapat maintindihan ito. Hindi niya naiintindihan - at hindi niya kailangang intindihin. At gayon pa man, bakit itinakda ang hangganang ito? Sino ang magiging border guard dito? Aristarchov? Well, hindi na kailangan iyon. Hayaan itong bigyang kahulugan. May magagalit - mahusay. Ano ang inilalarawan namin ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabi: "Alisan mo lang kami ng pangangalaga, agad naming hihilingin na ibalik sa pangangalaga." So ano tayo? Well, siya ba ay talagang isang henyo na siya ay snitched sa amin ng isang libong taon nang maaga? Tungkol sa ating pagiging alipin.

Sa pangkalahatan, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang nangyayari sa aming teatro. At maraming mga kagiliw-giliw na pagtatanghal. Well, misa - tawag ko dito kapag marami. Sa tingin ko ito ay mabuti. Iba, kontrobersyal - mahusay! Hindi, sa ilang kadahilanan gusto naming muli. Naninira kami, minsan nagpapaalam kami, ganun na lang, palihim kami. At gusto naming pumunta muli sa hawla! Bakit sa hawla na naman? "Para sa censorship, umalis na tayo!" Hindi hindi Hindi! Panginoon, ano ang nawawala sa amin at isinusuko ang aming mga pananakop? Ano ang inilalarawan namin ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabi: "Alisan mo lang kami ng pangangalaga, agad naming hihilingin na ibalik sa pangangalaga." So ano tayo? Well, siya ba ay talagang isang henyo na siya ay snitched sa amin ng isang libong taon nang maaga? Tungkol sa ating pagiging alipin.

Iminumungkahi ko sa lahat: guys, kailangan nating lahat na magsalita nang malinaw tungkol dito - tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi, tahimik tayo. Bakit ba lagi tayong tahimik?! Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinasara nila ito... Pinagbawalan nila ang “Jesus Christ Superstar”. Diyos! "Hindi, may nasaktan dito." Oo, makakasakit ito ng isang tao, kaya ano?

Kailangan nating lahat na magsalita nang malinaw tungkol dito - tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi, mananatili tayong tahimik. Bakit tayo tahimik palagi?! Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinasara nila ito.

At ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano ito inuusig, ang mga pari ay nawasak, ang mga krus ay winasak at ang mga pasilidad na imbakan ng gulay ay itinayo sa aming mga simbahan. At nagsisimula na siyang gumamit ng parehong mga pamamaraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolayevich Tolstoy nang sinabi niya na hindi na kailangang makiisa sa kapangyarihan ng simbahan, kung hindi man ay magsisimula itong maglingkod hindi sa Diyos, ngunit sa kapangyarihan. Na kung ano ang nakikita natin sa isang malaking lawak.

At hindi na kailangang sabihin: "Ang Simbahan ay magagalit." Ok lang yan! Wala! Hindi na kailangang isara ang lahat nang sabay-sabay! O, kung isasara nila ito, kailangan mong mag-react dito. Tayo ay magkasama. Sinubukan nilang gumawa ng isang bagay doon kasama si Borey Milgram sa Perm. Well, kahit papaano nanindigan kami, marami sa amin. At ibinalik nila ito sa kanyang kinalalagyan. Naiisip mo ba? Ang ating gobyerno ay umatras ng isang hakbang. Nagawa ko ang isang bagay na katangahan, umatras ako at itinama ang katangahang ito. Ang galing. Ito ay napakabihirang at hindi tipikal. Ngunit ginawa nila ito. And we also took part in this - nagkasama kami at biglang nagsalita.

Tila sa akin ngayon, sa napakahirap na panahon, napakadelikado, lubhang nakakatakot; Ito ay halos kapareho... Hindi ko sasabihin kung ano ito, ngunit naiintindihan mo. Kailangan nating lubos na magkaisa at napakalinaw na labanan ito.

Muli, maligayang kaarawan kay Arkady Raikin.

* Vladimir Aristarkhov - Unang Deputy Minister of Culture.

Ang presidente ng Night Wolves motorcycle club na "Surgeon" () ay sumagot kay Konstantin Raikin nang hindi gaanong malupit.

Ang presidente ng Night Wolves motorcycle club na si Alexander "Surgeon" Zaldostanov, sa isang pakikipag-usap sa NSN, ay tumugon sa pinuno ng Satyricon theater na si Konstantin Raikin, na tinawag ang mga aktibista ng mga pampublikong organisasyon na "isang grupo ng mga taong nasaktan."

“Ang diyablo ay laging nanliligaw nang may kalayaan! ang mga panunupil na kanilang ikinakalat sa buong mundo!” sabi ng pinuno ng Night Wolves.

Sa kanyang opinyon, ngayon ang Russia ay " ang tanging bansa na talagang may kalayaan."

"Ang mga Raikin ay hindi umiiral sa Amerika, ngunit sila ay umiiral dito," sabi ng Surgeon.

