Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Sa pinakasentro ng Athens, hindi kalayuan sa dating maharlikang tirahan (ngayon ay gusali ng parliyamento), mayroong isang napakagandang templo sa istilong Byzantine, kung saan ang mga serbisyo ay madalas na gaganapin sa Wikang Slavonic ng Simbahan. Mayroon itong mahaba at kawili-wiling kasaysayan.

Digmaang Russo-Turkish 1828–1829 - ang dahilan nito ay isa pang pag-aalsa ng mga Griyego - natapos sa Kapayapaan ng Adrianople, ayon sa kung saan kinilala ni Türkiye ang kalayaan ng Greece, na sa lalong madaling panahon ay ipinahayag na isang monarkiya. Gayunpaman, ang Bavarian Catholic dynasty na kumuha ng trono, na salungat sa Orthodoxy (sinara ni Haring Otto I ang dalawang-katlo ng mga monasteryo), ay nagdulot ng hindi pagkakasundo sa buhay ng Simbahang Griyego at walang pakialam sa kapakanan nito.

Noong 1833, iminungkahi ng gobyerno ng Russia na ibalik ang ugnayan ng simbahan kay Hellas upang “maglagay ng matatag na pundasyon para sa espirituwal na impluwensiya na eksklusibong pagmamay-ari ng Russia at, maliban sa atin, walang ibang Kapangyarihan ang maaaring o dapat magkaroon.” Sa bagay na ito, ang Sinodo sa St. Petersburg ay nagpasiya na dapat magkaroon ng “isang Russian eklesiastikal na tao sa Athens bilang pari ng ating misyon,” na inatasan din ng responsibilidad ng pamamahagi tulong pinansyal mahihirap na simbahan at klero at lumalaban sa pagguho ng Orthodoxy. Ang 50 libong rubles ay inilaan mula sa kaban ng Russia para sa pagpapanumbalik ng mga simbahan na nawasak ng mga Turko.

Ang kasunduan sa pagpapanumbalik ng mga simbahan ay naglaan para sa pagbubukas ng isang simbahan sa misyon ng Russia, kung saan 5,800 rubles ang inilalaan. Kasama sa mga tauhan nito ang isang pari, isang diakono, dalawang mambabasa ng salmo at walong koro. Ang pagtatayo ng sacristy at iconostasis ay isinagawa ng Ministry of Foreign Affairs. Sa una, ang simbahan ng embahada ay ang ika-13 siglong Transfiguration Church, na pinangalanan sa ktitor, "Kotaki", sa Plaka quarter, na naibalik noong 1834–1837 gamit ang mga pondo ng Russia. Sa kasalukuyan, sa templong ito, sa kaso ng icon, sa kanan ng altar, inilalagay ang mga kagamitan sa liturhikal - mga kalis, paten, ripids, na napanatili mula sa panahon ng "Russian", at sa isang marmol na board na naka-mount sa panlabas na dingding , sa Griyego at mga wikang Ingles iniulat na ang pagtatayo ay "ipinagpatuloy ng mga Ruso noong 1834."

Si Archimandrite, na dating naglingkod sa Italya, ay hinirang na unang pari ng simbahan ng embahada. Irinarch (Popov), isang kahanga-hangang mangangaral na nagtapos ng kanyang buhay sa ranggo ng Arsobispo ng Ryazan. Dumating siya sa Greece noong Setyembre 1833, ngunit makalipas ang dalawang taon ay napilitang bumalik sa kanyang tinubuang-bayan para sa mga kadahilanang pangkalusugan. Sa pagbabalik sa kanyang sariling bayan, si Fr. Iniharap ni Irinarch sa Synod ang isang hindi pangkaraniwang mahalagang memorandum na "Mga pangkalahatang pahayag sa estado ng Simbahan sa kaharian ng Griyego," pagkatapos basahin kung saan sinabi ni Nicholas I: "Isang malungkot na katotohanan." Pagkatapos ng Irinarchus, ang paring Athonite ay gumugol ng wala pang isang taon sa Athens. Anikita (Prinsipe Sergei Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov), ​​na kilala sa kanyang matuwid na buhay. Namatay siya noong 1837 at inilibing sa Greek Archangel Monastery (Moni Petraki) malapit sa Athens. Pagkamatay ni Anikita, isang paring Griyego ang inanyayahan na maglingkod sa simbahan ng Russia. Anatoly. Sa mga taong iyon, ang pinuno (epitrope) ng pamayanang Ruso ay si G. A. Katakafis, ang unang sugo ng Russia sa Greece.

Noong 1843, dumating si Archimandrite sa Athens bilang rektor. Si Polycarp, ang dating rektor ng Smolensk Theological Seminary, na nagpasya na ayusin ang isang hiwalay na templo para sa isang maliit na kolonya ng Russia at noong 1847 nakamit ang paglipat ng sinaunang Byzantine na templo na "Lykodim" (o "Nicodemus") sa mga diplomat ng Russia. Ang gusaling ito ay pinaniniwalaang itinayo sa lugar ng Aristotle's Lyceum. Ang pangalan na "Lykodim" ay nagmula sa salitang "lyceum" (Griyego: "lyceum"). Sinasabi ng tradisyon na ang templo ay itinayo ni Empress Eudokia, asawa ni Theodosius the Younger (401–450), na orihinal na mula sa Athens, ngunit ang isang inskripsiyon na natagpuan sa site ay nagpapahiwatig ng ibang araw. Ang gusali, na itinayo ng isang partikular na Stefan Lykos, ay inilaan noong ika-11 siglo sa pangalan ng Kabanal-banalan. Trinidad. Noong ika-15–16 na siglo ito ay kabilang sa Spaso-Nikodimovsky Monastery at naibalik sa ilang sandali bago ang pananakop ng Athens ng mga Turko. Kadalasang tinatawag ng mga Griego ang templong ito na “Panagia (i.e., Kabanal-banalan) Lykodimou,” at ang pangalang ito ay malawakang ginagamit ngayon. Noong ika-13 siglo, pagkatapos masakop ng mga Krusada ang bahagi ng Byzantium, ang templo ay ginawang Katoliko. Ito ay kilala, gayunpaman, na bilang isang Orthodox Christian muli siyang kumilos sa ilalim ng Turkish pamatok. monasteryo. Noong lindol noong 1701, gumuho ang bahagi ng mga pader at ang gusali ng fraternal. Nang sumiklab ang Digmaang Kalayaan ng Gresya, ang gusali ay natamaan ng dalawang bola ng kanyon noong 1827, at ito ay napinsala nang husto (ang simboryo at ang hilagang-silangang bahagi ay gumuho), pagkatapos nito ay tumayo ito “sa pagkatiwangwang at karumihan.” Gaya ng isinulat ng isang nakasaksi, “ang quadrangle ng mga pader, makinis at patag, tulad ng apat na tabla ng isang kabaong, na halos hindi nakausli ang leeg ng simboryo mula rito, ay nagdulot ng kawalang-pag-asa sa kaluluwa. Ang isang buong ikatlong bahagi ng simboryo ay hindi umiiral. Tanging ang silangang pader ng altar ang napanatili sa kabuuan nito.” Ang mga malalaking fragment ng Byzantine frescoes, na nakapagpapaalaala sa mga kuwadro na gawa ng Kyiv Sofia, ay nakaligtas sa dingding na ito.

