Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Jedes Gebet im Christentum hat seinen eigenen spezifischen Zweck und seine eigene Bedeutung. Das „Glaubensbekenntnis“ ist eines der wichtigsten für die Orthodoxie insgesamt.

Für einen Gläubigen sind Gebete eine Möglichkeit, mit Gott zu kommunizieren, eine Quelle der Erlösung. Dies gilt für alle Gebete, insbesondere für die Grundgebete wie „Vater unser“, „Lebende Hilfe“ und natürlich „Glaubensbekenntnis“. Sie müssen nicht warten, bis Sie den Tempel besuchen können. Lesen Sie Gebete zu Hause vor dem Schlafengehen und am Morgen, nicht nur an schwierigen Tagen, sondern auch in angenehmen Momenten als Dankbarkeit.

Text und Bedeutung des Gebets „Glaubensbekenntnis“

Der Text eines der wichtigsten Gebete in Orthodoxes Christentum besteht aus 12 Teilen. Das Gebet beginnt mit dem Wort „Ich glaube“ und listet dann auf, was ein echter Christ glauben muss. Mit anderen Worten, dieses Gebet ist eine direkte Antwort auf die Frage, woran orthodoxe Menschen glauben.

Hier ist der Text des Gebets selbst, unterteilt in 12 Hauptteile, die Hauptbestandteile des Glaubens eines jeden Christen:

„Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einziggezeugten Sohn Gottes, der vor aller Zeit vom Vater gezeugt wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater, durch Ihn wurden alle Dinge erschaffen.

Um unseretwillen kam der Mensch und zu unserem Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch.

Unter Pontius Pilatus für unsere Sünden gekreuzigt, gelitten und begraben.

Und am dritten Tag ist er wieder auferstanden, gemäß der Schrift.

Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

Und er wird mit Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten. Sein Königreich wird kein Ende haben.

Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der durch die Propheten gesprochen hat.

In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Tee der Auferstehung der Toten

und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen."

Die erste Zeile besagt, dass Sie an Gott glauben, der alles Lebendige und Unbelebte, Himmel und Erde sowie alles Sichtbare und Unsichtbare geschaffen hat. Die ganze Welt, in der wir leben, ist ein Geschenk des Himmels.

Der zweite Teil des Gebets besteht aus Zeilen über den Sohn Gottes, Jesus Christus, der aus Gott geboren wurde und seine Fortsetzung, sein menschliches Bild ist.

Im dritten Teil wird gesungen, dass unser Gott für uns Menschen vom Himmel herabkam und Mensch wurde.

Die vierte Zeile des Gebets erinnert an die Kreuzigung Christi, unseres Erlösers, und an die Übernahme unserer Sünden.

Dann werden wir an die wundersame Auferstehung Christi erinnert.

Im sechsten Teil des Gebets geht es darum, dass Jesus seinen Platz neben dem Vater im Himmel einnimmt.

Die Herrschaft des Herrn wird kein Ende haben. Der Herr ist ewig und wird uns richten, die Lebenden und die Toten.

Teil neun sagt uns, dass ein Gläubiger an die Kirche glauben muss.

Die zehnte Zeile verherrlicht das Sakrament der Taufe.

Im vorletzten Teil heißt es, dass alle Toten auferstehen werden.

Der letzte Teil ist die Fertigstellung. Ich glaube an ein zukünftiges Leben.

Das Geheimnis des Glaubensbekenntnisses

Der Glaube selbst ist ein großes Geheimnis. Niemand weiß, ob Gott einem Menschen Glauben schenkt oder ob er ihn selbst erwirbt. Es gibt ständige Debatten darüber, was Menschen erwartet, die in einer anderen Kultur geboren sind. Sie glauben an etwas anderes, was ist also ihr Schicksal? Die Antwort ist einfach: Das Schicksal derjenigen, die von Ungläubigen umgeben leben, aber nach den Regeln der Moral und mit Liebe im Herzen leben, wird in den Himmel des Herrn kommen. Das hat jeder verdient, denn in jedem von uns steckt Güte. Dies ist eine Entscheidung, die wir selbst treffen und nicht die, die jemand anderes für uns trifft.

Was das „Glaubensbekenntnis“-Gebet betrifft, so liegt sein Geheimnis in der Einheit aller Gläubigen. Es ist, als würde sie aus uns allen eine große Familie machen, die auf dem Weg zum Licht Gottes ist. Es enthält alles, woran jeder glauben sollte orthodoxer Christ.

Glauben bedeutet, nicht alles zu berücksichtigen, was die Feinde der Religion sagen. Ja, keiner von uns hat Gott gesehen, aber jeder glaubt, dass dies passieren wird. Jeder glaubt, dass uns nach dem Tod etwas Warmes und Schönes erwartet und keine kalte und schwarze Leere. Geheime Bedeutung Dieses Gebet ist im ersten Wort enthalten – „Ich glaube.“ Ohne unseren Glauben sind wir nur Menschen. Mit dem Glauben an Gott sind wir Kinder Gottes, seiner Inkarnationen und Reflexionen.

Glaube an Gott, an die Liebe, an das Gute, an dich selbst und an alles, was dich glücklich macht. Glauben Sie an das Licht Gottes, dass er für uns sorgt und uns beschützt.

Dieses Gebet wird bei jedem Gottesdienst in allen Kirchen gesungen, Sie sollten es also gehört haben. Normalerweise singen es alle gemeinsam. Es ist nicht notwendig, es zu lernen, aber es ist besser, es so oft wie möglich zu lesen. Dies ist kein Dankgebet, sondern ein Verherrlichungsgebet, das vor dem Zubettgehen und am Morgen gelesen werden sollte. Auf diese Weise werden Sie sich an das erinnern, woran Sie glauben. In seinem Zweck ähnelt dieses Gebet dem „Vater unser“. Durch das Lesen dieser Zeilen stärken Sie Ihren Glauben an Gott. Viel Glück und vergessen Sie nicht, die Tasten und zu drücken

1. Ich glaube (anerkenne) an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, der alles in seiner Macht hält, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar (sichtbar und unsichtbar – die Engelswelt).

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vom Vater geboren wurde vor allen Zeiten (vor allen Zeiten) des Lichts aus dem Licht, des wahren Gottes aus dem wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich (von der gleichen Natur wie Gott der Vater) zum Vater, in dem alle Dinge waren (alle Dinge erschaffen wurden).

3. Um unseretwillen kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria inkarniert (nahm einen Körper an) und wurde Mensch (wurde Mensch).

4. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.

5. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Heiligen Schrift (wie es in der Heiligen Schrift vorhergesagt wurde).

6. Und der, der in den Himmel auffuhr (im Fleisch aufstieg) und zur Rechten saß (der darauf saß). rechte Seite)Vater.

7. Und wieder (wieder) derjenige, der mit Herrlichkeit kommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, sein Königreich wird kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, (der Leben gibt), der vom Vater ausgeht, (der vom Vater ausgeht), der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, (vor dem wir uns verneigen). Ihn und verherrliche Ihn zusammen mit dem Vater und dem Sohn), gesprochen von den Propheten (Der Heilige Geist sprach durch die Propheten.)

9. In eine, heilige, katholische (universelle) und apostolische Kirche.

10. Ich bekenne (erkenne) eine Taufe zur Vergebung (Vergebung) der Sünden an.

11. Ich erwarte die Auferstehung der Toten.

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts ( zukünftiges Leben im Paradies). Amen. (Das stimmt wirklich).

Symbol des Glaubens auf Russisch

1. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen, vom Vater gezeugten Menschen vor allen Zeiten: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht geschaffen, ein Wesen mit dem Vater, durch ihn alle Dinge wurden geschaffen.

3. Für uns Menschen und für unser Heil kam er vom Himmel herab, nahm vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria Fleisch an und wurde Mensch.

4. Er wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt und litt und wurde begraben.

5. Und am dritten Tag auferstanden, gemäß der Schrift.

6. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

7. Und wenn er in Herrlichkeit wiederkommen wird, um die Lebenden und die Toten zu richten, wird sein Reich kein Ende haben.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, der Leben gibt, der vom Vater ausgeht, zusammen mit dem Vater und dem Sohn, angebetet und verherrlicht, der durch die Propheten geredet hat.

9. In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

10. Ich erkenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden an.

11. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen (wirklich).

Die Erstellung erfolgt auf Englisch

1. Ich glaube an einen Gott, den allmächtigen Vater, den Schöpfer des Himmels und der Erde und aller sichtbaren und unsichtbaren Dinge.

2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, Gezeugten des Vaters vor allen Zeiten; Licht des Lichts: wahrer Gott des wahren Gottes; gezeugt, nicht gemacht; von einer Essenz mit dem Vater; Durch wen alle Dinge gemacht wurden;

3. Der für uns Menschen und für unser Heil vom Himmel herabgestiegen ist und durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria inkarniert wurde und Mensch wurde;

4. Und wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt und litt und wurde begraben;

5. Und stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift;

6. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters;

7. Und werden wiederkommen, mit Herrlichkeit, um sowohl die Lebenden als auch die Toten zu richten; Dessen Königreich kein Ende haben wird.

8. Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Lebensspender; Wer geht vom Vater aus; Der zusammen mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird; Der durch die Propheten sprach.

9. In einer, heiligen, katholischen und apostolischen Kirche.

10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11. Ich erwarte die Auferstehung der Toten,

12. Und das Leben des kommenden Zeitalters. Amen.

Was ist das Glaubensbekenntnis?

Das Glaubensbekenntnis ist ein Gebet, das die wichtigsten Wahrheiten des christlichen Glaubens kurz und präzise darlegt. Jeder orthodoxe Christ muss glauben, wie es das Glaubensbekenntnis lehrt. Das Glaubensbekenntnis sollte auswendig gelernt und im Morgengebet gelesen werden.

Das Glaubensbekenntnis, das wir hier erläutern werden, wurde von den Vätern des Ersten und Zweiten Ökumenischen Konzils zusammengestellt. Beim Ersten Ökumenischen Konzil wurden die ersten sieben Mitglieder des Symbols niedergeschrieben, beim Zweiten die restlichen fünf. Das Erste Ökumenische Konzil fand 325 nach der Geburt Christi in der Stadt Nicäa statt, um die apostolische Lehre über den Sohn Gottes zu bestätigen und gegen die falsche Lehre des Arius vorzugehen. Arius lehrte, dass der Sohn Gottes von Gott dem Vater geschaffen wurde und nicht der wahre Gott ist. Das Zweite Ökumenische Konzil fand 381 in Konstantinopel statt, um die apostolische Lehre über den Heiligen Geist gegenüber der falschen Lehre von Macedonius zu bestätigen, der die göttliche Würde des Heiligen Geistes ablehnte. Für die beiden Städte, in denen diese Ökumenischen Konzilien stattfanden, heißt das Glaubensbekenntnis Nicänisch-Konstantinopolitisch.

Das Glaubensbekenntnis besteht aus 12 Mitgliedern (Teilen). Das 1. Mitglied spricht über Gott den Vater, das 2. bis 7. Mitglied spricht über Gott den Sohn, das 8. – über Gott den Heiligen Geist, das 9. – über die Kirche, das 10. – über die Taufe, das 11. und 12. Das zweite ist über die Auferstehung der Toten und das ewige Leben.

Fragen: (1) Was ist das Glaubensbekenntnis? (2) Wann und wo wurde das Glaubensbekenntnis geschrieben? (3) Aus wie vielen Gliedern (Teilen) besteht das Glaubensbekenntnis? (4) Wo fand das Erste Ökumenische Konzil statt? (5) Welche falschen Lehren verurteilte dieses Konzil? (6) Wo fand das Zweite Ökumenische Konzil statt? (7) Welche falschen Lehren verurteilte dieses Konzil? (8) Was sagen die verschiedenen Teile (Mitglieder) des Glaubensbekenntnisses?

Erstes Mitglied des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

An Gott zu glauben bedeutet, fest davon überzeugt zu sein, dass Gott existiert, dass er sich um uns kümmert, und voll und ganz anzunehmen, was er uns durch seinen Sohn, durch die Propheten und Apostel gesagt hat.

Der Glaube sollte nicht nur auf unseren Verstand beschränkt sein, wie die abstrakte Wissenschaft, sondern er sollte unsere Herzen mit Liebe zu Gott und den Menschen erwärmen. Mit anderen Worten: Es reicht nicht aus, nur zuzugeben, dass Gott existiert, sondern wir müssen auch so leben, wie Gott es will.

Ein wahrer Christ ist jemand, der richtig glaubt und nach den Geboten Gottes lebt.

Es ist notwendig, dass unser Glaube an Gott so stark ist, dass keine Versuchungen, Gefahren, Leiden oder der Tod selbst uns dazu zwingen können, auf Gott zu verzichten oder seinen heiligen Willen zu verletzen. Nur ein lebendiger und starker Glaube rettet unsere Seele, wie die Heilige Schrift lehrt: „Wir glauben mit unserem Herzen für die Gerechtigkeit, und mit unseren Lippen bekennen wir für die Erlösung.“(Röm. 10:10).

Beispiele für festen Glauben sind die heiligen Märtyrer. Um des Glaubens an Gott und der Erfüllung seiner Gebote willen verzichteten sie auf alle Segnungen des irdischen Lebens, wurden Verfolgung, schrecklichen Qualen und sogar dem Tod ausgesetzt.

Die Worte des Glaubensbekenntnisses „in einem Gott“ lehren, dass ein Christ nur EINEN wahren Gott anerkennen darf. Es gibt keinen anderen Gott im Universum außer Ihm – dem Einen, Großen und Allmächtigen. Wilde und abergläubische Menschen, die viele Götter anerkennen und Götzen dienen, werden Heiden genannt.