Ang buong theatrical Russia ay bumubuo ng kung ano ang kailangan, sabi ni STD secretary Dmitry Trubochkin (siya ay isang moderator sa kongreso). - Ito ay isang sigaw para sa tulong.

Ano ang sinisigaw ng theatrical Russia ngayon? Mula sa mga talumpati naiintindihan mo ang isang tunay at sa maraming paraan malungkot na katotohanan: mayroon kaming dalawang Russia - Moscow at ang iba pa - namumuhay ng ganap na magkakaibang buhay.

Ang mga artistikong direktor ng Moscow ensembles ay nababahala tungkol sa komersyalisasyon ng teatro. Ang ekonomista na si Rubinstein ay nagbibigay ng nakakumbinsi na katwiran kung bakit ito nakakapinsala sa teatro. Ang mga istatistika nito ay hindi nagkakamali at nagbibigay-daan sa amin na gumawa ng mga konklusyon: ang teatro mismo ay hindi maaaring masakop ang mga gastos nito sa pamamagitan ng pagbebenta ng tiket, at ang pagbaba ng suporta ng estado ay nagtutulak dito upang maghanap ng kita, at samakatuwid ay magkomersyal.

Ang Moscow ay nag-aalala tungkol sa ideological terror at ang banta ng nalalapit na censorship ng 1937 na modelo. Ang katangian nito ay ang emosyonal na pananalita ni Konstantin Raikin: "Ang mga pag-atake sa sining ay bastos, mayabang, nagtatago sa likod ng matatayog na salita tungkol sa pagiging makabayan. Ang mga grupo ng mga nasaktan na tao ay nagsasara ng mga pagtatanghal, mga eksibisyon, kumilos nang walang pakundangan, at ang mga awtoridad ay lumalayo dito. Ang sumpa at kahihiyan ng ating kultura - censorship - ay natigil sa pagdating ng modernong panahon. So ano ngayon? Nais nilang ibalik tayo hindi lamang sa panahon ng pagwawalang-kilos - sa panahon ni Stalin. Ang aming mga amo ay nakikipag-usap sa mga ganitong Stalinist test, Mr. Aristarkhov... At kami ba ay nakaupo at nakikinig? Kami ay hati-hati, at iyon ay hindi masyadong masama: mayroong isang pangit na paraan ng paninirang-puri at paninirang-puri sa isa't isa. Iba ang itinuro sa akin ni Papa."

Ngunit ang mga teatro ng probinsiya ay malinaw na hindi umabot sa ganoong kataasan sa moral: gusto nilang mabuhay. Naririnig ko na ang isang storm sewer ay tumatakbo sa teatro ng kabataan ng Vladivostok, at dahil dito ang mga manonood ay nagsabi: "Ang iyong mga pagtatanghal ay mahusay, ngunit bakit ang iyong lugar ay napakabaho?.." Isang nakamamanghang salaysay ng isang papet na teatro mula sa Bryansk - opisyal at ayon sa taon: ang teatro ay unang naibalik, pagkatapos sa ilang kadahilanan ay idineklara nila siyang hindi karapat-dapat sa trabaho, pagkatapos ay pinagsama nila siya sa Youth Theater nang hindi nagtanong sa parehong tropa. At pagkalipas ng ilang taon, ang pagsusuri mula sa St. Petersburg ay nagtapos: ang teatro ay angkop para sa trabaho...

At narito ang Altai Republic. Ang pinuno ng departamento ng STD na si Svetlana Tarbanakova, ay nagsasabi sa akin na sa republika mayroon lamang isang teatro para sa 220 libong mga naninirahan. Inayos, 469 na upuan, ngunit bukas 1-2 beses sa isang linggo, dahil sa ilalim ng isang bubong ng teatro ay may ilang mga organisasyon: isang philharmonic society, isang state orchestra, isang dance ensemble, at ang management, bilang distributor, ay nag-aanyaya din sa mga guest performers. Ang mga tiket ay nagkakahalaga ng 150-200 rubles. Naglalakad ang mga tao.

At ang mga tao ay nakatira sa mga bundok, at gusto din nilang makita ang teatro, "sabi ni Svetlana Nikolaevna. - Ngunit dahil sa krisis, mahinang kondisyon Agrikultura walang pera ang mga tao. Dumating kami sa club, ngunit hindi sila bumili ng mga tiket para sa 130 rubles, nakakatipid sila ng pera. Kaya naglalaro kami para sa mga darating. Ang suweldo ay 10–12 libo, at para sa mga kabataan ay mas mababa pa ito.

- Paano sila nabubuhay?

Lahat tayo ay nabubuhay nang ganito. Ngunit ngayon ay dumating na ang isang bagong ministro ng kultura, at talagang umaasa kami para sa kanya.

