Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Auf der Website wurde herausgefunden, was dieses Instrument für das kasachische Volk bedeutet und welche Geschichte es hat. Und auch, was Präsident Nursultan Nasarbajew mit dem nationalen Instrument verbindet. Fotos und Videos mit Beteiligung des Staatsoberhauptes wurden vom Pressedienst von Akorda zur Verfügung gestellt.

Wie ist Dombra entstanden?

Verwandte Kasachische Dombra Es gibt viele, das sind russische Domra, usbekische Dumbyra und baschkirische Dumbyra. Um genau zu sagen, wie und wann Kasachisch erschien nationales Instrument, unmöglich. Aber eines sind sich die Forscher sicher: Es handelt sich um ein Objekt mit reiche Geschichte. Archäologische Funde deuten darauf hin, dass der Prototyp der Dombra vor mehr als 4.000 Jahren erschien.

Als Beweis führen sie an Felskunst, 1989 auf dem Maitobe-Plateau gefunden. Das Bild zeigt ein Musikinstrument, dessen Form einer Dombra ähnelt, und tanzende Menschen. Der Archäologe Kemal Akishev ordnete den Fund der Jungsteinzeit zu.

Felsmalerei / Foto von abai.kz

Auch die Saka-Stämme spielten ein der Dombra sehr ähnliches Instrument. Bei Ausgrabungen in Khorezm fanden Archäologen Terrakottafiguren von Musikern mit zwei Saiten in der Hand. Eine Beschreibung dieses Instruments wurde auch bei den Kumanen gefunden (der europäische Name der Kipchaks). Auch die Hunnenstämme liebten Dombra. Sogar ihre Kuis haben bis heute überlebt: „Kenes“, „Sary Ozen“, „Shubar at“.

Abu Nasir al-Farabi beschrieb den Tambour in seinen Schriften wie folgt: ein der Dombra sehr ähnliches Instrument.

Natürlich gibt es schöne Legenden über die Herkunft des Instruments. Einem von ihnen zufolge lebten im Altai zwei Riesenbrüder. Der Jüngere liebte es, auf seiner Dombra zu spielen. Und sobald er anfing zu spielen, vergaß er alles auf der Welt. Der Älteste war sehr eitel. Er wollte durch den Bau einer Brücke über den Fluss berühmt werden. Er begann Steine ​​zu sammeln und eine Brücke zu bauen. Der Ältere arbeitet, der Jüngere spielt. Der Tag verging, der zweite, der dritte. Der Musiker beeilt sich nicht, seinem Bruder zu helfen. Dann wurde der Älteste wütend, packte die Dombra und schlug sie gegen den Felsen. Die Musik hörte auf, aber der Abdruck blieb auf dem Stein. Viele Jahre später fanden die Menschen diesen Abdruck und begannen, neue Dombras nach seinem Vorbild herzustellen – die Musik begann wieder zu erklingen.

Eine andere Legende besagt, dass Dschingis Khans geliebter Sohn Jochi bei der Jagd starb, die Diener wussten nicht, wie sie ihren Herrscher darüber informieren sollten, und brachten den Musiker zu ihm. Er sagte kein Wort, er spielte nur „Aksak Kulan“ auf der Dombra Kui. Der Khan verstand alles und befahl die Hinrichtung der Dombra. Seitdem ist im Instrument ein Loch aufgetaucht – eine Spur geschmolzenen Bleis.

Eine andere Interpretation der vorherigen Geschichte war nicht ohne eine Liebeskomponente. Früher hatte die Dombra fünf Saiten und kein Loch. Der Reiter Kezhendyk beherrschte dieses Instrument meisterhaft. Und so verliebte er sich in die Tochter eines örtlichen Khans. Khan lud den Reiter in seine Jurte ein und befahl ihm, seiner Tochter seine Liebe zu beweisen. Kezhendyk begann zu spielen. Er spielte lange und schön. Und er sang nicht nur über die Liebe. Er sang Lieder über den Khan selbst, über seine Gier und Gier. Der Khan wurde wütend und befahl, Blei auf die Dombra zu gießen. Da entstand ein Loch und es blieben nur noch zwei Saiten übrig.

IN schöne Legenden Da ist etwas Wahres dran. Dieses Zupfinstrument kann wie kein anderes den Klang der kasachischen Steppe, das vom Wind bewegte Federgras, in den Himmel ragende Berge und in die Ferne fliegende Wolken vermitteln. Kuy kann wunderbar über das Schöne singen, und Aitys können hart zuschlagen und an die niedrigsten Qualitäten erinnern, wonach die Helden das Instrument auf jeden Fall mit Blei füllen wollen. Nicht umsonst wurden mutige Akyns schon immer geschätzt. Musik könnte sagen, was die Menschen selbst zu sagen Angst hatten. Manche sehen im Wettbewerb der Aitysker sogar die Vorfahren moderner Rap-Battles.

Für das kasachische Volk hat Dombra einen besonderen historischen Wert. Es gibt sogar ein Sprichwort:

"Nagyz qazak - kazaq emes, nagyz qazak -dombyra!" ("Echtes Kasachisch -Das ist nicht der Kasachen selbst, der wahre Kasachen ist die Dombra!“.

Im Jahr 2010 wurde Dombra in das Guinness-Buch der Rekorde aufgenommen. Im regionalen Zentrum von Toly im Uigurischen Autonomen Gebiet Xinjiang in China führten 10.450 Menschen gleichzeitig das kasachische Kui „Kenes“ auf.

Der historische Wert der Dombra wurde auch von der UNESCO anerkannt. Im Jahr 2014 nahm die Organisation die kasachischen Kuy, Dombra und Jurten in ihre Kulturerbeliste auf.

Der Weg zum Elektrowerkzeug

Nomaden stellten Dombra aus dem zur Verfügung, was zur Verfügung stand, und aus fast jedem Material: Holz, Schilf, Leder, Knochen, Tierhörner, Pferdehaar. Für die Saiten wurden Ziegen- oder Schafsdärme verwendet.

In mehr späte Periode Noch heute wird Dombra aus starkem Eichen- und Ahornholz hergestellt. Darüber hinaus unterscheiden Kunsthistoriker zwei Arten von Dombra: westliche und östliche. Western ist Dombra große Größen mit ovalem birnenförmigem Körper und dünnem Hals. Experten weisen darauf hin, dass dieses Instrument einen besonderen rumpelnden Klang hat und reich an Tönen mit tiefem Timbre ist. Östliche Dombras hingegen sind sehr melodisch. Sie haben einen breiten, spatenförmigen Körper und einen kurzen Hals.

Das Erstellen einer Dombra ist eine besondere Fähigkeit, eine Kunst, die nicht jeder beherrschen kann. Wie die Dombra klingen wird, hängt davon ab kleines Detail. Die Holzart spielt eine wichtige Rolle.

Im Jahr 2012 wurde eine elektrische Dombra entwickelt. Der Autor der Erfindung ist Nurzhan Toishy, ​​​​​​Gründer der ungewöhnlichen Gruppe Aldaspan. Wie Nurzhan in zahlreichen Interviews sagt, kam ihm die Idee, eine solche Dombra zu schaffen, bereits Ende der 80er Jahre, mit der Umsetzung konnte jedoch erst 2009 begonnen werden. Und 2012 erschien die erste und einzige Gruppe der Welt, die die Dombra spielt elektrische Dombra.