Gott ist ein höchstes, überweltliches, übernatürliches Wesen. Es ist unmöglich, das Wesen Gottes vollständig zu verstehen. Es ist nicht nur für Menschen, sondern auch für Engel unwissend.

Wir können und müssen jedoch Gott kennen. Über Gott lernen wir durch die Natur, die er geschaffen hat, sowie durch die Heiligen Schriften, in denen Gott sich den Menschen durch seine Propheten und Apostel offenbarte. Wenn wir die Welt um uns herum, ihre Schönheit und Harmonie betrachten und die Heiligen Schriften lesen, lernen wir die folgenden Eigenschaften Gottes kennen.

Gott ist der Schöpfer. Alles, was existiert: sichtbar und unsichtbar – das gesamte weite Universum wurde von Gott erschaffen. Gleichzeitig kann Gott alles in einem Augenblick und ohne Schwierigkeiten erledigen. Deshalb nennen wir ihn allmächtig.

Gott ist allmächtig, weil er alles in seiner Macht hält. Ohne seinen Willen kann nichts geschehen.

Gott ist Geist. Er ist in seinem Wesen nicht materiell und einfach.

Gott ist unerschöpfliches Leben. Alle Lebewesen: Pflanzen, Tiere, Menschen, Engel und andere Lebewesen – alles hat und erhält sein Leben von Gott.

Gott hat immer existiert und wird immer existieren – Er ist ewig.

Gott ist überall und durchdringt alles mit sich selbst, obwohl er sich mit nichts vermischt. Er ist allgegenwärtig.

Gott weiß alles: alles, was war, was ist und was sein wird – die Gedanken und Wünsche aller Wesen. Nichts kann vor Ihm verborgen bleiben; Er ist allwissend.

Gott ist unendlich weise. Niemand kann etwas Besseres erfinden oder tun als Er. Er ist weise.

Gott ist unendlich gut. Er hat Mitleid mit allen und liebt jeden, kümmert sich wie ein Vater um jeden. Er ist Liebe.

Gott ist überaus gerecht. Jeder Mensch wird früher oder später das bekommen, was er verdient. Gott ist allgerecht.

Gott ist in ewiger Glückseligkeit und schenkt denen, die ihn lieben, Freude und Glückseligkeit. Er ist der Allgesegnete.

Gott ändert sich nicht. Er ist immer derselbe. Alles andere auf der Welt wird geboren und wächst, stirbt dann und löst sich auf.

Gott ist einer, aber nicht allein, denn Gott ist einer in seinem Wesen, sondern Dreifaltigkeit in den Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist – die Dreieinigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Die Einheit dreier Menschen, die sich unendlich lieben.

Gegenseitige Beziehung zwischen Personen Heilige Dreifaltigkeit ist, dass Gott der Vater nicht von einer anderen Person geboren wird und nicht von ihr kommt; Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten von Gott dem Vater geboren; und der Heilige Geist geht vor allen Zeiten von Gott dem Vater aus. Alle drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit sind ihrem Wesen und ihren Eigenschaften nach völlig gleich. So wie Gott der Vater der wahre Gott ist und der Sohn Gottes der wahre Gott ist, so ist Gott der Heilige Geist der wahre Gott, aber alle drei Personen sind eine Gottheit – ein Gott.

Wie ein Gott in drei Personen existiert, ist für unseren Verstand ein Rätsel, das unverständlich ist. Wir glauben daran, weil der Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, uns den Glauben gelehrt hat. Er schickte die Apostel zum Predigen und sagte: „Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28:19). Der Apostel und Evangelist Johannes erklärt, dass die Personen in Gott ein und dasselbe Wesen haben: „Drei bezeugen im Himmel (von der Göttlichkeit des Sohnes Gottes): der Vater, das Wort und der Heilige Geist, und diese drei sind eins“ (Johannes 5). :7). Der Apostel Paulus schreibt: „Die Gnade unseres Herrn Jesus Christus und die Liebe Gottes, des Vaters, und die Gemeinschaft des Heiligen Geistes seien mit euch allen“ (2 Kor 13,13).

Um das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit zu erklären, können wir auf die folgenden Beispiele verweisen. Die Sprache unter allen Völkern der Erde hat drei Gesichter: ich (wir), du (du) und er (sie); Zeit hat: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft; Aggregatzustand: fest, flüssig und gasförmig; Die gesamte Farbenvielfalt der Welt besteht aus drei Grundfarben: Rot, Blau und Gelb; ein Mensch manifestiert sich durch: Gedanken, Worte und Taten; Die Handlung wiederum hat einen Anfang, eine Mitte und ein Ende; die Sonne hat einen Kreis, Wärme und Licht; Das Heil der Seele wird durch drei Tugenden erreicht: Glaube, Hoffnung und Liebe.

Wir können das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit eher mit unserem Herzen als mit unserem Verstand verstehen. Wenn wir Gott lieben und nach seinen Geboten leben, wird unser Herz die Wahrheit des Geheimnisses der Heiligen Dreifaltigkeit und alles, was der Herr Jesus Christus gelehrt hat, spüren.

Gott erschuf zuerst das Unsichtbare und dann – sichtbare Welt. Engel gehören zur unsichtbaren oder spirituellen Welt – Geister, unkörperliche Wesen (also unsichtbar) und Unsterbliche, ausgestattet mit Verstand, Willen und Macht.

Das Wort „Engel“ ist griechisch und bedeutet auf Russisch „Bote“. Gott sendet Engel, um den Menschen seinen Willen zu verkünden. Jeder Christ hat seinen eigenen Schutzengel, der ihm unsichtbar in Sachen Erlösung hilft und ihn vor allem Bösen beschützt. es gibt auch böse Geister - gefallene Engel: Dämonen oder Dämonen. Gott schuf sie gut, aber aufgrund ihres Stolzes und Ungehorsams wurden sie böse. Gute Engel leben im Himmel und Dämonen leben in der Hölle.

Die sichtbare Welt ist die Welt, in der wir leben. Gott hat es vor vielen Millionen Jahren aus dem Nichts erschaffen. Der Mensch ist ein komplexes Wesen. Seine Seele ist unsichtbar und unsterblich. Sie wurde nach dem Bild und Gleichnis Gottes geschaffen. Der menschliche Körper besteht wie die Körper von Tieren aus Erde.

Fragen: (1) Was bedeutet es, „an Gott zu glauben“? (2) Wer ist ein wahrer Christ? (3) Wer hat uns ein Beispiel festen Glaubens hinterlassen? (4) An was für einen Gott glauben wir? (5) Können wir Gott vollständig kennen? (6) Warum nennen wir Gott den Schöpfer des Himmels und der Erde? (7) Warum nennen wir Gott den Allmächtigen? (8) Warum sagen wir, dass Gott Dreieinigkeit, Geist, Leben, Liebe ist, dass er allgerecht, allwissend, allweise und allgesegnet ist? (9) Nennen Sie die drei Personen der Heiligen Dreifaltigkeit. (10) Welche Beziehung besteht zwischen den Personen der Heiligen Dreifaltigkeit? (11) Wie nennen wir die unsichtbare Welt? (12) Was bedeutet das Wort Engel?

Zweites Glaubensbekenntnis

Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen Sohn, der vor allen Zeiten vom Vater geboren wurde. Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.

Der Herr Jesus Christus ist der einziggezeugte Sohn Gottes, das heißt der einzige Sohn Gottes, des Vaters, geboren aus dem Wesen des Vaters. So wie Licht aus Licht geboren wird, so wurde aus dem wahren Gott, dem Vater, der wahre Gott, der Sohn, geboren. Daher hat der Sohn Gottes das gleiche göttliche Wesen wie Gott der Vater, oder, wie das Glaubensbekenntnis sagt, er ist „wesensgleich mit dem Vater“. Jesus Christus selbst sagte: „Ich und der Vater sind eins“ (Johannes 10,30).

Der Sohn Gottes wurde vor allen Zeiten, also vor Anbeginn der Zeit, von Gott dem Vater geboren. So wie Gott der Vater ewig existiert, existiert auch der Sohn Gottes ewig und der Heilige Geist existiert ewig.

Wenn Engel und heilige Menschen „Söhne Gottes“ genannt werden können, dann nicht aufgrund ihres Wesens, sondern aufgrund der Gnade Gottes. Gott der Vater hat uns als seine Söhne adoptiert – um seines einziggezeugten Sohnes willen, der für uns gestorben ist, um uns von Sünden zu reinigen und uns zu Heiligen zu machen.

Dem Wort „geboren“ wird im Glaubensbekenntnis das Wort „ungeschaffen“ hinzugefügt. Dieser Zusatz wurde vorgenommen, um die falsche Lehre von Arius zu widerlegen, der argumentierte, dass der Sohn Gottes nicht geboren, sondern erschaffen wurde.

Die Worte, dass alles durch Ihn war, bedeuten, dass durch Ihn, den Sohn Gottes, alles geschaffen wurde: sowohl die sichtbare als auch die unsichtbare Welt. „Ohne ihn (den Sohn Gottes) ist nichts entstanden“, heißt es im Evangelium (Johannes 1,3).

Als der Sohn Gottes auf der Erde geboren wurde, erhielt er den Namen Jesus Christus. Der Name Jesus ist die griechische Übersetzung Jüdischer Name Yeshua, was Retter bedeutet. Dieser Name wurde von Gott durch einen Engel vor der Geburt Christi zweimal angegeben, weil der ewige Sohn Gottes gerade auf die Erde kam, um Menschen zu retten.

Der Name Christus ist griechisch und bedeutet Gesalbter. Im Hebräischen entsprach es dem Wort „Messias“. IN Altes Testament Gesalbt wurden Propheten, Hohepriester und Könige, die bei Amtsantritt mit Öl gesalbt wurden und dadurch die Gaben des Heiligen Geistes empfingen, die für die Erfüllung ihrer Pflichten notwendig waren.

Der Sohn Gottes wird aufgrund seiner menschlichen Natur der Gesalbte (Christus) genannt, weil er alle Gaben des Heiligen Geistes empfing: prophetisches Wissen, die Heiligkeit eines Hohepriesters und die Macht eines Königs.

Fragen: (1) Von wem wurde der Sohn Gottes geboren? (2) Was bedeutet das Wort „Einziggezeugter“? (3) Warum sagen wir „gezeugt, nicht gemacht“? (4) Wann wurde der Sohn Gottes als Gott geboren und wie lange ist es her, dass Er als Mensch auf der Erde geboren wurde? (5) Was bedeuten die Worte „Es ist ihnen alles passiert“? (6) Was bedeutet der Name „Jesus“? (7) Was bedeutet der Name „Christus“? (8) Was bedeuten die Worte „wesensgleich mit dem Vater“?

Dritter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Für uns kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch.

Der dritte Teil des Glaubensbekenntnisses spricht von der Menschwerdung des Sohnes Gottes. Als vollkommener Gott stieg der Sohn Gottes vom Himmel in unsere Welt herab und wurde Mensch, das heißt, er wurde ein vollkommener Mensch, ohne aufzuhören, der allmächtige und allgegenwärtige Gott zu sein.

Als Mensch hatte Jesus Christus Seele und Körper und wurde in allem wie wir, außer in der Sünde. Seine menschliche Natur war rein, wie die von Adam vor dem Sündenfall. Da Jesus Christus zwei Naturen hatte und weiterhin hat – eine göttliche und eine menschliche –, ist er der Gottmensch.

Der Sohn Gottes kam in unsere Welt, um uns zu retten: um die Menschen von der Macht des Teufels, der Sünde und anderen zu befreien ewiger Tod und mach uns zu gerechten Menschen.

Alle Menschen sind geborene Sünder. Die Sünde erschien in den Menschen vom Teufel, der, zurück im Paradies, Eva und durch sie Adam verführte und sie überredete, das Gebot Gottes zu brechen, das heißt zu sündigen. Diese Sünde verdarb die Natur von Adam und Eva. Seitdem werden alle ihre Nachkommen durch die Sünde geschädigt geboren. Sünde beraubte die Menschen der Gnade Gottes, verdunkelte ihren Geist, schwächte ihren Willen und brachte Krankheit und Tod in ihren Körper. Die Menschen begannen zu leiden und zu sterben, und aus eigener Kraft konnten sie die Sünde in sich nicht mehr überwinden.

Als der barmherzige Herr die Machtlosigkeit der Menschen im Kampf gegen die Sünde sah, versprach er Adam und Eva, dass der Retter der Welt auf die Erde kommen würde, der die Menschen von der Sünde und von der Macht des Teufels befreien würde.

Dann bereitete Gott viele Generationen lang durch seine Propheten die Menschen auf das Kommen des Sohnes Gottes auf die Erde vor und deutete auf die Zeichen seines Kommens in die Welt hin. Hier sind einige der wichtigsten Vorhersagen über den Erretter:

Der Prophet Jesaja sagte voraus, dass der Erretter von einer Jungfrau geboren werden würde (Jesaja 7:14) und sagte mit erstaunlicher Klarheit sein Leiden und seine Auferstehung voraus (Jesaja 53. Kapitel).

Der Prophet Micha sagte voraus, dass der Erretter in Bethlehem geboren werden würde (Micha 5,2; Matthäus 2,4-6).

Der Prophet Maleachi sagte voraus, dass der Erretter zum neu errichteten Jerusalemer Tempel kommen und dass ein Vorläufer (Johannes der Täufer), ähnlich dem Propheten Elia, vor ihm gesandt werden würde (Maleachi 3:1-15).

Der Prophet Sacharja sagte den triumphalen Einzug des Erretters in Jerusalem auf einem Fohlen voraus (Sacharja 9:9).

König David schilderte im 21. Psalm das Leiden des Erlösers am Kreuz mit einer solchen Präzision, als hätte er es selbst am Kreuz gesehen.