Ang sikat na pari. Antonin (Kapustin), propesor sa Kyiv Theological Academy, na kalaunan ay kasama malaking tagumpay nagtrabaho sa Banal na Lupain, pagdating bilang rektor sa Athens, nakakuha siya ng pahintulot mula sa mga awtoridad ng Greece na ibalik at muling itayo ang inilipat na Lykodim Church, na nagsimula noong 1847. Ang pang-agham na pagpapanumbalik ay isinagawa ng arkitekto ng korte na si R.I. Kuzmin; ang kanyang katulong ay si I.V Shtrom, na nagmula rin sa St. Ang gawain ay pinondohan ng Russian Ministry of Foreign Affairs. Ang mga ito ay pinangasiwaan sa site ng Athenian engineer-tinyente na si Tilemachus Alassopoulo. Noong 1849, nasuspinde ang trabaho dahil sa digmaan sa Hungary, ngunit noong sa susunod na taon ipinagpatuloy. Nagsagawa si Antonin ng mga archaeological excavations sa mga basement ng templo.

Sa panahon ng pagpapanumbalik, ang orihinal na plano ng gusali ay napanatili, kalaunan ang mga karagdagan ay inalis at ang mga naka-block na pagbubukas ay ipinahayag. Ang mga sinaunang fresco ay maingat na naibalik at kinumpleto ng mga gawa ng Munich artist na si Heinrich Thiersch, isang dalubhasa sa sining ng Byzantine. "Tinakip niya ang buong gitnang bahagi ng simbahan mula sa sahig hanggang sa tuktok ng simboryo na may mga icon ng fresco sa isang ginintuang patlang, sinusubukang mapanatili ang sinaunang istilo ng Byzantine sa lahat ng dako, ngunit sa parehong oras ay binibigyan ito ng lahat ng kawastuhan, kasiglahan at pagiging natural. modernong pagpipinta" Ang mga bagong fresco ay naglalarawan sa mga santo ng Atenas "para sa pangalan at kaluwalhatian ng Athens mismo." Ang lahat ng panlabas na pader ay may mga eleganteng ceramic insert.

Ayon sa isang nakasaksi, "ang pangkalahatang kulay ng ibabang bahagi ng simbahan ay kayumanggi, ang itaas na kalahati ay pula, ang mga vault ay natatakpan ng asul na pintura na may mga bituin, sa ibabang bahagi - pilak, sa itaas na bahagi - ginto." Ang mga bituin na ito, tulad ng iba pang naka-istilong palamuti, ay nilikha ng pintor na Italyano na si Vincenzo Lanza. Pagkatapos ng pagpapanumbalik, ang sinaunang cross-domed na templo ay naging isa sa mga pinakamahusay sa kabisera ng Greece at namangha ang mga pilgrim na may maayos na interior at mayamang magandang dekorasyon. Ang interior na may simboryo sa walong hanay at dalawang hanay ng mga arko ay madalas na inihambing kay Sophia ng Constantinople.

Sa parehong istilo ng simbahan, ayon sa pagguhit ni Archimandrite. Antonina, ay itinayo ng dilaw na bato, pulang ladrilyo at puting marmol, isang free-standing na tatlong antas na kampanilya, na ginagaya ang isang Byzantine bell tower sa Sparta. Ang mga kampana ay inihagis sa Trieste sa halaman ng Karl Miller, ang pinakamalaking - "Nikodim" - may timbang na 280 pounds. Noong 1999, ang kampanilya ay maingat na naibalik sa kapinsalaan ng gobyerno ng Greece. Sa simula ng ika-20 siglo, ang lugar sa paligid ng templo ay nabakuran ng isang magandang cast-iron grate na ginawa sa St. Petersburg, ngunit ito ay inalis kalaunan.

Ang French master na si Florimond Boulanger ay gumawa ng tatlong mababang iconostases at isang trono mula sa magaan na marmol na Parian at Pentelic, na pinalamutian ng "mayaman na kaluwagan at bahagyang sa pamamagitan ng pag-ukit at pagtubog." Ang Royal Doors ay inukit mula sa mahogany ayon sa sketch ni Kuzmin. Ang Academician na si P. M. Shamshin ay nagpinta ng 18 mga imahe sa pangunahing iconostasis noong 1846 sa langis sa zinc. Kabilang sa mga banal na inilalarawan ay anim na Ruso: tatlo mula sa hilagang Russia at tatlo mula sa timog Russia. Sa mga iconostases sa gilid ay may mga medalyon na kumakatawan sa mga makalangit na patron ng pamilya ni Emperor Nicholas I. Ang mga mayayamang kagamitan at vestment ay dinala mula sa St. Para sa pagtatalaga ng templo, ipinadala ng Synod ang altar ng Ebanghelyo sa isang mamahaling setting.

Dahil sa kanyang katandaan, hindi nagawang italaga ng Metropolitan Neophytos ng Hellas at Attica ang simbahan ng Russia at sa halip, pagkatapos ng mahabang pagkaantala, ginawa ito ni Arsobispo Theophanes ng Mantinea at Kynuria noong Disyembre 6, 1855. Ang pangunahing altar ng tatlong-aisle na simbahan ay nakatuon sa St. Trinity, kaliwa ay kanan. Nicodemus, kanan - St. Nicholas the Wonderworker. Ang mga pilak na krus na dinala mula sa Russia ay ipinamahagi sa mga natipon para sa pagtatalaga. Para sa kanyang "mga gawa at pagsisikap," natanggap ni Archimandrite Antonin ang Order of Anna, 2nd degree, ang mga diplomat ng Russia ay tumanggap ng pasasalamat ng Synod, at ang klero ng Greek ay tumanggap ng mga gintong pectoral crosses.

Pagkatapos ng pagtatalaga, lumitaw ang tubig sa silong ng simbahan, na - bilang mga paghuhukay na itinatag - ay nagmula sa isang inilibing na tangke ng Romano. Kinakailangang alisan ng tubig ang basement upang hindi masira ng kahalumigmigan ang naibalik na gusali. Noong 1885, nagsimula ang pagtagas sa templo, at nagpasya ang arkitekto ng Aleman na si W. Schiller na ibaba ang sinaunang simboryo ng kalahating metro. sa kabila ng mga protesta ng kanyang kasamahan na si Ludwig Thiersch, ang kapatid ng pintor na nagpinta ng interior. Noong 1954 lamang siya nanguna. aklat Si Elena Vladimirovna, ang asawa ng prinsipeng Griyego na si Nicholas, na tumangkilik sa pamayanang Ruso, ay nakamit ang pagpapanumbalik ng orihinal na simboryo ng Byzantine.

Bilang isang patakaran, ang mga archimandrite ay ipinadala mula sa Russia sa simbahan na nakatalaga sa embahada sa loob ng tatlo hanggang apat na taon. Noong 1890–1894, ang rektor ng simbahan ay si Mikhail (Gribanovsky), ang kapatid ni Metropolitan Anastasy, na kalaunan ay kilala sa pagkatapon. Pagbalik sa Russia at naging Obispo ng Tauride, nakakuha siya ng katanyagan bilang isang espirituwal na manunulat salamat sa kanyang aklat na "Above the Gospel." Si Mikhail ay pinalitan ng Archimandrite sa loob ng tatlong taon. Sergius (Stragorodsky), na noong Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nahalal na Patriarch ng Moscow at All Rus'. Ang sumunod na rektor ay si Archim. Arseny (Timofeev), obispo sa hinaharap. Omsk at Pavlodar. Noong 1906–1909 siya ay Archimandrite. Leonty (Wimpfen), bagong martir sa hinaharap, obispo. Enotaevsky. Sa oras na iyon, ang bilang ng mga parokyano ng Russia ay hindi lalampas sa 20 katao. Ito ay mga diplomat, empleyado ng lokal na sangay ng Russian Archaeological Institute at ilang mga kababaihan na nakatira sa Athens. Walang serbisyo noong Hulyo-Agosto dahil sa init.

