Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Institusyon ng badyet na pang-edukasyon sa munisipyo

karaniwan paaralang pang-edukasyon Amzya village, Neftekamsk urban district

Aralin sa panitikan sa ika-11 baitang

Sa paksang ito

"Ang pagbuo ng dystopian genre sa nobela

E. I. Zamyatina "Kami". Ang kapalaran ng indibidwal

Sa isang totalitarian state"

Inihanda ng guro

wika at panitikan ng Russia

Fayzullina Gulnaz Mukhametzyanovna

2011-2012 akademikong taon

Mga layunin

1. Kahulugan ng genre ng utopia at dystopia
2. Ipakita ang kasanayan ng E.I. Zamyatin, ang makatao na oryentasyon ng trabaho, ang pagpapatibay ng mga halaga ng tao.
3. Pag-unlad ng mga kakayahan sa pagsusuri ng mga mag-aaral.

Kagamitan: mga slide, mga nakalimbag na teksto, mga sipi mula sa nobela.

Mga epigraph para sa aralin:

(Slide 1)

Sa panahon ng mga klase

1. Panimula sa layunin ng aralin.

Nabasa mo ang nobela ni E. I. Zamyatin na "Kami" sa bahay. Sa huling aralin natutunan natin ang tungkol sa kasaysayan ng paglikha at paglalathala ng gawain. Ngayon ay susuriin natin ito. Susubukan naming sagutin ang mga tanong na malamang na lumitaw.

1. Pagsusulit takdang aralin. 2 grupo ng mga mag-aaral ang naghanda ng mga mensahe sa mga paksang "utopia" at "dystopia" (Slide 2)

Mula noong sinaunang panahon, pinangarap ng mga tao iyon balang araw darating ang panahon pagdating ng panahon sa pagitan ng tao at ng mundo ganap na pagkakaisa at lahat ay magiging masaya. Ang pangarap na ito sa panitikan ay makikita sa genre ng utopia (ang tagapagtatag ng genre ay T. More). Ang mga may-akda ng utopiang mga gawa ay naglalarawan ng buhay na may perpektong sistema ng pamahalaan, katarungang panlipunan(unibersal na pagkakapantay-pantay). Ang pagbuo ng isang lipunan ng unibersal na kaligayahan ay tila isang simpleng bagay. Nagtalo ang mga pilosopo na sapat na ang makatwirang istraktura ng hindi perpektong pagkakasunud-sunod, ilagay ang lahat sa lugar nito - at narito mayroon kang isang makalupang paraiso, na mas perpekto kaysa sa makalangit.

Ang dystopia ay isang genre na tinatawag ding negatibong utopia. Ito ay isang imahe ng isang posibleng hinaharap, na nakakatakot sa manunulat, na nag-aalala sa kanya tungkol sa kapalaran ng sangkatauhan, tungkol sa kaluluwa ng isang indibidwal na tao.Ang layunin ng isang utopia ay, una sa lahat, upang ipakita sa mundo ang landas sa pagiging perpekto; ang layunin ng isang dystopia ay upang balaan ang mundo tungkol sa mga panganib na naghihintay dito sa landas na ito. Inilalantad ng Dystopia ang hindi pagkakatugma ng mga utopia na proyekto sa mga interes ng isang indibidwal, dinadala sa punto ng kahangalan ang mga kontradiksyon na likas sa utopia, malinaw na nagpapakita kung paano nagiging equalization ang pagkakapantay-pantay, ang isang makatwirang istruktura ng estado ay nagiging marahas na regulasyon ng pag-uugali ng tao, at ang pag-unlad ng teknolohiya ay lumiliko. sa pagbabago ng tao sa isang mekanismo.

Ano sa tingin mo ang genre ng nobela ni E. Zamyatin: utopia o dystopia?

Lahat ng sagot ay naririnig.

1. Pagsusuri sa nobela. Ang kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian state.

1 . Pagsusuri sa pamagat ng nobela.

Ang nobela ay tinatawag na "Kami". Sa tingin mo, bakit ganoon ang pangalan nito? Anong kahulugan ang inilagay ng may-akda sa pamagat na ito?

Nagbibigay ang mga mag-aaral ng mga sagot. Mga halimbawang sagot:"tayo" ang estado, ito ang misa; nawawalan ng kahulugan ang indibidwal, pare-pareho ang lahat, pare-pareho ang suot, pare-pareho ang iniisip, lahat ay napapailalim sa mahigpit na iskedyul na hindi maaaring labagin.

Ang pamagat ng nobela ay sumasalamin ang pangunahing problema, kapana-panabik na Zamyatin: ano ang mangyayari sa tao at sangkatauhan kung siya ay puwersahang itaboy sa isang "masayang kinabukasan." Ang "tayo" ay maaaring maunawaan bilang "ako" at "iba pa." O maaari itong maging tulad ng isang walang mukha, solid, homogenous na bagay: isang masa, isang pulutong, isang kawan. Ipinakita ni Zamyatin ang trahedya ng pagtagumpayan ng tao sa isang tao, ang pagkawala ng isang pangalan bilang pagkawala ng sariling "Ako".

2. Pagsusuri ng komposisyon at balangkas. Paano nakabalangkas ang nobela? Ano ang komposisyon nito?

Ito ay mga talaarawan. Isang kwento sa loob ng isang kwento.

Bakit pinili ng may-akda ang partikular na paraan ng pagkukuwento? Ano ang gamit nito?

Upang ihatid ang panloob na mundo ng bayani.

Tingnan natin ang istruktura ng Pinag-isang Estado. Anong mga institusyon ang kasama nito? Paano nito kinokontrol ang buhay ng mga mamamayan. Ang lahat ay napapailalim sa kontrol. Hanggang sa mga matalik na bahagi ng buhay gaya ng lapit ng isang lalaki at isang babae at ang pagsilang ng mga bata.

Ngayon hihilingin ko sa iyo na gumawa ng mga talahanayan. Isusulat ng unang pangkat ang mga konsepto na bumubuo sa "kami", ang pangalawa - "Ako"

Mga halimbawang talahanayan

Kami
Kapangyarihan ng Isang Estado Kawanihan ng Tagapangalaga Tablet ng Oras Berdeng Pader pahayagan ng estado Institute of State Poets and Writers Pinag-isang Agham ng Estado Katatagan Katalinuhan Mathematically infallible happiness Pabrika ng Musika Tamang-tama na kawalan ng kalayaan Pagpapalaki ng bata Pagkain ng langis Pagkakapantay-pantay	Estado ng kalayaan Pag-ibig Mga emosyon Mga pantasya Paglikha Art kagandahan Relihiyon Kaluluwa, espirituwalidad Pamilya, magulang, anak Mga pagmamahal Hindi maayos na musika "tinapay" Pagka-orihinal

(Slide 3)

Dapat pansinin na ang mga numero ay nakatira sa Estados Unidos; Bida– D-503

Ang paghaharap sa pagitan ng "kami" at "Ako" ang bumubuo sa balangkas ng nobela. Napakahirap gawing cog ng makina ng estado ang isang tao, alisin ang kanyang pagiging natatangi, alisin sa isang tao ang pagnanais na maging malaya, magmahal, kahit na ang pag-ibig ay nagdudulot ng pagdurusa. At ang gayong pakikibaka ay nagpapatuloy sa loob ng bayani sa buong nobela. Ang anyo ng mga talaarawan ay nakakatulong upang tingnan panloob na mundo. "Ako" at "tayo" ay magkakasabay na nabubuhay dito. Sa simula ng nobela, nararamdaman ng bayani ang kanyang sarili na bahagi lamang ng "tayo" "... eksakto tulad niyan: tayo, at hayaan itong "Kami" ang pamagat ng aking mga tala." Ngunit nagawa ni Zamyatin na ihatid ang mahirap na sikolohikal na proseso na nagaganap sa loob ng D-503.

