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Das erste Denkmal in der Geschichte Russlands für die Helden der Schlacht von Borodino war das Spaso-Borodinsky-Kloster. Es wurde 1839 gegründet und wurde zu einem einzigartigen kirchenhistorischen Militärdenkmal, das an der Stelle eines davon errichtet wurde größte Schlachten Weltgeschichte. Unser Korrespondent besuchte das Kloster.

Am Vorabend des 200. Jubiläums

Am Vorabend der Feierlichkeiten zum 200. Jahrestag des Sieges Russlands im Vaterländischen Krieg von 1812 und dem 20. Jahrestag seiner Eröffnung ist das Erlöser-Borodinsky-Kloster mit Organisations- und Reparaturarbeiten beschäftigt: Alles muss rechtzeitig zum Feiertag abgeschlossen sein , weil der Primas der Russischen Kirche das Kloster besuchen wird.

Die Schwestern begrüßen jeden Tag neue Gäste und bieten Ausflüge an. Man sagt, es sei nicht so einfach: Ich musste eine Menge Literatur beherrschen. Aber jetzt kennen die Nonnen die Geschichte des Vaterländischen Krieges von 1812 nicht schlechter als diplomierte Historiker und Lokalhistoriker. Im Mozhaisk-Bezirk finden jährlich Tuchkovsky-Lesungen (benannt nach dem Gründer des Klosters) statt, an denen Nonnen teilnehmen.

In naher Zukunft wird im Kloster ein weiteres Ereignis erwartet – die Überführung seines Hauptheiligtums in das Kloster – des Bildes des nicht von Hand gemachten Erlösers, einer marschierenden Ikone des Revel-Regiments, das von Anfang an bis zur Schließung von Das Kloster war hier und danach lange Zeit wurde im Fonds des Borodino-Museumsreservats aufbewahrt.

Noch vor 200 Jahren verschwand dieser Ort in den Weiten Russlands und war nur unter den seltsamen Namen der Flüsse bekannt, die hier flossen – Koloch, Stonets, Voina, Ognik. Wer hätte gedacht, dass der Oberbefehlshaber der russischen Armee, Feldmarschall General Fürst Michail Illarionowitsch Kutusow, ihn für die entscheidende Schlacht auswählte.

Am Vorabend der großen Schlacht wurde die Smolensker Ikone der Muttergottes durch die Truppen getragen. Nachdem das russische Volk seine ganze Hoffnung auf die Hilfe Gottes und die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gesetzt hatte, bereitete es sich in tiefem Schweigen auf den Kampf bis zum Tod vor. Und sie haben überlebt.

Jahrhunderte vergehen, ganze Epochen und Generationen gehören der Vergangenheit an, aber die lebendige Erinnerung an die tapferen russischen Soldaten und Offiziere, die im Kampf um die Ehre und Freiheit unseres Vaterlandes gefallen sind und hier auf dem Borodino-Feld ihre Seelen für ihre Freunde niedergelegt haben , nach dem Wort des Erlösers, wird nicht aus dem Bewusstsein der Menschen gelöscht, die für ihr Land und ihre Nachkommen große Taten vollbracht haben. Und unsere Kirche ehrt heilig und gedenkt im Gebet derer, die dann bis zum Ende standen und uns das Leben schenkten – jeden Tag werden im Kloster Gebete für die Ruhe gefallener Soldaten erhoben, jeden Tag erklingen sie langanhaltend über dem Feld des russischen Ruhms Glockenläuten, und manchmal scheint es, als würden Himmel und Erde hier unsichtbar zu einem Ganzen verschmelzen.

Nonnen des Spaso-Borodinsky-Klosters heute

Heute gibt es im Spaso-Borodinsky-Kloster 20 Nonnen, fast alle sind reife Menschen, die gelebt haben langes Leben in der Welt und auf unverständliche Weise trafen sich jetzt hier, im Schatten der klösterlichen Gnade. Sie sind mit zahlreichen Gehorsamkeiten beschäftigt, denn das Kloster verfügt über einen großen Bauernhof, der sorgfältige und ständige Mitarbeit erfordert.

Unsere Hauptgesprächspartnerin, Nonne Elena (Lepekhina), erinnert sich:

Im Leben eines jeden von uns gibt es wahrscheinlich so wundervolle Momente, die plötzlich sowohl die Seele als auch das Herz mit Licht erhellen – sagt Nonne Elena – und für mich kam zum Beispiel 1988 ein solcher Moment, als unsere Kirche trotz aller äußerlichen Unter diesen Umständen wurde der 1000. Jahrestag der Taufe der Rus feierlich gefeiert. Ich weiß nicht, wie das passiert ist, zumal ich vorher nicht besonders religiös war, ich war ausgebildeter Chemiker, ich arbeitete in einem Labor ... aber ich begann eine unerklärliche Anziehungskraft zum Glauben, zum Tempel, zu verspüren Gott. Ich begann, Gottesdienste zu besuchen, Pilgerfahrten zu unternehmen und eifrig die gesamte orthodoxe Literatur zu lesen, die in jenen Jahren noch in unserem Land erschien... Das alles geschah irgendwie unbemerkt... Und jetzt bin ich seit zehn Jahren hier.