Dombra-Tag

Nursultan Nasarbajew schätzt die Dombra und spielt das Instrument gut. Er ist überzeugt – und lehrte dies auch seine Enkelkinder –, dass Dombra ein integraler Bestandteil der Geschichte, Eigentum des kasachischen Volkes ist.

Nursultan Nasarbajew mit seinen Enkelkindern, 1992 / Foto des Pressedienstes von Akorda

Im Januar 2002 sagte der Präsident in einem Interview mit der russischen Zeitschrift Echo of the Planet:

„Um es einfach zu verstehen, muss man als Kasache geboren sein... Sein Klang ist völlig ungewöhnlich, er spricht über die weiten Steppen Kasachstans, über unsere Berge, über unsere Vorfahren, über unsere Geschichte ...“

Auch die Zeitung „Kazak Adebieti“ zitierte 2006 das Staatsoberhaupt:

„Kolym kalt etkende dombiraga kol sozyp, zhyr zhazatynym da sol bir armanshyl shaktan qalgan zhukana da („Die Gewohnheit, eine Dombra in die Hand zu nehmen und Lieder zu schreiben, hat sich seit verträumten Zeiten gebildet“).“

Nursultan Nasarbajew ist nicht nur ein Träumer und singt von hohen Gefühlen. Bei einer der Veranstaltungen spielte der Präsident Dombra und sang über das Leben und darüber, dass diejenigen, die es tun, Respekt verdienen und nicht diejenigen, die viel reden.

Am 13. Juni unterzeichnete das Staatsoberhaupt ein Dekret, nach dem der erste Sonntag im Juli in Kasachstan zum Nationalen Dombra-Tag erklärt wurde. An diesem Tag werden im ganzen Land Tausende von Dombra-Spielern das Volksinstrument spielen.

Die Dombra ist das beliebteste und am weitesten verbreitete Instrument im Musikleben der Kasachen. Die kasachische Dombra ist ein zweisaitiges Zupfinstrument aus massivem Holz. Es wird sowohl als Begleit- als auch als Soloinstrument und als Hauptinstrument in der kasachischen Volksmusik eingesetzt. Dombra hat bis heute nicht an Aktualität verloren. Viele moderne Musiker beziehen den Klang der Dombra in ihre Kompositionen ein.

Das Design der kasachischen Dombra unterschied sich je nach Region leicht. So hatte die Dombra im Westen, in den kaspischen Steppen, eine abgerundete Tropfenform mit einem dünnen langen Hals. Pernet-Bünde wurden wie die Saiten aus Lamm- oder Ziegendärmen hergestellt. In den zentralen und östlichen Regionen Kasachstans wurden Dombras mit flachem Boden und kurzem, dickem Hals hergestellt. Meistens wurde Dombra aus massiven Holzstücken hergestellt: Fichte, Ahorn, Platane, aber es gibt auch geklebte Exemplare von Dombra. Auf ostkasachischen Dombras wurden 7-9 Bünde angebracht, die das Spielen von Begleitung oder die Aufführung von Liedmelodien gewährleisteten.

Die Bestandteile der kasachischen Dombra sind in allen Regionen Kasachstans gleich. Dies ist ein Shanak – der Körper einer Dombra, der als Klangverstärker fungiert. Kakpak ist der Resonanzboden der Dombra. Es nimmt die Klänge der Saiten durch Vibration wahr, verstärkt sie und verleiht dem Klang des Instruments eine bestimmte Farbe – die Klangfarbe. Die Feder ist ein Balken auf dem Deck mit innen. Früher gab es in der kasachischen Dombra keine Federn. Derzeit wird zur Klangverbesserung eine Feder mit einer Länge von 250-300 mm am oberen Teil des Kessels und in der Nähe des Ständers angebracht. In der Regel wird es aus Fichtenholz hergestellt, das über mehrere Jahrzehnte ohne Anzeichen von Fäulnis gealtert ist.

Die Kessel bestehen aus Ahorn. Die Rohlinge müssen eine solche Dicke haben, dass sie beim Fertigstellen der Kessel je nach Dichte des Ahorns 1-1,2 mm dick sind.

Der Ständer ist ein sehr wichtiges Funktionselement der Dombra. Durch die Übertragung der Schwingungen der Saiten auf den Resonanzboden und die Schaffung des ersten Resonanzkreises auf dem Weg der Schwingungen von den Saiten zum Korpus ist der Steg der wahre Schlüssel zum Klang der Dombra. Die Stärke, Gleichmäßigkeit und Klangfarbe des Instrumentenklangs hängt von seinen Eigenschaften, seiner Form, seinem Gewicht und seiner Stimmung ab.

Die Saite ist die Quelle der Schallschwingungen der Dombra. Dombra verwendete traditionell Darmsaiten aus Lamm- oder Ziegendärmen. Das glaubte man beste Qualitäten haben Fäden aus dem Darm eines zweijährigen Schafes. Solche Saiten erzeugen einen tiefen Klang und dementsprechend eine tiefe Melodie, die für sie charakteristisch ist Volksmusik. G-c, A-d, B-es, H-e. Unter den Schafen aus verschiedenen Regionen Kasachstans werden Schafe aus den Regionen Atyrau und Mangystau bevorzugt. Offenbar wirkt sich der Salzgehalt der Viehweiden an diesen Orten positiv auf die Qualität der aus Schafsdärmen hergestellten Schnüre aus. Für Orchesterwerke Weltklassikern erwies sich die schlechte Stimmung als ungelegen. Daher in den dreißiger Jahren im Zusammenhang mit der Gründung von Orchestern Volksinstrumente, die Einstellung wurde ausgewählt d-g-Saiten. Die Aderstränge hielten dem jedoch nicht stand und platzten schnell. Akhmed Zhubanov versuchte, Katgut, Seide, Nylon usw. als Material zu verwenden, aber eine gewöhnliche Angelschnur erwies sich klanglich als am besten geeignet. Infolgedessen haben wir heute die einzige unter den Kasachen weit verbreitete Art von Dombyra in Standardform mit Saiten aus Angelschnur, die ihre einzigartige Klangfarbe verloren hat.

Es gibt zwei Hauptmethoden, die Dombra zu spielen: das Anschlagen der Saiten mit allen Fingern und das Zupfen der Saiten.

Zusammensetzung, darstellende Künste Dombra-Improvisationen erreichten im 19. Jahrhundert eine hohe künstlerische Perfektion. Abyl, Kurmangazy, Dauletkerey, Dina – im Westen, Tattimbet, Kazangap – im Osten, Kozheke – im Süden und Dutzende anderer Namen – kluge Persönlichkeiten mit ihrem eigenen Stil, ihren eigenen Schulen, Traditionen. Dombra war auch ein treuer Begleiter professioneller Wandersänger. Die Bilder von Birzhan-Sal, Ahan-Sere, Mukhit, Dzhambul, Amre und anderen berühmten Akyns und Sängern werden ausnahmslos mit der begleitenden Dombra in Verbindung gebracht.

