X-DIGEST. Es wird nicht langweilig!: Besichtigung der königlichen Brautjungfer

Um eine Frau zu finden, russische Zaren des 16.-17. Jahrhunderts. Es wurden Brautschauen organisiert, zu denen nur die schönsten und gesündesten Jungfrauen Zutritt hatten. Bojarenfamilien konkurrierten untereinander um die Möglichkeit, ihre Braut zu verheiraten. Das Schicksal bedeutender Familien und sogar der Verlauf der Geschichte des Moskauer Königreichs hingen von den Ergebnissen dieser mittelalterlichen Besetzung ab.

Im XV-XVI Jahrhundert. Russische Zaren hatten viele Probleme bei der Brautwahl. Europäische Königsfamilien wollten ihre Töchter nicht in diese wilde, isolierte Region schicken. Sie wollten auch nicht, dass ihre frommen Prinzessinnen in den orthodoxen Glauben getauft würden.

Es war nicht viel einfacher, mit den Adelsfamilien Russlands in Kontakt zu treten. Obwohl die Moskauer Zaren als allmächtig galten, waren sie in Wirklichkeit von den Bojarenfamilien abhängig. Hier wurden Ehefragen ständig durch Intrigen und Machtkämpfe erschwert.

Im Jahr 1505 der zukünftige König Wassili III beschlossen, die ersten Brautbesichtigungen in Russland abzuhalten, um den idealen Lebenspartner auszuwählen. Dieser Brauch, entlehnt von Byzantinisches Reich, wurde in den nächsten zweihundert Jahren in Russland populär.

In der ersten Phase der „Auswahl“ reisten die Vertreter des Königs mit einem besonderen königlichen Erlass in alle Ecken des Landes. Es ordnete an, dass alle jungen Mädchen an „regionalen Ausstellungen“ teilnehmen sollten. Die königlichen Botschafter wählten die Kandidaten anhand vieler Parameter aus. Die königliche Braut sollte es sein groß, schön und gesund. Besonderes Augenmerk wurde auf die Anwesenheit vieler Kinder bei ihren Eltern gelegt. Natürlich wurde die „politische Zuverlässigkeit“ der Familie des Mädchens überprüft.

500 bis 1500 ausgewählte Mädchen reisten nach Moskau, um an der nächsten Auswahlrunde teilzunehmen. Die Rivalen erschienen vor einer Jury aus Höflingen und Ärzten, wo sie in mehreren Runden eliminiert wurden. Hier hatten bereits Hofintrigen begonnen. Adelsfamilien förderten ihre Verwandten und versuchten, sie ins Finale zu bringen. Gleichzeitig wurden sogar Verschwörungen gegen besonders aussichtsreiche Kandidaten für den Titel der Königin organisiert.

Mehrere Dutzend Mädchen, die die vorherigen Auswahlphasen bestanden hatten, kamen in die Endrunde. Es war sehr ähnlich Fernseh Show„Bachelor“.

Sie wurden in einem großen, schönen Haus untergebracht, alle waren gekleidet schoene Kleider. Als der König schließlich ankam, kamen zukünftige Bräute in sein Zimmer und verneigten sich vor seinen Füßen. Der König schenkte jedem Mädchen einen mit Gold- oder Silberfäden und Perlen bestickten Schal.

Der König beobachtete die Kandidaten, wenn sie alle zusammen am selben Tisch speisten, sowie bei privater Kommunikation, um etwas zu tun richtige Wahl von dieser wunderbaren Firma. Als der König seine Wahl traf, übergab er ihn seiner Verlobten goldener Ring. Im Jahr 1505 war Solomonia Saburova die erste Königin, die sich einer ähnlichen Besetzung durch Zar Wassili III. unterzog.

Die übrigen Finalisten wurden von einflussreichen Bojaren zur Frau genommen oder mit Geld und teuren Geschenken nach Hause geschickt, konnten aber auch nach Sibirien verbannt werden – je nach Laune des Zaren.

Brautbesichtigungen sind aus der Mode gekommen spätes XVII Jahrhundert. Die Romanows begannen zunehmend, europäische Prinzessinnen zu heiraten, und Russland wurde Teil davon politisches Leben Westeuropa.

Der Brauch, Bräute für den russischen Monarchen zu sehen, ist in den Gemälden russischer Künstler weit verbreitet. Das ist interessant.

