Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol - ang kakayahang ilihis at i-neutralize ang pagsalakay laban sa iyo ng ibang tao o grupo ng mga tao. Gamit ang mga diskarteng ito, matututunan mong hayaang dumaan ang lahat ng negatibong impormasyon.

Ang sikolohikal na proteksyon ay ang paggamit ng isang paksa ng sikolohikal na paraan ng pag-aalis o pagpapagaan ng pinsala na nagbabanta sa kanya mula sa ibang paksa.

Ang pinaka sinaunang paraan ng pagtatanggol, tila, ay dapat kilalanin bilang paglipad, na sinusundan ng pagyeyelo at pagtatago (pagpunta sa pagtatago), at pagkatapos lamang - isang counter attack sa aggressor o ang pagnanais na maimpluwensyahan ang kanyang pag-uugali. Hindi bababa sa, maaari silang maobserbahan sa halos lahat ng mga species ng mga hayop (ang huli, halimbawa, ay ipinahayag sa mga espesyal na senyales ng pagsusumite o sa paggamit ng iba't ibang uri ng mga trick).

Natagpuan namin ang parehong mga pamamaraan sa kasaysayan ng relasyon ng tao: sa labanan ng mga mandirigma, sa mga aksyong militar ng mga squad at estado. Dito makikita natin ang kumpletong mga analogue ng nabanggit na mga depensa: 1) paglipad at iba't ibang mga weakened form nito - pag-urong, pag-iwas, pagkaantala; 2) pagbabalatkayo bilang isang analogue ng pagkupas - ang pagnanais na maging hindi nakikita ng kaaway; 3) ang paggamit ng natural at ang paglikha ng mga artipisyal na hadlang at silungan sa anyo ng mga pader, kanal (direktang paghiram ng mga ideya mula sa mga tampok ng landscape: isang siksik na kahoy na palisade, "paglipat" ng isang ilog o bangin sa mga dingding ng iyong lungsod , atbp.), at bilang isang magaan na pagbabago - ang paggamit ng mga portable na hadlang : mga kalasag, chain mail, armor, atbp.; 4) pag-atake ng aggressor - aktibong pagtatanggol, ang kakanyahan nito ay naayos sa katotohanan na "ang pinakamahusay na paraan ng pagtatanggol ay pag-atake"; 5) pamamahala sa pag-uugali at/o mga intensyon ng isang aktwal o potensyal na aggressor - pag-uudyok, paggamit ng mga trick at iba pang mga trick.

Ang pamamayani ng mga passive na paraan ng proteksyon ay maaaring ipaliwanag sa pamamagitan ng katotohanan na ang aktibong proteksyon sa parehong mga hayop at tao ay nangyayari lamang sa mga kaso kung saan ang panganib ay nagmumula sa ibang paksa (tao o hayop), habang ang passive na proteksyon ay inilalapat din na may kaugnayan sa mga elemento at iba pang mga kadahilanan ng hindi paksang pinagmulan.

Kaya, mayroon tayong limang paunang paraan ng pagtatanggol: paglipad, pagtatago (pagtatakpan), pagyeyelo (pagbabalatkayo), pag-atake (pagsira, pagpapatalsik) at kontrol (pagkontrol). Kasabay nito, ang posibilidad ng magkapares na ugnayan ng aktibo at passive na anyo ng mga proteksiyon na aksyon, na magkakasamang bumubuo ng mga independiyenteng variable ng proseso ng proteksiyon, ay halata. Kaya, ang pares ng flight-attack ay maaaring pagsamahin ayon sa nakamit na resulta - isang pagtaas sa intersubjective na distansya sa mga ligtas na hangganan. Ang pagkakaiba ay nakasalalay sa paraan ng pagkamit nito. Sa paglipad ay may pag-alis ng sarili, at sa isang pag-atake (na ang ibig sabihin ay ang pagnanais na paalisin o sirain) - ang pag-alis ng aggressor. Ang pares ng shelter-control ay tumutugma sa isang pagbabago sa mga parameter ng impluwensya: ang shelter ay nagsasangkot ng mga hadlang na nagpapahirap sa aggressor na maimpluwensyahan, at ang kontrol, sa kabaligtaran, ay nag-aalis ng mga hadlang para sa kabaligtaran na impluwensya - sa aggressor.

Kung walang pares, may lamig. Gayunpaman, kung matukoy natin ang variable na kung saan ang pagkilos na ito ay tumutugma, ibig sabihin, ang pagtigil sa daloy ng impormasyon tungkol sa sarili na darating sa aggressor, kung gayon hindi mahirap ibalik ang pangalawang miyembro ng pares - hindi papansinin, na humihinto sa daloy ng impormasyon tungkol sa ang aggressor at ang pagbabanta. Ang maliwanag na kahangalan ng taktikang ito ay kamag-anak. Ang paggamit nito ay makatwiran kung ang impormasyon mismo ay mapanganib (halimbawa, mga akusasyon, alingawngaw, mahihirap na propesiya) o kapag ang ibang mga paraan ng pagtatanggol ay hindi ginagamit para sa ilang kadahilanan at ang pagbagay sa stimulus ay nangyayari. Ang pumipili na pagbabawal sa paglilipat ng impormasyon ay isa sa pinakamahalagang batas ng inter-system na interaksyon - mula sa paglilipat ng genetic na impormasyon sa mga relihiyosong sakramento).

Kaya, nakatanggap kami ng anim na prototype na pagkilos, na pinagsama sa magkatugmang mga pares: tumakas - paalisin, itago - angkinin, itago - huwag pansinin. Ang bawat mag-asawa ay nagtatakda ng sarili nitong parameter para sa proseso ng pagtatanggol: pagdistansya mula sa aggressor, pagkontrol sa daloy ng impluwensya, pagkontrol sa channel ng impormasyon. Ang mga pagkilos na ito ay binibigyan ng katayuan ng mga pangunahing setting ng proteksyon.

1. Pag-withdraw - pagtaas ng distansya, pag-abala sa pakikipag-ugnay, paglipat ng sarili na hindi maaabot ng impluwensya ng aggressor. Mga pagpapakita ng ganitong uri ng pagtatanggol: pagpapalit ng paksa ng pag-uusap sa isang ligtas, pag-aatubili na magpalala ng mga relasyon (paglampas sa matalim na sulok), ang pagnanais na maiwasan ang pakikipagkita sa isang taong pinagmumulan ng hindi kasiya-siyang mga karanasan; pag-iwas sa mga traumatikong sitwasyon, pagkagambala ng isang pag-uusap sa ilalim ng isang makatwirang pagkukunwari, atbp. Ang pinakahuling pagpapahayag ng ugali na ito ay maaaring ganap na paghihiwalay, paghihiwalay, pagtanggi sa pakikipag-ugnayan sa mga tao.

2. Expulsion - pagtaas ng distansya, pag-alis ng aggressor. Mga pagkakaiba-iba ng mga pagpapakita: pinalayas sa bahay, pinaalis mula sa trabaho, ipinadala sa isang lugar sa ilalim ng isang katanggap-tanggap na dahilan, pagkondena, panlilibak, kahihiyan, mapang-akit na mga pangungusap. Ang pinakahuling pagpapahayag ng tendensiyang ito ay pagpatay - agresyon na nagtatanggol sa pinagmulan at dinala sa lohikal na konklusyon nito. Dahil tinanggap na natin ang maramihang katangian ng personalidad bilang isang modelo, nagiging madaling ipaliwanag ang pagpapalagay ng pagkondena at panlilibak sa estratehiya ng pagpapatalsik - ito ay bahagyang pagpatay, ang pagkasira ng ilang bahagi ng iba: mga katangian ng karakter, gawi, kilos. , intensyon, hilig, atbp.

3. Pag-block - kontrol sa epekto na umaabot sa paksa ng proteksyon, paglalagay ng mga hadlang sa landas nito. Mga pagkakaiba-iba: semantic at semantic barriers ("mahirap para sa akin na maunawaan kung ano ang sinasabi"), role-playing drawings ("nasa trabaho ako"), "mask", "persona" (Jung), atbp., na gawin ang pangunahing "putok" ("hindi ako - ito ang aking karakter"). Ultimate expression: pagbabakod sa sarili, kumpletong pag-iisa sa sarili sa pamamagitan ng pagtatanggol nang malalim.

4. Pamamahala - kontrol sa impluwensya na nagmumula sa aggressor, impluwensya sa kanyang mga katangian: pag-iyak (ang pagnanais na maawa) at ang mga mahihinang uri nito - mga reklamo, masakit na intonasyon, buntong-hininga; panunuhol o pagnanais na huminahon; pagtatangka na makipagkaibigan o maging miyembro ng parehong komunidad ("hindi nila tinatalo ang sarili nila"); pahinain o destabilize ang aktibidad, ganap na hindi aktibo; pukawin ang nais na pag-uugali, atbp. Kasama rin dito ang pagmamanipula na proteksiyon sa pinanggalingan. Ang pangwakas na pagpapahayag ay pagpapasakop ng isa pa, itinutulak siya sa paligid.

5. Fading - kontrol ng impormasyon tungkol sa paksa ng proteksyon, pagbaluktot nito o pagbawas sa supply. Mga pagpapakita: pagbabalatkayo, panlilinlang, pagtatago ng damdamin, pagtanggi na kumilos upang hindi ipahayag ang sarili (hindi magdulot ng gulo). Ang matinding anyo ay pamamanhid, pagkabalisa ng depresyon.

6. Pagbabalewala - kontrol ng impormasyon tungkol sa aggressor, ang presensya o likas na katangian ng banta sa kanyang bahagi, limitasyon sa dami o pangit na pang-unawa. Halimbawa, ang stereotyping ("siya ay isang hooligan lang"), minamaliit ang antas ng pagbabanta, nagpapaliwanag nang may positibong intensyon ("she wishes me well"). Ang pangwakas na pagpapakita ay kritikal na pagbaluktot, pagkawala ng kasapatan ng pang-unawa, ilusyon.

Tulad ng madalas na nangyayari sa lahat ng uri ng mga tipolohiya, kapag nahaharap sa katotohanan, lumalabas na maraming intermediate o pinagsamang mga kaso ang matatagpuan. Kaugnay ng mga depensa, ang sitwasyong ito ay hindi isang kawalan. Alam ang mga pangunahing setting, maaari nating makilala ang mga komposisyon mula sa dalawa o higit pang mga uso, mas mahusay na maunawaan ang kanilang panloob na istraktura. Halimbawa, ang isang kilalang pamamaraan tulad ng "kaliwa, pagbagsak ng pinto" ay naglalaman, bilang karagdagan sa pangunahing ipinatupad na saloobin - pag-alis sa sarili nito - bilang karagdagan sa mga tampok ng pagtatakip ng paglipad na may galit at isang pagtatangka na impluwensyahan ang aggressor - upang takutin ang kanyang sarili. "pagbabanta". Ang diskarteng "Ayoko makipag-usap sa iyo" ay pinagsasama ang pag-iwas sa traumatikong pakikipag-ugnay, pagpapatalsik (pagtanggi) sa kalaban at ang pagnanais na gawin siyang mas madaling pamahalaan.

Ang mga pangunahing depensibong saloobin ay nagbubunga ng malawak na pagkakaiba-iba ng interpersonal na mga aksyong nagtatanggol, na ginagampanan ang mga tendensiyang gumagabay na nauugnay sa mga pangunahing variable ng function ng depensa: pagdistansya, kontrol sa daloy ng impluwensya at impormasyon. Ang mga mapagkukunan ng pagkakaiba-iba sa mga pagpapakita ng pag-uugali ay namamalagi, una, sa mga pagbabago sa intensity ng isa o isa pang ugali, pangalawa, sa isang kumbinasyon ng mga saloobin, ang kanilang magkasanib na pagpapakita, at pangatlo, sa mga pagbabago sa plastik na isinasaalang-alang ang mga kakaibang sitwasyon at ang mga kondisyon ng aktibidad. Ang resulta ng mga impluwensyang ito, pati na rin ang iba pang mga katabi, ay isang tiyak na pagkilos ng pag-uugali, kung minsan ay napaka-walang halaga, sa kabila ng katotohanan na ito ay nabuo mula sa isang napakalimitadong hanay ng mga pangunahing elemento.

Ang nagpasimula ng pagmamanipula (tulad ng anumang nakatagong kontrol) ay tiyak na may malaking pakinabang, kung dahil lamang sa katotohanan na siya ay may pagkakataong maghanda at siya ang may unang hakbang. Gayunpaman, para sa isang potensyal na "biktima" ng pagmamanipula na may kakayahang makilala ang isang banta sa oras, ang mga kalamangan na ito - sorpresa, mataas na tempo, nakaplanong kapaki-pakinabang na pamamahagi ng mga posisyon - ay medyo madaling neutralisahin. Pagkatapos ng lahat, ang isang gawa ng nakatagong kontrol, na may tiyak na binalak at pangmatagalang epekto, ay isang gawa ng sining - ang sining ng pag-impluwensya sa mga tao. Ang pagganap na ito ay may mahusay na balanse ng iba't ibang mga elemento, minsan sa medyo kakaibang mga kumbinasyon. Sa karamihan ng mga kaso, hindi mahirap sirain ang naturang artipisyal (pati na rin ang mahusay) na istraktura, habang ang pag-imbento at matagumpay na pagpapatupad ng nakatagong kontrol ay mas mahirap kaysa sa pagtatanggol laban dito. Samakatuwid, ang proteksyon laban sa nakatagong kontrol ay higit sa lahat ay isang pamamaraan. At tulad ng alam mo, ang teknolohiya (pati na rin ang craft) ay mas madaling makabisado kaysa sa sining. Samakatuwid, ang pag-aaral ng nakatagong kontrol ay nagbibigay ng higit na mga pakinabang sa mga nagtatanggol laban dito, sa halip na sa umaatakeng panig.

Hindi lahat ng impluwensya ay nangangailangan ng proteksyon mula dito. Maraming mga halimbawa ng nakatagong kontrol na nakikinabang sa tatanggap. Dapat mong maprotektahan ang iyong sarili mula sa pagmamanipula.

Sa kabila ng napakalaking iba't ibang uri ng impluwensya, ang scheme ng proteksyon ay itinayo ayon sa isang unibersal na modelo ng countering influence. Ang pag-alam nito ay nagpapahintulot sa iyo na bumuo ng maaasahang proteksyon laban sa anumang pagkilos ng impluwensya. Maaari mong ipatupad ang proteksyon sa pamamagitan ng pagsunod sa pangkalahatang flowchart sa ibaba:

1. Huwag magbigay ng impormasyon tungkol sa iyong sarili
2. Napagtanto na ikaw ay kinokontrol
2.1. Passive na proteksyon
2.2. Aktibong proteksyon
2.3.Kontramanipulasyon

Maipapayo na kontrahin ang mga teknolohikal na trick ng manipulator na may mga espesyal na pamamaraan ng passive defense, partikular na naglalayong itaboy ang manipulative. sikolohikal na epekto. Pinapayagan ka nitong bumuo ng mas maaasahang mga hadlang at hadlang sa manipulative na panghihimasok. Ang mga espesyal na passive defense technique na ito ay kinabibilangan ng mga sumusunod.

Pagtatago ng tatanggap ng pagmamanipula ng kanyang nakaranas na mga damdamin at damdamin sa sitwasyon. Ang ganitong pagtatago ay hindi magpapahintulot sa manipulator na "tuklasin" ang tunay na emosyon at damdamin ng tatanggap ng pagmamanipula at magkaroon ng sikolohikal na epekto sa kanila. Ang emosyonal na "disguise" ng addressee sa buong panahon ng komunikasyon sa negosyo, ang mahigpit na kontrol sa mga sitwasyong damdamin na kanyang nararanasan ay magsisilbing isang uri ng hadlang sa manipulative intrusion.

Pagdistansya sa tatanggap ng manipulasyon mula sa manipulator. Ang maximum na posibleng pagtaas sa personal na zone ng komunikasyon sa manipulator sa loob ng isang naibigay na sitwasyon sa negosyo ay nagbibigay-daan sa tatanggap ng pagmamanipula upang maiwasan ang makabuluhang impluwensya ng sikolohikal na espasyo ng manipulator at ang mga aktibong mental complex na kasama dito, pagsalakay at puwersahang presyon.

Bumuo ng semantic at semantic na mga hadlang gamit ang isang manipulator kapag tinatalakay ang mga opsyon para sa paglutas ng problema sa negosyo. Ang tatanggap ng manipulasyon ay tumutukoy sa "mga kahirapan" ng pag-unawa sa kahulugan ng impormasyong ipinadala ng manipulator at ang terminolohiya na kanyang ginagamit (halimbawa: "Ang solusyon sa problemang iyong iminungkahi ay nangangailangan ng karagdagang pag-unawa at pag-unawa"; "Ang interpretasyon ng masyadong kontrobersyal at hindi tama ang mga terminong ginagamit mo”).

Pag-iwas sa sikolohikal na pakikipag-ugnayan sa manipulator. Pag-iwas sa "maliit na pag-uusap" sa manipulator. Ang "verbal reconnaissance" ng manipulator, na ginawa niya upang maitaguyod ang sikolohikal na pakikipag-ugnay, ay hindi pinansin ng tatanggap ng pagmamanipula. Ang panawagan ng manipulator na bumuo ng mapagkakatiwalaang mga relasyon sa mga terminong iminumungkahi niya ay "hindi napansin" ng addressee ng pagmamanipula at mahalagang hindi pinansin.

Pagkilala sa metacommunications - mga nakatagong kahulugan, motibo, pagpapalagay, kagustuhan, interpretasyon sa komunikasyon na daloy ng impormasyon na ipinadala ng manipulator. Maaaring itatag ng addressee ang "transparency" ng mga verbal na mensahe ng manipulator sa pamamagitan ng pagtatanong ng isang buong serye ng mga bukas, nagpapaliwanag at nagpapaliwanag na mga tanong (halimbawa: "Ano ba talaga ang ibig mong sabihin sa pag-aalok ng solusyon na ito sa problema?", "Sa ilalim ng anong mga kondisyon ang ginagawa gusto mo bang makamit ang ganoong kabisa?” sa paglutas ng problema?”).

Ang maingat na pagsubaybay ng addressee ng mga sagot ng manipulator sa mga tanong na ibinibigay at ang pagtatala ng posibleng paglitaw ng mga reserbasyon at mga slip ng dila sa mga sagot na ito ay makakatulong sa kanya na magtatag ng ilang nakatagong kahulugan sa solusyon sa isang problema sa negosyo na iminungkahi ng manipulator.

Paglalapat ng katayuan at proteksyon sa tungkulin. Ang tatanggap ng pagmamanipula, sa tulong ng mga lohikal na argumento at argumentasyon, ay tumutukoy sa pangangailangan na mahigpit na sumunod sa kanyang katayuan, sa kanyang opisyal na kapangyarihan at sa kanyang propesyonal na tungkulin, na "hindi nagpapahintulot" sa kanya na ganap na tanggapin ang solusyon sa negosyo problemang iminungkahi ng manipulator.

Pagharang sa pag-uugali at pagpapatakbo ng mga aksyon ng manipulator. Ang pagpapakita sa bahagi ng addressee ng sadyang kawalan ng pag-iisip at kawalan ng pansin sa mga teknolohikal na trick ng manipulator, sinasadyang pagbagal sa mga tugon sa pag-iisip at mga pagkilos sa pag-uugali ay nakakatulong sa pagharang sa mga aksyon ng manipulator.

"Escape" mula sa predictability sa behavioral reactions at actions. Bilang tugon sa mga espesyal na nakabalangkas na mga kahilingan sa komunikasyon ng manipulator, na umaasang makatanggap ng mga tugon mula sa mga stereotypical na reaksyon at pagkilos sa pag-uugali, ang tatanggap ng pagmamanipula ay nagpapatakbo ng mga ganoong reaksyon at aksyon kung lumitaw ang mga ito sa kanya. Ang pagkaantala na ito ay maaaring ipahayag kapwa sa pansamantalang pagkaantala sa tugon ng addressee, at sa kanyang sadyang pagpapakita ng kawalan ng katiyakan at pag-iingat. Halimbawa, bilang tugon sa isang solusyon sa isang problema sa negosyo na iminungkahi ng isang manipulator na mukhang talagang kaakit-akit at kapaki-pakinabang para sa tatanggap ng pagmamanipula, maaari siyang magpakita ng pag-aalinlangan at magpahayag ng pagdududa tungkol sa posibilidad ng pagpapatupad ng naturang solusyon. Sa kasong ito, ang hindi mahuhulaan ng tugon ng kaisipan at mga tugon sa pag-uugali ng tatanggap ng pagmamanipula ay gumaganap ng isang mahalagang papel. "Kung ang addressee ay kumilos sa paraang hindi siya "makalkula," kung gayon ang manipulator ay walang dapat iakma.

Pagtutuon ng pansin ng manipulator sa pinakamahalagang gawain para sa paglutas ng problema sa negosyo. Sinusubukan ng manipulator sa lahat ng posibleng paraan na ilihis ang atensyon ng tatanggap ng pagmamanipula mula sa mga gawaing ito, na ilipat ito sa mga pangalawang layunin na nakakubli sa kanya ng mga pangyayari na talagang mahalaga sa paggawa ng desisyon." Ang pagsubaybay ng addressee ng makabuluhang kahalagahan ng mga isyung tinatalakay para sa paglutas ng problema sa negosyo ay walang alinlangan na isang maaasahang paraan ng pagpapatakbo ng proteksyon laban sa manipulative psychological influence.

Pansamantalang pagkagambala ng addressee ng pagmamanipula ng pakikipag-ugnayan sa negosyo sa manipulator. Ang pangangailangan para sa gayong pagkagambala ay maaaring idikta ng paglitaw ng isang tense na emosyonal na background ng komunikasyon sa negosyo, pagsalakay o matinding sikolohikal na presyon mula sa manipulator. Kasabay nito, ang medyo "halatang mga dahilan" ay maaaring magsilbi bilang isang pasalitang tinig na dahilan para sa gayong pagkagambala ng pakikipag-ugnayan sa negosyo (upang magsagawa ng isang "kagyat na utos" mula sa isang mataas na katayuan na tagapamahala, o, sa kabaligtaran, upang bigyan ang tagapagpatupad isang "kagyat na utos", upang gumawa ng isang "kagyat na tawag").

Ang itinuturing na mga espesyal na pamamaraan ng passive na proteksyon laban sa manipulative intrusion ay may iba't ibang antas ng pagiging epektibo, at ang kanilang paggamit sa teknolohikal na proseso ng komunikasyon sa negosyo ay higit na idinidikta ng ibinigay na mga parameter ng sitwasyon ng negosyo at ang uri ng teknolohiyang ginagamit ng manipulator.

Paggamit ng mga psychotechnical na pamamaraan ng aktibong pagtatanggol
Kasama ng mga passive defense technique, ang addressee ng pagmamanipula ay maaaring gumamit ng mga aktibong diskarte sa pagtatanggol sa komunikasyon sa negosyo. Ang pangunahing layunin ng mga diskarteng ito ay ang destabilize ang aktibidad ng manipulator sa paraang ganap niyang abandunahin ang kanyang manipulative na intensyon.

Ang isang makabuluhang pagkakaiba sa pagitan ng mga aktibong diskarte sa pagtatanggol ay hindi lamang ang kanilang kabuuang pagtutol sa manipulative intrusion, kundi pati na rin ang kanilang kontra-impluwensya sa manipulator. Ang pinaka ginagamit na aktibong anti-manipulative na diskarte sa pagtatanggol sa mga teknolohiya ng komunikasyon sa negosyo ay:

1. Nakatuon sikolohikal na pag-atake sa manipulator, na isinasagawa ng tatanggap ng pagmamanipula. Ang paggamit ng addressee ng matalas na kritikal na komento, pagtatasa, pagkondena, panlilibak na may kaugnayan sa mga manipulatibong senyales at pagkilos ng pag-uugali ng manipulator ay nagpapahina sa pag-iisip ng huli at pinipilit siyang gumastos ng malaking bahagi ng mga mapagkukunan ng enerhiya ng kanyang impormasyon at suplay ng kuryente sa pagprotekta sa kanyang sarili mga personal na istruktura. Ito, sa turn, ay humahantong sa isang pagpapahina ng manipulative intrusion;

2. Pagbabago ng addressee ng verbal at non-verbal signal na natanggap mula sa manipulator, na isinasaalang-alang ang kanyang sariling mga interes sa paglutas ng isang problema sa negosyo. Ang pagbabagong ito sa paunang yugto nagsasangkot ng piling pagpili ng addressee ng pagmamanipula ng pinakamahalagang sumusuporta sa mga diskurso para sa kanya sa komunikasyong daloy ng impormasyong ipinadala ng manipulator. Pagkatapos, batay sa piling pagpili, binabago ng tatanggap ng pagmamanipula ang mga sumusuportang diskurso na isinasaalang-alang ang kanyang sariling mga interes. Sa pamamagitan ng pasalitang pagbibigay-diin sa kahalagahan ng "pagtanggap" ng solusyon sa isang problema sa negosyo na iminungkahi ng manipulator, ang addressee sa parehong oras ay nag-aalok ng kanyang sariling senaryo para sa paglutas nito, na isinasaalang-alang hindi lamang ang mga interes ng manipulator, kundi pati na rin ang kanyang sarili. interes;

3. Ang paggamit ng mga psychotechnical na pamamaraan ng counter manipulation ng recipient partner - countermanipulative defense. Ang kakaiba ng aktibong diskarte sa pagtatanggol na ito ay naabot nito ang antas ng pantay na pakikibaka sa kapangyarihan sa manipulator. Sa esensya, ang countermanipulation, bilang ang pinakamakapangyarihang paraan ng pagtatanggol, ay isang manipulasyon sa pagtugon na gumagamit ng mga pangyayaring nilikha ng paunang manipulatibong impluwensya ng umaatakeng paksa." Dahil ang anumang pagmamanipula ay hindi maiisip nang walang nakatagong sikolohikal na impluwensya, ang mga psychotechnical na pamamaraan ng counter manipulation ay binuo na isinasaalang-alang ito. Ang pagkakaroon ng pagkilala sa manipulatibong panghihimasok, ang tatanggap ng pagmamanipula ay nagsasagawa ng kanyang sariling nakatagong paghahanap para sa mga target ng sikolohikal na impluwensya sa istruktura ng kaisipan ng manipulator, na kinikilala ang "mahina na mga punto" at "mga punto ng sakit". Sa pamamagitan ng pag-impluwensya sa kanila, maaaring sakupin ng addressee ang inisyatiba ng manipulative control, halimbawa, ang pagdadala sa unahan ng mga isyu sa pag-uusap sa negosyo na pangunahing kahalagahan para sa paglutas ng problema sa negosyo, sa halip na mga pangalawang paksa, ang talakayan kung saan sinusubukan ng manipulator. para ipataw sa kanya. At samakatuwid, ang susunod na pangunahing gawain ng addressee ay ang "ipataw" sa manipulator ang kanyang sariling pamantayan para sa pagpili ng mga opsyon para sa paglutas ng problema sa negosyo at ang kanyang sariling modelo para sa pagtatasa ng pagpipiliang ito sa pamamagitan ng pagsisimula sa kanila at pagbibigay ng motivational support.