Einer der größten Dombra-Spieler ist der kasachische Volksmusiker und Komponist Kurmangazy, der großen Einfluss für die Entwicklung des Kasachischen Musikkultur, einschließlich - Dombra-Musik: seine musikalische Komposition„Adai“ ist in Kasachstan und im Ausland beliebt. Was die Entstehungsgeschichte eines solchen Instruments wie der Dombra angeht, gibt es Hinweise darauf, dass der Prototyp der modernen kasachischen Dombra vor mehr als 4.000 Jahren existierte, wie Felsmalereien belegen, die Archäologen hoch in den Bergen der Region Almaty gefunden haben das Maitobe-Plateau im Jahr 1989. Diese Zeichnungen zeigen vier tanzende Männer mit einem Instrument, das in seiner Form einer Dombra ähnelt.

Und bei Ausgrabungen im antiken Khorezm wurden Terrakottafiguren von Musikern gefunden, die Zupfinstrumente spielten. Wissenschaftler stellen fest, dass Khorezm-Zweisaiten, die vor mindestens 2000 Jahren existierten, eine typologische Ähnlichkeit mit der kasachischen Dombra aufweisen und eines der häufigsten Instrumente der frühen Nomaden waren, die auf dem Territorium Kasachstans lebten Zu der sybyzg kasachischen Musik gehören Kui-Legenden mit den Namen Vögeln und Tieren – „Akku“ („Schwan“), „Kaz“ (Gans), „Nar“ („Kamel“), Kui über lahme Kreaturen und unglückliche Jagd – „Aksak kyz“ („Lahmes Mädchen“), „ Aksak kulan“ („Lahmes Kulan“), Kui-Schreie für ertrunkene Kinder und junge Tiere – „Zhorga ayu“ („Schrittmacherbär“), „Zarlau“ („Weinen“), „Zhetym“. kyz“ („Waisenmädchen“) usw. Sie alle haben Anklänge an alte Religionsformen, Kulte und totemistische Vorstellungen der Menschen bewahrt und tragen sie noch immer in sich lebendige Geschichte stillschweigend Jahrtausende vergangen.

Ein Instrument, das in seiner Form einer Dombra ähnelt, findet sich auch auf Denkmälern saka- und hunnischen Ursprungs sowie bei vielen alten Stämmen, die zu verschiedenen Zeiten den eurasischen Raum bewohnten.

Marco Polo bemerkte in seinen Schriften, dass dieses Instrument bei den Kriegern der nomadischen Türken vorhanden war, die damals in Russland Tataren genannt wurden. Sie sangen und spielten es vor dem Kampf, um die entsprechende Stimmung zu erzeugen.

Mit Dombra, mit der Entstehungs- und Erwerbsgeschichte von Dombra modernes Aussehen Viele schöne Volkssagen sind damit verbunden.

Die Legende über den Ursprung von Dombra besagt, dass in der Antike zwei Riesenbrüder im Altai lebten. Der jüngere Bruder hatte eine Dombra, auf der er gern spielte. Sobald er anfängt zu spielen, vergisst er alles auf der Welt. Der ältere Bruder war stolz und eitel. Eines Tages wollte er berühmt werden und beschloss, eine Brücke über einen stürmischen und kalten Fluss zu bauen. Er begann Steine ​​zu sammeln und begann mit dem Bau einer Brücke. Und der jüngere Bruder spielt und spielt weiter.

So verging ein weiterer Tag und ein dritter. Der jüngere Bruder hat es nicht eilig, dem Älteren zu helfen, er weiß nur, dass er sein Lieblingsinstrument spielt. Der ältere Bruder wurde wütend, entriss dem jüngeren Bruder die Dombra und schlug sie mit aller Kraft gegen den Felsen. Das prächtige Instrument zerbrach, die Melodie verstummte, aber auf dem Stein blieb ein Abdruck zurück.

Viele Jahre sind vergangen. Die Menschen fanden diesen Abdruck, begannen darauf basierend neue Dombras herzustellen und in der Stille begann wieder Musik zu erklingen für eine lange Zeit Dörfer.

Die Legende darüber, wie die Dombra ihre moderne Form erhielt, besagt, dass die Dombra früher fünf Saiten und kein Loch in der Mitte hatte. Ein solches Instrument gehörte dem berühmten Reiter Kezhendyk, der in der ganzen Region bekannt ist. Er verliebte sich einmal in die Tochter eines örtlichen Khans. Khan lud Kezhendyk in seine Jurte ein und befahl ihm, seiner Tochter seine Liebe zu beweisen. Dzhigit begann lange und schön zu spielen. Er sang ein Lied über den Khan selbst, über seine Gier und Gier. Der Khan wurde wütend und befahl, das Instrument zu beschädigen, indem er heißes Blei in die Mitte der Dombra schüttete. Dann wurde in der Mitte ein Loch ausgebrannt und es blieben nur noch zwei Saiten übrig.

Eine andere Legende über den Ursprung von Dombra ähnelt der vorherigen. Der Sohn eines örtlichen Khans starb bei der Jagd an den Stoßzähnen eines Ebers, und die Diener gingen zu dem Alten, weil sie den Zorn des Khans fürchteten (er drohte, jedem, der ihm erzählte, dass seinem Sohn etwas Schlimmes passiert war, kochendes Blei in die Kehle zu schütten). Meister Ali um Rat. Er baute ein Musikinstrument, das er Dombra nannte, kam zum Khan und informierte ihn mit Musik über den Tod seines Sohnes. Außer sich vor Wut befahl der Khan, heißes Blei in das runde Loch der Dombra zu werfen.

Dombra ist ein virtuoses philosophisches Instrument der Kasachen; in geschickten Händen kann die Dombra die gesamte Bandbreite menschlicher Gefühle und Erfahrungen vermitteln; die Dombra verkörpert die Symbolik von Al-Rabis Lehre über Musik als höchste Abstraktion, die dem menschlichen Verständnis zugänglich ist. Hier können Sie sich ein weiteres Stück auf der Dombra anhören.

— Es ist bemerkenswert, dass in der Republik beschlossen wurde, einen ganzen Tag im Jahr zum Tag eines Musikinstruments zu bestimmen, und die Dombra wurde zu diesem Instrument. „Dombra ist ein Symbol der Musikkultur von den Nomaden der Antike bis zur Gegenwart“, beginnt Juri Petrowitsch seine Geschichte.

Instrumente, die Dombra ähneln, gibt es seit jeher. Glaubt man den Steinen mit Felszeichnungen tanzende Menschen, ausgestellt im Ykylas-Museum für Volksmusikinstrumente, unsere Vorfahren spielten sie vor mehr als 4.000 Jahren. Die ersten zuverlässigen Informationen über Dombra erscheinen jedoch erst im 16.-17. Jahrhundert.

Der Vorfahre der Dombra ist das alte türkische Musikinstrument Sherter. Sie hat die Form einer Dombra, hat aber einen offenen Korpus, drei Saiten und einen kurzen Hals ohne Bünde. Der Unterschlupf war aus einem einzigen Stück Holz gefertigt und über den Körper war ein Lederdeck gespannt.

Der Sherter wurde entweder durch Zupfen oder Anschlagen der Saiten oder mit einem Bogen gespielt. Kobyz und Dombra stammen aus Sherter.

