Tulong sa Tele2, mga taripa, mga tanong

Mga kritikal at matatag na panahon ng pag-unlad. Ang problema ng mga krisis na nauugnay sa edad.

Periodization ng Elkonin.

Era/Ages

Maagang pagkabata

Pagkabata

Kabataan

Periodization

Sanggol (0-12 buwan)

2-6 7-12

Maagang edad

1-3 taon

Preschool

3-7 taon

Junior school

7-12 taon

Junior teen

12-15 taon

Senior teenager

15-18 taong gulang

Linya ng pag-unlad

Motivational-need sphere

Situational-personal

Sitwasyon na komunikasyon sa negosyo

Operasyon at teknikal

Bagay at sandata

Motivational-pangangailangan

Operasyon at teknikal

Motivational-pangangailangan

Operasyon at teknikal

Sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan

Contradiction: kawalan ng kakayahan-depende

Ang isang may sapat na gulang ay isang modelo, praktikal na pakikipagtulungan sa isang may sapat na gulang, isang may sapat na gulang bilang isang tagapagdala ng karanasan sa kultura at kasaysayan

Isang nasa hustong gulang bilang tagapagdala ng panlipunan at mga personal na relasyon

Isang may sapat na gulang bilang tagapagdala ng mga pangkalahatang pamamaraan ng aktibidad sa sistema ng mga konseptong pang-agham

Peer bilang isang bagay at paksa ng mga relasyon

Matanda bilang senior na kaalyado

Pangunahing aktibidad

Direktang emosyonal na komunikasyon sa isang malapit na nasa hustong gulang

Aktibidad ng object-tool

Aktibidad sa paglalaro

Mga aktibidad na pang-edukasyon (cognitive, thinking, intellectual-cognitive sphere)

Matalik at personal na komunikasyon sa mga kapantay

Ang problema sa edad, nalutas sa pamamagitan ng SSR

Lutasin ang problema kung paano makipag-usap sa isang may sapat na gulang, bumuo ng mga paraan ng komunikasyon

Pagsisiwalat ng mga social function ng mga bagay; kamalayan sa kung ano ang maaaring gawin sa mga bagay

Subordination ng mga motibo at pagpapakita ng mga personal na katangian ng bata

Mastering ang sistema ng mga siyentipikong konsepto

Pagpapasya sa sarili sa sistema ng mga relasyon sa mga kapantay

Propesyonal na pagpili; awtonomiya

Neoplasm sa pag-iisip

Indibidwal na buhay sa kaisipan

Revitalization Complex

talumpati

Pagdama

Pagkamulat sa sarili

Pagbuo ng mga panloob na posisyon

Arbitrariness of thinking (logical type of generalization)

Panloob na plano ng aksyon

Pagninilay

Panloob na pamamagitan ng lahat ng proseso ng pag-iisip

Pagpapahalaga sa sarili

Pakiramdam ng pagiging adulto

Pagninilay

Sistema ng mga halaga

Pagbuo ng lohikal na katalinuhan

Hypotheco-deductive na pag-iisip

Estilo ng pag-iisip

Resulta

Pagsira sa symbiotic na sitwasyon

ako mismo

Pagkamulat sa sarili

AC Proud

Pagsasarili

Sariling posisyon patungo sa sistema ng mga ugnayang panlipunan (ang simula ng mga ugnayang panlipunan sa ideolohiya)

Sariling aktibidad sa pag-iisip

Pakikipagtulungan sa mga kapantay

Pagtitimpi

Ang pagbuo ng sistemang "I", pagbuo ng kamalayan sa sarili

Pag-unlad ng pananaw sa mundo at pilosopikal na pag-iisip

Pagbuo ng isang sistema ng teoretikal na kaalaman

Mga krisis pag-unlad ng edad.

Ang mga krisis na nauugnay sa edad ay ilang mga pansamantalang panahon sa pag-unlad ng tao kung saan ang mga matalim na pagbabago sa pag-iisip ay sinusunod. Hindi sila nagtatagal, mula sa ilang buwan hanggang isang taon, at isang normal na kababalaghan sa personal na pag-unlad ng isang tao.

Ang tagal ng mga krisis na ito at ang kanilang mga pagpapakita ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian at ang mga kondisyon kung saan nahahanap ng isang tao ang kanyang sarili sa isang takdang panahon. Ang mga kondisyon ay nangangahulugang parehong pamilya at panlipunang kapaligiran (sa trabaho, sa isang kumpanya, mga club ng interes...).

Ang mga psychologist ay may iba't ibang opinyon tungkol sa mga krisis na nauugnay sa edad. Ang ilan ay naniniwala na ang krisis ay resulta ng hindi tamang pagpapalaki, na ang pag-unlad ay dapat magpatuloy nang maayos at maayos. Ang iba ay naniniwala na ang krisis ay isang normal na proseso ng paglipat sa isang mas mahirap na yugto ng edad. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang isang tao na hindi nakaligtas sa isang krisis ay hindi na uunlad pa.

Tinutukoy ng mga domestic psychologist ang matatag at krisis na mga panahon ng pag-unlad. Naghahalili sila sa isa't isa at isang natural na proseso ng pag-unlad ng bata. May mga halatang pagbabago sa pag-unlad, ang bata ay nagbabago nang malaki sa pag-uugali (maaaring labis na emosyonal), mga salungatan sa mga matatanda (hindi lamang sa mga mahal sa buhay). Nawalan ng interes sa mga klase. Ito ay sinusunod hindi lamang sa paaralan, kundi pati na rin sa mga lupon. Ang ilang mga bata ay may mga walang malay na karanasan at panloob na mga salungatan.

Ang sikat na psychologist ng Russia na si D.B. Sinabi ni Elkonin: "Sa bawat punto nito pag-unlad ng distrito lumalapit na may tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kanyang natutunan mula sa sistema ng relasyon ng tao-tao at kung ano ang natutunan niya mula sa sistema ng relasyon ng tao-bagay. Ito ay tiyak na ang mga sandali kapag ang pagkakaibang ito ay tumatagal ng pinakamalaking magnitude na tinatawag na mga krisis, pagkatapos ng pusa. may development ng side na yan, pusa. nahuhuli sa nakaraang panahon. Ngunit inihahanda ng bawat panig ang pag-unlad ng isa't isa."

Ngayon tingnan natin ang mga krisis ayon sa mga parameter ng edad:

- krisis sa bagong silang

Nauugnay sa mga pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang isang bata mula sa kanyang karaniwang kapaligiran ay nahahanap ang kanyang sarili sa ganap na magkakaibang mga kondisyon. Siya ay nasa sinapupunan sa buong siyam na buwan. Una, ito ay isang aquatic na kapaligiran. Ang init doon. Siya ay kumain at huminga sa pamamagitan ng pusod nang walang anumang pagsisikap. Sa pagsilang, ang lahat ay nagbago nang malaki. Mula sa kapaligiran ng tubig ang bata ay pumapasok sa hangin. Kailangan mong huminga at kumain nang mag-isa. Ang pagbagay sa mga bagong kondisyon ay isinasagawa.

- isang taong krisis

Sa panahong ito, ang bata ay nagkakaroon ng mga bagong pangangailangan.

Ito ang edad ng pagpapakita ng kalayaan, at iba't ibang emosyonal at affective na pagpapakita ang resulta o, kung gusto mo, ang tugon ng bata sa hindi pagkakaunawaan ng mga matatanda. Sa panahong ito lumilitaw ang pagsasalita ng mga bata. Siya ay medyo kakaiba, naiiba sa isang may sapat na gulang, ngunit sa parehong oras ay tumutugma siya sa sitwasyon at emosyonal na sisingilin.

- krisis ng tatlong taon

Ang tatlong taong krisis ay nauuna sa pitong taong krisis at isa sa pinakamahirap na panahon sa buhay ng isang bata. Ang bata ay nakikilala ang kanyang "Ako", lumayo sa mga matatanda at sinusubukang bumuo ng iba pang "mas may sapat na gulang" na mga relasyon sa kanila. Ang sikat na psychologist ng Russia na si L.S. Vygotsky ay kinilala ang 7 katangian ng tatlong taong gulang na krisis.

Negatibismo. Ang negatibong reaksyon ng isang bata sa kahilingan o kahilingan ng isang nasa hustong gulang. Ang reaksyong ito ay hindi nakadirekta laban sa mismong aksyon na kinakailangan ng bata. Ito ay nakadirekta sa mismong kahilingan. Ang pangunahing bagay na nag-uudyok sa bata sa sandaling ito ay gawin ang kabaligtaran.

Nagpapakita ng katigasan ng ulo. Ang isang bata ay nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil hinihiling niya na isaalang-alang ang kanyang opinyon.

Ang linya ng pagpapakita ng kalayaan ay napakalinaw na nakikita. Nais ng bata na gawin ang lahat sa kanyang sarili.

Sa pangkalahatan, ito ay mabuti. Ngunit lahat ay mabuti sa katamtaman. Ang labis na pagpapakita ng kalayaan ay kadalasang hindi tumutugma sa mga kakayahan ng bata. Na maaaring humantong sa panloob na salungatan sa sarili at salungatan sa mga matatanda.

Nangyayari na ang mga salungatan sa pagitan ng mga bata at matatanda ay naging, kumbaga, isang sistema ng mga relasyon. Ang isa ay nakakakuha ng impresyon na sila ay patuloy na nasa digmaan. Sa ganitong mga kaso maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang protesta-pag-aalsa. Sa mga pamilya kung saan may isang bata lamang, maaaring lumitaw ang despotismo. Sa mga pamilyang may maraming anak, sa halip na despotismo, maaaring lumitaw ang paninibugho sa ibang mga bata. Ang paninibugho sa kasong ito ay ituturing na isang ugali sa kapangyarihan at isang hindi pagpaparaan na saloobin sa mga junior.

Pagbaba ng halaga ng mga lumang tuntunin at pamantayan ng pag-uugali, mga kalakip sa ilang mga bagay at laruan. Sa sikolohikal, ang bata ay lumalayo sa malapit na mga matatanda at kinikilala ang kanyang sarili bilang isang malayang paksa.

- krisis ng pitong taon

Ang pitong taong krisis ay maaaring magpakita mismo sa pagitan ng humigit-kumulang 6 at 8 taong gulang. Dahil sa edad na ito halos lahat ng mga bata ay pumapasok sa paaralan, ang panahong ito ay nauugnay sa pagtuklas ng isang bagong posisyon sa lipunan para sa kanilang sarili - ang posisyon ng isang mag-aaral. Sa edad na ito, nagbabago ang kamalayan sa sarili ng bata, at naaayon, ang muling pagtatasa ng mga halaga ay nagaganap.

Ayon kay L.S. Vygotsky, sa yugtong ito ng edad ay lilitaw ang generalization ng mga karanasan. Kung ang isang bata ay napatunayang matagumpay o nabigo sa alinman sa mga bahagi ng kanyang aktibidad (maging ito ay pag-aaral o pakikipag-usap sa mga kapantay, pagsali sa mga club o sports...) - alinman sa isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, pagiging eksklusibo o isang pakiramdam ng kababaan Ay nabuo. Ang mga karanasang ito ay humahantong sa pagbuo ng panloob na buhay ng bata. Ang isang pagkakaiba ay lumitaw sa pagitan ng panlabas at panloob na buhay ng bata, na humahantong sa isang pagbabago sa kanyang pag-uugali. Dito lilitaw ang semantikong batayan ng aksyon. Ang bata ay nag-iisip bago gumawa ng anuman - isang pagtatangka na suriin ang isang aksyon sa hinaharap mula sa punto ng view ng mga posibleng kahihinatnan o paglalahad ng mga aksyon. Dahil sa ang katunayan na ang isang semantikong batayan para sa mga aksyon ay lumilitaw, ang impulsiveness ay nawawala mula sa pag-uugali at ang pagiging bata ay nawala. Sinusubukan ng bata na isipin ang kanyang mga hakbang at nagsimulang itago ang kanyang mga karanasan.

Ang isa sa mga pagpapakita ng krisis ng pitong taon ay mga kalokohan, pag-igting sa pag-uugali dahil sa pagkakaiba sa pagitan ng panloob at panlabas na buhay. Ang lahat ng mga pagpapakitang ito ay nawawala kapag ang bata ay pumasok sa susunod na yugto ng edad.

- (pagbibinata - 11-15 taon)

Ang krisis na ito ay nauugnay sa pagdadalaga ng bata. Ang pag-activate ng mga sex hormone at growth hormone ay tipikal sa yugto ng edad na ito. Mabilis na paglaki ng katawan, ang hitsura ng pangalawang sekswal na katangian. Dahil sa mabilis na paglaki, maaaring lumitaw ang mga problema sa aktibidad ng cardiovascular, function ng baga, atbp. Ang emosyonal na hindi matatag na background sa edad na ito ay nagpapataas ng sekswal na pagpukaw na kasama ng pagdadalaga.

Ang mga tinedyer ay ginagabayan sa pag-uugali ng mga modelo ng pagkalalaki o pagkababae. Dahil dito, tumataas ang interes sa hitsura ng isang tao at nabuo ang isang bagong pananaw sa sarili. Ang edad na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng matinding damdamin tungkol sa hindi perpektong hitsura ng isang tao.

Ang isa sa pinakamahalagang bagong pormasyon ay ang pakiramdam ng pagiging adulto. Sa pagdadalaga, isang malakas na pagnanais na maging, o hindi bababa sa mukhang, adulto at independiyente. Ang mga tinedyer ay hindi nagbabahagi ng anumang impormasyon tungkol sa kanilang mga personal na buhay sa kanilang mga magulang, at madalas na lumitaw ang mga pag-aaway at salungatan sa mga matatanda. Ang pangunahing panlipunang bilog sa panahong ito ay mga kapantay. Ang intimate at personal na komunikasyon ay sumasakop sa isang sentral na lugar sa buhay ng isang tinedyer. Karaniwan din para sa pangkat ng edad na ito na bumuo ng mga impormal na grupo.

Ang mga krisis na nauugnay sa edad ay espesyal, medyo panandaliang panahon ng ontogenesis (hanggang isang taon), na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na pagbabago sa pag-iisip. Sumangguni sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (Erikson).

Ang hugis at tagal ng mga panahong ito, pati na rin ang kalubhaan ng kanilang paglitaw, ay nakasalalay sa mga indibidwal na katangian, panlipunan at microsocial na kondisyon. Sa developmental psychology no pinagkasunduan tungkol sa mga krisis, ang kanilang lugar at papel sa pag-unlad ng kaisipan. Ang ilang mga psychologist ay naniniwala na ang pag-unlad ay dapat na maayos at walang krisis. Ang mga krisis ay isang abnormal, "masakit" na kababalaghan, ang resulta ng hindi tamang pagpapalaki. Ang isa pang bahagi ng mga psychologist ay nagtalo na ang pagkakaroon ng mga krisis sa pag-unlad ay natural. Bukod dito, ayon sa ilang mga ideya sa sikolohiya sa pag-unlad, ang isang bata na hindi tunay na nakaranas ng isang krisis ay hindi ganap na bubuo. Ang paksang ito ay tinutugunan nina Bozovic, Polivanova, at Gail Sheehy.

L.S. Vygotsky sinusuri ang dinamika ng mga paglipat mula sa isang edad patungo sa isa pa. Sa iba't ibang yugto, ang mga pagbabago sa pag-iisip ng bata ay maaaring mangyari nang dahan-dahan at unti-unti, o maaari silang mangyari nang mabilis at biglaan. Ang mga matatag at krisis na yugto ng pag-unlad ay nakikilala, ang kanilang kahalili ay ang batas ng pag-unlad ng bata. Ang isang matatag na panahon ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang maayos na kurso ng proseso ng pag-unlad, nang walang biglaang pagbabago at pagbabago sa personalidad ng rehiyon. Mahaba ang tagal. Ang mga menor de edad, kaunting mga pagbabago ay naiipon at sa pagtatapos ng panahon ay nagbibigay ng isang husay na hakbang sa pag-unlad: ang mga bagong pormasyon na nauugnay sa edad ay lilitaw, matatag, naayos sa istraktura ng Personalidad.

Ang mga krisis ay hindi nagtatagal, ilang buwan, at sa ilalim ng hindi kanais-nais na mga kalagayan maaari silang tumagal ng hanggang isang taon o kahit dalawang taon. Ang mga ito ay maikli ngunit magulong yugto. Mga makabuluhang pagbabago sa pag-unlad; ang bata ay nagbabago nang malaki sa marami sa kanyang mga katangian. Ang pag-unlad ay maaaring magkaroon ng isang sakuna na karakter sa oras na ito. Ang krisis ay nagsisimula at nagtatapos nang hindi mahahalata, ang mga hangganan nito ay malabo at hindi malinaw. Ang exacerbation ay nangyayari sa kalagitnaan ng panahon. Para sa mga tao sa paligid ng bata, ito ay nauugnay sa isang pagbabago sa pag-uugali, ang hitsura ng "kahirapan sa edukasyon." Ang bata ay wala sa kontrol ng mga matatanda. Affective outbursts, whims, conflicts sa mga mahal sa buhay. Bumababa ang pagganap ng mga mag-aaral, humihina ang interes sa mga klase, bumababa ang pagganap sa akademiko, at kung minsan ay may mga masasakit na karanasan at mga salungatan sa loob.

Sa isang krisis, ang pag-unlad ay may negatibong katangian: kung ano ang nabuo sa nakaraang yugto ay nawasak at nawawala. Ngunit may bago ding nalilikha. Ang mga bagong pormasyon ay lumalabas na hindi matatag at sa susunod na matatag na panahon sila ay binago, hinihigop ng iba pang mga bagong pormasyon, natunaw sa kanila, at sa gayon ay namamatay.

D.B. Elkonin binuo ang mga ideya ng L.S. Vygotsky tungkol sa pag-unlad ng bata. "Ang bata ay lumalapit sa bawat punto sa kanyang pag-unlad na may isang tiyak na pagkakaiba sa pagitan ng kanyang natutunan mula sa sistema ng relasyon ng tao-tao at kung ano ang kanyang natutunan mula sa sistema ng relasyon ng tao-bagay. Ito ay tiyak na ang mga sandali kung kailan ang pagkakaibang ito ay tumatagal sa pinakamalaking magnitude na tinatawag na mga krisis, pagkatapos kung saan ang pag-unlad ng panig na nahuli sa nakaraang panahon ay nangyayari. Ngunit inihahanda ng bawat panig ang pag-unlad ng isa't isa."

Krisis sa bagong silang. Nauugnay sa isang matalim na pagbabago sa mga kondisyon ng pamumuhay. Ang bata ay napupunta mula sa komportable, pamilyar na mga kondisyon ng pamumuhay hanggang sa mahirap (bagong nutrisyon, paghinga). Pag-angkop ng bata sa mga bagong kondisyon ng pamumuhay.

Taon 1 krisis. Kaugnay ng pagtaas ng mga kakayahan ng bata at ang paglitaw ng mga bagong pangangailangan. Isang pag-akyat ng kalayaan, ang paglitaw ng mga maramdamin na reaksyon. Affective outbursts bilang reaksyon sa hindi pagkakaunawaan ng mga nasa hustong gulang. Ang pangunahing pagkuha ng panahon ng paglipat ay isang uri ng pagsasalita ng mga bata na tinatawag na L.S. Nagsasarili si Vygotsky. Malaki ang pagkakaiba nito sa pagsasalita ng nasa hustong gulang sa anyo ng tunog nito. Ang mga salita ay nagiging polysemantic at situational.

Krisis 3 taon. Ang hangganan sa pagitan ng maaga at preschool na edad ay isa sa pinakamahirap na sandali sa buhay ng isang bata. Ito ay pagkawasak, isang rebisyon ng lumang sistema ng panlipunang mga relasyon, isang krisis ng pagkilala sa isang "Ako," ayon kay D.B. Elkonin. Ang bata, na naghihiwalay sa mga matatanda, ay nagsisikap na magtatag ng bago, mas malalim na relasyon sa kanila. Ang paglitaw ng phenomenon na "Ako mismo," ayon kay Vygotsky, ay isang bagong pormasyon ng "external I myself." "Sinisikap ng bata na magtatag ng mga bagong anyo ng mga relasyon sa iba - isang krisis ng mga relasyon sa lipunan."

L.S. Inilarawan ni Vygotsky ang 7 katangian ng isang 3-taong krisis. Ang negatibismo ay isang negatibong reaksyon hindi sa mismong aksyon, na tinatanggihan niyang gawin, ngunit sa kahilingan o kahilingan ng isang may sapat na gulang. Ang pangunahing motibo para sa pagkilos ay gawin ang kabaligtaran.

Ang motibasyon para sa pag-uugali ng bata ay nagbabago. Sa edad na 3, nagagawa niyang kumilos nang salungat sa kanyang kagyat na pagnanasa. Ang pag-uugali ng bata ay natutukoy hindi sa pamamagitan ng pagnanais na ito, ngunit sa pamamagitan ng relasyon sa isa pang taong may sapat na gulang. Ang motibo para sa pag-uugali ay nasa labas na ng sitwasyong ibinigay sa bata. Katigasan ng ulo. Ito ang reaksyon ng isang bata na ipinipilit ang isang bagay hindi dahil gusto niya ito, ngunit dahil siya mismo ang nagsabi sa mga matatanda tungkol dito at hinihiling na isaalang-alang ang kanyang opinyon. Katigasan ng ulo. Ito ay hindi nakadirekta laban sa isang tiyak na may sapat na gulang, ngunit laban sa buong sistema ng mga relasyon na nabuo sa maagang pagkabata, laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki na tinatanggap sa pamilya.

Ang pagkahilig sa pagsasarili ay malinaw na ipinakita: nais ng bata na gawin ang lahat at magpasya para sa kanyang sarili. Sa prinsipyo, ito ay isang positibong kababalaghan, ngunit sa panahon ng isang krisis, ang isang labis na pagkahilig sa pagsasarili ay humahantong sa sariling kalooban; ito ay madalas na hindi sapat sa mga kakayahan ng bata at nagiging sanhi ng karagdagang mga salungatan sa mga matatanda.

Para sa ilang mga bata, nagiging regular ang mga alitan sa kanilang mga magulang; tila palagi silang nakikipagdigma sa mga matatanda. Sa mga kasong ito, pinag-uusapan nila ang tungkol sa protesta-rebelyon. Sa isang pamilya na may nag-iisang anak, maaaring lumitaw ang despotismo. Kung mayroong ilang mga anak sa isang pamilya, ang paninibugho ay kadalasang umuusbong sa halip na despotismo: ang parehong pagkahilig sa kapangyarihan dito ay nagsisilbing isang mapagkukunan ng isang naninibugho, hindi pagpaparaan na saloobin sa ibang mga bata na halos walang mga karapatan sa pamilya, mula sa punto ng view ng ang batang despot.

Depreciation. Ang isang 3-taong-gulang na bata ay maaaring magsimulang magmura (ang mga lumang tuntunin ng pag-uugali ay pinababa ang halaga), itapon o kahit na masira ang isang paboritong laruan na inaalok sa maling oras (ang mga lumang attachment sa mga bagay ay pinababa ang halaga), atbp. Ang saloobin ng bata sa ibang tao at sa kanyang sarili ay nagbabago. Siya ay sikolohikal na hiwalay sa malapit na mga matatanda.

Ang krisis ng 3 taon ay nauugnay sa kamalayan ng sarili bilang isang aktibong paksa sa mundo ng mga bagay; sa unang pagkakataon ang bata ay maaaring kumilos nang salungat sa kanyang mga hangarin.

Krisis 7 taon. Maaari itong magsimula sa edad na 7, o maaaring umunlad sa edad na 6 o 8. Pagtuklas ng kahulugan ng isang bagong posisyon sa lipunan - ang posisyon ng isang mag-aaral na nauugnay sa pagganap ng gawaing pang-akademiko na lubos na pinahahalagahan ng mga matatanda. Ang pagbuo ng isang naaangkop na panloob na posisyon ay radikal na nagbabago sa kanyang kamalayan sa sarili. Ayon kay L.I. Ang Bozovic ay ang panahon ng pagsilang ng sosyalismo. "Ako" ng bata. Ang pagbabago sa kamalayan sa sarili ay humahantong sa muling pagtatasa ng mga halaga. Ang mga malalalim na pagbabago ay nagaganap sa mga tuntunin ng mga karanasan—mga matatag na affective complex. Lumalabas na si L.S. Tinatawag ito ni Vygotsky na generalization ng mga karanasan. Ang isang kadena ng mga pagkabigo o tagumpay (sa paaralan, sa pangkalahatang komunikasyon), sa bawat oras na naranasan ng humigit-kumulang pantay ng bata, ay humahantong sa pagbuo ng isang matatag na affective complex - mga damdamin ng kababaan, kahihiyan, nasugatan na pagmamataas o isang pakiramdam ng pagpapahalaga sa sarili, kakayahan, pagiging eksklusibo. Salamat sa pangkalahatan ng mga karanasan, lumilitaw ang isang lohika ng mga damdamin. Ang mga karanasan ay nakakakuha ng isang bagong kahulugan, ang mga koneksyon ay itinatag sa pagitan nila, at ang isang pakikibaka sa pagitan ng mga karanasan ay nagiging posible.