Dito dapat din nating isaisip ang ilang instrumental na katangian ng kontra manipulasyon.

Una, isasagawa ang mga kontra-manipulative na pamamaraan ng kasosyo sa tatanggap hanggang sa ganap na talikuran ng manipulator ang kanyang mga intensyon.

Pangalawa, kapag nagsasagawa ng counter manipulation, ang addressee ay dapat sabay na bumuo sa kanyang personal na istraktura ng natatanging anti-manipulative na "mga kalasag" na pumipigil sa manipulative na panghihimasok.

Pangatlo, ang mga layunin ng kontra-manipulasyon na isinagawa ng addressee ay hindi lamang "i-neutralize" ang manipulator, ngunit din upang makamit ang isang solusyon sa problema sa negosyo, na isinasaalang-alang ang sarili nitong mga interes.

Kontramanipulasyon
Countermanipulation - ang pinakamakapangyarihan sa mga depensa - ay isang pagmamanipula ng tugon sa bahagi ng addressee, na gumagamit ng mga pangyayari na nilikha ng paunang manipulatibong impluwensya ng nagpasimula.

Pagpapatupad ng kontra-manipulasyon: magpanggap na hindi mo naiintindihan na sinusubukan ka nilang manipulahin, magsimula ng counter game at tapusin ito sa isang biglaang pagliko ng sitwasyon, na ipinapakita sa manipulator ang iyong sikolohikal na kalamangan - isang sikolohikal na suntok na humahantong sa pagkatalo ng manipulator.

Proteksyon mula sa sikolohikal na presyon

Alam na alam ng lahat kung gaano masama ang maging object ng pressure mula sa ibang tao. Medyo nalilito ka - at nagsimula kang kumilos tulad ng isang automat, na isinasagawa ang isa sa mga programa ng mga bata: tumakas, nakikibahagi sa labanan, atbp. Paano makaalis sa karaniwang gulo?

Ang unang bagay na kailangan mong gawin bilang paghahanda para sa iyong pagtatanggol ay itigil ang iyong impulsive reaction at simulan ang pananaliksik.

Ito ay maaaring gawin sa iba't ibang paraan. Minsan inirerekomenda nila: magbilang hanggang sampu. Gayunpaman, ito ay may maliit na epekto. Pinapayuhan din nila: maingat na suriin ang taong iyong nakikipag-usap, hanapin ang ilang mga detalye na nagpapakilala sa kanya. Halimbawa, ang mga tampok ng pananamit, mga ekspresyon ng mukha, mga kilos o, sabihin nating, mga tampok ng kanyang lugar ng trabaho. Mas nakakatulong ito.

Mas epektibong simulan ang pagsubaybay sa lahat ng mga pagbabago sa estado ng iyong kapareha na lumitaw sa kurso ng kanyang mga aksyon. Subukang kunin ang iyong mata: saan ito pupunta? Itugma ang nilalaman ng mga salita sa mga galaw ng kamay o ekspresyon ng mukha. Halimbawa, maaaring lumabas na ang interlocutor ay hindi tumitingin sa iyong mga mata, ngunit sa isang lugar sa itaas mo o sa gilid, o marahil sa ibaba (hindi ka ba komportable para sa iyong sarili?). Ito ay nangyayari na ang mga pananakot na salita ay kaibahan sa pagmamadalian ng mga kamay: paghila sa isang pindutan, walang pag-iisip na muling ayusin ang isang bagay sa mesa, atbp. Ang lahat ng impormasyong ito ay nagpapahintulot sa isa na gumawa ng mga pagpapalagay tungkol sa kalagayan, motibo, at intensyon ng kapareha.

Sa sandaling nagawa mong ilagay ang iyong sarili sa isang estado ng paggalugad, maaari mong simulan upang malaman kung anong uri ng presyon ang iyong nararanasan. Kung ito ay presyon o kahihiyan na kinikilala nang medyo mabilis, pagkatapos ay maaari mong simulan agad na protektahan ang iyong sarili mula dito.

Proteksyon mula sa sikolohikal na presyon
Kaya, ikaw ay nasa ilalim ng presyon: nakakaranas ka ng halatang pamimilit. Halimbawa:

Hinihiling sa iyo ang isang bagay na talagang hindi mo gustong gawin, ngunit mahirap tanggihan, dahil umaasa ka sa taong nagtatanong.

Nag-aalok sila sa iyo na gumawa ng isang bagay, tumanggi ka, ngunit sinusubukan nilang i-pressure ka sa isang bagay.

Ito ay nagkakahalaga ng pag-alala na ang presyon ay maaaring ibigay gamit ang mga alingawngaw, maliit na pag-uungkat, mga nakatagong pagbabanta, mga pahiwatig, atbp.

1. Para magkaroon ng oras, magtanong. Batay sa mga halimbawang ibinigay, sa unang kaso, makabubuting itanong: "Maaari ba akong hindi sumasang-ayon?" Kung sinabi ng iyong partner na malaya kang pumili, maaari kang sumangguni sa pahayag na ito at tumanggi. Kung may ginawang pahiwatig tungkol sa iyong pagkagumon, subukang magtanong kung ang pagtanggi mo ay magkakaroon ng anumang kahihinatnan.

Mahalaga para sa iyo na ang ugnayan sa pagitan ng kahilingan at pagtitiwala ay mukhang malinaw at naiiba. Kadalasan, gugustuhin ng aggressor na iwasang makita bilang aggressor (lalo na sa presensya ng mga testigo) at maaaring piliin na huwag nang magpatuloy.

Kung ang relasyong ito ay malinaw na binalangkas mula pa sa simula, kung gayon ang punto ng pagtatanong ay higit sa lahat ay upang makakuha ng oras upang mag-isip sa mga karagdagang taktika.

Sa pangalawang kaso, ang presyon mula sa interlocutor ay maaaring humina sa pamamagitan ng isang serye ng mga paglilinaw na tanong:

Ano ang nagtulak sa iyo na isipin na tumanggi akong kumuha ng responsibilidad? Ano ang hindi ko inaako ang responsibilidad? Kanino ko sasagutin? Ang pananagutan ay dapat balansehin ng pagkakaloob ng kapangyarihan, ano ang ipahahayag nito?

Bakit mo naisip na natatakot ako? Ano ang maaari kong ikatakot dito? May nakita ka bang ibang mga paliwanag para sa aking pagtanggi?

Ano ang iyong mga hinala batay sa? Bakit mo ginawa ang pagpapalagay na ito? Paano ko masusuri ang iyong impormasyon? Nasuri mo na ba ang impormasyong ito?

Ang pangunahing punto ng mga tanong na ito ay upang malaman nang eksakto ang mga dahilan kung bakit ang iyong kapareha ay may kalamangan sa kapangyarihan. Ibig sabihin, dapat mong:

2. Tukuyin ang uri ng puwersa na ginagamit ng kalaban. Kailangan mo talagang kilalanin ang pinagmulan ng kanyang kapangyarihan sa iyo. Pagkatapos ay magagawa mong mas tumpak na ayusin ang isang tugon.

Marahil ay umaasa lamang siya sa pagsigaw - ang matalinong gawin ay huwag sumuko, ngunit maghintay hanggang sa maubos ang kanyang stock ng pagsigaw, kapag nagsimula siyang ulitin ang parehong mga diskarte sa pangalawang pagkakataon. Pagkatapos ang pangatlo... O, marahil, ang presyon ay inayos sa pamamagitan ng mga naroroon: "Tingnan mo lang...", "Buweno, sabihin mo sa akin ...", "Malinaw sa lahat na...". Huwag mag-alinlangan, maingat na pag-aralan ang mga reaksyon ng mga taong tila tinutugunan ng mga pariralang ito. Ang katotohanang tinitingnan mo ang mga taong ito ay pinipilit silang bigyan ka ng ilang uri ng senyales. Napakabihirang na mayroong ganap na pagkakaisa sa mga nagmamasid. Maaaring lumabas na mayroong isang tao na lalapit sa iyong pagtatanggol. At, kahit papaano, maaari mong palaging gawing kalamangan ang katahimikan ng mga naroroon.

Ang pangunahing bagay ay huwag hayaan ang iyong sarili na masira, mahinahon at maaliwalas na bagay. Maghanap ng mga pagkakataong tanungin ang natukoy na uri ng kapangyarihan o pahinain ito sa ibang paraan.

Sabihin nating mayroong isang sanggunian sa awtoridad - pinapahina natin ang alinman sa awtoridad o ang saklaw ng pagkakalapat ng paghatol: sabi nila, para sa kasong ito ay hindi ito angkop, o bahagyang angkop lamang. Kung ang iyong kapareha ay nakatuon sa kanyang edad, maghanap ng mga argumento na pabor din sa iyong edad.

Huwag hamakin ang kanyang mga argumento sa kanilang mga sarili (panatilihin ang pananaw ng pakikipagtulungan), ngunit limitahan ang kanilang kakayahang magamit sa ilang layunin na pagsasaalang-alang. Halimbawa, ang isang kasosyo ay umaasa sa isang nakaraang magandang relasyon sa iyo o mga dating ibinigay na serbisyo. Nang hindi minamaliit ang kanilang kahalagahan, ipakita kung gaano kahirap para sa iyo na gawin ang inaasahan sa iyo. Ipaliwanag nang detalyado ang kakanyahan ng iyong mga problema, ipakita kung bakit nila lampasan ang lakas ng mga nakaraang serbisyo. Siyempre, dapat totoo ang lahat ng ito.

Kung sinusubukan ka ng iyong kapareha na impluwensyahan ka dahil sa bilis ng komunikasyon (sabay-sabay), gumawa ng isang dahilan upang huminto: sabihin na kailangan mong tumawag, patayin ang takure, umalis - anumang bagay na maaaring magsilbing isang maginhawang ipagpaumanhin at payagan kang matakpan ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos ay magtakda ng mas mabagal na bilis ng pag-uusap na komportable para sa iyo. Bukod dito, sa tuwing sisimulan ka niyang magmadali, magtanong muli tungkol sa anumang detalye, "pag-aralan ang problema." Ang pamamaraan, siyempre, ay bureaucratic, ngunit kung ang isang kasosyo ay maaaring gumamit ng isang "marumi" na pamamaraan, kung gayon hindi palaging kinakailangan na labanan ang "malinis." Ngunit ito ay dapat gawin nang sapat lamang upang pigilan ang kapareha. Dapat mong ihinto ang pagkuha nito sa sandaling magsimula itong masira ang iyong relasyon.

3. Maghanap ng bagong uri ng lakas kung saan ikaw ay mas malakas. Ito ay maaaring: suporta ng isang tao, mga nakaraang relasyon, ang iyong tungkulin bilang isang kumikita ng pera o order organizer para sa kumpanya, atbp.

Para sa kapakanan ng pagpapanatili ng pag-asa ng pakikipagtulungan, mas mahusay na iwasan ang paggamit ng retaliatory pressure nang lantaran. Pinakamainam kung ang iyong mga argumento ay nauugnay sa anumang mga nakaraang kasunduan. Mabuti kung mabubuo mo ang lohika ng pagtatanong sa paraang ang mga pangyayari o mga kinakailangan sa layunin ay nagmumungkahi ng ibang solusyon - mahusay kung ito ay nababagay sa magkabilang panig (ang lakas ng iyong kakayahang pag-aralan ang problema ay pinagsama sa lakas ng layunin ng mga pangyayari).

Siguraduhin na hindi ka madadala sa pagsasagawa ng mga pag-atake sa iyong kapareha at huwag magsaya sa iyong mga kwalipikasyon bilang isang arguer. Pagkatapos ng lahat, kailangan mo lamang i-equalize ang balanse ng kapangyarihan. Kapag natapos mo na ang gawain ng pag-neutralize sa pressure, maghanap ng pagkakataon na magkasundo kung paano lutasin ang problema at kung ano ang kailangang gawin upang makamit ito. Pagkatapos ay maaari mong talakayin kung paano ka makikipag-ugnayan sa mga katulad na sitwasyon sa hinaharap. Yan ay:

4. Mag-alok ng kooperasyon. Ihandog ito sa pamamagitan ng mismong istilo ng pag-uugali, ang likas na katangian ng mga kasunduan. Ang pangunahing proteksiyon na epekto ay na nakahanap ka ng mga paraan upang pahinain (sirain) ang presyon mula sa iyong kapareha at kontrahin ang iyong sariling lakas. At mayroon ding magandang resulta: tinuturuan mo ang iyong kapareha na walang silbi ang pagpitin sa iyo.

Sa loob ng balangkas ng isang oryentasyon ng kooperasyon, ang pakikibaka para sa mga relasyon sa hinaharap ay mas mahalaga kaysa sa mga agarang benepisyo (tandaan, ang pakikibaka ay hindi sa isang kapareha, ngunit para sa relasyon). Samakatuwid, kahit na natalo ka sa isang partikular na sitwasyon at kailangan mong sumuko, magiging kapaki-pakinabang na kahit papaano ay ipahiwatig ang pag-asam ng pag-unlad. Walang saysay na sisihin o subukang lumabag sa nagkasala; mas mainam na mag-iwan ng isang bagay (marahil lamang, tulad nito) na hindi sinasabi, hindi malinaw, upang mapanatili ang pagkakataong bumalik sa problemang ito. Oo, sumunod ka, sumuko ka, ngunit hindi ka sumasang-ayon sa kinalabasan na ito, at umaasa na magbabago ka pa.

Iwasan ang mga pagbabanta. Ang pagbabalik sa problema ay nangangahulugan ng pagsusuri nito. Hindi magiging mahirap para sa iyong kapareha na aminin ang hindi tama ng kanyang pag-uugali pagkatapos niyang makamit ang kanyang layunin. Habang siya ay "mabait", alisin ang pag-amin sa kanya. Mamaya, ang mismong paalala ng pag-uusap na ito ay magiging hadlang sa pag-uulit ng sikolohikal na karahasan. At kahit na nalampasan ng iyong kapareha ang gayong balakid, ang susunod na bahagi ng iyong impluwensya ay idadagdag sa nauna. Unti-unti, "i-tune" mo ang iyong kapareha sa isang mas mapayapang kalooban.

Kaya, ang proteksyon laban sa presyon ay ang mga sumusunod:

Magsimulang magtanong para magkaroon ng oras, kontrolin ang iyong sarili, at maghandang ayusin ang iyong depensa.

Alamin kung anong uri ng kapangyarihan (advantage, leverage) ang ginagamit ng iyong partner.

Hanapin ang uri ng lakas kung saan ikaw ay mas malakas at simulang gamitin ito.

Abangan ang sandali kapag ang balanse ng kapangyarihan ay leveled: walang sinuman ang mas malakas.

Lumipat sa pakikipagtulungan: simulan ang paglutas ng mga problema nang magkasama, pagsang-ayon sa kung ano ang susunod na gagawin.

Kakayahang kumuha ng suntok

Ang pagkagat ng isa o kahit ilang mga bubuyog ay maaaring maging mabuti para sa iyong kalusugan. Ngunit kung ikaw ay inatake ng isang pulutong ng mga wasps o mahanap ang iyong sarili na biktima ng isang makamandag na kagat ng ahas, kung gayon ikaw ay magkakaroon ng problema. Ang iyong mga katunggali, masamang hangarin o mga kaaway ay may kakayahang magdulot sa iyo ng hindi gaanong pinsala sa pamamagitan lamang ng paggamit ng mga salitang makakasakit sa iyong kaluluwa bilang isang sikolohikal na sandata. At kapag mas matagal kang nag-aalala tungkol dito, mas malamang na mapupunta ka sa mga talunan.

"Kung ang isang tao ay nagpapakita na siya ay inis at hindi kayang kontrolin ang kanyang mga emosyon, kailangan niyang gumawa ng isang bagay maliban sa pakikipagtulungan sa mga tao," kumpiyansa na sinabi ng Pranses na si Michel Fadoul, na nakamit ang napakatalino na tagumpay sa negosyo sa antas ng mundo.

Ang sikolohikal na seguridad ay isang pag-aari ng isang mature na personalidad. Binubuo ito ng isang buong kumplikadong mga katangian tulad ng antas ng katalinuhan, pananaw sa mundo, pagkaasikaso, pagkahilig sa pagsusuri at pagmuni-muni, kritikal na pag-iisip, emosyonal na katatagan.

Tanungin ang iyong sarili at ang iba nang mas madalas na mga mahiwagang tanong: ano, saan, kailan, paano, bakit at bakit? Subukang isipin ang buong panorama at dynamics ng kaganapan, tingnan ang buong larawan at tandaan ang mga kontradiksyon, hindi pagkakapare-pareho at blind spot, bigyang-pansin ang mga detalye. Sila ang kinakailangang materyal para sa pagtatasa ng pagiging maaasahan ng impormasyon.

Mayroong maraming mga paraan ng sikolohikal na pagtatanggol. Inililista namin ang ilan sa mga pinaka-naa-access na pamamaraan:

"Ventilator" na pamamaraan. Suriin kung ano ang iyong reaksyon sa pinaka masakit. Ano ang nakakairita sa iyo? Ano ang ikinagagalit mo o nalulungkot? Tandaan ang mga partikular na salita, intonasyon, kilos ng iyong mga kalaban o nagkasala.

Ipikit mo ang iyong mga mata at alalahanin muli ang lahat ng pinakanakakasakit, nakakasakit, nakakaalab na mga salita na nagpaparamdam sa iyo na nalilito at walang halaga o nagdudulot ng malakas na pagsabog ng pagsalakay.

Ngayon isipin na nakaupo ka sa tapat ng taong nagdudulot ng mga sikolohikal na suntok sa iyo. Siya yung nagsasabi ng malupit, masasakit na salita sayo. At pakiramdam mo ay nagsisimula kang ma-on. Lumikha ng isang pakiramdam ng epekto sa iyong sarili. Anong bahagi ng iyong katawan ang tumutugon dito? Ano ang mangyayari: lumilitaw ba ang init sa buong katawan, o may isang bagay na lumiliit sa loob, o baka naabala lang ang paghinga? Ano ba talaga ang nangyayari sa iyo?

Gamitin ang emotion ventilation technique. Isipin na sa pagitan mo at ng nagkasala ay may isang malakas na tagahanga, na agad na dinadala ang kanyang mga salita sa gilid, ang kanilang matalim na mga arrow ay hindi maabot sa iyo.

At higit pa. Gumawa ng igos gamit ang iyong kanang kamay at takpan ito ng palad ng iyong kaliwang kamay. Idirekta ito sa pag-iisip sa taong sinusubukang guluhin ka. Alalahanin kung paano ang parehong bagay ay nakatulong sa iyo na "maghiganti" sa iyong nagkasala bilang isang bata.

Buksan mo ang iyong mga mata, at malamang na maramdaman mo na kaya mo na ngayong mapaglabanan ang ganoon sikolohikal na suntok.

Reception "Aquarium". Kung, kapag nakikipag-usap sa mga taong may negatibong pakikitungo sa iyo, patuloy kang tumutugon nang masakit sa kanilang mga pag-atake, gamitin ang pamamaraang ito. Isipin na sa pagitan mo at ng iyong nagkasala ay may makapal na dingding na salamin ng isang aquarium. May sinasabi siya na hindi kasiya-siya sa iyo, ngunit nakikita mo lamang siya at hindi naririnig ang mga salita, sila ay hinihigop ng tubig at tanging bula na may bula sa ibabaw. Kaya hindi ka nila naaapektuhan. At ikaw, nang hindi nawawala ang iyong kalmado at kapayapaan ng isip, huwag sumuko sa provokasyon, huwag tumugon sa mga nakakasakit na salita. At salamat dito, ibinabalik mo ang sitwasyon sa iyong pabor.

Pagtanggap sa Disneyland. Ang sakit ng isang sikolohikal na suntok ay maaaring mapahina, o kahit na ganap na maalis, kung tratuhin mo ang lahat ng mga tao tulad ng maliliit na bata. Hindi ka naman nagagalit sa mga bobong bata diba?

Isipin na makikita mo ang iyong sarili na nag-iisa laban sa isang buong grupo ng mga tao na negatibong nakahilig sa iyo. Ang preponderance ng pwersa ay nasa kanilang panig. At mayroon ka lamang isang pagkakataon upang ibalik ang sitwasyon: isipin sila bilang isang grupo ng mga bata sa palaruan. Nagagalit sila, kumikilos, sumisigaw, iwinagayway ang kanilang mga braso, naghahagis ng mga laruan sa sahig, at tinatapakan ang mga ito. Sa pangkalahatan, sinusubukan nila sa lahat ng posibleng paraan para mainis ka. Ngunit ikaw, bilang isang may sapat na gulang, matalinong tao, tinatrato mo ang kanilang mga kalokohan bilang mga pambata na kalokohan at patuloy na manatiling kalmado hanggang sa sila ay mawala. Hindi mo nakikita ang kanilang mga salita bilang mga insulto, hindi ka nagre-react sa kanilang mga pag-atake. Nakakatuwa para sa iyo na panoorin ang lahat ng ito bilang isang may sapat na gulang...

Reception "The Fox and the Grapes". Kung may mga kaso sa iyong nakaraan na may nagawang inisin ka nang labis na ang karanasan ng pagkatalo ay nananatili hanggang ngayon, gamitin ang pamamaraan ng rasyonalisasyon, alisin ang mga negatibong "anchor." Alalahanin ang pabula na "The Fox and the Grapes": hindi naabot ang bungkos ng mga ubas, sinabi ng fox na hindi niya talaga gusto ang mga ubas - sila ay maasim at berde.

Reception "Ocean of Calm". Isipin ang iyong sarili bilang pangunahing tauhan ng talinghaga: “Tinatanggap ng karagatan ang tubig ng maraming mabagyong ilog, ngunit sa parehong oras ay nananatiling hindi gumagalaw. Ang isa kung saan ang lahat ng mga pag-iisip at damdamin ay dumadaloy sa parehong paraan ay nananatiling walang awa sa kapayapaan."

Teatro ng Absurd na pagtanggap. Maaari mong gamitin ang gayong pamamaraan ng sikolohikal na pagtatanggol bilang pagdadala ng sitwasyon sa punto ng kahangalan. Ito ay karaniwang kapareho ng paggawa ng isang molehill mula sa isang molehill. Iyon ay, upang i-hyperbolize nang malakas nang hindi nakikilala kung ano ang ipinahihiwatig lamang ng isang tao, at sa gayon ay hindi inaasahang itumba ang mga sikolohikal na armas mula sa mga kamay ng mga kaaway o masamang hangarin. Ang iyong layunin ay upang matiyak na ang anumang pag-atake mula sa isang masamang hangarin ay hindi na magdulot ng anuman kundi pagtawa. Ito ang solusyon sa problema kung paano protektahan ang iyong sarili mula sa sikolohikal na pag-atake.

Pagtanggap sa Puppet Theater. Kung nahihirapan kang makipag-usap sa mga taong mahalaga sa iyo sa damdamin, gamitin ang pamamaraang ito. Isipin na sila ay mga karikatura na karakter lamang mula sa palabas sa TV na "Dolls". At hayaan silang magsabi ng kalokohan kapag nakikipag-usap sa isa't isa. At panoorin mo lang ito mula sa labas at gumawa ng iyong sariling mga pagtatasa. Tulad ng, ang matalinong tao na ito ay nagpapanggap na si Superman, at ang isa ay nagpapanggap na siya malakas na personalidad, isang propesyonal, ngunit isang mahina ang kanyang sarili, siya ay namumulaklak lamang. I-play ang palabas na ito hanggang sa tumawa ka. Ang iyong pagtawa ay isang indikasyon na ang pamamaraan ay gumagana.