490 Jahre lang sagte der Prophet Daniel den Zeitpunkt des Erscheinens des Erretters, seinen Tod am Kreuz, voraus, sagte die anschließende Zerstörung des Tempels, Jerusalems und die Verbreitung des christlichen Glaubens voraus (Dan. 9, Kapitel).

Als die Zeit der Erlösung kam, zog der Sohn Gottes in die unbefleckte Jungfrau Maria ein und nahm durch das Wirken des Heiligen Geistes von ihr die menschliche Natur an. Weitere Entwicklung Das Kind Christus entwickelte sich im Mutterleib der Jungfrau Maria auf natürliche Weise weiter, bis es neun Monate nach der Empfängnis in der Stadt Bethlehem von ihr geboren wurde.

Viele rechtschaffene Menschen erfuhren von der Geburt des Erretters in Bethlehem. So erkannten ihn beispielsweise die Weisen (Magier) des Ostens an dem Stern, der vor der Geburt des Erretters im Osten erschien. Die Hirten von Bethlehem erfuhren von ihm durch Engel. Elder Simeon und die Prophetin Anna erkannten ihn durch die Offenbarung des Heiligen Geistes, als er zum Tempel gebracht wurde. Johannes der Täufer erkannte ihn während der Taufe am Jordan, als der Heilige Geist in Gestalt einer Taube auf den Herrn herabkam und Gott der Vater sagte: „Das ist mein geliebter Sohn, an dem ich Wohlgefallen habe“ (Matthäus 3: 17). Viele erkannten ihn an der Erhabenheit seiner Lehren und insbesondere an den Wundern, die er vollbrachte.

Indem wir den Erlöser ehren, ehren wir auch seine reinste Mutter. Die Heilige Jungfrau Maria entstammte der Linie Abrahams und Königs Davids und war die Tochter der rechtschaffenen Joachim und Anna. Aus Liebe zu Gott versprach sie, nicht zu heiraten, also Jungfrau zu bleiben. Sie blieb auch nach der Geburt des Erlösers Jungfrau, weshalb sie die Immer-Jungfrau („immer Jungfrau“) genannt wird. Wir nennen die Jungfrau Maria auch die Mutter Gottes, weil sie im Fleisch die Jungfrau geboren hat wahrer Sohn Gottes. Wir ehren Sie mehr als alle geschaffenen Wesen, nicht nur Menschen, sondern auch Engel: „Ehrwürdiger als die Cherubim und herrlicher als die Seraphim.“

Alles, was der Herr Jesus Christus tat, zielte auf die Erlösung der sündigen Menschheit ab: Seine Lehren, das Beispiel seines Lebens, sein Tod und seine Auferstehung von den Toten.

Die Lehre Jesu Christi rettet uns, wenn wir sie mit ganzer Seele annehmen und in Nachahmung des Lebens des Erlösers handeln. So wie das falsche Wort des Teufels, das von den ersten Menschen angenommen wurde, in den Menschen zum Samen der Sünde und des Todes wurde, so wird das wahre Wort Christi, das von den Christen aufrichtig angenommen wurde, in ihnen zum Samen des heiligen und unsterblichen Lebens.

Fragen: (1) Warum kam der Herr Jesus Christus auf die Erde? (2) Woraus besteht die menschliche Natur des Herrn Jesus Christus? (3) Ist der Herr Jesus Christus wahrer Gott und wahrer Mensch? (4) Warum werden alle Menschen als Sünder geboren? (5) Was haben die Propheten über Jesus Christus vorhergesagt? (6) Von wem und wie wurde der Herr Jesus Christus geboren? (7) Wie hat Jesus Christus uns gerettet? (8) Aus welcher Familie stammte die Heilige Jungfrau Maria? (9) Warum nennen wir die Jungfrau Maria die Mutter Gottes?

Vierter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kreuzigung des Herrn Jesus Christus zur Zeit von Pontius Pilatus, dem Herrscher von Judäa. Jesus Christus hätte als allmächtiger Gott das Leiden vermeiden können, aber er hat freiwillig gelitten und ist am Kreuz gestorben, um unsere Sünden mit seinem Blut abzuwaschen. Aus seiner unendlichen Liebe zu uns nahm er unsere Sünden auf sich und ertrug alles Leid, das uns wegen unserer Sünden erwarten würde.

Die Hinrichtung am Kreuz war die schändlichste und grausamste, die man sich vorstellen konnte. Die Römer kreuzigten die gefährlichsten Verbrecher an Kreuzen. Der Herr hat diese schreckliche Hinrichtung aus seiner unendlichen Liebe zu uns freiwillig angenommen.

Der Herr Jesus Christus wurde am Freitag vor dem jüdischen Pessach an einem Ort namens Golgatha (Schädelstätte) in der Nähe von Jerusalem gekreuzigt. Der Erretter litt nicht aufgrund seiner göttlichen Natur, die nicht leiden kann, sondern als Mensch. Nach dem Tod des Erretters begrub Josef von Arimathäa seinen Leichnam in einer Steinhöhle in der Nähe von Golgatha. Die Hohepriester schickten römische Wächter zur Höhle und versiegelten den Stein, der in die Höhle gerollt wurde.

Nachdem der Erretter am Kreuz gestorben war, stieg er mit seiner Seele in die Hölle hinab und holte von dort die Seelen aller Gläubigen und tugendhaften Menschen heraus, angefangen bei Adam und Eva. Die Hölle ist ein Ort des Leidens, fern von Gott und ohne Licht. Dort herrscht Satan. Da alle Menschen Sünder waren, konnte bis zum Tod des Erretters am Kreuz niemand in den Himmel kommen, nicht einmal rechtschaffene Menschen.

Am Kreuz vollbrachte der Herr großer Siegüber das Böse. Er wusch die Sünden der ganzen Welt weg, nahm dem Teufel die Macht über die Menschen und besiegte den Tod. Der Herr hat das Kreuz mit seinem reinsten Blut geheiligt und ihm geistige Kraft verliehen, mit deren Hilfe wir teuflische Versuchungen überwinden. Dank des Leidens des Erlösers am Kreuz hat selbst der verzweifeltste Sünder durch Reue und Glauben an den Erlöser Hoffnung auf Vergebung seiner Sünden und das Himmelreich. Der Dieb, der am Kreuz Buße tat, war der erste, der in den Himmel kam.

Wir Christen müssen uns immer daran erinnern, zu welchem ​​schrecklichen Preis der Herr Jesus Christus unsere Sünden weggewaschen hat. Deshalb müssen wir alle Anstrengungen unternehmen, nicht zu sündigen und gerecht zu leben.

Wenn der Herr uns so sehr liebte, dass er sein Leben für uns gab, dann sollten wir ihn von ganzem Herzen lieben.

Notiz

1. Die Worte im Glaubensbekenntnis „gelitten und begraben“ richteten sich gegen die alten Ketzer, die fälschlicherweise lehrten, dass der Herr nicht am Kreuz gelitten habe, sondern nur so getan habe, als würde er leiden.

2. Wie die Evangelisten schreiben, fiel in den Stunden, in denen der Erretter am Kreuz litt, „Finsternis über die ganze Erde“ (Lukas 23:44). Auch heidnische Schriftsteller bezeugen diese Dunkelheit: die römischen Astronomen Phlegon, Phallus, Julius Africanus. Einer von ihnen rief: „Einer der Götter ist gestorben!“ Der berühmte Philosoph aus Athen, Dionysius der Areopagit, hielt sich zu dieser Zeit in Ägypten in der Stadt Galiopolis auf. Als er die plötzliche Dunkelheit beobachtete, sagte er: „Entweder leidet der Schöpfer, oder die Welt wird zerstört.“ Anschließend, nach der Predigt des Apostels Paulus, konvertierte Dionysius zum Christentum und war der erste Bischof von Athen.

Fragen: (1) Unter welchem ​​Herrscher wurde der Herr Jesus Christus am Kreuz gekreuzigt? (2) War das Leiden des Herrn Jesus Christus real oder nur scheinbar? (3) An welchem ​​Wochentag wurde der Herr Jesus Christus gekreuzigt? (4) Wo wurde er begraben? (5) Wohin stieg die Seele des Herrn Jesus Christus nach seinem Tod herab? (6) Warum sagen wir im Symbol, dass sie gelitten hat und begraben wurde? Wie hat der Herr Jesus Christus Menschen gerettet?

Fünfter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

Das fünfte Glied des Glaubensbekenntnisses besagt, dass Jesus Christus durch seinen Tod den Tod besiegte und am dritten Tag wieder auferstanden war: Er wurde lebendig und kam mit seinem erneuerten Fleisch aus dem Grab. Die Auferstehung des Erlösers ist das größte Wunder, das den Menschen den Weg zur Erneuerung und ewigen Freude ebnete.

Die Propheten des Alten Testaments sagten den Tod, die Beerdigung und die Auferstehung des Erretters voraus, weshalb im Symbol gesagt wird: „nach der Heiligen Schrift“ – das heißt, alles geschah so, wie es in der Heiligen Schrift geschrieben steht. Jesus Christus starb am Freitag, dem Vorabend des jüdischen Pessachfestes, gegen drei Uhr nachmittags und ist in der Nacht nach Samstag wieder auferstanden. Seitdem wird der erste Tag nach Samstag „Auferstehung“ oder „Tag des Herrn“ genannt. An diesem Tag versammelten sich Christen Dankgebet Gott und für die Gemeinschaft.

Der Zustand Jesu Christi nach seinem Tod und vor der Auferstehung wird von der orthodoxen Kirche wie folgt dargestellt: „Du warst körperlich im Grab, in der Hölle mit deiner Seele als Gott, im Paradies warst du beim Dieb und auf dem Thron.“ Du warst, Christus, mit dem Vater und dem Geist, ganz erfüllt von Ihm, dem Unbegreiflichen.“

Die Auferstehung Christi unterscheidet sich von den Auferstehungen anderer Menschen. Durch die göttliche Kraft des Herrn Jesus Christus wurden der Sohn der Witwe von Nain, die Jungfrau Tabitha, Lazarus und andere auferweckt. Dabei handelte es sich um vorübergehende Auferstehungen, da die Seelen der Verstorbenen in ihre früheren irdischen und vergänglichen Körper zurückkehrten. Nach einiger Zeit starben diese auferstandenen Menschen erneut.

Jesus Christus ist in seinem völlig verwandelten und erneuerten Körper von den Toten auferstanden. Bei der Auferstehung wurde sein Körper geistig und himmlisch. Deshalb verließ Christus die Höhle, in der er begraben lag, ohne den Stein wegzurollen oder das Siegel zu brechen. Für die Soldaten, die den Sarg bewachten, war er unsichtbar.

Der Herr offenbarte den Aposteln seine Auferstehung zunächst durch einen Engel, der den Stein von der Tür des Grabes wegwälzte. Dann verkündeten die Engel den Myrrhen tragenden Frauen die Auferstehung Jesu Christi. Schließlich erschien Jesus Christus selbst am Abend des ersten Tages seiner Auferstehung allen Aposteln. Dann erschien der Erretter im Laufe von vierzig Tagen immer wieder seinen Jüngern mit vielen sicheren Beweisen seiner Auferstehung: Er erlaubte den Jüngern, seine Wunden von den Nägeln und vom Speer zu berühren, aß vor ihnen und redete mit ihnen über das Reich Gottes.

Der Tag der Auferstehung Christi wird auch Ostern genannt und ist für uns der freudigste Feiertag. Denn durch seinen Tod besiegte der Herr den Teufel, den Tod und alles Böse und legte den Grundstein für unsere Auferstehung. Deshalb singen wir an Ostern: „Christus ist von den Toten auferstanden, indem er den Tod durch den Tod besiegt (nachdem er gesiegt hat) und denen, die in den Gräbern liegen, Leben (Leben) gibt.“

Nun wohnt der Herr in diesem neuen, auferstandenen Körper für immer im Himmel. Bei der allgemeinen Auferstehung werden wir mit einem erneuerten und vergeistigten Körper von den Toten auferstehen, ähnlich dem Körper des auferstandenen Erlösers.

Dann wird sich die alte Vorhersage des Propheten Hosea erfüllen: „Ich werde sie von der Macht der Hölle erlösen, ich werde sie vom Tod befreien, wo ist dein Stachel, wo ist dein Sieg?“ (Hosea 13:14).

Fragen: (1) Wo wurden der Tod und die Auferstehung des Erretters vorhergesagt? (2) An welchem ​​Tag starb Christus und an welchem ​​Tag wurde er auferweckt? (3) Welcher Tag war nach seinem Tod? (4) Wie kam der auferstandene Jesus Christus aus dem Grab hervor? (5) Wie unterschied sich der Körper des Erretters nach der Auferstehung von dem Körper, den er vor seiner Auferstehung hatte? (6) Wo war die Seele des Herrn Jesus Christus vor seiner Auferstehung? (7) Wer erfuhr als erster von seiner Auferstehung? (8) Warum ist die Auferstehung des Erlösers für uns der freudigste Feiertag?

Sechster Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der Himmelfahrt des Herrn Jesus Christus, wo er sich zur Rechten (auf der rechten Seite) Gottes des Vaters niederließ.

Die Himmelfahrt des Erlösers fand vierzig Tage nach seiner Auferstehung statt. Er stieg mit seinem Fleisch und seiner Seele als Mensch in den Himmel auf und blieb durch seine Göttlichkeit immer beim Vater, als Sohn Gottes, des Vaters.

„Auf der rechten Seite des Vaters“ zu sitzen bedeutet, dass Jesus Christus, nachdem er in den Himmel aufgefahren war, zusammen mit Gott dem Vater göttliche Macht über die Welt erhielt.

Durch seine Himmelfahrt vereinte unser Herr Jesus Christus das Irdische mit dem Himmlischen und zeigte uns, dass unsere Gedanken und Wünsche auf den Himmel gerichtet sein sollten.