Nonne Alla (Sheremetyeva) führt jeden Tag in der Johannes-der-Täufer-Kirche ein gebeterfülltes Gedenken an alle russischen Soldaten durch, die auf dem Borodino-Feld gefallen sind – im Kloster wird ein besonderes Buch geführt, in dem alle Namen der Toten aufgeführt sind, die für a lange Zeit nach dem Ende des Vaterländischen Krieges von 1812, werden aufgezeichnet. Zusammen mit den anderen Schwestern liest sie jeden Tag den Unzerstörbaren Psalter. Das betende Gedenken an die auf dem Schlachtfeld Getöteten ist einer der wichtigsten Gehorsamspflichten der Nonnen – das Kloster selbst steht am Ort der heftigsten und blutigsten Schlachten, hier waren die Blitze von Semyonovsky oder, wie sie auch genannt werden, Bagrationov – etwas Besonderes irdene Verteidigungsanlagen, die unsere Truppen mutig verteidigten. Ein Teil dieser Befestigungsanlage ist noch heute auf dem Klostergelände zu sehen.

Im Kloster gibt es eine Goldstickerei-Werkstatt.

„Ich habe das Sticken schon immer geliebt“, sagt Schwester Irina, „aber seit zehn Jahren mache ich es beruflich.“ Nach und nach haben wir hier eine ganze Goldstickerei-Werkstatt eingerichtet, und jetzt unterrichte ich andere Schwestern in dieser Tätigkeit. Wir haben alles zusammen studiert große Menge Da wir über pädagogische Literatur verfügen und die alte Tradition des Gesichtsnähens beherrschen, besticken wir vollständig heilige Bilder unserer Ikonen. Wir haben bereits einige angefertigt, und alle sind absolute Unikate, da es im Prinzip keine zwei identischen Werke gibt, da jede dieser Stickereien handgefertigt ist.

Die Nonnen des Spaso-Borodinsky-Klosters reden nicht gern über ihre Arbeit und Erfolge, aber die Ergebnisse ihrer sorgfältigen und gründlichen Arbeit sprechen für sich – eine ganze Sammlung von Ikonen der Schwestern wurde vom seligen Patriarchen persönlich erworben „Moskau und ganz Russland“ Alexy II. Und erst kürzlich besuchte der neue Gouverneur der Region Moskau, Sergej Schoigu, das Kloster zu einem offiziellen Besuch, und als Erinnerungsgeschenk überreichten ihm die Schwestern das Bild des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde. Für die bevorstehenden Feierlichkeiten sticken die Nonnen des Klosters unter der Leitung von Schwester Irina Ikonen, darunter die Smolensker Ikone der Gottesmutter, die an sich schon bedeutsam ist, denn vor dieser Ikone standen Kutuzov selbst und Die gesamte russische Armee betete im August 1812 vor dem Massaker von Borodino.

Auf dem Nebenhof des Klosters halten die Schwestern Kühe, Ziegen und Hühner; in der Milchküche wird Milch zu Hüttenkäse, Sauerrahm, Butter und Käse verarbeitet.

Im Kloster backen die Schwestern das berühmte hefefreie Borodino-Brot. Die Ursprünge des Borodino-Brots gehen auf unser Kloster zurück, sagt Äbtissin Seraphima, aber das Rezept für Borodino-Brot ist bis heute nicht erhalten, und die Schwestern selbst konnten ein neues Rezept für Borodino-Brot kreieren, das sich durch seinen hohen Geschmack auszeichnet. Die Schwestern backen Brot nicht nur für sich selbst, sondern auch als Geschenk, und das Klosterbrot wird auch verkauft Kirchenladen Kloster.

Die meisten Nonnen kamen erst vor relativ kurzer Zeit, in den letzten 10 bis 12 Jahren, in das Kloster. Und nur Mutter Oberin, Äbtissin Serafima (Isaeva), erinnert sich an die allerersten Tage des Klosters. Es ist anzumerken, dass Mutter selbst, anders als die meisten Schwestern, aus einer kirchlichen, zutiefst religiösen Familie stammte. Auch einige ihrer Verwandten konvertierten zum Mönchtum; sie selbst arbeitete lange Zeit im Danilow-Kloster und das Leben in der Kirche war ihr vielleicht schon in frühester Kindheit vertraut. Mutter hält es nicht für notwendig, im Detail auf persönliche Details einzugehen, da es ihrer aufrichtigen Überzeugung zufolge für den Orden ein größeres Anliegen gibt und auch nicht geben kann, als Gott und der Kirche zu dienen.