V. Wolkow. M. Gorki.

Gorki gestand einmal: „Ich war mit Frauen sehr unzufrieden. Diejenigen, die ich liebte, liebten mich nicht.“ Natürlich hat der Autor gelogen. Nicht umsonst schrieb er die Worte: „Das Klügste, was ein Mann erreicht hat, ist, eine Frau zu lieben.“

Das Leben hat es so bestimmt Lebensgefährtin und die Sekretärin war eine der meisten berühmte Frauen erste Hälfte des 20. Jahrhunderts, „Russische Mata Hari“ – Maria Ignatievna Zakrevskaya. Sie wurde 1891 in der Ukraine geboren, 1911 wurde sie Gräfin Benckendorff und heiratete den Berühmten Russischer Diplomat. Nach dessen Tod wurde sie die Frau von Baron Nikolai von Budberg-Benningshausen, der Geliebten des britischen Spions Bruce Lockhart. Nach der Verhaftung des NKWD arbeitete sie in der Redaktion von „ Weltliteratur", und dort stellte Korney Chukovsky sie Maxim Gorki vor. Der Schriftsteller war ein Vierteljahrhundert älter als der Abenteurer, aber obwohl Zakrevskaya ihn nicht offiziell heiratete, lebten sie 16 Jahre lang in einer standesamtlichen Ehe.

Die Handlung entwickelte sich wie in einem echten Melodram. Im Jahr 1920 wurde das berühmte Englischer Schriftsteller H. G. Wells und blieb stehen, um bei Gorki zu bleiben. So ist es entstanden Dreiecksbeziehung, was schließlich durch Marys Abreise nach Großbritannien gelöst wurde.

Und 1968, als Gorkis 100. Geburtstag gefeiert wurde, besuchte Maria Sachrewskaja Moskau. Sie war fast 80 Jahre alt und nur wenige würden sie als eine der faszinierendsten Figuren der Geschichte erkennen.

Im 19. Jahrhundert konnte in Russland eine regelrechte Explosion beobachtet werden bildende Kunst. Viele Künstler dieser Zeit sind bis heute jedem bekannt und einige geraten zu Unrecht in Vergessenheit. Zu letzterem gehört Grigory Grigorievich Myasoedov. Er wurde im Dorf Pankovo in der Provinz Tula geboren und gehörte der Antike an Noble Familie. Als Kind las der Junge viel und zeichnete oft. Sein Vater förderte sein Interesse an Kunst auf jede erdenkliche Weise zukünftiger Künstler begann am Orjol-Gymnasium, wo er Zeichnen unterrichtete professioneller Künstler I. A. Wolkow.

Im Jahr 1853 trat Myasoedov in die Akademie der Künste in St. Petersburg ein. Unten ist ein Porträt von Myasoedov von I.E. Repin.

Im Jahr 1861 erhielt Myasoedov für das Gemälde „Glückwünsche der jungen Leute im Haus des Gutsbesitzers“ eine kleine Auszeichnung Goldmedaille.

Im Jahr 1862 schloss Myasoedov die Akademie der Künste in der Klasse für Historienmalerei ab und erhielt eine große Goldmedaille für die Komposition „Die Flucht des Grigory Otrepyev aus einer Taverne an der litauischen Grenze“.

Nachdem Myasoedov 1863 auf Staatskosten ins Ausland geschickt worden war, arbeitete er in Paris, Florenz, Rom und Spanien. 1869 kehrte er nach Russland zurück. In Moskau malte er das Gemälde „Der Zauber“, für das er den Titel eines Akademikers erhielt.

Myasoedov hat viel darüber geschrieben Volksbräuche und Aberglaube. Zum Beispiel „Brautparty“.

In den späten 1860er Jahren kam Myasoedov im Ausland auf die Idee, den Wanderverband zu gründen. Am 16. Dezember 1870 fand die erste Mitgliederversammlung des TPHV statt, bei der ein Vorstand gewählt wurde, dem auch Myasoedov angehörte. Er wurde Autor der ersten Satzung des TPHV und blieb vierzig Jahre lang ständiges Vorstandsmitglied. Am 29. November 1871 wurde in St. Petersburg die erste Mobilstation eröffnet Kunstausstellung, dann in Moskau, Kiew und Charkow gezeigt. Myasoedov präsentierte für diese Ausstellung das Gemälde „Großvater der russischen Marine“.

