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Unterrichtsziele:

1. Setzen Sie Ihre Bekanntschaft mit den frühen Werken von M. Gorki fort;
2. Analysieren Sie die Legenden. Vergleichen Sie die Hauptfiguren der Legenden Larra und Danko;
3. Nachverfolgen, wie die Absicht des Autors in der Komposition der Geschichte zum Ausdruck kommt;
4. In Betracht ziehen Besonderheiten Romantik im untersuchten Werk.

Fortschritt der Lektion.

I. Organisatorischer Moment

Im Jahr 1895 veröffentlichte die Samara Gazeta M. Gorkis Erzählung „Die alte Frau Izergil“. Gorki wurde wahrgenommen, geschätzt und in der Presse erschienen begeisterte Reaktionen auf die Geschichte.

II. Hauptteil

1. Frühe Geschichten M. Gorki ist romantischer Natur.

Erinnern wir uns daran, was Romantik ist. Definieren Sie Romantik und benennen Sie ihre Besonderheiten.

Romantik ist eine besondere Art von Kreativität, deren charakteristische Merkmale die Darstellung und Reproduktion des Lebens außerhalb der realen konkreten Verbindungen eines Menschen mit der umgebenden Realität sind, die Darstellung einer außergewöhnlichen Persönlichkeit, die oft einsam und mit der Gegenwart unzufrieden ist und danach strebt ein fernes Ideal und daher in scharfem Konflikt mit der Gesellschaft, mit den Menschen.

2. Die Helden erscheinen in einer romantischen Landschaft. Nennen Sie Beispiele, die dies belegen (Arbeiten mit Text). Gespräch zu Fragen:

Zu welcher Tageszeit finden die Ereignisse in der Geschichte statt? Warum? (Die alte Frau Izergil erzählt nachts Legenden. Die Nacht ist die geheimnisvollste und romantischste Zeit des Tages);

Welche natürlichen Bilder könnten Sie hervorheben? (Meer, Himmel, Wind, Wolken, Mond);

Mit welchen künstlerischen Mitteln hat der Autor die Natur dargestellt? (Epitheta, Personifizierung, Metapher);

Warum wird die Landschaft in der Geschichte auf diese Weise dargestellt? (Die Natur wird als belebt dargestellt, sie lebt nach ihren eigenen Gesetzen. Die Natur ist schön, majestätisch. Das Meer, der Himmel sind endlose, weite Räume. Alle natürlichen Bilder sind Symbole der Freiheit. Aber die Natur ist eng mit dem Menschen verbunden, sie spiegelt sein Inneres spirituelle Welt. Deshalb symbolisiert die Natur die Grenzenlosigkeit der Freiheit des Helden, seine Unfähigkeit und seinen Unwillen, diese Freiheit gegen irgendetwas einzutauschen.

FAZIT: Nur in einer solchen Landschaft, am Meer, nachtaktiv, geheimnisvoll, kann sich die Heldin, die die Legenden von Larra und Danko erzählt, verwirklichen.

3. Komposition der Geschichte „Alte Frau Izergil“.

Was ist die kompositorische Lösung der Geschichte?

Zu welchem ​​Zweck hat der Autor Ihrer Meinung nach eine solche Technik in der Geschichte eingesetzt? (In ihren Legenden drückt die Heldin der Geschichte ihre Vorstellung von Menschen aus, was sie in ihrem Leben für wertvoll und wichtig hält. Dadurch entsteht ein Koordinatensystem, anhand dessen man die Heldin der Geschichte beurteilen kann.)

Wie viele Teile der Komposition könnten Sie hervorheben? (Drei Teile: 1 Teil – die Legende von Larra; 2 Teil – die Geschichte des Lebens und der Liebe der alten Frau Izergil; 3 Teil – die Legende von Danko).

4. Analyse der Legende von Larra.

Wer sind die Hauptfiguren der ersten Legende?

Ist die Geschichte der Geburt eines jungen Mannes wichtig für das Verständnis seines Charakters?

Wie verhält sich der Held zu anderen Menschen? (verächtlich, arrogant. Er hält sich für den Ersten auf Erden).

