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Obwohl Maxim Gorkis Stück „“ bereits über hundert Jahre alt ist, wird es weiterhin in vielen Theatern auf der ganzen Welt aufgeführt. Dieses Werk, das das Leben versunkener Menschen zeigte, hat auch in unserer Zeit nicht an Aktualität verloren. Gorki hat es uns gezeigt Alltag im üblichen Sinne der ärmste Teil der Bevölkerung.

Die Handlung des Stücks spielt in einer Absteige, in der Menschen unterschiedlicher Herkunft untergebracht waren Alterskategorien, verschiedene Berufe. Viele von ihnen hatten vorher ein anderes Leben, aber jetzt stehen sie alle am Ende dieses Lebens.

Wenn man über den sozialen Konflikt des Stücks spricht, ist es erwähnenswert, dass es mehrdeutig und vielschichtig ist. Es zeigt sich in der Konfrontation zwischen den Bewohnern des Tierheims und seinen Besitzern und manifestiert sich auch in der persönlichen Tragödie jedes Helden des Werkes und in den Gründen, die ihn dazu zwangen, auf den Grund des Lebens zu sinken.

Um den Konflikt zwischen den Bewohnern des Tierheims und seinen Besitzern zu verstehen, ist es notwendig zu verstehen, was für Menschen sie waren.

Der Besitzer des Tierheims war also Mikhail Kostylev. Er war ein heuchlerischer und habgieriger Mann. Einerseits gewährte er Bedürftigen Unterkunft, andererseits raubte er ihnen das letzte Geld für eine Unterkunft.

Auch seine Frau Vasilisa behandelte die Bewohner des Tierheims mit Abscheu. Sie war in Vaska Pepla verliebt und war ständig eifersüchtig auf seine Schwester Natalya. Natalya Vasilisa und ihr Mann wurden mit besonderem Eifer gemobbt. Natalya hingegen war ein ruhiges Mädchen und erlaubte sich nicht, ihrer Schwester und ihrem Mann zu widersprechen.

In der Beziehung zwischen zwei Schwestern zeigte uns Gorki, wie es geht sozialer Status beeinflusst die Beziehung zwischen zwei Menschen, auch wenn sie Schwestern waren.

Vaska Pepel war eine der Bewohnerinnen des Tierheims Kostylevo. Er sagte sich, dass er seit seiner Kindheit als Dieb bezeichnet wurde. Deshalb tat er sein ganzes Leben lang nichts anderes als zu stehlen. Es sollte beachtet werden, dass Vasilisa Ashs Beschäftigung förderte, indem sie ihm gestohlene Dinge kaufte.

Eine andere Bewohnerin des Tierheims, Anna, hatte ein wenig beneidenswertes Schicksal. Sie war krank tödliche Krankheit und ausgelebt letzten Tage. Ihr Mann, ein Mechaniker, Kleshch, hatte lange auf den Tod seiner Frau gewartet. Sie war eine Last für ihn. Er dachte, dass er nach Annas Tod Geld verdienen und ein neues Leben führen könnte. Aber das war nicht dazu bestimmt. Anna lebte und ertrug, ertrug täglich die Demütigungen und Schläge ihres Mannes. In ihrem Leben gab es keinen Platz für Freude und Glück. Das Mädchen erinnerte sich nicht mehr daran, wann sie sich satt gegessen und sich etwas anderes als alte Lumpen angezogen hatte.

Der Mensch, der sein Wissen und seine Fähigkeiten nicht nutzen konnte und sich nun mit den anderen Bewohnern in einem Tierheim befand, war Satin. MIT junges Alter Er arbeitete im Telegrafenamt und las gern. Aber jetzt ist er ein Bettler geworden, der nichts vom Leben erwartet. Von früher hatte er nur noch ein paar komplizierte Worte übrig. Fremdsprache mit dem er gerne vor anderen prahlte.

Um irgendwie über die Runden zu kommen, war die Waise Nastya gezwungen, ihren Körper zu verkaufen. Sie war eine Träumerin. Nastya liebte Liebesromane und glaubte, dass ihr das eines Tages auch passieren würde. echte Liebe. Wegen ihrer Verträumtheit und Naivität ertrug das Mädchen täglich Spott von anderen Bewohnern des Tierheims.

Ein weiterer Bewohner des Tierheims war Bubnov. Er landete hier, weil er vom Verrat seiner Frau erfuhr und es nicht fand Beste Option, ging zu Kostylevs Obdach.