Mga pamamaraan para sa pag-neutralize ng mga nakakainis na komento at pagtutol

Saan tayo magsisimula kapag ang ating kausap ay nagpahayag sa atin o nagtaas ng pagtutol? Paano kumilos sa mga ganitong kaso? Una, susubukan naming maunawaan ang kahulugan ng pangungusap sa pamamagitan ng pagtatanong, pangungunahan namin ang kausap na sagutin ang kanyang sarili sa sinabi niya o tanggihan ito. Aminado naman kami na tama siya at ipagpapatuloy niya ang aming pananalita, lalo na kung ang mga komento ay ginawa sa punto (propesyonal na mga komento). Susubukan naming gawing insentibo ang pangungusap para sa karagdagang pagsasalita ("bawat tela ay may dalawang panig"), upang magbigay ng mga halimbawa mula sa totoong buhay na nagpapabulaanan sa sinabi. Gayunpaman, dapat nating mahigpit na tutulan ang mga hindi naaangkop o mapanlait na mga pahayag (kung ang ating organisasyon o negosyo, ating estado o ating pagkatao ay minamaliit).

Mula sa diskarteng ito, sa paglipas ng panahon, maraming mga teknikal na pamamaraan ng pag-neutralize (pagtanggi) na mga komento ay binuo, ang ilan sa mga ito ay unibersal. Isaalang-alang natin ang mga ito sa isang maigsi na anyo at kasama ang pinakakailangang mga komento, at ang pagkakasunud-sunod ng listahan ay hindi nakasalalay sa pagiging epektibo ng pamamaraan.

2. Paraang "Boomerang". Marami sa mga komento, salungat sa kagustuhan ng aming kausap, sa katunayan direkta o hindi direktang nagsasalita tungkol sa mga pakinabang ng draft na solusyon na aming inilarawan, at maaari naming gamitin ang mga ito bilang panimulang punto ng aming argumento.

3. "Compression" ng ilang komento. Ang epekto ng ilang mga komento at pagtutol ay makabuluhang lumambot kung sasagutin mo ang mga ito "sa isang iglap," iyon ay, sa isang parirala, pagtutuon ng lahat ng bagay na mahalaga dito at pag-iwas sa walang katapusang mga talakayan.

4. Pag-apruba at pagkasira. Ginagamit ang paraang ito laban sa layunin at tamang mga komento at pagtutol. Una naming tinatanggap ang mga komento at pagtutol na ito, at pagkatapos ay ine-neutralize ang kanilang kahalagahan sa pamamagitan ng paulit-ulit na pagpapaliwanag sa kausap ng kahulugan/pakinabang at mga tampok ng aming iminungkahing solusyon. Minsan maaari itong ituring na isang tagumpay na pinamamahalaan naming i-localize at limitahan ang praktikal na kahalagahan ng pagtutol.

5. Paraphrasing. Ang pamamaraang ito ay binubuo ng pag-uulit at kasabay ng paglambot sa sinabi ng kausap, kung saan maaari tayong magbigay ng kasiya-siyang sagot o simpleng paraphrase ito.

6. Ang kondisyong kasunduan ay binubuo sa katotohanan na una nating inamin na ang kausap ay tama (madalas na may mga menor de edad na komento), at pagkatapos ay unti-unting nanalo sa kanya sa ating panig. Ang ganitong mga aksyon ay ginagawang posible na magtatag at mapanatili ang pakikipag-ugnay sa kausap kahit na, sa unang tingin, ang isang positibong resulta ng pag-uusap ay walang mga prospect.

7. Ginagamit ang "elastic defense" sa mga kaso kung saan ang ating kausap ay mekanikal na binomba tayo ng mga komento at pagtutol sa isang naiirita at hindi nasisiyahang tono. Sa ganoong sitwasyon, mas mahusay na huwag direktang tumugon sa mga komento, ngunit upang matiyak na ang thread ng pag-uusap ay hindi masira. Kapag ang kausap ay bumalik sa kanyang mga pahayag, at ito ay tiyak na mangyayari, siya ay matatalo na sa kapangyarihan.

8. Ang mga tinatanggap na lugar ay pangunahing nauugnay sa mga pansariling komento na napakahirap sagutin, at samakatuwid ay kayang-kaya nating tanggihan ang sagot ng kausap at tanggapin lamang ang kanyang komento kung wala itong makabuluhang epekto sa kakanyahan ng pag-uusap.

9. Paghahambing. Kadalasan ang isang pangungusap ay pinakamadaling neutralisahin sa pamamagitan ng paggamit ng mga pagkakatulad sa halip na direktang sagutin ito. Ang mga paghahambing ay maaaring gawin mula sa isang lugar na alam ng ating kausap, o ang isang kahanay ay maaaring makuha mula sa sariling karanasan.

10. Paraan ng survey. Ang pamamaraang ito ay nagbibigay ng pinakamataas na proteksyon mula sa panganib na mapunta sa mabagyong tubig ng isang hindi kasiya-siyang talakayan. Ito ay batay sa katotohanan na hindi kami tumutugon sa mga komento ng kausap, ngunit tanungin siya mismo, at itayo ang mga tanong sa paraang siya mismo ang sumasagot sa kanyang mga komento. Ang kawalan ng pamamaraang ito ay ang lawak nito.

11. Ang pamamaraang “oo..., ngunit...” ay sumasang-ayon tayo sa kausap hanggang sa isang tiyak na punto upang mabawasan ang kanyang pagnanais na kontrahin tayo at ihanda siya para sa kontra-argumentasyon. Halimbawa: "Tama ka. Pero naisip mo ba na...?” Sa paglipas ng panahon, dahil sa madalas na paggamit, ang mismong "ngunit" na ito ay maaaring medyo mapababa ang halaga. Bilang karagdagan, ito "ngunit" sa ilang mga lawak ay nagsisilbing isang senyas ng babala ("ngunit ngayon ay sasabihin niya sa wakas kung ano ang gusto niyang sabihin"). Samakatuwid, maaari naming irekomenda ang pamamaraang “oo... at...” at ang pamamaraang “oo...?”, na isang pagbabago lamang sa pamamaraang “oo... ngunit...”. Sa kasong iyon, ang halimbawa sa itaas ay magiging ganito: "Tama ka. Napag-isipan mo na ba iyon...?"

12. Ang proteksiyon na panukala ay nangangahulugan lamang na binubuo natin ang ating pananalita sa paraang walang anumang komento ang kausap, dahil hindi natin siya binibigyan ng dahilan para dito. Maraming mga potensyal na pagpuna ang maaaring iwaksi nang maaga kung ang mga pangunahing argumento ay nabubulok sa isang malaking bilang ng mga bahagyang, na maaari ding ipahayag sa anyo ng mga tanong. Inirerekomenda na pagkatapos ipahayag ang bawat bahagyang argumento, gamit ang mga sub-tanong, suriin kung tinatanggap ito ng kausap.

13. Babala. Ang isang hindi kasiya-siyang pangungusap na malamang na maaari mong asahan mula sa iyong kausap ay madaling mapahina kung isasama mo muna ito sa iyong pananalita. Sa pamamagitan nito sabay-sabay nating tinutukoy ang sandali ng pagtugon. At ito ay walang alinlangan na isang kalamangan.

14. Patunay ng kawalang-kabuluhan. Kung ang lahat ng ating mga tugon sa sinabi ng kausap ay nagpapahiwatig ng hindi pagkakatugma nito, maaari nating itulak ang kausap na aminin ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pangungusap. Ngunit ito ay dapat gawin nang may pinakamataas na taktika at kung ito ay talagang kinakailangan, na sumunod sa kilalang katutubong karunungan "pagkatapos ng Senka at ng sumbrero."

15. Pagpapaliban. Ipinapakita ng pagsasanay na nawawalan ng kahulugan ang isang pangungusap habang lumalayo ang pag-uusap mula sa sandaling ginawa ito. Ngunit kasama nito, kailangan mong maging maingat sa pananalita: “Hayaan mong bumalik ako sa isyung ito mamaya. Tatalakayin natin muli ang isyung ito sa ganito at ganoong lugar. Sumasang-ayon ka ba sa panukalang ito? Ang pamamaraang ito ay ginagamit lamang kapag ang pahayag na ginawa ay lubhang nakakasagabal sa karagdagang pagsasagawa ng pag-uusap o ganap na hinaharangan ito. Sa anumang kaso, kung ginagamit na natin ang pamamaraang ito, tiyak na kinakailangang pag-isipan ang pangungusap na ito bago matapos ang pag-uusap, iyon ay, sa sandaling ito ay itinuturing nating kanais-nais para sa atin. Pagkatapos ng lahat, ito ay kilala na ang mga ipinagpaliban at hindi naaayon na mga pangungusap ay palaging lilitaw muli sa mga kasunod na pakikipag-ugnay at pag-uusap.

16. Pagkontrol ng mga reaksyon. Kapag neutralisahin ang mga komento, ito ay lubhang kapaki-pakinabang upang suriin ang reaksyon ng interlocutor. Ang pinakamadaling paraan upang gawin ito ay sa pamamagitan ng mga intermediate na tanong. Mahinahon naming tinatanong ang kausap kung nasiyahan siya sa sagot. Kung hindi, iminumungkahi namin na tingnan niya ang isyung ito nang mas detalyado. Ito ay lalong mahalaga na maingat na obserbahan ang kausap, dahil ang kanyang sagot ay dapat na alinsunod sa kanyang panloob na estado. Gayunpaman, maaaring hindi ito ang kaso, na medyo madaling mapansin mula sa mga panlabas na pagpapakita (pagkainip, hindi pagsang-ayon sa posisyon, pagtaas ng tono).

17. Walang superioridad. Kung tayo, halos hindi nag-iisip, ay matagumpay na nag-iwas sa bawat pangungusap, unti-unting bubuo ng opinyon ng ating kausap na siya ay nakaupo sa harap ng isang bihasang "propesor", na walang pagkakataon na lumaban. Samakatuwid, sa unang pagkakataon ay muli niyang susubukan na maglunsad ng counterattack. Dahil dito:

Huwag ipaglaban ang bawat pagtutol

kailangan nating ipakita na hindi tayo alien sa mga kahinaan ng tao

Ito ay lalong mahalaga upang maiwasan ang agarang pagtugon sa bawat pangungusap, dahil sa paggawa nito hindi namin direktang minamaliit ang kausap: malulutas namin kung ano ang gumugulo sa kanya sa loob ng maraming araw o linggo sa loob ng ilang segundo. Aminin mo, hindi malamang na ikaw mismo ay gugustuhin na mahanap ang iyong sarili sa ganoong sitwasyon.

18. Paghahanda para sa pag-neutralize ng mga komento. Ang yugtong ito, gayundin ang buong pag-uusap sa pangkalahatan, ay nangangailangan ng masusing paghahanda. Dapat kang maging pamilyar hangga't maaari sa paksa at nilalaman ng pag-uusap at sa sumusuportang impormasyon at impormasyon. Kailangan mong mag-isip nang maaga tungkol sa personalidad ng iyong kausap, mangolekta ng impormasyon tungkol sa kanya, ang kanyang mga reaksyon at gawi. Dapat kang maghanda nang maaga para sa mga posibleng komento at pagtutol na maaaring asahan sa panahon ng pag-uusap.

Ito ay nananatiling upang matukoy kung anong sandali ang pinaka-kanais-nais para sa pag-neutralize ng mga komento. Napakahalagang maunawaan na ang pagpili ng tamang sandali upang tumugon sa isang komento ay mas mahalaga kaysa sa karaniwang pinaniniwalaan, at kadalasang kasinghalaga ng nilalaman ng tugon mismo. Kailan tutugon sa mga komentong ginawa, maaaring ihandog ang mga sumusunod na opsyon: bago gawin ang komento; kaagad pagkatapos na gawin ito; mamaya; hindi kailanman.
Tingnan natin ngayon kung kailan at ano ang kailangang pagpasyahan.

dati. Kung alam mo na ang interlocutor ay maaga o huli ay gagawa ng isang tiyak na pangungusap, inirerekumenda na bigyang pansin ito sa iyong sarili at ipaliwanag sa kanya kung ano ang mga kahihinatnan. Mga kalamangan:

maiiwasan natin ang mga kontradiksyon sa kausap at sa gayon ay mabawasan ang panganib ng isang away sa pag-uusap, mayroon tayong pagkakataon na piliin ang mga salita ng pangungusap sa ating sarili, sa gayon binabawasan, hangga't maaari, ang kalubhaan ng pangungusap;

mayroon tayong pagkakataong pumili ng pinakaangkop na sandali sa pag-uusap upang tumugon sa gayong pangungusap at bigyan ang ating sarili ng oras na kinakailangan upang pag-isipan ang sagot;

Ang tiwala sa pagitan namin at ng aming kausap ay lalakas, dahil makikita niya na hindi namin siya sinusubukang lokohin, ngunit sa kabaligtaran, malinaw naming sinasabi ang lahat ng mga kalamangan at kahinaan.

Agad-agad. Ito ang pinakatinatanggap na paraan para sa pagtugon at dapat gamitin sa lahat ng normal na sitwasyon.

Mamaya. Ang pagpapaliban ng isang sagot sa isang mas huling sandali ay may katuturan kung ang isang naaangkop na sagot ay hindi mahanap sa parehong sandali at kung ang isang agarang sagot ay maaaring mapahamak ang normal na daloy ng pag-uusap. Alinsunod dito, dapat nating tiyakin sa anumang kaso na tayo ay may karapatang mag-isa na magpasya kung anong punto tayo tutugon sa kausap. At lalo na kung walang pagnanais na direktang sumalungat sa kanya, kaya ang sagot ay ipinagpaliban hanggang sa isang mas maginhawang sandali mula sa isang taktikal at sikolohikal na pananaw. Ginagamit din ito kapag nais nilang bawasan ang kahalagahan ng isang pangungusap, dahil nawawalan ito ng kahulugan habang nagpapatuloy ang pag-uusap. Mahalagang tandaan na dahil sa pagkaantala, ang pangangailangan na tumugon sa anumang mga komento ay maaaring mawala nang buo: ang sagot ay lumitaw sa sarili nitong pagkatapos ng isang tiyak na oras. Maaaring mangyari din na ang sinabi ng kausap ay ganap na lumampas sa saklaw ng aming pag-uusap.

Hindi kailanman. Ang ilang uri ng mga pananalita, mga dahilan, lalo na ang mga masasamang salita, at higit sa lahat na kumakatawan sa isang pangkalahatang hadlang sa pag-uusap, lalo na sa simula, ay dapat na ganap na balewalain kung maaari. Ang parehong naaangkop sa mga dahilan, mga taktikal na maniobra, pati na rin ang mga pangungusap na hindi nakakaapekto sa kakanyahan ng pag-uusap sa negosyo. At din sa mga kaso kung saan posible na aminin na ang kausap ay tama nang walang pagkiling.

Maaasahang proteksyon laban sa mga nakakasakit na salita

Ang mga masasakit na salita ay naghihintay sa atin araw-araw - madalas kapag hindi tayo handa para dito. At, tila, sa lahat ng dako: sa kalsada sa oras ng pagmamadali, kapag ang pinakamasamang katangian ng mga tao ay lumabas; sa mga pila kapag nauubusan na tayo ng pasensya; sa trabaho at sa holiday table, kung saan itinuturing ng mga tao na halos pinapayagan ang kabastusan.

Ang mga kritikal na pag-atake ay napaka-iba-iba na lumalaban sila sa pag-uuri. Mayroong "liwanag", araw-araw na mga iniksyon (congratulations, sa wakas!), at ang mga kapag ang mga mata ay nagdidilim mula sa sama ng loob ("Nakikita kong abala ka sa ginagawa mo kung ano ang pinakamahusay na ginagawa mo - kumain muli").

Minsan ang mga salita ay nagpapakita lamang ng kawalan ng pakiramdam. Nang magkaroon ng lakas ng loob, sinabi ng anak sa kanyang ina na iniwan siya ng kanyang asawa, at bilang tugon ay narinig niya: "Matagal siyang naghanda."

Ito ay pinaniniwalaan na sa pamilya ay maaari tayong magtago sa mundo. Ngunit sa katunayan, ang mga kamag-anak ay nagsasabi ng mga bagay sa isa't isa na hinding-hindi nila sasabihin sa isang estranghero, kadalasang nagdaragdag bilang katwiran: "Alam mo, sinasabi ko ito dahil mahal kita."

Naaalala ng isang babae kung paano isang araw, noong siya ay 12 taong gulang, siya ay nakatayo sa harap ng salamin at biglang sinabi ng kanyang ina: “Huwag kang mag-alala, honey. Kung lumaki pa rin ang ilong, posibleng maoperahan.” Hanggang sa araw na iyon, hindi pa sumagi sa isip ng dalaga na hindi perpekto ang kanyang ilong.

Lalo na ang "mabuti" ay mga nakatalukbong insulto, na tinatawag na " constructive criticism", bagaman wala silang kinalaman sa kanya. Ang mga ito ay madaling makilala sa pamamagitan ng mga kasamang parirala tulad ng "Sana ay maaari akong makipag-usap sa iyo nang tapat" o "Sinasabi ko ito sa iyo para sa iyong sariling kapakanan." Ito ay lumiliko na halos dapat mong humanga sa katapatan ng kritiko at pahalagahan ang kanyang pagmamalasakit, habang nahihirapan kang makabawi mula sa isang suntok sa bituka.

Kapag ipinagtatanggol ang iyong sarili laban sa mga insulto, madaling mahanap ang iyong sarili sa isang mabisyo na bilog ng mga suntok at kontra-suntok. Sa kabutihang palad, may mga paraan upang palayasin ang isang umaatake nang hindi nawawala ang iyong dignidad. Sa susunod na makita mo ang iyong sarili na target ng kritisismo, subukan ang mga tip na ito.

1. Subukan mong unawain. Ang mga pumupuna sa iba ay kadalasang puno ng sama ng loob. Kung hindi mo maisip kung ano talaga ang bumabagabag sa taong nang-insulto sa iyo, tanungin mo siya tungkol dito. Tandaan: ang pagkakasala ay hindi palaging inilaan para sa iyo nang personal. Tingnan mo
tingnan ang sitwasyon mula sa labas at hanapin ang dahilan.

Masungit ang waitress sa iyo hindi dahil hindi ka niya gusto sa anumang paraan - iniwan lang siya ng mahal niya noong nakaraang araw. Ang driver, na pinutol ka, ay hindi nais na inisin ka - nagmamadali siyang makita ang isang may sakit na bata. Hayaan mo siya, suportahan siya. Sa pagsisikap na maunawaan ang mga taong nasaktan ka sa mga salita, mas madali mong matitiis ang insulto.

2. Suriin ang sinabi. Sa kanyang aklat, The Subtle Art of Verbal Self-Defense, iminumungkahi ni Suzette Hayden Elgin na iwaksi ang isang pangungusap na nakasakit sa iyo at tumugon sa hindi sinasabing paninisi nang hindi ginagampanan ang biktima. Halimbawa, kapag narinig mo ang "kung mahal mo ako, magpapayat ka," maaari mong sagutin ang ganito: "At gaano katagal ka nagdesisyon na hindi kita mahal?"

3. Lumiko upang harapin ang nagkasala. Ang pagharap sa mga insulto ay hindi madali. Ang pagiging direkta, sa partikular, ay nakakatulong. Alisin ang negatibong singil, halimbawa, sa tanong na ito: "Sa ilang kadahilanan, kailangan mo ba akong saktan?" o "Naiintindihan mo ba kung paano maaaring madama ang mga salitang tulad nito?"

Maaari mo ring hilingin sa tao na linawin ang kahulugan ng komento: "Ano ang ibig mong sabihin?" o “Gusto kong suriin kung naintindihan kita nang tama?” Kapag naramdaman ng iyong kritiko na ang kanyang laro ay naisip na, iiwan ka niyang mag-isa. Kung tutuusin, kapag nahuli ka, sobrang nakakahiya.

4. Gumamit ng katatawanan. Minsan narinig ng isang kaibigan ko: “May bago ka bang palda? Sa palagay ko, ang mga upuan ay naka-upholster sa telang ito." Hindi siya nabigla at sumagot: "Buweno, umupo ka sa aking kandungan."

Ginugol ng ina ng kaibigan ko ang kanyang buong buhay nang masigasig sa pagpapanatiling malinis ng bahay. Isang araw, natuklasan niya ang isang sapot ng gagamba sa kanyang anak na babae at nagtanong: “Ano ito?” "Nagsasagawa ako ng isang eksperimento sa agham," sagot ng anak na babae. Ang pinakamahusay na sandata laban sa nakakasakit na pagpuna ay pagtawa. Ang isang nakakatawang tugon ay makakatulong sa iyo na harapin ang halos anumang nagkasala.

5. Bumuo ng isang simbolo. Isang babae ang nagsabi sa akin na palagi siyang pinupuna ng kanyang asawa sa publiko. Pagkatapos ay nagsimula siyang magdala ng isang maliit na tuwalya sa kanya at sa tuwing may sinasabi ang kanyang asawa na nakakasakit sa kanya, tinatakpan niya ang kanyang ulo ng tuwalya. Sa sobrang hiya niya ay inalis na niya ang kanyang masamang bisyo.

6. Huwag isip. Sumang-ayon sa lahat. Kung sasabihin ng iyong asawa: "Sa tingin ko ay nakakuha ka ng sampung kilo, mahal," sagot: "Labindalawa, upang maging eksakto." Kung hindi siya aatras: "Buweno, ano ang gagawin mo sa labis na timbang?" - subukan ito: "Wala, malamang. Tataba lang ako saglit." Ang isang masakit na pananalita ay kasing lakas lamang ng pagbibigay mo dito ng kapangyarihan. Sa pamamagitan ng pagsang-ayon sa pagpuna, inaalis mo ng sandata ang kritiko.

7. Huwag pansinin ang iniksyon. Makinig sa komento, sabihin sa iyong sarili na ito ay hindi naaangkop, at kalimutan ito. Ang kakayahang magpatawad ay isa sa pinakamahalagang kakayahan na tumutulong sa atin na mabuhay at mapapaunlad natin sa ating sarili.

Kung hindi ka pa handang magpatawad, ipaalam sa tagapagsalita na narinig na ang kanyang sinabi, ngunit walang tutugon. Sa susunod na may gumawa ng sarkastikong komento, punasan ang isang haka-haka na mantsa sa iyong shirt. Kapag nagtanong ang taong nanakit sa iyo kung ano ang iyong ginagawa, sabihin: "Akala ko may sumakit sa akin, ngunit malamang na nagkamali ako." Kapag alam ng nang-aabuso na alam mo rin, siya ay nagiging mas maingat. O magkunwaring hindi ka interesado. Kumurap, humikab, at tumingin sa malayo na parang nagsasabing, "Sino ang nagmamalasakit?" Hindi matitiis ng mga tao na ituring na boring.

8. Magdagdag ng 10 porsyento. Hindi mo lubos na mapoprotektahan ang iyong sarili mula sa mga nakakasakit na pangungusap. Subukang isipin ang ilan sa mga ito bilang natural na pagpapakita ng pangangati na nangyayari sa lahat. Karamihan sa atin ay nagsisikap na huwag masaktan ang iba, ngunit kung minsan ay nagkakamali tayo. Kaya protektahan ang iyong sarili kapag kailangan mo, ngunit isaalang-alang din ang 10 porsiyentong panuntunan:

sa 10 porsiyento ng mga kaso lumalabas na ang item na binili mo ay mas mura sa ibang lugar.

sa 10 porsiyento ng mga kaso, ang isang bagay na iyong ipinahiram sa isang tao ay ibinalik sa iyo na sira.

10 percent of the time, even your best friend can say something without thinking and then regret what he said.

Sa madaling salita, lumaki ang mas makapal na balat. Karaniwang pinakamadaling ipagpalagay na sinusubukan ng mga tao na gawin ang lahat ng kanilang makakaya, at marami ang hindi alam kung paano nakakaapekto ang kanilang pag-uugali sa iba.

Ang patuloy na paghawak ng depensa, pagpapatunay na tama ka at ang pagkontrol sa sitwasyon ay masyadong mahal. Subukang magpatawad at bilang kapalit ay makakatanggap ka ng mas kaunting mga insulto at problema kaysa sa mga kilalang 10 porsiyentong ito.

Nang insultuhin ng isang lalaki ang Buddha, sinabi niya: "Anak ko, kung ang sinuman ay tumangging tumanggap ng regalo, kanino ito pag-aari?" “Sa nagbibigay,” sagot ng lalaki. "Kaya," patuloy ng Buddha, "Tumanggi akong tanggapin ang iyong mga nakakasakit na salita."

Ang mundo ay puno ng mga tao na ibinababa ang iba upang makakuha ng pagpapahalaga sa sarili. Huwag tanggapin ang mga pang-iinsulto, kahit na pinaulanan ka nila bilang mga regalo ng pag-ibig. Sa pamamagitan ng pagwawalang-bahala sa kanila, mapapawi mo ang stress, mapapalakas ang iyong mga relasyon sa iba, at gagawing mas masaya ang iyong buhay.