Ein romantisches Werk zeichnet sich durch einen Konflikt zwischen der Menge und dem Helden aus. Was ist der Kern des Konflikts zwischen Larra und den Menschen? (sein Stolz, extremer Individualismus).

Was ist der Unterschied zwischen Stolz und Arroganz? Unterscheiden Sie zwischen diesen Wörtern. (Karte Nr. 1)

Beweisen Sie, dass es Stolz und nicht Stolz ist, der Larra auszeichnet.

Wozu führt der extreme Individualismus des Helden? (zum Verbrechen, zur selbstsüchtigen Tyrannei. Larra tötet das Mädchen)

Welche Strafe erlitt Larra für seinen Stolz? (Einsamkeit und ewige Existenz, Unsterblichkeit).

Warum ist eine solche Strafe Ihrer Meinung nach schlimmer als der Tod?

Wie steht der Autor zur Psychologie des Individualismus? (Er verurteilt den Helden, der ein menschenfeindliches Wesen verkörpert. Für Gorki sind Larras Lebensstil, Verhalten und Charaktereigenschaften inakzeptabel. Larra ist ein Anti-Ideal, in dem der Individualismus auf die Spitze getrieben wird.)

5. Analyse der Legende von Danko.

a) Die Danko-Legende basiert auf der biblischen Geschichte von Moses. Erinnern wir uns daran und vergleichen wir es mit der Legende von Danko. Individuelle Schülernachricht. (Die Schüler hören sich die biblische Geschichte an und vergleichen sie mit der Legende von Danko).

Gott befahl Mose, das jüdische Volk aus Ägypten zu führen. Juden leben seit Hunderten von Jahren in Ägypten und sind sehr traurig, ihre Heimat verlassen zu müssen. Die Konvois wurden zusammengestellt und die Juden machten sich auf den Weg.

Plötzlich bereute der ägyptische König, seine Sklaven gehen zu lassen. Zufällig näherten sich die Juden dem Meer, als sie hinter sich die Streitwagen der ägyptischen Truppen sahen. Die Juden sahen zu und waren entsetzt: Vor ihnen war das Meer und hinter ihnen eine bewaffnete Armee. Aber der barmherzige Herr rettete die Juden vor dem Tod. Er forderte Mose auf, mit einem Stock auf das Meer zu schlagen. Und plötzlich teilten sich die Wasser und wurden zu Mauern, und in der Mitte wurde es trocken. Die Juden stürmten über den trockenen Boden, und Moses schlug erneut mit einem Stock auf das Wasser, und es schloss sich wieder hinter dem Rücken der Israeliten.

Dann gingen die Juden durch die Wüste, und der Herr kümmerte sich ständig um sie. Der Herr sagte zu Mose, er solle mit einem Stock auf den Felsen schlagen, und Wasser strömte heraus. kaltes Wasser. Der Herr erwies den Juden viel Barmherzigkeit, aber sie waren nicht dankbar. Für Ungehorsam und Undankbarkeit bestrafte Gott die Juden: Vierzig Jahre lang wanderten sie in der Wüste umher und konnten nicht in das von Gott versprochene Land kommen. Schließlich hatte der Herr Mitleid mit ihnen und brachte sie diesem Land näher. Doch zu dieser Zeit starb ihr Anführer Moses.

Vergleich der biblischen Geschichte und der Legende von Danko:

Welche Gemeinsamkeiten gibt es? biblische Geschichte und die Legenden über Danko? (Moses und Danko führen Menschen aus Orten heraus, die für einen weiteren Aufenthalt gefährlich sind. Der Weg erweist sich als schwierig und die Beziehung zwischen Moses und Danko zur Menge wird kompliziert, da die Menschen den Glauben an die Erlösung verlieren.)