Traditionell höhlten Handwerker die Dombra aus einem einzigen Stück Holz aus. Als Material wurden alle in der Gegend wachsenden Baumarten verwendet. Um die akustischen Eigenschaften des Instruments zu verbessern, wurde im Laufe der Zeit die Herstellungsmethode geändert. Dombra wurde aus einzelnen geklebten Teilen hergestellt und als Rohstoffe wurden Harthölzer gewählt - Kiefer, Lärche, Fichte.

Einer der Hauptunterschiede zwischen modernen Dombra und gespielten Instrumenten Kurmangazy Und Dauletkerey, - Saiten. Heutzutage werden sie aus Angelschnüren hergestellt, aber bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurden auch Darmschnüre hergestellt komplexer Prozess Zubereitung von Lamm- oder Ziegendärmen.

— Die Angelschnur klingt sehr hell und kraftvoll, aber die Darmsaiten verleihen einen besonderen Geschmack, sehr tief und sanfter Klang. Auch Bünde – auf Kasachisch „Perne“ genannt – wurden aus Adern hergestellt. Dadurch ist der Klang einer traditionellen Dombra reich an Obertönen und Obertönen.

Satter und tiefer Klang

Laut Yuri Petrovich Aravin ist Dombra trotz seines einfachen Designs wie andere Kasachen Musikinstrumente, hat einen kraftvollen und satten Klang.

— Am Beispiel der Kobyz kann man gut verstehen, wie kasachische Musikinstrumente klingen. Wenn ein Kobyzist den Kyl-Kobyz spielt, drückt er die Saiten nicht gegen das Griffbrett, sondern berührt sie nur leicht. Dadurch entsteht eine Masse an Obertönen. Kobyz-Saiten werden aus Pferdehaar hergestellt. Wenn dieses Instrument gespielt wird, klingt es tatsächlich wie ein Chor aus 46 einzelnen Haaren. Das Gleiche gilt für die Klangfülle der Dombra.

Erfahrene Musiker, die Kuy spielen, können in ihrer Musik die Erhabenheit der endlosen Weiten der Steppe, das Klappern von Hunderten von Hufen oder das Brüllen einer herannahenden Armee widerspiegeln. Als Juri Petrowitsch über die Kraft des Dombra-Klangs sprach, erinnerte er sich an das Zitat berühmter Entdecker Kasachische Volksmusik Alexander Zataevich:

— Zataevich, der perfekt in die Besonderheiten der kasachischen Musik eingedrungen ist, sagte, dass die Dombra aus der Nähe nicht den Eindruck von etwas Kleinem, sondern von etwas Großem und sogar Grandiosem erweckt, sondern wie aus der Ferne, wie das Glockenspiel einer guten Tischuhr. Ein sehr treffender Vergleich, denn Tischuhren können wie riesige Glocken klingen. Dombra bietet den gleichen erstaunlichen Effekt. Man sitzt in der Nähe, hört zu, und da ertönt aus der Ferne etwas Großes. Um dies zu spüren, hören Sie einfach dem Kuy „Aksak Kulan“ zu.

Laut dem Musikwissenschaftler liegt das Phänomen Dombra in seiner Tiefe und Vielfalt. Es kann wie ein ganzes Orchester klingen und eine breite Klangpalette vermitteln. Solche Musik schwingt in den Seelen der Zuhörer mit und schwingt mit der menschlichen Psyche mit. Langer Hals, abgerundete Form, weiche Materialien und Darmsaiten - so ein schlichtes Design schafft eine ideale Akustik.

Welche Art von Dombra gibt es?

Bei der Vorstellung einer Dombra denken die meisten Menschen an ein Instrument mit einer genau definierten Form. Runder tropfenförmiger Körper, langer Hals, zwei Saiten – so ist die Dombra überall abgebildet, vom Cover aus Schulbücher bis hin zu historischen Dokumentationen. Tatsächlich gibt es viele Varianten dieses Instruments, die in verschiedenen Regionen Kasachstans hergestellt wurden. Bekannt sind die Dombras Arkin, Semipalatinsk und Zhetysu. Traditionell unterscheiden Forscher zwei Haupttypen von Dombra und Spielschulen – Westkasachstan und Ostkasachstan.

Die ostkasachische Dombra hat einen flachen Rücken, einen schaufelförmigen Körper und einen kurzen, verdickten Hals (Hals) mit 8 Bünden.

— Dombra in den zentralen und östlichen Regionen gehörte zur Arkin-Schule. Es wurde als Begleitinstrument zur Gesangsbegleitung eingesetzt. Diese Regionen hatten sehr reiche Gesangstraditionen. Für Sänger war es bequemer, die flache Dombra an ihren Körper zu drücken. Es klingt nicht so laut und unterbricht die Stimme nicht.

Westkasachstan Dombra in moderne Zeiten die am weitesten verbreitete Verwendung gefunden. Dies ist eine klassische tropfenförmige Dombra mit einem langen, dünnen Hals und 15–16 Bünden. Diese Dombra bietet einen größeren akustischen Bereich.

— Auf der Dombra Westkasachstans wurden kraftvolle, dynamische Kuis gespielt. Dank seiner Klangqualität erfreut es sich bei professionellen Musikern großer Beliebtheit.

Die Sammlung des Ykylas-Museums umfasst einzigartige Dombras, die berühmten Akyns, Kuishis, Komponisten und Dichtern gehörten. Darunter findet man auch viele interessante Arten dieses Musikinstrument. Zum Beispiel auf dem Vorderdeck einer 160 Jahre alten Dombra Makhambet Utemisova Anstelle eines wurden drei kleine Löcher geschnitten. Bemerkenswert ist auch eine Kopie der berühmten Dombra Abaya. Von der Form her ist sie eine typische ostkasachische Dombra, hat aber drei Saiten.

— Abais dreisaitige Dombra sollte Sie nicht verwirren. Tatsache ist, dass die Kasachen dieser Region in engem kulturellen Kontakt mit der russischen Bevölkerung standen. Abaevs Dombra übernahm drei Saiten der Balalaika. Abai respektierte die russische Kultur und bestellte ein solches Instrument für sich.

Mitte der 30er Jahre erhielt die Dombra zusammen mit anderen kasachischen Volksinstrumenten einen Orchesterklang. Achmet Schubanow Auf der Grundlage der Fachschule für Musik und Theater gründete er das erste Volksinstrumentenorchester der Republik. An der technischen Schule wurde eine experimentelle Werkstatt eröffnet, um Dombra und Kobyz für den Orchesterbereich zu verbessern und zu vereinheitlichen. Um neue Versionen von Dombra zu schaffen, zog Zhubanov talentierte Handwerker – Brüder – an Boris Und Emmanuila Romanenko, Kambara Kasymova, Makhambet Bukeikhanova. So entstanden Dombra-Prima, Dombra-Alt, Dombra-Tenor, Dombra-Bass und andere Instrumente, die zu einem festen Bestandteil nationaler Orchester wurden.

— Die Brüder Romanenko hatten Erfahrung im Umgang mit russischen Musikinstrumenten. Als Vorbild für das Orchester der Volksinstrumente diente das berühmte russische Orchester von V.V. Andreev. So wie einst die Balalaika umgestaltet wurde, um sie an den Orchesterklang anzupassen, so wurde auch die Dombra umgestaltet. Beispielsweise klingt eine riesige Kontrabass-Dombra völlig anders als eine Standard-Dombra. Instrumente von Romanenko, Kasymov und ihren Anhängern werden von Musikwissenschaftlern immer noch geschätzt.