Meiner Meinung nach war der Sturz von Baron der tragischste Absturz. Er war ein ehemaliger Adliger und hatte eine hohe Position inne. Doch nun ist er gezwungen, Zeit mit Menschen zu verbringen, die ihm vorher einfach nicht aufgefallen sind. Der Baron erinnerte sich oft an seine vergangenen „wohlgenährten“ Jahre. Von diesem Leben blieb nur seine arrogante Art, mit anderen zu kommunizieren.

Der nächste Bewohner des Tierheims war ein Mann der Bühne, ein Mann, der sich im Applaus sonnte, aber nachgab schlechte Angewohnheit, runtergerollt. Das Schlimmste ist, dass der Schauspieler die Ursache seines Leidens versteht, aber nichts dagegen tun kann.

Nun, das alles einmal unterschiedliche Leute in ihrer Rechtlosigkeit gleich. Sie befinden sich am Tiefpunkt ihres Lebens und müssen ihr Schicksal akzeptieren. Diese Menschen haben keine Zukunft, sie haben nur Erinnerungen an sie vergangenes Leben. Sie alle verbindet ein Weg – der Weg hinab in den Abgrund. Ein solches Leben zerstörte alle menschlichen Gefühle und Qualitäten der Bewohner des Tierheims und führte nicht nur zu sozialer, sondern auch moralischer Erniedrigung.

Der alte Mann Luka wird zum Lichtblick für die Bewohner des Tierheims, der versucht, sie „aufzurütteln“, indem er ihnen Hoffnung gibt. Leider war es bereits zu spät, niemand konnte die Kraft aufbringen, erneut aufzusteigen. Der Schauspieler begeht Selbstmord, Vaska Pepel wurde nach Sibirien verbannt und die übrigen Bewohner des Tierheims erlitten ein noch schlimmeres Schicksal.

Maxim Gorki versuchte in seinem Stück „At the Depths“ uns allen die Rechtlosigkeit eines belasteten Menschen aufzuzeigen soziale Probleme wie wichtig es ist, sie rechtzeitig lösen zu können, um Ihr Leben zu verändern.

Der Mensch ist ein unveränderlicher Teil der Gesellschaft, sein Hauptelement. Im komplexen Mechanismus des Lebens muss er persönliche Motive und Interessen immer einem sozialen Rahmen unterordnen, der ihn schützt und gleichzeitig zur Ursache geistiger Unfreiheit wird. Einschränkungen und Standards der Umwelt können manchmal die Stärke des menschlichen Charakters, seinen Wunsch, die Welt zu verstehen und sich selbst auszudrücken, nicht bremsen. Daher spiegeln sich Konflikte zwischen Individuum und Kollektiv in vielen Werken der russischen Literatur wider. Eines dieser Werke ist M. Gorkis Drama „At the Lower Depths“. Die Handlung spielt in einem Bettlerheim, in dem sich Menschen aller Art versammelt haben, die jedoch alle von der Gesellschaft abgelehnt werden. Jeder von ihnen hat seine eigene Lebenstragödie, die auf einfachen menschlichen Schwächen beruht.