Ito ay humahantong sa paglitaw ng panloob na buhay ng bata. Ang simula ng pagkakaiba-iba ng panlabas at panloob na buhay ng bata ay nauugnay sa isang pagbabago sa istraktura ng kanyang pag-uugali. Lumilitaw ang isang semantic orienting na batayan para sa aksyon - isang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon. Ito ay isang intelektwal na sandali na nagbibigay-daan sa isang mas marami o hindi gaanong sapat na pagtatasa ng isang aksyon sa hinaharap mula sa punto ng view ng mga resulta nito at mas malalayong kahihinatnan. Ang oryentasyong semantiko sa sariling kilos ay nagiging mahalagang bahagi panloob na buhay. Kasabay nito, inaalis nito ang impulsiveness at spontaneity ng pag-uugali ng bata. Salamat sa mekanismong ito, nawala ang spontaneity ng mga bata; ang bata ay nag-iisip bago kumilos, nagsimulang itago ang kanyang mga karanasan at pag-aalinlangan, at sinisikap na huwag ipakita sa iba na masama ang kanyang pakiramdam.

Ang isang purong pagpapakita ng krisis ng pagkakaiba sa pagitan ng panlabas at panloob na buhay ng mga bata ay karaniwang nagiging mga kalokohan, asal, at artipisyal na pag-igting sa pag-uugali. Ang mga panlabas na katangian na ito, pati na rin ang pagkahilig sa mga kapritso, maramdamin na reaksyon, at mga salungatan, ay nagsisimulang mawala kapag ang bata ay lumabas mula sa krisis at pumasok sa isang bagong edad.

Bagong pormasyon - arbitrariness at kamalayan ng mga proseso ng pag-iisip at ang kanilang intelektwalisasyon.

Krisis sa pagdadalaga (mula 11 hanggang 15 taon) nauugnay sa muling pagsasaayos ng katawan ng bata - pagdadalaga. Ang activation at kumplikadong interaksyon ng growth hormones at sex hormones ay nagdudulot ng intensive physical at physiological development. Lumilitaw ang mga pangalawang sekswal na katangian. Ang pagdadalaga ay kung minsan ay tinatawag na isang matagalang krisis. Dahil sa mabilis na pag-unlad, ang mga paghihirap ay lumitaw sa paggana ng puso, baga, at suplay ng dugo sa utak. Sa pagdadalaga, ang emosyonal na background ay nagiging hindi pantay at hindi matatag.

Ang emosyonal na kawalang-tatag ay nagpapataas ng sekswal na pagpukaw na kasama ng proseso ng pagdadalaga.

Ang pagkakakilanlan ng kasarian ay umabot sa bago, mas mataas na antas. Ang isang oryentasyon patungo sa mga modelo ng pagkalalaki at pagkababae ay malinaw na ipinakita sa pag-uugali at ang pagpapakita ng mga personal na katangian.

Salamat sa mabilis na paglaki at muling pagsasaayos ng katawan sa pagbibinata, ang interes sa hitsura ng isang tao ay tumataas nang husto. Ang isang bagong imahe ng pisikal na "I" ay nabuo. Dahil sa hypertrophied na kahalagahan nito, ang bata ay nakakaranas ng lahat ng mga bahid sa hitsura, totoo at haka-haka.

Ang imahe ng pisikal na "Ako" at kamalayan sa sarili sa pangkalahatan ay naiimpluwensyahan ng bilis ng pagdadalaga. Ang mga batang may late maturation ay hindi bababa sa kapaki-pakinabang na posisyon; ang acceleration ay lumilikha ng mas kanais-nais na mga pagkakataon para sa personal na pag-unlad.

Lumilitaw ang isang pakiramdam ng pagiging adulto - isang pakiramdam ng pagiging isang may sapat na gulang, isang sentral na neoplasm ng maagang pagbibinata. Ang isang marubdob na pagnanais ay lumitaw, kung hindi man, at hindi bababa sa lumitaw at ituring na isang may sapat na gulang. Ang pagtatanggol sa kanyang mga bagong karapatan, pinoprotektahan ng binatilyo ang maraming bahagi ng kanyang buhay mula sa kontrol ng kanyang mga magulang at madalas na sumasalungat sa kanila. Bilang karagdagan sa pagnanais para sa pagpapalaya, ang tinedyer ay may matinding pangangailangan na makipag-usap sa mga kapantay. Ang intimate at personal na komunikasyon ang nagiging nangungunang aktibidad sa panahong ito. Lumilitaw ang mga malabata na pagkakaibigan at samahan sa mga impormal na grupo. Lumilitaw din ang maliwanag, ngunit kadalasang alternating libangan.

Krisis ng 17 taon (mula 15 hanggang 17 taong gulang). Lumilitaw ito nang eksakto sa hangganan sa pagitan ng karaniwang paaralan at ng bago buhay may sapat na gulang. Maaaring lumipat ng 15 taon. Sa oras na ito, natagpuan ng bata ang kanyang sarili sa threshold ng tunay na pang-adultong buhay.

Karamihan sa 17 taong gulang na mga mag-aaral ay nakatuon sa pagpapatuloy ng kanilang pag-aaral, ang ilan ay nakatuon sa paghahanap ng trabaho. Ang halaga ng edukasyon ay isang malaking benepisyo, ngunit sa parehong oras, ang pagkamit ng itinakdang layunin ay mahirap, at sa pagtatapos ng ika-11 na baitang, ang emosyonal na stress ay maaaring tumaas nang husto.

Ang mga dumaan sa isang krisis sa loob ng 17 taon ay nailalarawan sa pamamagitan ng iba't ibang mga takot. Ang pananagutan sa iyong sarili at sa iyong pamilya para sa iyong pinili at mga tunay na tagumpay sa oras na ito ay isang malaking pasanin. Idinagdag dito ang takot sa isang bagong buhay, sa posibilidad na magkamali, sa kabiguan kapag pumasok sa isang unibersidad, at, para sa mga kabataang lalaki, sa hukbo. Ang mataas na pagkabalisa at, laban sa background na ito, ang binibigkas na takot ay maaaring humantong sa mga neurotic na reaksyon, tulad ng pagtaas ng temperatura bago ang graduation o mga pagsusulit sa pasukan, sakit ng ulo, atbp. Maaaring magsimula ang isang exacerbation ng gastritis, neurodermatitis o iba pang malalang sakit.

Ang isang matalim na pagbabago sa pamumuhay, pagsasama sa mga bagong uri ng aktibidad, komunikasyon sa mga bagong tao ay nagdudulot ng makabuluhang pag-igting. Ang isang bagong sitwasyon sa buhay ay nangangailangan ng pagbagay dito. Pangunahin ang dalawang salik na nakakatulong upang umangkop: suporta sa pamilya at tiwala sa sarili at isang pakiramdam ng kakayahan.

Tumutok sa hinaharap. Panahon ng pagpapatatag ng personalidad. Sa oras na ito, nabuo ang isang sistema ng matatag na pananaw sa mundo at ang lugar ng isang tao dito—isang pananaw sa mundo. Ang nauugnay na maximalism ng kabataan sa mga pagtatasa at hilig sa pagtatanggol sa pananaw ng isang tao ay kilala. Ang sentral na bagong pormasyon ng panahon ay pagpapasya sa sarili, propesyonal at personal.

Krisis 30 taon. Sa paligid ng edad na 30, minsan makalipas ang ilang sandali, karamihan sa mga tao ay nakakaranas ng krisis. Ito ay ipinahayag sa isang pagbabago sa mga ideya tungkol sa buhay ng isang tao, kung minsan sa isang kumpletong pagkawala ng interes sa kung ano ang dating pangunahing bagay dito, sa ilang mga kaso kahit na sa pagkawasak ng nakaraang paraan ng pamumuhay.

Ang krisis ng 30 taon ay lumitaw dahil sa hindi pagsasakatuparan ng mga plano sa buhay. Kung sa parehong oras mayroong isang "muling pagtatasa ng mga halaga" at isang "rebisyon ng sariling Personalidad," kung gayon pinag-uusapan natin ang katotohanan na ang plano sa buhay ay naging mali sa pangkalahatan. Kung ang landas ng buhay ay napili nang tama, kung gayon ang attachment "sa isang tiyak na Aktibidad, isang tiyak na paraan ng pamumuhay, ilang mga halaga at oryentasyon" ay hindi nililimitahan, ngunit, sa kabaligtaran, bubuo ng kanyang Personalidad.

Ang krisis ng 30 taon ay madalas na tinatawag na krisis ng kahulugan ng buhay. Ito ay sa panahong ito na ang paghahanap para sa kahulugan ng pag-iral ay karaniwang nauugnay. Ang paghahanap na ito, tulad ng buong krisis sa kabuuan, ay nagmamarka ng paglipat mula sa kabataan tungo sa kapanahunan.

Ang problema ng kahulugan sa lahat ng mga variant nito, mula sa partikular hanggang sa pandaigdigan - ang kahulugan ng buhay - ay lumitaw kapag ang layunin ay hindi tumutugma sa motibo, kapag ang tagumpay nito ay hindi humantong sa pagkamit ng bagay ng pangangailangan, i.e. kapag ang layunin ay naitakda nang hindi tama. Kung pinag-uusapan natin ang kahulugan ng buhay, kung gayon ang pangkalahatan layunin sa buhay, ibig sabihin. plano sa buhay.

Ang ilang mga tao sa adulthood ay nakakaranas ng isa pang, "hindi planadong" krisis, hindi nakakulong sa hangganan ng dalawang matatag na yugto ng buhay, ngunit bumangon sa loob ng isang naibigay na panahon. Ito ang tinatawag nakrisis 40 taon . Parang paulit-ulit ang krisis ng 30 taon. Ito ay nangyayari kapag ang krisis ng 30 taon ay hindi humantong sa isang wastong solusyon sa mga umiiral na problema.

Ang isang tao ay talamak na nakakaranas ng kawalang-kasiyahan sa kanyang buhay, isang pagkakaiba sa pagitan ng mga plano sa buhay at ang kanilang pagpapatupad. A.V. Sinabi ni Tolstykh na idinagdag dito ay isang pagbabago sa saloobin sa bahagi ng mga kasamahan sa trabaho: ang oras kung kailan ang isa ay maaaring ituring na "promising", "promising" ay lumilipas, at ang tao ay nararamdaman ang pangangailangan na "magbayad ng mga bill".

Bilang karagdagan sa mga problema na nauugnay sa propesyonal na aktibidad, ang krisis ng 40 taon ay kadalasang sanhi ng paglala ng mga relasyon sa pamilya. Ang pagkawala ng ilang malapit na tao, ang pagkawala ng isang napakahalagang karaniwang aspeto ng buhay ng mag-asawa - direktang pakikilahok sa buhay ng mga bata, pang-araw-araw na pangangalaga para sa kanila - ay nag-aambag sa pangwakas na pag-unawa sa likas na katangian ng relasyon ng mag-asawa. At kung, bukod sa mga anak ng mag-asawa, walang makabuluhang nagbubuklod sa kanilang dalawa, maaaring masira ang pamilya.

Sa kaganapan ng isang krisis sa edad na 40, ang isang tao ay kailangang muling buuin ang kanyang plano sa buhay at bumuo ng isang higit na bagong "I-concept". Ang mga malubhang pagbabago sa buhay ay maaaring nauugnay sa krisis na ito, kabilang ang pagbabago ng mga propesyon at pagsisimula ng isang bagong pamilya.

Krisis sa pagreretiro. Una sa lahat, ang pagkagambala sa karaniwang rehimen at paraan ng pamumuhay ay may negatibong epekto, kadalasang sinasamahan ng matinding pagkakasalungatan sa pagitan ng natitirang kakayahang magtrabaho, ang pagkakataong maging kapaki-pakinabang at ang kanilang kakulangan ng pangangailangan. Nasumpungan ng isang tao ang kanyang sarili, kumbaga, "itinapon sa gilid" ng kasalukuyang buhay nang wala ang kanyang aktibong pakikilahok. Ang pagbaba sa katayuan sa lipunan at pagkawala ng ritmo ng buhay na napanatili sa loob ng mga dekada kung minsan ay humahantong sa isang matalim na pagkasira sa pangkalahatang pisikal at mental na kalagayan, at sa ilang mga kaso kahit na sa isang medyo mabilis na kamatayan.

Ang krisis sa pagreretiro ay madalas na pinalala ng katotohanan na sa mga panahong ito ang ikalawang henerasyon-ang mga apo-ay lumaki at nagsimulang mamuhay ng malayang buhay, na lalong masakit para sa mga kababaihan na nakatuon sa kanilang sarili pangunahin sa kanilang mga pamilya.

Ang pagreretiro, na kadalasang kasabay ng pagbilis ng biological aging, ay kadalasang nauugnay sa lumalalang sitwasyon sa pananalapi at kung minsan ay mas liblib na pamumuhay. Bilang karagdagan, ang krisis ay maaaring kumplikado sa pamamagitan ng pagkamatay ng isang asawa o pagkawala ng ilang malalapit na kaibigan.

Panahon ng edad

Mga palatandaan ng yugto ng edad

Sitwasyon ng pag-unlad ng lipunan

Mga katangian ng mga nangungunang aktibidad

Mga pagpapakita ng krisis

Mga pangunahing neoplasma

Mga katangian ng cognitive, motivational-need, emotional spheres of development

Mga tampok ng pag-uugali

Mga nangungunang direksyon

mahahalagang aktibidad

1. Bagong panganak (1-2 buwan)

Kawalan ng kakayahang ibahin ang sarili at iba

paghinga, pagsuso, proteksiyon at nagpapahiwatig, atavistic (“kumakapit”) reflexes.

Ganap na biyolohikal na pag-asa sa ina

Emosyonal na komunikasyon sa isang may sapat na gulang (ina)

Ang proseso ng kapanganakan, pisikal na paghihiwalay mula sa ina,

pagbagay sa mga bagong kundisyon gamit ang mga unconditioned reflexes

Mga proseso ng pandama (ang unang uri ng mga sensasyon), ang paglitaw ng pandinig at visual na konsentrasyon. revitalization complex.

Personal, kailangan-motivational:

pagtanggap ng mga kasiyahan.

Kawalan ng aktibidad, pagtulog, mga ekspresyon ng mukha ng hindi kasiya-siya, pag-iyak at maayos na kagalingan.

Pagbuo ng pangangailangan para sa komunikasyon

2.Kasanggol (hanggang 1 taon.)

Yugto ng "pagtitiwala sa mundo": ang hitsura ng tuwid na paglalakad, ang pagbuo ng indibidwal na buhay ng kaisipan, ang paglitaw ng kakayahang mas nagpapahayag ng damdamin at

relasyon sa iba,

nagsasarili

pananalita - huni, huni, daldal ng mga unang salita.

Ang karaniwang buhay ng isang bata kasama ang kanyang ina (sitwasyon "Kami")

Direkta - emosyonal na komunikasyon sa ina, layunin na aktibidad

Taon 1 krisis:

Ang lumalagong pagkakasalungatan sa pagitan ng mga pangangailangan para sa kaalaman sa nakapaligid na mundo at ang mga kakayahan na mayroon ang bata (paglalakad, pagsasalita, epekto at kalooban), isang pangangailangan arises para sa mga bagong impression, para sa komunikasyon, ngunit ang mga posibilidad ay limitado - walang mga kasanayan sa naglalakad, hindi pa siya makapagsalita

Ang mga elementarya na anyo ng pang-unawa at pag-iisip, mga unang independiyenteng hakbang, mga salita, aktibong pangangailangan upang maunawaan ang mundo sa paligid natin, kailangang makipag-usap sa mga matatanda, magtiwala sa mundo, autonomous na pagsasalita.

Mga prosesong nagbibigay-malay: Ang paglitaw ng pagkilos ng paghawak, Pag-unlad ng mga paggalaw at postura

ang paunang anyo ng visual na epektibong pag-iisip (batay sa pang-unawa at pagkilos sa mga bagay), hindi sinasadyang atensyon, pang-unawa sa mga bagay, magkakaibang mga sensasyon at emosyonal na estado, ang pagbuo ng mga kinakailangan para sa pagkuha ng pagsasalita, pag-unlad ng mga kasanayan sa motor.

Maramdamin na pagsabog, emosyonal na reaksyon,

nagpapahayag na mga aksyon, aktibong reaksyon ng motor, katigasan ng ulo.

Ang pangangailangan para sa komunikasyon, bilang pinakamahalagang kadahilanan sa pag-unlad ng psyche, ang pagbuo ng pangunahing tiwala sa mundo,
pagtagumpayan ang pakiramdam ng paghihiwalay at paghihiwalay, kaalaman sa mga bagay.

3. Maagang pagkabata (1-3 taon)

Ang yugto ng "pagsasarili", siya mismo ay nauunawaan ang layunin ng bagay, ang autonomous na pagsasalita ay pinalitan ng mga salita ng "pang-adulto" na pagsasalita (phrasal speech), sikolohikal na paghihiwalay mula sa mga mahal sa buhay, ang pagbuo ng mga negatibong katangian ng karakter, hindi pag-unlad ng matatag na motivational mga relasyon. Ang pamilyar, kawili-wili, at mahal noon ay pinababa ng halaga.

Mga pinagsamang aktibidad sa mga matatanda, kaalaman sa mundo ng mga bagay sa paligid

komunikasyong pangnegosyo sa sitwasyon sa pakikipagtulungan sa isang nasa hustong gulang, sitwasyon (“Ako mismo”)

Object-manipulative, object-tool na aktibidad

Krisis 3 taon:

katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili, pagpapawalang halaga ng mga may sapat na gulang, protesta-paghihimagsik, pagnanais para sa despotismo at kalayaan, sa unang pagkakataon ay nagsasabing "Ako mismo!", ang unang kapanganakan ng personalidad. dalawang linya ng pagsasarili: negatibismo, katigasan ng ulo, pagiging agresibo, o isang krisis ng pagtitiwala - pagluha, pagkamahiyain, pagnanais para sa malapit na emosyonal na kalakip.

Ang kamalayan "ako mismo"
Aktibong pagsasalita, akumulasyon ng bokabularyo.

Praktikal na pag-iisip.

"affective"

pang-unawa sa mga bagay at sitwasyon, emosyonal na reaksyon, pagkilala at pagpaparami, pagbuo ng isang panloob na plano ng pagkilos, visual-effective na pag-iisip, pag-iisip sa sarili ay umuusbong (kinikilala ang sarili), pangunahing pagpapahalaga sa sarili ("Ako", "Ako ay mabuti" , "Ako mismo"), pansin at memorya nang hindi sinasadya. Ang paglitaw ng isang pagnanais para sa kalayaan at ang pangangailangan upang makamit ang tagumpay.

Mapusok na pag-uugali, emosyonal na reaksyon na nauugnay sa mga kagyat na pagnanasa ng bata at negatibong reaksyon sa mga hinihingi ng mga may sapat na gulang (umiiyak, ibinagsak ang sarili sa sofa, tinakpan ang kanyang mukha ng kanyang mga kamay, o gumagalaw nang magulo, sumisigaw ng hindi magkakaugnay na mga salita, ang kanyang paghinga ay madalas na hindi pantay, ang kanyang mabilis ang pulso; namumula siya sa galit, sumisigaw , kumuyom ng kamao, maaaring masira ang isang bagay na dumating sa kamay, tamaan) maramdamin na mga reaksyon sa mga paghihirap, kuryusidad

Ang paglitaw ng isang pagnanais para sa kalayaan at ang pangangailangan upang makamit ang tagumpay, ang pakikibaka laban sa mga damdamin ng kahihiyan at matinding pagdududa tungkol sa mga aksyon ng isang tao para sa
sariling kasarinlan at awtonomiya.

4. Preschool childhood (3-7 taon)

Ang yugto ng "pagpipilian ng inisyatiba": ang paglitaw ng personal na kamalayan,

gayahin ang mga layuning aktibidad at relasyon sa pagitan ng mga tao. Ang panahon ng kapanganakan ng panlipunang "I", isang makabuluhang oryentasyon sa mga karanasan ng isang tao ay lumitaw. Ang paglipat mula sa mga panlabas na aksyon patungo sa panloob na mga "kaisipan".

Pag-unawa sa mundo ng mga relasyon ng tao at ang kanilang imitasyon

Plot-role-playing game (kumbinasyon ng mga aktibidad sa paglalaro na may komunikasyon), didactic at laro na may mga panuntunan.

Krisis 7 taon ng "krisis ng kamadalian":

Ang mga karanasan ay nauugnay sa kamalayan ng isang bagong posisyon, ang pagnanais na maging isang mag-aaral, ngunit sa ngayon ang saloobin ay nananatili bilang isang preschooler.

Ang muling pagsusuri ng mga halaga, pangkalahatan ng mga karanasan, ang paglitaw ng panloob na buhay ng bata, mga pagbabago sa istraktura ng pag-uugali: ang paglitaw ng isang semantic orienting na batayan para sa isang aksyon (ang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon, pagkawala ng pagiging bata. spontaneity.

Subordination of motives, self-awareness (kamalayan sa mga karanasan ng isang tao) at

arbitrariness.

Personal (consumer - motivational): ang pangangailangan para sa mga aktibidad na makabuluhan sa lipunan at pagsusuri,
ang unang moral na damdamin (kung ano ang masama at kung ano ang mabuti), mga bagong motibo at pangangailangan (mapagkumpitensya, mapaglaro, ang pangangailangan para sa kalayaan) ay nabuo. Ang bahagi ng tunog ng pananalita ay nabuo,
tamang pagsasalita, malikhaing imahinasyon, nabuo ang hindi sinasadyang memorya, nabuo ang boluntaryong memorya, may layunin na pagsusuri ng pang-unawa, visual-figurative na pag-iisip, subordination ng mga motibo, asimilasyon ng mga pamantayang etikal, sekswal na pagkakakilanlan, kamalayan ng sarili sa oras.

Ito ay kinokontrol ng semantic orienting na batayan ng aksyon (ang link sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang paglalahad ng mga aksyon), ang pagkawala ng parang bata na spontaneity.

ang hitsura ng sariling aktibidad, kawalang-tatag ng kalooban at kalooban.

lumilitaw ang deliberateness, ang bata ay nagsisimulang kumilos at maging pabagu-bago

Pagbuo ng aktibong inisyatiba at
moral na responsibilidad para sa mga hangarin ng isang tao, kaalaman sa mga sistema ng mga relasyon.
Ang sikolohikal na kahandaan para sa paaralan ay ang pagbuo ng pangunahing sikolohikal na spheres ng buhay ng isang bata (motivational, moral, volitional, mental, personal). Kahandaang intelektwal (pag-unlad ng kaisipan ng bata, stock ng pangunahing kaalaman, pag-unlad ng pagsasalita, atbp.). Personal na kahandaan (pagbuo ng kahandaang tanggapin ang panlipunang posisyon ng isang mag-aaral na may iba't ibang mga karapatan at responsibilidad; ang saloobin ng bata sa paaralan, mga aktibidad na pang-edukasyon, sa mga guro, sa kanyang sarili). Volitional na kahandaan (pag-unlad ng moral at volitional na mga katangian ng indibidwal, mga pagbabago sa husay sa antas ng arbitrariness ng mga proseso ng pag-iisip, ang kakayahang sumunod sa mga patakaran).

5. Edad ng junior school (7-11 taong gulang))

Yugto ng mastery

katayuan sa lipunan ng mag-aaral (situwasyon sa pagkatuto),

ang pangunahing motibo ay upang makamit ang matataas na grado

Katayuan sa lipunan ng isang mag-aaral: karunungan ng kaalaman, pag-unlad ng aktibidad ng intelektwal at nagbibigay-malay

Pang-edukasyon at nagbibigay-malay na aktibidad.

Mga karanasan at maladjustment sa paaralan, mataas na pagpapahalaga sa sarili, pakiramdam ng kawalan ng kakayahan.

Ang problema sa pagtatasa.

Kusang-loob na atensyon, pakiramdam ng kakayahan, kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, panloob na plano ng pagkilos, pagpipigil sa sarili, pagmuni-muni.

Intelektwal - nagbibigay-malay:
pandiwang-lohikal na pag-iisip, teoretikal na pag-iisip, lilitaw ang synthesizing perception, boluntaryong memorya ng semantiko, boluntaryong atensyon (maging malay at kusang-loob), mga motibong pang-edukasyon, sapat na pagpapahalaga sa sarili, pangkalahatan ng mga karanasan, lohika ng mga damdamin at ang paglitaw ng panloob na buhay.
Unti-unting nagagawa ng bata ang kanyang mga proseso sa pag-iisip.

Sa organisasyon ng mga aktibidad at emosyonal na globo: ang mga batang mag-aaral ay madaling magambala, hindi kaya ng pangmatagalang konsentrasyon, nasasabik, at emosyonal.

Pagbuo ng masipag at kakayahang pangasiwaan ang mga kasangkapan

paggawa, na sinasalungat ng kamalayan ng sariling kawalan ng kakayahan at kawalang-silbi,

kaalaman sa simula ng buhay

6. Pagbibinata (11-15 taon)

Yugto ng komunikasyon sa mga kapantay: masinsinang pisikal at pisyolohikal na pag-unlad.

Paglaya mula sa mga matatanda at pagpapangkat.

Pagsang-ayon, pagbuo ng pambansa at internasyonal na kamalayan sa sarili.