„In den letzten Jahren war unser heiliges Kloster das Hauptthema meiner Arbeit und Sorgen“, sagt Mutter Seraphim, ich habe ihm einen bedeutenden Teil meines Lebens gewidmet, und die Freuden unseres Klosters sind meine Freuden. Natürlich ist die soziale Ordnung nicht immer ruhig und gelassen. Wie wahrscheinlich in jeder Gesellschaft haben wir Probleme und Missverständnisse, aber durch die Gnade Gottes überwinden wir alle auftretenden Schwierigkeiten.

Erste Oberin

Überraschenderweise wurde das Kloster nicht von einem strengen Kriegsveteranen aus Borodino, sondern von einer schönen Frau, Maria Michailowna Tuchkowa, gegründet

„Mutter Maria ist im Gebet bei uns“, sagen die Äbtissin, Äbtissin Seraphima (Isaeva), und die Nonnen des Klosters oft. Die Erinnerung an die erste Äbtissin lebt bis heute fort. Wenn Sie sich im Schatten der klösterlichen Gnade befinden, verspüren Sie unwillkürlich ein ehrfürchtiges Gefühl von tiefem Respekt und unaussprechlicher spiritueller Ehrfurcht vor Äbtissin Maria, erfüllt von Glauben und Liebe.

Margarita Mikhailovna Tuchkova (geb. Naryshkina, 1781-1852) stammte aus einem der ältesten und vornehmsten Adelshäuser Russlands. Da sie in ihrer ersten, gescheiterten Ehe unglücklich war, lernte sie im Alter von 21 Jahren einen jungen, gutaussehenden und würdigen Mann kennen – Oberst Alexander Alekseevich Tuchkov (1777-1812), ebenfalls aus einer alten Adelsfamilie, ein erblicher Militär und brillanter Offizier. Sie haben geheiratet. Im Jahr 1811 wurde ihr Sohn Nikolai (oder, wie sie ihn liebevoll nannten, Nikolenka) geboren. Es scheint, dass den jungen Leuten alles zugute kam und ihnen ein langes und glückliches Eheleben bevorstand.

Der Herr hat anders geurteilt - sagt Nonne Elena (Lepekhina), eine Bewohnerin des Klosters, die für die Begrüßung der Gäste, den sozialen Dienst und die Durchführung von Ausflügen verantwortlich ist -, selbst in ihrem weltlichen Leben erhielt Margarita Mikhailovna einige wundersame Zeichen von oben, die ihr später tatsächlich widerfuhren irdischer Weg.

Der Herr wies Margarita Michailowna durch die Vorsehung auf ihre zukünftige Verbindung mit dem Borodino-Feld hin. „Ich war ganz glücklich mit meinem Mann“, schrieb sie, „als ich eines Tages, ein Jahr vor meinem bitteren Verlust, träumte, dass mein Vater eines meiner Babys in mein Schlafzimmer brachte und sagte: „Das ist alles, was mir bleibt.“ Du!" und gleichzeitig hörte ich eine geheime Stimme: „Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!“ Als ich in großer Aufregung aufwachte, erzählte ich meinem Mann, was ich in meinem Traum gesehen hatte, und er führte es auf ein Spiel leidenschaftlicher Fantasie zurück ... Wir suchten vergeblich nach Borodino in der Nähe unseres Regiments, das damals nicht weit entfernt lag von der Westgrenze. Wer hätte auf die Idee kommen können, in der Nähe von Moskau nach Borodino zu suchen? Nachricht vom Tod von General Tuchkov.

Man kann den Mut einer jungen Frau nur bewundern, die ihren geliebten Ehemann verlor, Witwe mit einem Kind im Arm blieb, aber nicht schwankte oder den Mut verlor – sagt Nonne Elena – nur wenige Wochen nach der großen Schlacht, in die sie ging das Borodino-Feld und suchte mutig unter den unzähligen Getöteten nach der Leiche ihres toten Mannes. Doch alle Suchen waren vergebens.

Einige Jahre später beschloss Margarita Mikhailovna Tuchkova, an der Stelle des Todes ihres Mannes eine Gedenkkapelle zu errichten, um sie dem Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers zu widmen – der Regimentsikone des Revel-Regiments, das vom General kommandiert wurde Tuchkov bis zu seinem letzten Tag. Ihre Initiative wurde von Kaiser Alexander Pawlowitsch selbst unterstützt, der persönlich 10.000 Rubel für den Bau des Tempels spendete. Im Jahr 1820 wurde die Kirche vom Moskauer Erzbischof Augustin (Vinogradsky) feierlich geweiht.

Doch der bittere Kelch der Witwe von General Tuchkow war noch nicht bis zur Gänze ausgetrunken. Im Jahr 1826, im Alter von 15 Jahren, starb ihr einziger Sohn Nikolenka unerwartet und plötzlich, woraufhin Margarita Michailowna nichts mehr mit den Freuden des weltlichen Lebens verband. Nachdem sie ihren Sohn in einer Krypta unter der Spasski-Kirche begraben hat, baut sie in der Nähe ein hölzernes Torhaus, in dem sie sich schließlich niederlässt.

Wir besuchten auch das Hausmuseum der Mutter Oberin Maria.

