Krieg und Frieden sind ein Familiengedanke. „Familie“ dachte

„Familiengedanke“ im Roman „Krieg und Frieden“

Lew Nikolajewitsch Tolstoi glaubte, dass man bei der Arbeit an einem Werk die „Hauptidee“ darin lieben und alle anderen Ideen darauf reduzieren muss. Sofya Andreevna Tolstaya schrieb in ihrem Tagebuch die Worte, dass er bei der Schaffung von „Krieg und Frieden“ „den Volksgedanken liebte“ und in „Anna Karenina“ den „Familiengedanken“. Tatsächlich ist „populäres Denken“ die Grundidee von „Krieg und Frieden“ als historischem und philosophischem Werk. Sondern Tolstois Herangehensweise an die Kunstgeschichte, die das Verständnis der Gesetze der Geschichte durch ein sorgfältiges Studium des gesamten Kurses voraussetzt Menschenleben beinhaltet ein intensives Interesse an der Familie, sodass „Krieg und Frieden“ auch als Familienchronik betrachtet werden kann. Und Tolstois Innovation manifestierte sich nicht nur in seinen Ansichten zu Kunst, Wissenschaft und Philosophie, sondern auch in seiner Einstellung zu allem, was mit dem Thema Familie und Alltag zu tun hatte.

Romane" natürliche Schule„waren so strukturiert, dass die Aufmerksamkeit von Autoren und Lesern auf soziale und philosophische Probleme gerichtet war. Die Helden verwirklichten sich im spirituellen Bereich, im öffentlichen Dienst und behandelten den Alltag mit tiefer Verachtung.“ Die Prosa der Naturschule in allgemein schuf ironische Bilder von fast allen akzeptierten Formen des sozialen und häuslichen Lebens... Die alltägliche, wirtschaftliche, praktisch-alltägliche Seite des Lebens erscheint hier nicht überall als natürliches Element des Prozesses der menschlichen Existenz: Sie erscheint vor den Helden als eine Bedrohung, als ein Anfang, der allem Guten in ihrer Persönlichkeit feindlich gegenübersteht“, schreibt A. Zhuk. Ich war empört über diese arrogante Ironie über die Grundlagen der menschlichen Existenz in der Familie. Familienleben Er sah einen der Hauptbereiche der menschlichen Selbstverwirklichung, der Talent, Seele und kreative Einsichten erfordert. Familie ist für ihn ein Mikrokosmos menschliche Gemeinschaft, der Anfang und die Grundlage der Gesellschaft. UND das wichtigste Merkmal Die Helden von „Krieg und Frieden“ werden zu ihrem Familienleben.

Drei Familien, drei Häuser, drei „Menschenrassen“ bilden die Grundlage des „Familiengedankens“ des Romans: die Rostows, die Bolkonskys und die Kuragins. Die Welt der Kuragins ist eine Welt des säkularen Mobs, der perversen Beziehungen zu anderen und zu geliebten Menschen. Ihre Familie stellt sich vom Autor offen und aktiv der Welt der Bolkonskys und Rostows entgegen. Aber die Familien seiner geliebten Helden duplizieren sich keineswegs, sie stehen sich auch in vielerlei Hinsicht gegenüber: Es ist kein Zufall, dass die älteren Rostows Fürst Andrei fremd sind, Nikolai ist unangenehm; Es ist kein Zufall, dass Nikolai Andrejewitsch Bolkonski Natascha nicht akzeptiert und die Heirat seines Sohnes so sehr ablehnt.

Die Häuser der Rostows und Bolkonskis unterscheiden sich vor allem in ihrer inneren Atmosphäre. In der Familie Rostow freuen sie sich offen und weinen offen, verlieben sich offen und erleben alles gemeinsam Liebesdramen alle. Ihre Gastfreundschaft ist in ganz Moskau bekannt, sie sind bereit, jeden aufzunehmen und zu behandeln: In der Familie wird neben vier leiblichen Kindern auch Sonya großgezogen.

Auf dem Anwesen in Bald Mountains ist alles anders. Dort herrscht ein Geist der Isolation und spartanischer Zurückhaltung; Dort ist es nicht üblich, rücksichtslos offen zu sein: Nur in entscheidenden Momenten des Lebens sprechen sie Bolkons Liebesworte sparsam und sorgfältig aus und öffnen ihre Seelen. Aber es geht nicht nur um unterschiedliche Lebensstile. Diese Familien leben in verschiedene Systeme Moralvorstellungen. Und wenn er in die Welt hinausgeht, trägt jeder Held nicht nur die übliche familiäre Lebensweise in sich, sondern auch die in seinem Zuhause akzeptierte Moral, die von seinen Eltern erzogene Einstellung zu sich selbst und der Welt.

Das gastfreundliche und großzügige Haus der Rostows kann den Leser nur bezaubern. Tolstoi beschreibt den Grafen und die Gräfin mit Zärtlichkeit: Diese älteren Menschen, die ihr Leben zusammen gelebt haben, lieben sich zärtlich und ehrfürchtig; sie haben wundervolle Kinder; in ihrem Zuhause ist es sowohl für Freunde als auch für Fremde gemütlich... Und wir sind bereit, einige dissonante Töne in dieser Familienharmonie zu ignorieren: die Kälte von Vera, die jeden verachtet; leidenschaftliches Verlangen Sonya opfert sich den Wohltätern und ihrer Angst, dass die Gräfin sich ihrer Heirat mit Nikolai widersetzen könnte. Wenn wir jedoch das Schicksal der Helden verfolgen, müssen wir zunehmend auf diesen ersten Abend im Rostower Haus zurückblicken und über die Andeutungen nachdenken, die der Autor wie nebenbei gemacht hat.

Es wird immer unangenehmer, Vera auf den Seiten des Romans zu treffen. Sonyas Wunsch, sich zu opfern, wird immer stärker, um zu zeigen, wie dankbar sie der Familie ist, die sie beherbergt hat. Und Nikolai überrascht: ein aufrichtiger, freundlicher Kerl, mutig, ehrlich und einfühlsam – aber uninteressant, katastrophal farblos! Er weiß überhaupt nicht, wie man denkt, er hat Angst zu denken: Das wird sich mit tragischer Klarheit im Fall Denisow zeigen, wenn treuer Enthusiasmus Nikolai Rostows Gedanken über das gebrochene Schicksal seines zu Unrecht verurteilten Freundes völlig verdunkelt. Und in der Art und Weise, wie Natasha ohne Begründung, nur der körperlichen Anziehung gehorchend, zu Anatole eilt, wird sich auch dieser Rostower Wunsch manifestieren, „nach Gefühlen zu leben“, diese Befreiung von der Verpflichtung, zu denken und für seine Handlungen verantwortlich zu sein.

Um Tolstois Einstellung zur Familie und zu ihrer Rolle im Leben eines jeden Menschen und der gesamten Menschheit zu verstehen, ist es notwendig, den weiblichen Charakteren des Romans besondere Aufmerksamkeit zu widmen.

Wenn sich ein Mann hauptsächlich im öffentlichen Dienst, im sozialen Bereich, verwirklicht, dann ist die Welt einer Frau laut Tolstoi die Familie. Es ist die Frau, die diesen Mikrokosmos der Menschheit erschafft, und sie ist dafür vor den Menschen und vor Gott verantwortlich. Sie zieht Kinder groß, sie verbringt ihr ganzes Leben damit, dieses Zuhause zu schaffen, das zu ihrer Hauptwelt wird, ein verlässlicher und ruhiger Rückhalt für ihren Mann und die Quelle von allem für sie. jüngere Generation. Sie bekräftigt das moralische Wertesystem, das das Haus dominiert; sie spinnt die Fäden, die alle Mitglieder ihrer Familie verbinden.

Das Tolstoi-Haus kann keine ungeliebten Heldinnen erschaffen. Helen und Anna Pawlowna Scherer symbolisieren für die Autorin nicht nur den Mangel an Spiritualität und Seelenlosigkeit des Lichts, sondern auch den absoluten Verlust feminin, ersetzt durch den Kult der körperlichen Schönheit, stehen am „negativen Pol“ des Romans. Sie werden von Natasha und Prinzessin Marya konfrontiert. Aber die Welt des Romans ist nicht monochromatisch, und so geradlinig wie Tolstoi in seinen historischen und philosophischen Überlegungen ist, so heimlich und latent setzt er seine wichtigsten Gedanken über die Rolle der Familie, über den höchsten Zweck der Frau, um. Hier erklärt der Autor nichts offen: Er setzt auf einen nachdenklichen, denkenden Leser. Tolstoi ist sich sicher: Der Zweck einer Frau besteht darin, treu zu sein, liebende Ehefrau und eine Mutter, die sich selbstlos ihrer Familie widmet. Aber auch hier kommt es für den Autor vor allem darauf an, Schlüsselmoment: Ihre Liebe und Hingabe haben kein Recht, bestimmte Grenzen zu überschreiten! Was sind diese Grenzen? Um sie zu verstehen, kehren wir zur Familie Rostow zurück.

Woher könnte die seelenlose Vera in einer freundlichen, liebevollen Familie kommen?! Graf Ilja Andrejewitsch selbst versucht dieses Phänomen sehr einfach und ebenso wenig überzeugend zu erklären: „Die Gräfin ging klug mit Vera um.“ Es ist unwahrscheinlich, dass eine liebevolle Mutter solche Tricks mit ihrer Tochter hätte anstellen können, damit eine kleinere Kopie von Helen aus ihr herauswächst! Was ist los? Es hat wahrscheinlich etwas mit der „Gräfin“ selbst zu tun.

Je weiter man kommt, desto schlimmer wird es für die Rostows. Die wirtschaftliche Sorglosigkeit, die gewohnte Gastfreundschaft und die großzügige Hilfe des alten Grafen haben ihren Zweck erfüllt: Die Familie steht kurz vor dem Ruin. Und dann wäre da noch Nikolais Verlust und Veras Mitgift, die Berg verlangte! Und je ärmer die Rostows werden, desto deutlicher treten die niederträchtigen, schrecklichen Eigenschaften der Gräfin hervor: Geiz, geistige Gefühllosigkeit, der Wunsch, „Fremde“ für „unsere“ zu opfern. Man kann die Gräfin verstehen, wenn sie den Verwundeten keine Karren geben will: Sie ist Mutter, auf Karren ist das Letzte, was die Familie hat, was wird in Nataschas Mitgift fließen, wovon Nikolai und Petja leben werden! Sie will nichts für sich selbst, sie denkt an die Kinder und erfüllt ihre mütterliche Pflicht. Aber ist es möglich, das Leben verwundeter Soldaten zu opfern, während man sich um das Wohlergehen seiner Kinder kümmert?! Ist es möglich, wenn man über ihr materielles Wohlergehen nachdenkt, nicht daran zu denken, was für eine schreckliche Lektion in Sachen Unmenschlichkeit den Kindern widerfährt?!