Ang paglipat mula sa dependent childhood tungo sa independent at responsableng adulthood.

Pag-master ng mga pamantayan at relasyon sa pagitan ng mga tao.

Intimate at personal na komunikasyon, hypertrophied kailangang makipag-usap sa mga kapantay.

Ang propesyonal-personal na komunikasyon ay isang kumbinasyon ng komunikasyon sa mga personal na paksa at magkasanib na aktibidad ng grupo batay sa mga interes.

Ang isang krisis ng karakter at mga relasyon, pag-aangkin sa adulthood, pagsasarili, ngunit walang mga pagkakataon para sa kanilang pagpapatupad. mga posisyon - "hindi na isang bata, hindi pa isang may sapat na gulang", mga pagbabago sa isip at panlipunan laban sa background ng mabilis na mga pagbabago sa physiological, kahirapan sa pag-aaral

Pakiramdam ng pagiging may sapat na gulang - ang saloobin ng isang tinedyer sa kanyang sarili bilang isang may sapat na gulang (mas bata na pagdadalaga),

"I-concept" (senior adolescence), pagnanais para sa adulthood, pagpapahalaga sa sarili, pagsumite sa mga pamantayan ng kolektibong buhay. Pagbuo ng mga interes at motibasyon para sa pag-aaral.

Ang pagbuo ng malakas na pag-uugali, ang kakayahang kontrolin ang emosyonal na estado ng isang tao.

Personal (consumer-motivational)
teoretikal na mapanimdim na pag-iisip, intelektwalisasyon ng pang-unawa at memorya, personal na pagmuni-muni, isang lalaki at babae na pagtingin sa mundo ay lilitaw. Pag-unlad ng mga malikhaing kakayahan,
ang kakayahang magsagawa ng lahat ng uri ng gawaing pangkaisipan ng isang may sapat na gulang. Ang kakayahang gumana sa mga hypotheses, paglutas ng mga problema sa intelektwal. Intelektwalisasyon ng pang-unawa at memorya. Ang convergence ng imahinasyon sa teoretikal na pag-iisip (ang paglitaw ng mga malikhaing impulses).

Ang mga tinedyer ay nagiging awkward, makulit, gumawa ng maraming hindi kinakailangang paggalaw,

nadagdagan ang pagkapagod, excitability, mood swings; hormonal storm, madalas na mood swings, imbalance, accentuation ng character.

Ang gawain ng unang mahalagang kamalayan sa sarili at sa lugar ng isa sa mundo;

ang negatibong poste sa paglutas ng problemang ito ay kawalan ng katiyakan sa pag-unawa

sariling "Ako" ("pagsasabog ng pagkakakilanlan", pag-unawa ng mga sistema ng mga relasyon sa iba't ibang mga sitwasyon.

7.Senior school age (16-17 years old)

yugto ng pagpapasya sa sarili "ang mundo at ako": ang nangungunang lugar sa mga mag-aaral sa high school ay inookupahan ng mga motibo na nauugnay sa pagpapasya sa sarili at paghahanda para sa malayang buhay, na may karagdagang edukasyon at edukasyon sa sarili.

Ang simula ng tunay na sosyo-sikolohikal na pagsasarili sa lahat ng mga lugar, kabilang ang: materyal at pananalapi na pagsasarili, paglilingkod sa sarili, kalayaan sa moral na paghuhusga, pampulitikang pananaw at pagkilos. Ang kamalayan ng mga kontradiksyon sa buhay (sa pagitan ng mga pamantayang moral na pinagtibay ng mga tao at kanilang mga aksyon, sa pagitan ng mga mithiin at katotohanan, sa pagitan ng mga kakayahan at posibilidad, atbp.).

Paunang pagpipilian landas buhay Mastering propesyonal na kaalaman at kasanayan.

Mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal.

Moral at personal na komunikasyon.

Sa unang pagkakataon, ang mga tanong ng pagpapasya sa sarili sa propesyon ay lumitaw, ang mga tanong ay lumitaw tungkol sa kahulugan at layunin ng buhay, pagpaplano ng isang hinaharap na propesyonal at landas sa buhay, pagkabigo sa mga plano, at sa sarili.

Krisis ng 17 taon: takot sa pagpili, sa pagtanda.

Tumutok sa hinaharap, pagbuo ng mga plano sa buhay at mga prospect (propesyonal at personal na pagpapasya sa sarili).

Pagbubuo ng mga plano sa buhay, pananaw sa mundo, kahandaan para sa personal at buhay na pagpapasya sa sarili, pagkuha ng pagkakakilanlan (pakiramdam ng kasapatan at personal na pagmamay-ari ng sariling "Ako", anuman ang mga pagbabago sa sitwasyon).

Cognitive: pagpapabuti ng mga proseso ng pag-iisip, ang aktibidad ng kaisipan ay nagiging mas matatag at epektibo, papalapit sa paggalang na ito sa aktibidad ng mga matatanda,

mabilis na pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, kadalasang direktang nauugnay sa napiling propesyonal na larangan, pag-unlad ng kamalayan sa sarili. Ang mga tanong na tinutugunan sa sarili sa proseso ng pagsusuri sa sarili at pagmuni-muni ay may likas na ideolohikal, nagiging elemento ng personal na pagpapasya sa sarili.

Hindi sila nailalarawan sa pamamagitan ng mga romantikong impulses, masaya sila sa isang kalmado, maayos na paraan ng pamumuhay, ginagabayan sila ng pagtatasa ng iba, umaasa sila sa awtoridad, sa kawalan ng kaalaman sa sarili, sila ay mapusok, hindi naaayon sa mga aksyon at relasyon, at may interes sa pakikipag-usap sa mga matatanda.

Pagpapasya sa sarili - panlipunan, personal, propesyonal, paglikha ng isang plano sa buhay. Kaalaman sa propesyonal na larangan ng aktibidad.

8. Kabataan (mula 17 hanggang 20-23 taon)

yugto ng "Human intimacy":

Ang simula ng pagtatatag ng tunay na socio-psychological na pagsasarili sa lahat ng mga lugar, kabilang ang materyal at pinansiyal na pagsasarili, paglilingkod sa sarili, pagsasarili sa moral na paghuhusga, pampulitikang pananaw at pagkilos. Ang kamalayan sa mga kontradiksyon sa buhay (sa pagitan ng mga pamantayang moral na pinagtibay ng mga tao at kanilang mga aksyon, sa pagitan ng mga mithiin at katotohanan, sa pagitan ng mga kakayahan at posibilidad, atbp.)

Propesyonal na pag-aaral, pag-unlad ng propesyonal

kasanayan sa paggawa,

aktibidad sa trabaho, pinagkadalubhasaan ang mga pamantayan ng mga relasyon sa pagitan ng mga tao, ang sitwasyon ng pagpili ng landas sa buhay.

Aktibidad sa paggawa, propesyonal na pag-aaral. Mga aktibidad na pang-edukasyon at propesyonal

Isang bagong sitwasyon sa buhay, isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan, pagpasok sa isang unibersidad.

kabataan maximalism, materyal na kalayaan.

Pangwakas na pagpapasya sa sarili.

Pag-unawa sa pangangailangang mag-aral. Ang kahalagahan ng unregulated na mga kondisyon para sa pagkuha ng kaalaman. Kahandaan at aktwal na kakayahan sa iba't ibang uri pag-aaral.

Mga positibong uso sa pag-unlad: ang pagnanais para sa kaalaman at propesyonalismo, pagpapalawak ng mga interes sa larangan ng sining, isang responsableng saloobin sa hinaharap kapag pumipili ng isang propesyon, ang pagbuo ng mga motibo (prestihiyosong pagganyak, motibo ng kapangyarihan, motibo ng materyal na kayamanan at kagalingan, ang motibo ng paglikha ng isang maunlad na pamilya).

Pagka-orihinal ng pag-iisip. Nadagdagang aktibidad sa intelektwal.

Estilo ng buhay ng mag-aaral; party, date, inuman o sports, determinasyon sa pag-aaral.

Pagpapasya sa sarili - panlipunan, personal, propesyonal, espirituwal at praktikal. Pagsasanay, paghahanap ng trabaho, serbisyo militar.

Ang gawain ng pagtatapos ng kabataan at ang simula

maturity - paghahanap ng kapareha sa buhay at pagtatatag ng malapit na pagkakaibigan,

pagtagumpayan ang mga damdamin ng kalungkutan.

9. Kabataan (mula 20 hanggang 30 taong gulang)

Ang yugto ng kapanahunan ng tao, isang panahon ng aktibong propesyonal, panlipunan at personal na pag-unlad. Pag-aasawa, pagsilang at pagpapalaki ng mga anak, pag-unlad. Pagbuo ng mga prospect para sa susunod na buhay.

Pagpili ng kapareha sa buhay, pagsisimula ng pamilya, pagtatatag ng sarili sa isang propesyon, pagpili ng landas sa buhay.

Pagsali sa workforce at mastering ang napiling propesyon, pagsisimula ng isang pamilya.

Ang problema ng kahulugan ng buhay ay isang krisis 30, muling pagsusuri ng mga halaga, hindi natupad na plano sa buhay. Mga kahirapan sa propesyonal na pag-unlad, pagsipsip sa sarili at pag-iwas sa mga interpersonal na relasyon,

Mga relasyon sa pamilya at isang pakiramdam ng propesyonal na kakayahan, karunungan, pagiging ama.

Ang masinsinang pag-unlad ng nagbibigay-malay, ang mga pangangailangan ng pagpapahalaga sa sarili at pagsasakatuparan sa sarili ay nangingibabaw, ang pag-aalala para sa hinaharap na kagalingan ng sangkatauhan ay katangian din (kung hindi man, ang kawalang-interes at kawalang-interes ay lumitaw, pag-aatubili sa pag-aalaga sa iba, pagsipsip sa sarili. sariling problema), na nailalarawan bilang "matatag na konseptong pagsasapanlipunan, kapag nabuo ang matatag na mga katangian ng personalidad," ang lahat ng mga proseso ng pag-iisip ay nagpapatatag, at ang isang tao ay nakakakuha ng isang matatag na karakter. Pagpili ng motibo: propesyonal, motibo ng malikhaing tagumpay, malawak na panlipunang motibo - motibo ng personal na prestihiyo, motibo ng pagpapanatili at pagtaas ng katayuan, motibo ng pagsasakatuparan sa sarili, motibo ng pagpapatibay sa sarili, materyal na motibo.

Nailalarawan sa pamamagitan ng optimismo at maximum na pagganap. Malikhaing aktibidad.

Ang mga minuto ng kawalan ng pag-asa, pag-aalinlangan, at kawalan ng katiyakan ay panandalian at lumilipas sa magulong daloy ng buhay, sa proseso ng pag-master ng higit at higit pang mga bagong pagkakataon.

Pagpili ng kapareha sa buhay, pagtatatag ng malapit na pagkakaibigan,

pagtagumpayan ang pakiramdam ng kalungkutan, paglikha ng isang pamilya, pagtatatag ng sarili sa propesyon, pagkakaroon ng mastery.

Maturity (30 hanggang 60-70 taon)

Ang rurok ng propesyonal, intelektwal na mga tagumpay, ang "akme" ay minsan ang rurok ng buong pamumulaklak ng personalidad, kapag ang isang tao ay maaaring mapagtanto ang kanyang buong potensyal at makamit ang pinakamalaking tagumpay sa lahat ng mga lugar ng buhay. Ito ang oras ng pagtupad sa kapalaran ng isang tao - kapwa sa propesyonal o panlipunang mga aktibidad, at sa mga tuntunin ng pagpapatuloy ng mga henerasyon. Mga pagpapahalaga sa edad: pag-ibig, pamilya, mga anak... Ang pinagmumulan ng kasiyahan sa edad na ito ay buhay pamilya, mutual understanding, tagumpay ng mga anak, apo.

Buong pagsisiwalat ng iyong potensyal sa mga propesyonal na aktibidad at relasyon sa pamilya.

Pagpapanatili ng katayuan sa lipunan at pagreretiro.

Mga propesyonal na aktibidad at relasyon sa pamilya.

Ang pagdududa tungkol sa kawastuhan ng buhay na nabuhay at ang kahalagahan nito para sa mga mahal sa buhay.

Naghahanap ng bagong kahulugan sa buhay. Kalungkutan sa pagtanda, pagreretiro, Pagiging produktibo - pagwawalang-kilos. Krisis ng 40-kahulugan ng buhay, paglala ng mga relasyon sa pamilya.

Muling pag-iisip ng mga layunin sa buhay

kamalayan ng responsibilidad para sa nilalaman ng buhay ng isang tao sa sarili at sa ibang tao, pagiging produktibo. Mga pagsasaayos sa plano ng buhay at mga kaugnay na pagbabago sa "I - konsepto".

Malikhain, propesyonal na pagiging produktibo, pag-aalaga sa mga tao), pagkawalang-kilos (self-absorption).

Naabot ang kanyang kalakasan at rurok ng propesyonal na produktibidad sa kapanahunan, ang isang tao ay huminto sa kanyang pag-unlad, huminto sa pagpapabuti ng kanyang mga propesyonal na kasanayan, malikhaing potensyal atbp. Pagkatapos ay dumating ang isang pagbaba, isang unti-unting pagbaba sa propesyonal na produktibidad: lahat ng pinakamahusay na magagawa ng isang tao sa kanyang buhay ay naiwan, sa nalakbay na bahagi ng landas.

Ang mga emosyonal na gastos ay tumataas sa edad at labis na karga ay humahantong sa mga nakababahalang sitwasyon at kundisyon. Ang paglipat mula sa isang estado ng pinakamataas na aktibidad, masiglang aktibidad (likas sa panahon ng "Akme") hanggang sa unti-unting pagbabawas at limitasyon nito dahil sa katotohanan na ang kalusugan ay nababawasan, ang lakas ay nagiging mas mababa, ang isang layunin na pangangailangan ay lumitaw upang bigyang-daan ang mga bagong henerasyon na may subjective na panloob na pag-aatubili (hindi nakakaramdam ng matanda).

Pakikibaka

malikhaing pwersa ng tao laban sa pagkawalang-kilos at pagwawalang-kilos, pagpapalaki ng mga bata. Ilabas ang iyong potensyal at mapagtanto ang iyong sarili.

Late maturity (pagkatapos ng 60-70 taon)

Ang karunungan sa buhay batay sa karanasan, ang paglitaw ng isang pakiramdam ng katandaan, pinabilis na biological aging, pagtigil ng aktibidad sa trabaho.

Reorientation ng panlipunang aktibidad at pagbagay sa bagong buhay ng isang pensiyonado.

Pagbabago ng nangungunang aktibidad: kasiyahan ng isang makabuluhan o mahalagang motibo, pagbibigay ng kasiyahan at libangan

Pagreretiro, pagkagambala sa karaniwang rehimen at paraan ng pamumuhay, pagkasira ng sitwasyon sa pananalapi, pagkamatay ng asawa at mga mahal sa buhay.

Saloobin patungo sa kamatayan, kawalan ng pag-asa.

Saloobin sa kamatayan, muling pag-iisip ng buhay, kamalayan sa halaga ng nilalaman ng buhay.

Pisikal, biyolohikal at mental na pagtanda, nabawasan ang pag-andar ng memorya, pagpapaliit ng mga interes, pagtutok ng atensyon mula sa hinaharap na paglipat sa nakaraan, emosyonal na kawalang-tatag, egocentrism, kawalan ng tiwala sa mga tao, demanding, sama ng loob, ang pangangailangan na ilipat ang naipon na karanasan, ang pangangailangan para sa buhay pakikilahok, paniniwala sa imortalidad ng kaluluwa .

Bumababa ang pisikal na lakas

Ang dalas ng depression at neuroses ay tumataas. Pagkahilig maalala, katahimikan.

Nailalarawan sa pamamagitan ng pagbuo ng isang pangwakas, mahalagang ideya ng sarili,
ang iyong landas sa buhay bilang laban sa posibleng pagkabigo sa buhay at
lumalagong kawalan ng pag-asa.

2. Mga katangian ng mga krisis na nauugnay sa edad ng iba't ibang panahon ng pag-unlad

2.1 Mga krisis na nauugnay sa edad ng pagkabata

Ang bata ay umuunlad nang hindi pantay. May mga panahon na medyo mahinahon o matatag, at may mga tinatawag na kritikal. Ang mga krisis ay natuklasan sa empirically, at hindi sa pagkakasunud-sunod, ngunit sa isang random na pagkakasunud-sunod: 7, 3, 13, 1, 0. Sa mga kritikal na panahon, ang bata ay nagbabago sa isang napakaikling panahon sa kabuuan, sa mga pangunahing katangian ng personalidad. Ito ay isang rebolusyonaryo, mabagyo, mabilis na daloy ng mga kaganapan, kapwa sa bilis at sa kahulugan ng mga pagbabagong nagaganap. Ang mga sumusunod na tampok ay katangian ng mga kritikal na panahon:

mga hangganan na naghihiwalay sa simula at pagtatapos ng krisis mula sa mga kalapit na panahon,
lubhang hindi maliwanag. Ang krisis ay nangyayari nang hindi napapansin, napakahirap matukoy
ang sandali ng simula at pagtatapos nito. Ang isang matalim na pagtaas (climax) ay sinusunod sa gitna ng krisis. Sa panahong ito ang krisis ay umabot sa kasukdulan nito;


ang kahirapan ng pagpapalaki ng mga bata sa mga kritikal na panahon sa isang pagkakataon
nagsilbing panimulang punto para sa kanilang empirikal na pag-aaral. Naobserbahan
katigasan ng ulo, pagbaba sa akademikong pagganap at pagganap, pagtaas
bilang ng mga salungatan sa iba. Ang panloob na buhay ng isang bata dito
ang oras ay nauugnay sa masakit na mga karanasan;


negatibong katangian ng pag-unlad. Nabanggit na sa panahon ng mga krisis, sa
Hindi tulad ng mga matatag na panahon, ito ay medyo mapanira,
sa halip na malikhaing gawain. Ang bata ay hindi nakakakuha ng ganoon karami
nawawala ang dating nakuha. Gayunpaman, ang paglitaw ng isang bagong bagay sa pag-unlad ay tiyak na nangangahulugan ng pagkamatay ng luma. Kasabay nito sa panahon ng kritikal
mga panahon, ang mga nakabubuo na proseso ng pag-unlad ay sinusunod din.
Tinawag ni L. S. Vygotsky ang mga pagkuha na ito ng mga bagong pormasyon.

Ang mga neoplasma ng mga kritikal na panahon ay transisyonal sa kalikasan, iyon ay, hindi sila napanatili sa anyo kung saan, halimbawa, ang autonomous na pagsasalita ay lumilitaw sa isang taong gulang na bata.

Sa mga matatag na panahon, ang bata ay nag-iipon ng dami ng mga pagbabago, at hindi husay, tulad ng sa mga kritikal na panahon. Ang mga pagbabagong ito ay naipon nang dahan-dahan at hindi mahahalata. Ang pagkakasunud-sunod ng pag-unlad ay natutukoy sa pamamagitan ng paghahalili ng mga matatag at kritikal na panahon.

Isaalang-alang natin ang mga krisis sa pagkabata nang mas detalyado at tuloy-tuloy.

Ang una ay krisis sa bagong silang (0-2 buwan). Ang neonatal na krisis ay hindi natuklasan, ngunit ang huling nakalkula at natukoy bilang isang espesyal, panahon ng krisis sa pag-unlad ng kaisipan ng bata. Ang isang tanda ng krisis ay ang pagbaba ng timbang sa mga unang araw pagkatapos ng kapanganakan.

Ang sitwasyong panlipunan ng isang bagong panganak ay tiyak at natatangi at tinutukoy ng dalawang salik. Sa isang banda, ito ang ganap na biyolohikal na kawalan ng kakayahan ng bata; hindi niya kayang matugunan ang isang mahalagang pangangailangan nang walang may sapat na gulang. Kaya, ang sanggol ay ang pinaka-sosyal na nilalang. Sa kabilang banda, na may pinakamataas na pag-asa sa mga matatanda, ang bata ay pinagkaitan pa rin ng pangunahing paraan ng komunikasyon sa anyo ng pagsasalita ng tao. Ang kontradiksyon sa pagitan ng pinakamataas na sosyalidad at minimal na paraan ng komunikasyon ay nagsisilbing batayan para sa buong pag-unlad ng isang bata sa pagkabata.

Ang pangunahing bagong pormasyon ay ang paglitaw ng indibidwal na buhay ng kaisipan ng bata. Ang bago sa panahong ito ay, una, ang buhay ay nagiging isang indibidwal na pag-iral, na hiwalay sa organismo ng ina. Ang pangalawang punto ay ito ay nagiging mental life, dahil, ayon kay L. S. Vygotsky, ang mental life lang ang maaaring maging bahagi ng buhay panlipunan mga taong nakapaligid sa bata.

Krisis ng isang taon nailalarawan sa pamamagitan ng pag-unlad ng pagkilos sa pagsasalita. Bago ito, ang katawan ng sanggol ay kinokontrol ng isang biological system na nauugnay sa biorhythms. Ngayon ay sumalungat siya sa isang verbal na sitwasyon batay sa self-order o mga utos mula sa mga matatanda. Kaya, ang isang bata na may edad na halos isang taon ay natagpuan ang kanyang sarili na walang sistema na nagpapahintulot sa kanya na mapagkakatiwalaan na mag-navigate sa mundo sa paligid niya: ang mga biological na ritmo ay lubhang nababago, at ang mga ritmo ng pagsasalita ay hindi nabuo na ang bata ay malayang makontrol ang kanyang pag-uugali.

Ang krisis ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pangkalahatang regression ng aktibidad ng bata, isang uri ng reverse development. Emosyonal na nagpapakita ng sarili sa affectivity. Ang mga emosyon ay primitive. Sa kasong ito, ang iba't ibang mga paglabag ay sinusunod:

Pagkagambala ng lahat ng mga proseso ng biorhythmic (sleep-wakefulness);
paglabag sa kasiyahan ng lahat ng mahahalagang pangangailangan (halimbawa,
mga panukala, damdamin ng kagutuman);

Mga abnormalidad sa emosyon (pagtatampo, pagluha, pagkahipo).
Ang krisis ay hindi isang matinding krisis.

matinding interes sa imahe ng isang tao sa salamin;


ang bata ay tuliro sa kanyang hitsura, interesado sa kung paano siya
tumingin sa mata ng iba. Ang mga batang babae ay nagpapakita ng interes sa pagbibihis; ang mga lalaki ay nagpapakita ng mga alalahanin tungkol sa kanilang pagiging epektibo, hal.
disenyo. Matindi ang reaksyon nila sa kabiguan.

Ang krisis ng 3 taon ay itinuturing na talamak. Ang bata ay hindi mapigilan at nagagalit. Ang pag-uugali ay halos imposibleng itama. Ang panahon ay mahirap para sa matatanda at sa bata mismo. Ang mga sintomas ng isang krisis, batay sa kanilang bilang, ay tinatawag na pitong-star na krisis ng 3 taon:

Ang negatibismo ay isang reaksyon hindi sa nilalaman ng panukala ng isang nasa hustong gulang, ngunit sa
na ito ay nanggaling sa matatanda. Ang pagnanais na gawin ang kabaligtaran, kahit na sa kabila ng
sa kalooban;


katigasan ng ulo - ang bata ay nagpipilit sa isang bagay hindi dahil gusto niya, ngunit dahil hiniling niya ito, siya ay nakasalalay sa kanyang paunang desisyon;


katigasan ng ulo - ito ay impersonal, nakadirekta laban sa mga pamantayan ng pagpapalaki, ang paraan ng pamumuhay na nabuo bago ang edad na tatlo;


sariling kalooban - nagsisikap na gawin ang lahat sa kanyang sarili;


protesta-rebelyon - isang bata sa isang estado ng digmaan at salungatan sa iba;


isang sintomas ng pagpapababa ng halaga ay ang pagsisimula ng bata
pagmumura, asarin at tawagin ang mga pangalan ng mga magulang;


despotismo - pinipilit ng bata ang kanyang mga magulang na gawin ang lahat ng kanyang hinihingi.
Kaugnay ng mga nakababatang kapatid na babae at kapatid na lalaki, ang despotismo ay nagpapakita ng sarili bilang panibugho.
Pitong Taong Krisis nagpapaalala sa akin ng krisis ng isang taon - ito ay isang krisis ng regulasyon sa sarili. Ang bata ay nagsisimulang ayusin ang kanyang pag-uugali sa mga patakaran. Dati nababaluktot, bigla siyang nagsimulang humingi ng pansin sa kanyang sarili, ang kanyang pag-uugali ay nagiging mapagpanggap. Sa isang banda, lumilitaw ang isang demonstrative naivety sa kanyang pag-uugali, na nakakainis dahil ito ay intuitively perceived ng iba bilang insincerity. Sa kabilang banda, siya ay tila masyadong mature: siya ay nagpapataw ng mga pamantayan sa iba.

Para sa isang 7-taong-gulang na bata, ang pagkakaisa ng epekto at talino ay nawasak, at ang panahong ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na mga anyo ng pag-uugali. Hindi kinokontrol ng bata ang kanyang mga damdamin (hindi niya mapigilan, ngunit hindi rin alam kung paano pamahalaan ang mga ito). Ang katotohanan ay, na nawala ang ilang mga anyo ng pag-uugali, hindi niya nakuha ang iba.