Nang sumiklab ang rebolusyon sa Russia, ang simbahan sa Athens, na direktang nasasakupan ng Synod, ay tinuruan ni Archimandrite. Sergius (Dabich), na nagtatag ng Russian-Greek gymnasium, ngunit noong 1919 ay umalis siya sa Greece patungo sa Italya, kung saan siya nagbalik-loob sa Katolisismo. Sa ilalim niya, ang komunidad, na pinagkaitan ng tulong mula sa kaban ng Russia, ay kailangang muling itayo ang buhay nito sa isang refugee na batayan. Ang rector ay naging Rev. Sergei Snegirev, na namuno sa “Union of Russian Orthodox Christians in Greece” na may layuning “panatilihin ang Russian Simbahang Ortodokso St. Trinidad". Ang Union of Russian Emigrants sa Greece, na pinamumunuan ni Countess I.P. Sheremeteva, ay malapit na nauugnay sa simbahan. Pinamunuan din niya ang sisterhood ng simbahan noong 1940s at 1950s.

Nang kilalanin ng Greece ang USSR noong 1924, humiwalay ang komunidad sa embahada at sumali sa Archdiocese of Athens na may katayuang "paraklis," iyon ay, isang komunidad na may limitadong legal na pananagutan. Ang Russian emigrant hierarchs ay hindi matagumpay na sinubukang labanan ang katayuan na ito, na isinasaalang-alang ang sitwasyong ito bilang "paghihiwalay", na pinalala ng paglipat sa bagong istilo. Sa mga taong iyon, hanggang sa kanyang kamatayan, tinulungan ni Prinsipe E.P. Demidov ang komunidad. San Donato (1868–1943), huling sugo ng imperyal sa Greece. Sa memorya ng kanyang asawa, ang kanyang balo na si S.I. Demidova (nee Vorontsova-Dashkova, 1870–1953), benefactor at awtorisadong lipunang Ruso Red Cross, itinayo ang "Golgotha" sa simbahan. Kinikilala ang mga merito ng prinsipe at ng kanyang asawa, inilibing sila malapit sa mga dingding ng templo.

Mula noong 1924, nagsilbi si Archpriest bilang rektor. Si Georgy Karibov ay nagmula sa Caucasus, pagkatapos ng kamatayan noong 1939 ay naging archimandrite. Nikolai (Pekatoros) mula sa Odessa Greeks. Mula 1952 hanggang 1966, ang parokya ay pinangangalagaan din ng isang Russian Greek na si Archimandrite. Elijah (Apostolidis), na inorden noong 1922 Sobyet Russia, kung saan siya ay inaresto ng apat na beses. Noong 1927 nakatanggap siya ng pahintulot na makauwi sa Greece. Tinapos ng pari ang kanyang buhay bilang Obispo ng Canada at Montreal Anatoly. Mula noong 1966, ang archimandrite ay naglingkod sa simbahan. Si Timofey (Sakkas), isa ring katutubo ng Russia. Siya rin ang abbot ng Monastery of the Holy Spirit (Paraklitou) sa bayan ng Oropos-Attiki at namamahala sa mga gawain ng sementeryo ng Russia sa Piraeus. Itinatag ni Padre Timofey ang paggawa ng panitikan na tumutulong sa kaluluwa, na ipinamahagi nang walang bayad sa Greece at Russia. SA mga nakaraang taon Iko-concelebrate siya ng pangalawang pari - Fr. Si Georgiy Skoutelis, na nakakaalam ng Russian.

Bilang karagdagan sa mga sinaunang, ang templo ay naglalaman din ng mga pinakabagong modernong icon. Halimbawa, sa narthex mayroong apat na inukit na mga kaso ng icon na may mga icon ng Great Martyr. St. George the Victorious, St. Seraphim ng Sarov, tama. John ng Kronstadt, Bagong Martir na si John the Russian. Naaalala ng mga parokyano ang mga labi na nauugnay sa Queen of the Hellenes, Olga Konstantinovna, na madalas na bumisita sa simbahan ng Russia, kahit na mayroon siyang sariling sa palasyo. bahay simbahan. Ito ay isang kristal na chandelier at isang imahe ng St. blg. aklat Olga, pati na rin ang mga icon na ipinakita sa Queen ng mga mandaragat ng Russia.

Noong 1955, sa panahon ng trabaho, sa silangang sulok ng templo, natuklasan ang isang sementeryo na may ossuary, kung saan, ayon sa mga lumang salaysay, ang mga taong-bayan at monghe ng Kyiv na nakuha ng mga Tatar at ibinebenta sa merkado ng alipin sa Constantinople ay inilibing. Ang mga natuklasang labi ay maingat na inilipat sa crypt ng simbahan.

Sa pamamagitan ng pagsisikap ng komunidad noong huling bahagi ng 1950s, sa silangang labas ng Athens, sa kalye. Ang Ilektropoleu 45, isang apat na palapag na tahanan para sa mga matatandang emigrante mula sa Russia ay itinayo. Nakolekta sa bahay magandang library, ang mga pondo ay kasama ang koleksyon ng libro ng "Union of Russian Emigrants of Macedonia-Thrace", na isinara noong huling bahagi ng 1970s, at mayroong isang maliit na museo na binubuo ng mga bagay ng namatay. Sa hardin ng almshouse na ito noong 1962, isang maliit na tent na simbahan ng St. St. Petersburg ang itinayo sa istilong Ruso. Seraphim ng Sarov. Ang three-tiered 19th-century gilded iconostasis ay dinala mula sa isang inabandunang Russian monastery sa Mount Athos. Sa simbahan mayroong isang maliit na butil ng mga labi ng santo, na naibigay ng Moscow Patriarchate.

Ang kasaysayan ng simbahan sa Athens ay hindi mapaghihiwalay na nauugnay sa sementeryo ng Russia sa daungan ng Piraeus, sa kalye. Plato, na lumitaw sa huli XIX siglo sa ospital ng hukbong-dagat na itinatag ni Reyna Olga (ang kanyang mga abo ay nananatili sa sementeryo ng dating maharlikang tirahan ng Tata malapit sa Athens). Mula noong 1904, sa pakpak ng tatlong palapag na ospital ay mayroong isang bahay na simbahan ng St. katumbas ng aklat Si Olga, na ang dekorasyon ay nilikha gamit ang mga donasyon mula sa mga opisyal ng Russian squadron na nakatalaga sa Piraeus. Ang mga icon ay dinala mula sa Kronstadt.

Noong unang bahagi ng 1960s, ang maliit na lokal na komunidad ng Russia ay hindi na umiral, at ang mga Greek chaplain ay naglilingkod na ngayon sa templo. Ang gusali ng simbahan, na napanatili ang dekorasyon nito, ay kinuha ng Greek Maritime Ministry, na nagmamay-ari ng ospital kahit na mas maaga. Mula noong 1917 sa mahabang panahon Ang rector ng simbahang ito, na nasa ilalim ng ROCOR, ay ang masiglang Rev. Pavel Krakhmalev, dating dekano ng Russian Expeditionary Force sa Balkans.

Noong una, ang mga mandaragat at sundalong Ruso lamang ang inilibing sa sementeryo (kasama nila si Tenyente Heneral na Prinsipe M.A. Kantakuzen), pagkatapos ay mga emigrante, kabilang ang mga klero: Archpriest. Georgy Karibov, prot. John of Tours, rector ng Thessaloniki church (d. 1956), archpriest. Konstantin Fedotov, huling rektor ng simbahan ng Piraeus (d. 1959); mga opisyal ng hukbo ng tsarist - Lieutenant Colonel G. A. Rudolf, Major General D. P. Enko, Tenyente Heneral V. A. Chagin at iba pa. Mayroon ding mga libingan ng Cossack, naaalala ko ang mga ito malaking monumento inihatid ng nayon ng Athens Cossack.