Im März 1872 wurde die 2. Wanderausstellung eröffnet, in der Myasoedovs bedeutendstes Gemälde „Semstvo Dine“ ausgestellt wurde. Dieses Gemälde brachte dem Künstler Erfolg. Der Film enthüllt die Hauptaufgabe des wandernden Realismus.

In relativ kurzer Zeit malte der Künstler das Gemälde „Lesung des Manifests vom 19. Februar 1861“. Der Film enthüllt einen weiteren Aspekt desselben Themas – das Schicksal der Bauernschaft, die in ihren Erwartungen getäuscht wurde.

1876 zog der Künstler auf einen Bauernhof in der Nähe von Charkow. Er interessierte sich für Gartenarbeit und Gartenarbeit. Von diesem Moment an ist der Beginn eines Niedergangs seines Schaffens zu beobachten. Seine Einstellung gegenüber Bauernleben. Myasoedov fühlte sich von Themen angezogen, die aufschlussreich waren Volksglauben und Traditionen. Das Gemälde „Pflügen“ zeigt einen antiken heidnischer Ritus, Schutz des Viehs vor Krankheit und Tod: Bauern pflügen das Dorf vor bösen Geistern und spannen nackte Mädchen an den Pflug.

Das Gemälde „Gebet auf dem Feld um die Gewährung von Regen“ vermittelt die emotionale Anspannung von Bauern, die in einem trockenen Sommer um die Hilfe des Allmächtigen bitten.

In den Jahren 1882-1884 arbeitete der Künstler an dem historischen Gemälde „Selbstverbrenner“. Darin stellte der Künstler den Moment der Selbstverbrennung altgläubiger Fanatiker in einer brennenden Hütte dar. Auch das Werk „The Burning of Archpriest Avvakum“ (auf dem Bildschirmschoner) greift dieses Thema auf.

In den 1880er Jahren arbeitete Myasoedov an Landschaften. Er schuf das Gemälde „Road in the Rye“. Das Gemälde zeigt die Figur eines einsamen Wanderers inmitten eines endlosen Roggenfeldes.

In den 1880er Jahren erlangten Myasoedovs Landschaftsbilder öffentliche Anerkennung. Er wählte schlichte Motive und dezente Ansichten der südlichen Krim. Unter den Skizzen befanden sich auch Yachthäfen.

G. Myasoedov „Brautparty der Braut“, 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts.

Ein bisschen Unzucht treiben, ein bisschen betrügen, dreimal heiraten, nicht mehr ... Hier geht es um den Ehemann. Was ist mit der Frau? Wir sprechen darüber, wie das Eheleben im bäuerlichen Russland im sogenannten Mittelalter aufgebaut wurde.

Dünne Menschen heiraten nicht

A. Arkhipov „Dvushka“, 1927

Dünne Mädchen wurden von unseren Vorfahren nicht geschätzt: Sie könnten sich plötzlich als unfruchtbar oder unfähig erweisen, ein Kind zu gebären. Dünnheit galt als gleichbedeutend mit Krankheit, und eine kranke Frau war im Haushalt nicht nötig. Und das Wohlergehen der Eltern wurde in Frage gestellt, da sie sie nicht mästen konnten.

Und da ist ein Muttermal auf ihrer Wange und da ist Liebe in ihren Augen ...

Es macht Sinn... Heutzutage ist ein Muttermal auf der Wange ein Synonym für Schönheit, aber früher waren es die Besitzer (und im Allgemeinen diejenigen, die irgendwelche Spuren am Körper hatten: Muttermale, Narben, blaue Flecken, ganz zu schweigen von schweren Verletzungen ) wir sind nicht verheiratet. Auch eine laufende Nase oder Heiserkeit könnten die Meinung der Heiratsvermittler beeinflussen, daher wurde das Mädchen vor ihrer Ankunft dringend in Ordnung gebracht.

War gesund, wurde dünn

F. Zhuravlev „Vor der Krone“, 1874

Es kam jedoch auch umgekehrt vor: Eine gesunde Braut wurde „verwöhnt“ – wie zum Beispiel in königliche Familie Romanows. Als Michail Fjodorowitsch die arme Adlige Maria Cholopowa als seine Frau anstrebte, erlitt sie eine unerwartete Krankheit: „Sie erbrach sich, brach ihr Inneres und war geschwollen. Und dann hat sie sich übergeben.“ Die zukünftige Braut und ihre Verwandten wurden nach Tobolsk verbannt. Und Süßigkeiten mit abgestandener Schlagsahne und Sauerrahm bekam das Mädchen nur auf Vorschlag der Mutter des Bräutigams, Nonne Martha.