1. Sikolohiya sa nobela.

Isang grupo ng mga lalaki ang kailangang magsulat sikolohikal na katangian bayani gamit ang mga quotes. Tingnan natin kung ano ang ginawa nila.

“Ako, D-503, ang tagabuo ng Integral - Isa lamang ako sa mga mathematician ng United State.

Tinalo ko ang lumang Diyos at ang lumang buhay.

Ang babaeng ito ay may parehong hindi kanais-nais na epekto sa akin bilang isang hindi nabubulok na hindi makatwiran na termino na hindi sinasadyang naipasok sa isang equation.

Isang ideya ang dumating sa akin: pagkatapos ng lahat, ang tao ay idinisenyo nang kasing-ligaw... - ang mga ulo ng tao ay malabo, at mga maliliit na bintana lamang sa loob: mga mata.

Nakaramdam ako ng takot, pakiramdam ko ay nakulong ako.

Inalis ko ang aking sarili mula sa lupa at, tulad ng isang independiyenteng planeta, umiikot nang galit, nagmamadaling bumaba...

Naging salamin ako. Nakita ko - sa aking sarili, sa loob.

Dalawa ako. Ang isa ay ang dating ako, D-503, at ang isa... Dati, siya lang

inilabas ang kanyang malabo na mga paa sa shell. At ngayon ang buong bagay ay lumabas... At ito

biglang tumalon yung isa...

Napakasarap sa pakiramdam na may nagbabantay na mata, buong pagmamahal na pinoprotektahan ka mula sa kaunting pagkakamali.

Naglakad kami dalawa - isa. Ang buong mundo ay isang napakalaking babae, at tayo ay nasa kanyang sinapupunan, hindi pa tayo ipinapanganak, tayo ay masayang tumatanda... lahat ay para sa akin.

hinog na. At hindi maiiwasan, tulad ng bakal at isang magnet, na may matamis na pagpapasakop sa eksaktong hindi nababagong batas - ibinuhos ko ito ... Ako ang uniberso. ...Gaano ako kabusog!

Pagkatapos ng lahat, nabubuhay ako ngayon hindi sa ating makatwirang mundo, ngunit sa isang sinaunang, maling akala.

Oo, at ang fog...mahal ko ang lahat, at lahat ay nababanat, bago, kamangha-mangha.

Alam ko na mayroon ako nito - na ako ay may sakit. At alam ko rin na ayokong gumaling.

Kaluluwa? Ito ay kakaiba, sinaunang, matagal na ang nakalipas nakalimutang salita... Bakit walang sinuman ang mayroon nito, ngunit ako...

Gusto kong kasama ko siya bawat minuto, bawat minuto - kasama ko lang.

...isang holiday - kasama lang siya, kung malapit lang siya, balikatan.

At binuhat ko si I. Idiniin ko siya ng mahigpit sa akin at binuhat. Ang aking puso ay tumibok - napakalaki, at sa bawat pagpintig ay bumubuhos ito ng isang marahas, mainit, napakasayang alon. At kahit na may nabasag doon, pareho lang! Kung kaya ko lang siyang buhatin ng ganito, buhatin, buhatin...

…Sino sila"? At sino ako: "sila" o "tayo" - alam ko ba?

Ako ay nalusaw, ako ay infinitesimal, ako ay isang punto...

ay kakila-kilabot na panaginip, at natapos ito. At ako, duwag, ako, isang hindi mananampalataya, - iniisip ko na ang tungkol sa kusang kamatayan.

Malinaw sa akin: lahat ay naligtas, ngunit walang kaligtasan para sa akin, ayaw ko ng kaligtasan...

"Marahil may patak ng dugo sa kagubatan sa iyo... Siguro kaya mahal kita..."

Walang nakakarinig sa akin na sumisigaw: iligtas mo ako mula dito - iligtas mo ako! kung ikaw

Mayroon akong isang ina - tulad ng mga sinaunang tao: sa akin - iyon mismo ang ina. At para sa kanya - ayoko

Ang tagabuo ng "Integral", at hindi ang numerong D-503, at hindi ang molekula ng Estados Unidos, ngunit isang simpleng piraso ng tao - isang piraso ng sarili nito - tinapakan, dinurog, itinapon... At hayaan mo akong magpako o maging ipinako - marahil ito ay pareho - upang ang kanyang matandang babae ay kulubot na labi - -

Para sa akin, lagi ko siyang kinasusuklaman, simula pa lang. Nakipaglaban ako... Ngunit sa pamamagitan ng paraan - hindi, hindi, huwag maniwala sa akin: kaya ko at ayaw kong maligtas, gusto kong mamatay, iyon ay mas mahal sa akin kaysa sa anumang bagay... iyon ay, hindi mamatay, ngunit upang siya...

…at saan nagtatapos ang iyong may hangganang Uniberso? Anong susunod?

Naramdaman ko na ba - o naisip ko na naramdaman ko - ito? Walang katarantaduhan, walang katawa-tawang metapora, walang damdamin: mga katotohanan lamang. Dahil ako ay malusog, ako ay ganap, ganap na malusog. Napangiti ako - hindi ko mapigilang ngumiti: hinila nila ang ilang uri ng splinter mula sa aking ulo, ang aking ulo ay magaan, walang laman.

Kinabukasan, ako, D-503, ay nagpakita sa Benefactor at sinabi sa kanya ang lahat ng nalalaman ko tungkol sa mga kaaway ng kaligayahan. Bakit tila mahirap ito sa akin noon? Hindi maliwanag. Ang tanging paliwanag: ang dati kong karamdaman (kaluluwa).

...sa parehong mesa kasama Niya, kasama ang Benefactor, - Umupo ako sa sikat na Gas Room. Dinala nila ang babaeng iyon. Kailangan niyang magpatotoo sa aking presensya. Ang babaeng ito ay nanatiling matigas ang ulo at ngumiti. Napansin kong matatalas at napakaputi ang kanyang mga ngipin at ang ganda.

Tumingin siya sa akin... tumingin hanggang sa tuluyang pumikit ang mga mata niya.

At sana manalo tayo. More: Sigurado akong mananalo tayo. Dahil ang dahilan ay dapat manalo."

Aling pakiramdam ang mas malakas kaysa sa "tayo"? Pag-ibig. Ang pag-ibig ang tumutulong sa bayani na mahanap ang kanyang sarili. Ano ang iba pang mga espirituwal na halaga ang nilalapitan ng bayani? Patungo sa relihiyon, gusto niyang magkaroon ng ina.

"Kami" ang panalo. Ngunit hindi kami nakakaranas ng pakiramdam ng kaginhawahan o kagalakan. Ano ang naramdaman mo habang binabasa mo ang nobela? Isipin ang iyong sarili bilang mga residente ng Estados Unidos.

Ano ang pinaka-ayaw mo sa ganitong mundo?

Maaaring iba-iba ang mga sagot.

Kaya, ang Isang Estado, ang walang katotohanan na lohika nito sa nobela ay sinasalungat ng kaluluwang nagising, iyon ay, ang kakayahang makaramdam, magmahal, magdusa. Ang kaluluwa na gumagawa ng isang tao bilang isang tao, isang tao. Ang Estados Unidos ay hindi maaaring patayin ang espirituwal, emosyonal na simula sa isang tao. Bakit hindi ito nangyari?