Mga batas ng sikolohikal na seguridad

Unang Batas: Upang pinakamahusay na maitaboy ang mga pag-atake, dapat na labis ang seguridad at dapat na sapat ang proteksyon. Upang mabuhay nang walang hindi mabata na mga problema at matatag na mapaglabanan ang mga banta sa kalye, kabastusan sa trabaho at pangungutya sa tahanan, kapwa ang seguridad at proteksyon ay kinakailangan. Kung ang psychological arsenal ng isang tao ay naglalaman ng maraming sopistikadong psychotechniques, ngunit ang kanyang pangkalahatang seguridad, kung gayon mayroong isang reserba sigla, ay nasa zero, pagkatapos ay mayroon kaming isang uri ng may kaalamang impotent. Kung ang isang tao ay malakas at may tiwala sa sarili, ngunit sa parehong oras ay hindi alam ang isang solong pamamaraan at tumutugon sa lahat ng mga suntok sa isang paraan lamang: hindi napapansin ang mga ito, kung gayon mayroon tayong isang uri ng brute strongman, isang uri ng sikolohikal na rhinoceros. . Parehong hindi kanais-nais na mga sukdulan. Ang isang malusog na balanse sa pagitan ng lakas at kasanayan ay kinakailangan.

Bakit dapat maging labis ang kapangyarihan ng proteksyon? Dahil sa kasong ito ito ay gumaganap hindi lamang isang mapanimdim, kundi pati na rin isang preventive papel. Kung ang isang tao ay nagpapakita ng lakas at tiwala sa sarili, kung gayon sino ang magnanais na atakihin siya? Ang tagumpay ay kalahating napanalunan bago pa man ang labanan, na sa Silangan ay itinuturing na pinakamataas na aerobatics ng sining ng labanan. At kahit na nangyari ang pag-atake, at ang suntok ay bumagsak sa isang napakalakas na aura, ang banggaan ay mabilis na huminto.

Ang labis na seguridad ay nagpapahintulot sa isang tao na gumastos ng isang minimum na pag-igting at enerhiya sa pagtataboy ng mga suntok - pagkatapos ng lahat, kahit na ayon sa mga batas ng pisika, ang pagtaas ng kapangyarihan ay binabawasan ang puwersa ng pag-igting.

Bakit dapat sapat ang depensa sa isang suntok o atake? Una, dahil kadalasan ang isang suntok o pag-atake ay isang beses, mabilis na lumilipas na kalikasan, at hindi ka dapat pilitin bilang tugon na parang nakikitungo ka sa patuloy na labanan. Pangalawa, hindi mo dapat barilin ng mga kanyon ang mga maya. Bakit mo sinasadyang pilitin ang iyong sarili nang hindi nasusukat kung mayroon ka pang body armor para sa pangkalahatang proteksyon sa stock?

Ikalawang Batas: Ang kakayahang manindigan para sa iyong sarili ay pumipigil sa karamihan ng mga pag-atake. Ang pag-iwas sa isang pag-atake ay isa pa ring sining ng mas mataas na pagkakasunud-sunod kaysa sa kakayahang magsagawa ng mahusay na pakikidigmang sikolohikal. Siyempre, ang halaga na binabayaran natin para sa kapayapaan ay palaging mahalaga. Kung tayo, upang maiwasan ang hindi kasiya-siyang pakiramdam ng pakikibaka para sa ating sarili, kung gayon paminsan-minsan ay gumagawa tayo ng hindi kanais-nais na mga kasunduan sa bawat boor at manipulator." Kasunduan ng Brest-Litovsk", kung gayon hindi nito malulutas ang problema. Sa pamamagitan ng kahulugan, imposibleng patahimikin ang isang aggressor, at nagdudulot din tayo ng hindi kinakailangang pinsala sa ating sarili sa mga hindi kinakailangang kompromiso. Samakatuwid, ang isang mapayapang diskarte ng pag-uugali ay dapat na may overtone ng puwersa. Dapat tayong matutong makipag-usap sa mga tao sa paraang nararamdaman nila ang ating lakas at nauunawaan nila na hindi sila nakikipag-usap sa mga walang ngipin na mga pasipista, ngunit sa mga malalakas at may kumpiyansa na mga tao na kayang panindigan ang kanilang sarili.

Ano ang protektadong puwersa na naglilihis sa mga salungatan? Ito ay isang pagsasanib ng karunungan, na nahuhulaan ang posibilidad ng isang pag-atake at nagsasagawa ng maagang pagkilos, ang kagandahan, na lumilikha ng gayong kapaligiran sa paligid ng isang tao na ayaw ng isang tao na atakihin siya, at may kumpiyansang kapangyarihan, na kinabibilangan ng kalooban na humahadlang sa pag-atake. , isang sapat na mataas na pagpapahalaga sa sarili na hindi napapailalim sa direktang impluwensya, ang kakayahang hindi umimik ng mga salita, isang mabuting pagkamapagpatawa kapwa may kaugnayan sa ibang tao at may kaugnayan sa sarili. Ang isang tao na nagpapalabas ng gayong kapangyarihan ay umiiwas sa maraming uri ng mga salungatan at pag-atake na napakalayo sa kanyang sarili. Ang pakikipaglaban bilang isang uri ng gross aggressive energy ay nilalampasan ito kahit sa banayad na antas.

Ikatlong Batas: Sa mga salungatan, hindi gaanong direktang suntok ang nakakatakot kundi ang talamak na kahihinatnan nito. Ang isang matinding sikolohikal na suntok, kahit na ito ay malakas at hindi inaasahan, ay maaaring seryosong makapinsala sa ating pagkatao at magpapalala sa kondisyon, ngunit ito ay bihirang masira ang panloob na core ng isang tao nang sabay-sabay. Kung siya ay isang beses na kababalaghan, kung gayon ang mga bakas na iniwan niya ay unti-unting nawawala. Ngunit kung nakatanggap ka ng ilang sunod-sunod na malalakas na suntok, o naranasan ka ng maliit ngunit patuloy na pambu-bully, provocations, at manipulations sa loob ng mahabang panahon, kung gayon ang nagresultang sugat sa isip ay magsisimulang patuloy na dumudugo. Nangyayari ang sikolohikal na trauma, na nakikita ng ibang tao at pana-panahong naghihikayat sa kanila sa pagsalakay, panlilibak, kabastusan, at pag-click sa partikular na mahinang puntong ito. Ang sugat ay hindi gumagaling, sa isang banda, dahil sa mga panlabas na impluwensyang ito, at sa kabilang banda, dahil sa mga nakaka-depress na karanasan ng isang tao, na sumisira sa kanyang mental tissue mula sa loob at nagpapatindi ng trauma. Maraming mga sikolohikal na problema na nararanasan ng isang tao ay isang uri ng pagkabigla na pinahaba sa paglipas ng panahon, o, sa mga terminong medikal, isang salaysay na mas mahirap gamutin kaysa sa mga talamak na sakit. Samakatuwid, nang walang seryosong trabaho upang maalis ang trauma sa pag-iisip, hindi ka makakahanap ng tunay na seguridad.

Ikaapat na Batas: Ang isang tao ay maaaring sikolohikal na "nasira," ngunit imposibleng ganap na masira siya nang wala ang kanyang pahintulot. Ang bawat isa sa atin ay maaaring makatanggap ng hindi inaasahang suntok o makatagpo lamang ng isang agresibo at sa parehong oras ay mas malakas na tao kaysa sa atin. Posible na ang mga pagsubok na dumarating sa atin ay mas mahirap kaysa sa ating kakayanin. Tinatagos nila ang ating pagkatao at aura. Gayunpaman, ang core ng tao ay hindi maaaring masira bigla at sabay-sabay - ito ay masyadong malalim. Upang masira ang isang pagkatao ng tao, kailangan ang pahintulot ng isang tao, kahit na hindi sinasadya. Kung ipagtatanggol mo ang iyong sarili at ang iyong dignidad, imposibleng ganap kang masira. Gaya ng sinabi ni Hemingway sa paksang ito: "Ang tao ay maaaring sirain, ngunit hindi siya matatalo." Samakatuwid, kung nais mong mapanatili ang integridad ng iyong pagkatao sa mga kritikal at matinding sitwasyon, matutong tumayo hanggang sa wakas at hindi sumang-ayon sa pagkatalo at konsesyon, kahit na sa antas ng walang malay.

Limang Batas: Ang panloob na sikolohikal na suporta ay palaging mas malakas kaysa sa anumang panlabas na suporta. Kapag madalas kang inaatake at nagsisimula kang kulang sa lakas, kadalasang nawawalan ka ng balanse at sinusubukan mong maghanap ng suporta at suporta sa labas. Sa loob ng ilang oras nagtagumpay ka, ngunit pagkatapos ay sa isang kadahilanan o iba pa ang panlabas na suporta ay huminto, at ang tao ay nawalan muli ng kanyang balanse. Ang pinakamahusay na pagpipilian para sa suporta at proteksyon ay ang panloob na suporta ng isang tao, na kinabibilangan ng pag-on sa seryosong sikolohikal at espirituwal na mga layunin at halaga sa mahihirap na panahon. Ang panlabas na suporta para sa isang taong sumailalim sa mga suntok at pag-atake ay maaaring maging napaka-epektibo at kahanga-hanga, ngunit ito ay marupok, at ang panloob na suporta, sa kabila ng lahat ng panlabas na kahinaan at kawalan ng kakayahan, ay lumalabas na tunay at malakas.

Ika-anim na Batas: Hindi kahinaan at kawalan ng kapanatagan ang nakakatakot, ngunit ang pag-aatubili na pagtagumpayan ito. Maaaring ikaw ay isang napakahinang tao at may isang marupok, masakit na pag-iisip, ngunit kung sinasadya mong magtrabaho sa iyong sarili, ito ay hindi gaanong mapanganib para sa iyo kaysa sa kung ikaw ay isang malakas at may tiwala na nilalang na huminto sa paggawa sa iyong sarili. Sa pamamagitan ng paglalapat ng kasipagan, lakas at kalooban, maaari kang magkaroon ng lakas mula sa kahinaan, ngunit kung hindi ka maglalapat ng anumang puwersa, maaari mong mawala ang iyong mga likas na kakayahan.

Ikapitong Batas: Sa totoong buhay, ang hindi kumpletong pagiging bukas ay hindi nagbibigay sa isang tao ng tunay na seguridad. Kung ginawa mo ang iyong buhay sa isang kumpletong pagtatanggol, walang mabuti tungkol dito - itinigil mo ang malusog na pagpapalitan ng enerhiya at impormasyon, nagiging isang patuloy na pag-atras, pagnanakaw sa iyong sarili, at pinagkaitan ng karanasan sa pamumuhay. Kung tinanggap mo ang ideya, na uso sa mga pseudo-esotericist at bioenergeticist, na sa isang dalisay na puso ay hindi na kailangang ipagtanggol ang iyong sarili, kung gayon ikaw ay naging isang bukas na plataporma para sa lahat ng hangin at impluwensya ng buhay. Sigurado ka ba na napakalinis ng iyong puso at napakatalino ng iyong isip na kusang-loob mong tinanggal ang lahat ng kaligtasan sa iyong katawan? Kung gayon ang iyong mga aksyon ay kahawig ng pag-uugali ng ilang kamangha-manghang estado na nag-disband sa mga tropa sa hangganan nito at nag-alis ng mga hangganan at kaugalian. Sa palagay mo ba sa kasong ito, una sa lahat, ang mabubuting tao ay bubuhos sa hangganan? Hindi, ang kathang-isip na ang pagtatanggol sa iyong sarili ay nakakapinsala ay mismong nakakapinsala.

Maaari tayong bahagyang sumang-ayon sa mga taong iyon na nagtatalo na ang patuloy na proteksyon ay hindi kailangan, kung naiintindihan natin sa pamamagitan nito ang isang espesyal na pamamaraan na nagtatayo ng isang permanenteng kalasag sa paligid ng indibidwal, na humaharang sa pag-access sa hindi gustong impormasyon. Gayunpaman, ang kalasag ng patuloy na seguridad bilang natural na sikolohikal na kaligtasan sa sakit mula sa pagsalakay at kasamaan ay napakahalaga. At ang mga espesyal na diskarte ay kapaki-pakinabang lamang sa mga partikular na sitwasyon.

Kaya, palaging kailangan ang patuloy na seguridad. Nangangahulugan ito na ang personalidad ng isang tao ay dapat na integral, ang aura na siksik at malakas, na nagtatapos sa isang proteksiyon na network na matatag na nagpoprotekta sa isang tao mula sa mga suntok at pag-atake, tulad ng isang hangganan ng estado. Ngunit ang mga diskarte sa pagtatanggol ay maaari at dapat na pana-panahong magbago at magpalit-palit depende sa kung sino ang kinakaharap ng tao. Sa mga malalapit na kaibigan sapat lang na maging malakas, protektado, ngunit isang bukas na tao, hindi gumagamit ng anumang espesyal na paraan ng proteksyon. Kapag nakikipag-usap sa mga kaaway, kailangan mo ng parehong seguridad at proteksyon, batay sa paghalili ng iba't ibang mga diskarte, iyon ay, sa prinsipyo ng kumpletong lihim. Sa pangkalahatan, ang buhay ay nangangailangan ng isang makatwirang balanse sa pagitan ng pagiging sarado at pagiging bukas.

Mga katangian at katangian ng isang protektadong personalidad
Ang isang tunay na secure na tao ay hindi maaaring maging isang self-centered egocentric, isang kumpletong egoist, o isang closed introvert. Siya ay may malusog na pagiging bukas sa mundo at madaling makapagtatag ng mga relasyon sa labas ng mundo, sa mga tao at sa kanyang agarang kapaligiran. Ang pakikipag-ugnayan, pagiging bukas, at mabuting kalooban sa komunikasyon ay tumutulong sa kanya na malayang makaakit ng higit at higit pang mga bagong kaibigan na nagpoprotekta sa kanya sa mahihirap na oras.

Ang isang protektadong tao ay nagawang pigilan ang kanyang malalim na pagka-agresibo, at samakatuwid, sa mga pakikipag-ugnayan sa mga tao, hindi siya hilig na gumawa ng mga biglaang paggalaw at maghatid ng mga pantal na suntok, na hindi maiiwasang maging sanhi ng mga aksyong paghihiganti. Binago niya ang kanyang likas na pagiging agresibo sa pagiging matigas at kagustuhang makamit. Siya ay mabait at mapagpakumbaba, ngunit sa likod ng mga katangiang ito siya ay may isang malakas na core na nakatago sa isang lugar sa kanyang kaibuturan, lakas ng loob, na lumalabas lamang kung may totoong panganib.

Ang isang ligtas na tao ay hindi umaasa sa saloobin ng ibang tao sa kanyang sarili, ngunit sa kung paano siya mismo ay nauugnay sa kanyang sariling pagkatao at pag-uugali. Siya ay sapat sa sarili o nagsisikap na maging gayon, at sa kurso ng komunikasyon alam niya kung paano umasa sa kanyang sarili, nang hindi naghahanap ng patuloy na suporta mula sa labas. Hindi siya natatakot na ipahayag ang kanyang pananaw, kahit na ito ay naiiba sa opinyon ng nakararami. Alam niya kung paano ipagtanggol ang kanyang sariling mga interes, umaasa sa isang code ng karangalan. Nagagawa niyang gumawa ng mga desisyon at pasanin ang makatwirang responsibilidad para sa mga ito.

Ang isang tunay na ligtas na tao ay hindi madaling kapitan ng masakit na pagsusuri sa sarili at pagsusuri sa isip ng mga opinyon ng ibang tao tungkol sa kanyang sariling tao. Siya ay isang holistic na tao kung saan ang pag-iisip at pagkilos ay hindi mapaghihiwalay. Maaaring seryoso niyang pag-isipan nang ilang panahon kung dapat ba niyang gawin ito o iyon o hindi, ngunit kung ang desisyon ay ginawa, hindi na siya magdadalawang-isip at magagawa niyang iwaksi ang lahat ng pagdududa. Sa karamihan ng mga sitwasyon, para sa kanya, ang bagay ay mas mahalaga kaysa sa mga nuances ng mga relasyon, kahit na alam niya kung paano igiit ang kanyang pananaw at ang kanyang sariling desisyon, nang hindi nakakasakit sa ibang tao at tama na ipinapaliwanag sa kanila ang mga motibo para sa kanyang personal na pagpili. Kung siya ay likas na masyadong sensitibo at manipis ang balat, unti-unti niyang nabubuo sa kanyang sarili ang isang uri ng korset ng seguridad na nagpapalambot sa mga suntok.

Ang isang ligtas na tao ay isang taong may layunin. Sa anumang sitwasyon, alam niyang mabuti at naaalala niya kung ano ang gusto niya sa huli. Hindi siya gumagala sa paikot-ikot na mga landas ng buhay, ngunit sinusubukang piliin ang daan na hahantong sa kanya sa kanyang layunin sa pinakamaikling paraan.

Ang isang taong protektado ay isang taong may tamang ugali sa pamamagitan ng oras. Palagi niyang nagagawa ang pinakamahalagang bagay sa kanyang buhay sa oras at sa pamamagitan lamang nito ay pinoprotektahan niya ang kanyang sarili mula sa mga posibleng paninisi, kawalang-kasiyahan at mataas na inaasahan. Siya ay nabubuhay ng isang buong buhay sa kasalukuyan at sa parehong oras ay palaging naglalayon sa hinaharap. Natuto siya mula sa nakaraan, dinadala ang lahat ng kapaki-pakinabang na nakatagpo niya sa buhay, at sa parehong oras ay nakayanan ang karamihan sa mga sikolohikal na trauma. Kapag nahaharap sa mga sitwasyong katulad ng mga nauna na nagdulot ng mga pinsala, hindi siya lumiit, tulad ng isang kuneho na nagyeyelo sa tahimik na takot sa harap ng boa constrictor, nananatili siyang kalmado at nagtitiwala na malalampasan niya ang sitwasyong ito nang may dignidad. Naaalala niya iyon sa wakas, gaya ng sinabi ni Solomon: “Ito rin ay lilipas!”

Ang isang protektadong tao ay sumusunod sa isang tiyak na kaayusan, kalinawan at sistema sa kanyang buhay. Sa kanyang pang-araw-araw na pag-iral ay walang lugar para sa kaguluhan at kalituhan na nakakasagabal sa matagumpay na pagkamit ng mga layunin. Bilang isang resulta, ang kanyang mga aksyon ay nakakakuha ng isang matagumpay na ritmo na nagdadala ng isang proteksiyon na puwersa at sumisipsip ng maraming suntok. Nararamdaman ng mga tao ang ritmo na ito, hindi sinasadyang napuno ng kapangyarihan nito at nagsimulang umangkop dito, at wala silang salpok sa pagsalakay.

Ang isang ligtas na tao ay may kalidad ng malusog na tiwala sa sarili at pagpapahalaga sa sarili, na nagliliwanag mula sa kanyang aura at lumilikha ng isang espesyal na kapaligiran sa paligid niya na hindi nais na abalahin ng isa sa mga dissonant na aksyon. Ang mga tao ay awtomatikong napuno ng ganitong kapaligiran ng paggalang sa sarili na dinadala ng taong ito sa kanyang sarili, at pagkatapos ay hindi na nila muling mabubuo ang kanilang sarili sa ibang wavelength. Ang enerhiya ng pagpapahalaga sa sarili ay nakakahawa sa sa mabuting paraan itong salita.

Ang isang ligtas na tao ay tumutugon nang tama sa mga hadlang. Ang mga hadlang ay hindi lamang hindi pinipigilan siya, ngunit, sa kabaligtaran, ay nagbibigay-inspirasyon sa kanya sa mga bagong pagsisikap at tagumpay. Ang gayong tao ay nasasabik lamang kapag nakikita ang mga bagong hadlang at palaging determinadong malampasan ang mga ito. Siya ay protektado mula sa depresyon at pag-aalinlangan, kahit na ang isang malaking balakid ay lumitaw sa kanyang paraan, na karaniwang tinatawag na hindi malulutas. Ngunit kahit na sa kasong ito, makakahanap siya ng isang paraan: aatras siya, mag-iipon ng lakas at haharapin ang isang direktang pagdurog na suntok sa balakid, masira ang depensa nito, o makakahanap siya ng mga solusyon, o maghihintay siya hanggang sa natural na humina ang balakid at nagbibigay ng daan para sa kanya. Kahit na ang isang balakid, mula sa panlabas na pananaw, ay hindi malulutas sa prinsipyo, sasalakayin pa rin niya ito, hindi bababa sa upang palakasin ang kanyang sarili sa loob at magsanay sa pagtagumpayan ito. Sa ganitong paraan lamang mapapaunlad mo ang iyong lakas at pasensya.

Sa kaso ng mga pagkabigo, hindi maiiwasang mga problema o mga pagkakamali na nagawa, ang isang protektadong tao ay nakakaalam kung paano gumamit ng isang mahusay na paraan ng pagtatanggol na agad na nagpapababa sa banta, binabawasan ang lakas nito - katatawanan. Inilapat niya ang gamot na ito hindi lamang sa direktang kaaway o iba pang mga taong kasangkot sa labanan, kundi pati na rin sa buong sitwasyon, na kayang tingnan ito na parang mula sa labas at pagtawanan ito. Siya ay lubos na may kakayahang pagtawanan ang kanyang sarili, kapwa nag-iisa at sa presensya ng ibang mga tao, na napakahusay na nag-aalis ng sandata sa mga umaatake na umaasa sa kanya na magdusa mula sa victim syndrome, palaging tumutugon sa isang banta na may labis na kabigatan at panloob na mga panggigipit. Ang katatawanan ng isang protektadong tao, sa isang banda, ay maaaring ituring bilang isang pagpapakita ng kanyang labis na sigla at talino sa paglikha, ang kakayahang laging makahanap ng isang hindi inaasahang paraan mula sa isang patay na dulo o mag-alok ng isang pagtingin dito mula sa isang hindi pangkaraniwang punto ng view. at tumawa sa isang haka-haka na patay na dulo, at sa kabilang banda, ito ay isang pagpapakita ng malalim na karunungan ng isang tao , na nauunawaan na walang nagtatagal magpakailanman sa ilalim ng araw, at samakatuwid ito ay hindi nagkakahalaga ng pagkuha ng maraming mga problema, pagbabanta at sikolohikal na suntok kaya seryoso at sa puso. Ipinapalagay ng gayong katatawanan ang kakayahan ng isang tao na agad na makahanap ng mga salita at maparaang tumugon sa anumang suntok o pag-atake laban sa kanya.

Ang isang protektadong tao ay isang balanseng tao na mahinahong tumanggap ng mga galit na pag-atake, pagsabog ng pangangati at pagbabanta. Siya ay kasuwato ng kanyang sarili, alam kung paano tanggapin ang kanyang sarili bilang siya, bilang isang panimulang punto para sa karagdagang pagpapabuti at pagiging perpekto, at may malapit na koneksyon sa sentro ng kanyang sarili, sa kanyang sariling kaluluwa at espiritu. Pinahahalagahan niya ang kanyang estado ng emosyonal na balanse kaysa sa kita o ang pagnanais na inisin ang ibang tao at samakatuwid ay hindi sumasang-ayon na madali at walang pag-iisip na ipagpalit ito para sa kahina-hinalang kasiyahan ng galit o pangangati, konsesyon na hindi pa rin magdadala ng nais na resulta. Sinasadya niyang pinananatili ang katatagan at kalmado sa kanyang sarili at sinusubukang ipakilala ang mga katangiang ito sa kanyang pag-uugali, na itinuturing ng ibang mga tao bilang pagpigil at mabuting asal.

Ang isang protektadong tao ay dapat magkaroon ng malaking suplay ng sigla at kalusugan upang masiglang maitaboy ang anumang pag-atake. Nalalapat ito sa mga kaso ng passive reflection, kapag ang isang tao ay tahimik at mahinahon na nakikinig sa mga pagbabanta, pag-atake o hysterics, ngunit hindi panloob na nasira at nagpapanatili ng isang matatag na pakiramdam ng sarili, at sa mga kaso ng aktibong pagmuni-muni ng agresyon, kapag kailangan niyang magsagawa isang matigas na pag-uusap, nagbibigay ng masakit na mga sagot, pinapatawad ang mga akusasyon ng kontra-akusa o irony.