Kuishi-Fähigkeit

Die kasachische Volksmusik, die auf der Dombra komponiert und aufgeführt wird, ist komplex, hell und abstrakte Kunst. Die darin enthaltene Poesie ist untrennbar mit der Musik verbunden. Werke berühmter Zhyrau, Sal und Akyn durch Musik und mündliche Kreativität ewige philosophische Fragen verstehen.

— Die Kreativität der Kuishi und Akyns berührt tiefgreifende Themen. Es kann nicht wörtlich genommen werden. Wenn Sie beim Spielen des Kyui das Klappern von Pferdehufen hören, müssen Sie verstehen, dass der Autor nicht das Laufen des Pferdes vermitteln wollte, sondern den Eindruck dieses Laufens in seiner Seele. Kasachische Kunst sehr bedeutungsvoll und philosophisch, es hat viele Bedeutungen.

Professionelle Schule für mündliche und musikalische Kreativität Ihren Höhepunkt erreichte sie im 19. Jahrhundert in der kasachischen Steppe. Talentierte Akyns und Kuishi könnten ihre ganze Zeit dem Komponieren und Aufführen von Musik widmen, ohne sich um andere Dinge kümmern zu müssen. Oftmals haben sie sich selbst ein passendes Instrument gebastelt. In den Dörfern erhielten die Künstler Unterkunft und Nahrung, Kleidung und Pferde. Die Gewinner der Aitys konnten mit einem guten Preis und teuren Geschenken rechnen.

— Für einen guten Darsteller Kuevs und Lieder auf Dombra waren in jedem Haus und jeder Jurte willkommen. Die Tradition des Mäzenatentums war sehr entwickelt. Der Gewinner der Aitys konnte als Honorar einen Gold- oder Silberbarren erhalten. Es gibt eine bekannte Beschreibung, wie Abais Mutter einen goldenen Huf schenkte Birzhan-salu, seine darstellenden Künste bewundernd.

Heutzutage gibt es immer noch Debatten darüber, wer der geschickteste Komponist von Kyuis für Dombra war. IN Sowjetzeit Der Kult von Kurmangazy Sagyrbayuly wurde gegründet, aber Yuri Petrovich glaubt, dass der große Kuishi viele gleichermaßen talentierte Zeitgenossen und Anhänger hatte.

— Kui Kurmangazy ist sehr hell, einprägsam und exzentrisch, aber im Schatzhaus der kasachischen Musik gibt es noch mehr starke Werke. Nach der Revolution wurde er unter anderem wegen seiner schlechten Herkunft hervorgehoben und Komponisten wie Dauletkerey in den Hintergrund gedrängt. Hören Sie sich einfach das Lied „Zhiger“ an! Es enthält eine solche Tiefe und tragische Kraft ... Es ist unmöglich zu sagen, wer der talentierteste kasachische Komponist war. Es gibt viele Musikwerke für Dombra und jeder kann sein Lieblingsstück finden.

Dombra im Alltag der Kasachen

Dombra spielte eine wichtige Rolle im Leben nicht nur professioneller Künstler und Akyns, sondern auch einfacher nomadischer Viehzüchter. Die Dombra war ein unverzichtbares Attribut in jeder Jurte und hing an einem Ehrenplatz am Fass. Kinder lernten Musik, indem sie eine Miniatur-Dombra – Shinkildek – spielten. Erwachsene kannten die Motive berühmter Lieder und Kues und konnten die einfachsten davon spielen.

— Kasachen sind von Natur aus ein sehr musikalisches und ästhetisches Volk. Lange Wanderungen durch die Steppe trugen zur Entwicklung der Kontemplation und des Musizierens bei. Wir dürfen auch nicht vergessen, dass Musik ein Kommunikationsmittel war. Noch nie hat jemand die Dombra einfach so gespielt, von Anfang an. Zuerst hast du erzählt, wer du bist, wer du kommst, wohin du gehst und was du gesehen hast. Musik begleitete das Wort sicherlich; sie half bei der Wahrnehmung von Wörtern. Um beispielsweise Angehörige über den Tod eines Verwandten zu informieren, luden sie oft Kuishi ein, die Estirta spielten – die Benachrichtigung über den Tod.

UM große Bedeutung Die Bedeutung der Dombra im Leben der kasachischen Gesellschaft spiegelt sich auch in vielen Legenden und Mythen wider, in denen dieses Musikinstrument vorkommt. Der berühmteste von ihnen wird mit der Zeit der Mongoleninvasion in Verbindung gebracht:

— U Dschingis Khan hatte einen Sohn Zhoshi, der das Gebiet des modernen Kasachstans regierte. Zhoshi hatte auch einen ältesten Sohn, der sehr gern Kulane jagte. Eines Tages warf der Anführer einer Kulanenherde den Prinzen während einer Jagd aus dem Sattel, und die Herde trampelte auf ihm herum. Niemand wagte es, Zhoshi die schwarze Nachricht zu überbringen, denn der Sitte zufolge konnte der Bote dafür hingerichtet werden. Dann luden sie Kuishi ein, der den Khan auf der Dombra Estirta spielte, eine traurige Nachricht. Durch die Klänge der Dombra vermittelte er das Trampeln der Pferde, die Angst vor den Kulanen, den Mut ihres Anführers und die Stimme der Seele des toten jungen Mannes. Als er mit dem Spielen fertig war, verstand Joshi alles und sagte: „Du hast mir schwarze Nachrichten gebracht und bist des Todes wert.“ „Ich habe es nicht dir gebracht, sondern meiner Dombra“, antwortete der Kuishi. Dann befahl der Khan, heißes Blei in die Dombra zu gießen. Diese Legende sagt viel über die Klang-Bild-Eigenschaften von Dombra und die Kraft ihrer Wirkung auf Menschen aus.

Viele asiatische Völker haben Saiteninstrumente gezupft, die der Dombra ähneln und ihr in ähnlicher Weise ähneln Aussehen, Klang und Spielweise. Die Usbeken und Turkmenen besitzen ein zweisaitiges tropfenförmiges Instrument namens Dutar. Die Kirgisen haben dreisaitiges Instrument komuz. Auch die Mongolen, Burjaten und Chakassen besitzen der Dombra ähnliche Musikinstrumente.

— Es kann nicht behauptet werden, dass die Dombra eine einzigartige und unnachahmliche Erfindung der Kasachen ist. Viele Nationen haben Analoga, aber Dombra kann als eine der erstaunlichen Möglichkeiten für musikalische Perfektion bezeichnet werden. Dieses scheinbar einfache Instrument ist in der Lage, die tiefsten Gefühle auszudrücken. menschliche Seele. Er war in der Vergangenheit eng mit dem kasachischen Volk verbunden und ich hoffe, dass dies auch in Zukunft so bleiben wird.

Fotogalerie

Wenn Sie einen Fehler im Text finden, markieren Sie ihn mit der Maus und drücken Sie Strg+Eingabetaste

Und einige Turkvölker Zentralasien.