Erinnern wir uns daran, wie Prinz Andrey von seinem Vater in den Krieg eskortiert wurde:

Erinnere dich an eines, Prinz Andrei: Wenn sie dich töten, wird es mir, einem alten Mann, wehtun... - Er verstummte plötzlich und fuhr plötzlich mit lauter Stimme fort: - Und wenn ich herausfinde, dass du dich nicht wie mein Sohn benommen hast Für Nikolai Bolkonsky werde ich mich schämen – schrie er.

„Das musst du mir nicht sagen, Vater“, sagte der Sohn lächelnd.

Diese sind moralische Prinzipien in der Familie Bolkonsky, in der sie zunächst an die Seele, an Ehre und dann an Leben und Wohlbefinden denken. Der alte Prinz liebt seinen Sohn unendlich, würde ihn aber lieber tot sehen, als entehrt und seinen Namen befleckt zu sehen. Und deshalb kann Prinz Andrei Fehler machen, er kann der Hypnose napoleonischer Ideen erliegen, aber er kann es sich nicht leisten, sich auszuruhen, im Gebüsch zu sitzen – wie es sich Nikolai Rostow in der ersten Schlacht erlaubte. Erinnern Sie sich, was Nikolai während seines ersten Kampfes dachte: „Wer sind sie? Laufen sie wirklich zu mir? Und warum töten sie mich?“ Die Gedanken des jungen Rostow sind natürlich, weil das Selbsterhaltungsgefühl natürlich ist. Aber sie sind auch unmoralisch. In diesem Moment manifestierte sich in ihm die Unmoral der blinden Liebe der alten Gräfin. Und auch wenn die Szene mit den Karren noch nicht stattgefunden hat und uns die Bereitschaft der Gräfin Rostowa offenbart, Fremde für ihre Kinder zu opfern, ist diese Qualität ihrer Liebe bereits in Nikolais Reaktion sichtbar: Alle außer ihm sollen sterben. Ihre Liebe war schon immer so, basierte immer darauf – und vermittelte ihren Kindern die Grundlagen der Unmenschlichkeit.

Ist die Haltung der Gräfin Rostova gegenüber Sonya nicht unmenschlich?! Nachdem sie die Nichte ihres Mannes, die fast im gleichen Alter wie Natasha war, beherbergte, vergaß sie keine Sekunde, dass dieses Kind ein Fremder war und dass sie diesem Mädchen etwas Gutes getan hatte. Sonya wurde das Stück natürlich vorerst nicht zum Vorwurf gemacht. Aber ihr hartnäckiger Wunsch, ihre Dankbarkeit zu beweisen, spricht mehr als deutlich dafür, dass das Mädchen ihr Schicksal als verbitterte Waise, als arme Verwandte, die aus Barmherzigkeit ernährt wird, keine Sekunde vorwurfslos vergessen durfte. Was könnte unmoralischer sein?!

Die Liebe der Mutter ist heilig – das gilt zweifellos für Tolstoi. Aber er trennt scharf die Liebe einer Mutter, die einen Mann großzieht und erzieht, von der blinden, tierischen Liebe einer Frau für ihr Junges. Die Liebe der alten Gräfin hat zu viel Tierisches, Unvernünftiges. Das bedeutet nicht, dass es überhaupt nichts anderes gibt: Ihre Kinder, außer Vera, wachsen zu ehrlichen, freundlichen, anständigen Menschen heran, die ihren Egoismus überwinden. Doch blinde Verehrung für ihr Kind dominiert die Gefühle der Gräfin.

Versuchen wir, ihr ganzes Leben klar zu sehen. Der Autor stellt uns eine bereits ältere, langgewachsene Frau vor. Aber es ist immer noch leicht zu verstehen, wie sie in ihrer Jugend war. Und vor allem hilft sie uns dabei beste Freundin Jugend - Anna Mikhailovna Drubetskaya. Auf den Seiten von Krieg und Frieden ist Drubetskaya immer „bei ihrem Sohn“ – sie ist völlig in ihre Liebe zu Boris versunken. Um des „heiligen Ziels“ willen – der Beförderung ihres Sohnes, seiner Karriere, seiner erfolgreichen Ehe – ist sie zu jeder Gemeinheit, Demütigung und jedem Verbrechen bereit. Gräfin Rostova selbst hat sich noch nicht als Drubetskaya erwiesen, aber sie versteht ihre Freundin voll und ganz und sympathisiert mit ihr. Diese Art der Liebe ist für beide selbstverständlich. Und die Nähe der Gräfin zu Anna Michailowna kann nur alarmierend sein.

Und jetzt sehen wir bereits die liebe Gräfin Rostova „im Spiegel“ von Anna Michailowna. Sie stammen aus derselben Welt, aus der Welt der säkularen Beziehungen, der säkularen Berechnungen und des Klatsches, der säkularen Freundschaften und Konventionen – einer Welt, die Graf Ilja Andrejewitsch Rostow zutiefst fremd ist. Nachdem sie ihn geheiratet hatte, gab Nathalie Shinshina einen Großteil ihrer Welt auf, verlor jedoch nicht die lebendige Verbindung zu ihr. Dies traf besonders Vera – gerade weil Gräfin Rostova bei der Erziehung ihrer ersten Tochter noch jung war, der Einfluss der Drubetskys, Kuragins und ihres Kreises auf sie noch zu stark war, konnte sie ihrer ältesten Tochter nichts außer Egoismus vermitteln. Falschheit und Gefühllosigkeit.

Je stärker die spirituelle Verbindung zwischen der Gräfin und ihrem Mann im Laufe der Jahre wurde, desto dumpfer klang die „Shinshin“-Stimme in ihr, desto lauter die „Rostov“-Stimme. Und jetzt hat sie bereits eine feindselige Haltung gegenüber Vera und schätzt zunehmend die Seele ihrer Mitmenschen und nicht den äußeren Glanz. Die „Shinshinsky“-Stimme klingt kaum: in Bezug auf Sonya, die wie ihre eigene Tochter aufgezogen wird, aber irgendwie nicht vergessen kann, dass sie „gesegnet“ wurde, dass sie im Grunde eine Fremde ist. Es klingt in zärtlicher Freundschaft mit Drubetskaya, in unvernünftiger Liebe zu Kindern... Diese Stimme ist kaum zu unterscheiden, solange es den Rostows gut geht. Aber er, und nur er, wird in Krisenmomenten gehört, wenn es darum geht, seine Karren von den Verwundeten zurückzugewinnen, von Sonya Opfer zu fordern ... Tolstoi wird diese Heldin schrecklich bestrafen. Nachdem er sie zu einem glücklichen Ende geführt hat, zu einem glücklichen Alter unter Kindern und Enkeln, in Zufriedenheit und Wohlstand, wird er ihr die Möglichkeit nehmen, all dies zu genießen. Im Nachwort sehen wir Gräfin Rostova nicht. Vor uns steht die betagte Nathalie Shinshina. Von allen Haushalten braucht sie am meisten ihre Begleiterin Sonya, von allen Zeichen der Aufmerksamkeit - Geschenke... Und obwohl der Geist der alten Gräfin nicht verblasste, verwandelte sich ihr Leben in einen rein physiologischen Prozess.

Erinnern wir uns daran, dass die innere Struktur des Romans auf den Polen „Frieden“ und „Krieg“ basiert, auf dem Gegensatz von „napoleonischen“ und „antinapoleonischen“ Ideen. Und im „Familiengedanken“ bildet diese Konfrontation auch die Grundlage der Überzeugungen des Autors. Das Kriterium – und ein untrügliches Kriterium – ist hier die Einstellung gegenüber Kindern. Sowohl Helen als auch Trauzeugin Scherer sind kinderlos. Darüber hinaus ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass sie von Kindern umgeben sind. Absoluter Egoismus beraubt sie der Möglichkeit einer Mutterschaft. Und in Helens offensichtlicher Abneigung, Kinder zu bekommen, sieht Tolstoi nicht nur das Ergebnis ihrer hoffnungslosen geistigen Verdorbenheit und Leere, sondern auch den rationalen Lauf der Natur, der diesem Monster seine weibliche, mütterliche Natur entzieht. Denn die Beziehung zu Kindern von Menschen wie Helen ist zutiefst unmenschlich. Erinnern wir uns daran, was für eine schreckliche Mischung aus niederen Instinkten und Impulsen die Mitglieder der Familie Kuragin miteinander verbinden. Die Mutter empfindet Eifersucht und Neid gegenüber ihrer Tochter; beide Brüder verbergen ihre körperliche Anziehungskraft zu ihrer Schwester nicht; Der Vater begrüßt arrangierte Ehen für Kinder, schmutzige Intrigen, schlechte Beziehungen aufrichtig ... Es scheint, dass das Wachstum dieses Nests aus Sünden und Lastern nur physisch gestoppt werden kann – und alle drei jüngeren Kuragins bleiben kinderlos.

Wenn Menschen, die dem „napoleonischen Pol“ des Romans nahe stehen, Kinder haben und lieben – selbst mit einer niedrigeren, blinden, instinktiven Liebe (wie Anna Drubetskaya), dann sind Napoleon selbst und die ihm entsprechenden Helden (Helen) nicht einmal dazu in der Lage . Erinnern wir uns an die brillante Beschreibung Napoleons vor dem Porträt seines Sohnes: Er betrachtete das Porträt – „und tat so, als wäre er nachdenklich zärtlich.“ Es scheint, dass dieser Mann, egal wie schurkisch er ist, seinen eigenen Sohn nicht lieben kann? Aber nein, in Tolstois moralischem und philosophischem System ist alles tief miteinander verbunden, und Napoleon, der die unmenschliche Idee des Krieges verkörpert, kann menschliche Gefühle reiner Liebe und aufrichtiger Zuneigung nicht erleben. Der Autor untersucht zu tief die Natur des psychologischen und emotionalen Lebens, die Wirkungsweise der Gesetze der Weltordnung im Rahmen des Individuums. Und diese Forschung führt ihn zu einer schrecklichen Schlussfolgerung: Die unmenschliche, antimoralische Idee des Krieges, die das Individuum gefangen genommen hat, zerstört es bis auf die Grundmauern und brennt alles aus. menschliche Qualitäten und hinterlässt nur die niederen Instinkte, die die Idee selbst nähren – unersättliche Eitelkeit, absoluter Egoismus, der Wunsch nach Zerstörung. Die „napoleonische Idee“ erweist sich als Krebsgeschwür, das die Persönlichkeit des Trägers verschlingt und leicht in das Bewusstsein von Menschen eindringt, die nicht durch feste moralische Prinzipien davor geschützt sind.