Der Herr Jesus Christus versprach: „Wer (das Böse, die Sünde) überwindet, dem werde ich geben, mit mir auf meinem Thron zu sitzen, so wie auch ich überwunden habe und mich mit meinem Vater auf seinen Thron gesetzt habe“ (Offenbarung 3,21).

Fragen: (1) Was sagt der sechste Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Wie stieg der Erretter durch seine göttliche oder durch seine menschliche Natur in den Himmel auf? (3) An welchem ​​Tag nach der Auferstehung stieg Er in den Himmel auf? (4) Was bedeuten die Worte „saß zur Rechten Gottes, des Vaters“? (5) Wohin sollen unsere Gedanken und Wünsche gelenkt werden?

Siebter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben.

Der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht vom zweiten Kommen des Erlösers, wenn er zur Erde zurückkehren wird, um alle lebenden und toten Menschen zu richten. Danach wird Sein Königreich beginnen, das kein Ende haben wird.

Das zweite Kommen des Erlösers wird in der Heiligen Schrift vorhergesagt. Als beispielsweise Jesus Christus in den Himmel auffuhr, erschienen den Aposteln Engel und sagten: „Dieser Jesus, der von euch in den Himmel aufgenommen wurde, wird wiederkommen, so wie ihr ihn in den Himmel gehen saht“ (Apostelgeschichte 1: 11).

Das zweite Kommen Christi wird völlig anders sein als das erste. Das erste Mal kam er in der bescheidenen Gestalt eines Mannes, um für uns zu leiden und uns dadurch zu retten. Er wurde in einer Viehhöhle geboren, lebte in Armut, war überarbeitet, hungrig und durstig, erlitt Beleidigungen von Sündern und starb unter den Übeltätern am Kreuz. Beim zweiten Mal wird er in all seiner Größe kommen – der König des Universums, umgeben von Engeln. „Wie der Blitz kommt von Osten und ist bis zum Westen sichtbar, also wird die Ankunft des Menschensohns sein“ (Matthäus 24,27).

Das zweite Kommen Christi, des Erlösers, wird außergewöhnlich sein: „Dann wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird sein Licht nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte des Himmels werden erschüttert werden, dann wird das Zeichen sein.“ Der Menschensohn (das Kreuz) wird im Himmel erscheinen, und alle Stämme der Erde werden weinen, wenn sie den Menschensohn mit Macht und großer Herrlichkeit auf den Wolken kommen sehen und sie werden seine Auserwählten aus allen Teilen der Welt versammeln (Matthäus 24,29-30).

„Dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen, und alle Nationen (die seit Grundlegung der Welt auf der Erde leben) werden sich vor ihm versammeln“, und er wird alle Menschen richten: Gerechte und Sünder (Matthäus 25: 31-46).

Dieses Urteil wird „Das Schreckliche“ genannt, weil es dann eröffnet wird internen Zustand Jeder Mensch und nicht nur alle seine Taten, sondern auch alle Worte, die er gesprochen hat, geheime Wünsche und Gedanken werden jedem offenbart.

Nach dem Urteil Christi werden die Gerechten in das ewige Leben und die Sünder in die ewige Qual eingehen – weil sie böse Taten begangen haben, für die sie nicht Buße getan und die sie nicht gesühnt haben. gute Taten und Korrektur des Lebens. Menschen, die nie von Gott gehört haben (Heiden), werden nach der Stimme ihres Gewissens gerichtet: Wer tat, was sein Gewissen ihm sagte, wird freigesprochen, und wer gegen die Stimme seines Gewissens handelte, wird verurteilt.

„Es wird die Zeit kommen“, sagt der Herr, „in der alle, die in den Gräbern liegen, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden und diejenigen, die Gutes getan haben, zur Auferstehung des Lebens kommen werden, und diejenigen, die es getan haben.“ Böses zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5:28-29).

Wann genau der Herr zum zweiten Mal auf die Erde kommen wird, ist jedem verborgen. Dies ist ein Geheimnis, das niemand kennt, nicht einmal die Engel Gottes, sondern nur der himmlische Vater. Deshalb müssen wir immer bereit sein, vor dem Gericht Gottes zu erscheinen.

Obwohl der Tag des Kommens Christi unbekannt ist, werden in der Heiligen Schrift einige Anzeichen für das bevorstehende Kommen des Herrn offenbart.

1. Zuvor wird das Evangelium auf der ganzen Welt gepredigt.

2. Juden werden sich in großer Zahl Christus zuwenden und Christen werden.

3. Vor dem Ende der Welt werden die Menschen extrem korrupt werden, der Glaube an sie wird völlig schwächer, sie werden einander hassen und Böses tun; einige werden Hexerei praktizieren und Dämonen verehren.

4. Es werden viele falsche Propheten auftauchen, die die Menschen mit ihren fiktiven Lehren und falschen Wundern täuschen.

5. Die Meinungsverschiedenheiten werden in der Welt zunehmen und blutige Kriege; es wird Hunger und Krankheit geben, starke Erdbeben und Stürme.

6. Wenn schließlich das Böse extrem zunimmt, wird der Antichrist unter den Menschen erscheinen.

Das Wort „Antichrist“ bedeutet der Feind Christi. Er wird vor dem Ende der Welt erscheinen und dreieinhalb Jahre lang regieren. Die Menschen werden sich auf ihn als einen weisen Herrscher verlassen, aber er wird mit allen Mitteln versuchen, den christlichen Glauben zu zerstören. Während seiner Zeit werden Christen stark verfolgt und von ihnen verlangt, den Antichristen anzuerkennen. Christustreue Christen werden dann weder in der Lage sein, einen Job zu finden, noch zu verkaufen oder zu kaufen. Dann werden viele Menschen in Versuchung geraten, Christus verleugnen und sich gegenseitig verraten. Alle, die Christus aufgegeben und sich dem Antichristen unterworfen haben, werden in der Hölle umkommen, und Christen werden gerettet, indem sie Christus bis zum Ende treu bleiben.

Christus wird kommen und die Herrschaft des Antichristen wird mit dem schrecklichen Tod von ihm selbst, seinen Anhängern und dem Teufel selbst enden.

Danach wird es die Auferstehung der Toten geben, das Jüngste Gericht und das ewige Reich Christi werden beginnen.

Fragen: (1) Was sagt der siebte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Wie wird sich das zweite Kommen Christi vom ersten unterscheiden? (3) In welcher Form und wie wird das zweite Kommen Christi stattfinden? (4) Weiß jemand, wann das zweite Kommen sein wird? (5) Welche Ereignisse werden in der Welt vor dem zweiten Kommen Christi geschehen? Beschreiben Sie diese Ereignisse. (6) Wer ist der Antichrist und welche Ereignisse werden unter ihm geschehen? (7) Was wird nach der Wiederkunft Christi geschehen?

Achter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an den Heiligen Geist, den Herrn, den Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat.

Das achte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht von der dritten Person der Heiligen Dreifaltigkeit – dem Heiligen Geist, nämlich dass er derselbe wahre Gott ist wie Gott der Vater und Gott der Sohn. Deshalb müssen wir ihn verherrlichen und ihn gleichermaßen anbeten wie den Vater und den Sohn.

Der Heilige Geist wird der lebensspendende Geist genannt, weil er zusammen mit dem Vater und dem Sohn jedem Leben schenkt – insbesondere Engeln und Menschen geistiges Leben. Er ist zusammen mit dem Vater und dem Sohn der Schöpfer der Welt. Deshalb hieß es bei der Erschaffung der Welt, dass „der Geist Gottes über den Wassern schwebte“ (die Tiefe, Gen 1,2).

Jesus Christus sagte über die Notwendigkeit der Wiedergeburt des Menschen durch den Heiligen Geist: „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“ (Johannes 3,5).

Die Worte: „Der vom Vater ausgeht“ – der vom Vater ausgeht – weisen auf die persönliche Eigenschaft des Heiligen Geistes hin, durch die er sich von Gott dem Vater und von Gott dem Sohn unterscheidet, nämlich dass er von Gott dem Vater ausgeht. Dies sagte der Herr Jesus Christus zu seinen Jüngern: „Wenn der Tröster kommt, den ich vom Vater zu euch senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er über mich zeugen“ (Johannes 15,26). Der Heilige Geist wird „Tröster“ genannt, weil er uns so große Freude schenkt, dass wir unsere Sorgen vergessen.

Die Worte „die die Propheten sprachen“ bedeuten, dass der Heilige Geist durch gerechte Menschen sprach: Propheten und Apostel. Sie sagten die Zukunft voraus und schrieben heilige Bücher nicht durch Wahl oder durch natürliche menschliche Inspiration, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes. Daher werden ihre Schriften – Bücher in der Bibel – als von Gott inspiriert bezeichnet und enthalten reine göttliche Wahrheit. Alle Bücher der Bibel sind das Wort Gottes.

Seit seiner Herabkunft auf die Apostel am Pfingsttag ist der Heilige Geist ununterbrochen in der Kirche Christi geblieben. Er hält seine Lehre aufrecht und schenkt den Christen seine göttlichen Gaben. Der Heilige Geist erleuchtet die Gläubigen mit dem Licht der Lehre Christi, reinigt sie von sündigem Schmutz, wärmt ihre Herzen mit Liebe zu Gott und dem Nächsten, gibt Eifer und Kraft für ein rechtschaffenes Leben, um uns zu Heiligen zu machen. Alles Gute, was wir haben oder empfangen wollen, wird uns vom Heiligen Geist geschenkt.

Jesus Christus warnte: „Alle Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden, aber die Lästerung gegen den Geist wird nicht vergeben werden“ (Matthäus 12,31). „Lästerung gegen den Heiligen Geist“ ist der bewusste und erbitterte Widerstand gegen die Wahrheit Christi, „denn der Geist ist die Wahrheit“ (Johannes 5,6). Hartnäckiger Widerstand gegen die Wahrheit führt einen Menschen von Demut und Reue ab, und ohne Reue kann es keine Vergebung geben. Aus diesem Grund wird die Sünde der „Lästerung gegen den Geist“ nicht vergeben.

Der Heilige Geist offenbarte sich den Menschen auf sichtbare Weise: Bei der Taufe des Herrn in Form einer Taube und am Pfingsttag kam er in Form von Feuerzungen auf die Apostel herab. Wenn der Heilige Geist in uns wirkt, sind wir ruhig, freundlich, gehorsam, mutig, glauben fest an Gott und möchten jeden lieben.

Daher muss ein Christ mit aller Kraft versuchen, die Gnade des Heiligen Geistes zu empfangen und zu bewahren. Es gibt nichts Wertvolleres auf der Welt. Diese Gnade empfangen wir in den heiligen Sakramenten, im Gottesdienst, im innigen Heimgebet, durch die Lektüre der Heiligen Schrift und durch gute Taten.

Fragen: (1) Von wem spricht der achte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Welche Person der Heiligen Dreifaltigkeit ist der Heilige Geist? (3) Was bedeutet „lebenspendend“? (4) Was bedeutet „Wer geht vom Vater aus“? (5) Was bedeutet es: „Wer beim Vater und beim Sohn ist, wird angebetet und verherrlicht“? (6) Was bedeutet „Wer sprach die Propheten“? (7) Worum sollten wir uns zuerst kümmern? (8) Wie empfangen wir die Gnade des Heiligen Geistes? (9) Wie fühlen wir uns, wenn der Heilige Geist in uns wirkt? (10) Warum wird Gotteslästerung gegen den Heiligen Geist nicht vergeben?

Neunter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich glaube an eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

Der neunte Artikel des Glaubensbekenntnisses spricht von der Kirche Christi, die Jesus Christus zur Heiligung und Erlösung der Menschen gegründet hat.

Die Kirche besteht aus allen orthodoxen Christen – lebenden und toten. Kirche ist große Familie, universelle Organisation. Die Kirche ist das Königreich Gottes, das vom Himmel herabgekommen ist, sich über die ganze Erde ausgebreitet hat und aus Millionen von Menschen und Engeln besteht.

Manchmal wird das Gebäude (der Tempel), in dem wir beten, Kirche genannt. Aber hier geht es nicht um ein Gebäude, sondern um die Einheit aller wahren Gläubigen.

Wir, die Kinder der Kirche Christi, sind durch einen Glauben, dieselben Gebote Gottes, gegenseitige Liebe und die Gnade des Heiligen Geistes verbunden. Jeder orthodoxe Christ ist Mitglied der Kirche Christi, wenn er glaubt und so lebt, wie es der Herr Jesus Christus und seine Apostel lehrten.

Jesus Christus ist das Oberhaupt der Kirche, und die Kirche ist der geistliche Leib Christi. Durch die Kommunion wohnt Christus unsichtbar in den Gläubigen.

Der Herr Jesus Christus hat die sichtbare Struktur und Leitung der Kirche den heiligen Aposteln und ihren Nachfolgern – Bischöfen, Hirten der Kirche – anvertraut und durch sie regiert er unsichtbar die Kirche.

Wer der Kirche gehorcht, gehorcht Christus selbst, und wer nicht gehorcht und sie ablehnt, lehnt den Herrn selbst ab. Wenn jemand „nicht auf die Kirche hört, der sei für euch wie ein Heide und Zöllner“, sagte der Herr (Matthäus 19,17).

Die Kirche Christi ist unbesiegbar und wird für immer bestehen, wie der Herr versprochen hat: „Ich werde meine Kirche bauen, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen ... Ich bin immer bei euch, bis zum Ende des Zeitalters.“ (Matthäus 16:18; Matthäus 28:20) .

Die Wahrheit Gottes wird in ihrer Reinheit nur in der Kirche Christi bewahrt, wie der Apostel Paulus schrieb: „Die Kirche des lebendigen Gottes, die Säule und der Grund der Wahrheit“ (Tim 3,15). Jesus Christus versprach den Aposteln: „Der Tröster, der Heilige Geist (Geist der Wahrheit), den der Vater in meinem Namen senden wird, wird euch alles lehren und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.“ Er „wird für immer bei euch bleiben“ (Johannes 14:26 und 14:16). Andere nicht-orthodoxe Kirchen sind mehr oder weniger stark von der Wahrheit abgewichen.