Ang kanyang mga salita ay kinumpirma ni Aigum Aigumov sa Hilagang Caucasus: ang suweldo ng mga aktor doon ay mula 11 hanggang 13 libo. Ang masigasig na lalaking Caucasian ay direktang nagmumungkahi, sa ngalan ng lahat ng mga delegado, na ipadala si Alexander Kalyagin bilang isang walker kay Putin: hayaan siyang magsalita tungkol sa kalagayan ng mga artista ng probinsiya. Isinulat ni Kalyagin ang lahat sa mesa ng presidium.

"Hindi mo alam kung paano magtrabaho nang may kapangyarihan," sagot ni Vyacheslav Slavutsky mula sa Kachalovsky Theatre (Tatarstan) mula sa podium. - Ang aking presidente ay isang driver ng karera, bakit kailangan niyang maging isang theatergoer? Nangangahulugan ito na kailangan kong patunayan sa kanya na ang pangangalaga sa kultura ay nangangahulugan ng pangangalaga sa gene pool ng bansa. Hindi ko pa narinig na ang propesyon ay nagtatapos - ito ay nagiging lalong mahirap na makahanap ng mga direktor. Ano ang pinagsasabi mo? Bakit tayo nagrereklamo sa lahat ng oras?..

Tinatapos ng kongreso ang gawain nito. Ano ang magiging resulta nito at anong mga dokumento ang tatanggapin? Tila, mahihirapan si Alexander Kalyagin sa kanyang bagong termino: ang pang-ekonomiyang mahigpit na pagkakahawak ay naging mas mahigpit kaysa sa ideological grip na naranasan ng teatro bago ang perestroika.

SA pangwakas na pananalita Pilosopikal na sinabi ni Kalyagin:

Bahagyang alam ko ang mga problema, at bahagyang ito ay malamig na liguan. Ngunit hayaan mong sabihin ko sa iyo: kami, mga taong malikhain, - mga taong walang pasensya. Gusto namin ang lahat ng sabay-sabay. Ako ay nagagalit sa red tape, tulad mo, ako ay nagagalit! At tinuturuan nila ako ng pasensya. Taos-pusong hindi naiintindihan ng mga awtoridad. Si Yekaterinburg ay masuwerte sa Ministro ng Kultura, ngunit ang Volgograd ay hindi. Kailangan nating matutong martilyo, martilyo at martilyo. Umiiral tayo sa ganitong mga kondisyon: ano ang, ay. Kaya naman, hinihimok ko ang lahat na maging matiyaga. At matiyaga kaming magtatrabaho.

Noong Oktubre 24, ang pinuno ng teatro ng Satyricon na si Konstantin Raikin, ay nagsalita sa ikapitong kongreso ng Union of Theatre Workers ng Russia na may malaking talumpati laban sa censorship - at tungkol sa pakikibaka ng estado "para sa moralidad sa sining." Nagkaroon ng audio recording inilathala sa Facebook ng Samahan mga kritiko sa teatro; Inilathala ni Meduza ang buong transcript ng talumpati ni Raikin.

Ngayon ay magsasalita ako ng medyo sira-sira, kumbaga. Dahil nakabalik na ako mula sa pag-eensayo, mayroon pa akong pagtatanghal sa gabi, at sa loob-loob ko ay bahagyang sinipa ang aking mga paa - nasanay akong pumunta nang maaga sa teatro at naghahanda para sa pagtatanghal na aking gaganap. At kahit papaano medyo mahirap para sa akin na magsalita nang mahinahon sa paksang gusto kong pag-usapan [ngayon]. Una, ngayon ay Oktubre 24 - at ang ika-105 anibersaryo ng kapanganakan ni Arkady Raikin, binabati ko kayong lahat sa kaganapang ito, sa petsang ito. At, alam mo, sasabihin ko sa iyo ito. Si Tatay, noong nalaman niyang magiging artista ako, isang bagay ang itinuro sa akin; He somehow put one such thing into my consciousness, tinawag niya itong workshop solidarity. Ito ay isang uri ng etika na may kaugnayan sa mga gumagawa ng parehong bagay sa iyo. At para sa akin ay ngayon na ang oras para maalala ito ng lahat.

Dahil labis akong nag-aalala - sa palagay ko, tulad ng lahat - sa mga kababalaghan na nangyayari sa ating buhay. Ang mga ito, kumbaga, mga pag-atake sa sining, partikular sa teatro. Ang mga ito ay ganap na labag sa batas, ekstremista, mapagmataas, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, moralidad, at sa pangkalahatan ang lahat ng uri, wika nga, mabuti at matayog na salita: "makabayan", "Inang Bayan" at "mataas na moralidad". Ito ang mga grupong ito ng diumano'y nasaktang mga tao na nagsasara ng mga pagtatanghal, nagsasara ng mga eksibisyon, nag-aasal nang walang pakundangan, kung saan ang mga awtoridad ay sa paanuman ay napaka kakaibang neutral - inilalayo ang kanilang sarili. Para sa akin, ito ay mga pangit na pag-atake sa kalayaan ng pagkamalikhain, sa pagbabawal ng censorship. At ang pagbabawal sa censorship - Hindi ko alam kung ano ang nararamdaman ng sinuman tungkol dito, ngunit naniniwala ako na ito ang pinakadakilang kaganapan ng siglo-tandang kahalagahan sa ating buhay, sa masining, espirituwal na buhay ng ating bansa... Ito ay isang sumpa at siglo-lumang kahihiyan sa pangkalahatan sa ating lokal na kultura, ang ating sining - sa wakas, ay ipinagbawal.