Das Haus wurde ursprünglich zwischen 1823 und 1826 erbaut, sagt die Museumsmitarbeiterin und Hausverwalterin Elena Sergeevna Sacharowa. - Hier lebte die zukünftige Äbtissin Maria nach dem Tod ihres Sohnes bis zur Eröffnung des Klosters ständig. Leider blieb es nie in seiner ursprünglichen Form erhalten; während des Großen Vaterländischen Krieges wurde es 1942 von den Nazi-Invasoren niedergebrannt. Fast alles, was heute hier zu sehen ist, wurde 1994 von unserem Museum restauriert.

Im Museum können Sie Tagebücher, Briefe, Befehle, Möbel und einige andere persönliche Gegenstände der Äbtissin Maria sehen. Leider handelt es sich bei fast allen heute präsentierten Dingen um Kopien, die in der jüngeren Vergangenheit gekonnt nachgebaut wurden.

Von allen im Haus präsentierten Exponaten ist das berührendste Porträt der kleinen Nikolenka, das mit Emailfarben auf Leinwand gemalt wurde, und ein poetischer Appell an seine Mutter vom 23. Juli 1819, von seiner Hand in französischer Sprache geschrieben, das berührendste wie folgt übersetzt werden:

„Mutter, Leben meines Lebens, wenn ich dir mein Herz zeigen könnte, würdest du meinen Namen darauf geschrieben sehen.“ 23. Juli 1819“

Der heilige Philaret von Moskau und der Beginn des Spaso-Borodinsky-Klosters

Nach und nach versammelten sich viele Witwen der 1812 gefallenen Soldaten um Margarita Michailowna Tuchkowa. Frauen suchten Frieden, Stille und Gebet. Im Jahr 1833 wurde die gottgefällige Herberge Spaso-Borodinsky gegründet. Im Dezember 1837 unterzeichnete die Heilige Synode den Bericht des Heiligen Philaret, Metropolit von Moskau, des geistlichen Mentors der zukünftigen Äbtissin, über die Umwandlung der Herberge Borodino in ein Vollzeitkloster, Bericht vom 1. Januar 1838 Heilige Synode wurde von höchster Stelle genehmigt.

Der Heilige Philaret stand am Anfang unseres Klosters – sagt Äbtissin Seraphim – von ihm übernahm das Kloster seine Gemeinschaftsregeln und nutzte lange Zeit seine Führung. Jede Schwester hatte die Aufgabe, täglich der Anführer und Krieger zu gedenken, die auf dem Borodino-Feld ihr Leben ließen.

Dank der hohen spirituellen Qualitäten und des Adels von Mutter Oberin Maria herrschte im Kloster eine Atmosphäre ungeheuchelter Liebe, gegenseitiger Hilfe, Harmonie und Frieden.

Durch die Bemühungen von Mutter Oberin Maria wurde im Namen des rechtschaffenen Philaret dem Barmherzigen eine Kirche gebaut, die Metropolit Philaret am 23. Juli 1839 weihte.

Außerdem wurden ein dreistufiger Glockenturm und Zellengebäude gebaut, ein gemauerter Klosterzaun mit vier Ecktürmen und Toren errichtet und mit dem Bau der Hauptkathedrale von Wladimir begonnen. Die Kathedrale wurde 1859 nach dem Tod der Mutter Maria geweiht.

Kloster und Welt

Das Spaso-Borodinsky-Kloster war in ganz Russland für das hohe spirituelle Leben seiner Nonnen und seine bemerkenswerten karitativen und pädagogischen Aktivitäten bekannt. Soweit möglich unterstützte das Kloster die Bauern der umliegenden Dörfer; das Kloster verfügte über eine Bibliothek, eine Pfarrschule für Bauernkinder, ein Armenhaus und eine medizinische Versorgungsstation. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts arbeiteten etwa 300 Nonnen im Kloster.

Das Kloster stehe seit jeher unter der besonderen Obhut des Königshauses: Russische Autokraten besuchten es regelmäßig und spendeten natürlich beträchtliche Mittel, sagt Nonne Elena und zeigt uns alte Archivfotos. - Aber das bedeutendste Ereignis der Zarenzeit in der Geschichte des Klosters war natürlich die feierliche gesamtrussische Feier des 100. Jahrestages des Sieges im Vaterländischen Krieg und des Jahrestages der Schlacht von Borodino im Jahr 1912. An diesen denkwürdigen Tagen wurde das Kloster vom letzten russischen Monarchen, dem souveränen Kaiser Nikolai Alexandrowitsch, mit seiner gesamten Augustfamilie besucht.

Beim Betrachten dieser alten Fotos, die glücklicherweise fast unberührt von der Zeit waren, beim Betrachten der erstaunlich reinen und strahlenden Gesichter dieser Menschen, unserer Vorfahren, die noch vor so kurzer Zeit lebten, empfanden wir ein Gefühl unaussprechlicher spiritueller Freude und gleichzeitig tiefer Traurigkeit.