1. Wer einmal von der Gesellschaft abgelehnt wird, ist am „sozialen Tiefpunkt“ nicht mehr in der Lage, sich zu erheben und mit den Wechselfällen des Schicksals zurechtzukommen. Das denkt einer der Bewohner des Tierheims, Bubnov. Das Leben hat für ihn seine Bedeutung verloren: Der Held, der einst eine Färberei besaß, verliert plötzlich alles. „Auf den Boden geworfen“, nachdem er den Glauben an die Menschen und die Wahrheit verloren hat, nachdem er den Verrat seiner Frau erlebt hat, ist er nun davon überzeugt, dass alles auf der Welt grausamen und unveränderlichen Gesetzen unterliegt, denen man sich sinnlos widersetzen kann. Die Idee, aus dem Tierheim herauszukommen, den gewohnten Lauf der Dinge zu ändern und anzufangen neues Leben erscheint Bubnov absurd. „Alle Menschen auf der Erde sind überflüssig...“, bemerkt der Held. Von seiner Umgebung verlassen, ist er verbittert gegenüber der Gesellschaft und unfähig zu Glauben und Vergebung.
2. „Ein Mensch kann alles tun, solange er will“, sagt ein anderer Held des Stücks, der neue Gast des Tierheims, der Wanderer Luka, der in einen bedingten Konflikt mit Bubnovs ideologischen Aussagen gerät. Luke ist ein geheimnisvoller alter Mann, fast gesegnet, der aus dem Nichts kam und wohin er geht. Niemand weiß von seinem Schicksal, doch laut dem Prediger habe er viel Kummer und Schwierigkeiten durchlitten. Der rechtschaffene Mann ist jedoch zuversichtlich, dass es ausreicht, mit der äußeren Hässlichkeit und Grausamkeit des Lebens und der Gesellschaft fertig zu werden, um an einen Menschen zu glauben und ihm Hoffnung einzuflößen, auch wenn sie manchmal trügerisch ist. „Man kann eine Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen“, ist der alte Mann überzeugt, während er die Helden des Tierheims tröstet. Von der Gesellschaft abgelehnt, glaubt Luka wie die anderen Figuren des Stücks weiterhin an die Bewohner von „unten“, an das hohe Schicksal jedes einzelnen von ihnen.
3. Trotz des scheinbaren Untergangs des Lebens verlieren einige der Helden nicht den Glauben an eine glänzende Zukunft und träumen davon, vom unteren Ende der Gesellschaft in eine bessere Lebensphase aufzusteigen. Vaska Ash ist eine rebellische Figur im Stück. Sein Vater war ein Dieb und er selbst war seit seiner Kindheit an ein solches Handwerk gewöhnt. Im Gegensatz zu anderen Charakteren wird Ash von der Gesellschaft zunächst als verlorener Mensch abgelehnt, dessen Schicksal vorherbestimmt und im Voraus bekannt ist. Er strebt danach, sich zu verändern und beweist damit dem Team, dass sein Schicksal besser werden kann und er selbst ein ehrlicher und anständiger Bürger werden kann. Er liebt Natasha, träumt davon, sie aus dem Tierheim zu holen, wo sie die Schläge ihrer Schwester ertragen muss, und nach Sibirien zu ziehen, wo niemand etwas über seine Vergangenheit weiß und ihn daher nicht für vergangene Fehler verurteilen wird.
4. „Mann – das klingt stolz!“ - ein anderer Gast des Tierheims, der ehemalige Telegrafist Satin, behauptet seine bittere Wahrheit. Davon ist er überzeugt Menschenleben ist teuer, deshalb braucht jeder Mitgefühl. Satin ist wie Luke mitfühlend gegenüber seinen Nachbarn und bereit, Bedürftigen zu helfen. Da er jedoch am gesellschaftlichen „Unten“ steht, ist ihm das Leben im Allgemeinen gleichgültig. Er sieht den Sinn der Tat nicht und zerstört sich bewusst. Nachdem er wegen Mordes ins Gefängnis kam und jetzt in einer Absteige lebt, möchte er sich nicht ändern, weil er die Existenz „am Grund“ für den natürlichen Verlauf der Existenz hält. Er lehnt eine Gesellschaft ab, in der er die Wahrheit nicht mehr sieht. Die Wahrheit liegt seiner Meinung nach in der Person selbst, Satin hat damit jedoch nichts zu tun. Von den Umständen gebrochen, weigert er sich zu kämpfen und bleibt seinem zukünftigen Schicksal gegenüber gleichgültig.
5. Die zum Tode verurteilten Charaktere des Stücks gehen unweigerlich auf den Grund. Sie verbindet das gemeinsame Schicksal und die Situation, in der sie sich befinden, die Tragödie der Welt um sie herum, die jeden der Gäste des Tierheims aus verschiedenen Gründen ablehnte. Der Schauspieler, der in der Vergangenheit erfolgreich auf der Bühne stand, trinkt mittlerweile viel. Er träumt davon, sich vom Alkoholismus zu erholen und auf die Bühne zurückzukehren, wobei er ständig berühmte literarische Passagen zitiert. Das Bewusstsein seiner eigenen Schwäche, die Vergessenheit gegenüber der Gesellschaft und die Unfähigkeit, der Armut zu entkommen, drängen den Helden jedoch zum Selbstmord. Auch andere Charaktere des Dramas suchen nach der „Wahrheit im Wein“: Andrei Mitrich Kleshch, ein Mechaniker, befand sich aufgrund der Krankheit seiner Frau am Boden. Mit ihrem Tod erwartet er eine Befreiung von der Last der Verantwortung, aber er verliert seinen Job, da er den Menschen gegenüber noch verbittert wird und den letzten Sinn der Existenz verloren hat, ist er untätig mit Satin. Den Helden gelingt es nicht, den richtigen Weg zu finden, sie werden aus dem Kollektiv nach unten verdrängt und sterben dort, ohne Hoffnung auf eine Zukunft.