Kasunod ng krisis ng pitong taon ay sumunod krisis sa kabataan . Ito ay isang krisis ng panlipunang pag-unlad, nakapagpapaalaala sa krisis ng tatlong taon ("Ako mismo"), ngayon lamang ito ay "Ako mismo" sa panlipunang kahulugan. Sa panitikan ito ay inilarawan bilang "ang edad ng ikalawang pagputol ng pusod", "ang negatibong yugto ng pagdadalaga". Ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbaba sa akademikong pagganap, pagbaba ng pagganap, at kawalan ng pagkakaisa sa panloob na istruktura ng personalidad. Ang sarili ng tao at ang mundo ay higit na hiwalay kaysa sa ibang mga panahon. Ang krisis ay isang talamak. Ang mga sintomas ng krisis ay:

nabawasan ang pagiging produktibo sa mga aktibidad na pang-edukasyon;


negatibismo.

Mayroong pagbaba sa pagiging produktibo at kakayahang matuto, kahit na sa lugar kung saan ang bata ay likas na matalino. Lumilitaw ang regression kapag ibinigay malikhaing gawain(halimbawa, isang sanaysay). Nagagawa ng mga bata ang katulad ng dati, mga mekanikal na gawain lamang.

Ang pagbubukas ng mundo ng kaisipan ay nangyayari, ang atensyon ng binatilyo ay iginuhit sa ibang mga tao sa unang pagkakataon. Sa pag-unlad ng pag-iisip ay dumarating ang matinding pag-unawa sa sarili, pagsisiyasat ng sarili, at kaalaman sa mundo ng sariling mga karanasan. Ang mundo ng mga panloob na karanasan at layunin na katotohanan ay pinaghihiwalay. Sa edad na ito, maraming mga tinedyer ang nag-iingat ng mga talaarawan.

Ang pangalawang sintomas ng krisis ay negatibismo. Minsan ang yugtong ito ay tinatawag na yugto ng ikalawang negatibismo sa pamamagitan ng pagkakatulad sa krisis ng tatlong taon. Ang bata ay tila tinataboy ng kapaligiran, pagalit, madaling kapitan ng away at paglabag sa disiplina. Kasabay nito, nararanasan niya ang panloob na pagkabalisa, kawalang-kasiyahan, pagnanais para sa kalungkutan, at pag-iisa sa sarili. Sa mga lalaki, ang negatibiti ay nagpapakita ng sarili na mas maliwanag at mas madalas kaysa sa mga batang babae, at magsisimula mamaya - sa 14-16 taong gulang.

Ang pag-uugali ng isang tinedyer sa panahon ng isang krisis ay hindi naman negatibo. Nagsusulat si L. S. Vygotsky tungkol sa tatlong uri ng pag-uugali:

Ang negatibismo ay malinaw na ipinahayag sa lahat ng mga lugar ng buhay ng isang tinedyer. At saka
ito ay tumatagal ng ilang linggo, o ang binatilyo ay nawalan ng trabaho nang mahabang panahon
pamilya, hindi naa-access sa panghihikayat ng mga matatanda, nasasabik o, sa kabaligtaran, tanga. Ito
mahirap at talamak na kurso ay sinusunod sa 20% ng mga kabataan;


ang bata ay isang potensyal na negatibista. Nagpapakita lamang ito sa ilang mga sitwasyon sa buhay, pangunahin bilang isang reaksyon sa negatibong impluwensya ng kapaligiran (mga salungatan sa pamilya, ang mapang-aping epekto ng kapaligiran sa paaralan). Ang karamihan ng naturang mga bata ay humigit-kumulang 60%;


20% ng mga bata ay walang anumang negatibong phenomena.

Krisis sa kabataan kahawig ng mga krisis ng isang taon (speech regulation of behavior) at 7 taon (normative regulation). Sa edad na 17, nangyayari ang value-semantic na self-regulation ng pag-uugali. Kung ang isang tao ay natututong ipaliwanag, at samakatuwid ay umayos, ang kanyang mga aksyon, kung gayon ang pangangailangan na ipaliwanag ang kanyang pag-uugali ay hahantong sa pagpapailalim ng mga pagkilos na ito sa mga bagong pambatasan na mga pamamaraan. 1

Ang binata ay nakakaranas ng isang pilosopiko na pagkalasing ng kamalayan; natagpuan niya ang kanyang sarili na bumagsak sa mga pagdududa at pag-iisip na nakakasagabal sa kanyang aktibong posisyon. Minsan ang estado ay nagiging value relativism (ang relativity ng lahat ng values).

Sa kanyang kabataan, ang isang binata ay nahaharap sa problema sa pagpili ng mga pagpapahalaga sa buhay. Ang kabataan ay nagsisikap na bumuo ng isang panloob na posisyon na may kaugnayan sa sarili nito ("Sino ako?", "Ano ang dapat kong maging?"), na may kaugnayan sa ibang mga tao, gayundin sa mga pagpapahalagang moral. Ito ay sa kanyang kabataan na ang isang binata ay sinasadya na gumawa ng kanyang lugar sa mga kategorya ng mabuti at masama. Ang “honor”, ​​“dignidad”, “karapatan”, “tungkulin” at iba pang mga kategoryang nagpapakilala sa personalidad ay lubhang nababahala sa isang tao sa kanyang kabataan. Sa kanyang kabataan, pinalawak ng isang binata ang hanay ng mabuti at masama hanggang sa sukdulan nito at sinusubok ang kanyang isip at kaluluwa sa saklaw mula sa maganda, dakila, mabuti hanggang sa kakila-kilabot, bastos, kasamaan. Ang kabataan ay nagsisikap na maranasan ang sarili sa mga tukso at pag-akyat, sa pakikibaka at pagtagumpayan, pagkahulog at muling pagsilang.- sa lahat ng pagkakaiba-iba ng espirituwal na buhay na katangian ng estado ng isip at puso ng tao. Ito ay makabuluhan para sa binata mismo at para sa buong sangkatauhan kung ang isang binata ay pinili para sa kanyang sarili ang landas ng espirituwal na paglago at kasaganaan, at hindi naakit ng bisyo at pagsalungat sa panlipunang mga birtud. Ang pagpili ng panloob na posisyon ay isang napakahirap na gawaing espirituwal. Ang isang kabataang lalaki na bumaling sa pagsusuri at paghahambing ng mga unibersal na halaga ng tao at ang kanyang sariling mga hilig at oryentasyon ng halaga ay kailangang sinasadyang sirain o tanggapin ang mga pamantayan at halaga na tinukoy sa kasaysayan na nagpasiya sa kanyang pag-uugali sa pagkabata at pagbibinata. Bilang karagdagan, siya ay inaatake ng mga modernong ideya ng estado, mga bagong ideologist at mga huwad na propeta. Pinipili niya para sa kanyang sarili ang isang hindi umangkop o umaangkop na posisyon sa buhay, habang naniniwala na ang posisyon na pinili niya ang tanging katanggap-tanggap para sa kanya at, samakatuwid, ang tanging tama. 1

Nasa kabataan na ang pangangailangan para sa paghihiwalay ay tumitindi, ang pagnanais na protektahan ang natatanging mundo ng isang tao mula sa pagsalakay ng mga tagalabas at malapit na mga tao upang palakasin ang pakiramdam ng pagkatao sa pamamagitan ng pagmuni-muni, upang mapanatili ang sariling katangian, upang mapagtanto ang mga pag-angkin ng isang tao sa pagkilala. Ang paghihiwalay bilang isang paraan ng pagpapanatili ng distansya kapag nakikipag-ugnayan sa iba ay nagpapahintulot sa isang kabataan na "iligtas ang mukha" sa emosyonal at emosyonal na paraan antas ng rasyonal komunikasyon. Pagkakakilanlan - ang paghihiwalay sa kabataan ay may sariling mga detalye: ang isang binata ay parehong "mas mainit" at "mas malamig" kaysa sa isang tao sa ibang mga yugto ng edad. Ito ay nagpapakita mismo sa direktang pakikipag-usap sa ibang tao, sa mga hayop, sa kalikasan. Sa parehong mga poste ng mabuti at masama, pagkakakilanlan at paghihiwalay, ang kabataan ang nangingibabaw. Ito ang panahon ng posibleng walang ingat na pag-ibig at posibleng hindi mapigil na poot. Pag-ibig- palaging pagkakakilanlan sa pinakamataas na antas. Poot- laging alienation to the extreme. Ito ay sa pagbibinata na ang isang tao ay nahuhulog sa mga ambivalent na estado na ito. Nasa kabataan na ang isang tao ay umaakyat sa pinakamataas na potensyal ng sangkatauhan at espirituwalidad, ngunit sa edad na ito na ang isang tao ay maaaring bumaba sa pinakamadilim na kailaliman ng kawalang-katauhan. Kabataan- isang panahon kung saan ang isang binata ay patuloy na nagmumuni-muni sa kanyang relasyon sa kanyang pamilya sa paghahanap ng kanyang lugar sa kanyang mga kadugo. Siya ay pumasa, lumaki mula sa pagkabata at nanginginig na pumasok sa panahon ng kabataan, nakuha ang posibilidad ng pangalawang kapanganakan ng personalidad. Binubuo ng mga kabataan ang kanilang mga kakayahan sa pagmuni-muni sa paraang nakakahumaling sa sarili. Ang nabuong pagmumuni-muni ay ginagawang posible para sa isang banayad na pag-unawa sa sariling mga karanasan, motibasyon, nakikipag-ugnayan na mga motibo at sa parehong oras- malamig na pagsusuri at ugnayan ng intimate sa normatibo. Ang mga pagmumuni-muni ay tumatagal ng isang binata nang higit sa kanyang mga limitasyon panloob na mundo at hayaan kang kumuha ng posisyon sa mundong ito.

2.2 Mga krisis na nauugnay sa edad ng isang nasa hustong gulang
Sa mga nasa hustong gulang, tinutukoy ng karamihan sa mga mananaliksik ang tatlong pangunahing krisis: ang 30 taong gulang na krisis, ang "mid-life" na krisis at ang krisis sa katandaan. Ang pinakamalaking kahirapan sa pag-aayos ng sikolohikal na suporta para sa mga matatanda ay upang idirekta ang isang tao na magtrabaho sa kanyang sarili. Kadalasan mayroong isang projection ng krisis sa kapaligiran, at sa kasong ito ang isang tao ay dumarating sa isang konsultasyon na may isang kahilingan na ganap na hindi sapat sa totoong sitwasyon. 1

Krisis 30 taon namamalagi sa katotohanan na natuklasan ng isang tao na hindi na niya mababago ang kanyang buhay, sa kanyang sarili: pamilya, propesyon, karaniwang paraan ng pamumuhay. Napagtanto ang kanyang sarili sa yugtong ito ng buhay, sa panahon ng kanyang kabataan, biglang napagtanto ng isang tao na, sa esensya, nahaharap siya sa parehong gawain - paghahanap, pagpapasya sa sarili sa mga bagong kalagayan ng buhay, isinasaalang-alang ang mga tunay na pagkakataon (kabilang ang mga limitasyon na mayroon siya. hindi napansin kanina). Ang krisis na ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng pangangailangan na "gumawa ng isang bagay" at nagpapahiwatig na ang isang tao ay lumilipat sa isang bagong antas ng edad - ang edad ng pagtanda. Ang "The Crisis of Thirty" ay isang kondisyonal na pangalan. Ang estado na ito ay maaaring mangyari nang mas maaga o mas bago; ang pakiramdam ng isang estado ng krisis ay maaaring mangyari nang paulit-ulit sa buong buhay (tulad ng sa pagkabata, pagbibinata, pagbibinata), dahil ang proseso ng pag-unlad ay nagpapatuloy sa isang spiral nang walang tigil.

Para sa mga lalaki sa panahong ito, karaniwan na ang pagbabago ng trabaho o pagbabago ng kanilang pamumuhay, ngunit hindi nagbabago ang kanilang pagtuon sa trabaho at karera. Ang pinakakaraniwang motibo para sa boluntaryong pag-alis sa trabaho ay hindi kasiyahan sa trabaho: ang kapaligiran ng produksyon, intensity ng trabaho, sahod, atbp. Kung ang kawalang-kasiyahan sa trabaho ay nagmumula sa pagnanais na makamit ang isang mas mahusay na resulta, kung gayon ito ay nag-aambag lamang sa pagpapabuti ng empleyado mismo .

Nakakaranas ng isang krisis ng tatlumpung taon, ang isang tao ay naghahanap ng isang pagkakataon upang palakasin ang kanyang angkop na lugar sa pang-adultong buhay, upang kumpirmahin ang kanyang katayuan bilang isang may sapat na gulang: nais niyang magkaroon ng magandang trabaho, nagsusumikap siya para sa seguridad at katatagan. Ang tao ay tiwala pa rin na ang buong pagsasakatuparan ng mga pag-asa at adhikain na bumubuo sa "pangarap" ay posible, at siya ay nagsusumikap para dito.

Krisis sa kalagitnaan ng buhay - ito ang panahon kung kailan kritikal na sinusuri at sinusuri ng mga tao ang kanilang buhay. Ang ilan ay maaaring nasiyahan sa kanilang sarili, sa paniniwalang naabot na nila ang rurok ng kanilang mga kakayahan. Para sa iba, ang pagsusuri sa kanilang mga taon ay maaaring isang masakit na proseso. Bagama't maaaring magdulot ng stress ang mga normatibong salik na nauugnay sa edad gaya ng kulay-abo na buhok, pagtaas ng laki ng baywang, o menopause, kapag isinama sa mga hindi normatibong kaganapan tulad ng diborsyo o pagkawala ng trabaho, ang posibilidad ng isang midlife crisis ay kapansin-pansing nababawasan kung alinman sa mga nahuhulaan. ang mga impluwensya ng edad ay inaasahan o itinuturing na normal na mga sandali ng buhay.

Sa simula ng ikalimang dekada ng buhay (marahil mas maaga o mas bago), ang isang tao ay dumaan sa isang panahon ng kritikal na pagtatasa sa sarili at muling pagtatasa ng kung ano ang nakamit sa buhay hanggang sa panahong ito, pagsusuri ng pagiging tunay ng pamumuhay. : nalutas ang mga problema sa moral; ang isang tao ay dumadaan sa kawalang-kasiyahan sa mga relasyon ng mag-asawa, pag-aalala tungkol sa mga bata na umalis sa bahay, at kawalang-kasiyahan sa antas ng pagsulong sa karera. Lumilitaw ang mga unang palatandaan ng lumalalang kalusugan, pagkawala ng kagandahan at pisikal na hugis, paghihiwalay sa pamilya at sa mga relasyon sa mas matatandang mga bata, at may takot na walang mas mahusay na mangyayari sa buhay, sa karera, sa pag-ibig. Ang sikolohikal na kababalaghan na ito ay tinatawag na midlife crisis (isang terminong likha ni Levinson). Ang mga tao ay kritikal na muling sinusuri ang kanilang buhay at sinusuri ang mga ito. Kadalasan ang muling pagsusuri na ito ay humahantong sa pag-unawa na "ang buhay ay lumipas nang walang kabuluhan at ang oras ay nawala na." 1

Ang isang midlife crisis ay nauugnay sa takot sa pagtanda at ang pagkaunawa na kung ano ang nakamit ay minsan ay mas mababa kaysa sa inaasahan, at ito ay isang panandaliang peak period na sinusundan ng unti-unting pagbaba sa pisikal na lakas at katalinuhan ng pag-iisip. Ang mga tao ay may labis na pag-aalala sariling pag-iral at relasyon sa iba. Ang mga pisikal na palatandaan ng pagtanda ay nagiging mas at mas malinaw at nararanasan ng indibidwal bilang pagkawala ng kagandahan, pagiging kaakit-akit, pisikal na lakas at sekswal na enerhiya. Ang lahat ng ito ay tinasa nang negatibo kapwa sa personal at panlipunang antas. Bilang karagdagan, ang isang tao ay may lumalaking pag-aalala na siya ay maaaring isang hakbang sa likod ng isang bagong henerasyon na nakatanggap ng propesyonal na pagsasanay alinsunod sa mga bagong pamantayan, ay masigla, may mga bagong ideya at handang tumanggap, hindi bababa sa simula, ng isang makabuluhang mas mababang suweldo .

Kasabay nito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang hindi maiiwasang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nangyayari sa kanyang katawan laban sa kanyang kalooban. Inaamin ng isang tao na siya ay mortal at tiyak na magwawakas, habang hindi niya makukumpleto ang lahat ng bagay na labis niyang ninanais at pinagsikapan. Mayroong isang pagbagsak ng mga pag-asa na nauugnay sa mga ideya ng bata tungkol sa hinaharap na buhay ng isang tao (kapangyarihan, kayamanan, relasyon sa iba). Ito ang dahilan kung bakit ang mga pag-aasawa ay madalas na nasisira sa gitnang edad.

Ang ilang mga pagkakaiba ay natagpuan sa kurso ng midlife crisis sa pagitan ng mga lalaki at babae. Ipinakita na sa mga kababaihan, ang mga yugto ng siklo ng buhay ay nakabalangkas sa mas malaking lawak hindi ayon sa pagkakasunud-sunod ng edad, ngunit sa pamamagitan ng mga yugto ng siklo ng pamilya - pag-aasawa, paglitaw ng mga bata, at pag-alis ng pamilya ng magulang sa pamamagitan ng pagtanda. mga bata.

Kaya, sa panahon ng krisis sa kalagitnaan ng buhay, ang pangangailangan na makahanap ng sariling landas ay lumitaw at pagkatapos ay tumataas, ngunit ang mga seryosong hadlang ay lumitaw sa landas na ito. Ang mga sintomas na katangian ng isang krisis ay kinabibilangan ng pagkabagot, trabaho at/o pagbabago ng kapareha, kapansin-pansing karahasan, mga pag-iisip at pag-uugaling mapanira sa sarili, kawalang-tatag ng relasyon, depresyon, pagkabalisa, at pagtaas ng compulsivity. Ang ganitong mga sintomas ay nagpapahiwatig ng pangangailangan ng isang tao na makabuluhang baguhin ang kanyang buhay. Isa sa mga paraan sa paglabas ng krisis ay ang indibidwalasyon. Ito ay isang pangangailangan para sa pag-unlad, na nagpapahintulot sa isa na makamit ang pinakamataas na posibleng pagkakumpleto ng pagkatao. "Ang isang nakakamalay na proseso ng paghihiwalay, o indibidwalasyon, ay kinakailangan upang dalhin ang isang tao sa kamalayan, iyon ay, upang itaas siya sa itaas ng estado ng pagkakakilanlan sa bagay."

Habang ang paunang pagkakakilanlan sa panlabas, layunin ng mundo ay napanatili, ang isang tao ay nakakaramdam ng hiwalay mula sa subjective na katotohanan. Siyempre, ang isang tao ay palaging nananatiling isang panlipunang nilalang, ngunit habang pinapanatili ang isang pangako sa mga panlabas na relasyon sa mga tao, dapat niyang higit na paunlarin ang kanyang pagkatao. Habang nagiging organisado ang isang tao, mas napapayaman niya ang kanyang relasyon sa iba. "Dahil ang isang tao ay hindi lamang isang hiwalay, nakahiwalay na nilalang, ngunit dahil sa kanyang mismong pag-iral ay may predisposed sa mga relasyon sa lipunan, ang proseso ng indibidwalasyon ay hindi dapat humantong sa kanya sa paghihiwalay, ngunit, sa kabaligtaran, sa isang pagpapalawak ng saklaw ng relasyong panlipunan” (ibid.). Ito ang kabalintunaan ng indibiduwal. Ang isang tao ay pinakamahusay na naglilingkod sa mga interes ng lipunan kung siya ay magiging isang mahalagang tao at dinadala dito ang kanyang sariling dialectics, na kinakailangan para sa sikolohikal na kalusugan ng anumang pangkat ng lipunan. Kaya, ang pagnanais para sa indibiduwal ay hindi narcissistic; ito ang pinakamahusay na paraan upang makinabang ang lipunan at suportahan ang indibiduwal ng ibang tao.

Ang huling krisis na isinasaalang-alang aykrisis ng pagtanda at kamatayan . Ang solusyon sa unibersal na problema ng tao ng "pamumuhay o nakakaranas ng katandaan", ang pagpili ng isang diskarte sa pagtanda ay hindi itinuturing na makitid, bilang isang uri ng isang beses na aksyon, ito ay isang mabagal na proseso, marahil sa loob ng maraming taon, na nauugnay sa pagtagumpayan ng ilang mga krisis. 1

Sa katandaan (old age), kailangang malampasan ng isang tao ang tatlong sub-crises. Ang una sa kanila ay muling suriin ang sariling "I" bilang karagdagan sa propesyonal na tungkulin nito, na para sa maraming tao ay nananatiling pangunahing isa hanggang sa pagreretiro. Ang pangalawang sub-krisis ay nauugnay sa kamalayan ng katotohanan ng lumalalang kalusugan at pagtanda ng katawan, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na bumuo ng kinakailangang kawalang-interes sa bagay na ito. Bilang resulta ng ikatlong sub-krisis, nawawala ang pag-aalala sa sarili ng isang tao, at ngayon ay maaari niyang tanggapin ang pag-iisip ng kamatayan nang walang kakila-kilabot (Appendix B).

Ngayon ang ating istrukturang panlipunan, gayundin ang pilosopiya, relihiyon at medisina, ay halos walang maiaalok upang maibsan ang sakit sa isip ng namamatay. Ang mga matatanda at matatandang tao, bilang panuntunan, ay hindi natatakot sa kamatayan mismo, ngunit ang posibilidad ng isang purong pag-iral ng halaman na walang anumang kahulugan, pati na rin ang pagdurusa at pagdurusa na dulot ng sakit. Masasabing may dalawang nangungunang saloobin sa kanilang saloobin sa kamatayan: una, ang pag-aatubili na pasanin ang kanilang mga mahal sa buhay, at ikalawa, ang pagnanais na maiwasan ang masakit na pagdurusa. Samakatuwid, marami, na nasa katulad na posisyon, ay nakakaranas ng malalim at lahat-lahat na krisis, na nakakaapekto nang sabay-sabay sa biyolohikal, emosyonal, pilosopikal at espirituwal na aspeto ng buhay.

Sa panahong ito, mahalagang maunawaan ang sosyo-sikolohikal na mekanismo ng pakikibagay ng tao sa kababalaghan ng kamatayan. Tungkol din ito sa sistema. sikolohikal na proteksyon, ilang mga modelo ng simbolikong imortalidad, at tungkol sa panlipunang pagsubok ng kamatayan - ang kulto ng mga ninuno, mga ritwal ng pang-alaala, mga serbisyo sa libing at pang-alaala at tungkol sa mga programang pang-edukasyon na may propaedeutic na kalikasan, kung saan ang kababalaghan ng kamatayan ay nagiging paksa ng pagmuni-muni at espirituwal na paghahanap .

Ang kultura ng empatiya para sa pagkamatay ng ibang tao ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. Kasabay nito, wastong binibigyang diin na ang saloobin sa kamatayan ay nagsisilbing pamantayan, isang tagapagpahiwatig ng moral na estado ng lipunan, ang sibilisasyon nito. Mahalagang lumikha ng hindi lamang mga kondisyon para sa pagpapanatili ng normal na sigla ng pisyolohikal, kundi pati na rin ang mga kinakailangan para sa pinakamainam na aktibidad sa buhay, upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga matatanda at matatandang tao para sa kaalaman, kultura, sining, panitikan, na kadalasang hindi naaabot ng mga matatandang henerasyon. .

Mga dahilan para sa paglitaw at pag-unlad ng mga krisis sa iba't ibang yugto ng edad

Ang neonatal crisis ay isang intermediate period sa pagitan ng intrauterine at extrauterine na pamumuhay. Kung walang matanda sa tabi ng bagong panganak, sa loob ng ilang oras ay namatay na ang nilalang na ito. Ang paglipat sa isang bagong uri ng paggana ay sinisiguro lamang ng mga nasa hustong gulang. Pinoprotektahan ng isang may sapat na gulang ang bata mula sa maliwanag na ilaw, pinoprotektahan siya mula sa malamig, pinoprotektahan siya mula sa ingay, atbp.

Mula sa reaksyon ng konsentrasyon sa mukha ng ina sa edad na humigit-kumulang dalawa at kalahating buwan (0; 2.15), lumitaw ang isang mahalagang bagong pagbuo ng panahon ng bagong panganak - ang revitalization complex. Ang revitalization complex ay isang emosyonal na positibong reaksyon na sinamahan ng mga galaw at tunog. Bago ito, ang mga galaw ng bata ay magulo at hindi magkakaugnay. Ang kumplikado ay bubuo ng koordinasyon ng mga paggalaw. Ang revival complex ay ang unang pagkilos ng pag-uugali, ang pagkilos ng pagkilala sa isang may sapat na gulang. Ito rin ang unang akto ng komunikasyon. Ang revival complex ay hindi lamang isang reaksyon, ito ay isang pagtatangka na impluwensyahan ang isang may sapat na gulang (N.M. Shchelovanov, M.I. Lisina, S.Yu. Meshcheryakova). Craig G. Developmental Psychology. - St. Petersburg. Peter, 2007. - p. 153

Ang revitalization complex ay ang pangunahing neoplasm ng kritikal na panahon. Ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng bagong panganak at ang simula ng isang bagong yugto ng pag-unlad - ang yugto ng kamusmusan. Samakatuwid, ang hitsura ng revival complex ay kumakatawan sa isang sikolohikal na pamantayan para sa pagtatapos ng neonatal crisis.