Hindi tulad ng mga bayani ng nobela ni Huxley na "O Wonderful bagong mundo", na na-program sa antas ng genetiko, ang mga numero ni Zamyatin ay mga buhay na tao pa rin, ipinanganak ng ama at ina at pinalaki lamang ng estado. Kapag nakikitungo sa mga buhay na tao, ang Estados Unidos ay hindi maaaring umasa lamang sa mapang-alipin na pagsunod. Ang susi sa katatagan ay para sa mga mamamayan na "mag-apoy" ng pananampalataya at pagmamahal sa estado. Ang kaligayahan ng mga numero ay pangit, ngunit ang pakiramdam ng kaligayahan ay dapat na totoo.

Ang isang tao na hindi pa ganap na napatay ay nagsisikap na lumabas sa itinatag na balangkas at, marahil, ay makakahanap ng isang lugar para sa kanyang sarili sa kalawakan ng Uniberso. Ngunit ang kapitbahay ng pangunahing tauhan ay naglalayong patunayan na ang Uniberso ay may hangganan. Nais ng United State Science na bakod ang Uniberso gamit ang isang Green Wall. Dito itinanong ng bayani ang kanyang pangunahing tanong: "Makinig," hinila ko ang aking katabi. - Makinig, sinasabi ko sa iyo! Dapat, dapat mong sagutin ako, ngunit saan nagtatapos ang iyong huling Uniberso? Anong susunod?

Sa buong nobela, ang bayani ay nagmamadali sa pagitan ng damdamin at tungkulin ng tao sa Estados Unidos, sa pagitan ng panloob na kalayaan at kaligayahan ng kawalan ng kalayaan. Ginising ng pag-ibig ang kanyang kaluluwa, ang kanyang imahinasyon. Isang panatiko ng Estados Unidos, pinalaya niya ang kanyang sarili mula sa mga tanikala nito, tumingin sa kabila ng pinahihintulutan: "Ano ang susunod?"

Isasaalang-alang ko kung paano nagtatapos sa nobela ang pagtatangkang labanan ang karahasan.

Nabigo ang riot, nahulog ang I-330 sa gas Bell, ang pangunahing karakter ay sumasailalim sa Great Operation at malamig na pinapanood ang kanyang kamatayan dating magkasintahan. Kalunos-lunos ang pagtatapos ng nobela, ngunit nangangahulugan ba ito na hindi tayo iniiwan ng manunulat ng pag-asa? Tandaan ko: Ang I-330 ay hindi sumusuko hanggang sa pinakadulo, ang D-503 ay sapilitang pinapatakbo, ang O-90 ay lumampas sa Green Wall upang ipanganak ang kanyang sariling anak, at hindi isang numero ng estado.

1. Pagbubuod.

Ang nobelang "Kami" ay isang makabago at lubos na masining na akda. Ang pagkakaroon ng lumikha ng isang katawa-tawa modelo ng isang Single Estado, kung saan ang ideya karaniwang buhay na nakapaloob sa "perpektong kawalan ng kalayaan", at ang ideya ng pagkakapantay-pantay - isang unibersal na leveling, kung saan ang karapatang mapakain ng mabuti ay nangangailangan ng pagtalikod sa personal na kalayaan, tinuligsa ni Zamyatin ang mga taong, hindi pinapansin ang tunay na pagiging kumplikado ng mundo, sinubukang artipisyal. "Gawing masaya ang mga tao."

Ang nobelang "Kami" ay makahulang, nobelang pilosopikal. Puno siya ng pagkabalisa para sa hinaharap. Ang problema ng kaligayahan at kalayaan ay talamak dito.

Tulad ng sinabi ni J. Orwell: "... ang nobelang ito ay isang senyales ng panganib na nagbabanta sa tao, sa sangkatauhan mula sa hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ang kapangyarihan ng estado - anuman ang mangyari."

Ang gawaing ito ay palaging may kaugnayan - bilang isang babala tungkol sa kung paano sinisira ng totalitarianism ang natural na pagkakaisa ng mundo at ng indibidwal. Ang mga gawaing gaya ng “Namin” ay pinipiga ang pang-aalipin sa isang tao, ginagawa siyang indibidwal, at nagbabala na hindi dapat yumukod ang isa sa “tayo,” gaano man kataas ang mga salita sa paligid nitong “tayo.” Walang sinuman ang may karapatang magpasya para sa atin kung ano ang ating kaligayahan, walang sinuman ang may karapatang mag-alis sa atin ng pulitikal, espirituwal at malikhaing kalayaan. At samakatuwid, tayo, ngayon, ay dapat magpasya kung ano ang magiging pinakamahalaga sa ating buhay - "Ako" o "kami".

1. Takdang aralin.

Sagutin ang mga tanong:

Ano ang babala ni Zamyatin sa kanyang trabaho?

Dystopia Ang Dystopia (eng. dystopia) ay isang direksyon sa fiction at sinehan, sa sa makitid na kahulugan paglalarawan totalitarian na estado, V sa malawak na kahulugan- anumang lipunan kung saan nanaig ang mga negatibong uso sa pag-unlad.

Ang kahulugan ng pamagat ng nobelang "Kami" sa nobela ay nangangahulugang Estados Unidos, na isang utopia. Ito ay isang estado kung saan mayroon lamang isang "kawan" na pakiramdam at kakulangan ng pormalidad mga personal na katangian, ang isang tao ay hindi umiiral bilang isang indibidwal at walang kamalay-malay na kasama ng iba pang katulad niya. Matapos mailathala ang nobela, ang panghalip na "Kami" ay nagsimulang magkaroon ng negatibong kahulugan...

Salungatan sa pagitan ng "kami" at "Ako" WE I Kapangyarihan ng United State State of freedom Guardian Bureau Love Sentinel Tablet Emotions Green Wall Fantasies Pahayagang pang-estado Pagkamalikhain Institute of State Poets and Writers Art Mathematics infallible happiness Pamilya, magulang, mga anak Unified State Science Beauty Katatagan Relihiyon Isip Kaluluwa , ispiritwalidad Pabrika ng musika Hindi organisadong musika Tamang-tama na kawalan ng kalayaan Mga Attachment Pagkakapantay-pantay Orihinalidad Pagpapalaki ng bata Relasyong seksuwal)))

Babae at mga larawan ng lalaki sa nobela Sa pangkalahatan, ang mga lalaking bayani sa nobelang "Kami" ay higit na makatuwiran, prangka, hindi gaanong matiyaga, at nailalarawan sa pamamagitan ng pagmuni-muni at pag-aalinlangan. Tiyak na I-330 at O-90 - malalakas na karakter, - huwag mag-atubiling sumalungat sa Estados Unidos, sa kaibahan sa mapanimdim na mga numero ng lalaki, sa kabila ng katotohanan na ang parehong mga pangunahing tauhang babae ay ganap na naiiba sa sikolohiya, hitsura, at mga layunin sa buhay.

Ang relihiyon sa nobelang "Those two in paradise" ay ipinakita ng isang pagpipilian: alinman sa kaligayahan na walang kalayaan - o kalayaan na walang kaligayahan; walang pangatlong opsyon Sila, mga hangal, ay pinili ang kalayaan - at kung ano: ito ay malinaw - pagkatapos ay sa loob ng maraming siglo ay hinangad nila ang mga kadena. at tayo lang ulit ang nakaisip kung paano ibabalik ang kaligayahan... Ang benefactor, ang makina, ang kubo, ang gas bell, ang mga Tagapangalaga - lahat ng ito ay mabuti, lahat ng ito ay marilag, maganda, marangal, dakila, malinaw na kristal. Dahil pinoprotektahan nito ang ating kawalan ng kalayaan - iyon ay, ang ating kaligayahan. Ang napakalaking lohika ng Pinag-isang Estado ay ipinakita mismo ng Tagapagbigay, na gumuhit sa harap ng imahinasyon ng nanginginig na D-503 ng isang larawan ng pagpapako sa krus na ginawa niyang pangunahing katangian ng "maringal na trahedya" na ito hindi ang pinatay na Mesiyas, ngunit ang kanyang berdugo; pagwawasto sa mga pagkakamali ng isang kriminal na indibidwal, pagpapako sa isang tao sa pangalan ng unibersal na kaligayahan.