Was bringt diese moralischen Prinzipien in einem Menschen hervor? In erster Linie Familie.

Der alte Fürst Nikolai Andrejewitsch Bolkonski ist nicht ideal. Er ist stolz und nicht immer fair; der Charakter dieses Mannes ist schwierig. Er kann seine Kinder nicht vor den Fehlern des Lebens schützen, sie nicht vollständig vor dem Einfluss der Umwelt schützen, vor dem Eindringen napoleonischer Ideen in ihren Geist und ihre Seele. Aber er gibt den Kindern mächtige Waffe: der Wunsch nach absoluter Ehrlichkeit sich selbst gegenüber, bedingungsloser Respekt vor den moralischen Grundsätzen der Menschheit, ein vorherrschendes Pflichtbewusstsein, Verantwortung für jeden Schritt und jeden Gedanken. Prinz Andrei wird der Besessenheit der napoleonischen Idee erliegen – und er wird bestehen, sie ablehnen und seinen wahren Weg finden. „Napoleonischer“ Egoismus und Egoismus werden in den letzten Tagen von Nikolai Andrejewitsch die Seele von Prinzessin Marya ergreifen – und sie gesteht sich dies mit Entsetzen und verflucht sich selbst – und steht auf, reinigt ihre Seele von diesem Schmutz.

Und im Nachwort des Romans werden wir zwei wundervolle Familien sehen – Natasha und Pierre sowie Marya und Nikolai. Fast alle Lieblingshelden Tolstois stehen am Ursprung der neuen – dritten – Generation. Wir sehen den friedlichen Fluss des Lebens – wunderschön, voller purer Freuden und kreativer Werke. Aber für den Autor ist nur eine Familie ideal – die Familie Bezukhov.

Sie ist absolut harmonisch. Nachdem sie alle Versuchungen überwunden, ihre niederen Instinkte besiegt, schreckliche Fehler begangen und für sie gesühnt haben, gereinigt von der napoleonischen Idee, treten Natascha und Pierre in einen neuen Lebensabschnitt ein. Jeder von ihnen verurteilte sich selbst so streng für die Verbrechen, die er gegen die Moral und seine eigene Seele begangen hatte, wie niemand sie verurteilen konnte. Und dieser – der einzige – Weg, Fehler zu überwinden, führte sie zum wahren Licht. In der Familie Bezukhov ist Pierre das Oberhaupt, das intellektuelle Zentrum. Die spirituelle Unterstützung der Familie, ihr Fundament ist Natasha. Die ganze Energie, die es der jungen Natasha ermöglichte, die Welt zu erkunden, sich für alle um sie herum zu interessieren, die sie zum Singen und Tanzen brachte, die sie zum Fliegen brachte, floss in eine neue große Sache – die Gründung einer Familie. Für die erwachsene Natasha ist die Geburt und Erziehung von Kindern sowie die Pflege ihres Mannes ihr Leben, ihre einzige und wichtigste Arbeit. Und dem gibt sie sich ganz hin – und zwar so sehr, dass sie sich weder mit Gesang noch mit Gedanken über ihre eigene Attraktivität vergeuden lässt. In Natascha ist kein Tropfen Egoismus mehr vorhanden, und das macht sie in Tolstois Augen schön und perfekt. Die gesamte Kommunikation mit der Welt in der Familie Bezukhov erfolgt über Pierre: Seine harte Arbeit zum Wohle Russlands (in den Geheimgesellschaften zukünftiger Dekabristen) ist der wichtigste soziale Beitrag dieser Familie. Dies ist nur möglich, wenn Natasha im Mittelpunkt der Familie steht und niemals einen Moment in ihrer enormen, selbstlosen Arbeit aufhört, unterstützt von der großen, spirituellen Liebe aller Mitglieder dieser Familie. Die menschliche Gleichwertigkeit von Pierre und Natasha ist die Grundlage der Harmonie der Familie Bezukhov. Davon beraubt neue Familie Rostow, Familie von Nikolai und Marya.

Und hier geht es nicht darum, dass Gräfin Marya schlauer ist als ihr Mann, obwohl das auch sehr wichtig ist. Sie als Person ist unermesslich tiefer als er. Nikolai bewundert seine Frau und erkennt, dass er sie nie verstehen wird, dass ihm ein bestimmter Bereich ihres Lebens für immer verschlossen bleibt. Aber dieser wichtigste Bereich ist das spirituelle Leben. Und keine wunderbaren menschlichen Eigenschaften von Nikolai – weder Freundlichkeit, noch Anstand, noch Bescheidenheit, noch harte Arbeit – können seine geistige Minderwertigkeit, seine Unfähigkeit zu denken und vor seinem eigenen Gewissen für seine Handlungen verantwortlich zu sein, ausgleichen. Bei Nikolai Rostow können Sie sich auf jeden Fall verlassen die Umwelt stabil, bis der Hauch napoleonischer Ideen es berührt. Doch schon im wohlhabenden, fröhlichen Epilog spüren wir, wie eine neue Krise naht, die Atmosphäre vor dem Sturm sich verdichtet. Die russische Gesellschaft ist bereits gespalten in zukünftige Dekabristen und diejenigen, die sich auf der anderen Seite der Barrikaden befinden werden. Tolstoi möchte im Roman den Dekabrismus nicht als Phänomen beurteilen und analysieren – dies ist ein Thema für eine gesonderte Studie. Der Autor untersucht, was das Land zur Gründung revolutionärer Gesellschaften veranlasste und aus welchen Gründen Russland in Rebellen und Unterdrücker des Aufstands gespalten wurde. Und warum aus derselben Rostower Familie die zukünftige Frau des Dekabristen Natascha und Nikolai stammen wird, die bereits bereit ist, den Aufstand gegen die Regierung zu unterdrücken.

Wichtig ist, dass der Autor im Nachwort sozusagen darauf verzichtet, sein Urteil über die Spaltung der Familie Bezuchow-Rostow zu fällen. Erinnern wir uns daran, dass Tolstoi dem Leser im Kapitel über das Konzil in Fili die Möglichkeit gab, die streitenden Parteien mit den Augen eines Kindes zu sehen, so dass er, indem er die Argumente der Logik aufgab, die Aufrichtigkeit der Motive jedes einzelnen spüren konnte Charakter. Malasha versteht nicht, wovon das Militär spricht, aber sie sympathisiert von ganzem Herzen mit Kutuzov: „... in ihrer Seele hat sie die Seite ihres Großvaters bewahrt.“ Das Kind ist frei in der Wahrnehmung; keine schönen Worte über „heilige Pflicht“ werden Malashas falschen Tonfall überschatten. Tolstoi verwendet die gleiche Technik im ersten Epilog. Der Autor wählt den Jungen Nikolenka Bolkonsky zum Richter im Streit zwischen Rostow und Bezuchow über das Schicksal Russlands und die Pflicht eines ehrlichen Bürgers. Und seine reine, ungetrübte Wahrnehmung erweist sich für Tolstoi als das wahrste und gerechteste Urteil. In Nikolenkas Haltung gegenüber Nikolai Rostow und Pierre scheint ein Plan vorzuliegen Haltung des Autors zu diesen Helden. Er „liebte seinen Onkel, aber mit einem kaum wahrnehmbaren Anflug von Verachtung verehrte er Pierre. Er wollte weder ein Husar noch ein Ritter von St. George sein, er wollte ein kluger und freundlicher Wissenschaftler sein.“ , wie Pierre.“

Nikolenkas Haltung ist für Tolstoi das wichtigste Kriterium: ein Kind, das die Möglichkeit hat, zwischen zwei zu wählen Lebensprinzipien, wählt Pierre.

Referenzliste

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Zhuk A.A. Zweite russische Prosa Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert. - M.: „Aufklärung“, 1981.

Monakhova O.P., Malkhazova M.V. Russisch Literatur XIX Jahrhundert. Teil 1. - M.-1994

Der Roman „Krieg und Frieden“ betont sehr deutlich die große Rolle der Familie für die Entwicklung des Einzelnen und der Gesellschaft insgesamt. Das Schicksal eines Menschen hängt weitgehend von der Umgebung ab, in der er aufgewachsen ist, denn er wird dann sein Leben selbst gestalten und dabei den Einstellungen, Traditionen und moralischen Standards seiner Familie folgen.
„Krieg und Frieden“ konzentriert sich auf drei Familien, die sich in der Art der Beziehungen zwischen den Menschen in jeder von ihnen völlig unterscheiden. Dies sind die Familien Rostow, Bolkonski und Kuragin. An ihrem Beispiel zeigt Tolstoi, wie stark die während des Heranwachsens entwickelte Mentalität Einfluss darauf hat, wie Menschen ihre Beziehungen zu anderen aufbauen und welche Ziele sie sich setzen.

Der erste, der vor den Lesern erscheint, ist die Familie Kuragin. Die Art der Beziehung, die sich darin entwickelt hat, ist typisch für säkulare Gesellschaft- In ihrem Zuhause herrscht Kälte und Entfremdung voneinander. Die Mutter empfindet Eifersucht und Neid auf ihre Tochter; Der Vater begrüßt die arrangierten Ehen seiner Kinder. Die ganze Atmosphäre ist von Falschheit und Vortäuschung durchdrungen. Statt Gesichtern gibt es Masken. Der Autor zeigt in diesem Fall die Familie, wie sie nicht sein sollte. Ihre geistige Gefühllosigkeit, Gemeinheit der Seele, Selbstsucht und Bedeutungslosigkeit ihrer Wünsche werden von Tolstoi mit den Worten von Pierre gebrandmarkt: „Wo du bist, ist Verderbtheit, Böses.“

Die Beziehungen im Rostower Haus sind ganz anders strukturiert – hier manifestieren sich Aufrichtigkeit und Lebenslust in jedem Familienmitglied. Nur die älteste Tochter, Vera, isoliert sich mit ihrem kalten und arroganten Auftreten vom Rest der Familie, als wolle sie sich selbst und ihren Mitmenschen ihre eigene Überlegenheit beweisen.

Aber sie ist nichts weiter als eine unangenehme Ausnahme von der allgemeinen Situation. Der Vater, Graf Ilja Andrejewitsch, strahlt Wärme und Herzlichkeit aus und grüßt und verneigt sich bei der Begegnung mit Gästen gleichermaßen vor allen, ohne auf Rang und Titel zu achten, was ihn bereits sehr von Vertretern der High Society unterscheidet. Die Mutter Natalya Rostova, „eine Frau mit orientalischem dünnem Gesicht, etwa fünfundvierzig Jahre alt“, genießt das Vertrauen ihrer Kinder, sie versuchen, ihr von ihren Erfahrungen und Zweifeln zu erzählen. Das gegenseitige Verständnis zwischen Eltern und Kindern ist ein charakteristisches Merkmal dieser Familie.