Krisis ng unang taon ng buhay. Sa pamamagitan ng 9 na buwan - ang simula ng krisis ng unang taon - ang bata ay nakatayo sa kanyang mga paa at nagsimulang maglakad. Gaya ng idiniin ni D.B. Elkonin Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M.: Mas mataas na edukasyon; MGPU, 2007. - p. 268, ang pangunahing bagay sa pagkilos ng paglalakad ay hindi lamang na lumalawak ang espasyo ng bata, kundi pati na rin ang paghihiwalay ng bata sa kanyang sarili mula sa matanda. Sa kauna-unahang pagkakataon, nagkaroon ng fragmentation ng nag-iisang sitwasyong panlipunan na "tayo": ngayon ay hindi ang ina ang namumuno sa bata, ngunit ang anak ang namumuno sa ina saan man niya gusto. Ang paglalakad ay ang unang pangunahing bagong pag-unlad ng kamusmusan, na nagmamarka ng pahinga sa lumang sitwasyon sa pag-unlad.

Ang pangalawang pangunahing bagong pag-unlad ng panahong ito ay ang paglitaw ng unang salita. Ang kakaiba ng mga unang salita ay ang mga ito ay nasa likas na katangian ng pagturo ng mga kilos. Ang paglalakad at pagpapayaman ng mga aksyon sa bagay ay nangangailangan ng pagsasalita na magbibigay-kasiyahan sa komunikasyon tungkol sa mga bagay. Ang pananalita, tulad ng lahat ng mga bagong pag-unlad ng edad, ay likas na transisyonal. Isa itong autonomous, situational, emotionally charged speech, naiintindihan lang ng mga malapit sa iyo. Ito ay pagsasalita, tiyak sa istraktura nito, na binubuo ng mga fragment ng mga salita.

Ang ikatlong pangunahing neoplasma ng pagkabata ay ang paglitaw ng mga manipulative na aksyon na may mga bagay. Kapag nagmamanipula sa kanila, ang bata ay ginagabayan pa rin ng kanilang mga pisikal na katangian. Hindi pa niya nababatid ang mga paraan ng pagkilos ng tao sa mga bagay ng tao na nakapaligid sa kanya sa lahat ng dako. Samantala, ang pag-alis sa lumang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay sinamahan ng mga negatibong emosyonal na pagpapakita ng bata na lumitaw bilang tugon sa pagpilit ng kanyang pisikal na kalayaan, kapag ang bata ay pinakain nang walang pagsasaalang-alang sa kanyang mga kagustuhan, nagbibihis laban sa kanyang kalooban. Ang pag-uugaling ito ni L.S. Vygotsky, kasunod ng E. Kretschmer, na tinatawag na hypobulic reactions - mga reaksyon ng protesta kung saan ang magiging at makakaapekto ay hindi pa naiba-iba Rubinshtein S.L. Mga pangunahing kaalaman sa pangkalahatang sikolohiya. - St. Petersburg: Peter, 2007. - p. 318.

Upang ibuod ang unang yugto ng pag-unlad ng bata, masasabi natin na sa simula pa lang mayroong dalawang magkakaugnay na linya ng pag-unlad ng kaisipan: ang linya ng pag-unlad ng oryentasyon sa mga pandama ng aktibidad ng tao at ang linya ng pag-unlad ng oryentasyon sa mga pamamaraan ng aktibidad ng tao. Ang pag-master ng isang linya ay nagbubukas ng mga bagong pagkakataon para sa pag-unlad ng isa pa. Mayroong malinaw, pangunahing linya ng pag-unlad para sa bawat edad. Gayunpaman, ang mga pangunahing bagong pormasyon na humahantong sa pagkawasak ng lumang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay nabuo sa isang magkaibang linya, na hindi isang gabay sa isang naibigay na panahon; sila ay bumangon, na parang, sa huli.

Krisis ng tatlong taon. Elsa Koehler Obukhova L.F. Sikolohiyang nauugnay sa edad. - M.: Mas mataas na edukasyon; MGPU, 2007. - p.283-285itinampok ang ilang mahahalagang sintomas ng krisis na ito.

Negatibismo. Ito ay isang negatibong reaksyon na nauugnay sa saloobin ng isang tao sa ibang tao. Ang bata ay tumangging sumunod sa ilang mga kahilingan ng may sapat na gulang. Ang negatibismo ay hindi dapat ipagkamali sa pagsuway. Ang pagsuway ay nangyayari rin sa mas maagang edad.

Katigasan ng ulo. Ito ay isang reaksyon sa iyong sariling desisyon. Ang katigasan ng ulo ay hindi dapat ipagkamali sa pagtitiyaga. Ang katigasan ng ulo ay binubuo sa katotohanan na iginigiit ng bata ang kanyang kahilingan, ang kanyang desisyon. Dito ay naka-highlight ang isang personalidad, at hinihiling na isaalang-alang ng ibang tao ang personalidad na ito.

Katigasan ng ulo. Malapit sa negatibismo at katigasan ng ulo, ngunit may mga tiyak na katangian. Ang pagmamatigas ay mas pangkalahatan at mas impersonal. Isa itong protesta laban sa utos na umiiral sa tahanan.

Kagustuhan sa sarili. Ang pagnanais para sa pagpapalaya mula sa isang may sapat na gulang. Ang bata mismo ay may gustong gawin. Sa isang bahagi, ito ay nagpapaalala sa krisis ng unang taon, ngunit doon ang bata ay nagsikap para sa pisikal na kalayaan. Dito pinag-uusapan natin ang mga mas malalim na bagay - tungkol sa kalayaan ng intensyon at disenyo.

Pagbaba ng halaga ng mga matatanda. Inilarawan ni Sh. Buhler ang katakutan ng pamilya nang marinig ng ina mula sa bata: "tanga" Stolyarenko L.D. Mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya. - Rostov n/d: Phoenix, 2007. - p. 635.

Protesta-rebelyon, na nagpapakita ng sarili sa madalas na pag-aaway sa mga magulang. "Ang buong pag-uugali ng bata ay may mga katangian ng protesta, na para bang ang bata ay nakikipagdigma sa mga nakapaligid sa kanya, na patuloy na sumasalungat sa kanila," isinulat ni L.S. Vygotsky Vygodsky L.S. Mga tanong ng sikolohiya ng bata. - St. Petersburg: Union, 2007. - p. 60.

Despotismo. Nangyayari sa mga pamilyang may nag-iisang anak. Ang bata ay nagpapakita ng despotikong kapangyarihan na may kaugnayan sa lahat ng bagay sa paligid niya at nakahanap ng maraming paraan upang gawin ito.

Itinatampok ng mga may-akda ng Kanlurang Europa ang mga negatibong aspeto sa mga phenomena ng krisis: ang bata ay umalis, lumayo sa kanyang sarili mula sa mga may sapat na gulang, sinira ang mga ugnayang panlipunan na dating pinag-isa siya sa may sapat na gulang. L.S. Vygotsky Vygodsky L.S. Mga tanong ng sikolohiya ng bata. - St. Petersburg: Union, 2007. - p. 85binigyang-diin na ang naturang interpretasyon ay hindi tama. Sinusubukan ng bata na magtatag ng bago, mas mataas na mga anyo ng mga relasyon sa iba. Gaya ng pinaniniwalaan ni D.B Elkonin Elkonin D.B. Mga piling sikolohikal na gawa. - M.: ART-PRESS, 2005. - p. 268, ang krisis ng tatlong taon ay isang krisis ng mga relasyong panlipunan, at ang bawat krisis ng mga relasyon ay isang krisis ng pagbibigay-diin sa "Ako" ng isang tao.

Ang tatlong-taong krisis ay kumakatawan sa isang pagkasira sa relasyong umiiral sa pagitan ng bata at ng nasa hustong gulang. Sa pagtatapos ng maagang pagkabata, lumilitaw ang isang ugali sa independiyenteng aktibidad, na nagmamarka ng katotohanan na ang mga may sapat na gulang ay hindi na nakasara sa bata sa pamamagitan ng isang bagay at ang paraan ng pagkilos kasama nito, ngunit, parang, bukas sa kanya para sa unang pagkakataon, kumikilos bilang mga tagapagdala ng mga pattern ng mga aksyon at relasyon sa mundo sa paligid niya. Ang kababalaghan na "Ako mismo" ay nangangahulugang hindi lamang ang paglitaw ng panlabas na kapansin-pansing kalayaan, kundi pati na rin sa parehong oras ang paghihiwalay ng bata mula sa may sapat na gulang. Bilang resulta ng paghihiwalay na ito, lumilitaw ang mga may sapat na gulang, parang, sa unang pagkakataon sa mundo ng buhay ng mga bata. Ang mundo ng buhay ng mga bata mula sa isang mundong limitado ng mga bagay ay nagiging mundo ng mga matatanda.

Ang muling pagsasaayos ng mga relasyon ay posible lamang kung ang bata ay hiwalay sa nasa hustong gulang. Mayroong malinaw na mga palatandaan ng gayong paghihiwalay, na nagpapakita ng kanilang sarili sa mga sintomas ng tatlong taong krisis (negatibismo, katigasan ng ulo, katigasan ng ulo, kagustuhan sa sarili, pagpapawalang halaga ng mga may sapat na gulang).

Mula sa mga bagong pormasyon ng tatlong taong gulang na krisis, ang isang ugali ay lumitaw patungo sa independiyenteng aktibidad, sa parehong oras na katulad ng aktibidad ng isang may sapat na gulang, dahil ang mga matatanda ay kumikilos bilang mga modelo para sa bata, at ang bata ay nais na kumilos tulad nila. Ang hilig na mamuhay ng isang karaniwang buhay kasama ang isang may sapat na gulang ay tumatakbo sa buong pagkabata; ang isang bata, na hiwalay sa isang may sapat na gulang, ay nagtatag ng isang mas malalim na relasyon sa kanya, binigyang-diin ni D.B. Elkonin Ibid. P. 269..

Krisis ng pitong taon. Batay sa paglitaw ng personal na kamalayan, lumitaw ang krisis ng pitong taon. Ang mga pangunahing sintomas ng krisis: pagkawala ng spontaneity: sa pagitan ng pagnanais at pagkilos, ang karanasan kung ano ang kahalagahan ng aksyon na ito para sa bata mismo ay nakakabit; mannerisms: ang bata ay nagpapanggap na isang bagay, nagtatago ng isang bagay (ang kaluluwa ay sarado na); "bittersweet" na sintomas: masama ang pakiramdam ng bata, ngunit sinusubukan niyang huwag ipakita ito; kahirapan sa pagiging magulang: ang bata ay nagsisimulang umatras at nagiging hindi makontrol.

Ang mga sintomas na ito ay batay sa isang generalization ng mga karanasan. Ang bata ay may bagong panloob na buhay, isang buhay ng mga karanasan na hindi direkta at direktang nagsasapawan sa kanyang panlabas na buhay. Ngunit ang panloob na buhay na ito ay hindi walang malasakit sa panlabas na buhay, nakakaimpluwensya ito. Ang paglitaw ng hindi pangkaraniwang bagay na ito ay labis mahalagang katotohanan: Ngayon ang oryentasyon ng pag-uugali ay mababago sa pamamagitan ng mga personal na karanasan ng bata.

Ang isang sintomas na naghahati sa edad ng preschool at elementarya ay ang "sintomas ng pagkawala ng spontaneity": sa pagitan ng pagnanais na gawin ang isang bagay at ang aktibidad mismo, isang bagong sandali ang lumitaw - oryentasyon sa kung ano ang idudulot ng pagpapatupad ng isang partikular na aktibidad sa bata Ang sintomas ng pagkawala ng spontaneity ay isang panloob na oryentasyon sa kung ano ang kahulugan ng pagpapatupad ng isang aktibidad para sa isang bata: kasiyahan o kawalang-kasiyahan sa lugar na sasakupin ng bata sa mga relasyon sa mga matatanda o ibang tao. Dito, sa unang pagkakataon, lumilitaw ang emosyonal at semantiko na batayan ng pagkilos. Ayon sa mga pananaw ni D.B. Elkonin, doon at pagkatapos, kung saan at kailan lumilitaw ang oryentasyon patungo sa kahulugan ng isang aksyon - doon at pagkatapos ay lumipat ang bata sa isang bagong sikolohikal na edad Elkonin D.B. Mga piling sikolohikal na gawa. - M.: ART-PRESS, 2005. - p. 273.

Ang krisis ay nangangailangan ng isang paglipat sa isang bagong panlipunang sitwasyon at nangangailangan ng isang bagong nilalaman ng mga relasyon. Ang bata ay dapat pumasok sa isang relasyon sa lipunan bilang isang koleksyon ng mga tao na nagsasagawa ng obligado, kinakailangan sa lipunan at kapaki-pakinabang sa lipunan. Sa aming mga kondisyon, ang pagkahilig dito ay ipinahayag sa pagnanais na pumasok sa paaralan sa lalong madaling panahon. Kadalasan ang mas mataas na antas ng pag-unlad na naabot ng isang bata sa edad na pito ay nalilito sa problema ng kahandaan ng bata para sa paaralan. Ang mga obserbasyon sa mga unang araw ng pananatili ng isang bata sa paaralan ay nagpapakita na maraming mga bata ang hindi pa handang matuto sa paaralan.

Krisis sa kabataan. Ang proseso ng pagbuo ng mga neoplasma na nakikilala ang isang tinedyer mula sa isang may sapat na gulang ay pinalawak sa paglipas ng panahon at maaaring mangyari nang hindi pantay, kaya naman ang parehong "bata" at "pang-adulto" ay umiiral sa isang binatilyo sa parehong oras. Ayon kay L.S. Vygotsky, Sapogov E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 235-236sa kanyang sitwasyon sa pag-unlad ng lipunan mayroong 2 mga uso: 1) inhibiting ang pag-unlad ng adulthood (pagkaabala sa pag-aaral sa paaralan, kakulangan ng iba pang permanenteng at makabuluhang responsibilidad sa lipunan, pag-asa sa pananalapi at pangangalaga ng magulang, atbp.); 2) maturing (pagpabilis, ilang kalayaan, subjective na pakiramdam ng pagiging adulto, atbp.). Lumilikha ito ng malaking iba't ibang mga opsyon sa pag-unlad ng indibidwal sa pagdadalaga - mula sa mga mag-aaral, na may parang bata na hitsura at interes, hanggang sa halos nasa hustong gulang na mga tinedyer na sumali na sa ilang aspeto ng buhay na may sapat na gulang.

Pag-unlad ng pubertal (saklaw sa yugto ng panahon mula 9-11 hanggang 18 taon). Sa loob ng medyo maikling panahon ng 4 na taon sa karaniwan, ang katawan ng isang bata ay sumasailalim sa mga makabuluhang pagbabago. Ito ay nangangailangan ng dalawang pangunahing gawain: 1) ang pangangailangan na muling buuin ang imahe ng katawan ng "Ako" at bumuo ng isang lalaki o babae na "tribal" na pagkakakilanlan; 2) isang unti-unting paglipat sa adult genital sexuality, na nailalarawan sa magkasanib na erotisismo sa isang kapareha at ang kumbinasyon ng dalawang pantulong na pagmamaneho.

Pagbuo ng pagkakakilanlan (lumampas sa mga hangganan ng pagbibinata at sumasaklaw sa oras mula 13-14 hanggang 20-21 taon). Sa buong pagdadalaga, unti-unting nabuo ang isang bagong subjective na realidad, na binabago ang mga ideya ng indibidwal tungkol sa kanyang sarili at sa iba. Ang pagbuo ng psychosocial identity, na sumasailalim sa phenomenon ng adolescent self-awareness, ay kinabibilangan ng tatlong pangunahing gawain sa pag-unlad: 1) kamalayan sa temporal na lawak ng sariling "I," na kinabibilangan ng nakaraan ng pagkabata at tinutukoy ang projection ng sarili sa hinaharap ; 2) kamalayan sa sarili bilang iba sa mga internalized na imahe ng magulang; 3) pagpapatupad ng isang sistema ng mga halalan na nagsisiguro sa integridad ng indibidwal (pangunahin na pinag-uusapan natin ang pagpili ng propesyon, polarisasyon ng kasarian at mga saloobin sa ideolohiya).

Nagsisimula ang pagdadalaga sa isang krisis, kung saan ang buong panahon ay madalas na tinatawag na "kritikal," "tungkol sa pagbabago."

Alinman sa mga krisis sa personalidad, o ang pagbagsak ng konseptong "I", o ang pagkahilig na talikuran ang dating nakuha na mga halaga at kalakip ay tipikal para sa mga kabataan. Ang mga ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais na pagsamahin ang kanilang pagkakakilanlan, na nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagtuon sa kanilang "I", ang kawalan ng mga magkasalungat na saloobin at, sa pangkalahatan, isang pagtanggi sa anumang anyo ng sikolohikal na panganib. Pinananatili rin nila ang isang malakas na attachment sa kanilang mga magulang at hindi nagsusumikap para sa labis na kalayaan sa kanilang pananaw sa mundo, panlipunan at pampulitikang mga saloobin.

S.E. Inilarawan ni Spranger ang 3 uri ng pag-unlad sa pagdadalaga. Ang unang uri ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang matalim, mabagyo, krisis na kurso, kapag ang pagdadalaga ay naranasan bilang pangalawang kapanganakan, bilang isang resulta kung saan ang isang bagong "Ako" ay lumitaw. Ang pangalawang uri ng pag-unlad ay makinis, mabagal, unti-unting paglaki, kapag ang isang tinedyer ay sumama sa pang-adultong buhay nang walang malalim at malubhang pagbabago sa kanyang sariling personalidad. Ang ikatlong uri ay isang proseso ng pag-unlad kapag ang isang tinedyer ay aktibo at sinasadya na hinuhubog at tinuturuan ang kanyang sarili, na nagtagumpay sa panloob na mga pagkabalisa at mga krisis sa pamamagitan ng paghahangad. Ito ay tipikal para sa mga taong may mataas na antas ng pagpipigil sa sarili at disiplina sa sarili.

Ang pangunahing mga bagong pormasyon ng edad, ayon kay E. Spranger, ay ang pagtuklas ng "I", ang paglitaw ng pagmuni-muni, kamalayan ng sariling katangian, pati na rin ang isang pakiramdam ng pag-ibig Galperin P.Ya. Panimula sa Sikolohiya. M. - Edukasyon, 2006. - p. 82-83.

Tinutukoy ng S. Buhler ang mental puberty mula sa pisikal (pisikal), na nangyayari sa karaniwan sa mga lalaki sa pagitan ng 14-16 taon, sa mga batang babae - sa pagitan ng 13-15 taon. Sa paglago ng kultura, ang panahon ng mental na pagdadalaga ay humahaba kumpara sa panahon ng pisikal na pagdadalaga, na siyang sanhi ng maraming kahirapan sa mga taong ito Stolyarenko L.D. Mga pangunahing kaalaman sa sikolohiya. - Rostov n/d: Phoenix, 2007. - p. 292.

Ang pagbabagong-anyo ng isang tinedyer sa isang binata ay ipinahayag sa isang pagbabago sa pangunahing saloobin sa mundo sa paligid niya: ang negatibong yugto ng pagtanggi sa buhay, na likas sa yugto ng pagdadalaga, ay sinusundan ng isang yugto ng paninindigan sa buhay, katangian ng pagdadalaga.

Ang mga pangunahing tampok ng negatibong yugto: tumaas na sensitivity at pagkamayamutin, pagkabalisa, bahagyang excitability, pati na rin ang "pisikal at mental na karamdaman," na ipinahayag sa pugnacity at capriciousness. Ang mga tinedyer ay hindi nasisiyahan sa kanilang sarili, at ang kawalang-kasiyahan na ito ay inililipat sa mundo sa kanilang paligid, kung minsan ay humahantong sa kanila sa pag-iisip ng pagpapakamatay.

Idinagdag dito ang isang bilang ng mga bagong panloob na atraksyon sa lihim, ipinagbabawal, hindi pangkaraniwan, sa kung ano ang lumalampas sa mga hangganan ng pamilyar at maayos na pang-araw-araw na buhay. Ang pagsuway at pagsali sa mga ipinagbabawal na aktibidad ay may partikular na kaakit-akit na puwersa sa panahong ito. Ang binatilyo ay nakadarama ng kalungkutan, dayuhan at hindi pagkakaunawaan sa buhay ng mga nasa hustong gulang at mga kasamahan sa paligid niya. Ito ay may kasamang pagkabigo. Ang mga karaniwang paraan ng pag-uugali ay "passive melancholy" at "agresibong pagtatanggol sa sarili." Ang kinahinatnan ng lahat ng mga phenomena na ito ay isang pangkalahatang pagbaba sa pagganap, paghihiwalay mula sa iba o aktibong poot Kasama rin sa mga ito ang iba't ibang uri ng antisosyal na pag-uugali.

Ang pagtatapos ng yugto ay nauugnay sa pagkumpleto ng pagkahinog ng katawan. Ang positibong panahon ay nagsisimula sa katotohanan na ang mga bagong mapagkukunan ng kagalakan ay nagbubukas sa harap ng binatilyo, kung saan hindi siya nakatanggap hanggang sa oras na iyon: "ang karanasan ng kalikasan," ang nakakamalay na karanasan ng kagandahan, pag-ibig.

Krisis ng pagdadalaga. Ang pagdadalaga ay nailalarawan sa pamamagitan ng higit na pagkakaiba, kumpara sa pagdadalaga, ng mga emosyonal na reaksyon at mga paraan ng pagpapahayag ng mga emosyonal na estado, pati na rin ang pagtaas ng pagpipigil sa sarili at regulasyon sa sarili. Ang mga mood ng kabataan at emosyonal na relasyon ay mas matatag at may kamalayan kaysa sa mga kabataan, at nauugnay sa isang mas malawak na hanay ng mga kondisyon sa lipunan.

Ang mga kabataan ay nailalarawan din sa pamamagitan ng pagpapalawak ng hanay ng mga personal na makabuluhang relasyon, na palaging emosyonal na sisingilin (moral na damdamin, empatiya, ang pangangailangan para sa pagkakaibigan, pakikipagtulungan at pagmamahalan, pampulitika, relihiyon, atbp.). Ito ay nauugnay din sa pagtatatag ng mga panloob na pamantayan ng pag-uugali, at ang paglabag sa sariling mga pamantayan ay palaging nauugnay sa pagsasakatuparan ng mga damdamin ng pagkakasala. Sa kabataan, ang saklaw ng aesthetic na damdamin, katatawanan, kabalintunaan, panunuya, at kakaibang mga asosasyon ay makabuluhang lumalawak. Ang isa sa mga pinakamahalagang lugar ay nagsisimulang sakupin ng emosyonal na karanasan ng proseso ng pag-iisip, panloob na buhay - ang kasiyahan ng "pag-iisip", pagkamalikhain.

Ang pag-unlad ng emosyonalidad sa kabataan ay malapit na nauugnay sa mga indibidwal at personal na katangian ng isang tao, ang kanyang kamalayan sa sarili, pagpapahalaga sa sarili, atbp.

Ang sentral na sikolohikal na bagong pormasyon ng pagbibinata ay ang pagbuo ng matatag na kamalayan sa sarili at isang matatag na imahe ng "I". Ito ay dahil sa mas mataas na personal na kontrol, self-government, at isang bagong yugto sa pag-unlad ng katalinuhan. Ang pangunahing pagkuha ng maagang kabataan ay ang pagtuklas ng panloob na mundo ng isang tao, ang pagpapalaya nito mula sa mga matatanda.

Ang mga pagbabago na nauugnay sa edad sa pang-unawa ng iba ay pantay na nalalapat sa pang-unawa sa sarili at kamalayan sa sarili. Sa oras na ito, may posibilidad na bigyang-diin ang sariling indibidwalidad at pagkakaiba sa iba. Ang mga kabataang lalaki ay bumuo ng kanilang sariling modelo ng personalidad, sa tulong kung saan matukoy nila ang kanilang saloobin sa kanilang sarili at sa iba.

Ang pagtuklas ng "Ako", ang natatanging panloob na mundo ng isang tao, ay madalas na nauugnay sa isang bilang ng mga psychodramatic na karanasan.

Ang pagbibinata ay ang pinakamahalagang panahon ng pag-unlad, kung saan nangyayari ang pangunahing krisis sa pagkakakilanlan. Sinusundan ito ng alinman sa pagkuha ng isang "pang-adultong pagkakakilanlan" o isang pagkaantala sa pag-unlad—"pagsasabog ng pagkakakilanlan."

Ang agwat sa pagitan ng pagbibinata at pagtanda, kapag ang isang kabataan ay nagsusumikap (sa pamamagitan ng pagsubok at pagkakamali) upang mahanap ang kanyang lugar sa lipunan,

Ang kalubhaan ng krisis na ito ay nakasalalay kapwa sa antas ng paglutas ng mga naunang krisis (pagtitiwala, pagsasarili, aktibidad, atbp.), at sa buong espirituwal na kapaligiran ng lipunan.