Wie unterscheidet sich die Handlung der Legende um Danko von der biblischen Geschichte? (Moses ist auf die Hilfe Gottes angewiesen, da er seinen Willen erfüllt. Danko empfindet Liebe zu den Menschen, er selbst meldet sich freiwillig, um sie zu retten, niemand hilft ihm).

b) Was sind die Hauptmerkmale von Danko? Was ist die Grundlage seines Handelns? (Liebe zu Menschen, Wunsch, ihnen zu helfen)

Welche Tat hat der Held aus Liebe zu den Menschen getan? (Danko vollbringt eine Leistung, indem er Menschen vor Feinden rettet. Er führt sie aus der Dunkelheit und dem Chaos zu Licht und Harmonie.)

Wie ist die Beziehung zwischen Danko und der Menge? Arbeiten mit Text. (Zuerst „schauten und sahen die Leute, dass er der Beste von ihnen war“. Die Menge glaubte, dass Danko selbst alle Schwierigkeiten überwinden würde. Dann „begannen sie, über Danko zu meckern“, da sich der Weg als schwierig herausstellte, viele starben Unterwegs ist die Menge von Danko enttäuscht, weil sie müde und erschöpft waren, aber sie schämten sich, es zuzugeben, weil sie statt Dankbarkeit Hass empfanden Danko, sie sind bereit, ihn in Stücke zu reißen, „aber aus Mitleid mit den Menschen hat er seinen Stolz besänftigt, denn seine Liebe zu den Menschen ist grenzenlos.“

SCHLUSSFOLGERUNG: Wir sehen, dass Larra ein romantisches Anti-Ideal ist, daher ist der Konflikt zwischen dem Helden und der Menge unvermeidlich. Danko ist ein romantisches Ideal, aber die Beziehung zwischen dem Helden und der Menge basiert auch auf Konflikten. Dies ist eines der Merkmale eines romantischen Werkes.

Warum endet die Geschichte Ihrer Meinung nach mit der Legende von Danko? (Dies ist ein Ausdruck der Position des Autors. Er verherrlicht die Leistung des Helden. Er bewundert Dankos Stärke, Schönheit, Mut und Tapferkeit. Dies ist der Triumph des Guten, der Liebe, des Lichts über Chaos, Stolz und Egoismus.)

6. Nach der Analyse der Legende von Larra und Danko werden die Schüler selbstständig arbeiten. Die Schüler vergleichen Danko und Larra und schreiben ihre Schlussfolgerungen in ein Notizbuch. Überprüfen Sie die Tabelle.

Als Ergebnis der Arbeit der Schüler mit der Tabelle kann Folgendes erscheinen:

7. Aber die Geschichte heißt „Alte Frau Izergil“. Warum hat Herr Gorki Ihrer Meinung nach seine Geschichte so betitelt? (Die Hauptfigur der Geschichte ist die alte Frau Izergil, und die Legende ist nötig, um ihren Charakter zu verstehen, um zu verstehen, was für sie wichtig und das Wichtigste ist).

Legenden umrahmen das Leben und die Liebesgeschichte der alten Frau Izergil.

Für welchen der Helden hält sich die Heldin? Markieren Sie Karte Nr. 2 mit einem Pfeil

Karte Nr. 2

Die Schüler markieren selbstständig und überprüfen. Begründen Sie Ihre Wahl. (Die alte Frau Izergil hält sich für Danko, weil sie glaubt, dass der Sinn ihres Lebens Liebe war)

Karte Nr. 2

Warum schreibt Gorki Ihrer Meinung nach die alte Frau Izergil Larra zu? (Ihre Liebe ist von Natur aus egoistisch. Nachdem sie aufgehört hatte, einen Menschen zu lieben, vergaß sie ihn sofort)

III. Fazit aus der Lektion. Zusammenfassung der Lektion.

IV. Hausaufgaben:

1. Lesung des Theaterstücks „At the Bottom“;
2. Überprüfen Sie den Verlauf ein Theaterstück erstellen, Genre der Arbeit, Konflikt.