Kaya ano ang nangyayari ngayon? Nakikita ko ngayon kung paanong ang mga kamay ng isang tao ay malinaw na nangangati na baguhin ito at ibalik ito. Bukod dito, upang bumalik hindi lamang sa mga oras ng pagwawalang-kilos, ngunit kahit na mas sinaunang panahon - sa mga panahon ni Stalin. Dahil kinakausap tayo ng ating mga nakatataas nang may ganoong bokabularyo ng Stalinist, ganoong mga saloobing Stalinist na hindi ka makapaniwala sa iyong mga pandinig! Ito ang sinasabi ng mga opisyal ng gobyerno, ang aking mga immediate superiors, si G. [Unang Deputy Minister of Culture Vladimir] Aristarkhov ang nagsabi nito. Bagaman sa pangkalahatan ay kailangan niyang isalin mula Aristarchal sa Russian, dahil nagsasalita siya sa isang wika na nakakahiya lang na ang isang tao ay nagsasalita ng ganoon sa ngalan ng Ministri ng Kultura.

Umupo kami at pinakinggan ito. Bakit hindi tayo makapagsalita nang magkasama kahit papaano?

Naiintindihan ko na medyo magkaiba tayo ng mga tradisyon, sa negosyo natin sa teatro. Sobrang hati kami, parang sa akin. Kakaunti lang ang interes namin sa isa't isa. Ngunit hindi iyon masama. Ang pangunahing bagay ay mayroong isang karumal-dumal na paraan - upang mag-rivet at mag-snitch sa bawat isa. Tila sa akin na ito ay hindi katanggap-tanggap ngayon! Ang pagkakaisa sa tindahan, gaya ng itinuro sa akin ng aking ama, ay nag-oobliga sa bawat isa sa amin, isang manggagawa sa teatro - artista o direktor - na huwag magsalita ng masama tungkol sa isa't isa sa media. At sa mga awtoridad kung saan tayo umaasa. Maaari kang hindi sumang-ayon nang malikhain sa ilang direktor o artist hangga't gusto mo - sumulat sa kanya ng isang galit na SMS, sumulat sa kanya ng isang liham, hintayin siya sa pasukan, sabihin sa kanya. Ngunit hindi dapat makisangkot dito ang media, at gawin itong available sa lahat. Dahil ang ating alitan, na tiyak na iiral, ay iiral, malikhaing hindi pagkakasundo, galit - ito ay normal. Ngunit kapag pinupuno natin ito sa mga pahayagan at magasin at telebisyon, naglalaro lamang ito sa kamay ng ating mga kaaway. Ibig sabihin, para sa mga gustong yumuko sa sining sa interes ng mga awtoridad. Maliit na partikular na interes sa ideolohiya. Kami, salamat sa Diyos, ay napalaya mula dito.

Naaalala ko: lahat tayo ay nagmula sa rehimeng Sobyet. Naaalala ko ang nakakahiyang idiocy na ito! Ito lang ang dahilan kung bakit ayaw kong maging bata, ayoko nang bumalik doon muli, basahin ang karumal-dumal na librong ito. At pinipilit nila akong basahin muli ang librong ito. Dahil ang mga salita tungkol sa moralidad, ang Inang Bayan at ang mga tao, at ang pagiging makabayan, bilang panuntunan, ay nagtatakip ng napakababang layunin. Hindi ako nagtitiwala sa mga grupong ito ng mga taong nagagalit at nasaktan na ang mga relihiyosong damdamin, nakikita mo, ay nasaktan. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na binayaran sila. Kaya ito ay mga grupo ng masasamang tao na nakikipaglaban para sa moralidad sa mga ilegal na karumal-dumal na paraan, nakikita mo.

Kapag ang mga tao ay nagbuhos ng ihi sa mga litrato, ito ba ay isang laban para sa moralidad, o ano? Sa pangkalahatan, hindi kailangang ipaglaban ng mga pampublikong organisasyon ang moralidad sa sining. Ang sining ay may sapat na mga filter mula sa mga direktor, artistikong direktor, kritiko, ang kaluluwa ng artist mismo. Ito ang mga tagapagdala ng moralidad. Hindi na kailangang magpanggap na ang kapangyarihan ang tanging tagapagdala ng moralidad at etika. Mali ito.