SA St. Petersburg, bahay ni Utin, itinayo sa istilo Renaissance sa Konnogvardeisky Boulevard V St. Petersburg.

Pagpapanumbalik ng mga monumento Mga parangal

Talambuhay

Ang pinakamahalagang mga gusali ng Kuzmin, kung saan malinaw na ipinahayag ang kanyang masining na panlasa at kaalaman mga istilo ng arkitektura, aminin simbahan sa embahada ng Russia V Athens , Orthodox Cathedral sa Daru Street V Paris , simbahan ng Greek embassy V St. Petersburg(na may partisipasyon ng arkitekto. F. B. Nagel; hindi napreserba) at isang marangyang bahay na itinayo sa istilo Renaissance para kay Utin doon, sa Konnogvardeisky Boulevard. Ang kanyang huling gusali ay isang marble chapel sa Summer Garden.

Para sa 1867 - aktwal na konsehal ng estado(mula Disyembre 16, 1861), miyembro ng Komiteng Pang-akademiko Ministri ng Riles at matandang arkitekto ng departamento ng Opisina ng Sambahayan ng Kanyang Kamahalan.

Mga parangal

• Order ni St. Vladimir ika-4 na degree (1852)
• Order ni St. Stanislaus 2nd degree (1858)
• Utos ni Saint Anne 2nd degree (1861; iginawad ang korona ng imperyal sa kautusang ito noong 1865)

Mga gusali

Saint Petersburg

• kalye ng Shpalernaya, hindi 52 - bahay ng klero ng korte. .
• Tchaikovsky Street, bahay No. 2, gitnang gusali - hukuman at bahay ng mga tagapaglingkod. - .
• kalye ng Shpalernaya, bahay No. 35 - hukuman at bahay ng mga tagapaglingkod. - . Kasama ang kasalukuyang tahanan.
• Petrovskaya dike, hindi. 6 - kaso Bahay ni Peter I. . (Extended).
• Tchaikovsky Street, no. 30 - mansyon ng L.V. - . Nakumpleto G. A. Bosse.
• Stremyannaya Street, hindi 5 - gusali ng apartment. .
• Embankment ng Griboyedov Canal, hindi 11 / Malaya Konyushennaya Street, hindi 6 / Cheboksary Lane, no 1 - gusali ng Court Hospital. Perestroika. - . (Muling itinayo).
• 1st Krasnoarmeyskaya kalye, hindi 3 - 5 - gusali ng apartment ng T. Tarasova. - . Kasama ng K. K. Anderson At A. I. Lange.
• Konnogvardeisky Boulevard, hindi 17 / Galernaya street, gusali No. 20, kanang bahagi / Zamyatin Lane, bahay No. 4 - gusali ng apartment ng I. O. Utin. - .
• Griyego Square / Ligovsky Prospekt, hindi 6 - simbahan ng Greek embassy ni Demetrius ng Thessalonica(na may partisipasyon ng arkitekto. F. B. Nagel). - (ginawi noong 1962 upang itayo Concert Hall "Oktyabrsky").
• Palasyo Embankment sa Summer Garden(-) - Alexander Nevsky Chapel sa memorya ng kaligtasan Alexandra II sa panahon ng pagtatangkang pagpatay. (Hindi napreserba).

Gatchina

• Muling pagpapaunlad at pagpapalawak Palasyo ng Gatchina

Moscow

• istasyon ng tren ng Yaroslavsky(1859-1862, itinayong muli)
• Ryazan Station (1863, ang pagtatayo ay isinagawa ni A. P. Popov; hindi nai-save)

Sumulat ng isang pagsusuri ng artikulong "Kuzmin, Roman Ivanovich"

Mga Tala

Panitikan

• Talambuhay na diksyunaryo ng Ruso: Sa loob ng 25 oras / sa ilalim ng pangangasiwa A. A. Polovtsova. - St. Petersburg. , 1896-1918. - T. 9.
• Mga Arkitekto ng St. Petersburg. XIX - unang bahagi ng XX siglo / comp. V. G. Isachenko; ed. Y. Artemyeva, S. Prokhvatilova. - St. Petersburg. : Lenizdat, 1998. - 1070 p. - ISBN 5-289-01586-8.
• Listahan ng mga sibil na ranggo ng klase IV. Itinama noong Pebrero 1, 1867. - St. Petersburg, 1867. - P. 431.
• Mga arkitekto ng Moscow mula sa panahon ng eclecticism, modernism at neoclassicism (1830s - 1917): may sakit. biogr. diksyunaryo / Estado. siyentipikong pananaliksik Museo ng Arkitektura na ipinangalan A.V.Shchuseva at iba pa - M.: KRABiK, 1998. - P. 151. - 320 p. - ISBN 5-900395-17-0.

Mga link

• (2012)