Konklusyon Pa rin, "Kami" ang nanalo. Sumang-ayon ang D-503 sa "operasyon". Mahinahon niyang pinagmamasdan ang pagkamatay ng I-330 sa gas bell, ang kanyang minamahal...

Komposisyon

E. Ang pagkamalikhain ni Zamyatin ay lubhang magkakaibang. Ito ay nakasulat sa kanila malaking bilang ng mga kuwento at mga nobela, na kung saan ang Aming ranggo espesyal na lugar. Sa lahat ng oras may mga manunulat na sinubukang lumikha ng ilang perpektong modelo ng hinaharap na lipunan. Salamat sa mga baliw na henyo na ito, pinangarap ng sangkatauhan perpektong mundo sa Utopia ni T. More, City of the Sun ni T. Campanella at ang perpektong istruktura ng estado na inilarawan ni N. G. Chernyshevsky sa nobelang What to Do.

Lumilikha si E. Zamyatin ng nobelang Tayo sa anyo ng mga talaarawan ng isa sa mga mapalad. Ang lungsod-estado ng hinaharap ay puno ng maliwanag na sinag ng banayad na araw. Ang unibersal na pagkakapantay-pantay ay paulit-ulit na kinumpirma ng bayani-nagsalaysay mismo. Siya deduces mathematical formula, na nagpapatunay sa kanyang sarili at sa amin, ang mga mambabasa, na ang kalayaan at krimen ay hindi mapaghihiwalay na magkaugnay ng paggalaw at bilis…. Nakikita niya ang kaligayahan sa paghihigpit ng kalayaan.

Unti-unti, mula sa mga pira-piraso, emosyonal na mga tala ng bayani, isang larawan ang lumabas na perpektong organisadong mundo. Nakaiskedyul ang buhay ng mga tao ayon sa oras at minuto. Walang mga pagbubukod para sa sinuman. Ang bawat tao'y nakatira sa magkatulad na transparent na mga silid, bumangon kapag tumunog ang kampanilya, kumakain ng malago, mamantika na pagkain (eksaktong 50 na paggalaw ng pagnguya bawat piraso), kumakanta ng mga himno, naglalakad sa pormasyon sa kanilang libreng oras, kahit na ang matalik na buhay ay kinokontrol. Ngunit laging may mga ereheng baliw na hindi nasisiyahan sa umiiral na kaayusan.

Naniniwala si Zamyatin na ang mga erehe ang nagpapakilos ng pag-unlad. Sa mga pananaw na ito, ang manunulat ay malapit sa posisyon ni Gorky: Ang kabaliwan ng matapang ay ang karunungan ng buhay! Mabuhay ang mga baliw! Taliwas sa lahat: lohika, sentido komun, instinct ng pag-iingat sa sarili, sumusulong sila, namamatay, ngunit pinaikot ang planeta. Hindi sila nasisiyahan sa isang lipunan ng pangkalahatang kaligayahan at katwiran na mas gusto nilang mamatay kaysa magtanim sa lipunang ito ng pangkalahatang kasaganaan. Ang isipin, ang pagiging isang indibidwal, ay maling pananampalataya na, may parusang kamatayan. Ang estado ng pagkakaisa ay hindi pinahihintulutan ang mga indibidwal. Kailangan niya ng masunuring gumaganap, hindi mga tagalikha.

Ang lungsod-estado, na inilarawan ni Zamyatin sa nobelang We, ay pansamantalang nagtagumpay laban sa mga nag-iisang rebelde na nangahas na salungatin ang pangkalahatang kaligayahan. Dinudurog sila ng walang awa na makina ng pagsugpo. Tila nagtagumpay ang kasamaan. Nakakatakot na. Ngunit ito mismo ang resulta na gustong makamit ng manunulat. Ang isang di-sakdal na lipunan ay isa na sumisira sa hindi pagkakaunawaan, binubura mula sa mga tao, kasama ng sariling katangian, ang kakayahang mangatuwiran, mag-isip, at mangarap. Sa malayong 20s, tila nakita ng manunulat ang paglikha ng German Reich kasama ang bagong kaayusan nito, isang sosyalistang paraiso na nilikha sa USSR. Sa dystopia, ang lahat ay medyo exaggerated at sarkastikong itinuro. Hindi nais ng manunulat na takutin ang kanyang mga mambabasa, ngunit upang bigyan ng babala laban sa gayong paraiso, at medyo seryoso, itinakda pa rin niya ito bilang kanyang gawain.

Sa nobelang "Kami" ay lumilitaw sa isang hindi kapani-paniwala at nakakagulat na pagkukunwari posibleng variant lipunan ng hinaharap. Isang kakaiba, hindi nakikilala at nakakatakot na mundo, nabakuran sa lahat ng nabubuhay na bagay, bingi salamin na dingding. Ang mundo ng Isang Estado, isang mundo ng kawalan ng kalayaan, pagkakapareho, isang mundong walang pag-ibig, walang musika, walang tula, walang personalidad at, natural, walang kaluluwa. Kahit na mga personal na pangalan ang mga tao ay pinapalitan ng mga numero, mga numero. Ang D-503 ay ang bilang ng pangunahing karakter. Ito ay isang mundo ng mga numero na naniniwala at bulag na sumusunod sa Isang Estado, at sa esensya, isang tao, ang Benefactor. Ang teknolohiyang walang kaluluwa, kasama ang despotikong kapangyarihan, ay ginawa ang tao sa isang appendage ng makina, inalis ang kanyang kalayaan at dinala siya sa pagkaalipin. Ang bilang ng tao ay inspirasyon na ang ating kawalan ng kalayaan ay ang ating kaligayahan at ang kaligayahang ito ay nakasalalay sa pagtalikod sa sarili. Iminungkahi na masining na pagkamalikhain hindi na ang walanghiyang nightingale whistle, kapag isinulat ng lahat ang anumang gusto niya, ngunit serbisyo sibil. At ang matalik na buhay ay itinuturing din bilang isang tungkulin ng estado, na isinagawa ayon sa talahanayan ng mga araw ng sekswal.

Ang mga sumunod na pangyayari sa ating kasaysayan ay nagpakita na ang mga pangamba ng manunulat ay hindi walang kabuluhan. Naranasan ng ating mamamayan ang mapait na aral ng kolektibisasyon, Stalinismo, panunupil, takot at pagwawalang-bahala. Maraming mga eksena sa nobela ang nagpapaalala sa nakaraan: isang demonstrasyon bilang parangal sa Benefactor, nagkakaisang halalan.

Ngunit ang E. Zamyatin ay nagpapakita na sa isang lipunan kung saan ang lahat ay naglalayong supilin ang indibidwal, kung saan ang bawat sarili ng tao ay hindi pinapansin, kung saan ang indibidwal na kapangyarihan ay walang limitasyon, ang paghihimagsik ay posible. Ang kakayahan at pagnanais na madama, magmahal, at maging malaya sa pag-iisip at pagkilos ay nagtutulak sa mga tao na lumaban. Ngunit ang mga awtoridad ay nakahanap ng isang paraan: sa tulong ng isang operasyon, ang pantasiya ng isang tao ay tinanggal, ang huling bagay na nagpapataas ng kanyang ulo nang buong pagmamalaki, nakakaramdam ng makatwiran at malakas. May pag-asa pa yan dignidad ng tao ay hindi namamatay sa anumang mode. Ang pag-asa na ito ay ipinahayag ng isang babae na, sa kanyang kagandahan, ay naghihikayat sa kanya na lumaban.