VERWENDETE REFERENZEN

1. Russische Literatur des 20. Jahrhunderts – Lehrbuch für die 11. Klasse / Hrsg. V.V.
2. Agenosova: M.: Verlag „Drofa“ 1997;
3. N.V. Egorova: Unterrichtsentwicklungen in der russischen Literatur des 20. Jahrhunderts, Klasse 11. M.: Verlag „VAKO“, 2007; BI. Turyanskaya: Literatur in der 7. Klasse – Lektion für Lektion. M.: " Russisches Wort

“, 1999

Zusammensetzung Helden frühe Werke

Gorkis Charaktere werden zu stolzen, starken, mutigen Menschen, die allein in den Kampf gegen dunkle Mächte eintreten. Eines dieser Werke ist die Geschichte „Old Woman Izergil“. Die Handlung basiert auf den Erinnerungen der alten Frau Izergil an ihr Leben und den Legenden, die sie über Larra und Danko erzählte. Die Legende erzählt von einem mutigen und gutaussehenden jungen Mann, Danko, der die Menschen mehr liebt als sich selbst – selbstlos und von ganzem Herzen. Danko - ein echter Held

- mutig und furchtlos, im Namen eines edlen Ziels - seinem Volk zu helfen - ist er zu Taten fähig. Als der Stamm, von Angst ergriffen und erschöpft von einer langen Reise durch den undurchdringlichen Wald, bereits zum Feind gehen und ihm die Freiheit schenken wollte, erschien Danko. Energie und lebendiges Feuer leuchteten in seinen Augen, die Menschen glaubten an ihn und folgten ihm. Aber müde von dem schwierigen Weg, verloren die Menschen wieder den Mut und hörten auf, Danko zu glauben, und an diesem Wendepunkt, als die verbitterte Menge begann, ihn enger zu umzingeln, um ihn zu töten, riss Danko sein Herz aus seiner Brust und erhellte den Weg zur Erlösung für sie.

Das Bild von Danko verkörpert ein hohes Ideal – einen Humanisten, eine Person von großer spiritueller Schönheit, die zur Selbstaufopferung fähig ist, um andere Menschen zu retten. Trotz seines qualvollen Todes ruft dieser Held beim Leser kein Mitleid hervor, denn seine Leistung ist höher als dieses Gefühl. Respekt, Freude, Bewunderung – das empfindet der Leser, wenn er sich in seiner Fantasie einen jungen Mann mit feurigem Blick vorstellt, der in seiner Hand ein vor Liebe funkelndes Herz hält.

Seine Logik ist einfach und schrecklich; wenn alle ihr folgen würden, würde bald eine elende Handvoll Menschen auf der Erde bleiben, die ums Überleben kämpfen und sich gegenseitig jagen. Der Stamm erkennt das Ausmaß von Larras Unrecht und ist nicht in der Lage, das von ihm begangene Verbrechen zu vergeben und zu vergessen, und verurteilt ihn zur ewigen Einsamkeit. Das Leben außerhalb der Gesellschaft löst in Larra ein Gefühl unaussprechlicher Melancholie aus. „In seinen Augen“, sagt Izergil, „gab es so viel Melancholie, dass man damit alle Menschen auf der Welt vergiften könnte.“

Stolz ist laut Autor die schönste Charaktereigenschaft. Es macht den Sklaven frei, den Schwachen stark, die Bedeutungslosigkeit wird zum Menschen. Stolz duldet nichts Spießbürgerliches und „Allgemein Akzeptiertes“. Aber hypertrophierter Stolz führt zu absoluter Freiheit, Freiheit von der Gesellschaft, Freiheit von allen moralischen Grundsätzen und Grundsätzen, was letztendlich zu schrecklichen Konsequenzen führt.

Es ist diese Idee von Gorki, die der Schlüssel in der Geschichte der alten Frau Izergil über Larra ist, die als solch ein absolut freier Mensch geistig für alle (und vor allem für sich selbst) stirbt und für immer in seiner physischen Hülle lebt . Der Held hat den Tod in der Unsterblichkeit gefunden. Gorki erinnert uns an die ewige Wahrheit: Man kann nicht in der Gesellschaft leben und frei davon sein. Larra war zur Einsamkeit verdammt und betrachtete den Tod als sein wahres Glück. Wahres Glück liegt laut Gorki darin, sich den Menschen hinzugeben, wie es Danko tat.