Zieh dich schick zum Ausgehen an

F. Sychkov „Zu Besuch“, 1940

Wenn das Mädchen die Wände ihres Elternhauses nicht in Ruhe lassen könnte, dann Verheiratete Frau Sie hatte kein Recht, ohne die Erlaubnis ihres Mannes irgendwohin zu gehen, nicht einmal in die Kirche. Aber wenn du gegangen bist Familiennest, damals in voller Tracht: mit gerunzelten Augenbrauen, Rouge und Bleaching, „überdies so grob und auffällig, dass es scheint, als würde jemand eine Handvoll Mehl über ihre Gesichter reiben und ihre Wangen mit einem Pinsel rot anmalen“ (mehr zu den Maßstäben). weibliche Schönheit Mittelalter – im Artikel „Frauen Moskaus des 16.-17. Jahrhunderts in den Beschreibungen von Zeitgenossen“).

Die Frauen adliger Leute fuhren in geschlossenen, mit rotem Taft bedeckten Kutschen, wo sie „im Glanz der Göttinnen saßen“. Das Pferd war mit Fuchsschwänzen geschmückt. Diener rannten in der Nähe.

Quilten – alleine

N. Kasatkin „Wer?“, 1897

„Domostroy“ (eine Reihe von Regeln und Anweisungen aus dem 16. Jahrhundert) führte einige Einschränkungen in vertraute Beziehungen ein. Es wurde empfohlen, die Frau „nicht vor Menschen zu schlagen, sondern sie privat zu unterrichten“ – „sie höflich mit der Peitsche zu schlagen und dabei ihre Hände zu halten.“ In der Sammlung gab es auch einen weiteren Aufruf an die Menschlichkeit: „Schlag mich nicht beim Sehen, schlag mich nicht mit der Faust, mit dem Tritt, mit dem Stab, mit irgendetwas aus Eisen oder Holz ins Herz.“ Denn wer „vom Herzen her oder vor Schmerzen so schlägt, von dem kommen viele Geschichten: Blindheit und Taubheit und ein ausgerenkter Arm und ein ausgerenktes Bein und ein Finger und Kopfschmerzen und Zahnerkrankungen und bei schwangeren Frauen und Kindern Schäden.“ geschieht im Mutterleib.“ Ausländer waren erstaunt, dass bei all dem „russische Frauen in häufigen Schlägen und Geißelungen innige Liebe sahen und in ihrer Abwesenheit Abneigung und Abneigung ihrer Ehemänner gegenüber sich selbst.“

Die Nacht mit einer fremden Frau zu verbringen ist Unzucht, kein Ehebruch.

K. Trutovsky „Auf dem Heuboden“, 1872

Wenn ein verheirateter Mann die Nacht mit einer anderen Frau verbringt, handelt es sich nicht um Ehebruch, sondern nur um Unzucht. Ein Ehebrecher war jemand, der eine langfristige Beziehung mit der Frau oder Geliebten eines anderen hatte und von ihr Kinder hatte. Zwar wurden auch andere Optionen in Betracht gezogen – zum Beispiel wurde in „Metropolitan Justice“ (XII. Jahrhundert) von zwei Frauen erzählt, die mit einem Ehemann zusammenlebten, und in „Die Geschichte von der Ermordung von Daniil von Susdal und dem Beginn Moskaus“ ( XVII Jahrhundert) zwei „Söhne des roten „Boyar Kuchka“ lebten mit der Prinzessin in dämonischer Lust, gebunden an Sotonins Gesetz, unterdrückten seinen Körper mit verschwenderischer Liebeslust, Befleckung durch Ehebruch.“ Der Ungläubige wurde zugunsten der Kirche mit einer Geldstrafe belegt.

Eine verheiratete Frau, die bei Unzucht ertappt wurde, sollte mit der Peitsche geschlagen werden und dann mehrere Tage in einem Kloster verbringen und Wasser und Brot essen. Danach schlägt ihr Mann sie ein zweites Mal, weil sie ihre Arbeit zu Hause vernachlässigt hat. Der Ehemann, der der Hure vergeben hat, hätte bestraft werden sollen.