Geschichte

Außerdem wurden einst bei Ausgrabungen im antiken Khorezm Terrakottafiguren von Musikern gefunden, die Zupfinstrumente spielten. Wissenschaftler stellen fest, dass die zweisaitigen Khorezm-Instrumente, die vor mindestens 2000 Jahren existierten, eine typologische Ähnlichkeit mit der kasachischen Dombra aufweisen und eines der häufigsten Instrumente der frühen Nomaden waren, die in Kasachstan lebten.

Basierend auf den schriftlichen Denkmälern des eurasischen Kontinents können wir schließen, dass die Dombra und die damit verbundenen Instrumente anderer Völker auf dem Festland seit der Antike bekannt sind. In Denkmälern aus verschiedenen Epochen im eurasischen Raum erfahren wir, dass dies der Fall ist Zupfinstrument, insbesondere aus Denkmälern sakahunnischen Ursprungs. Dieses Instrument findet man auch bei den Kumanen. Cumans ist der europäische Name für die Kiptschak. Sie haben uns erreicht Musikalische Werke(kyui) jener Jahre wie: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary – Wellen des Irtysch), Mundy kyz (mundy kyz – trauriges Mädchen), Tepen kok (tepen kok – Luchs), Aksak kaz (aqsaq qaz – lahme Gans), Bozingen (bozingen – leichtes Kamel), Zhelmaya (zhelmaja – einhöckriges Kamel), Qulannyn tarpu’y (qulannyn tarpu’y – Kulans Trampeln), Kokeikesti (kokeikesti – tiefe Erfahrung) usw.

Unter dem langjährigen Einfluss der Turkvölker (Hunnen, Awaren, Bulgaren, Chasaren, Polovtsy, Horde) Ostslawenübernahm dieses Musikinstrument namens Domra.

Legenden über den Ursprung von Dombra

Es gibt Legenden über Dombra und seinen Ursprung:

• Zuvor ähnelte die moderne Dombra Komuz, Dutar usw. Jochi Khan war der älteste und beliebteste Sohn von Dschingis Khan und der Vater von Batu Khan. Während der Jagd in der Kiptschak-Steppe wurde Jochi Khan vom Anführer einer Kulan-Herde vom Pferd gestoßen und in Stücke gerissen. Niemand wagte es, den beeindruckenden Dschingis Khan darüber zu informieren tragischer Tod sein geliebter Sohn. Ich hatte einen schwarzen Boten erwartet grausame Hinrichtung. Dschingis Khan versprach, der Person, die ihn über den Tod seines Sohnes informiert hatte, geschmolzenes Blei in die Kehle zu gießen. Khans Atombomben fanden einen Ausweg aus der Situation. Sie brachten einen einfachen Mann zum Hauptquartier von Dschingis Khan Dombra-Spieler namens Ket-Buga und wies ihn an, die schreckliche Nachricht zu verkünden. Ket-Buga sagte vor den Augen des beeindruckenden Khans kein Wort. Er spielte einfach sein Kui (Musikgenre für Dombra) „Aksak kulan“. Wunderbare Musik Der große Zhyrau Ket-Bug übermittelte dem Khan die harte Wahrheit über barbarische Grausamkeit und unrühmlichen Tod. Der wütende Dschingis Khan erinnerte sich an seine Drohung und befahl die Hinrichtung der Dombra. Sie sagen, dass seitdem auf dem Oberdeck der Dombra ein Loch geblieben sei – eine Spur geschmolzenen Bleis. Das Mausoleum von Jochi Khan ist am Ufer des alten Flusses Kara-Kengir in der Region Dzhezkazgan erhalten geblieben. „Aksak-kulan“ (Lahmes Kulan) ist eine der wunderschönen kasachischen Legenden, die die Kraft und Unsterblichkeit der Kunst verherrlichen.
• Die Legende vom Ursprung der Dombra sagt, dass in der Antike zwei Riesenbrüder im Altai lebten. Der jüngere Bruder hatte eine Dombra, auf der er gern spielte. Sobald er anfängt zu spielen, vergisst der Faulpelz alles auf der Welt. Der ältere Bruder war stolz und eitel. Eines Tages wollte er berühmt werden und beschloss, eine Brücke über einen stürmischen und kalten Fluss zu bauen. Er begann Steine ​​zu sammeln und begann mit dem Bau einer Brücke. Und der jüngere Bruder spielt und spielt weiter.

So verging der Tag und noch einer und noch ein Dritter. Der jüngere Bruder hat es nicht eilig, dem Älteren zu helfen, er weiß nur, dass er sein Lieblingsinstrument spielt. Der ältere Bruder wurde wütend, entriss dem jüngeren Bruder die Dombra und schlug sie mit aller Kraft gegen den Kopf seines Bruders. Das prächtige Instrument zerbrach, die Melodie verstummte, aber auf dem Kopf blieb ein Abdruck zurück.

Viele Jahre sind vergangen. Die Menschen fanden diesen Abdruck, begannen darauf basierend neue Dombras herzustellen und in den Dörfern, die lange Zeit still gewesen waren, begann wieder Musik zu erklingen.

• Die Legende, wie die Dombra ihr modernes Aussehen erhielt sagt, dass die Dombra früher fünf Saiten und kein Loch in der Mitte hatte. Ein solches Instrument gehörte dem berühmten Reiter Kezhendyk, der in der ganzen Region bekannt ist. Er verliebte sich einmal in die Tochter eines örtlichen Khans. Khan lud Kezhendyk in seine Jurte ein und befahl ihm, seiner Tochter seine Liebe zu beweisen. Dzhigit begann lange und schön zu spielen. Er sang ein Lied über den Khan selbst, über seine Gier und Gier. Der Khan wurde wütend und befahl, das Instrument zu beschädigen, indem er heißes Blei in die Mitte der Dombra schüttete. Dann wurde in der Mitte ein Loch ausgebrannt und es blieben nur noch zwei Saiten übrig.
• Eine weitere Legende über den Ursprung von Dombraähnlich dem vorherigen. Der Sohn eines örtlichen Khans starb bei der Jagd an den Stoßzähnen eines Ebers, und die Diener gingen zu dem Alten, weil sie den Zorn des Khans fürchteten (er drohte, jedem, der ihm erzählte, dass seinem Sohn etwas Schlimmes passiert war, kochendes Blei in die Kehle zu schütten). Meister Ali um Rat. Er baute ein Musikinstrument, das er Dombra nannte, kam zum Khan und spielte darauf. Die Saiten ächzten und weinten, als ob der klagende Lärm des Waldes unter das Seidenzelt des Khan-Zeltes fegte. Das scharfe Pfeifen des Windes vermischte sich mit dem Heulen eines wilden Tieres. Die Saiten schrien laut wie eine menschliche Stimme und baten um Hilfe, und die Dombra erzählte dem Khan vom Tod seines Sohnes. Außer sich vor Wut befahl der Khan, heißes Blei in das runde Loch der Dombra zu werfen.

Dombra – Kyu-Instrument

Einer der größten Dombra-Spieler ist der kasachische Volksmusiker und Komponist Kurmangazy, der großen Einfluss auf die Entwicklung der kasachischen Musikkultur, einschließlich der Dombra-Musik, hatte: Seine Musikkomposition „Adai“ ist in Kasachstan und im Ausland beliebt.