Ein charakteristisches Merkmal dieser Geschichte ist ein scharfer Kontrast, der Gegensatz von Gut und Böse, Gut und Böse, Licht und Dunkelheit.

Ideologische Bedeutung Ergänzt wird die Geschichte durch eine Darstellung des Bildes der Erzählerin – der alten Frau Izergil. Ihre Erinnerungen an sie Lebensweg- auch eine Art Legende über eine mutige und stolze Frau. Die alte Frau Izergil schätzt die Freiheit am meisten; sie erklärt stolz, dass sie nie eine Sklavin war. Izergil spricht mit Bewunderung über seine Liebe zu Kunststücken: „Wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht, und findet heraus, wo es möglich ist.“

In der Geschichte „Alte Frau Izergil“ zeichnet Gorki außergewöhnliche Charaktere, preist die Stolzen und stark im Geiste Menschen, für die Freiheit an erster Stelle steht. Für ihn, Izergil, Danko und Larra, trotz der extremen Widersprüchlichkeit des ersten, der scheinbaren Nutzlosigkeit der Leistung des zweiten und der endlosen Entfernung von allen Lebewesen des dritten, - wahre Helden, Menschen, die die Idee der Freiheit in ihren verschiedenen Erscheinungsformen in die Welt tragen.

Um das Leben wirklich zu leben, reicht es jedoch nicht aus zu „brennen“, es reicht nicht aus, frei und stolz, gefühlvoll und ruhelos zu sein. Sie müssen das Wichtigste haben – ein Ziel. Ein Ziel, das die Existenz eines Menschen rechtfertigen würde, denn „der Preis eines Menschen ist sein Geschäft.“ „Im Leben gibt es immer einen Platz für Heldentaten.“ "Nach vorne! - höher! alle - vorwärts! und – darüber hinaus – das ist das Credo eines echten Mannes.“

Weitere Werke zu diesem Werk

Maxim Gorkis Geschichte „Die alte Frau Izergil“ wurde 1894 geschrieben. Dies ist eines der frühen Werke des Autors, aber es ist bereits von Tiefgang durchdrungen philosophische Ideen und Reflexionen über den Sinn des Lebens, Güte, Liebe, Freiheit und Selbstaufopferung.

Die Geschichte besteht aus drei Kapiteln, die jeweils eine vollständige Geschichte erzählen. Das erste und dritte Kapitel sind die Legenden von Larra und Danko und das zweite ist Izergils ehrliche Geschichte über ihr interessantes, „gieriges“, aber schwieriges Leben.

Reflexionen über den Sinn der menschlichen Existenz finden wir in allen drei Kapiteln des Werkes. Die Idee des ersten Kapitels, das von Larra, dem Sohn einer Frau und eines Adlers, erzählt, ist, dass das Leben ohne Menschen keinen Sinn hat. Der Name Larra selbst bedeutet „Ausgestoßene“. Die Leute lehnten diesen jungen Mann ab, weil er stolz war und glaubte, dass „es keinen anderen wie ihn gibt“. Um das Ganze abzurunden, war Larra grausam und tötete ein unschuldiges Mädchen vor den Augen seiner Stammesgenossen.

Lange Zeit versuchten die Leute, „eine dem Verbrechen würdige Hinrichtung zu finden“, und am Ende kamen sie zu dem Schluss, dass die Strafe für Larre „in ihm selbst“ lag, und ließen den jungen Mann frei. Seitdem ist er dazu verdammt, unter dem „unsichtbaren Deckmantel der höchsten Strafe“ für immer um die Welt zu wandern, ohne Frieden zu kennen.

Das Gegenteil von Larra in der Geschichte ist der junge Mann Danko, der sich selbst opferte, um seine Stammesgenossen zu retten: Danko riss ihm das Herz heraus und erhellte wie eine Fackel ihren Weg vom undurchdringlichen Wald in die rettende Steppe. Der Sinn des Lebens für diesen jungen Mann war der selbstlose Dienst an Menschen, die er trotz ihrer „bestialischen“ Natur sehr liebte.