Isang sipi na nagpapakilala kay Kuzmin, Roman Ivanovich

- Bakit ako tatanungin? Iminungkahi ni General Armfeld ang isang mahusay na posisyon na may bukas na likuran. O atake von diesem italienischen Herrn, sehr schon! [Itong Italian gentleman, napakagaling! (German)] O umatras. Auch gut. [Mabuti rin (German)] Bakit ako tatanungin? - sabi niya. – Pagkatapos ng lahat, ikaw mismo ang nakakaalam ng lahat kaysa sa akin. - Ngunit nang si Volkonsky, nakasimangot, ay nagsabi na hinihiling niya ang kanyang opinyon sa ngalan ng soberanya, tumayo si Pfuel at, biglang nabuhayan, nagsimulang magsabi:
- Sinira nila ang lahat, nalito ang lahat, nais ng lahat na malaman ang mas mahusay kaysa sa akin, at ngayon ay lumapit sila sa akin: paano ito ayusin? Walang dapat ayusin. Ang lahat ay dapat na maisagawa nang eksakto ayon sa mga prinsipyong inilatag ko, "sabi niya, ibinagsak ang kanyang mga payat na daliri sa mesa. - Ano ang kahirapan? Kalokohan, Kinder spiel. [mga laruan ng mga bata (Aleman)] - Umakyat siya sa mapa at nagsimulang magsalita nang mabilis, itinuro ang kanyang tuyong daliri sa mapa at pinatutunayan na walang aksidente ang makakapagpabago sa kapakinabangan ng kampo ng Dris, na ang lahat ay nakita at kung ang kaaway umiikot talaga, tapos hindi maiiwasang masira ang kalaban.
Si Paulucci, na hindi nagsasalita ng Aleman, ay nagsimulang magtanong sa kanya sa Pranses. Tinulungan ni Wolzogen ang kanyang punong-guro, na nagsasalita ng maliit na Pranses, at nagsimulang isalin ang kanyang mga salita, halos hindi nakikisabay kay Pfuel, na mabilis na pinatunayan na ang lahat, lahat, hindi lamang kung ano ang nangyari, ngunit lahat ng bagay na maaaring mangyari, ay lahat ng nakikita sa ang kanyang plano, at na kung may mga paghihirap ngayon, kung gayon ang buong kasalanan ay sa katotohanan na ang lahat ay hindi naisakatuparan nang eksakto. Siya laughed ironically walang humpay, argued, at sa wakas contemptuously sumuko patunayan, tulad ng isang matematiko sumusuko paniniwalang. sa iba't ibang paraan minsang napatunayang tama ng gawain. Pinalitan siya ni Wolzogen, na nagpatuloy sa pagpapahayag ng kanyang mga saloobin sa Pranses at paminsan-minsan ay nagsasabi kay Pfuel: "Nicht wahr, Exellenz?" [Hindi po ba totoo, Kamahalan? (Aleman)] Si Pfuhl, tulad ng isang mainit na tao sa labanan na tinamaan ang kanyang sarili, ay galit na sumigaw kay Wolzogen:
– Nun ja, was soll denn da noch expliziert werden? [Well, oo, ano pa ba ang dapat i-interpret? (German)] - Sina Paulucci at Michaud ay sinalakay ang Wolzogen sa French sa dalawang boses. Kinausap ni Armfeld si Pfuel sa German. Ipinaliwanag ito ni Tol sa Russian kay Prince Volkonsky. Tahimik na nakinig at nagmamasid si Prinsipe Andrei.
Sa lahat ng mga taong ito, ang mapang-akit, mapagpasyahan at hangal na tiwala sa sarili na si Pfuel ang pinaka nasasabik sa paglahok ni Prinsipe Andrei. Siya lamang, sa lahat ng mga taong naroroon dito, ay malinaw na hindi nagnanais ng anuman para sa kanyang sarili, hindi nagtatanim ng poot sa sinuman, ngunit nais lamang ng isang bagay - upang maisagawa ang plano na iginuhit ayon sa teorya na kanyang binuo sa mga taon ng trabaho. . Siya ay nakakatawa, hindi kasiya-siya sa kanyang kabalintunaan, ngunit sa parehong oras ay pinukaw niya ang hindi sinasadyang paggalang sa kanyang walang hanggan na debosyon sa ideya. Bilang karagdagan, sa lahat ng mga talumpati ng lahat ng mga nagsasalita, maliban kay Pfuel, mayroong isa karaniwang tampok, na hindi naroroon sa konseho ng militar noong 1805, ay ngayon, bagaman nakatago, isang takot na takot sa henyo ni Napoleon, isang takot na ipinahayag sa bawat pagtutol. Ipinapalagay nila na ang lahat ay posible para kay Napoleon, naghintay para sa kanya mula sa lahat ng panig, at sa kanyang kakila-kilabot na pangalan ay sinira nila ang mga pagpapalagay ng bawat isa. Tanging si Pfuhl, tila, ay itinuturing na siya, si Napoleon, na parehong barbarian bilang lahat ng mga kalaban ng kanyang teorya. Ngunit, bilang karagdagan sa isang pakiramdam ng paggalang, itinanim ni Pful kay Prinsipe Andrei ang isang pakiramdam ng awa. Mula sa tono ng pakikitungo sa kanya ng mga courtier, mula sa pinahintulutan ni Paulucci na sabihin sa kanyang sarili sa emperador, ngunit ang pinakamahalaga mula sa medyo desperado na pagpapahayag ni Pfuel mismo, malinaw na alam ng iba at siya mismo ay naramdaman na ang kanyang pagbagsak ay malapit na. At, sa kabila ng kanyang tiwala sa sarili at German grumpy irony, nakakaawa siya sa kanyang makinis na buhok sa mga templo at tassels na nakalabas sa likod ng kanyang ulo. Tila, bagama't itinago niya ito sa balat ng pagkairita at pang-aalipusta, siya ay nawalan ng pag-asa dahil ngayon ang tanging pagkakataon na subukan ito sa pamamagitan ng malawak na karanasan at patunayan sa buong mundo ang katumpakan ng kanyang teorya ay inalis sa kanya.
Ang debate ay nagpatuloy ng mahabang panahon, at habang tumatagal, lalong sumiklab ang mga pagtatalo, na umabot sa punto ng sigawan at mga personalidad, at mas mababa ang posibleng gumawa ng anumang pangkalahatang konklusyon mula sa lahat ng sinabi. Si Prinsipe Andrei, na nakikinig sa pag-uusap na ito sa iba't ibang wika at sa mga pagpapalagay na ito, mga plano at mga pagtanggi at mga sigaw, ay nagulat lamang sa sinabi nilang lahat. Ang mga kaisipang iyon na matagal na at madalas na sumagi sa kanya sa panahon ng kanyang mga aktibidad sa militar, na mayroon at hindi maaaring maging anumang agham militar at samakatuwid ay hindi maaaring magkaroon ng anumang tinatawag na henyo ng militar, ngayon ay natanggap para sa kanya ang kumpletong katibayan ng katotohanan. "Anong uri ng teorya at agham ang maaaring mayroon sa isang bagay kung saan ang mga kondisyon at kalagayan ay hindi alam at hindi matukoy, kung saan ang lakas ng mga aktor ng digmaan ay maaaring hindi gaanong matukoy? Walang makakaalam at hindi makakaalam kung ano ang magiging posisyon ng ating hukbo at ng kalaban sa isang araw, at walang makakaalam kung ano ang magiging lakas nito o ng detatsment na iyon. Minsan, kapag walang duwag sa harap na sisigaw ng: “Naputol tayo!” - at tatakbo siya, at may isang masayahin, matapang na lalaki sa harap na sisigaw: "Hurray! - isang detatsment ng limang libo ay nagkakahalaga ng tatlumpung libo, tulad ng sa Shepgraben, at kung minsan ay limampung libo ang tumakas bago ang walo, tulad ng sa Austerlitz. Anong uri ng agham ang maaaring mayroon sa ganoong bagay, kung saan, tulad ng sa anumang praktikal na bagay, walang matutukoy at ang lahat ay nakasalalay sa hindi mabilang na mga kondisyon, ang kahulugan nito ay natutukoy sa isang minuto, na walang nakakaalam kung kailan ito mangyayari. halika. Sinabi ni Armfeld na naputol ang ating hukbo, at sinabi ni Paulucci na inilagay natin ang hukbong Pranses sa pagitan ng dalawang apoy; Sinabi ni Michaud na ang kawalan ng kampo ng Dris ay ang ilog ay nasa likod, at sinabi ni Pfuhl na ito ang lakas nito. Ang Toll ay nagmumungkahi ng isang plano, ang Armfeld ay nagmumungkahi ng isa pa; at lahat ay mabuti, at lahat ay masama, at ang mga benepisyo ng anumang sitwasyon ay makikita lamang sa sandaling nangyari ang kaganapan. At bakit sinasabi ng lahat: isang henyo sa militar? Ang tao ba na namamahala sa pag-order ng paghahatid ng mga crackers sa oras at pumunta sa kanan, sa kaliwa, isang henyo? Ito ay dahil lamang sa ang mga militar na kalalakihan ay namuhunan ng karilagan at kapangyarihan, at ang masa ng mga bastos ay nambobola ang mga awtoridad, na nagbibigay ng mga hindi pangkaraniwang katangian ng henyo, kaya sila ay tinatawag na mga henyo. Sa kabaligtaran, ang pinakamahusay na mga heneral na nakilala ko ay mga hangal o walang pag-iisip na mga tao. Ang pinakamahusay na Bagration, - Inamin ito mismo ni Napoleon. At si Bonaparte mismo! Naaalala ko ang kanyang mapagmataas at limitadong mukha sa Field of Austerlitz. Hindi lamang ang isang mahusay na kumander ay hindi nangangailangan ng henyo o anumang mga espesyal na katangian, ngunit, sa kabaligtaran, kailangan niya ang kawalan ng pinakamahusay, pinakamataas, katangian ng tao– pag-ibig, tula, lambing, pilosopikal na pag-aalinlangan. Siya ay dapat na limitado, matatag na kumbinsido na ang kanyang ginagawa ay napakahalaga (kung hindi, siya ay kulang sa pasensya), at pagkatapos lamang siya ay magiging isang matapang na kumander. Nawa'y kung siya ay isang tao, siya ay magmamahal sa isang tao, maawa sa kanya, mag-isip kung ano ang patas at kung ano ang hindi. Malinaw na mula pa noong una ang teorya ng mga henyo ay huwad para sa kanila, dahil sila ang mga awtoridad. Ang kredito para sa tagumpay ng mga gawaing militar ay hindi nakasalalay sa kanila, ngunit sa taong nasa hanay na sumisigaw ng: nawala, o sumigaw: hurray! At tanging sa mga ranggo na ito maaari kang maglingkod nang may kumpiyansa na ikaw ay kapaki-pakinabang! Si Roman Ivanovich ay ipinanganak noong 1811 sa lungsod ng Nikolaev sa isang medyo mahirap na pamilya. Doon siya nagtapos mula sa paaralan ng artilerya, pagkatapos nito ay pinasok siya sa Imperial Academy of Arts sa St. Petersburg sa gastos ng mga pondo na bahagyang inilalaan ng departamento ng Black Sea Fleet.