Iginigiit ng manunulat na walang huwarang lipunan ang buhay ay paghahangad ng ideyal. At kapag ang pagnanais na ito ay wala, inuulit namin ang oras ng pagwawalang-kilos. May isa pang tema sa nobela na naaayon sa ngayon. Ito tema sa kapaligiran. Ang anti-lipunan na inilalarawan sa aklat ay nagdudulot ng pagkasira sa kalikasan ng buhay, na naghihiwalay sa sangkatauhan mula sa kalikasan. Pangarap ng may-akda na itaboy ang mga tao sa mga kagubatan, upang matuto sila mula sa mga ibon, bulaklak, at araw. Ito lamang, ayon sa may-akda, ang makapagpapanumbalik ng kakanyahan ng tao.

Ang may-akda ng nobelang We belong to mga pangunahing artista, na marubdob na nakatuon ang pansin sa mga dakilang halaga. Ang mga akdang tulad ng nobelang We, na nakarating sa atin mula sa limot, ay nagpapahintulot sa amin na tingnan ang mga kaganapan sa kasaysayan at maunawaan ang papel ng tao dito.

Nagustuhan mo ba ang sanaysay? I-bookmark ang site, ito ay magiging kapaki-pakinabang - » "Kami" na babala tungkol sa nobela malalang kahihinatnan pagsuko ng sariling sarili.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

"kung walang aksyon ay walang buhay..." V.G. (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso. - E.I. Zamyatin. "Kami.") "Ang dakilang kaligayahan ng kalayaan ay hindi dapat matabunan ng mga krimen laban sa indibidwal, kung hindi, papatayin natin ang kalayaan gamit ang ating sariling mga kamay ..." (M. Gorky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.) "Kami" at sila (E. Zamyatin) "Posible ba ang kaligayahan nang walang kalayaan?" (batay sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin) Ang "Kami" ay isang dystopian na nobela ni E. I. Zamyatin. "Ang Lipunan ng Kinabukasan" at ang Kasalukuyan sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Dystopia para sa laban sa sangkatauhan (Batay sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin) Ang kinabukasan ng sangkatauhan Ang pangunahing karakter ng dystopian novel ni E. Zamyatin na "Kami." Ang dramatikong kapalaran ng isang indibidwal sa isang totalitarian social order (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) E.I. Zamyatin. "Kami". Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni Zamyatin Personalidad at totalitarianism (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Mga isyung moral ng modernong prosa. Isa sa mga gawa na iyong pinili (E.I. Zamyatin "Kami"). Ang lipunan ng hinaharap sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Bakit tinawag na "Kami" ang nobela ni E. Zamyatin? Mga hula sa mga akdang "The Pit" ni Platonov at "We" ni Zamyatin Mga hula at babala mula sa mga gawa ni Zamyatin at Platonov ("We" at "The Pit"). Mga suliranin ng nobelang “Kami” ni E. Zamyatin Mga problema ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Nobelang "Kami" Ang nobela ni E. Zamyatin na "Kami" bilang isang dystopian novel Ang nobela ni E. I. Zamyatin na "Kami" ay isang dystopian novel, isang babalang nobela Dystopian novel ni E. Zamyatin "Kami" Ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni E. I. Zamyatin na "Kami" Social forecast sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Social forecast ng E. Zamyatin at ang katotohanan ng ika-20 siglo (batay sa nobelang "Kami") Sanaysay batay sa nobelang “Kami” ni E. Zamyatin Ang kaligayahan ng isang "numero" at ang kaligayahan ng isang tao (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang tema ng Stalinismo sa panitikan (batay sa mga nobela ni Rybakov "Mga Anak ng Arbat" at Zamyatin "Kami") Ano ang pagkakatulad ng nobelang "Kami" ni Zamyatin at ng nobelang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin? I-330 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan D-503 (Ikalawang Pagpipilian) - mga katangian ng isang bayani sa panitikan O-90 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan Ang pangunahing motibo ng nobela ni Zamyatin na "Kami" Ang sentral na salungatan, mga problema at sistema ng mga imahe sa nobelang E. I. Zamyatin na "Kami" "Pagkakatao at Estado" sa gawa ni Zamyatin na "Kami". Dystopian novel sa panitikang Ruso (batay sa mga gawa nina E. Zamyatin at A. Platonov) Pag-iisa, pag-level, regulasyon sa nobelang "Kami" Ang kaligayahan ng isang "numero" at ang kaligayahan ng isang tao (isang maliit na sanaysay batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin)

Komposisyon

Isinulat ni E. I. Zamyatin ang kanyang dystopian novel na "Kami" noong 1920. Sa gitna ng gawain ay isang paglalarawan ng isang estado na nakamit ang utopian na ideya ng komunismo at sosyalismo. Ang lahat ng mga residente ng lipunang ito ay mayroon lamang "mga numero" sa halip na mga pangalan.

Ang pangunahing karakter ng nobela ay D-503. Ito ay sa kanyang ngalan na ang kuwento ay sinabi tungkol sa buhay ng isang lipunan sa malayong hinaharap. Ang D-503 ay nagsusulat ng isang talaarawan, salamat sa kanyang mga entry na maiisip ng mambabasa kung paano nabubuhay, iniisip, at nararamdaman ang isang ordinaryong kinatawan ng lipunan ng hinaharap.

Lumalabas na sa bagong lipunan ang lahat ay naging awtomatiko. Hindi na mukhang tao ang mga tao. Ang mga ito ay mga makina na kumikilos nang mahigpit sa utos. Ang lahat ng kanilang pag-uugali ay batay sa mga tagubilin ng dakilang Tablet. Gumising sila, natutulog, kumakain, umiinom, lumalakad lamang sa utos nang mahigpit ilang oras. Matalik na buhay Para sa mga residente, ito ay nangyayari lamang ayon sa isang iskedyul at sa taong partikular na nakarehistro para sa kanya. Sa loob lamang ng isang oras ng matalik na pakikipag-ugnayan ay maibaba ng mga taong ito ang mga kurtina sa kanilang mga glass house.

Sinisikap ng estado na ganap na kontrolin ang buhay ng mga mamamayan nito. Obligado silang mag-isip ng tama, makaramdam ng tama. Naturally, madaling ipagpalagay na ang anumang malayang pag-iisip ay hindi katanggap-tanggap dito.

Ngunit ang "mga numero" ni Zamyatin ay mga buhay na tao, ipinanganak ng ama at ina at pinalaki lamang ng estado. Kapag nakikitungo sa mga buhay na tao, ang Estados Unidos ay hindi maaaring umasa lamang sa mapang-alipin na pagsunod. Ang kaligayahan ng "mga numero" ay pangit, ngunit ang pakiramdam ng kaligayahan ay dapat na totoo. Dahil dito, ang gawain ng isang totalitarian system ay hindi ganap na sirain ang indibidwal, ngunit limitahan ito mula sa lahat ng panig: paggalaw - sa pamamagitan ng Green Wall, pamumuhay - sa pamamagitan ng Tablet, intelektwal na paghahanap - sa pamamagitan ng Isa. Agham ng Estado na hindi kailanman mali.