• Shanak- Der Körper der Dombra fungiert als Klangverstärker.
• Kakpak- Resonanzboden der Dombra. Es nimmt die Klänge der Saiten durch Vibration wahr, verstärkt sie und verleiht dem Klang des Instruments eine bestimmte Farbe – die Klangfarbe.
• Frühling- Dies ist ein Balken auf dem Deck von innen. Früher gab es in der kasachischen Dombra keine Federn. Um den Klang zu verbessern, ist bei der Dombra nun eine ähnliche Feder am oberen Teil der Schale und in der Nähe des Ständers angebracht. In der Regel wird es aus Fichtenholz hergestellt, das über mehrere Jahrzehnte ohne Anzeichen von Fäulnis gealtert ist.
• Schwellenwerte- Trennen Sie die „Schlüssel“ an der Dombra.
• Muscheln sind aus Ahorn gefertigt.
• Stand- ein sehr wichtiges Funktionselement der Dombra. Durch die Übertragung der Schwingungen der Saiten auf den Resonanzboden und die Schaffung des ersten Resonanzkreises auf dem Weg der Schwingungen von den Saiten zum Korpus ist der Steg der wahre Schlüssel zum Klang der Dombra. Die Stärke, Gleichmäßigkeit und Klangfarbe des Instrumentenklangs hängt von seinen Eigenschaften, seiner Form, seinem Gewicht und seiner Stimmung ab.
• Zeichenfolge- Quelle der Schallschwingungen der Dombra. Dombra verwendete traditionell Darmsaiten aus Lamm- oder Ziegendärmen. Es stellte sich jedoch heraus, dass der am besten geeignete Ton eine gewöhnliche Angelschnur war. Dadurch verfügen wir heute über den einzigen weit verbreiteten Typ einer Dombra in Standardform mit Angelschnurschnüren, der seinen einzigartigen Klangklang verloren hat.

Bauen

Der Klang der offenen Saiten der Dombra formt es

Dombra in der kasachischen Kultur

Einer der größten Dombra-Spieler ist der kasachische Volksmusiker und Komponist Kurmangazy, der großen Einfluss auf die Entwicklung der kasachischen Musikkultur, einschließlich der Dombra-Musik, hatte: Seine Musikkomposition „Adai“ ist in Kasachstan und im Ausland beliebt.

Nicht nur Kasachen haben Dombra. Dieses Instrument hat bei vielen Völkern seine Entsprechungen. In der russischen Kultur gibt es ein ähnlich geformtes Instrument wie Domra, in der tadschikischen Kultur - Dumrak, in der usbekischen Kultur - Dumbyra, Dumbrak, in der Form ähnlich Dutar, in der kirgisischen Kultur - Komuz, in der turkmenischen Kultur - Dutar, Bash, Dumbyra, in der baschkirischen Kultur - Dumbyra , in der Nogai-Kultur der Region Asow – Dombyra, in der türkischen Kultur – Saz. Diese Instrumente unterscheiden sich teilweise in der Anzahl der Saiten (bis zu 3 Saiten) sowie im Material der Saiten (Nylon, Metall).

Geschichte des Instruments

Außerdem wurden einst bei Ausgrabungen im antiken Khorezm Terrakottafiguren von Musikern gefunden, die Zupfinstrumente spielten. Wissenschaftler stellen fest, dass die zweisaitigen Khorezm-Instrumente, die vor mindestens 2000 Jahren existierten, eine typologische Ähnlichkeit mit der kasachischen Dombra aufweisen und eines der häufigsten Instrumente der frühen Nomaden waren, die in Kasachstan lebten.

Basierend auf den schriftlichen Denkmälern des eurasischen Kontinents können wir schließen, dass die Dombra und die damit verbundenen Instrumente anderer Völker auf dem Festland seit der Antike bekannt sind. In Denkmälern aus verschiedenen Epochen im eurasischen Raum erfahren wir von der Präsenz dieses Zupfinstruments, insbesondere aus Denkmälern saka- und hunnischen Ursprungs. Dieses Instrument findet man auch bei den Kimanern (Kumanen). Die Kiptschak sind Nachkommen der Kumanen. Musikalische Werke (kuis) dieser Jahre haben uns erreicht: Ertis tolqyndary (ertis tolqyndary – Wellen des Irtysch), Mundy Kyz (mundy kyz – trauriges Mädchen), Tepen kok (tepen kok – Luchs), Aksak kaz (aqsaq qaz – lahm). Gans), Bozingen (bozingen – leichtes Kamel), Zhelmaya (zhelmaja – einhöckriges Kamel), Qulannyn tarpu’y (qulannyn tarpu’y – Kulans Trampeln), Kokeikesti (kokeikesti – tiefe Erfahrung) usw.

Dombyra – Kyu-Instrument

Für die Kasachen ist Kuy mehr als ein Werk, es ist eine durchschlagende Seite in der Geschichte ihres Volkes, ihrer Bräuche und Kultur. Aus diesem Grund schätzten die Kasachen die Kuy-Darsteller – Kyuishi – so hoch, unter denen Dombyra-Spieler die überwiegende Mehrheit ausmachten (Kyuis werden nicht nur auf der Dombyra aufgeführt). IN Kasachisches Volk Sie sagen: Ein echter Kasachen ist selbst kein Kasachen, ein echter Kasachen ist eine Dombra. Gleichzeitig müssen wir verstehen, dass sich die Kasachen ihre Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft ohne ihr Lieblingsinstrument – ​​die Dombra – nicht vorstellen können. Es muss auch klargestellt werden, dass das Wort „Kasache“ einen freien Krieger bedeutet, ein unabhängiges Individuum, das, wenn es in einer Gruppe existiert, dies nur aus eigenem freien Willen tut, während es sich der Gemeinschaft der Würdigen anschließt und ihr dient und sie beschützt. Er gab vorbehaltlos Arbeit, Leben, Gesundheit und Können, wie ein furchtloser Mann – ein Krieger und Ernährer.

Die Struktur der Dombra

Im Laufe der Jahrhunderte hat Dombra seine Grundstruktur und sein Aussehen beibehalten. Volkshandwerker Sie sind ständig bestrebt, ihre Klangmöglichkeiten und Melodien zu erweitern, anstatt ihre Form zu diversifizieren. Beispielsweise hat die zentralkasachische Dombra einen flachen Körper und zwei Darmsaiten. Auf dem Foto ist die typische, häufigste Dombra mit ovalem Körper zu sehen. Unten sind die Namen Komponenten Dombyry.

Shanak- Der Körper der Dombra fungiert als Klangverstärker.

Kakpak- Resonanzboden der Dombra. nimmt die Klänge von Saiten durch Vibration wahr, verstärkt sie und verleiht dem Klang des Instruments eine bestimmte Farbe – die Klangfarbe.

Frühling- das ist ein Balken auf dem Deck von innen, auf Deutsch heißt er „der Bassbalken“. Früher gab es in der kasachischen Dombra keine Federn. Die Länge der Geigenfeder wird voraussichtlich zwischen 250 und 270 mm – 295 mm liegen. Um den Klang der Dombra zu verbessern, wird nun eine ähnliche Feder (250-300 mm lang) am oberen Teil der Schale und in der Nähe des Ständers angebracht. In der Regel wird es aus Fichtenholz hergestellt, das über mehrere Jahrzehnte ohne Anzeichen von Fäulnis gealtert ist.