Sa kanyang pag-aaral, ang talento at masipag na estudyante ng Academy of Arts ay nakatanggap ng matataas na parangal nang higit sa isang beses. Ang eksibisyon ay nagtatanghal ng kanyang proyekto ng mag-aaral para sa Templo ng Vesta. Ngunit para sa kanyang proyekto sa pagtatapos na "Proyekto para sa mga gusali para sa tirahan ng isang mayamang may-ari ng lupa sa kanyang ari-arian," si Kuzmin ay ginawaran ng isang first-class na gintong medalya ng Society for the Encouragement of Artists. Para sa pagtanggap ng pinakamataas na parangal, binigyan siya ng pagkakataong mag-aral sa ibang bansa - "sa mga dayuhang lupain," tulad ng isinulat nila sa mga opisyal na dokumento noong panahong iyon. Dahil ang Black Sea Department ay patuloy na naglalaan ng mga pondo para sa pagsasanay, iginiit nito ang isang tren papuntang Holland, na gustong makakuha ng isang espesyalista sa pagtatayo ng mga kandado, kanal at iba pang mga bagay. Gayunpaman, pinili ng Academy of Arts na ipadala ang nagtapos sa Turkey, Greece, at Italy. Bukod dito, kagiliw-giliw na ang kalahati ng mga gastos para sa internship ni Kuzmin sa ibang bansa ay nagmula rin sa Gabinete ng Kanyang Imperial Majesty, iyon ay, ang pera ay inilaan ni Emperor Nicholas I, na marahil ay binibilang din sa hinaharap na gawain ng batang arkitekto.

Sa Turkey, ang Constantinople at St. Sophia Cathedral ay gumawa ng malaking impresyon kay Roman Ivanovich, at ang kanyang kasunod na paglipat sa Greece ay nag-udyok sa kanya na malalim na pag-aralan ang sining ng Byzantine. Para sa oras na iyon, ang pagtuklas ng aesthetic at nakabubuo na halaga ng Byzantine architecture ay mahalaga, kapag ang mga canon ng classicism ay naging lipas na.

Sa Greece, sa Acropolis ng Athens, nagsagawa ng mga sukat si Kuzmin at bumuo ng isang proyekto para sa pagpapanumbalik ng kahanga-hangang templo ng Nike Apteros. Ang templo noon ay literal na mga guho. Dapat sabihin na ang konsepto ng "pagpapanumbalik" noong ika-19 na siglo ay naiiba sa modernong isa, batay sa maingat na siyentipikong pananaliksik. Sa oras na iyon, ang bawat arkitekto ay nagmungkahi ng kanyang sariling solusyon depende sa kanyang talento at imahinasyon.

Mahigpit na sinundan ni Emperor Nicholas I ang mga tagumpay ni Kuzmin at para sa proyekto ng pagpapanumbalik ng templo ng Niki Apteros ay binigyan niya ang kanyang pensiyonado ng isang mahalagang regalo - isang singsing na brilyante.

Ito ay kagiliw-giliw na sa halip na ang kinakailangang 3 taon, si Kuzmin ay gumugol ng 6 na taon sa ibang bansa, kung saan 4 na taon sa Italya. Tulad ngayon sa Roma, ito Walang Hanggang Lungsod, ang mga monumento ng sinaunang, Romanesque, Gothic, Baroque, at klasikal na arkitektura ay puro. Si Kuzmin ay sumisipsip at nagtrabaho at nagtrabaho. Ang isa sa mga resulta ng kanyang trabaho ay isang serye ng mga guhit para sa pagpapanumbalik ng sinaunang Forum ng Trajan. Para sa proyektong ito ang arkitekto ay iginawad sa pamagat ng "akademiyan," at higit sa isang henerasyon ng mga mag-aaral ng Academy of Arts sa kalaunan ay nag-aral mula sa kanyang mga sukat ng monumento. Ang eksibisyon ay nagtatanghal ng mga materyales mula sa proyekto ng Trajan Forum at, sa pagtingin sa mga ito, maaari mong bisitahin sa isip ang Roma para sa mga wala pang oras.

Kakatwa, pagkatapos bumalik sa Russia, si Kuzmin ay hindi pinarusahan para sa kanyang hindi awtorisadong pagkaantala sa Italya, sa kabila ng katotohanan na si Nicholas I mismo ang nagbigay ng pahintulot na palawigin ito ng 1 taon lamang. Si Roman Ivanovich ay ipinadala sa Moscow Commission of Buildings, at pagkatapos ay hinirang na arkitekto ng opisina ng Gough-Intendent at punong arkitekto ng Ministri ng Imperial Court.

Sa panahong ito, sa St. Petersburg, ayon sa kanyang mga disenyo, ang House of the Court Clergy sa Shpalernaya, ang New Court and Ministerial House sa Tchaikovsky Street, ang marangyang Utin House sa Konnogvardeysky Prospekt at iba pa ay itinayo. Marami sa kanila ang nakaligtas hanggang ngayon.

Noong 1844, nagdisenyo si Kuzmin ng bagong kaso sa Bahay ni Peter I. Bilang arkitekto ng opisina ng Goff-Intendent, responsable din siya para sa gawain sa pagsasaayos sa mga parke ng St. Petersburg.

Sa Moscow, ang mga istasyon ng tren ng Yaroslavsky at Ryazan ay itinayo ayon sa kanyang mga disenyo.

Sa Gatchina, sa parehong 40s ng ika-19 na siglo, natapos ni R.I. Kuzmin ang isang napakagandang gawain: Inutusan ni Nicholas I ang muling pagtatayo Malaking Palasyo. Ang arkitekto ay kailangang magpasya ang pinakamahirap na gawain: sa loob ng balangkas ng lumang gusali, muling itayo ang mga gusali sa gilid at lumikha doon ng bagong harap at tirahan, elegante at komportableng lugar para sa maharlikang pamilya. Salamat sa Kuzmin, lumitaw ang isa pang palasyo sa isa sa mga gusali sa gilid. Ito ay hindi nagkataon na bago ang Dakila Digmaang Makabayan sa Gatchina Palace mayroong, parang, dalawang museo na may magkahiwalay na pasukan, bayad, ekskursiyon, atbp.: Museo XVIII - sa Pangunahing gusali at XIX Museo siglo - sa Arsenal square.