Die ganze Blüte Russlands versammelte sich dann auf dem Borodino-Feld, um den gefallenen Helden ewigen Ruhm zu verleihen ... Doch bald änderten sich die Zeiten und das Russland, das auf diesen Albumfotos konserviert wurde, existierte nicht mehr. Eine neue, gottlose Regierung wurde gegründet und mit ihr eine neue, fremde Regierung alte Rus' Lebensweise und neues Leben diktierte rücksichtslos ihre eigenen Regeln. Dieser bittere Kelch ging auch nicht über das Spaso-Borodinsky-Kloster hinweg.

Revolution von 1917

Nach der Revolution begann sich die Lage des Spaso-Borodinsky-Klosters von Jahr zu Jahr zu verschlechtern. Er spielte noch einige Zeit weiterIn offiziellen Dokumenten der damaligen Zeit wurde es „landwirtschaftliches Artel“ genannt..

Die Nonnen wurden nach und nach aus den Klostergebäuden vertrieben und 1929 wurde das Kloster endgültig geschlossen (Gleichzeitig kam es zum ersten Großbrand, der verursachte architektonisches Ensemble kolossaler Schaden). B.C.Zu Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurde das Klostergelände als Schule und Wohnheim genutzt.

Borodino 2.0

Während des Großen Vaterländischen Krieges sollte das Borodino-Land erneut zum Schlachtfeld werden.

Vom 10. August bis 9. Oktober 1941 befand sich in einem der Gebäude des ehemaligen Klosters das Sibirische Tomsker Krankenhaus „PPG-670“.

Nach dem Sieg befand sich im Kloster noch viele Jahre lang eine Maschinen- und Traktorenstation, was natürlich auch den allgemeinen Zustand der Klostergebäude, die durch die Zeit, gnadenlose Ausbeutung, Brände und Bombenangriffe ohnehin schon stark in Mitleidenschaft gezogen waren, maßgeblich beeinflusste.

Im Jahr 1974 wurde der Klosterkomplex, der sich in einem beklagenswerten Zustand befand, in das Staatliche Militärhistorische Museumsreservat Borodino überführt. Es begann mit der Restaurierung von Gebäuden und Mauern, die bis in die 90er Jahre andauerte.

1992 wurde das Kloster der Kirche übertragen. Laut Mutter Seraphima, die zur Äbtissin des Klosters ernannt wurde, machte das Kloster keinen so deprimierenden Eindruck wie viele andere Heiligtümer in der Nähe von Moskau:

Ja, unser Kloster wurde geschändet. Die Wladimir-Kathedrale war damals baufällig, die Kreuze wurden entfernt, die Ikonostase fehlte, aber sie wurde nicht vollständig zerstört. Die Dekoration der Tempel sei völlig zerstört, sagt Mutter Seraphim.

Die erste göttliche Liturgie nach einer 63-jährigen Pause in der neu geweihten Wladimir-Kathedrale wurde von Metropolit Yuvenaly von Krutitsky und Kolomna, Administrator der Moskauer Diözese, durchgeführt. Während des Gottesdienstes erhob der Metropolit die Nonne Serafima (Isaeva) des Novo-Golutvin-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit in den Rang einer Äbtissin des Spaso-Borodinsky-Klosters.

Vor Ort verehrte Heilige – Ehrwürdige Älteste Rachel von Borodino

Am Vorabend der Schließung arbeitete die ältere Schema-Nonne Rachel (Maria Michailowna Korotkowa, 1833–1928) im Spaso-Borodinsky-Kloster. Im Jahr 1915 wurde ihr die Ehre zuteil, das große Schema zu erhalten, und bald segnete Äbtissin Angelina, die damalige Äbtissin, sie für die Leistung der Ältestenschaft.

Damals sei sie bereits eine 90-jährige Frau gewesen, sagt Nonne Elena, aber sie habe Tag für Tag unermüdlich und selbstlos allen geholfen, die sie um Rat und Trost suchten. Vom Morgen bis zum späten Abend drängten sich die Menschen vor der Tür ihrer kleinen Zelle. Und niemand blieb vergessen oder untröstlich, sie half allen, mit ihrem Gebet heilte sie sowohl geistige als auch körperliche Leiden.

Die Schema-Nonne Rachel starb 1928 und bald darauf begann man, sie als Heilige zu verehren. Durch Gebete an sie geschahen weiterhin wundersame Heilungen.

Bald nach der Wiederbelebung des Spaso-Borodinsky-Klosters stellte sich die Frage nach der Verherrlichung der Ältesten Rachel. Sie wurde 1996 heilig gesprochen. Gleichzeitig wurde nahe der Klostermauer eine ihr zu Ehren geweihte Kapelle errichtet, in der heute ihre Heilige ruht. Leistung.

Die Ehrwürdige Rachel von Borodino bleibt bis heute unsichtbar bei den Schwestern des Klosters und stärkt sie gebeterfüllt in ihrem Dienst.