Ang isang hindi nalutas na krisis ay humahantong sa isang estado ng talamak na pagsasabog ng pagkakakilanlan at bumubuo ng batayan ng isang espesyal na patolohiya ng pagbibinata. Identity pathology syndrome, ayon kay E. Erikson, ay nauugnay sa mga sumusunod na punto: regression sa infantile level at ang pagnanais na maantala ang pagkuha ng adult status hangga't maaari; isang malabo ngunit patuloy na estado ng pagkabalisa; pakiramdam na nakahiwalay at walang laman; patuloy na nasa estado ng pag-asa sa isang bagay na maaaring magbago ng buhay; takot sa personal na komunikasyon at kawalan ng kakayahang emosyonal na maimpluwensyahan ang mga tao ng ibang kasarian; poot at paghamak sa lahat ng kinikilalang panlipunang tungkulin, kabilang ang lalaki at babae (“unisex”); paghamak sa lahat ng bagay sa tahanan at hindi makatwiran na kagustuhan para sa lahat ng dayuhan (ayon sa prinsipyong "mabuti kung wala tayo"). Sa matinding mga kaso, nagsisimula ang paghahanap para sa isang negatibong pagkakakilanlan, ang pagnanais na "maging wala" bilang ang tanging paraan ng pagpapatibay sa sarili, kung minsan ay kumukuha ng katangian ng mga hilig sa pagpapakamatay Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 287-288.

Ang pagbibinata ay tradisyonal na itinuturing na edad ng pag-unlad ng problema ng mga ama at mga anak.

Ang mga kabataang lalaki ay nagsisikap na maging pantay sa mga matatanda at nais silang makita bilang mga kaibigan at tagapayo, hindi mga tagapayo. Dahil mayroong isang masinsinang pag-unlad ng mga "pang-adulto" na mga tungkulin at anyo ng buhay panlipunan, kadalasan ay nangangailangan sila ng mga matatanda, kaya sa oras na ito ay mapapansin kung gaano kadalas humingi ng payo at pakikipagkaibigan ang mga lalaki at babae mula sa kanilang mga nakatatanda. Ang mga magulang ay maaaring manatiling isang halimbawa at isang modelo ng pag-uugali sa loob ng mahabang panahon.

Kasabay nito, sa kabataan ay may lumalaking pagnanais na lumaya, hiwalay sa impluwensya ng pamilya, at palayain ang kanilang sarili mula sa pag-asa. Samakatuwid, ang kawalan ng kakayahan o hindi pagpayag ng mga magulang na tanggapin ang awtonomiya ng kanilang mga anak ay kadalasang humahantong sa mga salungatan.

Bilang karagdagan, ang mga kabataang lalaki ay madalas na hindi wastong nagpapakita ng saloobin ng mga matatanda sa kanila.

Bilang karagdagan, ang mga kabataang lalaki ay madalas na hindi wastong nagpapakita ng saloobin ng mga matatanda sa kanila. Sa pangkalahatan, masasabi natin ang mga sumusunod: sa pagdadalaga, lumalaki ang awtonomiya mula sa mga nasa hustong gulang at ang kahalagahan ng pakikisalamuha sa mga kapantay. Ang pangkalahatang pattern dito ay ito: mas masahol at mas kumplikado ang mga relasyon sa mga matatanda, mas matindi ang komunikasyon sa mga kapantay. Ngunit ang impluwensya ng mga magulang at mga kapantay ay hindi palaging eksklusibo sa isa't isa. Ang "kahalagahan" ng mga magulang at mga kapantay ay sa panimula ay naiiba sa iba't ibang larangan ng aktibidad ng kabataan. Nangangailangan sila ng maximum na awtonomiya sa mga larangan ng paglilibang, libangan, libreng komunikasyon, panloob na buhay, at oryentasyon ng consumer. Samakatuwid, mas gusto ng mga psychologist na makipag-usap hindi tungkol sa pagbaba ng impluwensya ng mga magulang, ngunit tungkol sa mga pagbabago sa husay sa komunikasyon ng kabataan.

Krisis ng kabataan. Sa kabataan, maaaring iba-iba ang mga estratehiya sa buhay. Ang isang tao ay maaaring agad na matukoy ang kanyang linya ng buhay at mga propesyonal na prospect at patuloy na napagtanto ang kanyang sarili dito, ang isa ay mas gugustuhin na subukan ang kanyang sarili sa iba't ibang mga katangian, na binabalangkas ang iba't ibang mga prospect para sa pagsasakatuparan sa sarili, at pagkatapos lamang na siya ay matukoy para sa kanyang sarili mga pangunahing posisyon

Ang kabataan sa pangkalahatan ay nailalarawan sa pamamagitan ng isang pagnanais para sa espirituwal, kahanga-hanga, mataas, hindi pangkaraniwang, ngunit na-konsepto hindi sa isang sentimental-romantikong paraan, tulad ng sa kabataan, ngunit makatotohanan - bilang isang pagkakataon upang makamit, magbago, maging, "gawin ang iyong sarili."

Sa mga kaso kung saan ang layunin ng mga kondisyon ng pamumuhay ay hindi ginagawang posible upang maabot ang kinakailangang "kultural na taas," madalas na konsepto bilang "isa pang (kawili-wili, malinis, bago) buhay" (kawalang-katiyakan sa materyal, mababang antas ng panlipunan at kultura ng mga magulang, araw-araw na paglalasing, pamilya psychopathization at iba pa), ang isang binata ay naghahanap ng anuman, kahit na brutal, na paraan upang makawala sa "inorganic" na kapaligiran, dahil ang edad mismo ay nagpapahiwatig ng kamalayan ng pagkakaroon ng iba't ibang mga pagkakataon para sa paninindigan sa buhay - "upang gumawa ng buhay sarili mo,” ayon sa sarili mong senaryo. Kadalasan ang pagnanais na magbago, maging iba, upang makakuha ng isang bagong kalidad ay ipinahayag sa isang matalim na pagbabago sa pamumuhay, paglipat, pagbabago ng mga trabaho, atbp., na kadalasang nakonsepto bilang isang krisis ng kabataan.

Ang krisis ng kabataan ay madalas na nauugnay sa isang krisis ng mga relasyon sa pamilya. Matapos ang mga unang taon ng pag-aasawa, maraming mga ilusyon at romantikong kalooban ng mga kabataan ang nawawala, ang pagkakaiba-iba ng mga pananaw, mga magkasalungat na posisyon at mga halaga ay ipinahayag, ang mga negatibong emosyon ay mas ipinapakita, ang mga kasosyo ay mas madalas na gumagamit ng haka-haka sa kapwa damdamin at pagmamanipula ng bawat isa.

Ang batayan ng isang krisis sa mga relasyon sa pamilya ay maaaring pagsalakay sa mga relasyon sa pamilya, isang mahigpit na nakabalangkas na pananaw ng isang kapareha at isang pag-aatubili na isaalang-alang ang maraming iba pang mga aspeto ng kanyang pagkatao (lalo na ang mga sumasalungat sa umiiral na opinyon tungkol sa kanya). Sa matatag na pag-aasawa, ipinakikita ng pananaliksik na nangingibabaw ang mga asawang lalaki. Ngunit kung saan ang kanilang kapangyarihan ay masyadong malaki, ang katatagan ng kasal ay nagambala. Sa matatag na pag-aasawa, ang pagiging tugma ay mahalaga sa mga tuntunin ng pangalawa, at hindi ang mga pangunahing personal na katangian ng mag-asawa. Ang pagiging tugma ng mag-asawa ay tumataas sa edad.

Ang panahon ng kabataan na may kapanganakan ng mga bata ay nagdadala ng mga bagong bagay sa buhay ng isang tao. mga tungkuling panlipunan, at direktang humarap sa kanya makasaysayang panahon. Ang mga ito ay hindi lamang pinagkadalubhasaan ang mga propesyonal na tungkulin, ang mga tungkulin ng mag-asawa, mga kasosyo sa sekswal, atbp., kundi pati na rin ang mga tungkulin ng ina at ama. Ang pag-master nang tumpak sa mga tungkuling ito ay higit sa lahat ang pagtitiyak ng proseso ng paglaki.

Kadalasan sa mga kabataan ay may mga salungatan sa intrapersonal na nauugnay sa papel.

Krisis sa gitnang edad. Ang midlife crisis ay ang pinakakakaiba at pinakakakila-kilabot na panahon sa pag-unlad ng kaisipan ng isang tao. Maraming mga tao (lalo na ang mga malikhain), hindi nakakahanap ng lakas sa kanilang sarili at hindi nakakahanap ng bagong kahulugan sa buhay, iwanan lamang ito. Ang panahong ito (pagkatapos ng adolescence) ay ang pinakamalaking bilang ng mga pagpapakamatay.

Ang isang may sapat na gulang ay nagsimulang bumuo ng mga tanong na hindi niya masasagot, ngunit umupo sa loob at sinisira siya. "Ano ang kahulugan ng aking pag-iral!?", "Ito ba ang gusto ko!? Kung oo, ano ang susunod!?" atbp. Ang mga ideya tungkol sa buhay na nabuo sa pagitan ng dalawampu't tatlumpung taong gulang ay hindi nagbibigay-kasiyahan sa kanya. Sa pagsusuri sa landas na tinatahak, sa kanyang mga tagumpay at kabiguan, natuklasan ng isang tao na sa kabila ng isang matatag na at tila maunlad na buhay, ang kanyang pagkatao ay hindi perpekto, na maraming oras at pagsisikap ang nasayang, na wala siyang nagawa kumpara sa kung ano ang maaari niyang gawin, atbp. Sa madaling salita, mayroong muling pagtatasa ng mga halaga, isang kritikal na rebisyon ng "I" ng isang tao. Natuklasan ng isang tao na hindi na niya mababago ang maraming bagay sa kanyang buhay, sa kanyang sarili: pamilya, propesyon, karaniwang paraan ng pamumuhay. Napagtanto ang kanyang sarili sa kanyang kabataan, biglang napagtanto ng isang tao na, sa esensya, nahaharap siya sa parehong gawain - paghahanap, pagpapasya sa sarili sa mga bagong kalagayan ng buhay, isinasaalang-alang ang mga tunay na pagkakataon (kabilang ang mga limitasyon na hindi niya napansin noon) . Ang krisis na ito ay nagpapakita ng sarili sa isang pakiramdam ng pangangailangan na "gumawa ng isang bagay" at nagpapahiwatig na ang isang tao ay lumilipat sa isang bagong antas ng edad - ang edad ng pagtanda. "The Crisis of Thirty" ang karaniwang pangalan para sa krisis na ito. Ang estado na ito ay maaaring mangyari nang mas maaga o mas bago; ang pakiramdam ng isang estado ng krisis ay maaaring mangyari nang paulit-ulit sa buong buhay (tulad ng sa pagkabata, pagbibinata, pagbibinata), dahil ang proseso ng pag-unlad ay nagpapatuloy sa isang spiral nang walang tigil.

Ang mga lalaki sa oras na ito ay nailalarawan sa pamamagitan ng diborsyo, pagbabago ng mga trabaho o pagbabago ng kanilang pamumuhay, pagbili ng mga mamahaling bagay, at madalas na pagbabago ng mga kasosyo sa sekswal, at mayroong isang malinaw na pagtuon sa murang edad ng huli. Siya, tulad nito, ay nagsisimulang makuha ang hindi niya makukuha sa mas maagang edad, at napagtanto ang mga pangangailangan ng kanyang pagkabata at kabataan.

Sa panahon ng krisis ng ika-30 kaarawan, kadalasang binabago ng mga kababaihan ang mga priyoridad na itinatag sa simula ng maagang pagtanda. Ang mga babaeng nakatuon sa pag-aasawa at pagpapalaki ng mga anak ay lalong naaakit sa mga layuning propesyonal. Kasabay nito, ang mga nag-ukol ng kanilang lakas sa trabaho ngayon, bilang isang patakaran, ay nagtuturo sa kanila sa dibdib ng pamilya at kasal.

Nararanasan ang sandaling ito ng krisis sa kanyang buhay, ang isang tao ay naghahanap ng isang pagkakataon upang palakasin ang kanyang angkop na lugar sa buhay ng may sapat na gulang, upang kumpirmahin ang kanyang katayuan bilang isang may sapat na gulang: nais niyang magkaroon ng magandang trabaho, nagsusumikap siya para sa seguridad at katatagan. Ang tao ay tiwala pa rin na ang buong pagsasakatuparan ng mga pag-asa at adhikain na bumubuo sa "pangarap" ay posible, at siya ay nagsusumikap para dito.

Midlife. Sa simula ng ikalimang dekada ng buhay (marahil mas maaga o mas bago), ang isang tao ay dumaan sa isang panahon ng kritikal na pagtatasa sa sarili at muling pagtatasa ng kung ano ang nakamit sa buhay hanggang sa panahong ito, pagsusuri ng pagiging tunay ng pamumuhay. : nalutas ang mga problema sa moral; ang isang tao ay dumadaan sa kawalang-kasiyahan sa mga relasyon ng mag-asawa, pag-aalala tungkol sa mga bata na umalis sa bahay, at kawalang-kasiyahan sa antas ng pagsulong sa karera. Lumilitaw ang mga unang palatandaan ng lumalalang kalusugan, pagkawala ng kagandahan at pisikal na hugis, paghihiwalay sa pamilya at sa mga relasyon sa mas matatandang mga bata, at may takot na walang mas mahusay na mangyayari sa buhay, sa karera, sa pag-ibig.

Ang psychological phenomenon na ito ay tinatawag na midlife crisis. Ang mga tao ay kritikal na muling sinusuri ang kanilang buhay at sinusuri ang mga ito. Kadalasan ang muling pagsusuri na ito ay humahantong sa pag-unawa na "ang buhay ay lumipas nang walang kabuluhan at ang oras ay nawala na."

Ang isang midlife crisis ay nauugnay sa takot sa pagtanda at ang pagkaunawa na kung ano ang nakamit ay minsan ay mas mababa kaysa sa inaasahan, at ito ay isang panandaliang peak period na sinusundan ng unti-unting pagbaba sa pisikal na lakas at katalinuhan ng pag-iisip. Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng labis na pag-aalala para sa kanyang sariling pag-iral at mga relasyon sa iba. Ang mga pisikal na palatandaan ng pagtanda ay nagiging mas at mas malinaw at nararanasan ng indibidwal bilang pagkawala ng kagandahan, pagiging kaakit-akit, pisikal na lakas at sekswal na enerhiya. Ang lahat ng ito ay tinasa nang negatibo kapwa sa personal at panlipunang antas. Bilang karagdagan, ang isang tao ay may lumalaking pag-aalala na siya ay maaaring isang hakbang sa likod ng bagong henerasyon na nakatanggap bokasyonal na pagsasanay alinsunod sa mga bagong pamantayan, masigla, may mga bagong ideya at pagpayag na sumang-ayon sa una sa isang makabuluhang mas mababang suweldo.

Bilang isang resulta, ang mga depressive na estado at isang pakiramdam ng pagkapagod mula sa isang nakakainip na katotohanan ay nagiging nangingibabaw sa pangkalahatang background ng mga mood, kung saan ang isang tao ay nagtatago sa mga panaginip o sa mga tunay na pagtatangka na "patunayan ang kanyang kabataan" sa pamamagitan ng mga pakikipag-ugnayan sa pag-ibig o isang pagtaas sa karera. Sa panahong ito, muling isasaalang-alang ng isang tao ang kanyang buhay at tinatanong ang kanyang sarili ng isang tanong na kung minsan ay nakakatakot, ngunit palaging nagdudulot ng kaginhawahan: "Sino ako, bukod sa aking talambuhay at sa mga tungkulin na ginagampanan ko?" Kung natuklasan niya na siya ay nabuhay upang bumuo at palakasin ang isang huwad na sarili, pagkatapos ay natuklasan niya ang posibilidad ng pangalawang adulthood. Ang krisis na ito ay isang pagkakataon upang muling tukuyin at muling i-orient ang personalidad, isang transisyonal na ritwal sa pagitan ng pagpapatuloy ng pagbibinata sa yugto ng "unang adulthood" at ang hindi maiiwasang pagsisimula ng katandaan at ang kalapitan ng kamatayan. Ang mga may kamalayan na dumaan sa krisis na ito ay nararamdaman na ang kanilang buhay ay naging mas makabuluhan. Ang panahong ito ay nagbubukas ng pag-asam na magkaroon ng bagong pananaw sa "Ako" ng isang tao, na, gayunpaman, ay kadalasang nauugnay sa napakasakit na mga sensasyon.

Ang krisis ay nagsisimula sa presyon mula sa walang malay. Ang pakiramdam ng "Ako" na nakuha ng isang tao bilang isang resulta ng pakikisalamuha, kasama ang mga pananaw at kumplikadong kanyang nabuo, kasama ang kanyang mga depensa ng kanyang panloob na anak, ay nagsisimulang lumalait at gumiling sa pakikibaka sa sarili, na naghahanap. para sa mga pagkakataon para sa pagpapahayag. Bago matanto ang simula ng isang krisis, ang isang tao ay nagtuturo sa kanyang mga pagsisikap na pagtagumpayan, huwag pansinin o maiwasan ang impluwensya ng malalim na presyon (halimbawa, sa tulong ng alkohol).

Kapag lumalapit sa isang midlife crisis, ang isang tao ay may makatotohanang pag-iisip at nakaranas ng labis na pagkabigo at sakit sa puso na kahit na iniiwasan niyang ipahayag ang mga piraso ng kanyang teenage psychology.

Kasabay nito, ang isang tao ay nagsisimulang mapagtanto na ang hindi maiiwasang mga pagbabago sa pisyolohikal ay nangyayari sa kanyang katawan laban sa kanyang kalooban. Inaamin ng isang tao na siya ay mortal at tiyak na magwawakas, habang hindi niya makukumpleto ang lahat ng bagay na labis niyang ninanais at pinagsikapan. Mayroong isang pagbagsak ng mga pag-asa na nauugnay sa mga ideya ng bata tungkol sa hinaharap na buhay ng isang tao (kapangyarihan, kayamanan, relasyon sa iba).

Ang stress sa buhay mag-asawa ay malinaw na nararamdaman. Ang mga mag-asawa na nagtiis sa isa't isa para sa kapakanan ng kanilang mga anak o hindi pinansin ang mga mabibigat na problema sa kanilang relasyon ay madalas na hindi na handang lumambot ang kanilang mga pagkakaiba. Dapat ding isaalang-alang na ang sexual intimacy sa oras na ito ay napurol ng ugali, isang kapansin-pansing pagbaba sa physical fitness, ang mga unang sintomas ng mga sakit na nagpapahina sa katawan, ang simula ng menopause, malalim na galit sa kapareha at malabo. pakiramdam ng isang bagay na hindi nakuha sa buhay. Ang bilang ng mga diborsyo sa mga kasal sa loob ng 15 taon o higit pa ay unti-unting tumataas. Ito ang dahilan kung bakit ang tinatawag na "ikatlong alon" ng diborsyo ay nangyayari sa gitnang edad.

Ang panlipunan at sikolohikal na mga paghihirap na kinakaharap ng mga taong diborsiyado ay napakahusay. Kabilang dito ang pagdaig sa pakiramdam ng pagkabigo na kasunod ng mahabang panahon ng personal na paggastos sa iba; pagkawala ng isang pamilyar na paraan ng pamumuhay at ang malamang na pagkawala ng mga kaibigan at kamag-anak na nanatiling tapat sa kapareha na naging estranghero.

Mas madaling mag-asawang muli ang mga lalaki kaysa sa mga babae at kung minsan ay magpakasal sa mga babae na mas bata sa kanilang sarili. Dahil sa panlipunang stigma na nakakabit sa mga pag-aasawa kung saan ang asawa ay mas matanda kaysa sa asawa, natuklasan ng mga kababaihan na ang pool ng mga lalaki na naaangkop sa edad at magagamit na mga lalaki ay medyo maliit. Bilang karagdagan, ang komunikasyon at panliligaw ay lalong mahirap kung may mga bata sa bahay. Ang mga bagong nabuong pamilya ay nahaharap sa mga problema ng paghahalo ng mga anak mula sa dalawa o higit pang mga nakaraang kasal, ang pamamahagi ng mga tungkulin ng mga stepparents, at ang patuloy na impluwensya ng dating asawa. Kung ang diborsyo ay maiiwasan at ang buhay may-asawa ay pinananatili, kung gayon ang problema ng pagtanda ay nananatili. Ang pag-asa ng pangmatagalang pag-asa ay patuloy na tumitimbang, habang ang "walang laman na pugad ng pamilya" ay nangangako ng bagong tuklas na kalayaan.

Ang stress sa batayan na ito, na pinagsama, ay humahantong sa sikolohikal at emosyonal na pag-igting.

Ang mga saloobin sa pera at kayamanan ay nagbabago din. Para sa maraming kababaihan, ang ibig sabihin ng kalayaan sa ekonomiya materyal na suporta na hindi nila natanggap. Para sa maraming lalaki, ang kanilang sitwasyon sa pananalapi ay nangangahulugan ng walang katapusang mga paghihigpit. Sa panahon ng "mid-life" na krisis, isang pagsusuri ang nagaganap sa lugar na ito.

Ang ilang mga pagkakaiba ay natagpuan sa kurso ng midlife crisis sa pagitan ng mga lalaki at babae. Ipinakita na sa mga kababaihan, ang mga yugto ng siklo ng buhay ay nakabalangkas sa mas malaking lawak hindi ayon sa pagkakasunud-sunod ng edad, ngunit sa pamamagitan ng mga yugto ng siklo ng pamilya - pag-aasawa, paglitaw ng mga bata, at pag-alis ng pamilya ng magulang sa pamamagitan ng pagtanda. mga bata.

Kaya, sa panahon ng krisis sa kalagitnaan ng buhay, ang pangangailangan na makahanap ng sariling landas ay lumitaw at pagkatapos ay tumataas, ngunit ang mga seryosong hadlang ay lumitaw sa landas na ito. Ang mga sintomas na katangian ng isang krisis ay kinabibilangan ng pagkabagot, trabaho at/o pagbabago ng kapareha, kapansin-pansing karahasan, mga pag-iisip at pag-uugaling mapanira sa sarili, kawalang-tatag ng relasyon, depresyon, pagkabalisa, at pagtaas ng compulsivity. Sa likod ng mga sintomas na ito ay dalawang katotohanan: ang pagkakaroon ng isang malaking panloob na puwersa na nagdudulot ng napakalakas na presyon mula sa loob, at ang pag-uulit ng mga nakaraang pattern ng pag-uugali na pumipigil sa mga panloob na salpok na ito, ngunit ang pagkabalisa na kasama nito ay tumataas. Kapag ang mga nakaraang istratehiya ay nagiging hindi gaanong epektibo sa pagpigil sa lumalaking panloob na presyon, isang matalim na krisis sa kamalayan sa sarili at kamalayan sa sarili ay lilitaw.

Krisis ng katandaan. Sa katandaan (old age), kailangang malampasan ng isang tao ang tatlong sub-crises. Ang una sa kanila ay muling suriin ang sariling "I" bilang karagdagan sa propesyonal na tungkulin nito, na para sa maraming tao ay nananatiling pangunahing isa hanggang sa pagreretiro. Ang pangalawang sub-krisis ay nauugnay sa kamalayan ng katotohanan ng lumalalang kalusugan at pagtanda ng katawan, na nagbibigay sa isang tao ng pagkakataon na bumuo ng kinakailangang kawalang-interes sa bagay na ito. Bilang resulta ng ikatlong sub-krisis, nawawala ang pag-aalala sa sarili ng isang tao, at ngayon ay maaari niyang tanggapin ang pag-iisip ng kamatayan nang walang kakila-kilabot.

Walang alinlangan, ang problema ng kamatayan ay nasa lahat ng edad. Gayunpaman, ito ay para sa mga matatanda at matatanda na ito ay hindi mukhang malayo, napaaga, na nagbabago sa problema ng natural na kamatayan. Para sa kanila, ang tanong ng saloobin patungo sa kamatayan ay inililipat mula sa subtext sa konteksto ng buhay mismo. Dumarating ang oras kung kailan ang tensyon na pag-uusap sa pagitan ng buhay at kamatayan ay nagsisimula nang malinaw na tunog sa espasyo ng indibidwal na pag-iral, at ang trahedya ng temporality ay natanto.

Gayunpaman, ang pagtanda, mga nakamamatay na sakit at pagkamatay ay hindi nakikita bilang bahagi ng proseso ng buhay, ngunit bilang isang kumpletong kabiguan at isang masakit na hindi pagkakaunawaan sa mga limitasyon ng kakayahang kontrolin ang kalikasan. Mula sa pananaw ng pilosopiya ng pragmatismo, na nagbibigay-diin sa kahalagahan ng tagumpay at tagumpay, ang isang namamatay na tao ay isang kabiguan.