Sa simula pa lang ng nobela pinag-uusapan natin hindi tungkol sa mga tao, ngunit tungkol sa "mga numero" - ito ay labis na imoral at malupit Ngunit mayroong isang paliwanag para dito sa Estados Unidos: "Walang anuman mas masaya kaysa sa mga numero pamumuhay ayon sa magkatugma na walang hanggang mga batas ng multiplication table. Walang pag-aalinlangan, walang maling akala." Lahat ng maliwanag at mabuti ay ipinagkait, kabilang ang pag-ibig. Mula sa pananaw ng One State, ang pag-ibig ay isang sakit.

Naniniwala ako na ang buong nobela ay isang malaking babala sa mga masigasig na tagapagtayo ng komunismo. At hindi lamang komunismo. Pagkatapos ng lahat, ang anumang utopian na ideya ay utopian dahil ito ay hindi kayang umiral sa realidad. Imposibleng gawing pantay at masaya ang lahat. Upang gawin ito, kailangan mong patayin ang lahat ng tao sa mga tao, sirain ang kaluluwa. Napakaganda rin pala ng nobela ni Zamyatin tamang hula. Kahit na ang gawain ay isinulat noong 1920, nakita ng may-akda ang kakila-kilabot na panahon ng paghahari ni Stalin sa Russia at Hitler sa Alemanya. Ang mga pinunong ito ay "nagtayo ng kaligayahan" sa halaga buhay ng tao, kalayaan.

Kaya sa trabaho, ang mga residente ng lungsod ay nagtatayo ng Integral. Ito ay isang simbolo ng ganap na kaligayahan para sa lahat. Ang kaligayahang ito ay binubuo sa "baluktot ng ligaw na kurba, ituwid ito sa isang tangent - isang asymptote - sa isang tuwid na linya. Dahil ang linya ng Estados Unidos ay isang tuwid na linya. Ang dakila, banal, tumpak, matalinong tuwid na linya - ang pinakamatalinong mga linya...”

Ito ay nagiging nakakatakot mula sa saloobin na "dapat maging masaya ang lahat." At ang mga "hindi masaya" ay mapipilitan: "Kung hindi nila naiintindihan na dinadala natin sa kanila ang hindi mapag-aalinlanganang kaligayahan sa matematika, tungkulin nating pilitin silang maging masaya."

Tulad ng nalaman ng bayani sa kalaunan, ang sistema ay "hindi papayagan ang sinuman na makawala sa mga kamay nito." Ang mga sumasalungat ay mapaparusahan, mabigat na parusahan. Sila ay nawasak o napapailalim sa "Great Operation". Ang pangunahing tauhan, na nagrebelde at ayaw na itago ang katotohanan at patuloy na sumuko sa system, ay inilagay sa operating table at "ilang uri ng splinter ay nabunot sa kanyang ulo."

Nais ni Zamyatin na bigyan ng babala ang kanyang mga kontemporaryo at mga inapo kung ano ang maaaring humantong sa buhay sa ilalim ng pamatok ng totalitarianism. Ang gawain ay isinulat sa mga unang taon pagkatapos ng rebolusyonaryo. Ngunit, nang hindi ginusto, si Zamyatin ay naging isang tagakita. Samakatuwid, ang nobelang "Kami" ay orihinal na isinulat bilang isang babala, ngunit ito rin ay naging visionary.

Iba pang mga gawa sa gawaing ito

"kung walang aksyon ay walang buhay..." V.G. (Batay sa isa sa mga gawa ng panitikang Ruso. - E.I. Zamyatin. "Kami.") "Ang dakilang kaligayahan ng kalayaan ay hindi dapat matabunan ng mga krimen laban sa indibidwal, kung hindi, papatayin natin ang kalayaan gamit ang ating sariling mga kamay ..." (M. Gorky). (Batay sa isa o higit pang mga gawa ng panitikang Ruso noong ika-20 siglo.) "Kami" at sila (E. Zamyatin) "Posible ba ang kaligayahan nang walang kalayaan?" (batay sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin) Ang "Kami" ay isang dystopian na nobela ni E. I. Zamyatin. "Ang Lipunan ng Kinabukasan" at ang Kasalukuyan sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Dystopia para sa laban sa sangkatauhan (Batay sa nobelang "Kami" ni E. I. Zamyatin) Ang kinabukasan ng sangkatauhan Ang pangunahing karakter ng dystopian novel ni E. Zamyatin na "Kami." Ang dramatikong kapalaran ng isang indibidwal sa isang totalitarian social order (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) E.I. Zamyatin. "Kami". Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Ang ideolohikal na kahulugan ng nobelang "Kami" ni Zamyatin Personalidad at totalitarianism (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Mga isyung moral ng modernong prosa. Isa sa mga gawa na iyong pinili (E.I. Zamyatin "Kami"). Ang lipunan ng hinaharap sa nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Bakit tinawag na "Kami" ang nobela ni E. Zamyatin? Mga hula sa mga akdang "The Pit" ni Platonov at "We" ni Zamyatin Mga hula at babala mula sa mga gawa ni Zamyatin at Platonov ("We" at "The Pit"). Mga suliranin ng nobelang “Kami” ni E. Zamyatin Mga problema ng nobela ni E. I. Zamyatin "Kami" Nobelang "Kami" Ang nobela ni E. Zamyatin na "Kami" bilang isang dystopian novel Dystopian novel ni E. Zamyatin "Kami" Ang kahulugan ng pamagat ng nobela ni E. I. Zamyatin na "Kami" Social forecast sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin Social forecast ng E. Zamyatin at ang katotohanan ng ika-20 siglo (batay sa nobelang "Kami") Sanaysay batay sa nobelang “Kami” ni E. Zamyatin Ang kaligayahan ng isang "numero" at ang kaligayahan ng isang tao (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang tema ng Stalinismo sa panitikan (batay sa mga nobela ni Rybakov "Mga Anak ng Arbat" at Zamyatin "Kami") Ano ang pagkakatulad ng nobelang "Kami" ni Zamyatin at ng nobelang "The History of a City" ni Saltykov-Shchedrin? I-330 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan D-503 (Ikalawang Pagpipilian) - mga katangian ng isang bayani sa panitikan O-90 - mga katangian ng isang bayani sa panitikan Ang pangunahing motibo ng nobela ni Zamyatin na "Kami" Ang sentral na salungatan, mga problema at sistema ng mga imahe sa nobelang E. I. Zamyatin na "Kami" "Pagkakatao at Estado" sa gawa ni Zamyatin na "Kami". Dystopian novel sa panitikang Ruso (batay sa mga gawa nina E. Zamyatin at A. Platonov) Pag-iisa, pag-level, regulasyon sa nobelang "Kami" Ang kaligayahan ng isang "numero" at ang kaligayahan ng isang tao (isang maliit na sanaysay batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin) Ang pagkakaiba-iba ng mundo at ang artipisyal na "pormula ng kaligayahan" sa nobelang "Kami" Buhay sa paraiso? (ideological subtext ng dystopian novel ni E. Zamyatin na "Kami") Mga pagninilay sa dystopia ni Zamyatin Akdang pampanitikan ni Evgeny Zamyatin "Kami" Mga dramatikong kapalaran ng indibidwal sa isang totalitarian na kaayusang panlipunan (batay sa nobelang "Kami" ni E. Zamyatin)