Wenn man über die Ehrwürdige Rachel spricht, kann man nicht umhin, ein wenig über die Nonne Melania (Baranova, 1905-1992) zu sagen, die jüngere Zeitgenossin und spirituelle Schwester des heiligen Asketen.

Nonne Melania war eine der letzten Nonnen des Spaso-Borodinsky-Klosters, die die schwierigsten Prüfungen der revolutionären Katastrophe durchlebte und zusammen mit der letzten Äbtissin, Mutter Lydia (Sakharova) und den übrigen Schwestern gezwungen war, das Kloster zu verlassen geschlossenes Kloster. Aber ihr Dienst endete damit nicht.

Kurz vor der Schließung unseres Klosters ermahnte Älteste Rachel Nonne Melania zum aufopferungsvollen Dienst für Gott und die Menschen in der Welt – fährt Schwester Elena fort – sie sagte, dass die Zeit kommen würde und eine Himbeere zwischen den dornigen Hagebutten sprießen würde. Und so geschah es: Die Nonne Melania lebte und leuchtete wie ein Licht mitten in der Wüste der Dunkelheit und Gottlosigkeit. Während des Großen Vaterländischen Krieges arbeitete sie als Krankenschwester, pflegte Verwundete und teilte alles, was sie hatte, bis zum letzten Stück Brot mit allen Bedürftigen, obwohl sie selbst nur von einer Hungerration lebte! Und nach dem Krieg gab sie ihre Werke der Barmherzigkeit nicht auf, arbeitete im Morozov-Krankenhaus für Infektionskrankheiten und half den Armen und Kranken nach besten Kräften. Viele Jahrzehnte später, im Jahr 1992, am Ende ihres irdischen Lebens, schenkte ihr der Herr die Gelegenheit, die neuen Nonnen des neu wiederbelebten Klosters mit eigenen Augen zu sehen, darunter auch unsere Mutter Äbtissin, Äbtissin Seraphim ... Sie schien sich mit ihrem gerechten Leben verbunden zu haben, zwei Epochen in der Geschichte unseres Klosters, unserer Kirche und des Vaterlandes.

Eine weitere derzeitige Bewohnerin des Klosters, Schwester Irina (Brilling), ist buchstäblich eine „erbliche“ Nonne des Spaso-Borodinsky-Klosters: Ihre Urgroßmutter, Schema-Nonne Sosipatra, arbeitete einst hier.

Schwester Irina erfuhr als Kind von dieser Familiengeschichte:

Wir hatten immer ein Foto von ihr zu Hause – erinnert sie sich – ich wusste, dass sie eine Schema-Nonne war und im Spaso-Borodinsky-Kloster lebte. Ich fürchte, ich kann Ihnen nicht im Detail über ihr Leben erzählen; leider liegen uns nicht so viele Informationen vor. Ich kann nur sagen, dass sie eine der allerletzten Nonnen des Klosters war, kurz bevor es geschlossen wurde, und dann verliert sich ihre Spur ... Aber in jenen fernen Sowjetjahren habe ich dem alles irgendwie nicht so viel Bedeutung beigemessen. Ich war kein sehr religiöser Mensch, ich beschäftigte mich mit geologischen Forschungen, reiste durch das Land ... Aber 1990 erinnerte ich mich wieder an meine verstorbene Urgroßmutter und kam zum ersten Mal hierher, und bald wurde das Kloster selbst wieder eröffnet . Ich kam immer öfter hierher, arbeitete hier als Arbeiter, leistete Gehorsam und vor zwei Jahren beschloss ich, für immer hier zu bleiben ... Ich habe das Gefühl, dass hier mein Platz ist.

Während wir mit uns sprechen, zeigt uns Schwester Irina ihr altes, vorrevolutionäres Familienfoto der Schema-Nonne Sosipatra. Eine alte Nonne in schematischen Gewändern, die ein langes und wahrscheinlich sehr schwieriges Leben geführt hat, scheint uns von dort aus direkt anzuschauen, vom Anfang des letzten Jahrhunderts, und obwohl ihre Gesichtszüge auf den ersten Blick eher streng wirken, sind sie ihre Art Seine strahlenden Augen strahlen Weisheit und überirdische Liebe aus und wärmen einfach die Seele. Als ich darüber nachdachte, dachte ich plötzlich: Wie wenige so freundliche, reine und kluge Menschen gibt es in unserer Zeit, die Menschen zu einer Begegnung mit Gott und zur Erlösung führt! Und in diesem wunderbaren christlichen Gottesdienst kommt sogar eine solche Kontinuität der Generationen auf erstaunliche Weise zum Ausdruck. Allerdings spüren und erkennen alle Nonnen des Spaso-Borodinsky-Klosters diese Kontinuität wirklich und streben mit allem Eifer und Fleiß danach, in unserer neuen Zeit ihres hohen, engelhaften Dienstes würdig zu sein.