Ang mga matatanda at matatandang tao, bilang panuntunan, ay hindi natatakot sa kamatayan mismo, ngunit ang posibilidad ng isang purong pag-iral ng halaman na walang anumang kahulugan, pati na rin ang pagdurusa at pagdurusa na dulot ng sakit. Masasabing may dalawang nangungunang saloobin sa kanilang saloobin sa kamatayan: una, ang pag-aatubili na pasanin ang kanilang mga mahal sa buhay, at ikalawa, ang pagnanais na maiwasan ang masakit na pagdurusa. Ang panahong ito ay tinatawag ding "nodular" na panahon, dahil, hindi gustong mabigatan sa katandaan at kamatayan, maraming matatandang tao ang nagsimulang maghanda para sa kamatayan, mangolekta ng mga bagay na nauugnay sa ritwal, at makatipid ng pera para sa libing. Samakatuwid, marami, na nasa katulad na posisyon, ay nakakaranas ng malalim at lahat-lahat na krisis, na nakakaapekto nang sabay-sabay sa biyolohikal, emosyonal, pilosopikal at espirituwal na aspeto ng buhay. Kaugnay nito, mahalagang maunawaan ang sosyo-sikolohikal na mekanismo ng pagbagay ng tao sa kababalaghan ng kamatayan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa isang sistema ng sikolohikal na pagtatanggol, ilang mga modelo ng simbolikong imortalidad, at tungkol sa panlipunang pagsang-ayon sa kamatayan - ang kulto ng mga ninuno, mga ritwal ng pang-alaala, mga serbisyo sa libing at pang-alaala, at mga programang pang-edukasyon na may likas na propaedeutic, kung saan ang kababalaghan ng ang kamatayan ay nagiging paksa ng pagninilay at espirituwal na paghahanap.

Ang kultura ng empatiya para sa pagkamatay ng ibang tao ay isang mahalagang bahagi ng pangkalahatang kultura ng indibidwal at lipunan sa kabuuan. Kasabay nito, wastong binibigyang diin na ang saloobin sa kamatayan ay nagsisilbing pamantayan, isang tagapagpahiwatig ng moral na estado ng lipunan, ang sibilisasyon nito. Mahalagang lumikha ng hindi lamang mga kondisyon para sa pagpapanatili ng normal na sigla ng pisyolohikal, kundi pati na rin ang mga kinakailangan para sa pinakamainam na aktibidad sa buhay, upang matugunan ang mga pangangailangan ng mga matatanda at matatandang tao para sa kaalaman, kultura, sining, panitikan, na kadalasang hindi naaabot ng mga matatandang henerasyon. .

Krisis sa kamatayan. Mula sa isang sikolohikal na pananaw, ang kamatayan ay isang krisis ng indibidwal na buhay, ang huling kritikal na kaganapan sa buhay ng isang tao. Ang pagiging sa antas ng pisyolohikal ay isang hindi maibabalik na pagtigil ng lahat ng mga pag-andar sa buhay, pagkakaroon ng isang hindi maiiwasang personal na kahalagahan para sa isang tao, ang kamatayan ay kasabay ng isang elemento ng sikolohikal na kultura ng sangkatauhan.

Ang mga saloobin ng isang tao sa kamatayan sa isang tiyak na yugto Makasaysayang pag-unlad direktang nauugnay sa kamalayan sa sarili at pag-unawa ng sangkatauhan sa sarili nito. Tinukoy niya ang limang yugto sa pagbabago ng mga saloobing ito.

Ang unang yugto ay naayos ng saloobin na "mamamatay tayong lahat." Ito ang estado ng "tamed death", i.e. tinatrato ito bilang isang likas na hindi maiiwasan, isang pang-araw-araw na kababalaghan na dapat tratuhin nang walang takot at hindi itinuturing bilang isang personal na drama. Itinalaga ni F. Ariès ang pangalawang yugto sa terminong "sariling kamatayan": ito ay nauugnay sa ideya ng isang indibidwal na paghatol sa kaluluwa ng isang taong nabuhay at namatay. Ang ikatlong yugto, na tinatawag niyang "kamatayan sa malayo at malapit," ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagbagsak ng mga mekanismo ng pagtatanggol laban sa hindi maiiwasan - ang kanilang ligaw, hindi kilalang likas na kakanyahan ay bumalik sa kamatayan, tungkol sa sex. Ang ika-apat na yugto ay ang "iyong kamatayan," na nagbubunga ng isang kumplikadong kalunus-lunos na emosyon na may kaugnayan sa pagkamatay ng isang mahal sa buhay. Habang nagiging mas malapit ang mga ugnayan sa pagitan ng mga tao, ang pagkamatay ng isang mahal sa buhay ay itinuturing na mas trahedya kaysa sa sariling kamatayan. Ang ikalimang yugto ay nauugnay sa takot sa kamatayan at ang mismong pagbanggit nito (panunupil).

Ang mga saloobin sa kamatayan ay nagbago sa ilang direksyon: 1) ang pagbuo ng indibidwal na kamalayan sa sarili; 2) pagbuo ng mga mekanismo ng pagtatanggol laban sa mga puwersa ng kalikasan; 3) pagbabago ng pananampalataya sa kabilang buhay; 4) pagbabago ng pananampalataya sa koneksyon sa pagitan ng kamatayan at kasalanan, ang pagdurusa ng Sapogova E.E. Sikolohiya ng pag-unlad ng tao. - M.: Art-Press, 2006. - p. 392-394..

Mayroong limang yugto ng pagbabago ng saloobin ng isang tao sa kanyang sariling kamatayan. Ito ang mga yugto ng pagtanggi, galit, pakikipagtawaran, depresyon, pagtanggap.

Ang unang reaksyon sa isang nakamamatay na sakit ay karaniwang: "Hindi, hindi ako, hindi iyon totoo." Ang unang pagtanggi sa kamatayan ay halos kapareho sa unang desperadong pagtatangka ng isang umaakyat na pigilan ang kanyang pagkahulog, at ito ay isang natural na reaksyon ng tao sa stress. Sa sandaling napagtanto ng pasyente ang katotohanan ng nangyayari, ang kanyang pagtanggi ay nagbibigay daan sa galit o pagkabigo: "Bakit ako, dahil marami pa akong dapat gawin?" Minsan ang yugtong ito ay pinapalitan ng isang yugto ng pagsisikap na gumawa ng pakikitungo sa sarili at sa iba at makakuha ng karagdagang oras upang mabuhay.

Kapag ang kahulugan ng sakit ay ganap na natanto, ang isang panahon ng takot o depresyon ay nagsisimula. Ang yugtong ito ay walang pagkakatulad sa mga karanasang nauugnay sa biglaang kamatayan, at, tila, nangyayari lamang sa mga sitwasyong iyon kapag ang taong nahaharap sa kamatayan ay may oras upang maunawaan kung ano ang nangyayari. Ang mga huling yugto ng cycle bago ang simula ng klinikal na kamatayan ay pareho para sa instant at mabagal na kamatayan. Kung ang namamatay na mga pasyente ay may sapat na oras upang harapin ang kanilang mga takot at tanggapin ang hindi maiiwasang kamatayan, o makatanggap ng naaangkop na tulong mula sa iba, kadalasan ay nagsisimula silang makaranas ng isang estado ng kapayapaan at katahimikan.

Ang mga taong hindi nahaharap sa agarang kamatayan ay may mas maraming oras upang tanggapin ang pag-asam ng kamatayan. Sa mga huling taon ng buhay, maraming tao ang nagbabalik-tanaw sa kanilang buhay. Ang ganitong pagsusuri ay gumaganap ng pinakamahalagang pag-andar: ang isang tao ay nilulutas ang mga lumang salungatan sa loob ng kanyang sarili, muling iniisip ang kanyang mga aksyon, pinatawad ang kanyang sarili para sa mga pagkakamali at kahit na natuklasan ang isang bagong bagay sa kanyang sarili. Ang kamatayan ay nagbibigay sa tumatanda na tao ng isang kinakailangang pananaw, at, sa kabaligtaran, ang pagkamatay ay maaaring isang proseso ng muling pagpapatibay ng pangako ng isang tao sa buhay.

Kaya, sa gawaing ito ay ipinakita ang mga tampok at katangian ng mga krisis na nauugnay sa edad: ang kanilang mga sintomas, sikolohikal na nilalaman, dynamics ng kanilang kurso. Upang malampasan ang mga krisis sa edad sa iba't ibang yugto ng edad, kinakailangan na magsagawa ng psychocorrectional na gawain sa mga bata at matatanda.

espesyal, medyo maikli (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng biglaang mga pagbabagong sikolohikal. Hindi tulad ng mga krisis na neurotic o traumatikong kalikasan, ang mga ito ay tumutukoy sa mga prosesong normatibo na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad. Maaari silang lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang yugto ng edad patungo sa isa pa at nauugnay sa mga sistematikong pagbabagong husay sa saklaw ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa indibidwal - typological na mga katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, mga katangian ng pagpapalaki sa pamilya, at ang sistema ng pedagogical sa kabuuan. Ang mga panahon ng mga krisis na nauugnay sa edad sa pagkabata ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga proseso ng paglipat sa isang bagong uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, na isinasaalang-alang ang bago, nadagdagan na mga kakayahan ng bata, mga pagbabago sa "sosyal na sitwasyon ng pag-unlad," isang pagbabago sa aktibidad , at muling pagsasaayos ng buong istraktura ng kamalayan ng bata. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata sa isang bagong antas ng edad ay nauugnay sa paglutas ng madalas na matinding mga kontradiksyon sa pagitan ng dati nilang itinatag na mga anyo ng pakikipag-ugnayan sa iba - at ang kanilang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at adhikain. Ang mga krisis na nauugnay sa edad sa mga mature na panahon ng buhay at katandaan ay hindi gaanong pinag-aralan. Ito ay kilala na ang gayong mga punto ng pagbabago ay kapansin-pansing mas madalas kaysa sa pagkabata, at kadalasang nangyayari nang mas latent, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng mga istrukturang semantiko ng kamalayan at muling oryentasyon sa mga bago na nagaganap sa panahong ito mga gawain sa buhay, na humahantong sa isang pagbabago sa likas na katangian ng aktibidad at mga relasyon, ay may malalim na epekto sa karagdagang kurso ng personal na pag-unlad.

EDAD CRISES

espesyal, medyo panandalian (hanggang isang taon) na mga panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis na neurotic o traumatikong kalikasan, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay nauugnay sa mga normatibong proseso na kinakailangan para sa normal, progresibong kurso ng personal na pag-unlad.

EDAD CRISES

Ingles age crises) ay isang karaniwang pangalan para sa mga transisyonal na yugto ng pag-unlad na nauugnay sa edad na sumasakop sa isang lugar sa pagitan ng mga matatag (lytic) na panahon (tingnan ang Edad, Periodization ng mental development). K.v. ay isinasaalang-alang sa mga konsepto na kinikilala ang mga yugto ng pag-unlad (E, Erikson - K. V. bilang isang solusyon sa pangunahing problema ng edad; 3. Freud - isang pagbabago sa mga pangunahing yugto ng pag-unlad ng psychosexual).

Sa sikolohiyang Ruso, ang terminong K. v. ipinakilala ni L. S. Vygotsky at tinukoy bilang isang holistic na pagbabago sa personalidad ng isang bata na regular na nangyayari kapag nagbabago ang mga stable period (sa junction). Ayon kay Vygotsky, K. v. ay sanhi ng paglitaw ng mga pangunahing sikolohikal na mga bagong pormasyon ng nakaraang matatag na panahon, na humantong sa pagkawasak ng isang sitwasyon sa pag-unlad ng lipunan at ang paglitaw ng isa pa, sapat sa bagong sikolohikal na hitsura ng bata. Ang mekanismo ng pagbabago sa mga panlipunang sitwasyon ng pag-unlad ay bumubuo sa sikolohikal na nilalaman ng pagbabago ng klima. Pamantayan sa pag-uugali K. v. - kahirapan sa pagtuturo, salungatan, katigasan ng ulo, negatibismo, atbp. - Itinuring ni Vygotsky na kailangan ito at ipahayag ang pagkakaisa ng negatibo (mapanirang) at positibo (nakabubuo) na panig ng K. v.

Naniniwala si D. B. Elkonin na ang emancipation mula sa isang may sapat na gulang, na bumubuo ng batayan ng anumang uri ng relasyon, ay ang batayan ng isang qualitatively bagong uri ng koneksyon sa isang may sapat na gulang, at samakatuwid ay ang batayan ng koneksyon sa isang may sapat na gulang. kinakailangan at natural (kabilang ang mga katangiang negatibong ugali ng pag-uugali). Pananaliksik mga nakaraang taon kumpirmahin na ang ipinahayag na negatibong pag-uugali na may kaugnayan sa "lumang" sitwasyong panlipunan sa isang tiyak na lawak ay nagsisiguro ng kumpletong kahandaan na kumilos sa isang bagong panlipunang sitwasyon ng pag-unlad.

Gayunpaman, mayroong isa pang pananaw. sa negatibismo, tinatanggihan ang hindi maiiwasan, kinakailangang kalikasan nito at isinasaalang-alang ito bilang isang tagapagpahiwatig ng isang hindi tamang sistema ng mga relasyon sa pagitan ng isang bata at isang may sapat na gulang. Kaya, isinasaalang-alang ni A. N. Leontyev ang pag-uugali ng salungatan noong K. siglo. katibayan ng hindi magandang takbo ng krisis.

Kronolohikal na K. siglo. ay tinutukoy ng mga hangganan ng mga matatag na edad: krisis sa neonatal (hanggang 1 buwan; mula sa pananaw ni Vygotsky, bago ang paglitaw ng revitalization complex), krisis sa unang taon, krisis ng 3 taon, krisis ng 7 taon, pagbibinata ( 11-12 taon) at kabataan K. v. Kinikilala din ng ilang may-akda ang pagkakaroon ng K. siglo. sa mga nasa hustong gulang (halimbawa, ang 40-taong-gulang na krisis), ngunit ang maaasahang pang-eksperimentong data sa bagay na ito ay hindi umiiral. (K.N. Polivanova.)

Mga krisis sa edad

Pagtitiyak. Sa teorya ni L.S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagsasaad ng isang paglipat sa pag-unlad ng edad tungo sa isang bagong qualitatively specific na yugto. Ang mga krisis na nauugnay sa edad ay pangunahing sanhi ng pagkasira ng karaniwang sitwasyon sa pag-unlad ng lipunan at ang paglitaw ng isa pa, na mas pare-pareho sa bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay ipinahayag bilang pagsuway, katigasan ng ulo, at negatibismo. Sa paglipas ng panahon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang bagong panganak na krisis (hanggang 1 buwan), isang isang taong krisis, isang 3-taong krisis, isang 7-taong krisis, isang krisis sa kabataan (11- 12 taon) at isang krisis sa kabataan.

EDAD CRISES

ontological na mga katangian ng pag-unlad ng kaisipan ng tao. Sa teorya ni L. S. Vygotsky, ang konseptong ito ay nagsasaad ng paglipat sa pag-unlad ng edad sa isang bagong tiyak na yugto ng husay. V. to. ay sanhi, una sa lahat, sa pamamagitan ng pagkasira ng karaniwang panlipunang sitwasyon ng pag-unlad at ang paglitaw ng isa pa, na mas pare-pareho sa bagong antas ng sikolohikal na pag-unlad ng bata. Sa panlabas na pag-uugali ang VK ay ipinahayag bilang pagsuway, katigasan ng ulo, tunggalian, at negatibismo. Sa paglaon, sila ay naisalokal sa mga hangganan ng matatag na edad at nagpapakita ng kanilang sarili bilang isang bagong panganak na krisis (hanggang 1 buwan), isang 1-taong krisis, isang 3-taong krisis, isang 7-taong krisis, isang krisis sa kabataan (11– 12 taon) at isang krisis sa kabataan.

Mga krisis na nauugnay sa edad

Griyego krisis - desisyon, turning point] - espesyal, medyo panandaliang panahon ng ontogenesis, na nailalarawan sa pamamagitan ng matalim na sikolohikal na pagbabago. Hindi tulad ng mga krisis ng neurotic o traumatic na pinagmulan, K. v. nauugnay sa mga proseso ng normatibo na kinakailangan para sa normal na progresibong kurso ng personal na pag-unlad (L.S. Vygotsky, E. Erikson). Nangangahulugan ito na si K. c. natural na lumitaw sa panahon ng paglipat ng isang tao mula sa isang yugto ng edad patungo sa isa pa at nauugnay sa mga sistematikong pagbabagong husay sa saklaw ng kanyang mga relasyon sa lipunan, aktibidad at kamalayan. Sa unang pagkakataon, ang pinakamahalagang kahalagahan ng K. siglo. ay binigyang-diin ni L.S. Vygotsky. Kaugnay ng pag-unlad ng problema ng periodization ng pag-unlad ng kaisipan ng bata, isinulat niya na "kung ang mga kritikal na edad ay hindi natuklasan na puro empirically, ang konsepto ng mga ito ay dapat na ipinakilala sa scheme ng pag-unlad batay sa teoretikal na pagsusuri. ” Kabilang sa mga krisis ng pagkabata ang krisis ng unang taon ng buhay, ang krisis ng tatlong taon, ang krisis ng pitong taon at ang krisis sa teenage (11-12 taon). Dahil sa makabuluhang indibidwal, sosyokultural, at iba pang pagkakaiba, ang ipinahiwatig na mga hangganan ng K. siglo. ay medyo may kondisyon at maaaring magbago nang kapansin-pansin (alam na sa nakalipas na kalahating siglo, hindi bababa sa huling dalawa sa mga nabanggit na krisis ay naging mas bata ng 1-2 taon). Para sa mga panahon ng K. siglo. Mga katangiang proseso ng paglipat sa isang husay na magkakaibang uri ng relasyon sa pagitan ng mga bata at matatanda, na isinasaalang-alang ang kanilang bago, nadagdagan na mga kakayahan. Mga pagbabago noong K. siglo. sumasaklaw sa tatlong pangunahing bahagi ng sikolohikal na edad ng bata: ang kanyang "social developmental situation", ang nangungunang uri ng aktibidad, ang buong istraktura ng kamalayan ng bata (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, D.B. Elkonin, atbp.). Ang mga kinakailangan para sa mga pagbabagong ito ay unti-unti at kadalasang hindi napapansin ng iba na nabuo at naipon sa panahon bago ang krisis - ang tinatawag na stable age, kung saan nangingibabaw ang mga proseso ng lytic development. Hindi lumilitaw sa pag-uugali ng bata hanggang sa isang tiyak na sandali, ang mga motivational at instrumental na pormasyon na ito ay aktibong nagpapahayag ng kanilang sarili sa proseso ng mga pagbabago sa istruktura sa istraktura ng kamalayan, ang buong pagkatao ng bata sa paglipas ng edad. Ang lahat ng tatlong pinangalanang linya ng pagbabago ng istraktura ng sikolohikal na edad ay malapit na magkakaugnay at samakatuwid ay binabalewala ang mga bagong sikolohikal na kakayahan at pangangailangan ng bata, pati na rin ang mga pagtatangka na artipisyal na mapabilis ang pag-unlad (halimbawa, sa pamamagitan ng maagang pagpapakilala sa bata sa sitwasyong panlipunan at nangungunang mga aktibidad sa susunod na yugto ng edad), hindi humahantong sa upang mapabilis ang pag-unlad, ngunit upang makabuluhang kumplikado ang pag-unlad nito. Ang anyo, tagal at kalubhaan ng mga krisis ay maaaring mag-iba nang malaki depende sa mga indibidwal na tipikal na katangian ng bata, panlipunan at microsocial na mga kondisyon, mga katangian ng pagpapalaki at sitwasyon sa pamilya, ang sistema ng pedagogical ng lipunan at ang uri ng kultura sa kabuuan. Teoretikal na kamalayan ng pinakamahalaga K.v. makabuluhang nauuna sa simula ng kanilang sistematikong pananaliksik. Bagaman ang ilan sa mga mahahalagang sintomas ng K. v. ay inilarawan sa mga gawa ng mga guro ng Aleman sa simula ng siglo ("ang edad ng katigasan ng pagkabata" ayon kay A. Busemann, O. Kroh), ang mga pagtatangka na empirikal na pag-aralan ang pattern ng mga krisis sa mga bata ay naging puno ng makabuluhang kahirapan. Gayunpaman, habang ang sikolohiya ng pag-unlad ay sumulong sa pag-unawa sa mga mekanismo ng pag-unlad ng ontogenetic, nakuha ang data na naging posible upang ma-concretize ang teoretikal na pamamaraan ng panganganak. at sumulong sa pag-unawa sa mga detalye ng mga indibidwal na krisis sa pagkabata. Ngayon, mayroong isang bilang ng mga konsepto na sa kanilang sariling paraan ay nagpapakita ng nilalaman ng kasaysayan ng kultura. Kaya, ang sentral na sikolohikal na bagong pormasyon na "naglulunsad" ng mekanismo ng mga pagbabagong nauugnay sa edad sa larangan ng mga relasyon, aktibidad at personalidad ng isang bata sa panahon ng krisis ng tatlong taon ay ang "I system" (L.I. Bozhovich), "personal na aksyon at kamalayan "Ako mismo"" (D. B. Elkonin), "pagmamalaki sa mga nagawa ng isang tao" (M.I. Lisina, T.V. Guskova). Sa panahon ng krisis na 7 taon, ang isang katulad na pag-andar ay isinasagawa ng "panloob na posisyon ng mag-aaral," na nagpapahiwatig ng pagbuo sa bata ng isang oryentasyon patungo sa mga makabuluhang aktibidad sa lipunan (L.I. Bozhovich). Ang natatangi sa krisis ng pagdadalaga ay ang katotohanan na ang panahong ito ay nagmamarka ng simula ng mabilis na paglaki at pagbuo ng katawan sa proseso ng pagdadalaga. Ang prosesong ito ay may kapansin-pansing epekto sa lahat ng psychophysiological na katangian ng mga kabataan. Kasabay nito, hindi ito ang bumubuo sa pangunahing sikolohikal na nilalaman ng panahong ito, ngunit ang pagbuo ng isang "pagkadama ng pagiging may sapat na gulang" at ang pagnanais ng tinedyer na mapagtanto ito sa mga relasyon sa iba (pangunahin sa mga taong malapit sa kanya), kapwa matatanda at kapantay (D.B. Elkonin, T.V. Dragunova). Ang mga pagtatangka na palawigin ang ideya ng isang istrukturang pag-aaral ng mga krisis hanggang sa paglipat mula sa pagdadalaga hanggang sa pagdadalaga (I.V. Dubrovina, A.M. Prikhozhan, N.N. Tolstykh, atbp.) ay nagpakita na sa yugtong ito ng ontogenesis na sa unang pagkakataon posible upang pag-usapan ang mga palatandaan ng personal na kapanahunan batay sa pagbuo sa mga lalaki at babae ng isang tiyak na oryentasyon patungo sa hinaharap at ang pagbuo ng isang pananaw sa buhay, sa pagbuo ng kamalayan sa sarili at mga mekanismo ng personal na pagmuni-muni. Ang makabuluhang subjective na kumplikado ng paglipat ng edad na ito ay tinutukoy ng pangangailangan na pumili ng landas sa buhay at propesyon, personal na pagpapasya sa sarili, at bumuo ng isang sistema ng mga pagpapahalagang moral. Ang mga proseso ng paglipat ng mga bata at kabataan sa isang bagong antas ng edad ay madalas na nauugnay sa paglutas ng napakatalim na mga kontradiksyon sa pagitan ng kanilang dati nang itinatag na mga anyo ng mga relasyon sa iba at ang pagtaas ng pisikal at sikolohikal na mga kakayahan at mithiin ng mga bata. Negatibismo, katigasan ng ulo, kapritsoso, isang estado ng pagtaas ng salungatan at iba pang mga katangian na katangian ng K. v. Ang mga negatibong pagpapakita ng pag-uugali ay lumalala kung hindi pinapansin ng mga matatanda ang mga bagong pangangailangan ng bata sa larangan ng komunikasyon at aktibidad at, sa kabaligtaran, lumambot nang hindi ganap na nawawala, na may karapatan, i.e. medyo nababaluktot at sensitibong pagpapalaki. Kaya naman napakahalaga na ang tunggalian at kahirapan ng bata sa pagtuturo sa mga panahon ng K. siglo. ay nakita bilang isang senyales ng kagyat na pangangailangan para sa pagbabago, at hindi bilang mga anomalya ng pag-uugali, at hindi nakakubli mula sa mga magulang at tagapagturo ang pangmatagalang positibong kahalagahan ng mga krisis para sa proseso ng pagbuo ng pagkatao ng isang bata. K.v. Sa mga mature na panahon ng buhay at katandaan, mas kaunting mga krisis sa pagkabata ang pinag-aralan sa sikolohiya, parehong theoretically at empirically. Ito ay higit sa lahat dahil sa hindi sapat na pag-unlad ng problema ng periodization ng ontogenesis lampas sa pagkabata at pagbibinata. Ang mga ideya ng mga indibidwal na mananaliksik tungkol sa pagkakaroon ng mga krisis na 30 taon, 40 taon, 55 taon, atbp. ay maaaring ituring na hypothetical, na nangangailangan ng karagdagang pananaliksik (D. Levinson at iba pa). Ang pinakatanyag na konsepto ay ang konsepto ng mga krisis sa pag-unlad ng tao mula sa kapanganakan hanggang sa pagtanda, na iminungkahi ni E. Erikson. Ito ay kilala, gayunpaman, na ang gayong mga pagbabago sa pag-unlad ng isang may sapat na gulang ay kapansin-pansing mas madalas kaysa sa pagkabata, at, bilang isang patakaran, ay nangyayari nang mas nakatago, nang walang binibigkas na mga pagbabago sa pag-uugali. Gayunpaman, dito rin matutunton ang pangkalahatang lohika ng prosesong pangkultura: ang mga proseso ng muling pagsasaayos ng semantikong istruktura ng kamalayan at muling oryentasyon sa mga bagong gawain sa buhay na nagaganap sa mga panahon ng krisis ay nangangailangan ng pagbabago sa kalikasan ng aktibidad at relasyon ng tao. Kaya, mayroon silang malalim na impluwensya sa buong karagdagang kurso ng pag-unlad ng pagkatao. Halimbawa, ang tinatawag na "krisis sa kalagitnaan ng buhay" (35 - 40 taong gulang) ay nailalarawan sa pamamagitan ng kritikal na muling pag-iisip ng isang tao sa kanyang mga layunin sa buhay at pag-alis ng mga ilusyon at hindi makatarungang pag-asa ng kabataan, na madalas niyang nararanasan nang masakit (P. Mussen). ). Ang nagresultang mas makatotohanang posisyon sa buhay ay tumutulong sa isang tao na makahanap ng isang bago, medyo matatag na anyo ng relasyon sa labas ng mundo, at inihahanda siya para sa paglitaw ng mga unang palatandaan ng pagbaba ng pisikal na lakas. K.v. hindi dapat malito sa tinatawag na mga krisis ng maladaptation, na sa ilang mga kaso ay maaaring mangyari sa magkakasunod na pagitan na katangian ng K. siglo. Ang isang krisis ng maladjustment ay maaaring mangyari sa anumang edad bilang isang resulta ng isang medyo binibigkas (kahit na mas talamak) hindi pagsunod ng isang bata o may sapat na gulang sa mga kinakailangan na ipinataw sa kanya ng isang makabuluhang kapaligiran, pati na rin bilang isang resulta ng mga imposibleng gawain o nakababahalang mga sitwasyon. Ang isang napaka-karaniwang halimbawa ng naturang krisis ay isang kumplikado ng mga negatibong emosyonal, personal at asal na mga reaksyon na lumitaw sa panahon ng maladjustment sa paaralan. G. V. Burmenskaya

Ang bawat tao ay dumaan sa ilang partikular na krisis na nauugnay sa edad sa kanyang buhay. Sa sikolohiya, mayroong ilang mga krisis na nauugnay sa edad na nangyayari sa isang tiyak na panahon at minarkahan ng paglipat ng isang tao mula sa isang yugto ng buhay patungo sa isa pa. Ang bawat krisis sa edad ay may sariling katangian at katangian, na tatalakayin sa website ng online magazine.