Für den Gast - Wodka und ein Kuss

B. Kustodiev „Christifikation“, 1916

Nach dem Fest erwartete den lieben Gast ein Dessert. Als Zeichen des besonderen Respekts und der Liebe kam die prächtig gekleidete Frau des Besitzers heraus und servierte ihm persönlich ein Glas Wodka. So beschreibt es der holsteinische Botschafter Adam Olearius, der 1643 Graf Lev Shlyakhovsky besuchte. „Seine Frau hat sich sehr zu uns geoutet schönes Gesicht... und begleitet von einem Diener, der eine Flasche Wodka und ein Glas trägt. Am Eingang neigte sie zuerst ihren Kopf vor ihrem Mann und dann vor mir, ließ sich ein Glas einschenken, nippte daran und brachte es mir dann und so weiter bis zu dreimal. Danach wünschte der Graf, dass ich sie küsse. Da ich eine solche Ehre nicht gewohnt war, küsste ich nur ihre Hand. Er wollte jedoch, dass ich sie auch auf den Mund küsse. Deshalb musste ich aus Respekt vor einer höheren Person diese Ehre im Einklang mit ihren Bräuchen annehmen.“

Verpfeifen ist eine lässliche Sünde

„Nirgendwo, außer in Russland, scheint es mindestens eine Art von Inzest zu geben, die den Charakter eines fast normalen Alltagsphänomens angenommen hat und den entsprechenden technischen Namen trägt – Inzest“, schrieb Vladimir Nabokov. Dieses Phänomen war in russischen Dörfern weit verbreitet, als der Schwiegervater mit der Frau seines Sohnes zusammenlebte. Dabei halfen ihm die langen Abwesenheiten seiner Ehemänner, die als Soldaten oder zur Arbeit gingen. Dem Familienvater gelang es fast immer, den im fremden Haus verbliebenen „jungen“ Familienvater zum Zusammenleben zu überreden oder zu bedrohen. Die Leute verurteilten diese Angelegenheit nicht; sie behandelten sie mit Verständnis und sagten: „Er liebt seine Schwiegertochter.“ Er lebt mit ihr zusammen, als wäre er seine Frau, er mochte sie.“

Müde von deiner Frau – geh in ein Kloster

V. Maksimov „Familienteilung“, 1876

Wenn Familienleben Wenn die Dinge völlig schiefgegangen sind und zwischen den Ehepartnern keine Hoffnung auf Frieden besteht, kann es sein, dass einer von ihnen in ein Kloster geht. Wenn ein Ehemann ausscheidet und seine Frau erneut heiratet, kann der Verstorbene Geistlicher werden, auch wenn er zuvor Bier gebraut hat. Wenn die Frau unfruchtbar ist, hat der Mann das Recht, nach sechs Wochen erneut zu heiraten, nachdem er sie in ein Kloster geschickt hat.

Die vierte Familiengründung galt definitiv als illegal. Die Ehe wurde sofort aufgelöst, und der Priester, der ein solches Paar heiratete, auch aus Unwissenheit, wurde seines Ranges entzogen.

Der Normenkodex für „Auflösung“ (Scheidung), der Teil der „Charta des Fürsten Jaroslaw“ (XIII. Jahrhundert) ist, gab Gründe für die Scheidung von einer Ehefrau an: im Falle von Ehebruch, bestätigt durch Zeugen; aufgrund unerlaubter Kommunikation mit Fremden; wegen eines versuchten Mordes an ihrem Ehemann oder unterlassener Anzeige einer drohenden Gefahr. Die Ehefrau wiederum könnte „die Scheidung beantragen“, wenn der Ehemann sie „verleumderisch des Hochverrats bezichtigt“ (ohne Beweise). Der Grund könnte auch die langfristige, unbekannte Abwesenheit der anderen Hälfte sein – bei unbekanntem Aufenthaltsort.

Die vierte Ehe ist illegal

K. Makovsky „Hochzeitsfest“, 1883

Der heilige Theologe Gregor sagte: „Die erste Ehe ist das Gesetz, die zweite ist die erzwungene Vergebung von Schwäche um der Menschheit willen, die dritte ist ein Gesetzesverbrechen, die vierte ist Unehrlichkeit, denn das Leben eines Schweins ist es.“ Dennoch heirateten Witwer und Geschiedene zum dritten und vierten Mal. Obwohl die Kirche die dritte Ehe verurteilte, glaubte sie dennoch, dass sie besser sei, als in Sünde zu leben. Aber die vierte Familiengründung galt definitiv als illegal. Die Ehe wurde sofort aufgelöst, und der Priester, der ein solches Paar heiratete, auch aus Unwissenheit, wurde seines Ranges entzogen.