Wir glauben an die eine, heilige, katholische und apostolische Kirche.

1. Die Kirche Christi ist eine, weil sie ein geistlicher Körper ist, ein Haupt hat – Christus, und von einem Geist Gottes beseelt wird (Eph. 4:4-6). Es hat ein Ziel: Menschen zu heiligen; eine göttliche Lehre, ein Sakrament. So wie ein lebender Körper nicht geteilt werden kann, kann auch die Kirche nicht zerfallen oder in Teile zerfallen. Ketzer und Schismatiker können sich von ihr trennen, aber wenn sie abfallen, hören sie auf, Mitglieder der Kirche zu sein. Die Kirche bleibt vereint. So wie der Körper aus vielen Mitgliedern besteht, so besteht die Kirche Christi aus vielen lokalen oder nationalen Kirchen: Griechisch, Russisch, Serbisch, Rumänisch, Bulgarisch, Jerusalem, Konstantinopel, Antiochia, Alexandria, Amerikanisch und anderen. Alle diese Ortskirchen glauben und lehren dasselbe, und alle haben Bischöfe, die von den Aposteln abstammen. Nur jede Kirche hat ihre eigene Sprache.

2. Die Kirche Christi ist heilig, weil sie vom Herrn Jesus Christus geheiligt ist: Seine Leiden, Seine göttliche Lehre und die von Ihm gestifteten heiligen Sakramente, in denen den Gläubigen die Gnade des Heiligen Geistes geschenkt wird.

So wie sich das Wesen eines Edelsteins durch den darauf angesammelten Staub nicht verändert, so verliert die Kirche ihre Heiligkeit nicht durch die Sündhaftigkeit der Menschen. Alle Christen müssen sich durch Reue, Beichte und Gemeinschaft der Heiligen Mysterien von Sünden reinigen. Wenn einer von ihnen ein reueloser Sünder bleibt, fällt er von der Kirche ab wie ein dürrer Ast von einem Baum.

3. Die Kirche Christi ist konziliar, weil sie alle wahren Gläubigen in sich vereint – unabhängig von ihrer Nationalität, Bildung oder sozialer Status. Die Kirche ist nicht durch Raum, Zeit oder Menschen begrenzt. Deshalb wird die Kirche auch universal (katholisch) genannt. Alle wichtigen Fragen in der Kirche werden nicht von einer Person, sondern von einem Bischofsrat entschieden. Die Bischofsräte aller Ortskirchen werden Ökumenische Räte genannt.

4. Die Kirche Christi wird auch apostolisch genannt, weil sie die apostolische Lehre und die apostolische Gnade bewahrt. Nachdem die Heiligen Apostel am Pfingsttag die Gaben des Heiligen Geistes empfangen hatten, übertrugen sie sie durch die heilige Weihe an die Hirten der Kirche. So wird die Gnade Gottes von den Aposteln bis zum heutigen Tag kontinuierlich von Bischof zu Bischof weitergegeben.

Die eine heilige, katholische und apostolische Kirche wird auch orthodox (auf Griechisch ortho-dokeo) genannt, weil sie richtig denkt und richtig lehrt.

Fragen: (1) Wie nennt man Kirche? (2) Ist die Kirche auf die Erde beschränkt, auf der wir leben, oder gibt es auch eine Kirche im Himmel? (3) Wie lange wird die Kirche bestehen? (4) Wer ist das Oberhaupt der Kirche? (5) Was vereint orthodoxe Gläubige in einer Kirche? (6) Welche Arten von Ortskirchen gibt es? (7) Warum wird die Kirche heilig genannt? (8) Warum heißt es Kathedrale? (9) Warum heißt es apostolisch? (10) Wie wird die Gnade des Heiligen Geistes von der apostolischen Zeit bis in unsere Zeit an die Priester weitergegeben? (11) Was bedeutet der Name Orthodoxe Kirche?

Zehnter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

Das zehnte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom Sakrament der Taufe. Ein Sakrament ist ein Gottesdienst, bei dem einem Menschen auf unsichtbare Weise („heimlich“) die Gnade des Heiligen Geistes zuteil wird. Es gibt sieben Sakramente: Taufe, Konfirmation, Buße (Beichte), Kommunion, Ehe, Priestertum und Ölweihe.

Das Glaubensbekenntnis erwähnt die Taufe nur, weil sie das erste Sakrament ist, das einem Menschen Zugang zu den anderen Sakramenten der Kirche verschafft.

Sakrament der Taufe

Das Sakrament der Taufe ist ein heiliger Akt, bei dem ein Gläubiger an Christus durch dreimaliges Untertauchen in Wasser und unter Anrufung des Namens der Allerheiligsten Dreifaltigkeit – des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes – von allen Sünden gewaschen und geboren wird spirituell und wird Mitglied der Kirche.

Das Sakrament der Taufe wurde von unserem Herrn Jesus Christus gestiftet. Erstens heiligte er die Taufe durch sein eigenes Beispiel, indem er sich im Jordan taufen ließ. Dann, nach seiner Auferstehung, befahl er den Aposteln: „Geht hin und macht alle Völker zu meinen Jüngern und tauft sie auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes“ (Matthäus 28:19).

Die Taufe ist für jeden notwendig, der gerettet werden möchte. „Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eingehen“, sagte der Herr (Johannes 3:5).

Seit apostolischer Zeit ist es Brauch, nicht nur Erwachsene, sondern auch deren Kinder zu taufen, mit der Bedingung, dass Eltern und Nachfolger sich dann um die christliche Erziehung der getauften Kinder kümmern. Tatsache ist, dass Kinder, obwohl sie keine persönlichen Sünden haben, durch die Erbsünde von Adam und Eva geschädigt geboren werden, die sie von ihren Eltern geerbt haben. Wenn jemand vor der Taufe stirbt, dann Erbsünde hindert ihn daran, das Himmelreich zu betreten. Deshalb versuchen Eltern, denen das Heil ihrer Kinder am Herzen liegt, sie frühzeitig zu taufen.

Da die Taufe eine geistliche Geburt ist und ein Mensch einmal geboren wird, wird das Sakrament der Taufe einmal im Leben eines Menschen gespendet.

Sakrament der Firmung

Die Firmung ist ein Sakrament, in dem dem Neugetauften die Gaben des Heiligen Geistes geschenkt werden, die ihn im christlichen Leben leiten und stärken.

Zunächst vollzogen die heiligen Apostel das Sakrament der Firmung durch Handauflegung. Da jedoch die Zahl der Christen zunahm und die Apostel und ihre engsten Jünger keine Zeit hatten, allen Getauften die Hände aufzulegen, begannen sie, das Öl zu weihen, das sie ihren Hilfspriestern gaben, damit sie in ihrem Namen salben konnten Geben Sie den Neugetauften dieses Öl und schenken Sie ihnen die Gnade des Heiligen Geistes. Dieses speziell geweihte Öl wird „Spiegel“ genannt.

Die heilige Myrrhe für das Sakrament der Firmung wird aus Olivenöl mit besonderen Aromastoffen zubereitet und am Gründonnerstag von den Bischöfen geweiht. Es wird den Priestern nach Bedarf gegeben und im Altar auf dem Thron aufbewahrt.

Bei der Durchführung des Sakramentes werden folgende Körperteile des Gläubigen kreuzförmig mit der heiligen Myrrhe bestrichen: Stirn, Augen, Ohren, Mund, Brust, Arme und Beine – mit den ausgesprochenen Worten: „Siegel der Gabe von.“ Der Heilige Geist, Amen.“

Sakrament der Buße

Die Buße ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige Gott in Gegenwart eines Priesters seine Sünden bekennt (mündlich offenbart) und durch den Priester vom Herrn Vergebung seiner Sünden erhält.

Der Herr sagte zu den Aposteln: „Empfange den Heiligen Geist, denen du vergibst, denen sind vergeben, deren Sünden du behältst, sie bleiben“ (Johannes 20:23).

Um vom Beichtvater (Reue) Vergebung (Auflösung) der Sünden zu erhalten, ist Folgendes erforderlich: Versöhnung mit allen Nachbarn, aufrichtiges Bedauern über die begangenen Sünden und deren mündliche Anerkennung (Geständnis) sowie die feste Absicht, das eigene Leben zu korrigieren.

In besonderen Fällen wird dem Büßer eine Buße (aus dem Griechischen übersetzt „Verbot“) auferlegt, die aus frommen Taten und einigen Entbehrungen besteht, die auf die Überwindung sündiger Gewohnheiten abzielen.

Sünden sammeln sich wie Staub nach und nach in unserer Seele. Sie müssen durch die Beichte gereinigt werden, damit die Seele rein ist und der Heilige Geist in uns wohnt.

Sakrament der Kommunion

Die Kommunion ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige unter dem Deckmantel von Brot und Wein den Leib und das Blut des Herrn Jesus Christus empfängt. Durch dieses Sakrament wird ein Gläubiger mit Christus vereint und wird Teilhaber des ewigen Lebens.

Das Sakrament der Kommunion wurde vom Herrn Jesus Christus beim letzten Abendmahl, am Vorabend seines Leidens am Kreuz, gestiftet. Im Evangelium heißt es, dass der Herr „das Brot nahm und Gott, dem Vater, für all seine Barmherzigkeit gegenüber der Menschheit dankte, es brach und es den Jüngern gab und sagte: „Nimmt, isst: Das ist mein Leib, der hingegeben ist.“ Du; Tut dies zu meinem Gedenken.“ Er nahm auch den Kelch, dankte und reichte ihn ihnen mit den Worten: „Trinkt alle daraus; Denn dies ist Mein Blut des Neuen Testaments, das für euch und für viele vergossen wird zur Vergebung (Vergebung) der Sünden.“

Nachdem er das Sakrament der Kommunion gestiftet hatte, befahl Jesus Christus seinen Jüngern: „Tut dies zum Gedenken an mich“, das heißt, vollzieht dieses Sakrament und erinnert euch an alles, was ich getan habe, um Menschen zu retten.

Nach dem Gebot Christi wird in der Kirche Christi seit apostolischen Zeiten das Sakrament der Kommunion ständig gespendet und wird bis zum Ende der Welt gespendet. Der Gottesdienst, bei dem es gefeiert wird, wird Liturgie genannt.

Während der Liturgie werden Brot und Wein durch das Wirken des Heiligen Geistes in den wahren Leib und das wahre Blut Christi verwandelt.

Christen der ersten Jahrhunderte feierten jeden Sonntag die Kommunion.

Wir sollten versuchen, öfter die Kommunion zu empfangen, mindestens einmal im Monat und am Tag unseres Engels (Namenstag) und mindestens einmal im Jahr in der Fastenzeit.

In der Gemeinschaft vereinen wir uns mit dem Gottmenschen Christus. Deshalb schenkt uns die Kommunion Freude und große spirituelle Kraft. Nachdem wir die Kommunion empfangen haben, müssen wir Gott für seine Barmherzigkeit uns gegenüber danken und versuchen, gerecht zu leben, wie Jesus Christus lebte.

Sakrament der Ehe

Die Ehe ist ein Sakrament, in dem mit dem Versprechen der gegenseitigen Treue zueinander die eheliche Vereinigung von Braut und Bräutigam gesegnet und ihnen Gottes Gnade für gegenseitige Liebe, Einstimmigkeit, für die Geburt und christliche Erziehung von Kindern geschenkt wird.

Die Ehe macht viel Freude, wenn die Ehepartner wie Christen leben, einander lieben und helfen. Mann und Frau sind zur Aufbewahrung verpflichtet gegenseitige Liebe und Respekt, gegenseitige Hingabe und Treue. Der Herr lässt keine Scheidung zu. Nach der Eheschließung muss man mit Gottes Hilfe alle familiären Schwierigkeiten überwinden und sich selbst korrigieren.

Vor der Ehe müssen Mann und Frau ein reines und keusches Leben führen.

Sakrament des Priestertums

Das Priestertum ist ein Sakrament, in dem eine Person durch die Bischofsweihe die Gnade des Heiligen Geistes für den heiligen Dienst der Kirche Christi empfängt.

Dieses Sakrament wird nur an Personen gespendet, die aufrichtig Gott und den Menschen dienen möchten, in ihrem Privatleben tadellos sind und die erforderliche Ausbildung absolviert haben. Es gibt drei Priestertumsgrade: Diakon, Presbyter (Priester) und Bischof (Bischof).

Wer zum Diakon geweiht wird, erhält die Gnade, an Gottesdiensten teilzunehmen und dem Priester beizustehen.

Wer zum Priestertum geweiht ist (Presbyter), erhält die Gnade, Gläubige zum Heil zu führen und Gottesdienste und Sakramente zu vollbringen.

Wer zum Bischof (Bischof) geweiht wird, erhält die Gnade, die Kirche zu leiten, Gottesdienste zu leiten, alle Sakramente zu spenden und andere zur Spendung der Sakramente zu ordinieren. Bischöfe tragen die Fülle der apostolischen Gnade.

Das Sakrament der Salbung

Die Ölsegnung ist ein Sakrament, bei dem bei der Salbung eines Kranken mit geweihtem Öl die Gnade Gottes erfleht wird, um ihn von körperlichen und geistigen Krankheiten zu heilen.

Das Sakrament der Salbung wird auch Salbung genannt, weil mehrere Priester zusammenkommen, um es zu vollziehen, obwohl es bei Bedarf auch von einem Priester vollzogen werden kann.