Gemeindemitglieder

Schwester Elena und ich besuchten das Dorf Semenovskoye und besuchten zwei ältere ständige Gemeindemitglieder des Spaso-Borodinsky-Klosters – Lydia Ivanovna Kanaeva und Lyubov Ivanovna Kotelnikova. Im denkwürdigen Jahr 1992 gehörte Lidia Iwanowna zu den „Kernzwanzigern“, also der ersten Initiativgruppe von Dorfbewohnern, die eine offizielle Petition zur Eröffnung eines Klosters einreichten örtlichen Behörden Behörden.

Wie schwierig zunächst alles war – erinnert sich Lidia Iwanowna – zunächst wollten sie uns die Erlaubnis nicht erteilen, und als wir sie schließlich erhielten, mussten Reparaturarbeiten auf dem Klostergelände organisiert werden. Dann begannen die Priester zu uns zu kommen ... Wie wir auf sie gewartet haben, fügt sie hinzu und wischt mit Mühe die Tränen weg, die ihr in die Augen traten.

Ljubow Iwanowna schreibt auch Gedichte, und welche Art! Jeder in Semenovskoe kennt ihre Werke, und kein einziges Gemeindetreffen, kein einziges Treffen ist vollständig ohne ihre kreative Leistung. Ljubow Iwanowna las uns einige ihrer Lieblingsgedichte vor – über das Kloster, Liebe und Freundschaft, den Gürtel der Heiligen Jungfrau Maria und vielleicht einen kleinen Auszug aus sich selbst: berühmtes Werk- ein Gedicht über Borodino, das zu einem lokalen Schatz in der Gegend geworden ist.

Es ist erstaunlich, was für Gläubige, reine, freundliche und kluge Menschen es auf der Welt gibt! Ich erinnere mich an das Gedicht von Nikolai Alekseevich Nekrasov: „In russischen Dörfern gibt es Frauen.“ Und solange solche Menschen auf der Welt leben, werden unsere russische Kirche und unser russisches Land bestehen!

Richtungen öffentlicher Verkehr: aus Moskau vom Weißrussischen Bahnhof. mit der Bahn zum Bahnhof Borodino - 121 km. Weiter - mit dem Bus oder zu Fuß 2,5 km.

Anreise mit dem Auto: von Moskau über die Minsker Autobahn (dann von Minsk nach Mozhaisk abbiegen) oder über die Mozhaisk-Autobahn nach Mozhaisk – 116 km. Weiter von Mozhaisk über Kukarino nach Borodino – ca. 4 km. Vor dem Dorf Tatarinovo gibt es eine Abzweigung zum Kloster, etwa weitere 3,5 km.

Inmitten des riesigen Borodino-Feldes ist der majestätische Komplex des Spaso-Borodinsky-Klosters, das als Denkmal für die Helden des Vaterländischen Krieges von 1812 gegründet wurde und zum Denkmal ewiger und treuer ehelicher Liebe geworden ist, weithin sichtbar.

Es wurde von Margarita Mikhailovna Tuchkova (geb. Naryshkina) am Ort des Todes ihres Mannes, General Alexander Alekseevich Tuchkov IV., gegründet. Der Ort wurde nicht sofort gefunden – die Leiche des Generals wurde nie gefunden, und erst 1817 schrieb General P. P. Konovnitsyn, der neben ihm kämpfte, an Margarita Mikhailovna, wo das letzte Mal Wir sahen ihren Mann beim mittleren Bagration-Flush. Die Witwe bat um die allerhöchste Erlaubnis, an dieser Stelle eine Grabkapelle zu errichten, und erhielt sie vom Herrscher zusammen mit 10.000 Rubel für den Bau.

Der Bau begann im Jahr 1818 Tempelgrab von Tuchkov. Es wurde in Form eines antiken Mausoleums gestaltet und mit Skulpturen und Gemälden geschmückt Militärisches Thema. Im Jahr 1820 wurde es vom Moskauer Erzbischof Augustin (Vinogradsky) geweiht. Über dem rechten Chor installierte Margarita Tuchkova persönlich die Regimentsikone des Erlösers, das Bild, das nicht von Hand gemacht wurde und später als Wunder bekannt wurde. Für sich selbst baute die Witwe gegenüber dem Mausoleum ein kleines Wachhaus aus Rotkiefer, in dem sie mit ihrem kleinen Sohn Nikolenka wohnte. Sie widmete ihrem Sohn all ihre Zeit und Aufmerksamkeit und zog ihn auf dem Gut Tula groß, wobei sie sich vom gesellschaftlichen Leben entfernte. Doch die in seinen Sohn gesetzten Hoffnungen sollten sich nicht erfüllen – im Alter von fünfzehn Jahren starb der Junge in den Armen seiner Mutter. Nachdem sie ihren Sohn in der Krypta unter der Spasskaja-Grabkapelle begraben hatte, zog Margarita Michailowna schließlich in ihr „Wachhaus“ auf dem Borodino-Feld. Sie leistet einen soliden Beitrag zum Wächterrat für die Brüder des Mozhaisk-Luzhetsky-Muttergottesklosters und bittet um Segen für die tägliche Feier der Liturgien in der Spassky-Kirche durch die Mönche dieses Klosters. Margarita Michailowna erhält den Spitznamen Borodino-Einsiedlerin, und Witwen und Mädchen beginnen zu ihr zu kommen und Hilfe und Einsamkeit zu suchen. ZU Im Jahr 1833 wurde auf dem Borodino-Feld eine Gemeinschaft gegründet, die zunächst den Status der gottgefälligen Herberge Spaso-Borodinsky und 1838 den Status des Spaso-Borodinsky-Klosters zweiter Klasse erhielt. Das Kloster wurde von einem Ziegelzaun umgeben und es wurden Wohn- und Wirtschaftsgebäude errichtet. Metropolit Philaret von Moskau, Tuchkovas spiritueller Mentor, empfing sie 1836 als Nonne im Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra unter dem Namen Melania. Vier Jahre später wird die Nonne Melania Äbtissin Maria.