Ang isang krisis sa edad ay natural para sa sinumang tao. Ang pangunahing layunin nito ay upang baguhin ang buhay ng isang tao at hikayatin siyang lumipat sa isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad. Mayroong ilang mga krisis na nauugnay sa edad, at lahat ng ito ay nangyayari sa buong buhay ng isang tao. Sa bawat yugto ng edad, ang isang tao ay may mga bagong gawain at layunin na dapat niyang pagdaanan at pagtagumpayan bago magsimula ang isang bagong pag-ikot sa kanyang buhay.

Ang mga krisis sa edad ay na-program ng kalikasan mismo, kaya lahat ng tao ay dumaan sa kanila. Ang pangunahing bagay ay nananatili - paano malalampasan ng isang tao ang krisis? Ang ilang mga tao ay madaling dumaan sa ilang mga krisis, ang iba ay mahirap. Ang ilang mga krisis ay maaaring mukhang madali para sa isang tao, habang ang iba ay maaaring mukhang mahirap.

Dapat itong maunawaan na ang isang krisis ay hindi lamang isang pagbabago sa aktibidad ng kaisipan ng isang tao, kundi pati na rin ang kanyang mga pangyayari sa buhay na lumitaw sa isang naibigay na panahon. Kadalasan ang pamumuhay ng isang tao ay nagbabago sa ilalim ng impluwensya ng isang krisis sa edad.

Ang isang krisis ay maaaring maunawaan bilang anumang sitwasyon at kapaligiran kapag nakakaranas ka ng malalaking pagbabago sa iyong buhay. Ang sitwasyon ng krisis ay hindi lamang isang batas militar sa bansa, pagbabago ng gobyerno, takot, kundi pati na rin ang pagtanggal sa trabaho, hindi pagbabayad ng sahod, diborsyo mula sa isang mahal sa buhay, atbp. Kahit na ang pagsilang ng isang bata ay nasa ilang kahulugan. isang krisis, dahil ang parehong mga magulang ay kailangang baguhin ang kanilang nakagawiang paraan ng pamumuhay at iakma ito sa mga pangangailangan ng ikatlong tao. Bagama't hindi matatawag na may kaugnayan sa edad ang mga ganitong krisis.

Kung naaalala mo ang lahat ng iyong mga sandali ng krisis sa buhay, mauunawaan mo na sa bawat oras na naranasan mo ang mga ito nang napakahirap, mapait, na may takot at pagkabalisa. Para kang nalilito, nalilito, at hindi alam kung ano ang gagawin o kung saan pupunta. Ang krisis ay isang panahon kung saan nagaganap ang mga seryosong pagbabago sa buhay ng isang tao. At kung paano niya mararanasan ang kanyang krisis ay nakasalalay lamang sa kanya.

Sa isang krisis, ang mga tao ay mas madalas na nakakaranas ng mga negatibong emosyon kaysa sa mga positibo. Sa mga panahong ito ng pagkabigo, takot at pag-aalala tungkol sa isang hindi kilalang hinaharap na ang isang tao ay lubhang nangangailangan ng kaligayahan. Ang isang tao ay hindi makakahanap ng isang "thread" na kanyang kukunan at panghahawakan, upang hindi lalo pang mahulog sa bangin. Ang "thread" na ito ay isang piraso ng hindi bababa sa ilang kaligayahan. Ito ang dahilan kung bakit maraming tao ang gumagawa ng mga pagpapasya sa mga kritikal na sandali sa kanilang buhay na hindi nila magagawa kung sila ay nasa isang matatag na sitwasyon. Halimbawa, ang mga babae ay nagsisimulang makipag-date sa mga lalaki na malayo sa kanilang mga mithiin. At ang mga lalaki ay maaaring magtrabaho para sa mga pennies.

Mapanganib ang krisis sa buhay dahil binabawasan ng isang tao ang antas ng kanyang mga pag-aangkin at kundisyon, dahil handa siyang magtamasa ng kaunti, kung mayroon man lamang kaligayahan. Ngunit huwag nating gawing sukdulan ang mga bagay-bagay. Hindi naman masama ang krisis. Kailangan mo lang malaman kung paano pasayahin ang iyong sarili sa panahong ito?

Saan mahahanap ang iyong kaligayahan sa mga oras ng krisis? Habang ikaw ay nagdurusa, nag-aalala, at napipilitang baguhin ang iyong pamumuhay, lubhang kapaki-pakinabang ang maging masaya. Nagbibigay ito sa iyo ng enerhiya at... Saan mo makukuha ang napakaligayang ito? Kailangan mo lang isipin kung ano ang magagawa mong kapaki-pakinabang sa panahon ng iyong krisis. Halimbawa, minsan ay nahilig kang magbasa - ilabas ang iyong mga libro at muling basahin ang mga ito. Kung gusto mong maglaro ng sports, gawin mo. Minsan nagustuhan mo ang ideya ng pag-aaral upang maunawaan ang ekonomiya - pumunta sa mga espesyal na kurso. Sa madaling salita, tandaan kung ano ang minsang nabighani sa iyo, interesado ka, ngunit inabandona para sa isang kadahilanan o iba pa (madalas dahil sa kakulangan ng oras). I-renew ang iyong mga libangan habang ikaw ay nasa .

Ang isang maliit na piraso ng kaligayahan ay maaaring makuha mula sa simpleng paghahambing ng iyong sarili sa ibang mga tao. Ngunit mayroon ding panganib dito na magsisimula kang ikumpara ang iyong sarili sa mga taong, sa iyong palagay, ay mas matagumpay kaysa sa iyo. Tingnan mo ang mga taong nabubuhay na mas masahol pa kaysa sa iyo. Siyempre, medyo makasarili ito, ngunit maaari rin itong magdala ng kasiyahan - ang pag-unawa na ang iyong buhay ay hindi masyadong masama.

Mapanganib ang isang krisis dahil maaaring ibaba ng isang tao ang kanyang mga kinakailangan para sa kalidad ng kanyang buhay. Magsisimulang lumitaw ang mga masasamang tao sa paligid niya, magsisimula siyang mapunta sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon. Samakatuwid, kailangan mong tandaan ang iyong mga libangan at interes, na magbibigay ng hindi bababa sa ilang kagalakan sa sandaling ito habang ikaw ay umuusbong mula sa krisis. Kung mayroon kang ganitong pagkakataon, pagkatapos ay magtakda ng mga layunin para sa hinaharap at magsimulang dahan-dahang ipatupad ang mga ito. Gumawa ng isang bagay na kapaki-pakinabang para sa iyong sarili. Ito lamang ang magdadala sa iyo ng kagalakan sa panahong ito.

Ano ang mga krisis sa edad?

Ang isang krisis sa edad ay dapat tawaging mga tampok ng aktibidad ng kaisipan na sinusunod sa ganap na lahat ng mga indibidwal sa isang tiyak na panahon. Siyempre, ang krisis sa edad ay hindi nangyayari nang eksakto sa kaarawan kung kailan ito dapat magsimula. Para sa ilang mga tao, ang krisis sa edad ay nagsisimula nang mas maaga, para sa iba - ilang sandali. Sa mga bata, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay kadalasang pinaka-kapansin-pansin at nangyayari sa loob ng plus o minus 6 na buwan ng isang partikular na edad. Sa mga nasa hustong gulang, ang mga krisis na nauugnay sa edad ay maaaring tumagal nang napakatagal (7-10 taon) at magsimula ng plus o minus 5 taon mula sa isang partikular na edad. Kasabay nito, ang mga sintomas ng isang krisis na nauugnay sa edad sa isang may sapat na gulang ay unti-unting tataas at kahit na may mga hindi malinaw na katangian.

Ang isang krisis sa edad ay dapat tawaging isang bagong pag-ikot, isang kinalabasan, ang simula ng isang bagong kilusan. Sa madaling salita, sa pagsisimula ng isang krisis sa edad, ang isang tao ay may mga bagong gawain, kadalasang batay sa isang pakiramdam ng personal na kawalang-kasiyahan na lumitaw sa nakaraang panahon.

Ang krisis sa midlife ay kilala sa katotohanan na sa panahong ito ay lumingon ang isang tao, nauunawaan ang mga napalampas na pagkakataon, napagtanto ang kawalang-kabuluhan ng kanyang pagnanais na matupad ang mga pagnanasa ng ibang tao at ang kanyang kahandaang humiwalay sa lahat upang simulan ang pamumuhay sa paraan na gusto niya.

Ang isang krisis sa edad ay ang simula ng isang bagong kilusan, kapag ang isang tao ay nagtatakda ng mga bagong layunin at sinusubukang makamit ang mga ito bago mangyari ang isa pang krisis.

Sinusuri ng sikolohiya ang mga krisis na nauugnay sa edad nang detalyado, dahil sa simula nito maraming bagay ang nagsisimulang magbago sa buhay ng isang tao. Hindi lamang ang mga hangarin at adhikain ng indibidwal na pagbabago, kundi pati na rin ang kanyang aktibidad sa pag-iisip. Dumating ang mga krisis pagkabata, ay nauugnay sa mental at pisikal na pag-unlad, habang ang mga krisis sa pagtanda ay mas malamang na nauugnay sa mga nakamit na pagnanasa, kasiyahan sa buhay at mga relasyon sa ibang tao.

Ang mga krisis sa edad ay naghihikayat sa isang tao na lumipat. Sa sandaling ang lahat ng bagay sa buhay ng isang indibidwal ay huminahon, ito ay gumana, siya ay naging bihasa sa kanyang imahe, at muli siya ay may mga panloob na karanasan, muling pagsasaayos, pagbabago. Ang bawat krisis ay minarkahan ng katotohanan na ang isang tao ay napipilitang baguhin ang isang bagay sa kanyang buhay. Ito ay humahantong sa kawalang-tatag ng kanyang posisyon, ang pangangailangan upang mapagtagumpayan ang mga paghihirap at malutas ang mga umuusbong na problema.

Iyon ang dahilan kung bakit tinitingnan ng mga psychologist ang mga krisis na nauugnay sa edad nang mas detalyado upang maunawaan kung paano madaling malagpasan ng isang tao ang mga ito. Ang sumusunod na payo ay ibinigay:

1. Pinipilit ng bawat krisis ang isang tao na lutasin ang ilang mga problema. Kung ang isang tao ay hindi makahanap ng solusyon, kung gayon siya ay madalas na natigil sa isang panahon ng krisis. Magsisimula ang isang bagong pag-ikot, na nagiging mas mahirap na pagtagumpayan dahil sa hindi nalutas na mga problema sa nakaraang panahon.
2. Ang bawat krisis ay minarkahan ng mga pagbabago sa isang tao. At ang indibidwal ay hindi palaging umuunlad (debelop). Mayroong madalas na mga kaso kapag ang isang indibidwal, sa kabaligtaran, ay bumabalik, iyon ay, nanghihina dahil sa kanyang kawalan ng kakayahang umangkop sa mga bagong kondisyon ng kanyang pag-iral.
3. Dapat tumulong ang mga magulang na malampasan ang mga krisis sa pagkabata. Kung hindi, kung ang bata ay hindi dumaan sa isang tiyak na krisis, siya ay maiipit dito sa loob ng mahabang panahon, na patuloy na mag-aalala sa kanya sa mga susunod na taon, kahit na sa buong buhay niya, hanggang sa ang problema ng krisis ay malutas at maalis. Kaya, kung:

• Ang bata ay hindi makakatanggap ng pangunahing tiwala, kung gayon hindi siya makakapagtatag ng malapit na relasyon sa mga tao.
• Ang bata ay hindi makakakuha ng kalayaan, pagkatapos ay hindi siya makakagawa ng kanyang sariling mga desisyon at maunawaan ang kanyang sariling mga pagnanasa.
• Kung ang isang bata ay hindi natututong magtrabaho nang husto o hindi nakakakuha ng ilang mga kasanayan, kung gayon magiging mahirap para sa kanya na makamit ang tagumpay sa buhay.

Maraming tao ang natigil sa pagdadalaga - isang panahon kung saan ang isang tao ay dapat kumuha ng responsibilidad para sa kanyang sariling buhay. Kung ang isang bata ay tumakas sa responsibilidad, kung gayon siya ay pinagkaitan ng pagkakataon na maging matagumpay.

Kaya, ang isang krisis sa edad ay isang tiyak na gawain na dapat malutas ng isang tao sa oras na inilaan sa kanya upang ligtas na lumipat sa isang bagong yugto ng kanyang pag-unlad pagdating ng oras.

Mga krisis sa edad at ang kanilang mga katangian

Kaya, lumipat tayo sa mga katangian ng mga krisis na nauugnay sa edad:

1. Ang unang krisis ay nangyayari mula sa kapanganakan hanggang sa isang taon - ang panahon ng pag-unlad ng pangunahing pagtitiwala sa mundo. Dito malakas na sumisigaw ang bata at humihingi ng atensyon at pangangalaga sa mga mahal sa buhay. Iyon ang dahilan kung bakit ang mga magulang ay dapat tumakbo sa kanya sa unang tawag, na hindi pagpapalayaw o isang kapritso, ngunit nagiging isang pangangailangan sa edad na ito. Kung hindi, kung hindi natanggap ng bata ang lahat ng pangangalaga at pagmamahal sa unang pag-iyak, magkakaroon siya ng kawalan ng tiwala sa mundo.
2. Ang pangalawang edad na krisis ay nangyayari sa pagitan ng edad na 1 at 3 taon - kapag ang bata ay unti-unting sinusubukang gawin ang lahat sa kanyang sarili. Sinusubukan niya ang kanyang kamay, umuulit pagkatapos ng mga matatanda, unti-unting nakakakuha ng awtonomiya at kalayaan mula sa kanila. Dito kailangan ng bata ng tulong at paghihikayat. Sa edad na ito siya ay nagiging pabagu-bago, matigas ang ulo, masayang-maingay, na nauugnay sa kanyang pagnanais na maging malaya. Kailangan din ng bata na magtakda ng mga hangganan (kung ano ang maaari at hindi maaaring gawin), kung hindi, siya ay lumaki na maging isang tyrant. Huwag protektahan siya mula sa mga eksperimento at kaalaman sa kanyang sariling katawan, dahil ito ay sa yugtong ito na ang bata ay nagsisimulang pag-aralan ang kanyang mga maselang bahagi ng katawan at maunawaan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga kasarian.
3. Ang ikatlong edad na krisis ay nangyayari sa pagitan ng edad na 3 at 6 na taon - kapag ang bata ay natutong magtrabaho nang husto at nagsimulang gawin ang lahat ng gawaing bahay. Ito ay sa panahong ito na ang bata ay kailangang ituro ang lahat, simula sa mga pangunahing kaalaman. Kailangan mong pahintulutan siyang gawin ang lahat sa kanyang sarili, sa ilalim ng pangangasiwa ng kanyang mga magulang, nagkakamali at nagwawasto sa kanila nang hindi pinarurusahan. Gayundin sa edad na ito, ang bata ay interesado sa mga laro sa paglalaro, na dapat niyang hikayatin na gawin, dahil sa ganitong paraan natututo siya ng buhay panlipunan sa lahat ng aspeto nito.
4. Ang krisis sa ika-apat na edad ay nangyayari mula 6 hanggang 12 taon - kapag ang bata ay madali at mabilis na nakakakuha ng kaalaman at kasanayan na gagamitin niya sa buong buhay niya. Kaya naman sa panahong ito dapat siyang sanayin, turuan at payagang dumalo sa lahat ng mga bilog na gusto niyang salihan. Sa panahong ito, makukuha niya ang karanasan at kasanayan na gagamitin niya sa buong buhay niya.
5. Ang ikalimang yugto ay tinatawag na "pagbibinata" at minarkahan ng mga kahirapan sa komunikasyon sa pagitan ng mga magulang at mga anak. Ito ay dahil sa ang katunayan na ang mga saloobin ng mga bata sa kanilang sarili at mga matatanda ay nagbabago, na dapat isaalang-alang ng mga magulang. Sa yugtong ito, ang bata ay nakikibahagi sa pagkilala sa sarili: sino siya, ano ang dapat niyang gawin, anong papel ang ginagampanan niya sa buhay na ito? Kadalasan ang isang tinedyer dito ay sumasali sa iba't ibang mga impormal na grupo, nagbabago ng kanyang imahe at sumusubok ng mga bagong modelo ng pag-uugali. Ang mga magulang ay hindi na awtoridad para sa mga bata, na normal. Ano ang magagawa ng mga magulang?

• Simulan ang paggalang sa mga kagustuhan ng bata at pakikipag-usap sa kanya bilang kapantay. Kung hindi mo gusto ang isang bagay, pagkatapos ay ipahiwatig o sabihin ito nang malumanay upang ang bata ay mag-isip at magpasya para sa kanyang sarili kung susundin ka.
• Maging isang halimbawa para sa kanya. Kung hindi ka niya nakikita bilang isang awtoridad, pagkatapos ay mag-alok sa kanya ng pagpipilian ng isang karapat-dapat na tao kung kanino siya kukuha ng isang halimbawa (mas mabuti sa kanyang kasarian). Kung hindi, ang bata mismo ay makakahanap ng taong titingalain.
• Tulungan ang iyong anak na mahanap ang kanyang sarili at ang kanyang kahulugan sa buhay. Hindi para pasiglahin, kundi para hayaan kang madala hindi lamang sa iyong pag-aaral, kundi pati na rin sa iyong mga interes.

1. Ang ikaanim na krisis ay nangyayari sa edad na 20-25 - kapag ang isang tao ay ganap na lumayo (nakipaghiwalay) sa kanyang mga magulang. Magsisimula ang isang malayang buhay, na hindi dapat pakialaman ng mga magulang. Sa yugtong ito, natututo ang isang tao na makipag-usap sa hindi kabaro at bumuo ng mga relasyon sa kanila. Kung hindi ito nangyari, nangangahulugan ito na ang nakaraang yugto ay hindi pa tapos. Ang isang tao ay nagkakaroon din ng mga bagong kaibigan, sumali sa buhay ng trabaho, kung saan nakatagpo siya ng mga bagong tao at mga koponan. Napakahalaga na alam ng isang tao kung paano kumuha ng responsibilidad at malampasan ang lahat ng mga paghihirap. Kung, sa ilalim ng pagsalakay ng mga problema, ang isang tao ay tumakbo sa kanyang mga magulang, nangangahulugan ito na hindi pa siya dumaan sa ilang nakaraang yugto. Dito dapat malampasan ng isang tao ang hadlang kapag kailangan niyang matugunan ang mga inaasahan ng ibang tao at maging ang kanyang sarili. Kailangan mong ihinto ang pagpapasaya sa iba at simulan ang pamumuhay ng iyong sariling buhay, pagiging iyong sarili, pagpunta sa iyong sariling paraan. Kung hindi maprotektahan ng isang tao ang kanyang sarili mula sa opinyon ng publiko, pagkatapos ay nagpapatuloy siya sa pagiging bata (bata).
2. Ang ikapitong yugto ay nagsisimula sa edad na 25 at tumatagal hanggang edad 35-45. Dito nagsisimula ang isang tao na ayusin ang kanyang pamilya, bumuo ng isang karera, maghanap ng mga kaibigan na igagalang sa kanya, bubuo, palakasin at gawing matatag ang lahat ng ito sa kanyang buhay.
3. Ang ikawalong krisis ay tinatawag na "midlife crisis," na nagsisimula sa edad na 40 (plus o minus 5 taon) - kapag ang isang tao ay may lahat ng matatag, maayos, organisado, ngunit nagsisimula siyang maunawaan na ang lahat ng ito ay walang kabuluhan at hindi nagpapasaya sa kanya. Dito nagsisimulang lumingon ang isang tao upang maunawaan kung bakit siya hindi nasisiyahan. Ginawa niya ang lahat gaya ng sinabi sa kanya ng kanyang mga kamag-anak, kaibigan at lipunan sa pangkalahatan, ngunit hindi pa rin siya masaya. Kung naiintindihan ng isang tao na bago siya ay hindi namuhay sa paraang gusto niya, pagkatapos ay sinisira niya ang lahat. Kung ang isang tao ay higit pa o hindi gaanong nasisiyahan sa kanyang buhay, pagkatapos ay nagtatakda lamang siya ng mga bagong layunin kung saan siya ay magsusumikap, pagkakaroon ng lahat ng mayroon na siya.
4. Nagiging turning point din ang susunod na krisis, magsisimula ito sa edad na 50-55 - kapag pinili ng isang tao kung magpapatuloy ba siya o tatanda. Sinasabi ng lipunan sa isang tao na nawawalan na siya ng kahalagahan. Ang isang tao ay tumatanda, kaya hindi na siya kailangan, dahil may mga mas bata at mas promising na mga tao. At narito ang isang tao ay nagpasiya kung siya ay patuloy na lalaban, mabubuhay, umunlad, o magsisimulang tumanda, mag-isip tungkol sa kamatayan, at maghahanda para sa pagreretiro.
5. Ang huling krisis ay nangyayari sa edad na 65 - kapag ang isang tao ay may malawak na karanasan, kaalaman, at kasanayan. Ano ang susunod niyang gagawin? Depende sa desisyon na ginawa, ang isang tao ay maaaring magsimulang magbahagi ng kanyang kaalaman, magturo sa mga kabataan, o magsimulang magkasakit, maging pabigat sa mga mahal sa buhay, at humingi ng kanilang pansin, tulad ng isang maliit na bata.

Mga tampok ng mga krisis na nauugnay sa edad

Depende sa kung paano tumugon ang isang tao sa kanyang mga panahon ng krisis, pinagdaraanan niya ang mga ito nang mahirap o malambot. Hindi mo kailangang ipakita na may nagsisimula nang magbago. Gayunpaman, nangyayari ang mga krisis na nauugnay sa edad para sa lahat, na hindi maiiwasan. Kung susubukan mong tumakas mula sa isang panahon ng krisis, huwag pansinin ito, subukang huwag baguhin ang anuman sa iyong buhay, kung gayon hindi ito makakatulong sa mga bagay.

Gayunpaman, may mga tao na mas bukas sa anumang pagbabago sa kanilang buhay. Dumadaan sila sa mga panahon ng krisis nang mas malumanay dahil mabilis silang umangkop at natututo sa lahat ng bagay.

Bottom line

Ang isang krisis sa edad ay isang obligadong kababalaghan sa buhay ng sinumang tao, na nauugnay sa mga pagbabago sa kaisipan sa indibidwal. Kung paano dadaan ang isang tao dito o sa panahon ng krisis ay nakasalalay sa kanya nang personal. Gayunpaman, sa panahon ng krisis maaari kang makaalis, pababain o umunlad (maging mas perpekto), na depende sa tao mismo at makakaapekto sa kanyang buong buhay sa hinaharap.