Sa Arsenalny square, lumikha si R.I. Kuzmin ng iba't ibang silid na elegante at kumportable, sa gayon ay nagpapakita ng karunungan at mahusay na kasanayan. Ang mga interior ng parisukat ay pinalamutian gamit ang mga diskarte iba't ibang istilo eclecticism o historicism: false Gothic, "second" Rococo, neoclassicism. Sa eksibisyon, maaari mong pahalagahan ang kanilang kagandahan ng disenyo at iba't ibang dekorasyon mula sa isang serye ng mga watercolor na ipininta ng artist na si Eduard Gau noong 70-80s ng ika-19 na siglo.

Ang kalagitnaan ng ika-19 na siglo ay minarkahan ng simula ng mabilis na pag-unlad ng agham at teknolohiya, ang paghahanap para sa mga bagong functional na solusyon sa mga lumang anyo ng arkitektura, pati na rin ang mga bagong materyales sa gusali, kabilang ang mga hindi masusunog. Sa panahon ng muling pagtatayo ng Gatchina Palace. Nagpakita ng pagbabago ang R.I. Kuzmin. Kaya, bilang karagdagan sa tradisyonal na limestone, granite, natural at artipisyal na marmol, ito ay nasa anyo ng orihinal. materyales sa gusali ginamit ang clay hollow brick - "mga kaldero", gaya ng tawag sa kanila. Ang mga dekorasyon na gawa sa lutong luwad ay ginamit din sa dekorasyon ng mga facade ng Arsenalny square courtyard. Noong 90s ng ikadalawampu siglo, sa panahon ng muling pagkabuhay ng museo, ang mahimalang nakaligtas na mga ulo ng leon at mga fragment ng mga pilaster na gawa sa naturang luad ay inalis mula sa mga dingding ng tagapangasiwa ng palasyo A.S. Ipinakita rin ang mga ito sa eksibisyong ito.

Sa Arsenal square ang ginamit ng arkitekto iba't ibang sistema pagpainit: mga fireplace, Dutch stoves, ayon sa Sviyazev, Tsimara system.

Gayundin, bago ang pagsasaayos ng Main Building, inutusan si R.I. Kuzmin na sukatin ang mga lugar na idinisenyo nina A. Rinaldi at V. Brenna noong nakaraang siglo. At ang mga napakahalagang dokumentong ito ay naging batayan para sa muling pagkabuhay ng palasyo sa ating mga taon, pati na rin ang maraming mga pagtatantya, paglalarawan ng trabaho, mga ulat at mga ulat ng arkitekto.

Muli, nais kong tandaan na ang gawain sa Gatchina para sa arkitekto ay kumplikado sa pamamagitan ng patuloy na "presyon" mula sa maharlikang kliyente. Si Nicholas I, na isinasaalang-alang ang kanyang sarili na isang espesyalista sa konstruksiyon, ay personal na inaprubahan ang lahat ng mga dokumento, pati na rin ang mga deadline para sa pagkumpleto ng trabaho, ay nagbigay ng mga order para sa supply at paggawa ng mga kasangkapan, nagtalaga ng naaangkop na mga parusa at namamahagi ng mga parangal. Halimbawa, sa kalagitnaan ng trabaho noong 1851, naganap ang isa pang salungatan sa pagitan ng arkitekto at ng emperador. Inutusan ng Emperador na itaas ang mga sahig sa "kanyang sariling mga silid", "upang maging maginhawa ang pagtingin sa mga bintana." Si Kuzmin ay mahigpit na pinagsabihan at hiniling na ang lahat ay itama sa kanyang gastos. Bilang tugon, nangatuwiran ang arkitekto na sa paraang ito ay nais niyang "magbigay ng higit na taas sa mga silid sa tapat ng ground floor ng Kitchen Square." Napilitang sumang-ayon si Nicholas I sa mga argumento ng arkitekto. Nang maglaon, ginawa ang mga espesyal na unan para tingnan mula sa mga bintana.

Ang trabaho sa palasyo ay nakumpleto na may bagong disenyo ng palace square at ang engrandeng pagbubukas ng monumento kay Paul I. R.I. Kuzmin ay nakikibahagi sa pagtatayo ng pangunahing simbahan ng Orthodox sa pangalan ni St. Apostol Paul sa Gatchina, na pinalamutian ang isa sa ang pinakamatandang kalye ng ating lungsod. Ang Pavlovsk Cathedral ay itinayo ni Roman Ivanovich sa istilong "Russian-Byzantine", na pinag-aralan niya sa ibang bansa. Bagaman ang soberanya ay ipinakita hindi lamang sa proyekto ni R.I. Kuzmin, pinili ito ni Nicholas I, ngunit muling gumawa ng kanyang sariling mga pagbabago.

Noong 1852 sa pamamagitan ng pinakamataas na utos iniutos ng emperador "para sa muling pagtatayo ng dalawang pakpak ng Gatchina Palace at para sa pagtatayo ng Cathedral sa Gatchina" na igawad kay R.I. Kuzmin "ang Order of Vladimir, 4th Art. at magbigay ng 10 libong rubles sa pilak sa isang pagkakataon...”

Paul's Cathedral sa Gatchina ang una gusaling panrelihiyon sa pagsasanay sa arkitektura ng R.I. Kuzmin. Ngunit ang eksibisyon ay nagpapakita ng mga proyekto at mga larawan ng iba pang mga templo ng arkitekto, na itinayo sa ibang pagkakataon - ito ang Simbahang Griyego sa pangalan ni St. Demetrius ng Thessalonica sa St. Petersburg, ang Simbahang Armenian sa Timog Armenia, ang Simbahang Ruso sa Athens, ang Orthodox Church sa Paris at iba pa.

Sa kasamaang palad, ang Simbahang Griyego ay dumanas ng isang kalunos-lunos na kapalaran. Bagaman nakaligtas ang kahanga-hangang templo noong Great Patriotic War, ito ay nabuwag noong 1962, nang itayo nila bulwagan ng konsiyerto"Oktubre". Bilang tugon sa barbaridad ng Sobyet na ito, isinulat ng makata na si Joseph Brodsky ang mga sumusunod na linya, "Ngayon ay napakakaunting mga Griyego sa Leningrad ..." sa kanyang tula na "Stopping in the Desert...", na naibigay sa eksibisyon ng Museo ng Anna Akhmatova.

Ang eksibisyon ay nagpapakita rin ng proyekto ng R.I. Kuzmin para sa Katedral sa pangalan ng St. A. Nevsky sa Daru Street sa Paris. Para sa paglikha nito, ang arkitekto ay napili bilang isang miyembro ng Paris Academy of Arts.

Si Roman Ivanovich ay taimtim na umibig sa aming lungsod at nanirahan dito sa loob ng mahabang panahon. Nagtayo siya ng sarili niyang mga dacha sa lugar ng Warsaw Station. Sa isang muling itinayong anyo, ang huli sa kanila ay nakaligtas hanggang ngayon sa Chkalova Street.

Sa konklusyon, dapat sabihin na sa kabila ng katotohanan na ang karera ni Roman Ivanovich Kuzmin ay matagumpay at lubos siyang pinahahalagahan ng kanyang mga kontemporaryo, noong ikadalawampu siglo ang kanyang pangalan ay halos nakalimutan. Nais kong alalahanin ang kontribusyon ng R.I. Kuzmin. sa kasaysayan ng ating lungsod at sa hitsura nito sa arkitektura.

Si Roman Ivanovich Kuzmin ay ipinanganak noong 1811

Noong 1826, pagkatapos ng pagtatapos mula sa paaralan ng artilerya sa Nikolaev, pinasok siya sa Imperial Academy of Arts, kung saan nag-aral siya sa gastos ng Black Sea Department. Noong 1832 natanggap ni Kuzmin gintong medalya 2nd degree para sa seminary project at ang titulong artist ng ika-14 na klase. Matagumpay niyang natapos ang programa para sa Great Gold Medal at ipinadala sa ibang bansa bilang isang pensiyonado ng Imperial Academy of Arts noong tagsibol ng 1834.