Ang proteksiyon na kapangyarihan ng imahe
Ang isang protektadong tao ay hindi maaaring makatulong ngunit isipin ang tungkol sa impresyon na ginagawa niya sa mundo sa paligid niya, na binubuo hindi lamang ng mga kaibigan at neutral-minded na mga tao, kundi pati na rin ng mga masamang hangarin at maging mga kaaway. Pinag-uusapan natin hindi lamang ang tungkol sa medyo bihirang lahi ng pare-parehong personal na panghabambuhay na mga kaaway, kundi pati na rin ang tungkol sa mas karaniwang mga kaaway sa sitwasyon, o, mas tiyak, mga kalaban na lumitaw kapag ang ating mga interes ay biglang at medyo seryosong bumalandra sa mga interes ng ibang tao. Pagkatapos ang mga taong ito ay agad na nagiging mga kaaway natin. Upang magkaroon ng mas kaunting mga kalaban, kailangan nating alagaan ang ating imahe na nilikha sa labas ng mundo, o, tulad ng sinasabi nila ngayon, tungkol sa imahe. Ang isang protektadong tao, depende sa mga katangian ng kanyang karakter, ay maaaring pumili ng ilang uri ng imahe na gumaganap ng papel ng proteksyon:

isang katamtamang tao na nagpapanatili ng mababang profile, at sa parehong oras ay isang malakas, tiwala na propesyonal, abala sa kanyang trabaho (ang mga ganitong tao ay napakabihirang inaatake);

isang malakas na armored tank, isang tao na may sikolohikal na balat ng isang elepante, na tiwala at kalmado na imposibleng saktan siya;

isang kaakit-akit at palakaibigan na tao na sobrang kaaya-aya sa personal na komunikasyon at nagagawang magpakita ng init na kahit papaano ay ayaw mo siyang saktan o atakehin;

isang nakakatawang manunuya na hindi mince sa kanyang mga salita at hindi iniisip, sa wika ng bayani ni Shukshin, "pinutol" ang sinumang maglakas-loob na saktan siya;

isang hindi mahuhulaan na tao na mas mahusay na huwag hawakan, dahil magagawa niya ang anumang bagay bilang tugon;

isang taong may mahusay na koneksyon, kung saan may mga seryosong pwersa at samakatuwid ay mas mahusay na huwag gulo sa kanya.

Ang imahe, kahit na sa isa sa mga nakalistang pagpipilian, ay hindi isang nakahiwalay na pag-aari ng isang tao, ngunit isang haluang metal ng maraming mga katangian na nagpapakita ng kanilang sarili sa anyo ng pag-uugali ng papel ng isang tao at imahe sa sarili, na dapat niyang tandaan at dapat niyang patuloy na ipakita.

Pag-aalaga ng mga kinakailangang katangian
Ang mga ito at marami pang ibang mga ari-arian ay bumubuo ng batayan ng personalidad at pag-uugali ng isang protektadong tao. Ang tanong ay bumangon: paano niya makukuha ang mga ito kung hindi niya ito pagmamay-ari o pag-aari, ngunit sa isang hindi pa ganap na antas?

Ang pagkuha ng mga ari-arian na nagpoprotekta sa isang tao ay hindi maaaring mangyari kaagad sa kanyang kapritsoso na pagnanais. Ang isa sa mga pinakamahusay na tagapagturo ng naturang edukasyon ay isang kawili-wili, mahirap na buhay, puno ng iba't ibang mga pagsubok. Pinapatigas nito ang isang tao, na bumubuo ng isang makapangyarihang baluti ng pagkatao at espiritu mula sa mala-jelly na amorphous na materyal ng psyche. Gayunpaman, ang sining ng pamumuhay ng gayong buhay ay maaaring turuan tayo sa isang taong may kakayahang tumayo para sa ating sarili, at samakatuwid para sa iba, mas mahina. At ang ganitong sining ay hindi ibinibigay sa mga kamay ng isang tamad o walang kaluluwang tao. Kung sinimulan mong turuan ang isang tao na lumangoy sa pamamagitan ng pagtapon sa kanya mula sa isang bangka patungo sa malalim na tubig, maaari siyang malunod. Gaano karaming mga tao, itinapon sa dagat ng buhay, nang walang paunang paghahanda, pangangasiwa at suporta, nalunod o nasira - ang presyon ay masyadong malakas. Samakatuwid, ang mga pagsubok sa buhay, na hindi maiiwasan sa landas ng sinumang may layunin na tao, lalo na ang mga nagsisikap na turuan ang kanilang sarili sa isang mas perpektong pagkatao, ay dapat na dagdagan ng isang sistema ng edukasyon sa sarili at mulat na pagsisikap upang makuha ang mga katangiang ito.

Maraming mga sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol ang inilarawan. Ilarawan natin nang maikli ang mga pangunahing:

1. Pagsusupil. Ito ang proseso ng hindi sinasadyang pag-aalis sa kawalan ng malay ng mga hindi katanggap-tanggap na pag-iisip, impulses o damdamin. Inilarawan ni Freud nang detalyado ang mekanismo ng pagtatanggol ng motivated forgetting. Ito ay gumaganap ng isang mahalagang papel sa pagbuo ng mga sintomas. Kapag ang epekto ng mekanismong ito upang mabawasan ang pagkabalisa ay hindi sapat, ang iba pang mga mekanismo ng proteksyon ay isinaaktibo, na nagpapahintulot sa pinigilan na materyal na maisakatuparan sa isang baluktot na anyo. Ang pinakakilala ay dalawang kumbinasyon ng mga mekanismo ng pagtatanggol: a) panunupil + pag-aalis. Ang kumbinasyong ito ay nagtataguyod ng mga phobia na reaksyon. Halimbawa, ang labis na takot ng isang ina na ang kanyang maliit na anak na babae ay magkakaroon ng malubhang karamdaman ay isang depensa laban sa poot sa bata, na pinagsasama ang mga mekanismo ng panunupil at pag-alis; b) panunupil + conversion (somatic symbolization). Ang kumbinasyong ito ay bumubuo ng batayan ng mga hysterical na reaksyon.

2. Pagbabalik. Sa pamamagitan ng mekanismong ito, ang isang walang malay na pagbaba ay isinasagawa sa isang mas maagang antas ng pagbagay, na nagpapahintulot sa isa na masiyahan ang mga pagnanasa. Ang regression ay maaaring bahagyang, kumpleto o simboliko. Karamihan sa mga emosyonal na problema ay may mga regressive na tampok Karaniwan, ang regression ay nagpapakita ng sarili sa mga laro, sa mga reaksyon sa hindi kasiya-siyang mga kaganapan (halimbawa, sa pagsilang ng pangalawang anak, ang panganay na sanggol ay huminto sa paggamit ng banyo, nagsimulang humingi ng pacifier, atbp. .), sa mga sitwasyon ng pagtaas ng responsibilidad, sa karamdaman (ang may sakit ay nangangailangan ng mas mataas na atensyon at pangangalaga). Sa mga pathological form, ang regression ay nagpapakita ng sarili sa mga sakit sa isip, lalo na ang schizophrenia.

3. Projection. Ito ay isang mekanismo para sa pag-uukol sa ibang tao o bagay ng mga kaisipan, damdamin, motibo at pagnanasa na tinatanggihan ng indibidwal sa antas ng kamalayan. Ang mga malabo na anyo ng projection ay lumilitaw sa pang-araw-araw na buhay. Marami sa atin ay ganap na hindi pumupuna sa ating mga pagkukulang at madaling mapansin ang mga ito sa iba lamang. May posibilidad tayong sisihin ang iba sariling problema. Ang projection ay maaari ding makasama dahil ito ay humahantong sa isang maling interpretasyon ng katotohanan. Ang mekanismong ito ay madalas na gumagana sa mga wala pa sa gulang at mahina na mga indibidwal. Sa mga kaso ng pathological, ang projection ay humahantong sa mga guni-guni at maling akala, kapag nawala ang kakayahang makilala ang pantasya mula sa katotohanan.

4. Panimula. Ito ang simbolikong internalisasyon (pagsasama sa sarili) ng isang tao o bagay. Ang pagkilos ng mekanismo ay kabaligtaran sa projection. Ang introjection ay gumaganap ng isang napakahalagang papel sa maagang pag-unlad ng pagkatao, dahil sa batayan nito ang mga halaga at mithiin ng magulang ay natutunan. Ang mekanismo ay na-update sa panahon ng pagluluksa, kasama ang pagkawala ng isang mahal sa buhay. Sa tulong ng introjection, ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga bagay ng pag-ibig at ng sariling pagkatao ay inalis. Minsan, sa halip na galit o pananalakay sa ibang tao, ang mga mapanlinlang na salpok ay nauwi sa pagpuna sa sarili, pagpapababa sa sarili, dahil nag-introject ang akusado. Madalas itong nangyayari sa depresyon.

5. Rasyonalisasyon. Ito ay isang mekanismo ng pagtatanggol na nagbibigay-katwiran sa mga kaisipan, damdamin, at pag-uugali na talagang hindi katanggap-tanggap. Ang rasyonalisasyon ay ang pinakakaraniwang sikolohikal na mekanismo ng pagtatanggol, dahil ang ating pag-uugali ay natutukoy ng maraming mga kadahilanan, at kapag ipinaliwanag natin ito nang may pinakakatanggap-tanggap na mga motibo para sa ating sarili, tayo ay nangangatuwiran. Ang walang malay na mekanismo ng rasyonalisasyon ay hindi dapat malito sa sinasadyang kasinungalingan, panlilinlang o pagkukunwari. Nakakatulong ang rasyonalisasyon na mapanatili ang paggalang sa sarili at maiwasan ang responsibilidad at pagkakasala. Sa anumang rasyonalisasyon mayroong kahit kaunting katotohanan, ngunit mayroong higit na panlilinlang sa sarili, kaya naman ito ay mapanganib.

6. Intelektwalisasyon. Ang mekanismo ng pagtatanggol na ito ay nagsasangkot ng labis na paggamit ng mga mapagkukunang intelektwal upang maalis ang mga emosyonal na karanasan at damdamin. Ang intelektwalisasyon ay malapit na nauugnay sa rasyonalisasyon at pinapalitan ang karanasan ng mga damdamin ng pag-iisip tungkol sa mga ito (halimbawa, sa halip na tunay na pag-ibig, pag-usapan ang tungkol sa pag-ibig).

7. Kabayaran. Ito ay isang walang malay na pagtatangka upang madaig ang tunay at naisip na mga pagkukulang. Ang pag-uugali ng kompensasyon ay pangkalahatan dahil ang pagkamit ng katayuan ay isang mahalagang pangangailangan para sa halos lahat ng tao. Ang kompensasyon ay maaaring maging katanggap-tanggap sa lipunan (ang isang bulag ay naging isang sikat na musikero) at hindi katanggap-tanggap (kabayaran para sa maikling tangkad - pagnanais para sa kapangyarihan at pagiging agresibo; kabayaran para sa kapansanan - kabastusan at tunggalian). Nakikilala rin nila ang direktang kabayaran (ang pagnanais para sa tagumpay sa isang malinaw na nawawalang lugar) at hindi direktang kabayaran (ang pagnanais na maitatag ang sarili sa ibang lugar).

8. Reaktibong pormasyon. Pinapalitan ng mekanismong ito ng proteksyon ang mga impulses na hindi katanggap-tanggap para sa kamalayan na may hypertrophied, kabaligtaran na mga tendensya. Ang proteksyon ay dalawang yugto. Una, ang hindi katanggap-tanggap na pagnanasa ay pinipigilan, at pagkatapos ay ang antithesis nito ay pinalakas. Halimbawa, ang labis na pagprotekta ay maaaring magtakpan ng mga damdamin ng pagtanggi, ang labis na matamis at magalang na pag-uugali ay maaaring magtago ng poot, atbp.

9. Pagtanggi. Ito ay isang mekanismo para sa pagtanggi sa mga kaisipan, damdamin, pagnanasa, pangangailangan o katotohanan na hindi katanggap-tanggap sa antas ng kamalayan. Ang pag-uugali ay parang walang problema. Ang primitive na mekanismo ng pagtanggi ay mas katangian ng mga bata (kung itago mo ang iyong ulo sa ilalim ng kumot, pagkatapos ay ang katotohanan ay titigil na umiral). Ang mga nasa hustong gulang ay kadalasang gumagamit ng pagtanggi sa mga kaso ng mga sitwasyon ng krisis (hindi magagamot na sakit, papalapit na kamatayan, pagkawala ng isang mahal sa buhay, atbp.).

10. Offset. Ito ay isang mekanismo para sa pagdadala ng mga emosyon mula sa isang bagay patungo sa isang mas katanggap-tanggap na kapalit. Halimbawa, ang paglipat ng mga agresibong damdamin mula sa employer patungo sa mga miyembro ng pamilya o iba pang bagay. Ang pag-alis ay nagpapakita ng sarili sa mga reaksyon ng phobic, kapag ang pagkabalisa mula sa isang salungatan na nakatago sa walang malay ay inilipat sa isang panlabas na bagay.

"Cold therapy"

Kung ang magnanakaw ng iyong enerhiya ay kumikilos na may nakakainis na aktibidad, kung siya ay patuloy na nagrereklamo tungkol sa kapalaran, mga problema at mga sakit, ngunit ganap na walang ginagawa upang mapabuti sariling buhay, kung gayon ang isang napaka-epektibong paraan ng proteksyon laban sa naturang vampirism ay ang tinatawag na cold therapy, na binanggit ni Agni Yoga: "Naiisip mo nang tama ang magkakaibang epekto ng radiation ng tao sa kapaligiran Ang isang nakakumbinsi na halimbawa ay makikita sa epekto ng tao sa mga hayop at halaman Magbigay ng isang hayop o halaman, at mapapansin mo ang pagkakaiba ng estado ng mga bagay at ang mga uri ng pagkasira ng enerhiya ng buhay Tulad ng isang bampira, ang isang mangangabayo ay sumisipsip ng isang kabayo, o ang isang mangangaso ay sumipsip ng isang aso. o ang isang hardinero ay sumisipsip ng halaman. Hanapin ang dahilan sa radiation ng isang tao.

Magmasid at sumulat ng kasaysayan ng sakit ng espiritu. Ang pisikal na halata ay nag-ugat sa mga sinaunang akumulasyon. Pinapayuhan ko kayo na gamutin nang malamig ang mga taong may radiation sickness. Ang malamig na paggamot ay malamang na magpapalakas sa kanila. Ang malamig na therapy ay hindi dapat kunin bilang kalupitan; pagkatapos ng lahat, ipinapaalala namin sa iyo na sensitibong buksan ang pinto sa lahat ng kumakatok" (Signs of Agni Yoga), na binibigyang-diin na ang pamamaraang ito ay walang kinalaman sa kalupitan at kawalang-interes. Sa kabaligtaran, sa gayong saloobin sa mga taong may sakit. Ang vampirism ay namamalagi sa pinakamataas na pagpapakita ng sangkatauhan, na naglalayong pukawin ang independiyenteng aktibidad, na pinagkaitan ng karaniwang ilegal na artipisyal na mga input ng dayuhan na kapangyarihan, ang mga bampira ng enerhiya ay mapipilitang pilitin ang kanilang sariling kalooban upang legal, sa pamamagitan ng espirituwal na gawain, makakuha ng enerhiya. malambot na saloobin o isang pagtatangka upang kumbinsihin ang bampira na ang kanyang pag-uugali ay mali, imoral at imoral na ganap na walang bunga, ay magiging hindi kapani-paniwala para sa kanya Ang isang malamig na saloobin, una, nagpapagaling sa bampira, at ikalawa, pinoprotektahan ang biktima, dahil ito ay tumutulong sa kanyang mangolekta ang kanyang sariling enerhiya sa isang solong kabuuan.

Mga sikolohikal na pagpapatibay

(positive verbal statements)

Kung ikaw ay nasa isang estado ng banayad na pakikibaka na hindi mo maiiwasan at sa parehong oras ay tinataboy ang isang pag-atake, subukang gamitin ang paraan ng pagpapatibay. Bumuo ng isang parirala o ilang iba't ibang mga parirala, ang pagbigkas nito ay naglalagay sa iyo sa isang estado ng aktibong pagpapakilos ng lahat ng panloob na mapagkukunan, tulad ng:

"Ako ay ganap na tiwala at protektado." "May isang malakas na enerhiya na nakapaligid sa akin." "Hindi ako natatakot sa sinuman, ako ay walang takot." "Ako ang pinakamalakas at pinakamatatag sa mundo." "Ang banal na enerhiya sa akin ay sumasalamin sa anumang suntok."

Ulitin ang pariralang ito sa loob ng ilang minuto, tulad ng isang spell, na nagbibigay ng kapangyarihan sa bawat cell ng iyong pagkatao. Basahin ang iyong aura ng enerhiya, puno ng pananampalataya at isang malakas na pakiramdam na ikaw ay protektado at walang mangyayari sa iyo. Makamit ang isang pakiramdam ng tiwala, nababanat na seguridad, subukang hanapin ang pinaka-angkop na ritmo para sa pagbigkas ng paninindigan. Subukan din na pagsamahin ang pagsasabi ng formula sa paghinga, paglanghap at pagbuga ng afirmative na parirala at pagpasa ng enerhiya nito sa iyong sarili. Pagkatapos nito, dalhin ang naipon na lakas sa iyong sariling pag-uugali, kilos at gawa. Maaari mong ulitin ito sa panahon ng pressure at malakas na pakikibaka sa kaaway.

Pagpapalit ng pangalan ng isang beat

Minsan, sa pamamagitan ng pagtawag sa isang bahagyang at hindi gaanong masiglang presyon o salungatan ng mga kalooban na isang suntok, inaayos natin ang epektong ito sa ating kamalayan, na para bang tayo ay talagang inatake nang napakalakas na tayo ay nasugatan. Sa madaling salita, mas sineseryoso natin ang epekto kaysa sa nararapat. Hindi ang pinakamaliit na papel dito ay ginampanan ng puro pandiwang pagtatalaga ng suntok. Ang muling pagsasaalang-alang sa pang-unawa ng isang suntok bilang isang malubhang pinsala at pagpapalit ng imahe nito ng isa pa, hindi gaanong malubha at mapanganib, ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pagpapalit ng kahulugan ng isang suntok ng isa pang salita. Ang isa pang pangalan ay nagdadala ng pagbabago sa pag-andar ng imahe at, kadalasan, ang puwersa sa likod nito. Subukang tawagan ng isip ang suntok (kahit na ito ay medyo malakas at masakit) isang hawakan nang maraming beses, at mapapansin mo ang isang makabuluhang pagbawas sa masakit na mga sensasyon.

"Mas malapit sa punto"

Madalas na nangyayari na ang isang pag-atake ay nangyayari sa isang kapaligiran ng negosyo, ngunit ang pag-atake ay hindi nakadirekta sa iyo propesyonal na kalidad, ngunit sa iyong pagkatao. Maraming tao ang ganap na walang kabuluhang sumuko sa "transisyon sa personalidad" na ito at nagsimulang gumawa ng mga dahilan o sisihin ang iba sa prinsipyo ng "ang tanga mismo." Samantala, mayroong isang mahusay na paraan upang maitaboy ang isang pag-atake sa isang mahinahon, matatag na paraan: iwanan ang mga emosyon, himukin ang aggressor na magsalita lamang sa punto. Mahalaga hindi lamang pana-panahong ulitin ang pariralang "mas malapit sa punto," ngunit upang manatiling kalmado, magagawang pag-aralan ang kakanyahan ng bagay at pangunahing nakatuon sa mga layunin sa negosyo. Pumasok sa businesslike mode, button up ang iyong suit ng negosyo button up, parehong literal at matalinhaga, at subukang ipakita sa lahat ang pagpapakita ng katibayan ng iyong sariling dedikasyon sa mga interes ng layunin. Maaari mong sabihin sa "mga kritiko" na ang mga personal na pagtatasa na ginawa ng isang tao ay hindi interesado sa iyo, at nag-aalok na talakayin ang kasalukuyang sitwasyon.

Birokratikong ritwal, o pormalisasyon ng komunikasyon

Ang pamamaraang ito ay mahusay na binuo sa kasaysayan sa tradisyon ng Russia at, sa ilang mga lawak, ay ang lohikal na konklusyon ng nakaraang pamamaraan. Kung wala kang kakayahang direktang tanggihan ang mga alok o panggigipit kung saan ka napapailalim, kung ang mga hindi kinakailangang aktibidad at layunin ay patuloy na pinipilit sa iyo, pagkatapos ay maaari kang gumamit sa isang purong burukratikong paraan ng pagtatanggol, na isang mahusay na pagtitipid sa oras. . Simulan ang pakikipag-usap sa tao sa isang opisyal na tono, sumangguni sa opinyon ng iyong mga nakatataas at ang hindi nababagong mga patakaran na naitatag sa iyong organisasyon, punan ang mga papel sa mahabang panahon, pilitin ang iyong kausap na pirmahan ang bawat isa sa kanila - sa madaling salita, gawing pormal ang komunikasyon. Ang pamamaraang ito ay nakakatulong na magtatag ng isang distansya sa pagitan ng aggressor at sa iyo, na pinagsasama-sama ang gayong mga paraan ng komunikasyon na maaaring ganap na magbukod ng mga bukas na pagsabog ng pangangati sa bahagi ng potensyal na aggressor, o gawin silang malinaw na hindi kanais-nais para sa kanya, dahil ano ang punto ng pagrerebelde laban sa ang itinatag na kaayusan?

Kapag ginamit nang hindi tama, tulad ng sa mga kamay ng mga batikang burukrata, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay nagiging isang mapanganib na sandata. Ang pamamaraan na ito ay dapat gamitin sa matinding mga kaso, kapag sa tingin mo ay tama ka sa moral, ngunit wala kang lakas upang ilagay ang isang mapangahas na boor sa kanyang lugar. Kung hindi, magsisilbi itong protektahan ang iyong organisasyon o departamento na hindi mahusay ang pagganap mula sa makatwirang kawalang-kasiyahan ng consumer. Kung totoo ang kanilang mga sinasabi, mas mabuting itama ang mga pagkakamali kaysa ipagtanggol ang "karangalan ng uniporme" sa ganitong paraan. Gayunpaman, ang pormalisasyon ng komunikasyon ay maaaring gamitin bilang isang "espesyal na layunin na sandata" sa mga sitwasyon kung saan ang kapwa emosyonal na kapaitan ay nakakasagabal sa bahagi ng negosyo ng paglutas ng problema.

"Hindi ka ba natatakot na ang iyong pamamaraan ay gagamitin ng mga burukrata ng lahat ng mga guhit at sa wakas ay magiging pormal ang bansa?" "Hindi ako natatakot," sagot ko, "dahil mas alam nila ang pamamaraang ito kaysa sa akin, ngunit para sa isang sensitibo, walang muwang na emosyonal na manggagawa na hindi patas na inaatake, kapaki-pakinabang na maglaan man lang ng oras sa trabaho. sapatos ng isang batikang burukratang Ruso.”

Kalungkutan, o isang halo ng hindi naa-access

Minsan, para protektahan ang iyong sarili, kailangan mo lang panatilihing minimum ang komunikasyon o kahit mag-isa. Ang imahe ng isang malungkot at mahina ang pakikipag-ugnayan na tao na iyong ipinapakita ay awtomatikong magbabawas sa bilang ng mga taong gustong makipag-usap sa iyo, hindi banggitin ang mga gustong makipag-away. Mahalaga lamang na ito ay isang kalungkutan ng lakas, na parang hindi nangangailangan ng mga tao at napakapiling tumatanggap ng komunikasyon sa kanila. Upang gawin ito, kailangan mong maingat na subaybayan ang iyong sarili upang hindi magtanong ng mga hindi kinakailangang katanungan, hindi ang unang makipag-ugnay, ngunit tumugon lamang sa mga nuances ng mga pagbabago sa saloobin sa iyo.

"Inaakala ko na ako ay isang tanyag na tao, at lahat ng nakapaligid sa akin ay mga mamamahayag na magsasagawa ng isang pakikipanayam," isang lalaki na itinuturing na isang mahirap na kasosyo para sa komunikasyon at negosasyon na minsan ay nagbahagi sa akin ng kanyang mga lihim. Natakot sila sa kanya at sinubukang huwag makipagtalo, na mahusay niyang ginamit. Kung susuriin ko siya, napansin kong paminsan-minsan lang niyang ibinabalita ang kanyang kakaiba, "nakakapinsala" na opinyon at umaatras sa shell ng pampublikong kalungkutan. Sa natitirang oras, ipinapakita niya ang kanyang sarili bilang isang nakalaan, ngunit sa parehong oras ay mainit-init na tao, na kakaunti ang pagsasalita, hanggang sa punto, ngunit laging handang tumulong sa payo kung siya ay lalapitan. Sa pamamagitan ng pagkilos sa ganitong paraan, tiniyak niya na halos hindi sila nakikipagtalo sa kanya at maingat na nahuli ang kanyang bawat salita, salamat sa laconicism at mga paghinto na tila napakabigat. Ang atensyon na ipinakikita niya nang may pagpipigil at walang katotohanan sa ibang mga tao, laban sa background ng katahimikang ito, ay tila isang regalo, tulad ng isang sinag ng araw na lumilitaw mula sa likod ng mga ulap na tumakip sa kalangitan sa mahabang panahon.

Ang diskarte na ito ay mahusay na gumagana sa mga koponan na may tensiyonado na kapaligiran at maraming magkakasalungat na paksyon, kung saan ang pinakamahusay na paraan upang mabuhay ay ang lumayo at kasabay nito ay kilala bilang isang mahusay na espesyalista na palaging tutulong kung tatanungin. Siyempre, ang pamamaraang ito ay inilaan para sa mga amateurs. Para sa karamihan ng mga tao, lalo na sa mga likas na emosyonal, ang mismong pag-asam ng pagsasara ng kanilang mga kaluluwa tulad ng mga shutter sa isang bintana at pagtakas sa hindi kasiya-siyang pakikipag-ugnay sa kalungkutan ay mukhang hindi kaakit-akit.