Wenn Sie eine Frau wollen, machen Sie einen Vorhang vor dem Symbol

Indem sie ihre ehelichen Pflichten erfüllten, zogen sie es vor, den Herrn nicht zu beleidigen, auch wenn es sich dabei um eine rechtliche Angelegenheit handelte. Bevor es losging, haben wir gefilmt Brustkreuz. Wenn in dem Raum, in dem der Geschlechtsverkehr stattfand, Ikonen mit Heiligengesichtern hingen, wurden diese sorgfältig aufgehängt. An diesem Tag war es besser, nicht in die Kirche zu gehen und sich, wenn ein unwiderstehliches Bedürfnis entstand, gründlich zu waschen und saubere Kleidung anzuziehen.

Witwe - Familienoberhaupt

Eine Frau, die ihren Mann verlor und nie wieder heiratete, erhielt automatisch alle Rechte, die ihr in der Ehe vorenthalten wurden. Sie verwaltete das Anwesen, wurde eine vollwertige Herrin in ihrem Haus und das Oberhaupt der Familie, wenn es ein solches gab. Witwen wurden in der Gesellschaft respektiert.

Bei der Brautschau handelt es sich um den Brauch, aus den meisten Menschen eine Ehefrau für das Staatsoberhaupt auszuwählen schöne Mädchen Länder. Anders als bei der traditionellen Brautsuche aus dynastischen Gründen erfolgte die Besichtigung der Bräute im Anschluss an eine Art „Schönheitswettbewerb“. Der Brauch entstand im 8. Jahrhundert am byzantinischen Kaiserhof und wurde im 16. Jahrhundert in Russland übernommen.

Die erste Bräuteschau in Byzanz fand im Jahr 788 statt, als Kaiserin Irene nach einer Frau für ihren Sohn, den nominellen Kaiser Konstantin, suchte. Im Jahr 788 wählte Irina aus 13 dem Gericht vorgelegten Kandidaten eine junge, bescheidene Armenierin aus Paphlagonien, Maria von Amnia, die Enkelin des heiligen Philaret dem Barmherzigen, zur Frau ihres Sohnes. Von den übrigen Mädchen wurden zwei von Adligen zur Frau genommen und die übrigen mit reichen Geschenken nach Hause geschickt.

Hochzeit der Braut. Myasoedov G.G. 2. Hälfte des 19. Jahrhunderts

Wenn es darum geht, wie die Könige ihre Bräute auswählten, stellt man sich sofort den Verlobungsprozess vor Kindheit zwischen einigen Personen königlichen und adligen Blutes. Aber in Russland war das wirklich nicht immer so.

Die Wahl einer Braut durch Zar Alexei Michailowitsch. Sedov G.S., 1882.

Wahl der Braut. Nikitin S.

Im Jahr 1505 beschloss der spätere Zar Wassili III., die erste abzuhalten Bräute ansehen um Ihren idealen Lebenspartner zu wählen. Dieser aus dem Byzantinischen Reich entlehnte Brauch erfreute sich in den nächsten zweihundert Jahren in Russland großer Beliebtheit.

Im Moskauer Staat ging man bei der Suche nach Bräuten für den Herrscher sehr streng vor:

Wenn dieser Brief bei Ihnen ankommt und wer von Ihnen Mädchen hat, dann würden Sie sofort mit ihnen in die Stadt gehen, um sie von unseren Gouverneuren untersuchen zu lassen, und Sie würden die Töchter der Mädchen unter keinen Umständen verstecken. Wer von euch das Mädchen versteckt und nicht zu den Gouverneuren bringt, wird große Schande und Hinrichtung von mir erleiden.

— „Dekret von Iwan IV.“ nach S. Solovyov

Die Wahl einer königlichen (großherzoglichen) Braut. Repin I.E., 1884-1887.