Muscheln sind aus Ahorn gefertigt. Die Rohlinge müssen eine solche Dicke haben, dass sie beim Fertigstellen der Kessel je nach Dichte des Ahorns 1-1,2 mm dick sind.

Stand- ein sehr wichtiges Funktionselement der Dombra. Durch die Übertragung der Schwingungen der Saiten auf den Resonanzboden und die Schaffung des ersten Resonanzkreises auf dem Weg der Schwingungen von den Saiten zum Korpus ist der Steg der wahre Schlüssel zum Klang der Dombra. Die Stärke, Gleichmäßigkeit und Klangfarbe des Instrumentenklangs hängt von seinen Eigenschaften, seiner Form, seinem Gewicht und seiner Stimmung ab.

Zeichenfolge- Quelle der Schallschwingungen der Dombra. Dombra verwendete traditionell Darmsaiten aus Lamm- oder Ziegendärmen. Es wurde angenommen, dass Saiten aus den Eingeweiden eines zwei Jahre alten Schafes die besten Eigenschaften hätten. Solche Saiten erzeugen einen tiefen Klang und dementsprechend eine tiefe Melodie, die für die Volksmusik charakteristisch ist. G-c, A-d, B-es, H-e. Unter den Schafen aus verschiedenen Regionen Kasachstans werden Schafe aus den Regionen Atyrau und Mangystau bevorzugt. Offenbar wirkt sich der Salzgehalt der Viehweiden in diesen Gebieten positiv auf die Qualität der Saiten aus. Für Orchesterwerke von Weltklassikern erwies sich die tiefe Stimmung als unbequem. Daher wurde in den dreißiger Jahren im Zusammenhang mit der Gründung von Volksinstrumentenorchestern die d-g-Saitenstimmung gewählt. Die Aderstränge hielten dem jedoch nicht stand und platzten schnell. Akhmed Zhubanov versuchte, Katgut, Seide, Nylon usw. als Material zu verwenden, aber eine gewöhnliche Angelschnur erwies sich klanglich als am besten geeignet. Dadurch verfügen wir heute über den einzigen weit verbreiteten Dombra-Typ in Standardform mit Angelschnüren, der seinen einzigartigen Klangklang verloren hat.

Legenden über den Ursprung von Dombra

Es gibt Legenden über Dombra und seinen Ursprung:

• Die Legende vom Ursprung der Dombra sagt, dass in der Antike zwei Riesenbrüder im Altai lebten. Der jüngere Bruder hatte eine Dombra, auf der er gern spielte. Sobald er anfängt zu spielen, vergisst er alles auf der Welt. Der ältere Bruder war stolz und eitel. Eines Tages wollte er berühmt werden und beschloss, eine Brücke über einen stürmischen und kalten Fluss zu bauen. Er begann Steine ​​zu sammeln und begann mit dem Bau einer Brücke. Und der jüngere Bruder spielt und spielt weiter.

So verging ein weiterer Tag und ein dritter. Der jüngere Bruder hat es nicht eilig, dem Älteren zu helfen, er weiß nur, dass er sein Lieblingsinstrument spielt. Der ältere Bruder wurde wütend, entriss dem jüngeren Bruder die Dombra und schlug sie mit aller Kraft gegen den Felsen. Das prächtige Instrument zerbrach, die Melodie verstummte, aber auf dem Stein blieb ein Abdruck zurück.

Viele Jahre sind vergangen. Die Menschen fanden diesen Abdruck, begannen darauf basierend neue Dombras herzustellen und in den Dörfern, die lange Zeit still gewesen waren, begann wieder Musik zu erklingen.

• Die Legende, wie die Dombra ihr modernes Aussehen erhielt sagt, dass die Dombra früher fünf Saiten und kein Loch in der Mitte hatte. Ein solches Instrument gehörte dem berühmten Reiter Kezhendyk, der in der ganzen Region bekannt ist. Er verliebte sich einmal in die Tochter eines örtlichen Khans. Khan lud Kezhendyk in seine Jurte ein und befahl ihm, seiner Tochter seine Liebe zu beweisen. Dzhigit begann lange und schön zu spielen. Er sang ein Lied über den Khan selbst, über seine Gier und Gier. Der Khan wurde wütend und befahl, das Instrument zu beschädigen, indem er heißes Blei in die Mitte der Dombra schüttete. Dann wurde in der Mitte ein Loch ausgebrannt und es blieben nur noch zwei Saiten übrig.

• Eine weitere Legende über den Ursprung von Dombraähnlich dem vorherigen. Der Sohn eines örtlichen Khans starb bei der Jagd an den Stoßzähnen eines Ebers, und die Diener gingen zu dem Alten, weil sie den Zorn des Khans fürchteten (er drohte, jedem, der ihm erzählte, dass seinem Sohn etwas Schlimmes passiert war, kochendes Blei in die Kehle zu schütten). Meister Ali um Rat. Er baute ein Musikinstrument, das er Dombra nannte, kam zum Khan und spielte darauf. Die Saiten ächzten und weinten, als ob der klagende Lärm des Waldes unter das Seidenzelt des Khanzeltes fegte. Das scharfe Pfeifen des Windes vermischte sich mit dem Heulen eines wilden Tieres. Die Saiten schrien laut wie eine menschliche Stimme und baten um Hilfe, und die Dombra erzählte dem Khan vom Tod seines Sohnes. Außer sich vor Wut befahl der Khan, heißes Blei in das runde Loch der Dombra zu werfen.

Literatur

Diese Literatur ist in Kasachstan, Astana, Nationalbibliothek Republik Kasachstan...

1. Akishev K. A. Kurgan Issyk. - Moskau, 1978.
2. Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Merkmale der musikalischen Struktur der kasachischen Dombra.//Kasachische Kultur: Forschung und Suche. Sammlung wissenschaftliche Artikel, Almaty, 2000.
3. Alekseeva L.A. Nazhmedenov Zh. Merkmale von Kaja dombra.// Wir und das Universum. 2001.№ 1(6), S. 52-54.
4. Amanov B. Kompositionsterminologie von Dombra Kyuis. Alma-Ata, 1982
5. Aravin. P.V. Steppenkonstellationen. - Alma-Ata, 1979.
6. Aravin. P.V. Großer Kuishi Dauletkerey.-Alma-Ata, 1964.
7. Asafiev B.V. Über kasachische Volksmusik.//Musikkultur Kasachstans.-Alma-Ata, 1955.
8. Barmankulov M. Türkisches Universum.-Almaty, 1996.
9. Vyzgo T. Musikinstrumente Zentralasiens.-Moskau, 1980.
10. Gizatov B. Soziale und ästhetische Grundlagen der kasachischen Volksinstrumentalmusik – Alma-Ata, 1989.
11. Zhubanov A.K. Kasachisches Volksinstrument-Dombra.//Musikwissenschaft.-Alma-Ata, 1976. S.8-10.
12. Stakhov V. Kreativität Geigenbauer. - Leningrad, 1988.
13. Nazhmedenov Zhumagali. Akustische Merkmale der kasachischen Dombra. Aqtöbe, 2003
14. Utegalieva S.I. Mangystau Dombra-Tradition. Almaty, 1997

Notizen

Siehe auch

Links

• Website der Kasachischen Staatsnationalbibliothek
• Website des Asyl Mura-Projekts

Wikimedia-Stiftung.