Natasha, Nikolai und Petya sind in einer solchen Atmosphäre aufgewachsen und zeigen ihre Gefühle aufrichtig und offen, ohne es für nötig zu halten, sich unter einer künstlichen Maske zu verstecken. Sie haben ein leidenschaftliches und gleichzeitig sanftes und freundliches Wesen.

Dank dieser Eigenschaften machte Natasha einen großen Eindruck auf Prinz Andrei Bolkonsky, der sie zum ersten Mal zu einer Zeit sah, als er sich in einem Zustand geistiger Verwüstung und Kraftverlust befand. Er verspürte nicht den Wunsch, weiter zu leben und sah den Sinn seiner Existenz nicht, aber sie zeichnete sich dadurch aus, dass sie sich nicht mit der Suche nach ihrem höheren Zweck beschäftigte, sondern einfach auf der Welle ihrer eigenen Gefühle lebte , strahlte die Wärme und Lebenslust aus, die Prinz Andrei so fehlte.

Heim Besonderheit Die Familie Bolkonsky zeichnete sich durch ihren stolzen, unbeugsamen Charakter aus. Das Selbstwertgefühl ist bei allen Mitgliedern dieser Familie gesteigert, auch wenn sich dies bei jedem Menschen anders äußert. Hier wurde viel Aufmerksamkeit geschenkt intellektuelle Entwicklung. Der alte Fürst Nikolai Bolkonsky hatte eine große Leidenschaft für Ordnung. Sein ganzer Tag war von Minute zu Minute geplant, und „gegenüber den Menschen um ihn herum, von seiner Tochter bis zu den Dienern, war der Prinz hart und stets fordernd und erregte daher, ohne grausam zu sein, Angst und Respekt vor sich selbst, was am grausamsten ist.“ Person konnte nicht leicht erreichen“

Der alte Prinz erzog seine Kinder in Strenge und Zurückhaltung, was seine Kinder lehrte, ihre Gefühle auch zurückhaltend auszudrücken. Diese Kälte war jedoch äußerlich und die enorme Liebe des Vaters war dennoch spürbar. „Denk an eines, Prinz Andrei“, sagt er zu seinem Sohn und verabschiedet ihn in den Krieg: „Wenn sie dich töten, wird es mir, einem alten Mann, weh tun.“ Dank dieser Erziehung konnte Prinz Andrei eine aufrichtige Liebe zu Natasha empfinden, aber die Angewohnheit, zurückhaltend zu sein und eine spöttische Haltung gegenüber emotionaler Inbrunst, ließen ihn an der Aufrichtigkeit ihrer Liebe zweifeln und der Forderung seines Vaters zustimmen, die Hochzeit zu verschieben ein Jahr.

Die für die Familie Rostow charakteristische Unschuld und Weite der Seele, in der etwas Kindliches und Naives steckte, gab diesen Menschen einerseits außergewöhnliche Stärke und machte sie andererseits verwundbar gegenüber den Täuschungen und Lügen anderer Menschen . Natascha erkannte die abscheulichen Beweggründe des ihr umwerbenden Anatoli Kuragin und den kalten Zynismus seiner Schwester Helena nicht und setzte sich damit der Gefahr von Schande und Tod aus.

Bolkonsky war nicht in der Lage, Natascha ihren Verrat zu verzeihen, da er ihre Handlungen als Ausdruck von Verderbtheit und Heuchelei betrachtete, vor deren Entdeckung er bei ihr am meisten Angst hatte. „Ich habe gesagt, dass einer gefallenen Frau vergeben werden muss, aber ich habe nicht gesagt, dass ich vergeben kann.“

Aber die Stärke ihrer Seele erlaubte ihr nicht, von den Menschen enttäuscht zu werden. Natasha blieb genauso aufrichtig und offen, was die Liebe von Pierre zu ihr zog, der nach einer Erklärung mit ihr ein Gefühl enormer Hochstimmung verspürte und erkannte, dass alle Handlungen dieses Mädchens von ihrer Offenheit bestimmt wurden. mit zartem Herzen. „Alle Menschen schienen so erbärmlich, so arm im Vergleich zu dem Gefühl der Zärtlichkeit und Liebe, das er empfand; im Vergleich zu dem sanften, dankbaren Blick, mit dem sie ihn das letzte Mal wegen ihrer Tränen ansah.“

Natasha und Pierre verband die aufrichtige Liebe zum Leben ohne künstlichen Schnickschnack, die in der von ihnen gegründeten Familie zum Ausdruck kam. Die Heirat mit Natasha half Pierre, nach der schmerzhaften Suche nach dem Sinn seiner Existenz inneren Frieden zu finden. „Nach sieben Jahren Ehe verspürte Pierre das freudige, feste Bewusstsein, dass er kein schlechter Mensch war, und er spürte dies, weil er sich in seiner Frau widerspiegelte.“

Das gleiche Gefühl der Harmonie finden wir in der Familie von Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya. Sie ergänzen sich erfolgreich: In dieser Verbindung spielt Nikolai die Rolle des wirtschaftlichen Familienoberhauptes, zuverlässig und treu, während Gräfin Marya den spirituellen Kern dieser Familie darstellt. „Wenn Nikolai sich seiner Gefühle bewusst sein könnte, dann hätte er herausgefunden, dass die Hauptgrundlage seiner festen, zärtlichen und stolzen Liebe zu seiner Frau immer auf diesem Gefühl der Überraschung über ihre Aufrichtigkeit beruhte, auf diesem Erhabenen, das für Nikolai fast unzugänglich war , moralische Welt, in dem seine Frau immer lebte.

Mir scheint, der Autor wollte zeigen, wie fruchtbar die Atmosphäre in Häusern wie denen von Natasha und Pierre und Marya und Nikolai herrscht, in denen wundervolle Kinder aufwachsen, von denen die zukünftige Entwicklung der russischen Gesellschaft abhängen wird. Aus diesem Grund misst Tolstoi der Familie als Grundeinheit des gesellschaftlichen Fortschritts so große Bedeutung bei – die richtigen moralischen Prinzipien und die von ihren Vorfahren geerbten Prinzipien werden jüngeren Generationen helfen, einen starken und mächtigen Staat aufzubauen.

Babkina Ekaterina

KREATIVES PROJEKT

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Folienunterschriften:

Schüler der 10. B-Klasse des Yesenin-Gymnasiums Nr. 69 Babkina Ekaterina KREATIVPROJEKT zum Thema: „Familiendenken in L.N. Tolstois Roman Krieg und Frieden“

Lew Nikolajewitsch Tolstoi großer Schriftsteller-Philosoph. In seinen Werken wirft er viele wichtige moralische und persönliche Fragen auf, die bis heute relevant sind. Der Höhepunkt seiner Kreativität war der epische Roman „Krieg und Frieden“. Viele Seiten dieses Romans sind gewidmet Familienthema einer der Favoriten des Autors. Lev Nikolaevich zeigt seine Ansichten über die Beziehungen nahestehender Menschen, über die Familienstruktur am Beispiel mehrerer Familien: der Rostovs, Bolkonskys, Kuragins, Bergs und im Nachwort auch der Familien Bezukhov (Pierre und Natasha) und Rostov (Nikolai Rostov). und Marya Bolkonskaya). Diese Familien sind sehr unterschiedlich, jede ist einzigartig, aber ohne die gemeinsame, notwendigste Grundlage der Familienexistenz – die liebevolle Einheit zwischen den Menschen – ist eine wahre Familie laut Tolstoi unmöglich. Vergleich verschiedener Typen Familienbeziehungen, zeigt der Autor, wie eine Familie sein sollte, was wahr ist Familienwerte und wie sie die Persönlichkeitsbildung beeinflussen. Einführung

Graf Ilja Andrejewitsch Rostow Gräfin Natalja Rostowa ist die Frau von Ilja Rostow. Graf Nikolai Iljitsch Rostow (Nicolas) ist der älteste Sohn von Ilja und Natalja Rostow. Vera Ilyinichna Rostova ist die älteste Tochter von Ilya und Natalya Rostov. Graf Pjotr Iljitsch Rostow (Petja) - jüngerer Sohn Ilja und Natalia Rostow. Natasha Rostova (Natalie) ist die jüngste Tochter von Ilya und Natalya Rostov, verheiratet mit Gräfin Bezukhova, Pierres zweiter Frau. Sonya (Sophie) ist die Nichte des Grafen Rostow, die in der Familie des Grafen aufgewachsen ist. Andryusha Rostov ist der Sohn von Nikolai Rostov. Familie Rostow

Die Familie Rostow Die Familie Rostow ist ein ideales harmonisches Ganzes. Der unsichtbare Kern ihrer Familie ist das spirituelle Leben. Diese Menschen sind warmherzig und einfach, sie haben alle etwas Kindliches. Der Stolz der Bolkonskys ist ihnen fremd, sie sind in all ihren spirituellen Bewegungen natürlich und wie kein anderer wissen sie, wie man das Leben genießt. Die Rostows können ihre Gefühle nie zurückhalten: Sie weinen und lachen ständig und vergessen dabei Anstand und Etikette. Im Allgemeinen sind die hellsten und aufrichtigsten lyrischen Szenen des Romans mit den Rostows verbunden. Feiertage und Bälle sind ihr Element. Niemand weiß, wie man Abendessen so großzügig und in einem solchen Umfang organisiert wie Ilja Andreich Rostow, der selbst im gastfreundlichen Moskau dafür berühmt ist. Aber der größte Spaß im Rostower Haus sind nicht die überfüllten Versammlungen, sondern Familienurlaub im engen Familienkreis, manchmal improvisiert und noch einprägsamer (z. B. Christmastide with Mummers). Allerdings leben sie meist in einer festlichen Atmosphäre: Nikolais Rückkehr aus der Armee, Nataschas erster Ball, die Jagd und der anschließende Abend beim Onkel werden zum Feiertag. Für Nikolai wird sogar Nataschas Gesang nach seiner schrecklichen Niederlage gegen Dolochow zu einem unerwartet strahlenden, festlichen Eindruck, und für den jüngeren Petja Rostow ist seine Ankunft in Partisanenabteilung Denisov, ein Abend mit Offizieren und die Schlacht am nächsten Morgen, die sein erstes und letztes werden sollte.