Beide Legenden (sowohl über Danko als auch über Larra) kommen aus den Lippen der Heldin Izergil. Es ist kein Zufall, dass die Autorin ihr das Recht gibt, über diese Helden zu urteilen, da dies der Fall ist ältere Frau gelebt langes Leben, auch voller Bedeutung. Alle ihre Erfahrungen legen nahe, dass man mit Menschen und gleichzeitig nur für sich selbst leben kann.

Izergil steht dem Bild von Danko nahe und sie bewundert die Hingabe dieses jungen Mannes, aber die Frau selbst kann dies nicht tun, da Danko es ist romantischer Held, und sie echte Person. Aber in ihrem Leben gab es auch Heldentaten zum Wohle der Menschen, und sie vollbrachte sie auch im Namen der Liebe. Auf die Gefahr hin, gefangen genommen und getötet zu werden, wagte sie es, ihren geliebten Arcadek aus der Gefangenschaft zu retten.

Es war Liebe, die Izergil sah Hauptbedeutung Ihre Existenz und Liebe in ihrem Leben reichten aus. Diese Frau selbst liebte viele Männer, und viele liebten sie. Aber jetzt, im Alter von vierzig Jahren, nachdem sie Arcadeks unerwiderte Liebe kennengelernt und das unansehnliche Wesen dieses Mannes erkannt hatte („Was für ein Lügenhund er war“), konnte Izergil es selbst herausfinden neue Bedeutung: Sie beschloss, „ein Nest zu gründen“ und zu heiraten.

Zum Zeitpunkt der Kommunikation mit der Autorin ist diese Frau bereits etwa siebzig Jahre alt. Izergils Ehemann starb, „die Zeit hat sie in zwei Hälften gebogen“, der Ausdruck ihrer schwarzen Augen wurde schwächer, ihr Haar wurde grau und ihre Haut wurde faltig, aber trotzdem findet die alte Frau die Kraft, das Leben zu genießen, dessen Sinn sie ist sieht nun die Kommunikation mit jungen Moldawiern, die mit ihr bei der Weinlese zusammenarbeiten. Die Frau hat das Gefühl, dass sie sie braucht und dass sie sie liebt. Jetzt kann Izergil dank der im Laufe der Jahre gesammelten Erfahrung den Menschen fast genauso dienen wie Danko, indem er es ihnen erzählt lehrreiche Geschichten und erleuchtet ihren Weg mit dem Licht seiner ruhigen Weisheit.

Danko (Abb. 2) wurde zum Symbol der Leistung, zum Helden, der zur Selbstaufopferung bereit war. Somit baut die Geschichte auf einer Antithese auf, und die Helden des Werkes sind Antipoden.

Antipode(von altgriechisch „entgegengesetzt“ oder „entgegengesetzt“) – im allgemeinen Sinne etwas Gegenteil von etwas anderem. IN im übertragenen Sinne kann auf Menschen mit gegensätzlichen Ansichten angewendet werden.

Der Begriff „Antipode“ wurde von Platon in seinem Dialog „Timaios“ eingeführt, um die Relativität der Begriffe „oben“ und „unten“ zu vereinen.

In der Geschichte „Alte Frau Izergil“ zusätzlich zu alte Legenden Der Autor fügte eine Erzählung über das Leben der alten Frau Izergil selbst hinzu. Erinnern wir uns an den Aufbau der Geschichte. Erinnerungen an die alte Frau Izergil werden kompositorisch zwischen zwei Legenden gestellt. Helden der Legenden echte Menschen, und die Symbole: Larra ist ein Symbol des Egoismus, Danko ist ein Symbol des Altruismus. Was das Bild der alten Frau Izergil (Abb. 3) betrifft, so sind ihr Leben und Schicksal durchaus realistisch. Lassen Sie uns ausführlicher darüber sprechen.

Reis. 3. Alte Frau Izergil ()

Izergil ist sehr alt: „Die Zeit hat sie entzweit, ihre einst schwarzen Augen waren stumpf und wässrig. Ihre trockene Stimme klang seltsam, sie knirschte, als würde die alte Frau mit Knochen sprechen.“ Die alte Frau Izergil erzählt von sich selbst, von ihrem Leben, von den Männern, die sie zuerst liebte und dann verließ, und nur für einen von ihnen war sie bereit, ihr Leben zu geben. Ihre Liebhaber mussten nicht schön sein. Sie liebte diejenigen, die zu echtem Handeln fähig waren.