Fragen: (1) Was ist ein Sakrament? (2) Wie viele Sakramente gibt es? Benenne sie. (3) Was ist das Sakrament der Taufe? (4) Welche Worte werden gesprochen, wenn eine Person getauft wird? (5) Wer und wann hat das Sakrament der Taufe eingeführt? (7) Warum wird die Taufe nicht wiederholt? (8) Was passiert mit einer Person im Sakrament der Taufe? (9) Welches Sakrament schenkt uns die Gnade des Heiligen Geistes, die uns hilft, als Christen zu leben? (10) Warum ist es notwendig zu gestehen? (11) Wie heißt der Gottesdienst, bei dem die Kommunion gefeiert wird? (12) Mit wem vereinen wir uns während der Kommunion? (13) Wie oft sollte man zur Kommunion gehen? (14) Nennen Sie die drei Grade des Priestertums.

Elfter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Tee der Auferstehung der Toten.

Dieses Mitglied des Glaubensbekenntnisses spricht von der allgemeinen Auferstehung der Toten.

Die Auferstehung der Toten, die wir „vorwegnehmen“, das heißt erwarten, wird beim zweiten Kommen unseres Herrn Jesus Christus stattfinden. Seinem göttlichen Wort zufolge werden die Seelen aller Verstorbenen in ihre wiederhergestellten Körper zurückkehren und alle Menschen werden lebendig auferstehen.

Der Glaube an die Auferstehung der Toten wurde von Hiob während seines Leidens zum Ausdruck gebracht: „Und ich weiß, dass mein Erlöser lebt, und am letzten Tag wird er meine verwesende Haut aus dem Staub erwecken, und ich werde Gott in meinem Fleisch sehen.“ (Hiob 19:25-26). Der Prophet Jesaja sagte voraus: „Deine Toten werden leben, deine Leichen werden auferstehen! Du wirfst in den Staub! Denn dein Tau ist der Tau der Pflanzen, und die Erde wird die Toten austreiben“ (Jesaja 26,19). ).

Der heilige Hesekiel sah in einer prophetischen Vision die Auferstehung der Toten, als viele über das Feld verstreute trockene Knochen durch die Kraft des Geistes Gottes begannen, sich miteinander zu vereinen, mit Körper und Haut bedeckt zu werden und schließlich standen als lebendige Menschen auf (Hes. Kapitel 37).

Jesus Christus sprach über die Auferstehung der Toten: „Es kommt die Zeit, in der alle, die in den Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und wenn sie es gehört haben, werden sie leben. Und diejenigen, die Gutes getan haben, werden herauskommen.“ zur Auferstehung des Lebens, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5,25-29).

Auf die Frage der ungläubigen Sadduzäer nach der Auferstehung der Toten antwortete Jesus Christus: „Ihr irrt, da ihr weder die Schriften noch die Macht Gottes kennt, was die Auferstehung der Toten betrifft. Habt ihr nicht gelesen, was Gott zu euch gesagt hat?“ : Ich bin der Gott Abrahams und der Gott Isaaks und der Gott Jakobs Gott der Toten aber lebendig“ (Mt 22,29.31.32).

Der Apostel Paulus sagt: „Christus ist von den Toten auferstanden, der Erstgeborene der Entschlafenen.“ Denn wie der Tod durch den Menschen (Adam) kam, so geschah durch den Menschen (Christus) die Auferstehung der Toten gestorben, also werden alle in Christus leben“ (1. Korinther 15,20–22).

Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich die Körper der Verstorbenen verändern. Im Wesentlichen werden sie die gleichen sein wie das, was wir jetzt haben, aber in der Qualität werden sie anders sein: Sie werden spirituell und unsterblich. Im Moment der allgemeinen Auferstehung werden sich auch die Körper der Menschen verändern, die zum Zeitpunkt der Wiederkunft des Erretters noch am Leben sein werden. Der Apostel Paulus sagt: „Ein natürlicher Leib wird gesät, ein geistiger Leib wird erweckt... wir werden nicht alle sterben, aber wir werden alle verwandelt werden, in einem Augenblick, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune: für Die Posaune wird erschallen, und die Toten werden unverweslich auferstehen, und wir (die Überlebenden) werden verwandelt werden.“

Auferstandene Menschen werden ein anderes Aussehen haben. Die Gerechten werden leuchten wie die Sonne, aber die Bösen werden dunkel und hässlich aussehen. Dann wird sich der innere Zustand jedes Menschen in seinem äußeren Erscheinungsbild offenbaren.

Dann wird die Erde und alles darauf verbrennen. Die ganze Welt wird sich verändern: Aus der Vergänglichkeit wird sie unvergänglich und geistig – sie wird ein neuer Himmel und eine neue Erde.

Der Seelenzustand der Menschen, die vor der allgemeinen Auferstehung gestorben sind, ist nicht derselbe. So sind die Seelen der Gerechten im Himmel und warten auf ewige Glückseligkeit, und die Seelen der Sünder sind in der Hölle und warten auf ewige Qual. Dieser Zustand der Seelen der Verstorbenen wird von Gott unmittelbar nach dem Tod jedes Menschen bestimmt.

Der Tod ist die Grenze, die endet irdisches Leben und die Ewigkeit beginnt. Was ein Mensch in diesem Leben sät, wird er im nächsten ernten. Doch das Gericht unmittelbar nach dem Tod ist nicht rechtskräftig, denn das allgemeine Jüngste Gericht steht noch bevor. Daher können die Seelen von Gläubigen, aber Sündern, durch die Gebete ihrer Lieben und der Kirche für sie sowie durch gute Taten, die die Lebenden für sie vollbringen, Erleichterung vom Leiden im Jenseits erfahren und es sogar vollständig loswerden. Mit dem Ziel, den Toten in ihrem Leben nach dem Tod zu helfen Orthodoxe Kirche Es ist etabliert, bei Beerdigungen, Gedenkgottesdiensten und Liturgien für sie zu beten, wenn Gläubige Gedenkfeiern mit Prosphora servieren.

Fragen: (1) Was sagt der elfte Artikel des Glaubensbekenntnisses? (2) Was bedeutet das Wort „Tee“? (3) Was sagte der Herr über die Auferstehung der Toten? (4) Wann wird die Auferstehung der Toten stattfinden? (5) Welche Menschen werden auferstehen? (6) Wie werden die Gerechten und Sünder nach der Auferstehung aussehen? (7) Wie wird sich der Körper eines Menschen nach der Auferstehung von dem Körper unterscheiden, den er vorher hatte? (8) Wo sind jetzt die Seelen der Toten? (9) Wie können wir den Toten helfen?

Zwölfter Artikel des Glaubensbekenntnisses

Ich freue mich auf das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.

Das letzte Glied des Glaubensbekenntnisses spricht vom zukünftigen ewigen Leben, das nach der allgemeinen Auferstehung der Toten, der Erneuerung der Welt und dem allgemeinen Gericht Christi kommen wird.

Für rechtschaffene Menschen wird das ewige Leben so freudig und glückselig sein, dass wir es uns in unserem gegenwärtigen Zustand nicht einmal vorstellen oder vorstellen können. Der Apostel Paulus sagt: „Das, was Gott denen bereitet hat, die ihn lieben, hat kein Auge gesehen, kein Ohr gehört, noch ist es in das Herz des Menschen gekommen“ (1 Kor 2,9).

Solche Glückseligkeit wird den Gerechten dadurch zuteil werden, dass sie Gott im Licht betrachten und sich mit ihm vereinen. Der Körper, der wie der Körper des Herrn Jesus Christus während seiner Verklärung auf dem Berg Tabor durch das Licht Gottes verherrlicht wird, wird auch an der Seligkeit der Seele der Gerechten teilhaben. „Dann werden die Gerechten leuchten wie die Sonne im Reich ihres Vaters“, sagte der Erretter.

Nun „ist (der Leib) in Demütigung gesät, wird in Herrlichkeit auferweckt, wird in Schwachheit gesät, wird in Kraft auferweckt“, erklärt der Apostel Paulus (1. Korinther 15,43). Die Gerechten werden je nach der moralischen Würde eines jeden unterschiedliche Grade der Glückseligkeit erhalten: „Es gibt eine Herrlichkeit der Sonne, eine andere Herrlichkeit des Mondes, eine andere der Sterne; und ein anderer Stern unterscheidet sich in seiner Herrlichkeit.“ Auferstehung der Toten“ (1 Kor 15,41-42).

Für Ungläubige und reuelose Sünder wird dieses Leben ewige Qual sein. Der Herr wird zu ihnen sagen: „Geht weg von mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das für den Teufel und seine Engel bereitet ist, und sie werden in die ewige Strafe eingehen“ (Matthäus 25,41-46).

Sünder werden weit von Gott und vom himmlischen Leben entfernt sein. Sie werden unter Vorwürfen ihres Gewissens und unter Scham für ihre Verbrechen leiden. Sie werden durch die Nähe böser Geister und ähnlicher Sünder gequält ewige Flamme und Dunkelheit.

Sünder werden also nicht bestraft, weil Gott wollte, dass sie umkommen, sondern sie selbst „umkommen, weil sie die Liebe zur Wahrheit nicht für ihre Erlösung angenommen haben“, das heißt, sie haben dem Wort Christi nicht geglaubt und sich nicht korrigiert (2 Thess. 2:10).

Das Glaubensbekenntnis endet mit dem Wort „Amen“, was „wahrhaftig“ oder „so sei es“ bedeutet. Indem wir diese Worte sagen, bezeugen wir, dass wir an die Wahrheit von allem glauben, was im Glaubensbekenntnis gesagt wird.

1 Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar.

2 Und in einem Herrn Jesus Christus, dem einzigen Sohn Gottes, gezeugt vom Vater vor allen Zeiten; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, geboren, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten.

3 Um unseretwillen ist der Mensch und unser Heil vom Himmel herabgekommen und hat durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch geworden und ist Mensch geworden.

4 Sie wurde für uns unter Pontius Pilatus gekreuzigt, litt und wurde begraben.

5 Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß der Schrift.

6 Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters.

7 Und der Kommende wird die Lebenden und die Toten mit Herrlichkeit richten, dessen Reich kein Ende haben wird.

8 Und im Heiligen Geist wird der Herr, der Leben spendende, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, angebetet und verherrlicht, der die Propheten gesprochen hat.

9 In eine heilige, katholische und apostolische Kirche.

10 Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden.

11 Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten,

1 2 und das Leben des nächsten Jahrhunderts.

Amen.

Glaube an Gott- bedeutet, lebendiges Vertrauen in sein Wesen, seine Eigenschaften und sein Handeln zu haben und Akzeptiere von ganzem Herzen sein offenbartes Wort über die Erlösung der Menschheit. Gott ist im Wesentlichen einer, aber die Dreifaltigkeit in den Personen: Vater, Sohn und Heiliger Geist, die Dreifaltigkeit ist wesensgleich und unteilbar. Im Glaubensbekenntnis wird Gott genannt Allmächtig, weil Er alles, was ist, in seiner Macht und seinem Willen enthält. Wörter Schöpfer des Himmels und der Erde, für alle sichtbar und unsichtbar bedeuten, dass alles von Gott geschaffen wurde und nichts ohne Gott existieren kann. Wort unsichtbar weist darauf hin, dass Gott die unsichtbare oder spirituelle Welt geschaffen hat, zu der die Engel gehören.

Gottes Sohn wird gemäß seiner Göttlichkeit die zweite Person der Heiligen Dreifaltigkeit genannt. Es heißt Herr weil Er existiert wahrer Gott, denn der Name Herr ist einer der Namen Gottes. Sohn Gottes benannt Jesus, das heißt der Erlöser, dieser Name wurde vom Erzengel Gabriel selbst gegeben. Christus, das heißt der Gesalbte, nannten ihn die Propheten – so wurden seit langem Könige, Hohepriester und Propheten genannt. Jesus, der Sohn Gottes, wird so genannt, weil alle Gaben des Heiligen Geistes seiner Menschheit in unermesslichem Maße verliehen werden und Ihm daher im höchsten Maße das Wissen eines Propheten, die Heiligkeit eines Hohepriesters und die Macht zustehen eines Königs. Jesus Christus wird der Sohn Gottes genannt Einziggezeugt, weil Er allein der Sohn Gottes ist, geboren aus dem Wesen Gottes des Vaters, und daher ein Wesen mit Gott dem Vater ist.

Das Glaubensbekenntnis besagt, dass er vom Vater geboren wurde, und dies stellt den persönlichen Besitz dar, durch den er sich von den anderen Personen der Heiligen Dreifaltigkeit unterscheidet. Sagte vor allen Altersstufen damit niemand denken würde, dass es eine Zeit gab, in der er nicht existierte. Wörter Sveta von Sveta In gewisser Weise erklären sie die unverständliche Geburt des Sohnes Gottes vom Vater. Gott der Vater ist ewiges Licht, aus ihm wird der Sohn Gottes geboren, der auch ewiges Licht ist; aber Gott der Vater und der Sohn Gottes sind ein ewiges Licht, unteilbar, von einer göttlichen Natur. Wörter Gott ist wahr, von Gott ist wahr entnommen aus der Heiligen Schrift: Wir wissen auch, dass der Sohn Gottes kam und uns Licht und Verständnis gab, damit wir den wahren Gott erkennen und in seinem wahren Sohn Jesus Christus sein können. Das ist der wahre Gott und das ewige Leben(1. Johannes 5:20).

Wörter geboren, ungeschaffen von den heiligen Vätern des Ökumenischen Konzils hinzugefügt, um Arius anzuprangern, der bösartig lehrte, dass der Sohn Gottes geschaffen wurde.

Wörter wesensgleich mit dem Vater bedeuten, dass der Sohn Gottes ein und dasselbe göttliche Wesen mit Gott dem Vater ist. Wörter Das war alles Zeigen Sie, dass Gott der Vater alles durch seinen Sohn als seine ewige Weisheit und sein ewiges Wort geschaffen hat.