Tanz des Grafen und der Gräfin Rostow am Namenstag

Namenstag der Gräfin Natalia Rostova und jüngste Tochter Natascha

Das Familienoberhaupt, Ilja Andrejewitsch, ist der freundlichste Mann, der seine Frau, die Gräfin, vergöttert, Kinder liebt, zutraulich und großzügig ist und überhaupt nicht weiß, wie man einen Haushalt führt. Seine materiellen Angelegenheiten befanden sich in einem Zustand des Durcheinanders; alle seine Besitztümer wurden umgeschuldet. Trotzdem konnte er sich und seine Familie nicht auf den gewohnten Luxus beschränken. Graf Rostow ist edel; seine eigene Ehre und die seiner Kinder stehen für ihn an erster Stelle. Egal wie schwer es für ihn war, die 43.000 zu bezahlen, die sein Sohn Nikolai verloren hatte, Ilja Andrejewitsch tat es. Graf Ilja Andrejewitsch Rostow

Zu Beginn des Romans ist Natasha dreizehn Jahre alt, ein hässliches, aber lebhaftes und spontanes Mädchen, das in einer Atmosphäre ständiger Liebe lebt und sich in junge Menschen, in ihre Eltern und in alles, was sie umgibt, verliebt. Im Verlauf der Handlung verwandelt sie sich in ein Mädchen, das durch seine Lebendigkeit und seinen Charme attraktiv ist und sensibel auf alles reagiert, was passiert. Ja, sie macht manchmal Fehler. Das ist das Merkmal des jungen Menschen, aber er gibt seine Fehler zu. Natasha versteht es, aufrichtig und hingebungsvoll zu lieben, darin sah L.N. Tolstoi den Hauptzweck einer Frau. Natasha Rostova

„Die Älteste, Vera, war gut, sie war nicht dumm, sie lernte gut … sie hatte eine angenehme Stimme …“ Vera ist zu schlau für diese Familie, aber ihr Verstand offenbart seine Minderwertigkeit, wenn er mit der Familie in Kontakt kommt emotionales und spirituelles Element dieses Hauses. Sie strahlt Kälte und maßlose Arroganz aus; nicht umsonst wird sie Bergs Frau – sie ist ihm ebenbürtig. Vera Iljinitschna Rostowa

Sohn des Grafen Rostow. „Ein kleiner, lockiger junger Mann mit offenem Gesichtsausdruck.“ Der Held zeichnet sich durch „Ungetüm und Enthusiasmus“ aus, er ist fröhlich, offen, freundlich und emotional. Nikolaus nimmt an Feldzügen und am Vaterländischen Krieg von 1812 teil. In der Schlacht am Shengraben geht Nikolai zunächst sehr tapfer zum Angriff über, wird dann aber am Arm verletzt. Diese Wunde versetzt ihn in Panik, er denkt darüber nach, wie er, „den alle so sehr lieben“, sterben könnte. Dieses Ereignis schmälert das Bild des Helden etwas. Danach wird Nikolai ein tapferer Offizier, ein echter Husar, der seiner Pflicht treu bleibt. Nikolai hatte eine lange Affäre mit Sonya, und das würde er auch tun Edle Tat, nachdem er gegen den Willen seiner Mutter eine mitgiftfreie Frau geheiratet hatte. Doch er erhält einen Brief von Sonya, in dem sie ihm mitteilt, dass sie ihn gehen lässt. Nach dem Tod seines Vaters kümmert sich Nikolai um die Familie und lässt Nikolai Rostow zurück

Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky – der alte Prinz Prinz Andrei Nikolaevich Bolkonsky (André) – der Sohn des alten Prinzen. Prinzessin Maria Nikolaevna (Marie) – Tochter des alten Prinzen, Schwester von Prinz Andrei Lisa (Lise) – erste Frau von Prinz Andrei Bolkonsky. Junger Prinz Nikolai Andreevich Bolkonsky (Nikolenka) – Sohn von Prinz Andrei. Familie Bolkonsky

Familie Bolkonsky Eine etwas andere Familie der Bolkonskys, die Adligen diente. Nikolai Andreevich Bolkonsky schätzte am meisten zwei Tugenden des Menschen: Aktivität und Intelligenz. Indem er seine Tochter Marya großzieht, entwickelt er diese Eigenschaften in ihr. Wahre Liebe zum Vaterland und das Bewusstsein seiner Pflicht ihm gegenüber sind in den Abschiedsworten des alten Prinzen an seinen Sohn zu hören: „Denk an eines, Prinz Andrei, wenn sie dich töten, wird es mir, dem alten Mann, wehtun... Und Wenn ich herausfinde, dass du dich nicht wie der Sohn von Nikolai Bolkonsky verhalten hast, wird es mir... peinlich sein!“ Auch in dieser Familie weichen Worte nicht von Taten ab, weshalb sowohl Andrei als auch Prinzessin Marya die Besten sind Vertreter des High-Society-Umfelds. Das Schicksal des Volkes ist ihnen nicht fremd, sie sind ehrliche und anständige Menschen, aufrichtige Patrioten. Diese Menschen versuchen, im Einklang mit ihrem Gewissen zu leben. Es ist kein Zufall, dass Tolstoi zeigt, dass diese Familien verwandt sind, denn die geistige Verwandtschaft verband sie von Anfang an.

Bolkonsky Nikolai Andreevich – Prinz, General-in-Chief, wurde unter Paul I. aus dem Dienst entlassen und in das Dorf verbannt, wo er den Rest der Zeit mit seiner Familie auf dem Gut Bald Mountains lebt. Er ist der Vater von Andrei Bolkonsky und Prinzessin Marya. Er ist ein sehr pedantischer, trockener, aktiver Mensch, der Müßiggang, Dummheit oder Aberglauben nicht ertragen kann. In seinem Haus ist alles nach Uhr geplant; er muss ständig im Einsatz sein. Der alte Prinz nahm nicht die geringsten Änderungen an der Reihenfolge und dem Zeitplan vor. Nikolai Andrejewitsch ist klein, „trägt eine gepuderte Perücke ... mit kleinen, trockenen Händen und grauen, hängenden Augenbrauen, die manchmal, wenn er finster blickt, den Glanz seiner intelligenten und jugendlich funkelnden Augen verdecken.“ Der Prinz drückt seine Gefühle sehr zurückhaltend aus. Er quält seine Tochter ständig mit Nörgeln, obwohl er sie eigentlich sehr liebt. Nikolai Andreevich stolz, schlauer Mann, kümmert sich ständig um die Wahrung der Ehre und Würde der Familie. Er vermittelte seinem Sohn ein Gefühl von Stolz, Ehrlichkeit, Pflichtgefühl und Patriotismus. Trotz seines Rückzugs aus dem öffentlichen Leben interessiert sich der Prinz ständig für die politischen und militärischen Ereignisse in Russland. Erst vor seinem Tod verliert er das Ausmaß der Tragödie aus den Augen, die seinem Heimatland widerfahren ist. Fürst Nikolai Andrejewitsch Bolkonski

Zu Beginn des Romans sehen wir Bolkonsky als einen intelligenten, stolzen, aber eher arroganten Menschen. Er verachtet Menschen aus der gehobenen Gesellschaft, ist unglücklich in seiner Ehe und respektiert seine hübsche Frau nicht. Andrey ist sehr zurückhaltend, gebildet und hat einen starken Willen. Dieser Held erlebt große spirituelle Veränderungen. Zuerst sehen wir, dass sein Idol Napoleon ist, den er für einen großen Mann hält. Bolkonsky gerät in den Krieg und geht in die aktive Armee. Dort kämpft er mit allen Soldaten und beweist dabei großen Mut, Gelassenheit und Besonnenheit. Nimmt an der Schlacht am Shengraben teil. Bolkonsky wurde in der Schlacht bei Austerlitz schwer verwundet. Dieser Moment ist äußerst wichtig, denn zu diesem Zeitpunkt begann die spirituelle Wiedergeburt des Helden. Er liegt regungslos da und sieht den ruhigen und ewigen Himmel von Austerlitz über sich. Er versteht die Kleinlichkeit und Dummheit von allem, was im Krieg passiert. Er erkannte, dass es im Leben tatsächlich völlig andere Werte geben sollte als die, die er bisher hatte. Alle Heldentaten und Ruhm spielen keine Rolle. Es gibt nur diesen riesigen und ewigen Himmel. In derselben Episode sieht Andrei Napoleon und erkennt die Bedeutungslosigkeit dieses Mannes. Er kehrt nach Hause zurück, wo ihn alle für tot hielten. Seine Frau stirbt bei der Geburt, aber das Kind überlebt. Der Held ist schockiert über den Tod seiner Frau und fühlt sich ihr gegenüber schuldig. Er beschließt, nicht mehr zu dienen, lässt sich in Bogutscharowo nieder, kümmert sich um den Haushalt, zieht seinen Sohn groß und liest viele Bücher. Während einer Reise nach St. Petersburg trifft Bolkonsky zum zweiten Mal auf Natasha Rostova. Ein tiefes Gefühl erwacht in ihm, die Helden beschließen zu heiraten. Der Vater ist mit der Wahl seines Sohnes nicht einverstanden, sie verschieben die Hochzeit um ein Jahr, der Held geht ins Ausland. Nachdem seine Verlobte ihn verraten hat, kehrt er unter der Führung von Kutuzov zur Armee zurück. Während der Schlacht von Borodino wurde er tödlich verwundet. Zufällig verlässt er Moskau im Rostower Konvoi. Vor seinem Tod vergibt er Natasha und versteht wahre Bedeutung Liebe. Andrey Bolkonsky

Prinzessin Marya repräsentiert eine „weibliche“, kontemplative Form der Spiritualität – Religiosität. Sie lebt ganz nach Glauben und christlichen Idealen und ist überzeugt, dass wahres Glück nicht in irdischen Gütern liegt, sondern in Verbindung mit der Quelle „allen Atems“ – mit dem Schöpfer. Das Wichtigste im Leben ist für sie selbstlose Liebe und Demut, daher steht sie Tolstois philosophischen Weltidealen sehr nahe. Irdische Gefühle sind ihr nicht fremd: Wie eine Frau sehnt sie sich leidenschaftlich nach Liebe und Familienglück, vertraut aber vollkommen dem Willen Gottes und ist bereit, jedes Schicksal anzunehmen. Sie ertappt sich bei schlechten Gedanken über ihren Vater, der ihre Freiheit einschränkt und sie zur Einsamkeit verurteilt. Doch jedes Mal gelingt es ihr, sich durch die übliche spirituelle Arbeit im Gebet zu überwinden: Der Glaube an sie ist stärker als alle anderen Gefühle, in denen sie unerwartet ihrem Vater ähnelt, der ebenfalls alle menschlichen Gefühle für Schwäche hält und sie unterordnet das höchste Gebot der Pflicht. Nur der alte Prinz identifiziert Pflicht mit Vernunft und die Prinzessin mit religiösen Geboten, die sie wiederum zu Gefühlen verpflichten, aber Auftrag von oben: Gott mit ganzem Herzen und ganzem Verstand lieben und den Nächsten wie sich selbst. Daher ist für Prinzessin Marya die Pflicht, ihrem Vater zu gehorchen, untrennbar mit der aufrichtigen Liebe zu ihm verbunden. Prinzessin Marya Bolkonskaya