“Kahit talunin ka nila, mas mabuting makasama ang mga tao kaysa maupo sa bahay mag-isa,” pag-amin sa akin ng isang babae, na nahihirapan dahil sa pangungutya na nalantad sa kanya sa isang kumpanya, ngunit dahil sa takot na manatili sa loob. apat na pader, handa siyang tiisin ang gayong pagtrato.

Pagpapakita ng galit na hindi nakadirekta laban sa aggressor

Wala akong maisip na mas maiksing pangalan para sa paraan na ibinahagi sa akin ng isang kakilala. Ang pamamaraang ito ay gumagana nang mahusay sa mga sitwasyon ng panganib.

"Kapag kailangan kong maiwang mag-isa, pumapasok ako sa imahe na nalubog ako sa ilang pakiramdam na tila hindi ko naririnig, at ayaw kong marinig ng iba," sabi sa akin ng isang lalaki, na ang hitsura ay umalis. walang duda sa kanyang lakas at seguridad. Nang tanungin ko kung anong senyales ang ipinapadala niya sa mga tao, ngumisi ang lalaki at sinabi: “Halimbawa, nagsisimula na akong magsalita nang malakas sa aking sarili.” Sa sagot ko sa tanong kung natatakot ba siya na siya ay kunin bilang isang baliw, sumagot siya na "mas mabuti pang tanggapin kaysa, halimbawa, ang mapatay." Pagkatapos nito ay nagkuwento siya sa akin kung paano isang gabi ay napansin niya ang isang grupo na papalapit na medyo agresibo ang tingin sa isang telephone booth kung saan nakikipag-usap siya sa isang kaibigan. "Hindi ko alam kung saan nanggaling ito, ngunit mabilis kong nagawang sabihin sa aking kaibigan: "Huwag kang magtaka, ngayon kailangan ko ng isang pagtatanghal," at sa isang malakas na boses, na may galit, sinimulan kong banta siya ng isang Nang malapit na ang kumpanya, kinausap ko siya ng isa pang minuto sa humigit-kumulang sa parehong tono, na pinarinig sa kanila kung gaano ako galit (at, kawili-wili, walang sinuman sa kanila ang nagpasya na humarang sa akin, ngunit sa kabaligtaran, lahat sila ay nakinig sa akin. Bukas ang kanilang mga bibig). Pagkatapos ay ipinangako ko sa aking kaibigan na ang mga "lalaki" ay lalapit sa akin ngayon, at sa loob ng labinlimang minuto ay kasama namin siya, pagkatapos nito ay ibinaba niya ang telepono at hiniling sa isa sa kumpanya na magkaroon ng isang sigarilyo. ang mga salitang: "Tao, bigyan mo ako ng isang sigarilyo, ako ay nahuling lumayo sa lugar na ito."

Sinubukan ko ang pamamaraang ito at kumbinsido sa pagiging epektibo nito. Kung nagpapakita ka ng isang malakas na damdamin na nakadirekta laban sa isang hindi kilalang kaaway, hindi lahat ng aggressor ay maglalakas-loob na abalahin ang iyong galit. Ang laro lamang ang dapat na tunay at bihirang gamitin.

Pagtagumpayan ang trauma sa pag-iisip

Ang pamamaraang ito ay itinuturing na isang paraan ng pagsasanay. Hindi lihim na ang bawat isa sa atin ay malamang na nakilala at nakipag-away sa mga taong mas malakas at nanalo, na nag-iiwan ng isang traumatikong pakiramdam ng pagkatalo sa ating malalim na memorya. Sa tuwing nakatagpo tayo ng isang bagay na katulad sa buhay, ang pakiramdam na ito ay gumising at sumasalakay sa kamalayan, na humaharang sa landas ng libreng sirkulasyon ng psychic energy at pinipigilan ang pagpapakita ng kumpiyansa sa pag-uugali. Kung gusto nating maprotektahan, kailangan nating pagtagumpayan ang negatibong imahe ng nakaraang kabiguan.

Isaalang-alang ang isang hindi matagumpay na sitwasyon mula sa nakaraan kung saan nakaranas ka ng isang sikolohikal na pagkatalo, o isipin ang imahe ng isang taong nanaig sa iyo sa isang kusang antas. Pagmasdan ang iyong saloobin sa larawang ito. Kung napansin mo na, kapag naaalala mo siya, nakakaranas ka pa rin ng pag-igting at takot, iyon ay, natatakot ka hindi sa tao mismo, ngunit sa kanyang imahe, pagkatapos ay una sa lahat, makamit ang paglusaw ng iyong mga negatibong emosyon at ang pag-aalis ng pag-igting ng kalamnan at mga bloke. Gawin ang ehersisyo na ito nang maraming beses. Matapos mong makita ang traumatikong imahe nang may kumpletong kadalian at kalmado, subukang ganap na burahin mula sa iyong memorya ang impormasyon tungkol sa iyong sariling kahinaan, na ipinakita sa nakaraan at, sa ilang mga lawak, nagpapatuloy sa kasalukuyan. Sa nalinis na tape ng kamalayan, gumawa ng isa pa, ganap na kabaligtaran ng "record": pumasok sa isip sa imahe ng lakas, kumpiyansa, psychoenergetic na kapangyarihan at ilipat ang iyong nabagong kamalayan sa sitwasyong ito, na iniisip na matagumpay mong kinakaya ito at nakumpleto ito sa matagumpay na paraan na ninanais para sa iyo. Gumawa ng isang mental na "rewrite" ng isang hindi matagumpay na sitwasyon sa isang matagumpay, matagumpay na isa nang ilang beses. Unti-unti, malulutas ang trauma at magbibigay daan sa pakiramdam ng pagiging buo, kumpiyansa at kalusugan.

Gamit ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme"

Hindi, hindi ko pinag-uusapan ang proteksiyon na kapangyarihan ng isang uniporme ng militar, na karaniwang pinipintura (pasensya na sa pun!) sa mga tono ng proteksyon, at hindi tungkol sa formula na "proteksyon ng uniporme," na nangangahulugang ito o ang organisasyong iyon, sa harap ng mga patas na akusasyon laban dito, hindi pinoprotektahan ang katotohanan o ang mga interes ng negosyo, at higit sa lahat, ang sariling reputasyon. Ang ibig kong sabihin ay sa maraming mga sitwasyon sa buhay, ang proteksiyon na function ay ginagampanan ng "uniporme" mismo, iyon ay, pag-aari ng isang tao sa isang tiyak na organisasyon. Siyempre, dapat itong maging makapangyarihan at handang ipagtanggol ang interes ng mga miyembro nito kung sila ay banta ng ibang mga istruktura o pwersa. Ang pagkakaugnay ng clan-corporate ay nagbibigay ng pagmamalaki at kumpiyansa sa isang tao, kung minsan ay sobra-sobra at walang batayan. Ito ay malinaw na nakikita sa halimbawa ng mga empleyado malalaking korporasyon at mga alalahanin. At sa ating kasaysayan ay maraming mga ganitong istruktura. Kapag naaalala ng isang tao na kabilang siya sa isang bagay na tulad nito, lumalawak ang kanyang dibdib, at nagsisimula siyang madama na hindi siya natatakot sa anumang mga suntok.

Upang madama ang proteksiyon na kapangyarihan ng "uniporme," kailangan mong "isuot" ito at "isuot" sa loob ng ilang panahon, sa madaling salita, makakuha ng trabaho sa isang mahusay, matagumpay na organisasyon. Ang isang empleyado na nasa kanyang lugar ay dapat maramdaman na hindi lamang niya mahal ang kanyang trabaho, kundi pati na rin ang trabaho sa katauhan ng employer, ang koponan at ang buong sistema ay nagmamahal sa kanya. Subukang maghanap ng trabaho na pareho mong gusto at magtagumpay. Subukang magtatag ng malalim na panloob na pakikipag-ugnayan sa mismong sistema na nagbibigay-buhay sa iyong kumpanya. Tune in sa pakiramdam ng kahalagahan at pangangailangan ng iyong ginagawa. Kung natututo kang taos-puso at makatwiran, nang walang hindi kinakailangang kasiyahan, ipagmalaki ang iyong organisasyon, pangkat, trabaho at ang iyong lugar sa sistemang ito, iyon ay, ang "uniporme", siguraduhin na ang gayong "uniporme" ay magpoprotekta sa isang mahusay na manggagawa sa lahat ng sitwasyon.

Kamalayan at kakayahan

Kasama sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang tao ang konsepto ng kamalayan at kakayahan. Ang sinumang hindi naiintindihan ang alinman sa kakanyahan ng isyu kung saan nagaganap ang salungatan, o ang sikolohiya ng taong umaatake, ay hindi kailanman magiging tunay na protektado. Ang kamalayan at kakayahan ay maaaring malawak, na nauugnay sa antas ng edukasyon, at pangkalahatang kamalayan ng isang tao sa lahat ng nangyayari sa mundo, at makitid, na nauugnay sa mga detalye ng tunggalian at pag-atake. Gaano man kaganda ang kalusugan ng isang tao, gaano man kalakas ang kanyang aura ay puro energetically, hindi siya makakasagot ng tama sa anumang sopistikadong sikolohikal na suntok na nagsasangkot ng pagpapakilala sa biktima sa isang estado ng pagkalito sa isip at demobilisasyon, maliban kung siya ay may kakayahan. at may kaalaman at nakapag-aral pa. Ang kakayahan ay mahalagang hindi isang pamamaraan, ngunit isang pangkalahatang pag-aari ng isang tao na tumutulong sa pagtataboy sa kung minsan ay napakasalimuot at nakakalito na mga suntok ng modernong mundo.

Ang makitid na kamalayan ay mas malapit sa matatawag na pagtanggap. Bago ang isang seryosong sagupaan, tanungin ang iyong sarili: pinag-aralan mo ba ng mabuti ang iyong kalaban? Alalahanin ang lahat ng alam mo tungkol sa kanya, kabilang ang kaalaman sa kanyang mga lakas at kahinaan, pati na rin ang impormasyon tungkol sa mga merito ng bagay na naging sanhi ng sagupaan. Subukang makuha ang kaalamang ito sa iyong sarili, sa iyong sariling puso, at sa batayan nito ay muling itayo ang iyong sistema ng pagtatanggol. Huwag lamang pasanin ang iyong espiritu, na handang harapin ang kasamaan, na may ganoong pagtatasa at kaalaman sa kaaway na hahadlang sa iyo na makatagpo ng isang bagong suntok nang buong lakas. Ang impormasyon ay hindi dapat higit sa isang babala. Huwag kalimutan ang tungkol sa pagkakumpleto ng impormasyon tungkol sa iyong sarili na maaaring dalhin sa iyo ng proseso ng pagmamasid sa sarili. Kung walang tinatawag na subjective na kamalayan, imposibleng dalhin ang sarili sa isang estado ng pagkakaisa at balanse. Kung ito ay kinumpleto ng edukasyon o layunin na impormasyon, pagkatapos ay maiiwasan mo ang maraming hindi kinakailangang suntok ng kapalaran na nabuo ng kamangmangan.

Ang nababanat na puwersa ng kumpiyansa

Hanapin ang sentro ng iyong pagkatao. Tumutok dito at manatili sa ganitong estado hanggang sa ang nakatagong enerhiya ng kamalayan ay magpakita mismo. Ikonekta ito sa isip sa isang pakiramdam ng kalusugan, isang pakiramdam ng katuwiran at paghahangad. Bilang isang resulta, ang isang nababanat na puwersa ng tiwala sa sarili ay dapat na ipanganak sa iyong pagkatao, na ipinahayag sa isang panloob na pakiramdam ng kahandaan upang agad na tumugon sa anumang akusasyon at pigilin ang anumang suntok. Tumutok upang dalhin ang lakas na ito sa iyong bawat aksyon, salita o reaksyon, lalo na kung nakikipag-ugnayan ka sa isang agresibong kapaligiran at mga taong nagkakasalungat. Pagkatapos ay subukang matutong pukawin ito sa iyong sarili halos kaagad, sa sandaling ang amoy ng isang posibleng salungatan at ang premonisyon ng isang pag-atake ay nasa hangin.

Magtakda ng layunin na lumikha sa iyong paligid ng isang mailap ngunit tunay na aura ng nababanat, tiwala na lakas, at makabuluhang bawasan mo ang bilang ng mga pag-atake sa iyong sarili. Sino ang gustong umatake sa isang taong nagpapalabas ng malakas na puwersa ng kumpiyansa, na may kakayahang magbigay ng sensitibong pagtanggi? Alalahanin ang lahat ng mga kaso mula sa mga nakaraang taon ng buhay kapag matagumpay mong napigilan ang mga suntok at inilagay ang aggressor sa kanyang lugar. Subukang alalahanin ang mismong pakiramdam ng nababanat na lakas na sinamahan ng mga kasong ito at nakatulong sa iyo na maitaboy ang mabangis na pagsalakay. Pagkatapos nito, alalahanin ang pakiramdam na ito na nagpakita mismo sa iba't ibang mga yugto ng iyong buhay, buod ito nang sama-sama at akitin ang enerhiya ng mga alaala sa iyong kasalukuyang pakiramdam ng sarili. Puno ng isang nababanat na pakiramdam ng enerhiya at lakas, subukang masanay sa imahe ng kumpiyansa sa antas ng pag-uugali at mga aksyon at ito ay sa wakas ay makumbinsi ang iyong sarili na ikaw ay isang malakas, tiwala na tao na maaaring tumayo para sa iyong sarili.

Pagmamanipula ng kaisipan ng imahe ng aggressor

Sa mga kaso kung saan kilala ka ng aggressor, at matatag kang kumbinsido na makakatanggap ka ng mga sensitibong suntok mula sa kanya nang higit sa isang beses, dapat kang maghanda para sa kanila at bumuo ng tamang reaksyon sa parehong pagsalakay at pinagmulan nito. Huwag maliitin o, sa kabaligtaran, labis na timbangin ang aggressor. Kung mayroong isang hindi sapat na pagtatasa sa iyong bahagi, kung gayon sa anumang kaso ito ay magbabalik sa iyo. Ang underestimator ay nakakaligtaan ang suntok dahil hindi siya nakagawa ng anumang mga kalasag sa kanyang sarili, at wala siyang anumang tamang reaksyon na naka-embed sa kanyang subconscious upang maitaboy ang suntok. Siya na labis na nagpapahalaga sa panganib sa loob ay pinalalaki ang kalubhaan ng suntok at lumilikha sa kanyang sarili ng mga maling imahe, mga bloke at mga clamp na ginagawang mas madaling hampasin at dumaan sa manipis na tela ng pagkatao ng tao. Ang isang epektibong paraan na nagpapahusay sa seguridad ng isang tao ay ang pag-iisip na gumana sa imahe ng isang aggressor.

Tanungin ang iyong sarili ng isang katanungan: sa iyong mga salungatan kay Mr. N, kung saan nakatanggap ka ng mga sensitibong suntok, patuloy mo bang minamaliit ang kabigatan ng iyong kalaban o, sa kabaligtaran, ay may posibilidad na labis ang pagpapahalaga sa kanya? Suriin ang imahe ng kaaway na nakatatak sa iyong isipan at subukang maunawaan kung ang gayong ideya ay nakakatulong sa iyo na mas mahusay na maitaboy ang mga suntok o hindi? Kung minamaliit mo ang kaaway, at sa iyong isipan ay walang malinaw na imahe ng panganib na nagbabanta sa iyo na kailangang itaboy sa anumang paraan, dapat mong: a) ipakilala sa iyong isip ang isang ideya ng laki ng tunay na banta ; b) pag-isipan at piliin kung anong uri ng depensibong reaksyon ang pinakamahusay na maitaboy ang pagsalakay; c) sa pag-iisip na ulitin ang reaksyong ito sa iyong isip nang maraming beses hangga't kinakailangan upang gawing isang masiglang puspos, buhay, talagang gumaganang imahe. Sa isang mahirap na sandali, magiging mas madali para sa iyo na maitaboy ang isang suntok - kukunin mo lamang ang isang proteksiyon na imahe mula sa iyong hindi malay at ibigay ang nais na reaksyon batay dito. Kung labis mong pinahahalagahan ang aggressor, at mayroong isang nakakatakot na imahe sa iyong hindi malay (hindi mahalaga kung ito ay nakumpirma ng katotohanan sa buhay o batay sa isang hindi tamang pang-unawa), pagkatapos ay maaari mong subukang ilayo ito mula sa iyong sarili at kahit na bawasan ito. spatial na sukat.

Pinayuhan ko ang isang tao, na natatakot sa kanyang matigas at malakas na amo, na bawasan ang kanyang imahe sa mikroskopiko na laki at gawin ang pamamaraang ito sa panahon ng mga pasaway na ibinigay niya, at habang naghihintay sa kanila, at pagkatapos, hanggang sa ang kanyang saloobin sa amo ay naging ganap na walang malasakit hanggang sa mawala ang takot. Matagal siyang nag-alinlangan kung magpapasya ba siyang gumawa ng ganoong hakbang o hindi, dahil sa loob-loob niya ay umaasa siya sa kanya na natatakot siyang kahit sa pag-iisip na labanan siya. Ngunit nang magpasya siya at gawin ang pamamaraang ito ng ilang dosenang beses, lumipas ang takot, at sa tamang paraan, ngunit matatag, sinabi niya sa kanya ang lahat ng naiisip niya tungkol sa kanyang mga hiyawan at walang laman na pag-ungol. Naging hysterical ang amo - sa ilang taon ng trabaho, seryosong tumutol sa kanya ang kanyang mga subordinates sa unang pagkakataon. Pagkatapos nito, susulat na sana siya ng isang liham ng pagbibitiw, ngunit pagkaraan ng ilang sandali ay isang himala ang nangyari: ang buong koponan ay tumanggi na magtiwala sa boss, at napilitan siyang magbitiw sa sarili!

Tandaan na hindi sapat na lumikha ng isang maliwanag at eksaktong imahe ng iyong mga aksyong proteksiyon - kailangan mong singilin ito nang maayos ng enerhiya at pagkatapos ay may kumpiyansang ilabas ito sa mundo.

Proteksyon ng imahe

Kung ang proteksyon sa pag-iisip ay tumutukoy sa mga panloob na pamamaraan, at ang proteksyon sa papel ay tumutukoy sa mga panlabas na pamamaraan, kung gayon ang proteksyon gamit ang imahe, na nagpapahiwatig ng kakayahan ng isang tao na manamit nang tama at magmukhang disente sa bawat tiyak na sitwasyon, nililipad ang pinakaibabaw ng pag-uugali ng tao. Gayunpaman, ang ganitong uri ng proteksyon ay napakahalaga, dahil higit na tinutukoy nito ang pang-unawa ng isang tao ng ibang tao. Tulad ng alam ng lahat mula sa kasabihang Ruso, ang kahulugan nito ay naging mas malakas sa ating panahon, ganap na karapat-dapat sa pangalang "vanity fair," "ang isa ay binabati ng kanyang mga damit." Kung ang pananamit ay masama o mahigpit na kaibahan sa mga inaasahan ng mga tao, ay nakakapukaw o hindi tumutugma sa sitwasyon, kung gayon maaari kang matugunan ng napaka-agresibong pag-uugali. Kung nais mong makamit ang iyong mga layunin sa isang problemang sitwasyon sa komunikasyon (isang paparating na salungatan, isang pagsusulit, isang mahirap na paliwanag, isang kakilala kung saan ito ay lalong mahalaga na gumawa ng isang positibong impresyon, makipag-ugnayan sa isang malinaw na hindi palakaibigan o sumasalungat na tao), at ang iyong posisyon ay hindi tinatanggap nang maaga, pagkatapos ay dapat mong protektahan ang iyong purong sikolohikal na imahe hindi lamang sa isang pinag-isipang papel, kundi pati na rin sa angkop na pananamit. Sa ngayon, maraming mga manual at polyeto ang nai-publish sa mga isyu ng paglikha ng isang panlabas na imahe, kung saan ang mga isyu sa fashion ay pinagsama sa mga isyu sa seguridad, kaya hindi ko na muling sasabihin sa kanila. Limitahan ko lang ang aking sarili sa pangkalahatang payo, marahil ay kilala pa ng mga mambabasa.

1. Kung pupunta ka sa isang lugar kung saan mayroon kang isang mahirap na paliwanag, kung gayon ang mga mapanuksong maliliwanag na kulay ng damit ay malamang na mag-udyok ng pagsabog ng mga negatibong emosyon.

Naalala ko ang ganitong kaso. Isang tao ang pinatalsik sa unibersidad. Para makabawi, kailangan niyang dumaan sa ilang pagkakataon. Ang tagumpay ng pagpasa sa bawat pagkakataon ay nakasalalay, bukod sa iba pang mga bagay, sa kanyang pananamit - sa sandaling magsuot siya ng dark brown na suit sa halip na isang maliwanag na pulang sweater sa ikalawang yugto ng pag-aalis, ang proseso ng pag-aalis ay nasuspinde.

Siyempre, sa ito at sa iba pang katulad na mga kuwento ay hindi dapat bawasan ng isa ang lahat sa epekto ng mga kulay sa mga damit, ngunit hindi dapat ganap na bawasan ang kadahilanang ito.

2. Kung pupunta ka sa isang naka-istilong partido, kaarawan, pagtatanghal, kung gayon, sa kabaligtaran, ikaw ay magiging mas mahusay na sikolohikal na protektado ng mas maliwanag, mas makulay, mamahaling damit. Paulit-ulit kong naobserbahan kung paano, sa ganitong mga kaganapan, ang mga taong may tiwala sa sarili at mapagmataas na uri ay gumawa ng sikolohikal na pag-atake sa mga tao sa isang "kaawa-awang damit," bilang isang negosyante, isang mahilig sa mga nightclub at mataas na lipunan na mga grupo ng mga negosyante, atleta at rock. musikero, minsan ilagay ito, kung saan ang isang ganap na random na Tao.

3. Napakahalaga na mapanatili ang mga kumbinasyon ng kulay, kahit na hindi klasiko, ngunit hindi bababa sa hindi nakakainis. Ayon sa mga klasikal na ideya, ang kumbinasyon ng pula at berde ay ganap na hindi katanggap-tanggap, bagaman sa modernong paraan, lalo na sa bersyon ng partido nito, ang hadlang na ito ay naipasa na.

4. Malinaw, ang bukas na pananamit ay nagmumungkahi na ang isang tao ay mas bukas sa atensyon at negatibong enerhiya ng ibang tao at nagdudulot hindi lamang ng mga palakaibigang impulses at pagpapahayag ng pakikiramay, kundi pati na rin ang pagsalakay, pamilyar na mga kalokohan, at sekswal na panliligalig. Alinsunod na damit saradong uri(sarado at matataas na kwelyo, lahat ng mga butones at zipper ng jacket, atbp.) ay lumilikha at nagpapaganda ng pakiramdam ng sikolohikal na pagsasara at bahagyang hinaharangan ang interes, atensyon at ang pagnanais na makipag-ugnayan at sa gayon ay inililihis ang mga posibleng sikolohikal na pag-atake mula dito. Sa kabilang banda, maraming mga sitwasyon ang nangangailangan ng alinman sa "bukas" o, sa kabaligtaran, "sarado" na damit, at kung ang isang tao ay dumating sa isang mahusay, mainit at palakaibigan na kumpanya na literal na naka-button, ito ay magdudulot ng tensyon at makaakit ng mga negatibong emosyon sa kanya , negatibong enerhiya at, paradoxically, ay magpahina sa depensa. Ang "bukas" na damit sa ganoong sitwasyon ay magsasagawa ng proteksiyon na function sa isang mas malaking lawak kaysa sa "sarado" na damit.

5. Ang materyal na kung saan ginawa ang damit ay may mahalagang papel sa imahe ng isang tao. Ang mas malakas at mas makapal ang tela, mas malaki ang epekto ng pagsasara at seguridad. Ang tuktok ng kahulugan ng enclosure ay mula sa camouflage na tela at katad. Ito ang dahilan kung bakit mahal na mahal ng mga security guard at “lads” ang leather. Sa kabilang banda, sinasabi ng mga istatistika na sa matinding sitwasyon ng mga away, showdown, pagsalakay ng pulisya, at pagbabaril sa krimen, karamihan sa mga biktima ay kabilang sa mga taong nakasuot ng camouflage at balat, kahit na nagkataon na nasa malapit sila. Samakatuwid, isipin kung kailan, saan at kung ano ang isusuot.

6. Bilang karagdagan, subukang tiyakin na ang iyong puro sikolohikal na imahe at istilo ng pag-uugali ay tumutugma sa iyong mga damit. Walang mas nakakatawa kaysa sa isang taong may ugali ng isang hindi secure na neurotic, nakadamit sa estilo ng isang matigas na negosyante o security guard. Samakatuwid, hanapin ang iyong estilo, sundin ang fashion kung maaari, basahin ang mga magasin sa paksang ito at subukang maunawaan kung anong mga damit ang nagbibigay sa iyo ng pinakamalaking tagumpay at kumpiyansa. Maaari nating kumpiyansa na sabihin na ang katawa-tawa o hindi angkop na damit para sa isang tao ay hindi lamang sumisira sa kanyang imahe sa mga mata ng mga tao, ngunit din deforms kanyang aura, na nagiging sanhi ng mababang pagpapahalaga sa sarili, sikolohikal na mga complex at nagiging sanhi ng pagkawala ng enerhiya.