Für uns, den Menschen, und für uns, um der Erlösung willen- Der Sohn Gottes kam gemäß seiner Verheißung nicht für ein bestimmtes Volk, sondern allgemein für die gesamte Menschheit auf die Erde. Kam vom Himmel herab- wie er über sich selbst spricht: Niemand ist in den Himmel aufgefahren außer dem Menschensohn, der im Himmel ist und vom Himmel herabgekommen ist.(Johannes 3:13). Der Sohn Gottes ist allgegenwärtig und war daher immer im Himmel und auf der Erde, aber auf der Erde war er zuvor unsichtbar und wurde erst sichtbar, als er im Fleisch erschien, Fleisch wurde, das heißt, menschliches Fleisch annahm, mit Ausnahme der Sünde, und wurde Mensch, ohne aufzuhören, Gott zu sein. Die Menschwerdung Christi wurde mit der Hilfe des Heiligen Geistes vollzogen, so dass die Heilige Jungfrau, so wie sie vor der Empfängnis eine Jungfrau war, bei der Empfängnis, nach der Empfängnis und bei der Geburt selbst Jungfrau blieb. Wort Mensch werden hinzugefügt, damit niemand denken würde, dass der Sohn Gottes ein einziges Fleisch oder einen einzigen Körper angenommen habe, sondern damit sie in ihm einen vollkommenen Menschen erkennen würden, der aus Körper und Seele besteht.

Jesus Christus wurde für uns gekreuzigt – durch seinen Tod am Kreuz erlöste er uns von Sünde, Flüchen und Tod.

Wörter unter Pontius Pilatus Geben Sie die Zeit an, als Er gekreuzigt wurde. Pontius Pilatus ist der römische Herrscher von Judäa, das von den Römern erobert wurde. Wort leiden hinzugefügt, um zu zeigen, dass seine Kreuzigung nicht nur eine Art Leiden und Tod war, wie einige falsche Lehrer sagten, sondern echtes Leiden und Tod. Er litt und starb nicht als Göttlicher, sondern als Mensch, und nicht, weil er dem Leiden nicht entgehen konnte, sondern weil er leiden wollte. Wort begraben bestätigt, dass er wirklich gestorben und auferstanden ist, denn seine Feinde stellten sogar eine Wache am Grab auf und versiegelten das Grab.

UND gemäß der Heiligen Schrift am dritten Tag auferstanden- Das fünfte Glied des Glaubensbekenntnisses lehrt, dass unser Herr Jesus Christus durch die Kraft seiner Göttlichkeit von den Toten auferstanden ist, wie in den Propheten und in den Psalmen über ihn geschrieben steht, und dass er im selben Körper wieder auferstanden ist in dem Er geboren wurde und starb. Wörter gemäß der Heiligen Schrift bedeuten, dass Jesus Christus genau so gestorben und auferstanden ist, wie es in den Büchern des Alten Testaments prophetisch beschrieben wurde.

Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters- Diese Worte sind der Heiligen Schrift entlehnt: Der herabgestiegen ist, ist auch derjenige, der über alle Himmel aufgestiegen ist, um alle zu erfüllen(Eph. 4:10). Wir haben einen solchen Hohepriester, der zur Rechten des Throns der Majestät im Himmel sitzt(Hebräer 8:1). Wörter sitzt zur Rechten, also das Sitzen auf der rechten Seite, muss spirituell verstanden werden. Sie meinen, dass Jesus Christus die gleiche Macht und Herrlichkeit hat wie Gott der Vater.

Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, sein Königreich wird kein Ende haben- Die Heilige Schrift spricht über das zukünftige Kommen Christi: Dieser Jesus, der von dir in den Himmel aufgefahren ist, wird auf die gleiche Weise kommen, wie du ihn in den Himmel aufsteigen sahst.(Apostelgeschichte 1:11).

Heiliger Geist angerufen Herr weil er, wie der Sohn Gottes, - wahrer Gott. Der Heilige Geist wird gerufen Lebensspendend, weil Er zusammen mit Gott dem Vater und dem Sohn den Geschöpfen Leben schenkt, auch den Menschen geistiges Leben: Wenn jemand nicht aus Wasser und Geist geboren wird, kann er nicht in das Reich Gottes eintreten(Johannes 3:5). Der Heilige Geist kommt vom Vater, wie Jesus Christus selbst sagt: Wenn der Tröster kommt, den ich euch vom Vater senden werde, der Geist der Wahrheit, der vom Vater ausgeht, wird er von mir Zeugnis geben.(Johannes 15, 26). Anbetung und Verherrlichung gebührt dem Heiligen Geist, gleich dem Vater und dem Sohn – Jesus Christus befahl die Taufe im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes(Matthäus 28:19).

Das Glaubensbekenntnis besagt, dass der Heilige Geist durch die Propheten gesprochen hat – dies basiert auf den Worten des Apostels Petrus: Die Prophezeiung wurde nie durch den Willen eines Menschen ausgesprochen, sondern heilige Männer Gottes sprachen sie, bewegt vom Heiligen Geist(2. Petrus 1:21). Durch die Sakramente und inbrünstiges Gebet können Sie am Heiligen Geist teilhaben: Wenn Sie als Bösewicht wissen, wie Sie Ihren Kindern gute Geschenke machen können, um wie viel mehr wird der himmlische Vater denen, die ihn darum bitten, den Heiligen Geist schenken(Lukas 11:13).

Kirche vereinigt, weil Es gibt einen Körper und einen Geist, so wie Sie zu einer einzigen Hoffnung Ihrer Berufung berufen sind; ein Herr, ein Glaube, eine Taufe, ein Gott und Vater aller, der über allem und durch alles und in uns allen ist(Eph. 4:4-6). Kirche Heilig, weil Christus liebte die Kirche und gab sich selbst für sie hin, um sie zu heiligen und sie durch das Waschen mit Wasser durch das Wort zu reinigen; um sie sich selbst als eine herrliche Kirche darzustellen, die weder Flecken noch Runzeln oder dergleichen hat, sondern damit sie heilig und ohne Makel sei(Eph. 5:25–27). Kirche Dom, oder, was dasselbe ist, katholisch oder ökumenisch, weil es nicht auf einen Ort, eine Zeit oder ein Volk beschränkt ist, sondern wahre Gläubige aller Orte, Zeiten und Völker einschließt. Kirche Apostolisch, weil es seit der Zeit der Apostel kontinuierlich und unveränderlich sowohl die Lehre als auch die Sukzession der Gaben des Heiligen Geistes durch die geheiligte Weihe bewahrt. Auch die Wahre Kirche wird genannt Orthodox, oder Orthodoxer Gläubiger.

Taufe- Dies ist ein Sakrament, bei dem ein Gläubiger durch dreimaliges Eintauchen seines Körpers in Wasser unter der Anrufung von Gott dem Vater, dem Sohn und dem Heiligen Geist in ein fleischliches, sündiges Leben stirbt und aus dem Heiligen Geist wiedergeboren wird ein spirituelles, heiliges Leben. Taufe vereinigt, weil es eine spirituelle Geburt ist und ein Mensch eines Tages geboren und daher eines Tages getauft werden wird.

Auferstehung der Toten- Dies ist die Wirkung der Allmacht Gottes, nach der alle Körper der Verstorbenen, die sich wieder mit ihren Seelen vereinen, zum Leben erweckt werden und geistig und unsterblich sein werden.

Leben des nächsten Jahrhunderts- Dies ist das Leben, das nach der Auferstehung der Toten und dem allgemeinen Gericht Christi stattfinden wird.

Wort Amen, das das Glaubensbekenntnis vervollständigt, bedeutet „In der Tat.“ Die Kirche hat das Glaubensbekenntnis seit apostolischen Zeiten bewahrt und wird es für immer bewahren. Niemand kann jemals etwas von diesem Symbol subtrahieren oder hinzufügen.

Erzpriester Seraphim Slobodskoy
Gottes Gesetz

Symbol des Glaubens

Das Glaubensbekenntnis ist eine kurze und präzise Darlegung aller Wahrheiten des christlichen Glaubens, zusammengestellt und auf dem 1. und 2. Ökumenischen Konzil genehmigt. Und wer diese Wahrheiten nicht akzeptiert, kann kein orthodoxer Christ mehr sein.

Das gesamte Glaubensbekenntnis besteht aus zwölf Mitglieder, und jeder von ihnen enthält eine besondere Wahrheit oder, wie sie es auch nennen, das Dogma unseres orthodoxen Glaubens.

Das Glaubensbekenntnis liest sich so:

1. Mitglied. Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, sichtbar für alle und unsichtbar. 2. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem Einziggezeugten, der vor allen Zeiten aus dem Vater geboren wurde, Licht aus Licht, wahrer Gott aus wahrem Gott, gezeugt, nicht erschaffen, wesensgleich mit dem Vater und durch ihn alle Dinge waren; 3. Um unseretwillen kam der Mensch und unser Heil vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch; 4. Unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, gelitten und begraben; 5. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß den Schriften; 6. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters; 7. Und wiederum wird der Kommende von den Lebenden und den Toten mit Herrlichkeit gerichtet werden, und sein Reich wird kein Ende haben. 8. Und im Heiligen Geist, dem lebensspendenden Herrn, der vom Vater ausgeht, der mit dem Vater und dem Sohn angebetet und verherrlicht wird, der die Propheten gesprochen hat. 9. In eine, heilige, katholische und apostolische Kirche. 10. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. 11. Tee der Auferstehung der Toten. 12. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Amen.

Ich glaube an einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde, von allem Sichtbaren und Unsichtbaren. (Ich glaube) an einen Herrn Jesus Christus, den einziggezeugten Sohn Gottes, der vor allen Zeiten vom Vater gezeugt wurde; Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, nicht erschaffen, ein Wesen mit dem Vater, durch den alle Dinge erschaffen wurden; Für uns Menschen und zu unserem Heil kam Er vom Himmel herab, nahm Fleisch vom Heiligen Geist und der Jungfrau Maria an und wurde Mensch; Unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, gelitten und begraben; Und am dritten Tag wieder auferstanden, gemäß den heiligen Schriften (prophetisch). Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters; Und er wird in Herrlichkeit wiederkommen, um die Lebenden und die Toten zu richten, deren Reich kein Ende haben wird. (Ich glaube) auch an den Heiligen Geist, den Herrn, den Lebensspender, der vom Vater ausgeht und gleichermaßen angebetet und verherrlicht wird wie der Vater und der Sohn, der durch die Propheten geredet hat. (Ich glaube) an eine heilige, katholisch-universelle und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich freue mich auf die Auferstehung der Toten. Und das Leben des nächsten Jahrhunderts. Wirklich so.

Ich glaube- Ich glaube, ich bin überzeugt; nur gezeugt- der Einzige; vor allen Altersstufen- vor aller Zeit, von Ewigkeit her; wesensgleich mit dem Vater- das gleiche Wesen (die gleiche Natur) wie (Gott) der Vater haben; Es war ihnen egal, - und durch Ihn, das heißt den Sohn Gottes, wurde alles geschaffen; verkörpert- der einen menschlichen Körper annahm; Mensch werden- ein Mensch werden wie wir, aber ohne aufzuhören, Gott zu sein; auferstanden- wiederbelebt: gemäß der Schrift- in Übereinstimmung mit der Heiligen Schrift, wo die Propheten vorhersagten, dass er am dritten Tag von den Toten auferstehen würde; aufgestiegen- aufgestiegen; rechte Hand- auf der rechten Seite von Gott dem Vater; Packungen- noch einmal, zum zweiten Mal; tot- die Toten, die dann auferstehen werden; Seine Herrschaft wird kein Ende nehmen- Nach dem Gericht wird sein Königreich auf unbestimmte Zeit kommen; Lebensspendend- Leben schenken; verneigt und verherrlicht- Der Heilige Geist sollte gleichermaßen wie der Vater und der Sohn angebetet und verherrlicht werden, das heißt, der Heilige Geist ist Gott dem Vater und Gott dem Sohn gleich; Die gesprochenen Propheten- Der Heilige Geist sprach durch die Propheten; Dom- konsonant, einstimmig, Menschen aus dem ganzen Universum abdeckend; ich gebe zu- Ich gebe es offen in Wort und Tat zu; Tee- Ich warte; Und das Leben des nächsten Jahrhunderts- Das ewige Leben wird nach dem allgemeinen Gericht kommen.

„Das Glaubensbekenntnis“ ist ein besonderes Werk, das die Grundlagen der christlichen Lehre darlegt und beschreibt Lebensweg Jesus, unser Herr. Es wird angenommen, dass eine Person kein Recht hat, orthodox genannt zu werden, wenn sie dieses Gebet nicht auswendig kennt und seine Dogmen nicht akzeptiert. Das „Glaubensbekenntnis“ besteht aus 12 Teilen, die in kirchenslawischer Sprache verfasst sind.

Wer hat sich den Text ausgedacht?

Das „Glaubensbekenntnis“-Gebet wurde auf den Ökumenischen Konzilen geschaffen – Sondertreffen der höchsten Geistlichen (Bischöfe). Das erste Mal wurde ein solches Treffen bereits im Jahr 325 (im 4. Jahrhundert n. Chr.) organisiert, um die falschen Lehren des Arius zu widerlegen, der Jesus Christus nur als die höchste Schöpfung des Herrn betrachtete. Auf diesem Konzil wurde eine solche Häresie abgelehnt und die Wahrheit bildete die Grundlage des zweiten Dogmas des „Glaubensbekenntnisses“, das besagt, dass der Sohn Gottes vom Allerhöchsten geboren wurde.