„Unten“ nicht nur und nicht so sehr soziales Drama ebenso philosophisch. Die Handlung des Dramas als etwas Besonderes Literarisches Genre, ist mit einem Konflikt verbunden, einem akuten Widerspruch zwischen Schauspieler, was dem Autor die Möglichkeit gibt, seine Charaktere in kurzer Zeit vollständig zu offenbaren und dem Leser zu präsentieren.
Der soziale Konflikt ist im Stück auf einer oberflächlichen Ebene in Form einer Konfrontation zwischen den Besitzern des Tierheims, den Kostylevs, und seinen Bewohnern präsent. Darüber hinaus erlebte jeder der Helden, die sich ganz unten befanden, in der Vergangenheit seinen eigenen Konflikt mit der Gesellschaft. Unter einem Dach leben der scharfsinnige Bubnov, der Dieb Pepel, der ehemalige Aristokrat Baron und der Marktkoch Kvashnya. Doch im Tierheim verschwinden die sozialen Unterschiede zwischen ihnen, sie werden alle zu einfachen Menschen. Wie Bubnov bemerkt: „... alles verschwand, nur ein nackter Mann blieb übrig ...“ Was macht einen Menschen zum Menschen, was hilft und hindert ihn am Leben, am Gewinnen? Menschenwürde— Der Autor des Theaterstücks „At the Bottom“ sucht nach Antworten auf diese Fragen. Das zentrale Thema der Darstellung des Stückes sind daher die Gedanken und Gefühle der Nachtheime in all ihren Widersprüchen.
Im Drama das wichtigste Mittel, um das Bewusstsein des Helden darzustellen und zu vermitteln innere Welt sowie Ausdrücke Position des Autors Monologe und Dialoge der Charaktere werden. Die Bewohner des Tals berühren in ihren Gesprächen viele philosophische Themen und erleben sie anschaulich. Das Hauptleitmotiv des Stücks ist das Problem von Glauben und Unglauben, mit dem die Frage nach Wahrheit und Glauben eng verknüpft ist.
Das Thema Glaube und Unglaube taucht im Stück mit der Ankunft von Lukas auf. Dieser Charakter rückt in den Mittelpunkt der Aufmerksamkeit der Bewohner des Tierheims, weil er sich auffallend von allen unterscheidet. Der alte Mann versteht es, den Schlüssel zu jedem zu finden, mit dem er ein Gespräch beginnt, einem Menschen Hoffnung, Glauben an das Beste zu vermitteln, ihn zu trösten und zu beruhigen. Charakteristisch für Lukas ist die Verwendung von Kosenamen, Sprichwörtern und Redensarten sowie allgemeiner Wortschatz. Er, „liebevoll, sanft“, erinnert Anna an ihren Vater. In den Nachtunterkünften wirkt Luke, wie Satin es ausdrückt, „wie Säure auf eine alte und schmutzige Münze“.
Der Glaube, den Lukas in den Menschen weckt, drückt sich bei jedem Bewohner des Bodens unterschiedlich aus. Glaube wird zunächst eng verstanden – als Christlicher Glaube, als Lukas die sterbende Anna bittet, zu glauben, dass sie sich nach dem Tod beruhigen werde und der Herr sie in den Himmel schicken werde.
Im Verlauf der Handlung erhält das Wort „Glaube“ neue Bedeutungen. Der alte Mann rät dem Schauspieler, der den Glauben an sich selbst verloren hat, weil er „seine Seele ausgetrunken“ hat, sich wegen Trunkenheit behandeln zu lassen und verspricht, ihm die Adresse eines Krankenhauses zu nennen, in dem Betrunkene umsonst behandelt werden. Natasha, die nicht mit Vaska Ashes aus dem Tierheim fliehen will, weil sie niemandem vertraut, bittet Luka, nicht daran zu zweifeln, dass Vaska ein guter Kerl ist und sie sehr liebt. Vaska selbst rät ihm, nach Sibirien zu gehen und dort eine Farm zu gründen. Oben Nastya, die nacherzählt Liebesromane, ihre Handlung als ausgeben echte Ereignisse Er lacht nicht, glaubt ihr aber, dass sie wahre Liebe hatte.
Lukas‘ Hauptmotto – „Was du glaubst, ist das, was du glaubst“ – kann auf zwei Arten verstanden werden. Einerseits zwingt es die Menschen dazu, das zu erreichen, woran sie glauben, nach dem zu streben, was sie sich wünschen, denn ihre Wünsche existieren, sind real und können in diesem Leben erfüllt werden. Für die meisten Notunterkünfte hingegen ist ein solches Motto lediglich „eine tröstende, versöhnende Lüge“.
Die Charaktere des Stücks werden nach ihrer Einstellung zu den Begriffen „Glaube“ und „Wahrheit“ eingeteilt. Weil Luka Notlügen fördert, nennt ihn der Baron einen Scharlatan, Vaska Pepel nennt ihn einen „listigen alten Mann“, der „Geschichten erzählt“. Bubnov bleibt gegenüber Lukas Worten taub; er gibt zu, dass er nicht lügen kann: „Meiner Meinung nach, sag mir die ganze Wahrheit, so wie sie ist!“ Luka warnt davor, dass sich die Wahrheit als „Hintern“ herausstellen kann, und im Streit mit Bubnov und Baron über die Wahrheit sagt er: „Es stimmt, es liegt nicht immer an der Krankheit einer Person … man kann“ „Man kann eine Seele nicht immer mit der Wahrheit heilen …“ . Kleshch, der auf den ersten Blick der einzige Charakter ist, der den Glauben an sich selbst nicht verliert und um jeden Preis aus dem Tierheim fliehen will, gibt dem Wort „Wahrheit“ die hoffnungsloseste Bedeutung: „Was für eine Wahrheit?“ Wo ist die Wahrheit?... Es gibt keine Arbeit... keine Kraft! Das ist die Wahrheit! … Es ist ein Teufelsleben, man kann nicht leben … das ist die Wahrheit! …“