Ang pangunahing punto ng paglalakbay para sa mga nagtapos sa akademya ay ang Roma, kung saan naglakbay sila sa mga bansa sa Gitnang Europa. Ngunit sa kahilingan nina Kuzmin at D. Efimov, pumunta muna sila sa Nikolaev upang makipagkita sa kanilang mga magulang. Pagkatapos ay dumating sila sa dagat sa Constantinople, pagkatapos ay sa Greece at pagkatapos lamang nito sa Italya. Pagkilala sa Simbahan ng St. Napukaw ni Sofia sa Constantinople si Kuzmin malaking interes Upang sining ng Byzantine. Sa loob ng dalawang taon ay nag-aral siya ng mga sinaunang monumento at arkitektura ng Byzantine sa Greece. Ang kanyang kaalaman sa paksang ito ay lumampas sa akademikong kurikulum.

Noong Setyembre 1841, natanggap ng arkitekto ang titulo ng propesor para sa proyekto ng Medical-Surgical Academy, at noong Nobyembre ay pumasok siya sa serbisyo bilang isang arkitekto sa Gough Quartermaster's Office ng Ministry of the Imperial Household. Pagkatapos ay nanirahan siya sa bahay No. 2 sa dike ng Fontanka River (Boursky House). Siya ay nanirahan dito hanggang sa kanyang kamatayan, pinangangasiwaan ang lahat ng pag-aayos at muling pagtatayo na isinagawa noong panahong iyon.

Sa pamamagitan ng utos ng Departamento ng Hukuman, idinisenyo ni Kuzmin ang House of the Court Clergy sa Shpalernaya Street (bahay No. 52, 1842), ang Bagong Hukuman at Ministerial House sa Sergievskaya Street (ngayon ay Tchaikovsky Street, bahay No. 2, 1843-1847) . Ginamit ng arkitekto ang istilong neo-Renaissance sa disenyo ng mga gusaling ito. Kung ngayon ay nagmumukha silang mga ordinaryong bahay sa mga makasaysayang gusali ng sentro ng St. Petersburg, kung gayon sila ay na-rate nang napakataas ng kanilang mga kapanahon. Nagkaroon ng alingawngaw sa mga kasamahan ni Kuzmin na ang isa sa mga sikat na arkitekto ng St. Petersburg, na nagpaparody sa mga sikat na salita ni Potemkin, ay pinayuhan si Kuzmin na mamatay, dahil hindi siya magtatayo ng mas mahusay.

Si Roman Ivanovich Kuzmin ay ang may-akda ng disenyo ng kaso para sa bahay ni Peter I, na nilikha niya noong 1844. Dinisenyo niya ito sa mga anyo ng Baroque ni Peter the Great. Noong 1852, ang bakod ng bahay ni Peter I ay nasira na rin ang disenyo ng isang bago. Ngunit tinanggihan ito dahil sa mataas na halaga nito.

Noong 1844, sinimulan ni R.I. Kuzmin ang pagtatayo ng Church of the Intercession of the Blessed Virgin Mary sa libingan ni M.I. Kochubey sa Trinity-Sergius Hermitage. Ngunit dahil sa gawain sa muling pagtatayo ng Gatchina Palace, hindi siya makapag-ukol ng sapat na oras sa proyektong ito ay natapos ni G. E. Bosse. Noong 1847, iginuhit ni Kuzmin ang isang disenyo para sa Church of the Intercession of the Mother of God para sa nayon ng Yugostitsa, na itinayo noong 1852-1859.

Ang isang malaking halaga ng trabaho ng mga Kuzmin ay isinagawa sa Gatchina, kung saan siya ay nakikibahagi sa perestroika imperyal na palasyo(mula 1845 hanggang 1858), ang pagtatayo ng St. Paul Cathedral (mula 1846 hanggang 1852), ang pagtatayo ng tatlo sa kanyang sariling mga dacha, at ang paglikha ng isang proyekto ng guardhouse sa Priory Park.

Noong 1840s at 1850s, pinangasiwaan ng arkitekto ang lahat ng gawain sa Summer at Tauride Gardens, sa Elagin at Petrovsky Islands. Sa Elagin Island, ayon sa kanyang disenyo, ang Maid of Honor house ay itinayo noong 1851-1852. Noong 1850s, nagtrabaho siya sa Kronstadt, kung saan pinalawak niya ang St. Andrew's Cathedral na may dalawang kapilya at ginawa para sa kanya. proyekto ng tatlo iconostasis. Doon, muling itinayo ni Kuzmin ang isa sa mga pakpak ng mga Opisyal, na kalaunan ay naging gusali ng Naval Assembly.

Ang arkitekto ay lumikha ng isa pang proyekto sa templo noong 1853-1854 para sa nayon ng Korobovo, lalawigan ng Kostroma, na kabilang sa mga inapo ni Susanin.

Mula noong 1854, si Kuzmin ay isang miyembro ng Pangkalahatang Presensya ng Kagawaran para sa Pagsusuri ng mga Proyekto at Pagtatantya, at mula noong 1866 - isang miyembro ng Komiteng Pang-agham ng Ministri ng Riles.

Taun-taon, kasali si Roman Ivanovich sa pag-aayos ng Jordan Pavilion para sa seremonya ng Pagpapala ng Tubig sa harap ng Winter Palace sa Neva, ang mga roller coaster sa Tauride Garden, at mga fireworks display sa Peterhof.

Sa Moscow, ang mga istasyon ng Yaroslavsky (1859-1862) at Ryazan (1863) ay itinayo ayon sa disenyo ng arkitekto.

Nagtrabaho din si Kuzmin para sa mga pribadong kliyente. Sinimulan niya ang pagtatayo ng mansyon ng L.V. Noong 1858, ayon sa disenyo ni Kuzmin, ang bahay ni I. O. Utin ay itinayo sa Konnogvardeisky Boulevard (bahay blg. 17), na ang harapan ng arkitekto ay nagpasya sa mga neo-baroque na anyo, at sa unang pagkakataon sa St. Petersburg ay nagtayo siya ng isang attic sa ang bubong. Para sa proyektong ito, noong Mayo 23, 1863, si Kuzmin ay nahalal na kaukulang miyembro ng Academy of Arts ng Imperial French Institute.

Ang isa sa mga pangunahing gawa ni Roman Ivanovich Kuzmin ay ang Church of Dmitry of Thessalonica (Greek), na itinayo mula 1861 hanggang 1866. Ito ang naging unang simbahan ng St. Petersburg na itinayo sa istilong Byzantine.

Ang huling gawain ni Kuzmin sa St. Petersburg ay ang kapilya ng St. Alexander Nevsky sa lugar ng pagtatangka ng pagpatay kay D. Karakozov kay Emperor Alexander II (1866-1867).

Nagtrabaho rin si R.I. Kuzmin sa labas ng Russia. Noong 1859-1861, ayon sa kanyang disenyo, ang katedral St. Alexander Nevsky sa Paris. Para sa proyektong ito, natanggap ng arkitekto ang titulo ng aktwal na konsehal ng estado.

Ang arkitekto na si Roman Ivanovich Kuzmin ay namatay noong 1867. Ang kanyang ikatlong dacha ay napanatili sa Gatchina, ang pagtatayo nito ay natapos pagkatapos ng pagkamatay ng arkitekto, sa ilalim ng mga bagong may-ari. Ito ang house number 5 sa Chkalova Street.