Das nächste Ökumenische Konzil fand im Jahr 381 in Konstantinopel statt. Der Kongress aller Bischöfe verkündete die Einheit der Heiligen Dreifaltigkeit. Vor einiger Zeit äußerte ein arischer Geistlicher die Meinung, dass der Heilige Geist die Schöpfung des Vaters und des Sohnes sei und ihnen wie Engel diene. Dieser Standpunkt wurde abgelehnt, da das Christentum eine monotheistische Religion ist. Mit anderen Worten: Der Allmächtige ist eine von drei Personen, und orthodoxe Christen müssen Gott, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist gleichermaßen ehren.

Das Wesen des 1. Dogmas

Das erste Glied des „Glaubensbekenntnisses“ besagt, dass die Orthodoxen an den Einen Gott, den Allmächtigen und Schöpfer, glauben, der gleichzeitig sichtbar und unsichtbar ist. Dieses Dogma wird wie folgt interpretiert: An den Herrn zu glauben bedeutet, fest auf seine ewige Existenz zu vertrauen, die göttliche Offenbarung anzunehmen und sich zur Orthodoxie zu bekennen, das heißt, seinen unerschütterlichen Glauben an Christus auszudrücken. Alle Heiligen, insbesondere die als große Märtyrer heiliggesprochenen, sind Beispiele geistiger Stärke und Entschlossenheit, dem Herrn nahe zu sein. Die Worte „sichtbar und unsichtbar“ bedeuten, dass das Himmelreich eine spirituelle Welt ist, die mit den Augen nicht gesehen werden kann. Seine Manifestationen können nur mit dem Herzen gesehen werden.

Das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit

Die Interpretation des Glaubensbekenntnisses ist klar und eindeutig. Da das betreffende Gebet jedoch Konzepte verwendet, die für den menschlichen Verstand unverständlich sind, haben Gläubige Probleme, es zu interpretieren. Zum Beispiel bleibt das Geheimnis der Heiligen Dreifaltigkeit, von dem im 2. Artikel des Glaubensbekenntnisses die Rede ist, immer noch ein Geheimnis für jedermann. Sie ist Gott der Vater, Gott der Sohn, der vom Vater geboren wurde, und der Heilige Geist, der ebenfalls vom Vater kommt. Die Dreifaltigkeit ist die Einheit und der Herr. Theologen vergleichen sie oft mit der Sonne, aus der Licht entsteht und Wärme ausgeht. Das Wesen der Dreieinigkeit lässt sich auch am Beispiel des Wassers erklären, das einen flüssigen, gasförmigen und festen Zustand hat.

Das „Glaubensbekenntnis“ enthält auch Zeilen, dass der Sohn Gottes „vor allen Zeiten“ vom Vater gezeugt und nicht erschaffen wurde. Mit anderen Worten, Jesus Christus war, ist und wird immer sein, genau wie der Herr selbst, d. h. die Heilige Dreifaltigkeit ist außerhalb von Zeit und Raum. Die Worte „vom Vater gezeugt“ wurden in das Glaubensbekenntnis aufgenommen, um die Lehre des Arius zu widerlegen. Darin heißt es, dass Jesus Christus die Schöpfung Gottes ist, und dies verstößt gegen das Konzept der Wesensgleichheit der Heiligen Dreifaltigkeit.

Göttliche Erlösung

Das Glaubensbekenntnis erzählt auch vom irdischen Leben des Messias. Die Inkarnation des Herrn in menschlicher Form ist für die Erlösung der menschlichen Seelen notwendig. Das Kommen Jesu Christi auf die Erde ist seit der Zeit des Alten Testaments bekannt. Dieses Wissen wurde durch die Propheten Jesaja, Micha und Maleachi weitergegeben. Warum war die Erlösung der Menschen erst nach dem Kommen Jesu Christi möglich?

Im Garten Eden begingen Adam und Eva Unrecht, indem sie die Frucht des Baumes der Erkenntnis aßen. Indem sie Gottes Bund brachen, brachten sie das Ganze zum Scheitern menschliche Rasse zur ewigen Zerstörung. Nachdem sie auf die Erde herabgestiegen waren, wurden die Menschen sterblich. Ausnahmslos alle, auch die Gerechten, fielen nach ihrem Tod in das Reich des Teufels, da die Sünde zu einem integralen Eigentum des Menschen wurde und seine Natur völlig verletzte. Wie ein Gen wurde es von Generation zu Generation weitergegeben und verurteilte die Menschen nach dem Tod dazu ewige Qual. Als der Herr auf die Erde herabstieg, wollte er die menschlichen Sünden reinigen und die Tore des Himmels öffnen. Am dritten Tag nach seinem irdischen Tod stieg der Sohn Gottes in die Hölle hinab und nahm die Seelen der Gerechten mit. Danach erhielten die Menschen die Möglichkeit, das Himmelreich zu betreten. Jesus Christus lehrte die Menschen, nach dem Gesetz Gottes zu leben, damit sie nach dem Tod den Himmel vollständig erben konnten.

Der vierte Grundsatz des Gebets

In diesem Teil des Glaubensbekenntnisses heißt es, dass Jesus Christus unter Pontius Pilatus für menschliche Sünden gekreuzigt wurde. Dieses Ereignis ist historisch belegt: Als der Sohn Gottes eines irdischen Todes starb, verfinsterte sich die Sonne und es herrschte völlige Dunkelheit auf der ganzen Erde. Christus die ganze Zeit vom Verrat des Judas bis letzter Atemzug litt genauso wie andere Menschen, die neben ihm an den Kreuzen gekreuzigt wurden. Deshalb heißt es im „Glaubensbekenntnis“ eindeutig: „Sie litt und wurde begraben.“

Die Tatsache, dass der Herr wirklich als Mensch auf der Erde inkarnierte, wird auch durch zwei weitere Wunder bewiesen. Das erste ist das Grabtuch von Turin, in das Josef den Leichnam Jesu hüllte, nachdem er ihn vom Kreuz genommen hatte. Die Existenz dieses Gemäldes wird im Evangelium erwähnt. Es wird angenommen, dass das Leichentuch die Blutabdrücke des Leibes Christi enthält, was es zu einer unschätzbaren Reliquie und einem unwiderlegbaren Beweis für die Existenz des Herrn macht. Es wird angenommen, dass während seiner Auferstehung, als Gott der Vater ihn mit seinem Licht erleuchtete, ein klares Bild des Sohnes Gottes auf dem Tuch erschien.

Das Heilige Feuer ist ein weiteres Phänomen, das kein Wissenschaftler erklären kann. Am Samstag vor Ostern steigt Gottes Funke in die Ädikula herab Jerusalem-Tempel, verwandelt sich in eine Flamme, die mit ihrer Kraft heilt. In den ersten Minuten seines Erscheinens hinterlässt das Heilige Feuer keine Verbrennungen am Körper. Christen auf der ganzen Welt erwarten dieses Ereignis mit Sorge. Es wird angenommen, dass das Heilige Feuer nicht auf die Erde herabstieg heiliger Samstag Das bedeutet, dass der Herr sehr wütend auf die Menschheit war und kein einziger gerechter Mensch unter uns blieb. In diesem Fall müssen wir mit einem bevorstehenden Jüngsten Gericht rechnen.

Sieg über den Tod

Der fünfte Teil des Gebets besagt, dass der Herr gemäß der Heiligen Schrift am dritten Tag auferstanden ist. Jesus Christus starb am Freitag gegen 15 Uhr und ist am Tag nach Samstag um Mitternacht wieder auferstanden, was seitdem als Auferstehung bezeichnet wird. Schon in der Antike galt ein halber Tag als Tag, daher geht man davon aus, dass Christus drei Tage im Grab verbrachte. Die ersten, die von der Auferstehung des Herrn erfuhren, waren die Jungfrau Maria und die Myrrhen tragenden Frauen, die keine Angst hatten, zum Grab zu kommen.

Aufstieg in das Himmelreich

Der sechste Teil des Glaubensbekenntnisses erzählt, wie Christus zu seinem Vater zurückkehrte. Von diesem Moment an bis heute sitzt Jesus zur „rechten Hand“ (d. h. bei rechte Hand vom Allerhöchsten), das das Göttliche und das Menschliche wieder vereint.

Der Herr wird wieder auf die Erde kommen, aber nicht als armer Mann, der unter menschlicher Grausamkeit leidet, sondern als wahrer König der Herrlichkeit, bereit, „die Lebenden und die Toten“ zu richten, worüber wir im 6. Dogma des „ Glaube." Mit anderen Worten: An allen Menschen wird ein gerechtes Gericht vollstreckt. Jeder wird Schilder mit Inschriften über reuelose Sünden haben. Diejenigen, die in Rechtschaffenheit gelebt haben, werden buchstäblich von innen heraus leuchten, wie Sterne. Auf solche Menschen werden auch Worte geschrieben, die nicht Sünden, sondern Verdienste vor dem Herrn bedeuten, zum Beispiel „arm im Geiste“ (im Vertrauen auf den Willen Gottes), „Bekenner“ und andere.

Durch die Propheten sprechen

Im achten Teil des Glaubensbekenntnisses wird der Existenz des Heiligen Geistes, der von Gott dem Vater ausgeht, besondere Bedeutung beigemessen. Er ist die dritte Person der wesensgleichen Dreifaltigkeit, daher müssen wir ihn zusammen mit dem Allerhöchsten und Jesus Christus verherrlichen.

Noch in der Gestalt eines Menschen sagte der Messias, dass die Lästerung des Heiligen Geistes niemandem vergeben werden würde – eine grausame und bewusste Ablehnung der unveränderlichen Wahrheit seiner ewigen Existenz. Ein solcher Widerstand führt dazu, dass die Menschen keinen Wunsch mehr haben, umzukehren.

Die Propheten des Alten Testaments waren immer Leiter des Heiligen Geistes, das heißt, nicht sie sprachen über zukünftige Ereignisse, sondern der Herr. Auch der Heilige Geist erschien den Menschen in Form einer Taube (zum Beispiel bei der Taufe Christi durch Johannes den Täufer) oder als Feuerzungen, die am Pfingsttag auf die Apostel herabstiegen.

Im zehnten Teil des Gebets heißt es, dass die Orthodoxen an die heilige katholische Kirche glauben. In diesem Fall meinen wir die Gesamtheit aller orthodoxen Christen, tot und lebend, die sich zu einer christlichen Religion bekennen.

Sakramente

In der Orthodoxie gibt es sieben Hauptriten, heilige Handlungen, durch die eine Person göttliche Gnade erhält. Dazu gehören Taufe, Beichte, Kommunion, Priestertum, Salbung, Ölweihe und Ehe. Der wichtigste unter ihnen ist der Ritus der Annahme des Glaubens an Christus, da es ohne ihn unmöglich ist, andere Sakramente zu spenden. Deshalb wird die Taufe als Symbol anderer heiliger Handlungen im elften Artikel des Glaubensbekenntnisses erwähnt.

Endlose Freude

Die Tatsache, dass alle Gerechten, einschließlich der Toten, das Himmelreich finden werden, wird im 11. und 12. Teil des Gebets erwähnt. Der Apostel Paulus argumentierte, dass dieses Leben so freudig und gesegnet sein würde, dass sich kein Mensch es vorstellen könne. Aber diejenigen, die Gottes Wahrheit nicht akzeptierten und ihre Sünden nicht bekannten, werden nicht in den Himmel kommen können, weil sie ihn abgelehnt hatten. Diese Menschen werden der Heiligen Schrift zufolge unerträgliche Qualen erleiden, weil sie erkennen, dass sie die Gelegenheit verpasst haben, dem Herrn nahe zu sein. Das orthodoxe Glaubensbekenntnis endet mit dem Wort „Amen“, was „So sei es“ bedeutet. Damit bestätigen wir, dass alle von uns gesprochenen Gebete die unveränderliche Wahrheit sind.

Wie lernt man

Das Symbol des Glaubens ist das Taufgebet, das von der Patin und dem Vater gesprochen wird. Darüber hinaus ist es ratsam, vor dem Abendmahl zu beichten und die Kommunion zu empfangen. Schließlich sind Paten geistliche Väter oder Mütter, die ihr Kind auf den wahren Weg führen. Sie müssen dem Kind auch die Grundlagen der Orthodoxie beibringen und regelmäßig die Kommunion spenden. Daher ist es notwendig, das „Glaubensbekenntnis“-Gebet für die Patin und den Paten zu kennen.

Vielen Menschen fällt es schwer, diese Arbeit auswendig zu lernen. Zunächst können Sie einfach jeden Tag das „Glaubensbekenntnis“ mit der Betonung lesen, die in jedem Gebetbuch angegeben ist. Paten müssen bedenken, dass sie die Verantwortung für die spirituelle Erziehung des Kindes tragen und sich daher nicht auf das bloße Studium dieser Arbeit beschränken können. Das „Glaubensbekenntnis“-Gebet für einen Paten oder eine Patin kann ein Ausgangspunkt in die Welt der Orthodoxie sein. Auch für geistliche Väter und Mütter empfiehlt sich ein Besuch Orthodoxe Kirche Zünden Sie Kerzen für die Gesundheit Ihres Kindes an. Es ist sehr gut, wenn Paten Bilder von Christus und Heiligen zu Hause haben. Vor ihnen müssen Sie für Ihren Patensohn beten und den Herrn um Hilfe bitten. Darüber hinaus wird ein besonderes Gebet gesprochen, das bittet Gottes Hilfe und Unterricht.

Die Kenntnis eines solchen Gebets wie des „Glaubensbekenntnisses“ ist für die Taufe einfach notwendig. Es ist ratsam, dass der zukünftige geistliche Vater und die zukünftige geistliche Mutter versuchen, die Bedeutung dieser Arbeit zu verstehen, denn sie haben eine große Verantwortung – zu fördern wahrer Christ. „Glaubensbekenntnis“ – Gebet für die Taufe und mehr. Lesen Sie es unbedingt durch, bevor Sie etwas Gutes unternehmen.