Sa pangkalahatan, ang kapangyarihan ay may napakaraming tukso; napakaraming tukso sa paligid nito na binabayaran ng matalinong kapangyarihan ang sining para sa katotohanan na ang sining ay may hawak na salamin sa harap nito at ipinapakita sa salamin na ito ang mga pagkakamali, maling kalkulasyon at mga bisyo ng kapangyarihang ito. Ngunit hindi iyon ang binabayaran ng mga awtoridad, gaya ng sinasabi sa atin ng ating mga pinuno: “Kung gayon, gawin mo. Binabayaran ka namin ng pera, gagawin mo ang kailangan mong gawin." Sino ang nakakaalam? Malalaman kaya nila kung ano ang kailangan? Sino ang magsasabi sa amin? Ngayon naririnig ko: "Ito ang mga pagpapahalaga na kakaiba sa atin. Mapanganib para sa mga tao." Sino ang magdedesisyon? Magdedesisyon ba sila? Hindi sila dapat nakikialam. Dapat silang tumulong sa sining at kultura.

Actually, I think na kailangan nating magkaisa. Muli kong sinasabi: kailangan nating magkaisa. Kailangan nating dumura at kalimutan sandali ang tungkol sa ating masining na banayad na pagmuni-muni na may kaugnayan sa bawat isa. I can dislike some director as much as I want, pero mamamatay ako para payagan siyang magsalita. Ito ay inuulit ko ang mga salita ni Voltaire sa pangkalahatan. Praktikal. Well, dahil mayroon akong napakataas na katangian ng tao. Naiintindihan mo ba? Sa pangkalahatan, sa katunayan, kung hindi ka nagbibiro, tila sa akin ay mauunawaan ito ng lahat. Ito ay normal: magkakaroon ng hindi pagkakasundo, magkakaroon ng galit.

For once, ang ating mga tao sa teatro ay nakikipagpulong sa pangulo. Ang mga pagpupulong na ito ay madalang. Masasabi kong pampalamuti. Ngunit nangyayari pa rin ang mga ito. At mayroong ilang mga seryosong isyu na maaaring malutas. Hindi. Para sa ilang kadahilanan, dito, din, ang mga panukala ay nagsisimulang magtatag ng isang posibleng hangganan para sa interpretasyon ng mga klasiko. Well, bakit kailangang itatag ng pangulo ang hangganang ito? Well, bakit siya kasali sa mga bagay na ito... Hindi niya dapat maintindihan ito. Hindi niya naiintindihan - at hindi niya kailangang intindihin. At gayon pa man, bakit itinakda ang hangganang ito? Sino ang magiging border guard dito? Well, don’t do that... Let it be interpreted... May magagalit - magaling.

Sa pangkalahatan, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang nangyayari sa aming teatro. At maraming mga kagiliw-giliw na pagtatanghal. Well, misa - tawag ko dito kapag marami. Sa tingin ko ito ay mabuti. Iba, kontrobersyal, maganda! No, for some reason we want to do it again... We slander each other, sometimes we denounce each other - ganun na lang, nagsisinungaling. At muli gusto naming pumunta sa hawla. Bakit sa hawla na naman? "Para sa censorship, umalis na tayo!" Hindi hindi Hindi! Panginoon, ano ang nawawala sa amin at isinusuko ang aming mga pananakop? Ano ang inilalarawan namin ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabi: "Alisan mo lang kami ng pangangalaga, agad naming hihilingin na ibalik sa pangangalaga." So ano tayo? Well, siya ba ay talagang isang henyo na siya ay snitched sa amin ng isang libong taon nang maaga? Tungkol sa ating pagiging alipin.

Iminumungkahi ko: guys, kailangan nating magsalita nang malinaw sa bagay na ito. Tungkol sa mga pagsasara na ito, kung hindi ay tahimik kami. Bakit tayo tahimik sa lahat ng oras? Isinasara nila ang mga pagtatanghal, isinasara nila ito... Pinagbawalan nila ang “Jesus Christ Superstar”. Diyos! "Hindi, may nasaktan dito." Oo, makakasakit ito ng isang tao, kaya ano?

At ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano ito inuusig, ang mga pari ay nawasak, ang mga krus ay winasak at ang mga pasilidad na imbakan ng gulay ay itinayo sa aming mga simbahan. Nagsisimula na siyang gumamit ng parehong mga pamamaraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolayevich Tolstoy nang sabihin niya na ang mga awtoridad ay hindi dapat makiisa sa simbahan, kung hindi man ay magsisimula itong maglingkod sa mga awtoridad sa halip na maglingkod sa Diyos. Na nakikita natin sa isang malaking lawak.

At hindi na kailangan (inaudible) na magalit ang simbahan. Ok lang yan! Hindi na kailangang isara ang lahat nang sabay-sabay. O, kung isasara nila ito, kailangan mong mag-react dito. Tayo ay magkasama. Sinubukan nilang gumawa ng isang bagay doon kasama si Borey Milgram sa Perm. Well, kahit papaano nanindigan kami, marami sa amin. At ibinalik nila ito sa kanyang kinalalagyan. Naiisip mo ba? Ang ating gobyerno ay umatras ng isang hakbang. Nagawa ko ang isang bagay na katangahan, umatras ako at itinama ang katangahang ito. Ang galing. Ito ay napakabihirang at hindi tipikal. Nagawa natin. Nagkukumpulan sila at biglang nagsalita.