Die Frau von Prinz Andrei. Sie ist der Liebling der ganzen Welt, eine attraktive junge Frau, die jeder „die kleine Prinzessin“ nennt. „Ihre hübsche Oberlippe mit einem leicht geschwärzten Schnurrbart hatte kurze Zähne, aber umso süßer öffnete sie sich und noch süßer streckte sie sich manchmal aus und fiel auf die Unterlippe. Wie immer bei recht attraktiven Frauen, ihr Manko – Kurze Lippen und halboffener Mund – sie schienen etwas Besonderes zu sein, eigentlich ihre Schönheit. Jeder freute sich, diese hübsche zukünftige Mutter voller Gesundheit und Lebhaftigkeit anzusehen, die ihre Situation so leicht ertrug.“ Dank ihrer steten Lebhaftigkeit und Höflichkeit als Gesellschaftsdame war Lisa jedermanns Liebling; sie konnte sich ihr Leben ohne die High Society nicht vorstellen. Aber Prinz Andrei liebte seine Frau nicht und fühlte sich in seiner Ehe unglücklich. Lisa versteht ihren Mann, seine Wünsche und Ideale nicht. Nachdem Andrei in den Krieg gezogen ist, lebt sie in den Kahlen Bergen mit dem alten Fürsten Bolkonsky zusammen, vor dem sie Angst und Feindseligkeit empfindet. Lisa sieht ihren bevorstehenden Tod voraus und stirbt tatsächlich während der Geburt. Lisa

Fürst Wassili Sergejewitsch Kuragin, ein Freund von Anna Pawlowna Scherer, sagte über seine Kinder: „Meine Kinder sind die Last meiner Existenz.“ Elena Wassiljewitsch Kuragina (Helen) ist die erste untreue Frau von Pierre Bezukhov, der Tochter von Fürst Wassili Anatole Kuragin ist der jüngste Sohn von Fürst Wassili, „einem ruhelosen Narren“ Ippolit Kuragin – Sohn von Fürst Wassili, „dem verstorbenen Narren“ der Familie Kuragin

Familie Kuragin in friedliches Leben erscheint in der ganzen Bedeutungslosigkeit ihres Egoismus, ihrer Seelenlosigkeit, ihrer Unmoral, sie ruft bei Tolstoi nur Verachtung und Empörung hervor. Seine Mitglieder spielen die negativste Rolle im Schicksal der anderen Helden. Sie alle sind Menschen der gehobenen Gesellschaft und daher in all ihren Worten, Taten und Gesten falsch und unaufrichtig. Das Oberhaupt des Hauses, Prinz Wassili, ist ein gerissener, geschickter Höfling und ein eingefleischter Intrigant. Tolstoi betont auf jede erdenkliche Weise seine Täuschung und Doppelzüngigkeit. Er denkt zunächst an seine Erfolge am Hof und an seinen Aufstieg Karriereleiter. Er vertritt nie eine eigene Meinung und stellt sich in seinen Urteilen wie eine Wetterfahne hinter den politischen Kurs des Gerichts. Während des Krieges von 1812 spricht Fürst Wassili zunächst mit Verachtung über Kutusow, da er weiß, dass der Kaiser ihn nicht bevorzugt. Als Kutusow am nächsten Tag zum Oberbefehlshaber ernannt wird, beginnt er, ihn zu preisen, um auf ihn zu verzichten bei der ersten Unzufriedenheit des Gerichts wegen der nach Moskau benannten Aufgabe. Kuragin sieht seine Familie auch als Mittel zur Erlangung gesellschaftlicher Stellung und Bereicherung: Er versucht, seinen Sohn möglichst gewinnbringend zu heiraten und seine Tochter zu verheiraten. Aus Profitgründen ist Prinz Wassili sogar zu Verbrechen fähig, wie die Episode mit der Mosaik-Aktentasche beweist, als Kuragin versuchte, das Testament des sterbenden Grafen Bezuchow zu stehlen und zu zerstören, um Pierre seines Erbes zu berauben und es neu zu verteilen seine Gunst. Während dieser Stunden zuckten, wie Tolstoi beschreibt, „seine Wangen nervös“ und „sprangen“ „zuerst zur einen Seite, dann zur anderen, was seinem Gesicht einen unangenehmen Ausdruck verlieh, der auf dem Gesicht von Prinz Wassili nie erschien, als er im Leben war.“ Räume." . So kommt seine räuberische Natur ungewollt zum Vorschein. Als die Intrige scheitert, „strukturiert“ Fürst Wassili sofort um, um seinen eigenen Nutzen weiterhin zu wahren: Er „verheiratet“ Pierre sofort mit seiner Tochter und legt unter dem Deckmantel einer familiären und vertrauensvollen Beziehung geschickt seine Hände in die Hände seines Sohnes. Das Geld der Schwiegereltern und wird dann zum Gesicht der Hauptfigur im Salon der Tochter. Tolstoi betont ausdrücklich, dass sich Fürst Wassili kaum von bewusster Berechnung leiten ließ: „Ihn zog ständig etwas zu Menschen hin, die stärker und reicher waren als er, und er besaß die seltene Kunst, genau den Moment einzufangen, in dem es notwendig und möglich war, Menschen auszunutzen.“ .“ Bei der Beschreibung von Kuragins Psychologie lenkt der Autor unsere Aufmerksamkeit erneut auf das Gefühl, die Intuition und den Instinkt, die im Vordergrund stehen und wichtiger sind als der bewusste Wille und die Vernunft. Familie Kuragina x

Der Kampf um die Mosaik-Aktentasche

Nachdem Hélène Pierre geheiratet hatte, eröffnete sie bald einen luxuriösen Salon in seinem Haus, der schnell zu einem der modischsten und prestigeträchtigsten in St. Petersburg wurde. Sie zeichnet sich nicht durch Intelligenz oder Originalität des Urteils aus, aber sie versteht es, so charmant und bedeutungsvoll zu lächeln, dass sie als die klügste Frau der Hauptstadt gilt und sich in ihrem Salon die Crème der Intelligenz versammelt: Diplomaten und Senatoren, Dichter und Maler . Pierre, der viel gebildeter und tiefer als seine Frau ist, findet sich in ihrem Salon als so etwas wie notwendiges Möbel wieder, der Ehemann der berühmten Frau, den die Gäste herablassend dulden, so dass Pierre sich allmählich wie ein Fremder fühlt eigenes Zuhause. Helene ist ständig von Männern umgeben, die ihr den Hof machen, sodass Pierre nicht einmal weiß, auf wen er eifersüchtig sein soll, und von Zweifeln gequält zum Duell mit Dolokhov kommt, den seine Frau offensichtlich mehr als andere herausgegriffen hat. Helen hatte nicht nur kein Mitleid mit ihrem Mann und dachte nicht an seine Gefühle, sondern machte ihm auch eine Bühne und tadelte ihn streng für einen unangemessenen „Skandal“, der ihre Autorität untergraben könnte. Am Ende beginnt Helen, nachdem sie sich bereits von ihrem Mann getrennt hat und getrennt von ihm lebt, eine Intrige mit zwei Verehrern gleichzeitig: mit einem älteren Adligen und mit einem ausländischen Prinzen, und fragt sich, wie sie wieder heiraten und sich in einem solchen Land niederlassen könnte um eine Verbindung zu beiden aufrecht zu erhalten. Aus diesem Grund konvertiert sie sogar zum Katholizismus, um Helens orthodoxe Ehe für ungültig zu erklären.

Anatole ist das strahlende Idol aller weltlichen jungen Damen, der Held der goldenen Jugend beider Hauptstädte. Als schlanker, großer, gutaussehender Mann treibt er alle Frauen mit seiner stolzen Haltung und seiner glühenden Leidenschaft in den Wahnsinn, hinter denen sie keine Zeit haben, seine Seelen- und Gedankenlosigkeit zu erkennen. Als Anatole zu den Bolkonskys kam, waren alle Frauen im Haus unwillkürlich bestrebt, ihm zu gefallen, und begannen, gegeneinander zu intrigieren. Anatol weiß nicht, wie man mit Frauen spricht, weil er nie etwas Kluges zu sagen findet, aber er übt mit dem Blick seiner schönen Augen, wie Helens Lächeln, eine bezaubernde Wirkung auf sie aus. Schon während ihres ersten Gesprächs mit Anatole hatte Natasha, als sie ihm in die Augen sah, „mit Angst gespürt, dass es zwischen ihm und ihr absolut keine Barriere der Bescheidenheit gab, die sie immer zwischen sich und anderen Männern empfunden hatte.“ Sie fühlte sich, ohne zu wissen wie, nach fünf Minuten diesem Mann schrecklich nahe.“ Anatole

Hippolytus wird zum Symbol der geistigen Hässlichkeit dieser Familie. Äußerlich ähnelt er Helen überraschend, gleichzeitig sieht er aber „erstaunlich schlecht“ aus. Sein Gesicht sei „vernebelt vor Idiotie und drückte ausnahmslos selbstbewussten Ekel aus.“ Er kann nichts Kluges sagen, aber in der Gesellschaft wird er sehr freundlich begrüßt und alle Absurditäten, die er sagt, werden vergeben, denn er ist der Sohn von Prinz Wassili und der Bruder von Helen. Darüber hinaus wirbt er sehr mutig um alle hübschen Frauen, da er ungewöhnlich üppig ist. So offenbart sein Beispiel die innere Hässlichkeit von Helen und Anatole, die sich unter ihrem schönen Aussehen verbirgt. Hippolyt

Graf Kirill Wladimirowitsch Graf Pjotr Kirillowitsch Bezuchow (Pierre) – Sohn des Grafen Bezuchow, dem einzigen Erben seines Vermögens der Familie Bezuchow

Als Erbe des riesigen Vermögens seines verstorbenen Vaters ist Pierre arm, lustig und für niemanden von Interesse junger Mann verwandelte sich in einen beneidenswerten Bräutigam. Er ist leichtgläubig, weiß nicht, wie er weltlichen Intrigen und Betrug widerstehen soll, und gerät schnell in das „Ehenetz“ des erfahrenen, berechnenden Prinzen Wassili. Die Szene von Pierres „Partnervermittlung“ wird in einem komischen Geist dargestellt, da es tatsächlich keine Partnervermittlung gab: Bezukhov wird zu einem Vorschlag gratuliert, den er nicht gemacht hat. Allerdings entwickelt sich Pierres Beziehung zu seiner Frau dramatisch und führt fast zum Scheitern tragisches Ende: Pierre erschießt sich im Duell mit Dolokhov, dem Liebhaber seiner Frau, und stirbt wie durch ein Wunder nicht selbst und wird nicht zum Mörder. Es gelingt ihm, sich von Helen scheiden zu lassen und ihr den größten Teil seines Vermögens zu hinterlassen. Laut Tolstoi kann eine Ehe, die nicht durch Liebe geheiligt ist, nicht glücklich sein. Schließlich fühlte sich Pierre nur von der Schönheit seiner zukünftigen Frau angezogen, und von Helens Seite war es nur Berechnung. Nachdem er sich von Helen befreit hat, ist Pierre skeptisch, was die Möglichkeit eines Familienglücks für ihn angeht. Familie ohne Ohren

Die Familie Drubetsky Anna M Mikhailovna Drubetskaya – Prinzessin Boris Drubetskoy – Sohn der Prinzessin

Die Familie Drubetsky Von Beginn der Geschichte an sind alle Gedanken von Anna Michailowna und ihrem Sohn auf ein Ziel gerichtet – die Organisation ihrer Materielles Wohlbefinden. Aus diesem Grund verachtet Anna Michailowna weder demütigendes Betteln noch den Einsatz roher Gewalt oder Intrigen.