7. Kung mayroon kang pagkakataon, kumuha ng iyong sarili ng isang estilista na may hindi bababa sa isang maliit na pag-unawa hindi lamang sa mga damit at hairstyles, kundi pati na rin sa mga banayad na mekanismo ng enerhiya ng impresyon na ginawa ng isang tao at ang kanyang mga sikolohikal na problema. Sa madaling salita, gawin ang iyong estilo. Paraphrasing at pandagdag sa kilalang kasabihan (kahit na may kaugnayan sa pagsulat): "Ang istilo ay isang tao," masasabi nating ang istilo ay isang taong may sariling depensa.

Sikolohikal na tennis

Tinatawag ko ang ganitong uri ng depensa bilang isang terminong pampalakasan dahil ito ay nagsasangkot ng agarang reaksyon sa anumang sikolohikal na pag-atake mula sa kaaway, maging ito ay isang salita, akusasyon, kilos, hitsura, galaw o gawa. Ang sikolohikal na tennis (at ang ibig kong sabihin ay table tennis sa halip na tennis) ay nagsasangkot ng komunikasyon sa isang mabilis o kahit na napakabilis na bilis. Kadalasan ito ay tumutukoy sa pandiwang uri ng pagtatanggol. Matutong tumugon kaagad sa punto gamit ang isang maikling parirala. Ang ilang mga tao ay nagsasalita nang napakahaba na ang kanilang mga pahayag ay kahawig ng mga pinahabang artikulo sa pahayagan. Ang iba ay maikling binabalangkas ang mga pangunahing ideya sa simula at palawakin lamang ang mga ito nang mas detalyado kung kinakailangan.

Matutong magsalita sa maikli, maikli at maikli na mga parirala, na inilalagay ang pinakakonsentradong enerhiya sa mga ito; Kapag nagsimulang sanayin ang kasanayang ito, subukan munang magsabi ng kahit ano, kahit na nawala ang kahulugan ng pananalita, ngunit pinapanatili mo ang isang mabilis na tulin at isang tiwala na hitsura. Ang pamamaraang ito ay medyo katulad ng mga talinghaga ng Zen, mga bugtong at mga kabalintunaan ng pagkakaroon, kung saan kailangan mong agad na tumugon at sa isang hindi pangkaraniwang paraan. Ang pinakamahusay na sagot ay itinuturing na isang reaksyon na ibinibigay ng isang tao kaagad at ganap na malaya, nang walang labis na pag-iisip. Matutong ipaglaban ang anumang pagbabanta, akusasyon, pag-aangkin at pangungutya nang madali at madali, tulad ng isang kampeon sa tennis na humahampas sa suntok ng kalaban.

Absurdization ng pag-atake

Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay posible sa mga uri ng komunikasyon kapag ito ay nangyayari sa pandiwang anyo, at mayroon kang oras upang kumbinsihin ang kaaway ng walang kabuluhan ng mga aksyon laban sa iyo. Upang gawin ito, dapat kang gumamit ng pagmamalabis sa mga argumento o mga tungkulin ng pag-uugali na iyong ginagamit. Subukang magpakita ng kasiningan at pumasok sa isang imahe na kabaligtaran nang husto sa agresibong pag-uugali ng kalaban salamat sa katatawanan, banayad na kabalintunaan, paglalaro ng intonasyon o isang posisyong salungat na diametric, laban sa kung saan ang karagdagang pag-atake ay tila walang kabuluhan. Minsan kinakailangan na gumamit ng mahusay na lohika, sa tulong ng kung saan ang isang tao ay mabilis, malinaw at matalinong ipinaliwanag kung saan ang kanyang pagsalakay ay hahantong sa kanya at kung ano ang malaking halaga na kailangan niyang bayaran para sa paglala ng labanan. Subukan ang diskarteng ito sa iba't ibang variation hanggang sa makamit mo ang virtuosity ng persuasion sa ilang parirala.

Proteksyon ng dangal at dignidad

Ang isang kasabihang Ruso ay nagmumungkahi ng pagpapanatili ng karangalan mula sa isang murang edad. Itinuturing ng unibersal na espirituwal na kultura ang pagkawala ng karangalan bilang pagkawala ng karapatan sa buhay, dahil ang pagkawala ng karangalan at dignidad ay ginagawang hindi mabata ang buhay. Ang kakanyahan ng dignidad ay ang kamalayan at karanasan ng karapatan ng isang tao na maging natatangi at upang tratuhin ang sariling personalidad na may pakiramdam ng paggalang sa sarili. Ang dignidad ay isang uri ng baluti na pumapalibot sa isang tao. Ang pamumuhay sa buhay ay hindi isang larangan na tawiran, at samakatuwid sa proseso ng komunikasyon ang baluti na ito ay patuloy na tumatanggap ng mga arrow. Ang bawat tao'y may pagpipilian: upang ipagtanggol ang karangalan at dignidad o ang mawala ang mga ito, paghabol ng tubo sa pinakamalawak na kahulugan ng salita. Ang proteksyon ng karangalan at dignidad ay nagsasangkot, una sa lahat, isang pagbabago sa pangkalahatang posisyon ng indibidwal at ang kanyang saloobin sa kanyang sarili at, pangalawa, ay nauugnay sa iba't ibang mga pamamaraan at pamamaraan. Kung nais mong hindi masaktan ng iba ang iyong karangalan, dapat mong taglayin ang karangalang ito. Alalahanin ang pananalita mula sa mga regulasyon ng opisyal: "Ako ay may karangalan!" Upang magkaroon ng karangalan at magpakita ng dignidad, dapat patayin ng isang tao ang alipin sa kanyang sarili - ang panloob na pagkatao, para sa kapakanan ng tubo o magandang ugali pagpunta sa kanyang sarili para sa lahat ng uri ng kahihiyan at pakikitungo sa budhi. Ituwid ang iyong mga balikat nang literal at matalinghaga, subukang makita na ikaw, kasama ang lahat ng iyong mga pagkukulang, ay ang tanging nilalang sa mundo na, batay sa isang tanda na ito, ay may karapatang igalang ang sarili.

Unawain, kung hindi ka napupuno ng salpok na ito mula sa loob, saan ito kukuha ng ibang tao? Ang paggalang na ibinibigay sa iyo ng ibang tao ay hango sa paggalang na ibinibigay mo sa iyong sarili. Siyempre, pinag-uusapan natin ang tungkol sa paggalang sa sarili, na sinusuportahan ng mga tunay na gawa, at hindi tungkol sa artipisyal na pout at kahalagahan, sa likod kung saan walang iba kundi ang walang laman na narcissism. Kung ipapakita mo ang gayong pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, hindi sinusuportahan ng mga tunay na tagumpay sa buhay, mabilis na mauunawaan ito ng mga tao at ibabalik sa iyo ang masiglang salpok na ito na may karagdagang sukat ng pangungutya, paghamak at poot. Ngunit kung talagang iginagalang mo ang iyong sarili, at ang iyong damdamin ay sinusuportahan ng mabubuting gawa, babayaran ka ng mga tao nang may malalim na paggalang, kung minsan ay nagbibigay sa iyo ng mga pag-unlad na labis. Samakatuwid, ang pinakamahusay na paraan upang mabuo ang iyong pagpapahalaga sa sarili ay ang mahinahon, nasusukat na pagganap ng mga karapat-dapat na gawa kung saan ikaw ay iginagalang.

Gayundin, pag-isipang mabuti ang iyong imahe. Kung nais mong mapagtanto sa paraang gusto mo, siguraduhin na ang iyong mga panlabas na reaksyon ay hindi sumasalungat sa iyong panloob na saloobin. Huwag mag-abala, huwag gumawa ng biglaang paggalaw, magsalita nang makabuluhan, maayos at mabigat, na parang binibigyang-sigla ang iyong buong pagkatao ng lakas ng dignidad, mula sa mga pattern ng kalamnan hanggang sa mga modulasyon ng boses.

Ang isa sa aking mga kliyente ay nagkaroon ng pagkakataon na makakuha ng isang magandang post, ngunit, sa kasamaang-palad, para sa naturang post, ang kanyang hitsura ay medyo magaan. Ibinahagi ang mga takot ng aking kliyente na tila nakakatawa at walang kabuluhan, iminungkahi ko na baguhin niya muna ang kanyang lakad: matutong lumakad nang mas maayos, dahan-dahan, mahalaga, na iniisip na may dala siyang pitsel sa kanyang ulo. Nagustuhan ng tao ang larawan. Siya ay nagsimulang magtrabaho sa direksyon na ito nang masigasig. Pagkalipas ng anim na buwan, hindi na nakikilala ang tao. Inamin niya sa akin na sinimulan pa niyang makita ang mundo nang iba, na hindi nakakagulat - ang pag-ampon ng isang bagong panlabas na paraan ng pag-uugali ay nagbabago ng lahat, hanggang sa panloob na pakiramdam ng sarili.

Ang pagprotekta sa dignidad ay kinabibilangan ng pagsasama-sama ng seguridad at dangal. Una, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang dignidad, at pagkatapos ay pinoprotektahan ng nakuha, nadama at pinalakas na dignidad ang kanyang pagkatao mula sa mga pag-atake at suntok. Kapag nakikita ng mga tao ang saloobin ng isang tao sa kanilang sarili, sila, bilang panuntunan, ay hindi nangahas na tumawid sa hangganan na nakapaligid sa kanya at sumalakay sa personal na teritoryo ng ibang tao.

Ang isa pang aspeto ng dignidad na kailangang linangin sa sarili, dahil ito ay direktang nauugnay sa proteksyon ng isang tao, ay ang panlipunang aspeto. Kung ang isang tao na karapat-dapat sa isang personal na antas ay napahiya sa lipunan, ang baluti ng kanyang panlabas na kumpiyansa na imahe ay tinusok, at siya, sa pinakamainam, ay nakakaramdam ng matinding kakulangan sa ginhawa. Sa Russia ay palaging may kakulangan ng isang pakiramdam ng sibiko at panlipunang dignidad, at isang makabuluhang porsyento ng populasyon ay palaging may hilig na yumuko sa kanilang mga ulo sa harap ng mga awtoridad at ng estado. Dala ang sitwasyon sa matinding antas ng kahihiyan, ang mga taong ito ay sumabog sa huling sandali at nagsimula ng isang kaguluhan, na nangyari nang maraming beses sa ating kasaysayan. Ngayon, kapag ang bansa ay kumuha ng isang bagong kurso, na nagsasangkot ng karagdagang pagtaas sa hindi pagkakapantay-pantay sa lipunan, maaari itong ipagpalagay na maraming tao ang makakaranas ng matinding pakiramdam kahihiyan na nagpapatuyo sa kanila. Ang tunay na pakiramdam ng dignidad ay kinakailangang kasama ang panlipunan at sibikong paggalang sa sarili at ang kakayahang igiit ang mga karapatan ng isang tao. Ang isang tunay na protektadong tao ay dapat na kayang hilingin na tuparin ng estado ang mga obligasyon nito. Nalalapat ito sa personal na sikolohikal na seguridad ng isang indibidwal sa harap ng isang partikular na opisyal at kinatawan ng estado, at sa komunidad ng mga taong pinahiya ng pagkawala ng kuryente, init, o labis na pagtaas ng presyo. Dapat matuto ang mga tao na magkaisa sa mga organisasyon o kilusan, sa tulong kung saan dadalhin nila ang kanilang mga kahilingan sa mga awtoridad, matatag at tuluy-tuloy na nakakamit ang kanilang mga layunin. Kung ang populasyon ng ating bansa ay hindi gumising ng isang pakiramdam ng civic dignidad, kung gayon ito ay mananatili sa isang estado ng panlipunang kahihiyan, na sinamahan ng napakalaking stress at sikolohikal na depresyon.

mapayapang pag-atake

Kung ikaw ay inatake, at sinubukan mo ang iba't ibang mga paraan upang hindi mapakinabangan, subukang tumugon sa pamamagitan ng sikolohikal na pagtigil sa kaaway sa iyong sarili, habang kumikilos sa mapayapang paraan. Habang pinapanatili ang isang pantay at palakaibigan na tono, subukang akusahan siya ng isang maling diskarte sa negosyo, mga pagkakamali ng paningin, o pagkiling. Maaari mong kahit na bahagyang, sa isang tamang anyo, saktan ang kanyang personal na kagalingan, sapat lamang upang malito siya, ngunit huwag tumuon sa mga akusasyon, ngunit palambutin ang iyong tono at makarating sa kakanyahan ng bagay. Mapayapa, ngunit napakasigla at mapilit, simulan upang patunayan ang kawastuhan ng iyong pananaw. Sa madaling salita, puspusin siya ng mga mapayapang hakbangin para wala siyang oras na mag-react at mapahiya. Tandaan na ito ay hindi isang programa ng pagkilos, ngunit nagpapakita ng pag-uugali na idinisenyo upang patumbahin ang nakakasakit na sigasig ng iyong kalaban at palambutin ang kanyang pagsalakay. Sa pamamagitan ng pag-uugali sa ganitong paraan, naparalisa mo ang kanyang pagsalakay at nalilito sa kanya, dahil ang iyong mga aksyon ay hindi umaangkop sa kanyang mga inaasahan.

Ang isang mapayapang pag-atake ay napaka-epektibo sa mga kaso kung saan ang iyong kalaban ay hindi isang napaka-agresibong tao na handang sumabak sa labanan hanggang sa wakas. Kung hindi, maaaring magalit siya, dahil nakikita niya ang iyong kamag-anak na pagtutol, na hindi niya pinahihintulutan, o dahil binibigyang-kahulugan niya ang mapayapang kalikasan ng iyong mga aksyon bilang kahinaan.

Pagbabago sa larangan ng digmaan

Kapag ang salungatan ay naging matagal at nangangailangan ng iyong patuloy na pakikilahok at atensyon, at ang resulta ng salungatan ay malamang na hindi kanais-nais para sa iyo, o hindi bababa sa hindi kung ano ang iyong inaasahan, kung gayon ito ay mas ipinapayong umalis sa salungatan at ilapat ang iyong mga pagsisikap sa ilan bagong gawain. Sa anumang pagkakataon ay hindi nawawala ang lakas ng pagtugon at paggalaw. Baguhin lamang ang object ng pakikibaka at unti-unting ilipat ang iyong pansin sa isang bagong layunin. Sa bawat sandali ang isang tao ay may alternatibong pagpipilian at ito ay mahalaga na magagawang baguhin ang larangan ng digmaan sa isang napapanahong paraan.

Pagtatanggol sa mga Paniniwala

Bago natin pag-usapan ang pagprotekta sa mga paniniwala, kailangan nating tiyakin na umiiral ang mga ito. Madalas na nangyayari na sa pamamagitan ng mga paniniwala ay naiintindihan ng mga tao ang mga pansariling panlasa o makasariling interes. Ang mga paniniwala ay isang sistema ng mga mulat na pananaw ng isang tao sa isang malawak na hanay ng mga isyu, na puno ng ilang ideya o kahit na isang serye ng mga ideya na pinaniniwalaan ng isang tao dahil ito ay mahal sa kanya. Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay walang kinalaman sa isang walang laman, ambisyosong debate na sinimulan para sa pagpapatibay sa sarili. Ang mga paniniwala ay hindi isang suit na maaaring baguhin ng isang tao tatlong beses sa isang linggo. Ang pagbabago ng mga paniniwala ay isang mahabang proseso, kadalasang umaabot sa paglipas ng mga taon o kahit na mga dekada. Ang mabilis na pagbabago ng mga paniniwala na kung minsan ay napapansin ng isa sa larangan ng pulitika ay katibayan ng sukdulang kababawan at oportunismo. Ang isang seryosong tao ay hindi maaaring radikal na baguhin ang kanyang mga paniniwala sa isang maikling panahon nang walang stress, pagkabigla at pagkasira.

Ang ipagtanggol ang mga paniniwala ay nangangahulugan ng pagtatanggol sa sarili, ang malalim na espirituwal at sikolohikal na batayan ng pagkakaroon ng isang tao. Ang alternatibo sa "pagsuko" ng mga paniniwala ng isang tao ay ang pagkamatay ng isang tao bilang isang indibidwal at espirituwal na yunit. Pag-isipang mabuti, mayroon ka ba o imahinasyon mo lang? Marahil kung ano ang tinatawag mo na may masiglang salitang "paniniwala" ay isang hanay lamang ng mga mapagmataas na kaisipan na maginhawa para sa iyong ego na gamitin, kung saan imposibleng maglagay ng anumang seryosong ideolohikal na batayan? Ngunit kung mayroon kang isang sistema ng paniniwala na pinahahalagahan mo, at napakasakit para sa iyo na makitang may nagtatapon sa kanila, kung gayon, siyempre, nararapat silang ipaglaban. Gayunpaman, bago ka masangkot sa labanan, isipin muli - totoo ba ang iyong mga paniniwala? Ang mga ito ba ay puno ng ilang kahulugan, magaan, positibong nilalaman, o sila ba ang karaniwang uri ng mga bulag na personal na kagustuhan, sa totoong buhay na laging nakadirekta laban sa mga interes ng ibang tao? Siyempre, ang isang tao mismo ay hindi maaaring matukoy ang isang daang porsyento kung gaano katotoo ang kanyang mga pananaw na ito ay tinutukoy ng buhay mismo gayunpaman, may isang bagay na nakasalalay din sa kanyang pagkilala.

Kaya, kung ang iyong mga paniniwala ay mahalaga sa iyo at kung ang mga ito ay hindi nakatuon laban sa ibang tao, buhay, Diyos, ipagtanggol mo sila! Ang pagtatanggol sa paniniwala ng isang tao ay maaaring dumating sa maraming paraan, sa salita at sa gawa. Siyempre, ang pagtatanggol sa pamamagitan ng mga gawa at aksyon ay higit na mabuti. Ang Orthodoxy ay may kahanga-hangang pormula: "Ang katotohanan ay hindi napatunayan, ngunit ipinapakita." Sinabi ni Apostol Pablo sa parehong okasyon: “Ang pananampalataya na walang gawa ay patay.” Ngunit ang mga salitang puno ng pananampalataya ay nagiging isang mahalagang elemento ng mga gawa, kung hindi man sa gawa, lalo na kung ang isang tao ay sumasailalim sa sikolohikal na pag-atake para mismo sa kanyang mga paniniwala. Nangangahulugan ito na kung nais mong seryosong ipagtanggol ang iyong mga paniniwala, matutong epektibong ipagtanggol ang mga ito sa parehong gawa at salita. Ang mga gawa at aksyon ay dapat na malinaw, masigla, matagumpay, propesyonal, iyon ay, ang mga nagdudulot ng kaunting pag-aangkin at parusa hangga't maaari mula sa mga nakapaligid sa iyo. Sikaping tiyakin na ang iyong mga aksyon ay puno ng pananampalataya sa kanilang kahulugan at hindi sila nalalayo sa mga salita kung saan ibinibigay mo ang iyong sarili sa mundo. Kung huminto ka sa paniniwala sa iyong ginagawa, hilingin sa Diyos na ibalik ang iyong pananampalataya, ngunit kung hindi ito mangyayari, itigil ang paggawa ng patay na gawain hanggang sa maniwala ka muli. At kung ang pananampalataya ay hindi na bumalik, kalimutan ang tungkol sa iyong hindi matagumpay na mga gawa. Ang mga pagkilos na ginawa nang walang pananampalataya, iyon ay, nang walang kamalayan sa kanilang pangangailangan at halaga, ay tiyak na mabibigo.

Ang pandiwang pagtatanggol sa mga paniniwala ay isang diyalogo, paliwanag, argumento, kung minsan ay salungatan, na dapat isagawa nang may kakayahan at tama. Ang ilang mga prinsipyo ng naturang proteksyon ay maaaring makilala: ang isang tao ay dapat na bihasa at maunawaan kung ano ang kanyang pinoprotektahan. Ang kalinawan ng pag-unawa, na nabuo ng kawalan ng kakayahan at hindi propesyonalismo, ay makabuluhang binabawasan ang pagiging mapanghikayat ng kung ano ang sinasalita at nagiging sanhi ng isang komiks na epekto, na pinalala ng antas ng emosyonalidad ng tao. Sa katunayan, kung ang gayong tao ay nagtatanggol sa isang tesis at kumbinsido na siya ay tama, kung gayon ang mas madamdaming ginagawa niya ito, mas hindi nakakumbinsi ang kanyang mga salita na tumitingin sa kanyang mga tagapakinig, dahil nakikita nila ang buong lawak ng kanyang hindi pagkakaunawaan. Sa kasamaang palad, maraming tao ang nagtatanggol sa mga pananaw at ideya na hindi nila lubos na nauunawaan. Subukang huwag maging katulad nila.

Kapag ipinagtatanggol ang iyong mga paniniwala, gawin ito nang emosyonal, madamdamin, nang may pananampalataya sa kawastuhan ng mga pananaw na iyong ipinagtatanggol. Ang isang tao na nagsasalita sa ganitong mga kaso na may tamad na intonasyon, walang kislap, na may walang malasakit na detatsment, ay nagpapahina sa positibong kahulugan ng kanyang mga argumento. Ang madamdaming paniniwala sa kawastuhan ng sinasabi, kasama ang lohikal na kalinawan ng mga argumento, ay ginagawang kapani-paniwala at epektibo ang anumang pananalita.

Iwasan ang pagpapataw ng iyong mga paniniwala - wala itong ibinibigay kundi ang kabaligtaran na resulta. Subukang impluwensyahan ang isip at emosyonal na katangian ng iyong kausap, ngunit huwag ipilit ang kanyang kalooban. Dapat niyang gawin ang desisyon na tanggapin o hindi tanggapin ang iyong mga argumento at pananaw sa kanyang sarili.

Matutong maging malikhain sa pagpili ng mga argumento na kumbinsihin ang iba sa kawastuhan ng iyong sinasabi. Ang pagtatanggol sa mga paniniwala ay hindi dapat nakabatay sa pagsasamantala ng isa o dalawang argumento.

Huwag hayaan ang mga umaatake sa iyong mga pananaw na gawin ito nang may labis na kabalintunaan. Gawing malinaw na mas mabuti kung personal ka nilang pagtawanan, ngunit hindi nila hinawakan ang iyong mga paniniwala, tulad ng hindi mo hinawakan ang mga paniniwala ng iyong kalaban. Sa kasong ito, ikaw ay mapapansin bilang isang mas patas at makabuluhang tao, kung saan hindi ang kanyang makasariling interes ang mas mahalaga, ngunit ang kanyang panloob na sistema ng halaga.

Buong bersyon - http://www.redov.ru/psihologija/nevidimaja_bronja/p50.php

Araw-araw, ang isang tao ay nakakaranas ng mga sitwasyon kung saan ang isang umiiral na pangangailangan ay hindi masiyahan sa ilang kadahilanan. Sa ganitong mga kaso, ang pag-uugali ay karaniwang kinokontrol sa pamamagitan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol na naglalayong pigilan ang mga karamdaman sa pag-uugali.

Ang sikolohikal na proteksyon ay nauugnay sa isang pagbabago sa sistema ng mga panloob na halaga ng indibidwal, na naglalayong bawasan ang antas ng subjective na kahalagahan ng kaukulang karanasan upang mabawasan ang mga sikolohikal na traumatikong sandali. Naniniwala si R. M. Granovskaya na ang mga tungkulin ng sikolohikal na pagtatanggol ay likas na magkasalungat: sa isang banda, nag-aambag sila sa pagbagay ng isang tao sa kanyang sarili. panloob na mundo, ngunit sa parehong oras, sa kabilang banda, maaari nilang lumala ang kakayahang umangkop sa panlabas na kapaligirang panlipunan.

Sa sikolohiya, ang epekto ng tinatawag na hindi natapos na aksyon. Ito ay nakasalalay sa katotohanan na ang bawat balakid ay humahantong sa isang pagkaantala ng pagkilos hanggang sa ang balakid ay mapagtagumpayan o ang tao ay tumangging pagtagumpayan ito. Ang mga gawa ng maraming mga mananaliksik ay nagpapakita na ang hindi natapos na mga aksyon ay bumubuo ng isang ugali patungo sa kanilang pagkumpleto, at kung ang direktang pagkumpleto ay imposible, ang isang tao ay magsisimulang magsagawa ng mga kapalit na aksyon. Maaari nating sabihin na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay ilang mga espesyal na anyo ng mga aksyong pagpapalit.

Mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol

SA mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol, bilang panuntunan, isama pagtanggi, panunupil, projection, pagkakakilanlan, rasyonalisasyon, pagpapalit, alienation at ilang iba pa. Tumutok tayo sa mga katangian ng bawat isa sa mga mekanismong ito tulad ng inilarawan ni R. M. Granovskaya.