Tila sa akin ngayon, sa napakahirap na panahon, napakadelikado, lubhang nakakatakot; It’s very similar... I won’t say what it’s like. Pero naiintindihan mo. Kailangan nating lubos na magkaisa at napakalinaw na labanan ito.

Konstantin Raikin, direktor ng sining teatro na "Satririkon", sa All-Russian forum ng teatro nagbigay ng talumpati tungkol sa censorship. Ang talumpati ay nagdulot ng isang malaking taginting, dahil si Raikin ay talagang nagsalita laban sa paglaban ng mga opisyal para sa moralidad sa sining. Maraming mga delegado sa kongreso ang nagpahayag ng buong pagsang-ayon sa artistikong direktor ng Satyricon.

"Sa pangkalahatan, maraming mga kagiliw-giliw na bagay ang nangyayari sa aming teatro. At maraming mga kagiliw-giliw na pagtatanghal. Sa tingin ko ito ay mabuti. Iba, kontrobersyal, maganda! No, for some reason we want to do it again. At muli gusto naming pumunta sa hawla. Bakit sa hawla na naman? "Para sa censorship, umalis na tayo!" Hindi hindi Hindi! Panginoon, ano ang nawawala sa amin at isinusuko ang aming mga pananakop? Ano ang inilalarawan namin ni Fyodor Mikhailovich Dostoevsky, na nagsabi: "Alisan mo lang kami ng pangangalaga, agad naming hihilingin na ibalik sa pangangalaga." Well, ano tayo? Well, siya ba ay talagang isang henyo na siya ay snitched sa amin ng isang libong taon nang maaga? About our, so to speak, servility,” ani Raikin.

Nagalit din siya sa pagsasara ng ilang mga kaganapan dahil sa mga protesta ng mga aktibista:

"Ito, kumbaga, mga pag-atake sa sining, partikular sa teatro. Ang mga ito ay ganap na labag sa batas, ekstremista, mapagmataas, agresibo, nagtatago sa likod ng mga salita tungkol sa moralidad, moralidad, at sa pangkalahatan ang lahat ng uri, wika nga, mabuti at matayog na salita: "makabayan", "Inang Bayan" at "mataas na moralidad". Ito ang mga grupong ito ng diumano'y nasaktang mga tao na nagsasara ng mga pagtatanghal, nagsasara ng mga eksibisyon, nag-aasal nang walang pakundangan, kung saan ang mga awtoridad ay sa paanuman ay napaka kakaibang neutral - inilalayo ang kanilang sarili. Para sa akin, ito ay mga pangit na pag-atake sa kalayaan ng pagkamalikhain, sa pagbabawal ng censorship. At ang pagbabawal sa censorship - Hindi ko alam kung ano ang nararamdaman ng sinuman tungkol dito, ngunit naniniwala ako na ito ang pinakadakilang kaganapan ng siglo-tandang kahalagahan sa ating buhay, sa masining, espirituwal na buhay ng ating bansa... Ito ay isang sumpa at siglong gulang na kahihiyan sa pangkalahatan sa ating lokal na kultura, ang ating sining - sa wakas, ay ipinagbawal."

“Hindi ako nagtitiwala sa mga grupong ito ng mga taong nagagalit at nasaktan na, nakikita mo, ang mga relihiyosong damdamin ay nasaktan. Hindi ako naniniwala! Naniniwala ako na binayaran sila. Kaya ito ay mga grupo ng masasamang tao na nakikipaglaban para sa moralidad sa mga ilegal na karumal-dumal na paraan, nakikita mo."

“At ang aming kapus-palad na simbahan, na nakalimutan kung paano ito inuusig, ang mga pari ay nawasak, ang mga krus ay giniba at ang mga pasilidad na imbakan ng gulay ay ginawa sa aming mga simbahan. Nagsisimula na siyang gumamit ng parehong mga pamamaraan ngayon. Nangangahulugan ito na tama si Lev Nikolayevich Tolstoy nang sabihin niya na ang mga awtoridad ay hindi dapat makiisa sa simbahan, kung hindi man ay magsisimula itong maglingkod sa mga awtoridad sa halip na maglingkod sa Diyos. Na nakikita natin sa isang malaking lawak."

Upang kontrahin ang mga penomena na ito, nanawagan si Raikin sa mga taong may kultura na magkaisa.

“Parang sa akin ngayon, sa napakahirap na panahon, napakadelikado, nakakatakot; It’s very similar... I won’t say what it’s like. Pero naiintindihan mo. Kailangan nating lubos na magkaisa at labanan ito nang malinaw.”