Sohn der Prinzessin Anna Michailowna Drubetskaja. Von Kindheit an wuchs er auf und lebte lange Zeit im Haus der Rostows, mit denen er verwandt war. Boris und Natascha waren ineinander verliebt. Äußerlich ist er „ein großer, blonder junger Mann mit regelmäßigen, zarten Gesichtszügen und einem ruhigen und gutaussehenden Gesicht.“ Seit seiner Jugend träumt Boris von einer Militärkarriere und lässt zu, dass seine Mutter sich vor ihren Vorgesetzten demütigt, wenn es ihm hilft. Also besorgt Prinz Wassili ihm einen Platz in der Wache. Boris wird es tun brillante Karriere, knüpft viele nützliche Kontakte. Nach einer Weile wird er Helens Liebhaber. Boris schafft es, am richtigen Ort zu sein richtige Zeit, und seine Karriere und Position sind besonders fest verankert. 1809 trifft er Natasha wieder und beginnt sich für sie zu interessieren, er denkt sogar darüber nach, sie zu heiraten. Dies würde jedoch seine Karriere behindern. Deshalb beginnt Boris, nach einer reichen Braut zu suchen. Er heiratet schließlich Julie Karagina. Boris Drubetskoy

Die Familie in Tolstois Roman „Krieg und Frieden“ wird an Wendepunkten der Geschichte untersucht. Nachdem der Autor im Roman drei Familien am ausführlichsten dargestellt hat, macht er dem Leser klar, dass die Zukunft solchen Familien wie den Familien Rostow und Bolkonski gehört, die Aufrichtigkeit der Gefühle und hohe Spiritualität verkörpern, deren prominenteste Vertreter jeweils durchgehen ihren eigenen Weg der Annäherung an das Volk. „Krieg und Frieden“ ist ein umfassendes und wahrheitsgetreues Bild des Lebens in Russland im ersten Viertel des 19. Jahrhunderts. Das Werk ist auch heute noch nicht veraltet, da es universelle ewige Fragen des Menschen nach Gut und Böse, Liebe und Tod, Heldentum und Pseudoliebe zum Vaterland aufwirft und löst. Tolstoi ist nicht nur ein Alltagsschreiber, er ist ein Künstler mit einer bestimmten Position. Sie können ihr zustimmen oder mit ihr streiten, aber Sie werden niemals gleichgültig bleiben, und das scheint mir, Hauptwert Seine Arbeiten. Der Autor zeigt Ideale auf, die angestrebt werden müssen, aber wahrscheinlich nicht erreicht werden. Abschluss

„Tolstois Roman unterscheidet sich von einem gewöhnlichen Familienroman dadurch, dass er sozusagen eine offene Familie mit offener Tür ist – er ist bereit, sich auszubreiten, der Weg zur Familie ist der Weg zu den Menschen“, schreibt N. Berkovsky der Roman „Krieg und Frieden“.
Im Roman „Krieg und Frieden“ spricht L.N. Tolstoi über verschiedene Familien – darunter die Bolkonskys, die aristokratische Traditionen bewahren; und Vertreter des Moskauer Adels Rostow; die Familie Kuragin, der es an gegenseitigem Respekt, Aufrichtigkeit und Verbindungen mangelt; die Familie Berg, die ihre Existenz mit der Schaffung des „materiellen Grundsteins“ beginnt. Und im Nachwort des Romans stellt Tolstoi den Lesern zwei neue Familien vor – Pierre und Natasha, Nikolai und Marya – Familien, die auf aufrichtigen und aufrichtigen Prinzipien basieren Tiefe Gefühle.
Versuchen wir, die im Roman vorgestellten Familien nach ihrer Nähe zu Tolstois Vorstellung einer idealen Familie zu ordnen.
Bergi.
Berg selbst hat viel mit Gribojedows Molchalin gemeinsam (Mäßigung, Fleiß und Genauigkeit). Laut Tolstoi ist Berg nicht nur ein Spießer an sich, sondern auch Teil des universellen Spießertums (der Erwerbswahn übernimmt in jeder Situation die Oberhand und übertönt die Manifestation normaler Gefühle - die Episode mit dem Kauf von Möbeln während der Evakuierung der meisten). Einwohner aus Moskau). Berg „nutzt“ den Krieg von 1812 aus und „quetscht“ daraus den größtmöglichen Nutzen für sich heraus. Die Bergs versuchen mit aller Kraft, den in der Gesellschaft akzeptierten Vorbildern zu ähneln: Der Abend, den die Bergs veranstalten, ist eine exakte Kopie vieler anderer Abende mit Kerzen und Tee. Vera (obwohl sie von Geburt an zur Familie Rostow gehört) stößt schon als Mädchen trotz ihres angenehmen Aussehens und ihrer Entwicklung, ihrer guten Manieren und ihres „korrekten“ Urteils die Menschen mit ihrer Gleichgültigkeit gegenüber anderen und ihrem extremen Egoismus ab.
Eine solche Familie kann laut Tolstoi nicht zur Grundlage der Gesellschaft werden, weil... Die zugrunde liegende „Grundlage“ sind materielle Errungenschaften, die eher die Seele verwüsten und zur Zerstörung menschlicher Beziehungen als zur Vereinigung beitragen.
Kuragins- Prinz Wassili, Hippolyte, Anatole, Helen.
Familienmitglieder sind nur durch äußere Beziehungen verbunden. Prinz Wassili hat kein väterliches Gefühl für Kinder, alle Kuragins sind uneinig. Und im unabhängigen Leben sind die Kinder von Prinz Wassili zur Einsamkeit verurteilt: Helen und Pierre haben trotz ihrer offiziellen Ehe keine Familie; Anatole, verheiratet mit einer Polin, geht neue Beziehungen ein und ist auf der Suche nach einer reichen Frau. Kuragins fügten sich mit ihrer Falschheit, Künstlichkeit, falschem Patriotismus und Intrigen organisch in die Gesellschaft der Stammgäste des Salons von Anna Pawlowna Scherer ein. Das wahre Gesicht von Fürst Wassili offenbart sich in der Episode der Erbteilung von Kirila Bezukhov, die er unter keinen Umständen ablehnen will. Er verkauft tatsächlich seine Tochter und heiratet sie mit Pierre. Das tierische und unmoralische Prinzip, das Anatol Kuragin innewohnt, wird besonders deutlich, als sein Vater ihn zum Haus der Bolkonskys bringt, um ihn mit Prinzessin Marya zu verheiraten (Folge mit Mademoiselle Burien). Und seine Haltung gegenüber Natasha Rostova ist so niedrig und unmoralisch, dass es keiner Kommentare bedarf. Helene vervollständigt die Familiengalerie mit Würde – sie ist eine räuberische Frau, die aus Bequemlichkeitsgründen bereit ist, für Geld und eine Stellung in der Gesellschaft zu heiraten und ihren Mann dann grausam zu behandeln.
Der Mangel an Verbindungen und spiritueller Nähe macht diese Familie formell, das heißt, die darin lebenden Menschen sind nur durch Blut verwandt, aber es gibt in diesem Haus keine spirituelle Verwandtschaft oder menschliche Nähe, und daher kann davon ausgegangen werden, dass eine solche Familie dies nicht kann erheben moralische Einstellung zum Leben.
Bolkonski.
Das Oberhaupt der Familie, der alte Prinz Bolkonsky, baut in Bald Mountains ein sinnvolles Leben auf. Für ihn gehört alles der Vergangenheit an – er ist ein wahrer Aristokrat und er bewahrt sorgfältig alle Traditionen der Aristokratie.
Es sollte beachtet werden, dass auch das wirkliche Leben im Aufmerksamkeitsbereich des alten Prinzen liegt – sein Bewusstsein für moderne Ereignisse überrascht sogar seinen Sohn. Eine ironische Haltung gegenüber Religion und Sentimentalität bringt Vater und Sohn einander näher. Der Tod des Fürsten sei laut Tolstoi eine Vergeltung für seinen Despotismus. Bolkonsky lebt „nach dem Verstand“, im Haus herrscht eine intellektuelle Atmosphäre. Der alte Prinz bringt seiner Tochter sogar die exakten und historischen Wissenschaften bei. Doch trotz einiger Exzentrizitäten des Prinzen lieben und respektieren seine Kinder – Prinz Andrei und Prinzessin Marya – ihren Vater und verzeihen ihm Taktlosigkeit und Härte. Vielleicht ist dies das Phänomen der Familie Bolkonsky – bedingungsloser Respekt und Akzeptanz aller älteren Familienmitglieder, unverantwortliche, aufrichtige, in gewisser Weise sogar aufopfernde Liebe der Familienmitglieder zueinander (Prinzessin Marya entschied selbst, dass sie nicht an persönliches Glück denken würde , um den Vater nicht allein zu lassen).
Die Beziehungen, die sich in dieser Familie entwickelt haben, tragen laut Tolstoi zur Bildung von Gefühlen wie Respekt, Hingabe, Menschenwürde und Patriotismus bei.
Rostow.
Am Beispiel der Familie Rostow stellt Tolstoi sein Ideal des Familienlebens, gute Beziehungen zwischen allen Familienmitgliedern, vor. Die Rostows leben das „Leben des Herzens“, ohne besondere Intelligenz voneinander zu verlangen, und gehen mit Leichtigkeit und Leichtigkeit mit den Problemen des Lebens um. Sie zeichnen sich durch einen wahrhaft russischen Wunsch nach Weite und Umfang aus. Alle Mitglieder der Familie Rostow zeichnen sich durch Lebendigkeit und Spontaneität aus. Der Wendepunkt im Leben der Familie ist der Abschied. Moskau im Jahr 1812 die Entscheidung, die zum Abtransport von Eigentum bestimmten Karren für den Transport der Verwundeten aufzugeben, was tatsächlich zum Ruin der Rostows führte. Der alte Mann Rostow stirbt mit einem Schuldgefühl, weil er seine Kinder ruiniert hat, aber auch mit dem Gefühl, seine patriotische Pflicht erfüllt zu haben. Die Kinder der Familie Rostow erben von ihren Eltern beste Qualitäten- Aufrichtigkeit, Offenheit, Selbstlosigkeit, der Wunsch, die ganze Welt und die ganze Menschheit zu lieben.
Und doch ist es wohl kein Zufall, dass Tolstoi im Epilog des Romans von zwei jungen Familien spricht.
Nikolai Rostov und Marya Bolkonskaya.
Die Liebe dieser Menschen entsteht im Moment der Not, die über dem Vaterland schwebt. Nikolai und Marya zeichnen sich durch eine Gemeinsamkeit in der Wahrnehmung der Menschen aus. Dies ist eine Verbindung, in der sich Mann und Frau gegenseitig spirituell bereichern. Nikolai macht Marya glücklich und sie bringt Freundlichkeit und Zärtlichkeit in die Familie.
Natasha Rostova und Pierre Bezukhov.
Der Zweck ihrer Liebe ist Ehe, Familie und Kinder. Hier beschreibt Tolstoi eine Idylle – ein intuitives Verständnis eines geliebten Menschen. Der Charme des Mädchens Natasha ist jedem klar, der Charme der Frau Natasha ist nur ihrem Ehemann klar. Jeder von ihnen findet in Liebe und Familie genau das, was er sein ganzes Leben lang angestrebt hat – den Sinn seines Lebens, der laut Tolstoi für eine Frau in der Mutterschaft besteht, für einen Mann – im Bewusstsein seiner selbst als Unterstützung für einen schwächeren Menschen, seine Notwendigkeit.
Zusammenfassend lässt sich die Diskussion zusammenfassen: Das Thema Familie und ihre Bedeutung für die Charakterentwicklung einer Person sind für Tolstoi im Roman „Krieg und Frieden“ eines der wichtigsten. Der Autor versucht, viele Merkmale und Muster im Leben seiner Figuren durch ihre Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Familie zu erklären. Gleichzeitig betont er sehr wichtig Familie in der Bildung sowohl eines jungen Menschen und seines Charakters als auch eines Erwachsenen. Erst in der Familie erhält der Mensch alles, was später seinen Charakter, seine Gewohnheiten, seine Weltanschauung und seine Einstellung bestimmt.