Ang dystopia ay isang trend sa panitikan, sa isang makitid na kahulugan isang paglalarawan ng isang totalitarian na estado, sa isang malawak na kahulugan - anumang lipunan kung saan ang mga negatibong uso sa pag-unlad ay nanaig. Sa unang quarter ng ikadalawampu siglo, ang mga pangunahing tampok ng isang totalitarian na estado ay higit na nabuo (sa kasamaang palad, hindi nang walang mapait na halimbawa ng Russia). Gayunpaman, ang estado at lipunan ay magkaibang bagay. At ang mga tagalikha ng dystopias, sa isang antas o iba pa, ay naglalarawan ng isang totalitarian na lipunan kung saan ang ideolohiya ng kawalan ng kalayaan, hindi limitado sa pagpapatupad nito sa loob ng apparatus ng estado, ay tumagos sa lahat ng antas ng panlipunan at privacy. Ang mga gawaing Dystopian, bilang panuntunan, ay nagmula sa panulat ng mga may-akda na ang bagay masining na pananaliksik naging kaluluwa ng tao, hindi mahuhulaan, kakaiba. Ang ganitong mga gawa ay madalas na may polemik na nakadirekta laban sa mga utopia. Ang Dystopia ay naglalarawan ng isang "matapang, bagong mundo" mula sa loob, mula sa posisyon ng isang indibidwal na naninirahan dito. Ito ay sa Lalaking ito, na naging isang cog ng isang malaking mekanismo ng estado, na sa isang tiyak na sandali ang natural na damdamin ng tao ay gumising, hindi tugma sa sistemang panlipunan na nagsilang sa kanya, na binuo sa mga pagbabawal, mga paghihigpit, sa pagpapailalim ng pribadong pag-iral sa ang mga interes ng estado. Kaya't lumitaw ang isang salungatan sa pagitan pagkatao ng tao at hindi makataong kaayusan sa lipunan, isang salungatan na malinaw na naiiba ang dystopia sa isang walang salungatan, pampanitikan na utopia. Inilalantad ng Dystopia ang hindi pagkakatugma ng mga utopia na proyekto sa mga interes ng isang indibidwal, dinadala sa punto ng kahangalan ang mga kontradiksyon na likas sa utopia, malinaw na nagpapakita kung paano nagiging egalitarianism ang pagkakapantay-pantay, ang isang makatwirang istruktura ng estado ay nagiging marahas na regulasyon ng pag-uugali ng tao, at ang pag-unlad ng teknolohiya ay lumiliko. sa pagbabago ng tao sa isang mekanismo.

Ang nobelang "Kami" ay parehong isang babala at isang hula. Nagaganap ito sa loob ng isang libong taon. Ang pangunahing karakter ay isang inhinyero, tagabuo sasakyang pangkalawakan"Integral". Nakatira siya sa isang Estados Unidos, na pinamumunuan ng Benefactor. Sa harap natin ay isang lubhang rationalized na mundo, kung saan ang kaayusan ng bakal, pagkakapareho, uniporme, at ang kulto ng Benefactor ay naghahari. Ang mga tao ay naligtas sa sakit ng pagpili, lahat ng kayamanan kaisipan ng tao at ang mga damdamin ay pinalitan ng mga mathematical formula.

Ang kuwento ay sinabi mula sa pananaw ng pangunahing tauhan: nabasa namin ang kanyang mga tala sa talaarawan. Narito ang isa sa una: "Ako, D-503, ang tagabuo ng Integral - Isa lamang ako sa mga mathematician ng Great State. Ang aking panulat, na sanay sa mga numero, ay hindi nakakalikha ng musika ng asonansya at tula. I'm just trying to write down what I see, what I think - more precisely, what we think (tama na - we, let this "We" be the title of my notes). Ngunit ito ay magiging isang hinango ng ating buhay, mula sa mathematically perpektong buhay ng Isang Estado, at kung gayon, kung gayon, hindi ba ito mismo, laban sa aking kalooban, isang tula? Mangyayari ito - naniniwala ako at alam ko."

Ayon sa plano ng Benefactor, ang mga mamamayan ng Estados Unidos ay dapat pagkaitan ng mga emosyon maliban sa paghanga sa kanyang karunungan. Mula sa itaas modernong tao Ang ilang mga aspeto ng organisasyon ng buhay ni Numerov ay umabot sa punto ng pagkabaliw, halimbawa: sa halip na pag-ibig - "pink na mga tiket" para sa isang kapareha sa mga araw na sekswal, kapag ang mga salamin na dingding ng mga tahanan ay pinahintulutang ma-curtain sa maikling panahon. Oo, nakatira sila sa mga bahay na salamin (isinulat ito bago ang pag-imbento ng telebisyon), na nagpapahintulot sa pulisya ng pulitika, na tinatawag na "Mga Tagapag-alaga," na madaling pangasiwaan sila. Ang bawat isa ay nagsusuot ng parehong uniporme at karaniwang tumatawag sa isa't isa bilang alinman sa "number so-and-so" o "unifa" (uniporme). Kumakain sila ng artipisyal na pagkain at sa oras ng pahinga ay apat na sunud-sunod silang nagmamartsa sa mga tunog ng awit ng Estados Unidos, na bumubuhos mula sa mga loudspeaker. Ang gabay na prinsipyo ng Estado ay ang kaligayahan at kalayaan ay hindi magkatugma. Ang tao ay masaya sa Halamanan ng Eden, ngunit sa kanyang kawalang-ingat ay humingi siya ng kalayaan at pinalayas sa disyerto. Ngayon ay muli itong nagbigay sa kanya ng kaligayahan, pinagkaitan siya ng kalayaan. Kaya, nakikita natin ang ganap na pagsupil sa indibidwal sa ngalan ng kapakanan ng Estado!

Si E. Zamyatin sa kanyang dystopia na "Kami" ay nagbabala laban sa mga panghihimasok sa mga karapatan ng isang indibidwal, laban sa mga pagtatangka na salungatin ang kolektibo sa indibidwal. Nais ng manunulat na magbigay ng babala kabataang lipunan tungkol sa kung ano ang itinuturing niyang mapanganib para sa kanya - tungkol sa umuusbong na kakulangan ng espirituwalidad, tungkol sa paglabag sa mga prinsipyo ng humanismo, tungkol sa imposibilidad ng pagbuo ng kaligayahan ng tao sa pamamagitan lamang ng teknikal na pag-unlad, tungkol sa hindi katanggap-tanggap na pagsupil sa indibidwal, tungkol sa panlilinlang ng mga pulitiko, atbp. Pagkaraang mamatay ang rebolusyon, sinubukan ni Zamyatin na balaan ang tungkol sa kung ano ang maaaring mangyari kung ito ay nasa parehong mga kamay. Ang ilang mga modernong mananaliksik, na tinutukoy ang intensyon ng may-akda sa artistikong resulta, ay naaayon na nagbasa ng nilalaman ng nobela bilang isang pagtatangka na i-extrapolate sa hinaharap ang mga tampok ng burges na lipunan tulad ng philistinism, inertia, ang mekanikal na kaayusan ng buhay, at kabuuang espiya. Sa kasamaang palad, kinumpirma ng kasaysayan ang kanyang pinakamasamang takot: ipinakita ng oras na tama si Zamyatin at marami sa kanyang mga hula, sa kasamaang-palad, ay nagkatotoo. marami modernong mga mambabasa, kasama ang may-akda ng gawaing ito, ang kapansin-pansin una sa lahat ay kung paano nahulaan at mahulaan ni Zamyatin ang hinaharap, kahit sa maliliit na bagay. Ngunit ito ay malayo sa una at hindi lamang ang kaso sa fiction. Sa totoo lang, ang salitang "hulaan" ay hindi ganap na angkop dito. Nakita ng manunulat kung ano ang maaaring mangyari kung ang ilan sa mga uso na lumitaw sa simula ng ikadalawampu siglo panlipunang pag-unlad mananaig sa hinaharap.

Kahit na ang pamagat ng nobela ay nananatiling may kaugnayan ngayon - ito ay talagang tungkol sa atin.