Nagkomento ang Kremlin sa pahayag ni Raikin, na itinuturo na nililito niya ang censorship at mga utos ng gobyerno.

“Hindi katanggap-tanggap ang censorship. Ang paksang ito ay paulit-ulit na tinalakay sa mga pagpupulong ng pangulo sa mga kinatawan ng theatrical at cinematic community. Kasabay nito, kinakailangang malinaw na pag-iba-ibahin ang mga produksyon at obra na itinatanghal o isinapelikula gamit ang pampublikong pera, o sa paglahok ng ilang iba pang pinagmumulan ng financing. Kapag nagbigay ng pera ang mga awtoridad para sa produksyon, may karapatan silang tukuyin ito o ang paksang iyon," sabi opisyal na kinatawan Kremlin Dmitry Peskov.

Nabanggit din ni Peskov na ang mga gawang iyon na lumalabas nang walang pagpopondo ng estado ay hindi dapat lumabag sa batas: halimbawa, mag-udyok ng poot o tumawag para sa ekstremismo.

May isang opinyon na ito ay pagpopondo, o sa halip ang kakulangan nito, ang nag-udyok sa artistikong direktor ng Satyricon na mahigpit na punahin ang patakarang pangkultura.

Kaya, noong nakaraang araw, inihayag ni Raikin ang banta ng pagsasara ng teatro dahil sa mga problema sa pananalapi. Ngayon ang "Satyricon" ay umuupa ng pansamantalang lugar na may kaugnayan sa muling pagtatayo ng gusali ng teatro, at ang lahat ng perang inilalaan ng badyet ay napupunta sa pagbabayad ng upa. Ang pondong ito ay hindi sapat para sa pag-eensayo, at ang teatro ay nananatiling walang ginagawa sa loob ng anim na buwan.

Siyanga pala, anim na buwan na ang nakararaan nang isang tunay na banta ang bumungad sa teatro, nang noong Pebrero ay itinanghal sa entablado nito ang isang dula sa napakasosyal na tema na "All Shades of Blue". Hindi siya pinahintay ni Deputy Vitaly Milonov at nanawagan na suriin ang produksyon para sa gay propaganda sa mga menor de edad. Si Milonov ay hindi napahiya sa katotohanan na ang "18+" ay ipinahiwatig sa poster.

Kung ihahambing ang mga katotohanang ito, maaari nating ipagpalagay na si Raikin ay "wala nang mawawala": kung ang Satyricon ay hindi tumatanggap ng pagpopondo at gayunpaman ay magsasara, ang gobyerno kasama ang censorship nito ang masisisi.

Nag-viral sa Internet ang isang video ng pagsasalita ni Konstantin Raikin, na nagdulot ng matinding reaksyon bilang mga sikat na tao, at mga ordinaryong gumagamit.

Ang presidente ng Night Wolves motorcycle club, si Alexandra Zaldostanov, na kilala bilang "The Surgeon," ay pinuna ang mga salita ni Raikin, na inakusahan siya ng "gustong gawing imburnal ang Russia."

“Ang diyablo ay laging nang-aakit ng kalayaan! At sa ilalim ng pagkukunwari ng kalayaan, nais ng mga Raikin na ito na gawing imburnal ang bansa kung saan dadaloy ang dumi sa alkantarilya,” sabi ni Zaldostanov.

Nangako siya na ipagtatanggol niya ang kalayaan ng Russia mula sa “American democracy,” idinagdag na “The Raikins would not exist in America, but we have them.”

Iniulat ni Satyricon na ngayon ay hindi nilayon ni Konstantin Raikin na tumugon sa pagpuna sa kanyang pagganap.

Sinabi ng direktor ng Sobyet at Ruso na si Iosif Raikhelgauz sa isang pakikipanayam sa Life na "Nagsasalita si Raikin dahil nakakapagsalita siya."

“Buo ang suporta ko sa kanya. Siya natitirang pigura modernong teatro. Ngunit nagsasalita siya dahil ngayon ay hindi ito nagbabanta sa kanyang buhay at kalusugan. Ngayon ay maraming mga reklamo, ngunit ang paghahambing ng kasalukuyang pangulo sa mga pangkalahatang kalihim ng mga panahong iyon - Brezhnev, Chernenko, Andropov - ay hindi maihahambing, "sabi ni Raikhelgauz.

Ang komentarista sa pulitika na si Konstantin Semin ay hindi rin sumasang-ayon kay Raikin, na sinasabi na "hindi niya nakikita ang multo ng '37 sa abot-tanaw."