„...Er liebte Heldentaten. Und wenn jemand Kunststücke liebt, weiß er immer, wie man sie macht und findet heraus, wo es möglich ist. Wissen Sie, im Leben gibt es immer Raum für Heldentaten. Und wer sie nicht für sich findet, ist einfach faul oder feige oder versteht das Leben nicht, denn wenn die Menschen das Leben verstehen würden, würde jeder seinen Schatten darin zurücklassen wollen. Und dann würde das Leben die Menschen nicht spurlos verschlingen ...“

In ihrem Leben handelte Izergil oft egoistisch. Es genügt, sich an den Fall zu erinnern, als sie zusammen mit seinem Sohn aus dem Harem des Sultans floh. Der Sohn des Sultans starb bald darauf, woran sich die alte Frau wie folgt erinnert: „Ich weinte um ihn, vielleicht war ich es, der ihn getötet hat? ...“ Aber in anderen Momenten ihres Lebens, in denen sie wirklich liebte, war sie zu einer Leistung bereit. Um beispielsweise einen geliebten Menschen aus der Gefangenschaft zu retten, riskierte sie ihr Leben.

Die alte Frau Izergil misst Menschen an Konzepten wie Ehrlichkeit, Direktheit, Mut und Handlungsfähigkeit. Das sind die Menschen, die sie für schön hält. Izergil verachtet Menschen, die langweilig, schwach und feige sind. Sie ist stolz darauf, dass sie ein helles und interessantes Leben geführt hat, und glaubt, dass sie Lebenserfahrung muss an die Jugend weitergegeben werden.

Deshalb erzählt sie uns zwei Legenden, als ob sie uns das Recht gäbe, den Weg zu wählen, dem wir folgen wollen: den Weg des Stolzes, wie Larra, oder den Weg des Stolzes, wie Danko. Denn zwischen Stolz und Stolz besteht ein Schritt Unterschied. Dies kann ein nachlässig gesprochenes Wort oder eine von unserem Egoismus diktierte Handlung sein. Wir müssen uns daran erinnern, dass wir unter Menschen leben und ihre Gefühle, Stimmungen und Meinungen berücksichtigen. Wir müssen bedenken, dass wir für jedes Wort, das wir sagen, jede Handlung, die wir unternehmen, sowohl gegenüber anderen als auch gegenüber unserem Gewissen Verantwortung tragen. Genau darüber wollte Gorki den Leser in der Geschichte „Alte Frau Izergil“ zum Nachdenken anregen (Abb. 4).

Reis. 4. M. Gorki ()

Pathos(aus dem Griechischen „Leiden, Inspiration, Leidenschaft“) – emotionaler Inhalt Kunstwerk, Gefühle und Emotionen, die der Autor in den Text einbringt und dabei die Empathie des Lesers erwartet.

In der Literaturgeschichte wurde der Begriff „Pathos“ verwendet verschiedene Bedeutungen. So bezeichnete Pathos beispielsweise in der Antike den Zustand der Seele eines Menschen, die Leidenschaften, die der Held erlebt. In der russischen Literatur hat der Kritiker V.G. Belinsky (Abb. 5) schlug vor, den Begriff „Pathos“ zu verwenden, um das Werk und die Kreativität des Schriftstellers als Ganzes zu charakterisieren.

Reis. 5. V.G. Belinsky ()

Referenzen

1. Korovina V.Ya. Lehrbuch zur Literatur. 7. Klasse. Teil 1. - 2012.
2. Korovina V.Ya. Lehrbuch zur Literatur. 7. Klasse. Teil 2. - 2009.
3. Ladygin M.B., Zaitseva O.N. Lehrbuchleser für Literatur. 7. Klasse. - 2012.