In der ersten Phase der „Auswahl“ reisten die Vertreter des Königs mit einem besonderen königlichen Erlass in alle Ecken des Landes. Es ordnete an, dass alle jungen Mädchen an „regionalen Ausstellungen“ teilnehmen sollten. Die königlichen Botschafter wählten die Kandidaten anhand vieler Parameter aus. Die königliche Braut musste groß, schön und gesund sein. Besonderes Augenmerk wurde auf die Anwesenheit vieler Kinder bei ihren Eltern gelegt. Natürlich wurde die „politische Zuverlässigkeit“ der Familie des Mädchens überprüft.

Bräute kamen oft aus armen und einfachen Familien. Der Vater von Alexej Michailowitschs erster Frau, Maria Miloslawskaja, arbeitete als Angestellter für den Botschaftsangestellten Iwan Gramotin. Seine Tochter, die zukünftige Königin, ging in den Wald, um Pilze zu sammeln und verkaufte sie auf dem Markt. Über Zarin Evdokia Streshneva, die Frau von Michail Fedorovich, sagten ihre Bettfrauen: „Sie ist keine liebe Dame; man erkannte sie, wenn sie in gelben Stiefeln herumlief (laut V. Dahl sind gelbe Stiefel einfache Damenstiefel); Danach erhob Gott ihre Kaiserin!“. Und über die Mutter von Peter I., Königin Natalya Naryshkina, sagte der Angestellte Shaklovity, der vorschlug, sie zu zerstören, zu Prinzessin Sophia:

Wissen Sie, Kaiserin, was ihre Familie ist und welche Bastschuhe sie in Smolensk trug.

Das erste Treffen von Zar Alexei Michailowitsch mit der Weißdorn-Maria Ilinichnaya Miloslavskaya (Wahl königliche Braut). Nesterov M., 1887.

So verlief die Wahl der Braut zum Großherzog Wassili nach der Geschichte von Francesco da Collo: „Dies Großherzog Wie mir gesagt wurde, beschloss Vasily, eine Frau zu nehmen, um Kinder zu bekommen und sich als rechtmäßiger Erbe und Nachfolger des Staates zu etablieren. Zu diesem Zweck ordnete er an, in allen Teilen seines Staates zu erklären, dass – ohne Rücksicht auf Adel oder Blut, sondern nur auf Schönheit – die schönsten Jungfrauen gefunden wurden, und in Umsetzung dieses Dekrets wurden mehr als 500 Jungfrauen ausgewählt und gebracht in die Stadt; Von diesen wurden 300 ausgewählt, dann 200 und schließlich auf 10 reduziert, die von Hebammen mit größter Aufmerksamkeit untersucht wurden, um sicherzustellen, dass sie wirklich Jungfrauen und in der Lage waren, Kinder zu gebären, und ob sie irgendeinen Defekt hatten – und schließlich wurde aus diesen zehn eine Frau ausgewählt.“ Laut Sigismund Herberstein wurde die Auswahl nicht aus 500, sondern aus 1500 Mädchen getroffen.

Hochzeitsfest der Bojaren. Makovsky K. E., 1883.

Die unvergesslichsten waren Brautjungfer Iwan der Schreckliche, der auf diese Weise drei Frauen fand. Für seine dritte Ehe wurden 2.000 Mädchen ausgewählt. Kazimir Waliszewski beschrieb das Ritual wie folgt:

In der Ehe war Ivan dazu bestimmt, ein Glück zu genießen, das seinen Vorfahren nicht zuteil wurde. Die Braut wurde entsprechend ausgewählt allgemeine Regel. In Moskau versammelten sich edle Mädchen aus dem gesamten Staat, die aus Familien von Militärangehörigen stammten. Für ihren Empfang waren riesige Gemächer mit zahlreichen Räumen reserviert; jeder von ihnen hatte 12 Betten. Für Wassilis erste Ehe wurden laut Francis da Collo 500 Schönheiten gesammelt und laut Herberstein 1500. Diese Zahlen zeigen aller Wahrscheinlichkeit nach nur die Zahl der Mädchen, die nach den ersten Wahlen in der Provinz in Moskau landeten. Dieser Orden existierte auch in Byzanz. Dort wurden regionale Herrscher darüber informiert detaillierte Anleitung, Angabe der Größe und anderer Eigenschaften der Mädchen. Als sich die Kandidaten versammelten, erschien dort der Herrscher selbst, begleitet von einem der ältesten Adligen. Als er durch die Gemächer ging, schenkte er jeder der Schönheiten einen mit kostbaren Steinen in Gold bestickten Schal. Er warf den Mädchen Schals um den Hals. Nachdem die Wahl getroffen war, wurden die Mädchen mit Geschenken nach Hause geschickt. So wählte Iwan 1547 Anastasia, die Tochter des verstorbenen Römers Jurjewitsch Zacharyin-Koshkin, der aus einer alten Bojarenfamilie stammte. Trotz des Todes der Fürstenfamilien gelang es ihm jedoch, die Nähe zum königlichen Thron aufrechtzuerhalten, und er beteiligte sich nicht an dem erbitterten Machtkampf in Iwans Kindheit. Möglicherweise war die Wahl der Braut in diesem Fall nur eine einfache Formalität.