"Lahat ng "kakila-kilabot" na mga insidente na may kaugnayan sa protesta ng mga mamamayan laban sa mga eksibisyon at pagtatanghal na inilista ni Raikin - hindi sila maaaring itala bilang isang asset ng pamahalaan ng estado. Hindi ang gobyerno ang nagbabawal sa pornograpiya. Hindi ang gobyerno ang nag-aalis ng pedophilia sa sining. Hindi ang gobyerno ang nagpataw ng moratorium sa mga taksil at anti-Sobyet, Russophobic na mga pahayag sa media. at saka, nakikita natin iyon sa porsyento Ang ganitong mga pahayag, tulad ng "mga gawa ng sining," bilang ang mga "tagalikha" mismo ay gustong tawagan ito sa pampublikong espasyo, ay parami nang parami. Ito ay nangyayari sa buong pagsasamahan ng estado. Ang estado ay tumitingin dito hindi gaanong nakikiisa, ngunit tiyak na walang galit. Samakatuwid, ito ay ganap na hindi maintindihan sa akin: kung saan, sa anong lugar nakita ni G. Raikin ang napaka "masasamang multo ng censorship ni Stalin," sabi ni Semin.

Binigyang-diin din niya na ang pasensya ng lipunan ay hindi walang limitasyon, at kapag ang mga pang-aalipusta laban sa sentido komun at mga paglihis sa sining ay lumampas sa mga hangganan, ang karapatan ng mga tao sa pagkagalit at pagkagalit ay hindi maaaring alisin.

"Minsan nagreresulta ito sa mga pangit na kalokohan, ngunit ang mga kalokohan na ito ay hindi mas pangit kaysa sa mga kilos na pumukaw sa kanila," sigurado ang tagamasid sa politika.

Nagsalita din ang manunulat na si Amiram Grigorov tungkol sa talumpati ni Raikin sa kanyang pahina sa Facebook.

"Gusto ko lang tandaan na ang "Kostya Raikin," na matagal nang hindi naririnig, halos mula noong 90s, ay tila hindi na makaimik, hindi dahil siya ay napaka-white-tape o liberal - siya ay partikular na isang negosyante at isang conformist, mahigpit na palakaibigan sa mga awtoridad sa ilalim ng dalawang rehimen.

Sa kabila ng katotohanan na lumabas siya kasama ang lahat ng kvass-akhedzhaks mula sa isang Red Banner incubator, talagang hindi siya gumawa ng mga pahayag sa pulitika sa publiko, dahil hindi niya ito kailangan - nasa kanya ang lahat - ang teatro, at gesheft, at ang pagtangkilik ng ang mga awtoridad ng Moscow, tiyak na siya (huwag lang pumunta sa manghuhula) ay may bahagi sa Raikin Plaza, dahil lang ang plaza na ito ay itinayo sa lupa na inilipat alinman sa dulo ng Unyong Sobyet, sa pinakadulo ng paghahari ng ang "dakilang Aggkady Isakovich," o mas bago, sa panahon ng kaguluhan, teatro, at ang plaza doon ay malinaw na itinayo na may ilang pinansiyal na insentibo.

Sigurado ako na ang "talentadong batang ito na si Kostya" ay nanatiling tahimik sa isang daang kaso sa isang daan. Ngunit tila tumawag sila. Tila nagpahiwatig sila. Sinabi nila na "pinalalalain niya ang mga prinsipyo ng coagulation." Napansin nila na pagkatapos ng "gevolution" ay wala na siyang lakas ng loob - ipapalista siya sa mga kobzon. At sinabi sa amin ni Kostya," isinulat ni Amiram Grigorov.

Ang artistikong direktor ng teatro ng Gogol Center na si Kirill Serebrennikov, sa isang pakikipanayam sa Dozhd TV channel, ay nagkomento sa mga salita ni Raikin:

"Isang ganap na napakatalino na pananalita: tapat, emosyonal, naiintindihan ko kung ano ang kanyang pinag-uusapan sa bawat salita. Alam ko na ilang tao ang nakagambala sa mga pagtatanghal ni Raikin, nagsulat ng mga pagtuligsa, atbp., nagsimula ang lahat kamakailan, at alam niya kung ano ang kanyang pinag-uusapan. At ang isang ito bilog na mesa V Pampublikong Kamara, kung saan nagkaroon ng halos bukas na salungatan sa pagitan ni Konstantin Arkadyevich at ng Unang Deputy Minister ng Kultura ng Russian Federation, Vladimir Aristarkhov, na nangahas na turuan siya kung paano mamuhay at kung ano ang estado. Sabi nila: tayo ang estado, at tayo ang magpapasya kung ano ang kailangan ng mga tao at kung ano ang hindi nila kailangan. Babalik ang lahat sa pinakakaawa-awang scoop.

Sa tingin ko, susuportahan at isasaalang-alang ang sinabi niya isang malaking bilang ng mga tao. Dahil marami rin ang nakakaramdam ng censorship at nahaharap sa isang malaking pagbabawas ng mga subsidyo para sa kultura kung hindi ito propaganda. Palaging may pera para sa propaganda. At magkakaroon ng mas kaunti para sa kultura at sining. Kapag ang estado ay nagsasalita tungkol sa mga utos ng estado, nangangahulugan ito ng propaganda. Ano pa ang iuutos nito?

Larawan, video: youtube.com/user/STDofRF