1. Nado5.ru ().
2. Litra.ru ().
3. Goldlit.ru ().

Hausaufgaben

1. Sagen Sie uns, was Antipode und Pathos sind.
2. Beschreiben Sie detailliert das Bild der alten Frau Izergil und überlegen Sie, welche Merkmale von Larra und Danko das Bild der alten Frau verkörpert.
3. Schreiben Sie einen Aufsatz zum Thema: „Larra und Danko in unserer Zeit.“

Während seines Aufenthalts in Bessarabien dachte Gorki darüber nach, die Geschichte „Die alte Frau Izergil“ zu schreiben. Der Autor verstand mehrere Jahre lang das Wesen der menschlichen Natur, in der Gut und Böse kämpfen und nicht vollständig bekannt ist, wer gewinnen wird.

Das Ergebnis der Arbeit gefiel Gorki. Die Arbeit spiegelte seine Ansichten über soziale Beziehungen vollständig wider. Später schrieb Gorki an Tschechow, dass er nie wieder in der Lage sein würde, in einer so glatten Sprache zu schreiben, in der die Geschichte „Die alte Frau Izergil“ geschrieben wurde. Auch Gorki strebte in seinen Werken danach, das Beste zu zeigen, was jeder Leser anstreben konnte.

In der Geschichte „Old Woman Izergil“ spielt die Komposition eine große Rolle, die eine Geschichte in den Inhalt einer anderen einfügt. Frau fortgeschrittene Jahre erzählt mehrere Geschichten, die völlig gegensätzliche Ansichten über die Welt darstellen: Egoismus als eine Form des eigenen Wohls und Altruismus, eine Form der Arbeit für die Gesellschaft. Und mittendrin ist die Geschichte voller Realität.

Das Thema Freiheit steht in der Geschichte an erster Stelle. Alle Helden sind nicht von der Gesellschaft abhängig. Danko ist überzeugt, dass er recht hat, und befiehlt der verständnislosen Menge, trotz der Empörung von außen vorwärts zu gehen. Izergil demonstrierte mit ihrem Verhalten völlige Freiheit. Und Larra verletzt mit ihrem Verhalten sogar die Freiheit anderer.

Dankos universelle Liebe eröffnet das Thema der Liebe in der Geschichte, die sich für Larra ausschließlich sich selbst gegenüber manifestierte. Und Izergil kommt auf der Suche nach Vergnügen zu der Erkenntnis, dass sie die wahre Liebe verloren hat.

Die Hauptthemen betreffen die Rolle des Menschen in der Gesellschaft. Laut dem Autor sollte jeder Mensch seine Talente zum Wohle der Allgemeinheit einsetzen. Er widersetzt sich Larras Individualismus und Izergils Leere.

Der Autor ermutigt uns auch, unsere Zeit, die unaufhaltsam voranschreitet, sinnvoll zu nutzen. Das Bild von Izergil macht deutlich, dass ein solches gedankenloses Verhalten letztendlich nicht in der Lage ist, dem gelebten Leben ein vollkommenes Glücksgefühl zu verleihen.

Der Grundgedanke dieser Geschichte ist die Suche nach dem Sinn des Lebens. Und der Autor fand es im Altruismus. Aber jeder Mensch hat das Recht, sein eigenes zu finden.

Die Geschichte berührt auch Themen unterschiedlicher Natur: moralisch, ethisch, philosophisch, worüber jeder nachdenken sollte.

Der Autor löst die Probleme seiner Charaktere und stellt deren unterschiedliche Ansichten über das Leben für jeden sichtbar dar. Für Danko war es wichtig, für das Wohl anderer zu leben. Larra lebte ausschließlich für sich selbst und Izergil lebte für Liebesfreuden. Infolgedessen konnte nur Danko vollkommenes Vergnügen bekommen.

Das Werk „Old Woman Izergil“ wird in drei verschiedenen Formen präsentiert Lebensgeschichten. Durch das Lesen und Befolgen kann jeder den für sich richtigen Weg wählen. Der Autor versucht zu vermitteln, dass der Mensch ein soziales Wesen ist. Und wer versucht, seinem eigenen Egoismus zuliebe zu handeln, erkennt am Ende, dass er vor dem Nichts steht.

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