Ang nobelang "Kami" ay isa sa pinaka makabuluhang mga gawa Panitikang Ruso noong 1920s. Ang katotohanan lamang na ang nobela ay nai-publish sa Russia pagkalipas lamang ng higit sa walumpung taon ay nagpapahiwatig na ang may-akda ay "tama ang marka." Dahil nasaksihan ni Zamyatin ang mga makabuluhang kaganapan sa larangan ng pulitika, pinuna ni Zamyatin sa kanyang trabaho ang mabilis na pag-unlad ng hilig tungo sa pagsang-ayon noong ika-20 siglo, kinondena ang "pagpatay" ng indibidwal na kalayaan, at binigyang-diin ang pangunahing kawalang-katauhan ng mekanikal na buhay, ang walang awa na mga batas na kung saan ay naglalayong sirain ang buhay, prinsipyo ng tao. Gayunpaman, ang pagpuna, na nag-aalala na ang mga ipinagbabawal na pag-iisip at hindi gustong mga tao ay hindi dumaan sa panitikan, ay hindi naunawaan ang humanistic pathos ng nobela. Sa lahat ng maaari naming idagdag na nasa dystopia na "Kami" na ang mga bentahe ng estilo ni Zamyatin ay natanto nang mas mahusay kaysa sa iba pang mga gawa ng manunulat: ang libreng paglipad ng imahinasyon ng artist at ang tumpak, mahigpit, kahit na tuyo na paggamit ng mga salita ng intelektwal-techie.

Kailangang mag-download ng isang sanaysay? I-click at i-save - » Ang nobelang "Kami" ay parehong babala at isang propesiya. At ang natapos na sanaysay ay lumabas sa aking mga bookmark.

"Kami" ni E. I. Zamyatina nobela. Para sa maraming millennia, isang walang muwang na paniniwala ang nabuhay sa puso ng mga tao na posible na bumuo o makahanap ng isang mundo kung saan ang lahat ay magiging pantay na masaya. Ang katotohanan ay palaging hindi perpekto na walang mga taong hindi nasisiyahan sa buhay, at ang pagnanais para sa pagkakaisa at pagiging perpekto ay nagbunga ng genre ng utopia sa panitikan.

Ang pagmamasid sa mahirap na pagbuo ng batang Bansa ng mga Sobyet, na nakikita ang malupit na mga kahihinatnan ng maraming mga pagkakamali nito, marahil ay hindi maiiwasan kapag lumilikha ng lahat ng bago, nilikha ni E. Zamyatin ang kanyang dystopian na nobelang "Kami", kung saan noong 1919 ay nais niyang balaan ang mga tao tungkol sa ang mga panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa ilalim ng pagpapalagay ng hypertrophied na kapangyarihan ng mga makina at ng estado sa kapinsalaan ng malayang indibidwal. Bakit dystopia? Sapagkat ang mundong nilikha sa nobela ay magkakasuwato lamang sa anyo, ngunit sa katunayan ay ipinakita sa atin ang perpektong larawan ng legalisadong pagkaalipin, kung kailan kinakailangan ding ipagmalaki ng mga alipin ang kanilang posisyon.

Ang nobelang "Kami" ni E. Zamyatin ay isang mahigpit na babala sa lahat na nangangarap ng isang mekanikal na muling paggawa ng mundo, isang malayong pananaw na hula ng mga sakuna sa hinaharap sa isang lipunan na nagsusumikap para sa pagkakaisa, pagsugpo sa personalidad at indibidwal na pagkakaiba sa pagitan ng mga tao.

Sa pagkukunwari ng Estados Unidos, na lumilitaw sa harap natin sa mga pahina ng nobela, madaling makilala ang dalawang magagandang imperyo sa hinaharap na nagtangkang lumikha ng isang perpektong estado - ang USSR at ang Third Reich. Ang pagnanais para sa isang marahas na muling paggawa ng mga mamamayan, ang kanilang kamalayan, moral at mga pagpapahalagang moral, isang pagtatangka na baguhin ang mga tao alinsunod sa mga ideya ng mga nasa kapangyarihan tungkol sa kung ano ang dapat at kung ano ang kailangan nila upang maging masaya, ay naging isang tunay na trahedya para sa marami.

Sa United States, lahat ay napatunayan: transparent na mga bahay, oil-based na pagkain na lumutas sa problema ng gutom, uniporme, isang mahigpit na kinokontrol na pang-araw-araw na gawain. Tila walang lugar para sa mga kamalian, aksidente, o pagkukulang dito. Ang lahat ng maliliit na bagay ay isinasaalang-alang, lahat ng tao ay pantay-pantay, dahil sila ay pantay na hindi malaya. Oo, oo, sa Estadong ito, ang kalayaan ay tinutumbas sa isang krimen, at ang pagkakaroon ng isang kaluluwa (iyon ay, ang sariling pag-iisip, damdamin, pagnanasa) ay katumbas ng sakit. Masipag nilang nilalabanan ang dalawa, ipinapaliwanag ito sa pamamagitan ng pagnanais na matiyak ang pangkalahatang kaligayahan. It is not for nothing that the Benefactor of the United State asks: “Ano ang pinagdasal, pinangarap, pinagdudusahan ng mga tao - mula sa duyan? Tungkol sa isang taong nagsasabi sa kanila minsan at magpakailanman kung ano ang kaligayahan, at pagkatapos ay i-chain sila sa kaligayahang ito." Ang karahasan laban sa indibidwal ay nakakubli sa ilalim ng pagkukunwari ng pangangalaga sa mga tao.

Gayunpaman, layunin karanasan sa buhay at ang mga halimbawa ng kasaysayan, na lalong mayaman sa magulong ika-20 siglo, ay nagpakita na ang mga estado na binuo sa katulad na mga prinsipyo ay tiyak na mapapahamak sa pagkawasak, dahil ang kalayaan sa pag-iisip, pagpili, pagkilos ay kinakailangan para sa anumang pag-unlad. Kung saan sa halip na kalayaan ay mayroon lamang mga paghihigpit, kung saan sa pagnanais na matiyak ang unibersal na kaligayahan ang kalayaan ng indibidwal na mga tao ay inaapi, walang bagong maaaring lumitaw, at ang paghinto ng paggalaw dito ay nangangahulugan ng kamatayan.

May isa pang paksang tinalakay ni Zamyatin sa simula ng ika-20 siglo, na partikular na kaayon ng ating kasalukuyang mga problema sa kapaligiran. Ang estado sa nobelang "Kami" ay nagdadala ng kamatayan ng pagkakaisa ng buhay, na naghihiwalay sa tao mula sa kalikasan. Ang imahe ng Green Wall, mahigpit na naghihiwalay sa "makina, perpektong mundo mula sa hindi makatwiran...

ang daigdig ng mga puno, ibon, hayop,” ay isa sa pinakanakapanlulumo at nagbabala sa gawain.

Kaya, ang manunulat ay makahulang pinamamahalaang upang balaan tayo tungkol sa mga problema at panganib na nagbabanta sa sangkatauhan sa pamamagitan ng mga pagkakamali at maling akala. Ngayon, ang mundo ng mga tao ay may sapat na karanasan upang makapag-independiyenteng masuri ang mga kahihinatnan ng kanilang mga aksyon, ngunit nakikita natin na sa katotohanan ang mga tao ay madalas na ayaw mag-isip tungkol sa hinaharap, pagkuha ng maximum na benepisyo mula sa kasalukuyan At kung minsan nararamdaman ko natakot sa ating kapabayaan at kawalan ng paningin, na humahantong sa kapahamakan.