Dennoch finden Lukas‘ Worte in den Herzen der meisten Helden eine herzliche Resonanz, da er das Scheitern ihres Lebens mit äußeren Umständen erklärt und den Grund für ihr gescheitertes Leben nicht in sich selbst sieht. Lukas zufolge wird er nach dem Verlassen des Tierheims „zu den Kämmen“ gehen, um zu sehen, was für einen neuen Glauben die Menschen dort entdeckt haben. Er glaubt, dass die Menschen eines Tages herausfinden werden, „was besser ist“, man muss ihnen nur helfen und sie respektieren. Satin spricht auch über Respekt gegenüber Menschen.
Satin beschützt den alten Mann, weil er versteht, dass er nur aus Mitleid mit den Bewohnern des Tierheims lügt. Satins Gedanken stimmen nicht vollständig mit Lukes Vorstellungen überein. Seiner Meinung nach ist eine „tröstende“ Lüge, eine „versöhnende“ Lüge notwendig und unterstützt diejenigen, die schwach in der Seele sind, und deckt gleichzeitig diejenigen zu, die „sich von den Säften anderer Menschen ernähren“. Satin stellt Lukes Motto seinem eigenen Motto gegenüber: „Wahrheit ist der Gott eines freien Mannes!“
Die Position des Autors in Bezug auf die Trostpredigt des Lukas lässt sich nicht eindeutig interpretieren. Einerseits kann man es nicht als Lüge bezeichnen, dass Luka Ash und Natasha den Weg weist ehrliches Leben, tröstet Nastya, überzeugt Anna von der Existenz eines Jenseits. In seinen Worten steckt mehr Menschlichkeit als in der Verzweiflung des Tick oder der Vulgarität des Barons. Allerdings stehen die Worte des Lukas im Widerspruch zur eigentlichen Entwicklung der Handlung. Nach dem plötzlichen Verschwinden des alten Mannes passiert nicht alles so, wie die Helden es gerne glauben würden. Vaska Pepel wird tatsächlich nach Sibirien gehen, aber nicht als freier Siedler, sondern als Sträfling, der wegen Mordes an Kostylev verurteilt wurde. Natasha ist schockiert über den Verrat ihrer Schwester und die Ermordung ihres Mannes und weigert sich, Vaska zu glauben. Der Schauspieler wirft dem alten Mann vor, die Adresse des begehrten Krankenhauses nicht hinterlassen zu haben.
Der Glaube, den Lukas in den Seelen der Helden von „At the Bottom“ weckte, erwies sich als zerbrechlich und schwand schnell. Den Bewohnern des Tierheims gelingt es nicht, die Kraft aufzubringen, ihren Willen der Realität entgegenzusetzen und die Realität um sie herum zu verändern. Der Hauptvorwurf, den der Autor an die Helden des Stücks richtet, ist der Vorwurf der Passivität. schafft es, eines davon zu öffnen Charakteristische Eigenschaften Russisch Volkscharakter: Unzufriedenheit mit der Realität, eine scharf kritische Haltung ihr gegenüber und gleichzeitig eine völlige Unwilligkeit, etwas zu tun, um diese Realität zu ändern. Deshalb wird Lukas‘ Weggang zu einem echten Drama für die Bewohner – der Glaube, den der alte Mann in ihnen geweckt hat, kann in ihren Charakteren keine innere Stütze finden.
Lukas philosophische Position kommt am deutlichsten in dem Gleichnis zum Ausdruck, das er den Bewohnern des Tierheims erzählte. Das Gleichnis erzählt von einem Mann, der an die Existenz eines gerechten Landes glaubte, und dieser Glaube half ihm zu leben und flößte ihm Freude und Hoffnung ein. Als der Gastwissenschaftler ihn davon überzeugte, dass es laut all seinen treuen Karten und Plänen „überhaupt kein gerechtes Land gibt“, erhängte sich der Mann. Mit diesem Gleichnis brachte Lukas die Idee zum Ausdruck, dass einem Menschen die Hoffnung nicht völlig genommen werden kann, auch wenn sie illusorisch ist. Auf bizarre Weise spielt sich die Handlung des Gleichnisses im vierten Akt des Dramas ab: Nachdem der Schauspieler die Hoffnung verloren hat, erhängt er sich. Das Schicksal des Schauspielers zeigt, dass es falsche Hoffnungen sind, die einen Menschen in die Irre führen können.
Mit dem Bild des Schauspielers ist eine andere Interpretation der Wahrheitsfrage verbunden, nämlich das Problem des Verhältnisses von Wahrheit und Fiktion. Als der Schauspieler Natasha vom Krankenhaus erzählt, fügt er viel zu dem hinzu, was er von Luke gehört hat: „Ein ausgezeichnetes Krankenhaus ... Marmor ... Marmorboden! Licht... Sauberkeit, Essen...“ Es stellt sich heraus, dass der Glaube für den Schauspieler eine verschönerte Wahrheit ist. Dieser Held trennt zwei Konzepte nicht, sondern verschmilzt sie zu einem an der Grenze zwischen Realität und Kunst. Das Gedicht, das der Schauspieler, sich unerwartet erinnernd, zitiert, ist entscheidend für den Konflikt zwischen Wahrheit und Glaube und enthält zugleich eine mögliche Lösung dieses Konflikts:

Herren! Wenn die Wahrheit heilig ist
Die Welt weiß nicht, wie sie einen Weg finden soll,
Ehre den Verrückten, der inspiriert
Ein goldener Traum für die Menschheit!

Das tragische Ende von „At the Bottom“ zeigt, dass der „goldene Traum“ der Menschheit manchmal zum Albtraum werden kann. Der Selbstmord des Schauspielers ist ein Versuch, die Realität zu verändern, dem rettenden Glauben ins Nirgendwo zu entkommen. Für den Rest der Bewohner des Tierheims erscheint sein Versuch verzweifelt und absurd, wie Satins letzte Bemerkung zeigt: „Eh... hat das Lied ruiniert... Idiot!“ Andererseits kann das Lied hier als Symbol für die Passivität der Figuren des Stücks interpretiert werden, ihren Unwillen, im Laufe ihres Lebens etwas zu ändern. Dann bringt diese Bemerkung zum Ausdruck, dass der Tod des Schauspielers den gewohnten Lebensverlauf der Bewohner des Tierheims völlig stört, und Satin ist der erste, der dies spürt. Noch früher zwingen ihn Lukas‘ Worte, einen Monolog zu halten, der die Frage nach der Wahrheit beantwortet: „Was ist Wahrheit?“ Mann, das ist die Wahrheit!“ So verschmelzen nach dem Plan des Autors der „Glaube“ des Lukas und die „Wahrheit“ des Satins miteinander und bekräftigen die Größe des Menschen und seine Fähigkeit, den Lebensumständen auch im tiefsten Inneren standzuhalten.