Reflexion über Familienwerte (nach dem Roman von L.N. Tolstoi „Krieg und Frieden“)

Familie ist einer der größten Werte im Leben eines jeden Menschen. Familienmitglieder schätzen einander und sehen in ihren Lieben Lebensfreude, Unterstützung und Hoffnung für die Zukunft. Dies setzt voraus, dass die Familie über die richtigen moralischen Grundsätze und Konzepte verfügt. Die materiellen Werte einer Familie sammeln sich im Laufe der Jahre an, aber die spirituellen Werte, die die Gefühlswelt der Menschen widerspiegeln, sind mit ihrer Vererbung, Erziehung und Umgebung verbunden.

Im Roman L.N. Tolstois „Krieg und Frieden“ im Zentrum der Geschichte stehen drei Familien – die Kuragins, die Bolkonskys, die Rostovs.

In jeder Familie gibt das Familienoberhaupt den Ton vor, und es gibt an seine Kinder nicht nur Charaktereigenschaften weiter, sondern auch sein moralisches Wesen, Lebensgebote, Wertevorstellungen – solche, die die Bestrebungen, Neigungen widerspiegeln, Ziele sowohl älterer als auch jüngerer Familienmitglieder.

Die Familie Kuragin ist eine der berühmtesten hohe Kreise St. Petersburg. Fürst Wassili Kuragin, ein unaufrichtiger und engstirniger Mann, gelang es dennoch, für seinen Sohn und seine Tochter die vorteilhafteste Position aufzubauen: für Anatole - erfolgreiche Karriere, für Helen - Heirat mit einem der reichsten Menschen Russlands.

Als der seelenlose, gutaussehende Anatole mit dem alten Fürsten Bolkonsky spricht, kann er sich das Lachen kaum verkneifen. Sowohl der Prinz selbst als auch die Worte des alten Mannes, dass er, der junge Kuragin, „dem Zaren und dem Vaterland“ dienen müsse, erscheinen ihm „exzentrisch“. Es stellt sich heraus, dass das Regiment, dem Anatole „zugeteilt“ ist, bereits aufgebrochen ist und Anatole nicht „im Einsatz“ sein wird, was den weltlichen Lebemann überhaupt nicht stört. „Was habe ich damit zu tun, Papa?“ - fragt er zynisch seinen Vater, und das erregt den Zorn und die Verachtung des alten Bolkonsky, eines pensionierten Generalobersten, eines Mannes von Pflicht und Ehre.

Helene ist die Frau des klügsten, aber äußerst naiven und freundlichen Pierre Bezukhov. Als Pierres Vater stirbt, schmiedet Prinz Wassili, der ältere Kuragin, einen unehrlichen und abscheulichen Plan, nach dem der uneheliche Sohn des Grafen Bezukhov weder ein Erbe noch den Grafentitel erhalten könnte. Die Intrige des Fürsten Wassili scheiterte jedoch, und mit seinem Druck, seinem Zynismus und seiner List vereint er den guten Pierre und seine Tochter Helen fast gewaltsam in der Ehe. Pierre ist beeindruckt von der Tatsache, dass Helene in den Augen der Welt sehr klug war, aber nur er wusste, wie dumm, vulgär und verdorben sie war.

Sowohl der Vater als auch die jungen Kuragins sind Raubtiere. Einer ihrer Familienwerte ist die Fähigkeit, im Interesse ihrer egoistischen Interessen in das Leben eines anderen einzudringen und es zu zerstören.

Materielle Vorteile, die Fähigkeit, zu erscheinen, aber nicht zu sein – das sind ihre Prioritäten. Aber es kommt das Gesetz ins Spiel, nach dem „... es keine Größe gibt, wo es keine Einfachheit, Güte und Wahrheit gibt.“ Das Leben nimmt schreckliche Rache an ihnen: Auf Borodins Feld wird Anatolys Bein amputiert (er musste noch „dienen“); Helen Bezukhova stirbt früh, in der Blüte ihrer Jugend und Schönheit.

Die Familie Bolkonsky stammt aus einer adeligen, berühmtesten Familie Russlands, reich und einflussreich. Der alte Bolkonsky, ein Ehrenmann, sah einen der wichtigsten Familienwerte darin, inwieweit sein Sohn eines der Hauptgebote erfüllen würde – zu sein und nicht zu erscheinen; dem Familienstand entsprechen; Tauschen Sie Ihr Leben nicht gegen unmoralische Handlungen und niedrige Ziele.

Und Andrei, ein reiner Militärmann, bleibt nicht Adjutant „seiner Durchlaucht“ Kutusow, da dies eine „Lakaienposition“ ist. Er steht an vorderster Front, im Zentrum der Schlachten von Shengraben, bei den Ereignissen von Austerlitz, auf dem Borodin-Feld. Kompromisslosigkeit und sogar Charaktersteifheit machen Prinz Andrei zu einem äußerst schwierigen Menschen für seine Umgebung. Er vergibt den Menschen ihre Schwächen nicht, wie er es von sich selbst verlangt. Aber nach und nach, im Laufe der Jahre, kommen zu Bolkonsky Weisheit und andere Lebenseinschätzungen. Im ersten Krieg mit Napoleon konnte er als berühmte Person im Hauptquartier von Kutuzov den unbekannten Drubetsky herzlich treffen, der die Schirmherrschaft einflussreicher Menschen suchte. Gleichzeitig konnte Andrei es sich leisten, die Bitte eines Militärgeneral, eines geehrten Mannes, nachlässig und sogar mit Verachtung zu behandeln.

In den Ereignissen von 1812 dient der junge Bolkonsky, der im Leben viel gelitten und viel verstanden hat, in der aktiven Armee. Er, der Oberst, ist der Regimentskommandeur sowohl in seinen Gedanken als auch in der Art und Weise, wie er gemeinsam mit seinen Untergebenen handelt. Er nimmt an der unrühmlichen und blutigen Schlacht von Smolensk teil, beschreitet einen schwierigen Rückzugsweg und erleidet in der Schlacht von Borodino eine tödliche Verwundung. Es sei darauf hingewiesen, dass sich Bolkonsky zu Beginn des Feldzugs von 1812 „für immer in der Welt des Hofes verlor und nicht darum bat, beim Souverän zu bleiben, sondern um Erlaubnis, in der Armee dienen zu dürfen“.

Der gute Geist der Familie Bolkonsky ist Prinzessin Marya, die mit ihrer Geduld und Vergebung die Idee von Liebe und Freundlichkeit in sich konzentriert.

Die Familie Rostov ist L.N.s Lieblingshelden. Tolstoi, die die Merkmale des russischen Nationalcharakters verkörpern.

Der alte Graf Rostow mit seiner Extravaganz und Großzügigkeit, die süchtige Natascha mit der ständigen Bereitschaft zu lieben und geliebt zu werden, Nikolai, der das Wohl der Familie opfert und die Ehre von Denisov und Sonya verteidigt – sie alle machen Fehler, die sie kosten und ihre Lieben von ganzem Herzen.

Aber sie sind immer dem „Guten und Wahren“ treu, sie sind ehrlich, sie leben mit den Freuden und Unglücken ihres Volkes. Das sind die höchsten Werte für die ganze Familie.

Der junge Petja Rostow wurde im ersten Gefecht getötet, ohne einen einzigen Schuss abzufeuern; Auf den ersten Blick erscheint sein Tod absurd und zufällig. Der Sinn dieser Tatsache ist jedoch, dass der junge Mann sein Leben nicht im Namen des Zaren und des Vaterlandes im höchsten und heroischen Sinne dieser Worte verschont.

Die Rostows sind völlig ruiniert und lassen ihren Besitz in Moskau von den Feinden erobert zurück. Natasha argumentiert leidenschaftlich, dass die Rettung der unglücklichen Verwundeten viel wichtiger ist als die Rettung der materiellen Vermögenswerte der Familie.

Der alte Graf ist stolz auf seine Tochter, den Impuls ihrer schönen, hellen Seele.

An letzten Seiten im Roman sind Pierre, Nikolai, Natasha, Marya glücklich in den Familien, die sie gegründet haben; Sie lieben und werden geliebt, sie stehen fest auf dem Boden und genießen das Leben.

Zusammenfassend können wir sagen, dass die höchsten Familienwerte für Tolstois Lieblingshelden die Reinheit ihrer Gedanken, hohe Moral und Liebe zur Welt sind.