Wahl der Braut. Kirillow I.

Den König möglichen Bräuten vorzustellen, könnte viel Zeit in Anspruch nehmen. Sie wurden im Palast bei den Schwestern oder Töchtern des Königs untergebracht. Die Geschichte von Alexei Michailowitschs Wahl der zukünftigen Mutter von Peter I., Natalja Kirillowna, ist bekannt. Vom 28. November 1669 bis zum 17. April 1670 ging er neunzehn Mal in der Nacht durch die oberen Schlafzimmer und wählte unter sechzig schlafenden Schönheiten diejenige aus, die für ihn schöner und attraktiver sein würde, den großen Herrscher.

Den Gang runter. Makovsky K. E., 1884.

Intrigen bei der Auswahl

In Russland kam es vor, dass der König plötzlich auf ein Mädchen achtete, das von der Clique nicht gemocht wurde (z. B. wenn Thronangehörige für ihre Verwandten Fürsprache einlegten). In diesem Fall wurde alles getan, um die Braut aus der Ferne zu entfernen. Als beispielsweise Efimiya Vsevolozhskaya, die von Alexei Mikhailovich ausgewählt wurde, zum ersten Mal ein königliches Kleid trug, waren ihre Haare so fest nach hinten gezogen, dass sie ohnmächtig wurde. Es wurde schnell bekannt, dass Efimiya an Epilepsie litt, und ihr Vater und ihre Familie wurden nach Tjumen verbannt, weil sie ihren „schlechten Gesundheitszustand“ verheimlichten.

Ungefähr das Gleiche geschah mit Maria Chlopowa, der Braut von Michail Fedorovich, die bereits „nach oben“ gebracht worden war (in den Palast, eigentlich in das Herrenhaus der Königin), ihr wurde befohlen, als Königin geehrt zu werden, die Hofleute küssten ihr Kreuz, und im gesamten Moskauer Staat wurde befohlen, sich in den Litaneien an ihren Namen zu erinnern – aber dennoch entging auch sie der Intrige nicht. Die Konkurrenten der Saltykows entledigten sich ihr auf folgende Weise: Sie bereiteten dem Mädchen Magenbeschwerden, erlaubten sachkundigen Ärzten nicht, sie zu sehen, brachten die Mutter des Zaren, Marfa Iwanowna, gegen sie auf und warfen ihr schließlich mögliche Unfruchtbarkeit vor. Ein Sonderrat der Bojaren wurde einberufen, Khlopova wurden ihrer Ehren beraubt und nach Tobolsk verbannt, wo sie in Armut lebte. Dennoch behielt Michail zärtliche Gefühle für Maria bei, und als sein Vater, Patriarch Filaret, am Hof ankam, den Zaren vor dem Druck seiner Mutter schützen und den Einfluss der Saltykows verringern konnte, verkündete Michail erneut, dass er nicht heiraten wolle irgendjemand außer ihr (obwohl 7 Jahre vergangen sind). Dann verhörte der Zar die Ärzte, die Chlopowa behandelten. Die Saltykovs, die bei einer Konfrontation mit Ärzten entlarvt wurden, wurden in ferne Lehen verbannt. Dennoch bestand Marfa Iwanowna auf sich allein gestellt, und ihr Sohn heiratete Chlopowa nie, die er immer noch liebte, und blieb bis zum Alter von 29 Jahren Junggeselle (was zu seiner Zeit sehr selten war). kam Ende des 17. Jahrhunderts aus der Mode. Die Romanows begannen zunehmend, europäische Prinzessinnen zu heiraten, und Russland trat in das politische Leben Westeuropas ein.