Negasyon bumababa sa katotohanan na ang impormasyon na nakakagambala ay hindi nakikita. Ang pamamaraang ito ng pagtatanggol ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan. Ang pagtanggi ay nabuo sa pagkabata at kadalasan ay hindi pinapayagan ang mga tao na sapat na masuri kung ano ang nangyayari sa kanilang paligid, na humahantong sa mga paghihirap sa pag-uugali.

nagsisiksikan sa labas- ang pinaka-unibersal na paraan upang mapupuksa ang panloob na salungatan sa pamamagitan ng aktibong pag-off ng hindi katanggap-tanggap na motibo o hindi kasiya-siyang impormasyon mula sa kamalayan. Kapansin-pansin na ang pinakamabilis na pinipigilan at nakalimutan ng isang tao ay hindi ang mga masasamang bagay na ginawa ng iba sa kanya, ngunit ang mga masasamang bagay na ginawa niya sa kanyang sarili o sa iba. Ang kawalan ng pasasalamat, lahat ng uri ng inggit at napakaraming inferiority complex ay nauugnay sa mekanismong ito, na pinipigilan ng kakila-kilabot na puwersa. Mahalaga na ang isang tao ay hindi nagpapanggap, ngunit talagang nakalimutan ang hindi ginustong, traumatikong impormasyon; ito ay ganap na pinigilan mula sa kanyang memorya.

Projection- isang walang malay na paglipat sa ibang tao ng sariling damdamin, pagnanasa at hilig, na hindi nais ng isang tao na aminin sa kanyang sarili, na nauunawaan ang kanilang hindi katanggap-tanggap na panlipunan. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagsalakay sa iba, madalas siyang may posibilidad na bawasan ang mga kaakit-akit na katangian ng biktima.

Pagkakakilanlan- walang malay na paglipat sa sarili ng mga damdamin at katangian na likas sa ibang tao at hindi naa-access, ngunit kanais-nais para sa sarili. Para sa mga bata, ito ang pinakasimpleng paraan upang matutunan ang panlipunang pag-uugali at mga pamantayan sa etika. Halimbawa, ang isang batang lalaki ay walang kamalay-malay na nagsisikap na maging katulad ng kanyang ama at sa gayon ay nakuha ang kanyang pagmamahal at paggalang. Sa isang malawak na kahulugan, ang pagkakakilanlan ay isang walang malay na pagsunod sa mga imahe at mithiin, na nagbibigay-daan sa isang tao na malampasan ang kahinaan at pakiramdam ng kababaan.

Rasyonalisasyon- ang mapanlinlang na paliwanag ng isang tao sa kanyang mga hangarin, mga aksyon, na talagang sanhi ng mga kadahilanan, ang pagkilala kung saan ay nagbabanta sa pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Halimbawa, kapag nakakaranas ng ilang uri ng mental trauma, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mga mapanirang epekto nito sa pamamagitan ng pagtatasa ng traumatikong kadahilanan sa direksyon ng pagbaba ng kahalagahan nito, i.e. Dahil hindi niya natanggap ang gusto niya, kinumbinsi niya ang kanyang sarili na "Hindi ko talaga gusto."

Pagpapalit— paglipat ng isang aksyon na naglalayong sa isang hindi naa-access na bagay sa isang aksyon na may isang naa-access na bagay. Ang mekanismong ito ay naglalabas ng tensyon na nilikha ng isang hindi naa-access na pangangailangan, ngunit hindi humahantong sa nais na layunin. Ang kapalit na aktibidad ay nakikilala sa pamamagitan ng paglipat ng aktibidad sa isa pang eroplano. Halimbawa, mula sa tunay na pagpapatupad hanggang sa mundo ng pantasya.

Paghihiwalay o paghihiwalay- paghihiwalay sa loob ng kamalayan ng mga traumatikong kadahilanan para sa isang tao. Sa kasong ito, ang mga hindi kasiya-siyang emosyon ay naharang ng kamalayan, i.e. walang koneksyon sa pagitan ng emosyonal na kulay at ang kaganapan. Ang ganitong uri ng pagtatanggol ay kahawig ng alienation syndrome, na kung saan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pakiramdam ng pagkawala ng emosyonal na koneksyon sa ibang mga tao, mga dating makabuluhang kaganapan o sariling mga karanasan, kahit na ang kanilang katotohanan ay kinikilala.

Kaya, kinakailangang malaman na ang sikolohikal na pagtatanggol ay maaaring makatulong na mapanatili ang panloob na kaginhawahan ng isang tao, kahit na lumalabag siya sa mga pamantayan at pagbabawal sa lipunan, dahil lumilikha ito ng batayan para sa pagbibigay-katwiran sa sarili. Kung ang isang tao ay may pangkalahatang positibong saloobin sa kanyang sarili at pinapayagan sa kanyang kamalayan ang ideya ng kanyang sariling di-kasakdalan at mga pagkukulang, pagkatapos ay tatahakin niya ang landas ng pagtagumpayan sa mga kontradiksyon na lumitaw.

Sa mga sitwasyon kung saan ang tindi ng isang pangangailangan ay tumataas at ang mga kondisyon para sa kasiyahan nito ay wala, ang pag-uugali ay kinokontrol gamit ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol. Tinukoy ni F.V. Bassin ang sikolohikal na pagtatanggol bilang isang normal na mekanismo na naglalayong pigilan ang mga karamdaman sa pag-uugali hindi lamang sa loob ng balangkas ng mga salungatan sa pagitan ng kamalayan at ng walang malay, kundi pati na rin sa pagitan ng iba't ibang mga emosyonal na saloobin. Ang espesyal na aktibidad ng pag-iisip na ito ay natanto sa anyo ng mga tiyak na pamamaraan para sa pagproseso ng impormasyon, na maaaring maprotektahan ang indibidwal mula sa kahihiyan at pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili sa mga kondisyon ng motivational conflict. Ang sikolohikal na pagtatanggol ay ipinapakita sa pagkahilig ng isang tao na mapanatili ang isang pamilyar na opinyon tungkol sa kanyang sarili, upang mabawasan ang dissonance sa pamamagitan ng pagtanggi o pagbaluktot ng impormasyon na itinuturing na hindi kanais-nais at pagsira sa mga paunang ideya tungkol sa kanyang sarili at sa iba.

Ang mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay nauugnay sa muling pag-aayos ng may malay at walang malay na mga bahagi ng sistema ng halaga at isang pagbabago sa buong hierarchy ng mga personal na halaga, na naglalayong alisin ang kahalagahan at sa gayon ay neutralisahin ang mga sikolohikal na traumatikong sandali. Ang mga pag-andar ng sikolohikal na pagtatanggol ay salungat sa kahulugan na, habang isinusulong ang pagbagay ng isang tao sa kanyang panloob na mundo at estado ng kaisipan (pagprotekta sa isang katanggap-tanggap na antas ng pagpapahalaga sa sarili), maaari nilang palalain ang kakayahang umangkop sa panlabas na kapaligiran sa lipunan. Halimbawa, ang pagbaba ng antas ng aspirasyon pagkatapos ng kabiguan ay makikita bilang isang mekanismo ng pagtatanggol na pumipigil sa kalungkutan mula sa kasunod na mga pagkabigo, ngunit sa parehong oras ay binabawasan ang posibilidad ng tagumpay. E.A. Iminungkahi ni Kostandov ang isang lohikal na magkakaugnay at nakakumbinsi na pagtatanghal ng malalim na bahagi ng pisyolohikal ng sikolohikal na pagtatanggol. Ang mga negatibong emosyonal na karanasan ay bumubuo ng isang matatag na reflex na koneksyon sa cerebral cortex. Ito, sa turn, ay nagpapataas ng sensitivity threshold at sa gayon ay humahadlang sa mga signal na nauugnay sa mga kaganapan na nagdudulot ng mga naturang karanasan, na pumipigil sa kanilang kamalayan. Ang mga pansamantalang koneksyon sa pagitan ng walang malay na stimuli ay maaari

itatak sa pangmatagalang memorya, maging lubhang matiyaga. Ito ay nagbibigay-daan sa amin na maunawaan kung paano lumitaw ang patuloy na emosyonal na mga karanasan sa mga kaso kung saan ang kanilang dahilan ay nananatiling walang malay sa taong nakakaranas nito. Kinikilala ni Kostandov ang pagkakaroon ng isang sensitibong mekanismo sa utak na tumutugon sa pisikal na napakahina, ngunit napaka makabuluhan para sa isang partikular na tao, stimuli. Sa kabila ng katotohanan na ang mga stimuli na ito ay hindi sinasadya na natanto ng isang tao, maaari silang maging sanhi ng isang bilang ng mga vegetative na reaksyon sa kanya, na humahantong sa mga pagbabago sa physiological at psychological na estado.

Paano ipaliwanag ang pagtitiyaga ng foci ng negatibong emosyonal na pagpukaw na lumitaw kapag nakakaranas ng mga salungatan? Ang isang kawili-wiling ideya sa bagay na ito ay ipinahayag ni E. T. Sokolova. . Binibigyang-pansin niya ang kilalang katotohanan na ang bawat balakid ay humahantong sa isang pagkagambala ng pagkilos hanggang sa madaig ang balakid o ang tao ay tumangging pagtagumpayan ito. Sa kasong ito, ang aksyon ay lumalabas na hindi kumpleto alinman sa panlabas, materyal na eroplano, o sa panloob, dahil ang desisyon na pagtagumpayan ang balakid o abandunahin ang aksyon ay hindi pa nagagawa. Sa kaso kung ang isang tao ay hindi napagtanto ang tiyak na kahulugan ng ilang mga pangyayari, ang pagkilos ng kamalayan mismo ay lumalabas na hindi kumpleto. Tulad ng ipinakita ng mga eksperimento ni Zeigarnik, ito ay hindi natapos na mga aksyon (at ang mga pangyayari na kasama nito) na mas naaalala kaysa sa mga nakumpleto at, kung ano ang lalong mahalaga, ay naaalala nang hindi sinasadya. Ang mga gawa ni Lewin ay nagpapakita rin na ang mga hindi natapos na aksyon ay bumubuo ng isang tendensya sa kanilang pagkumpleto, at kung ang direktang pagkumpleto ay imposible, ang isang tao ay magsisimulang magsagawa ng mga kapalit na aksyon. Maaaring ipagpalagay na ang mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ay ilang mga espesyal na anyo ng mga aksyong pagpapalit.

Sa ilalim ng mga pang-eksperimentong kondisyon, isang sitwasyon ang muling ginawa na malinaw na nagsiwalat ng epekto ng sikolohikal na pagtatanggol. Ang mga mag-aaral ay hiniling na kilalanin at tumugon nang mabilis hangga't maaari sa isang serye ng mga salita na ipinakita sa isang screen sa ilalim ng presyon ng oras. Kabilang sa mga salita ay mayroong mga salitang bawal (expletive, indecent) at neutral. Ito ay lumabas na ang threshold ng pagkilala para sa mga bawal na salita ay makabuluhang mas mataas kaysa sa mga neutral.

Mahalagang tandaan na hindi lamang ang traumatikong pag-iisip mismo ay nakalimutan, kundi pati na rin ang ilang iba pang nauugnay dito sa pamamagitan ng pagsasama.

Karaniwang kinabibilangan ng mga mekanismo ng sikolohikal na pagtatanggol ang pagtanggi, panunupil, projection, pagkilala, rasyonalisasyon, pagsasama, pagpapalit, alienation, atbp.

Pagtanggi bumababa sa katotohanan na ang impormasyon na nakakagambala at maaaring humantong sa salungatan ay hindi nakikita. Ito ay tumutukoy sa isang salungatan na lumitaw kapag lumitaw ang mga motibo na sumasalungat sa mga pangunahing saloobin ng indibidwal, o impormasyon na nagbabanta sa pangangalaga sa sarili, prestihiyo, at pagpapahalaga sa sarili. Ang pamamaraang ito ng pagtatanggol ay naglalaro sa anumang mga salungatan, nang hindi nangangailangan ng paunang pagsasanay, at nailalarawan sa pamamagitan ng isang kapansin-pansing pagbaluktot ng pang-unawa sa katotohanan. Ang pagtanggi ay nabuo sa pagkabata at kadalasan ay hindi pinapayagan ang isang tao na sapat na masuri kung ano ang nangyayari sa kanyang paligid, na, naman, ay nagdudulot ng mga paghihirap sa pag-uugali. Halimbawa, sa isang malaking sosyolohikal na pag-aaral, tinanong ang mga nasa hustong gulang kung nakumbinsi sila ng mga materyales sa press na ang paninigarilyo ay nagdudulot ng kanser sa baga. Isang positibong sagot ang ibinigay ng 54% ng mga hindi naninigarilyo at 28% lamang ng mga naninigarilyo. Karamihan sa mga naninigarilyo ay itinanggi ang kahalagahan ng mga katotohanang ito, dahil ang pagtanggap sa mga ito ay mangangahulugan ng pagkaunawa sa isang seryosong panganib sa kanilang sariling kalusugan.

Ang panunupil ay ang pinaka-unibersal na paraan ng pag-alis ng panloob na salungatan sa pamamagitan ng aktibong pag-off

pag-alis mula sa kamalayan ng isang hindi katanggap-tanggap na motibo o hindi kasiya-siyang impormasyon. Halimbawa, ang mga katotohanan na lalong hindi maginhawa para sa atin ay lalong madaling makalimutan. nagsisiksikan sa labas- isang walang malay na kilos sa isip kung saan ang hindi katanggap-tanggap na impormasyon o motibo ay tinatanggihan ng censorship sa threshold ng kamalayan. Ang napinsalang pagmamataas, nasaktan ang pagmamataas at hinanakit ay maaaring magbunga ng pagdedeklara ng mga maling motibo para sa mga aksyon ng isang tao upang itago ang mga totoo hindi lamang sa iba, kundi pati na rin sa sarili. Ang totoo ngunit hindi kanais-nais na mga motibo ay pinipigilan upang ang mga ito ay mapalitan ng iba na katanggap-tanggap mula sa pananaw ng panlipunang kapaligiran at samakatuwid ay hindi nagdudulot ng kahihiyan at pagsisisi. Ang isang maling motibo sa kasong ito ay maaaring mapanganib dahil pinapayagan nito ang isa na pagtakpan ang mga personal na egoistic na adhikain na may mga argumentong katanggap-tanggap sa lipunan.

Ang repressed motive, nang walang paghahanap ng resolusyon sa pag-uugali, ay nagpapanatili, gayunpaman, ang emosyonal at hindi aktibo na mga bahagi nito. Sa kabila ng katotohanan na ang makabuluhang bahagi ng traumatikong sitwasyon ay hindi napagtanto at ang isang tao ay maaaring aktibong makalimutan ang mismong katotohanan na siya ay gumawa ng ilang hindi nararapat na pagkilos, halimbawa, natigilan, gayunpaman ang salungatan ay nagpapatuloy, at ang emosyonal-vegetative na pag-igting na dulot nito. maaaring subjectively perceived bilang isang estado ng hindi malinaw na pagkabalisa. Samakatuwid, ang mga repressed drive ay maaaring magpakita ng kanilang mga sarili sa neurotic at psychophysiological na mga sintomas. Ang mga slips ng dila, slips of the dila, awkward movements ay madalas ding nagpapahiwatig ng pagsupil. Kapansin-pansin na ang pinakamabilis na pinipigilan at nakalimutan ng isang tao ay hindi ang mga masasamang bagay na ginawa ng mga tao sa kanya, ngunit ang mga masasamang bagay na ginawa niya sa kanyang sarili o sa iba. Ang kawalan ng utang na loob ay nauugnay sa panunupil sa lahat ng uri ng inggit at hindi mabilang na mga bahagi ng inferiority complex napakalaking kapangyarihan. Ang isang mahusay na halimbawa ng panunupil ay ibinigay sa isang yugto mula sa "Digmaan at Kapayapaan" ni L. N. Tolstoy, kung saan si Nikolai Rostov ay nagsasalita nang may taimtim na sigasig tungkol sa kanyang katapangan sa larangan ng digmaan. Sa totoo lang, nag-chick out siya, ngunit napakalakas ng panunupil na siya mismo ay naniniwala na sa kanyang nagawa.

Kapag pinigilan, ang hindi nalutas na salungatan ay nagpapakita ng sarili sa iba't ibang mga sintomas, isang mataas na antas ng pagkabalisa at isang pakiramdam ng kakulangan sa ginhawa. Ang isang kapansin-pansin na halimbawa ng panunupil ay inilarawan sa gawain ni A. M. Svyadoshch. “Si Patient X, 28 years old, isang umaga, pababa ng hagdan para pumasok sa trabaho, biglang huminto, dahil naisip niya: naiwan bang bukas ang pinto? Bumalik ako at sinuri - ang pinto ay mahigpit na sarado. Mula sa oras na iyon, nagsimula siyang multuhin ng isang labis na pagdududa: naiwan bang bukas ang pinto? Sa pag-alis ng bahay, ang pinto ay isinara ng kanyang asawa gamit ang mga bolts, trangka, at mga kandado, gayunpaman, maraming beses sa isang araw, pag-alis sa trabaho, napilitan siyang bumalik sa bahay upang tingnan kung nakabukas pa ang pinto. Naunawaan niya ang kawalang-saligan ng kanyang pagkabalisa, nakipaglaban dito, ngunit hindi niya ito madaig. Ang pasyente mismo ay hindi maaaring iugnay ang kanyang sakit sa anumang dahilan. Tila sa kanya ay bumangon nang walang anumang panlabas na dahilan." At ang background ng sakit ay ang mga sumusunod. Ang pasyente ay ikinasal sa pangalawang pagkakataon; mahal na mahal niya ang kanyang unang asawa at tumira sa kanya ng halos dalawang taon. Sa pagtatapos ng panahong ito, siya ay naging mainitin ang ulo, magagalitin, at ang kanyang relasyon sa kanyang asawa ay nagsimulang lumala. Isang araw, pag-uwi niya at nakita niyang nakabukas ang pinto, nakakita siya ng sulat mula sa kanyang asawa, kung saan sinabi nitong iniwan siya nito para sa ibang tao. Labis na nagalit ang pasyente sa pag-alis ng kanyang asawa at hiniling siyang bumalik, ngunit tumanggi siya. Makalipas ang isang taon at kalahati ay nag-asawa siyang muli. Ang kasal na ito ay naging matagumpay, at sila ay nanirahan sa loob ng halos dalawang taon, nang biglang umunlad ang isang masakit na kondisyon. Napansin ng asawang babae na ilang sandali bago lumitaw ang inilarawan na pagkahumaling, ang asawa ay naging mainitin ang ulo, magagalitin, at masungit, at bilang isang resulta, ang relasyon sa pagitan nila ay lumala. Ang pasyente mismo ay hindi napansin ito. Sa kaso sa itaas, ang obsessive state ay sumasalamin sa mga karanasan ng tao. Ang umuusbong na panloob na koneksyon sa pagitan bukas na pinto at ang pag-alis ng unang asawa ay nangangahulugan, sa isang nakatagong simbolikong anyo, ang takot na mawala ang pangalawang asawa kapag nagsimulang lumala ang relasyon sa kanya. Ang pag-iisip ng pagkawala ay naging napakasakit para sa kanya na ito ay napigilan, iyon ay, hindi ito naaninag sa kanyang kamalayan, at nakapasok sa isang nakatagong anyo sa anyo ng isang takot na makitang bukas ang pinto ng bahay. Ang psychotherapy ay nakatulong upang mapagtanto ang koneksyon na ito at humantong sa pag-alis ng kondisyong ito. Kaya, ang panunupil ay nangangahulugan ng pagsupil, pagbubukod mula sa kamalayan ng isang salpok na pumukaw ng tensyon at pagkabalisa.

Nangyayari na ang isang tao ay dapat gumawa ng ilang mahirap na desisyon na nauugnay sa mga pangmatagalang alalahanin at karanasan. Sa kasong ito, maaaring bigla niyang "makakalimutan" ang bagay na ito. Gayundin, nagagawa niyang ganap na mawala ang alaala ng kanyang hindi etikal na gawa, isang hindi natupad na pangako. Ang isang amnestic barrier ay lumitaw - ang proteksiyon na limot, tinawag ni L.N. Tolstoy na ito na "pagpapalawak ng mekanismo ng pag-iisip", na ginagawang posible na makalimutan kung ano ang hindi mabata) Magbigay tayo ng isang halimbawa ng isang katulad na sitwasyon mula sa nobelang "Pagkabuhay na Mag-uli". "Ang mga alaalang ito ay hindi sumang-ayon sa kanyang kasalukuyang pananaw sa mundo at samakatuwid ay ganap na nabura sa kanyang memorya, o sa halip, sila ay naka-imbak sa isang lugar sa kanyang memorya nang hindi nagalaw, ngunit sila ay ikinulong, tinakpan, tulad ng mga bubuyog na nagtatakip sa mga pugad ng mga kumpol (mga uod. ), na maaaring sumira sa lahat ng gawain ng mga bubuyog upang walang access sa kanila... Marami ang naalala ni Maslova, ngunit hindi si Nekhlyudov. Hindi niya naalala ang kanyang pagkabata at kabataan, at lalo na ang kanyang pagmamahal kay Nekhlyudov. Masyadong masakit. Ang mga alaalang ito ay nasa malayong lugar na hindi nagalaw sa kanyang kaluluwa. Kahit na sa isang panaginip ay hindi niya nakita si Nekhlyudov... Kailangan niyang matatag at ganap na kalimutan ang lahat ng ito, upang hindi magpakamatay, hindi mabaliw."

Mahalaga na ang isang tao ay hindi magpanggap, ngunit talagang nakalimutan ang hindi ginustong, traumatikong impormasyon; ito ay ganap na pinigilan mula sa kanyang memorya. Samakatuwid, kung mapapansin natin na paulit-ulit nating nalilimutan ang isang bagay, oras na para tanungin ang ating sarili kung talagang gusto nating gamitin ang impormasyong ito.

Projection- walang malay na paglipat (attribution) ng sariling damdamin, pagnanasa at hilig, na hindi nais ng isang tao na aminin sa kanyang sarili, na nauunawaan ang kanilang hindi katanggap-tanggap na panlipunan, sa ibang tao. Halimbawa, kapag ang isang tao ay nagpakita ng pagsalakay sa isang tao, madalas siyang may posibilidad na bawasan ang mga kaakit-akit na katangian ng biktima. Ang isang tao na patuloy na iniuugnay sa iba ang kanyang sariling mga hangarin na sumasalungat sa kanyang mga pamantayang moral ay nakatanggap pa nga ng isang espesyal na pangalan - isang mapagkunwari.

Pagkakakilanlan- walang malay na paglipat sa sarili ng mga damdamin at katangiang likas sa ibang tao at hindi naa-access, ngunit kanais-nais para sa sarili. Sa mga bata, ito ang pinakasimpleng mekanismo para sa pag-asimilasyon ng mga pamantayan ng panlipunang pag-uugali.

at mga etikal na halaga. Kaya, ang batang lalaki ay walang kamalay-malay na nagsisikap na maging katulad ng kanyang ama at sa gayon ay makuha ang kanyang pagmamahal at paggalang. Sa pamamagitan ng pagkakakilanlan, nakakamit din ang simbolikong pagmamay-ari ng isang ninanais ngunit hindi matamo na bagay. Sa isang pinalawak na interpretasyon, ang pagkakakilanlan ay isang walang malay na pagsunod sa mga modelo at mithiin, na nagpapahintulot sa isang tao na malampasan ang sariling kahinaan at pakiramdam ng kababaan.

Rasyonalisasyon- isang pseudo-makatwirang paliwanag ng isang tao sa kanyang mga pagnanasa, mga aksyon, sa katotohanan na sanhi ng mga kadahilanan, ang pagkilala kung saan ay nagbabanta sa pagkawala ng pagpapahalaga sa sarili. Sa partikular, ang rasyonalisasyon ay nauugnay sa isang pagtatangka na bawasan ang halaga ng hindi kayang bayaran. Kaya, kapag nakakaranas ng trauma sa pag-iisip, pinoprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa mga mapanirang epekto nito sa pamamagitan ng labis na pagtatantya sa kahalagahan ng traumatic factor pababa: nang hindi natanggap ang gusto niya, nakumbinsi niya ang kanyang sarili na "Hindi ko talaga gusto ito." Ang rasyonalisasyon ay ginagamit ng isang tao sa mga espesyal na kaso kapag siya, natatakot na mapagtanto ang sitwasyon, ay sinusubukang itago mula sa kanyang sarili ang katotohanan na ang kanyang mga aksyon ay hinihimok ng mga motibo na sumasalungat sa kanyang sariling mga pamantayan sa moral. Halimbawa, ang pangunahing tauhang babae ng nobelang L.N. Tolstoy na "Digmaan at Kapayapaan" na si Natasha ay kailangang alisin ang pag-iisip ng pagtataksil sa pag-ibig, ng pagkakanulo kay Prinsipe Andrei. "Pagkauwi, hindi natulog si Natasha buong gabi; siya ay pinahirapan ng isang hindi malulutas na tanong: sino ang mahal niya: Anatoly o Prinsipe Andrei? Nagsasagawa si Natasha ng panloob na gawaing sikolohikal upang ipaliwanag ang mga pangyayaring nangyari nang may makatwirang mga dahilan. Tinatanggal ng gawaing ito ang salungatan sa isip sa pagitan ng mga ideya ng pagiging disente at aktwal na pag-uugali. Sa huli, sinabi ng pangunahing tauhang babae:

“Parang isang daang taon ko na siyang minahal (Anatole). At hindi ko minahal ang sinuman tulad ng pagmamahal niya.")