Das Kloster erlangte in ganz Russland großen Ruhm, Pilger und Nonnen strömten hierher, viele adlige und wohlhabende Familien wurden Spender des Klosters. Darüber hinaus genoss das Kloster eine besondere Schirmherrschaft des Königshauses. Äbtissin Maria selbst wurde zweimal zur Firmung der Bräute der kaiserlichen Familie an den Hof eingeladen. Gleichzeitig blieb sie bescheiden und offen gegenüber allen Menschen, die ihre Hilfe und Unterstützung suchten, was ihr die aufrichtige Liebe aller umliegenden Bewohner einbrachte. Mutter Maria starb 1852 und wurde neben ihrem Sohn im Tuchkov-Mausoleum beigesetzt. Auf Drängen des Metropoliten Philaret wurde ihr „Torhaus“ als Museum erhalten. Während des Großen Vaterländischen Krieges, als auf dem Borodino-Feld erneut blutige Schlachten stattfanden, brannte das hölzerne Torhaus nieder. Die Restaurierung begann erst 1984 und beherbergt heute ein Museum.

Baubeginn einer neuen Großanlage Kathedrale der Wladimir-Ikone der MuttergottesÄbtissin Maria selbst hat es geschafft, es in die Tat umzusetzen, mit ihr wurde das Projekt ins Leben gerufen und sogar der Grundstein gelegt. Aber sie hatte keine Zeit, die neue Kathedrale nicht auf dem Papier, sondern in Stein zu sehen ... Äbtissin Sergia wurde die neue Äbtissin des Klosters, unter der Tuchkovas Arbeit fortgesetzt wurde neue Bühne Konstruktion. Der Bau des Tempels wurde dem Moskauer Architekten Michail Dorimedontowitsch Bykowski in Auftrag gegeben, der bereits viele berühmte und sehr berühmte Menschen hinter sich hatte Viel Glück mit deiner Arbeit. Der Name der Kathedrale wurde nicht zufällig gewählt – die Schlacht auf dem Borodino-Feld fand am Tag der Feier der Wladimir-Ikone statt. Die Mittel für den Bau der Kathedrale wurden von Offizieren und Soldaten der russischen Armee – Teilnehmern der Schlacht von Borodino und ihren Nachkommen – gespendet.

Die Kathedrale der Wladimir-Muttergottes wurde 1859 geweiht. Doch damit war Bykowskis Arbeit im Kloster noch nicht beendet. Oft bei Erwähnung Refektoriumskirche der Enthauptung Johannes des Täufers, in den Zaun eingebaut, vergessen sie, den Namen seines Architekten zu erwähnen, und er ist auch Bykovsky. Die Refektoriumskirche wurde 1874 erbaut. Dieses scheinbar kleine, elegante Gebäude mit einer Kuppel und Elementen im neorussischen Stil ist in Wirklichkeit sehr geräumig und groß: Es beherbergte nicht nur ein Refektorium, sondern auch einige klösterliche Gottesdienste. Der Tempel erhielt seinen Namen wiederum nicht zufällig: An diesem Feiertag werden seit Katharina II. Gebete zum Gedenken an die Soldaten abgehalten, die für ihr Vaterland gestorben sind. Jetzt gibt es in der Refektoriumskirche ein Museum.

Bei der Entwicklung des Klosters achtete Bykovsky darauf, dass die neuen Gebäude das Tuchkov-Mausoleum nicht verdeckten und generell nicht zu nahe am Zentrum standen, wodurch die Kathedrale aus der Nähe noch grandioser wirkt, als sie ohnehin schon ist. Daher spüren Besucher – sowohl Pilger als auch normale Touristen – beim Betreten des Heiligen Tors des Klosters hier die gleiche Weite und Erhabenheit wie im gesamten Borodino-Feld. Eine Fläche, die von einem riesigen, wunderschönen Tempel überragt wird.

Während der Sowjetzeit erlebte das Kloster schwierige Zeiten. Trotz der Tatsache, dass Die Anwohner behandelten sie mit Liebe und Respekt, die Behörden schlossen sie, viele Schwestern wurden verhaftet und ihr Eigentum wurde geplündert. Die alten Innenräume der Kirchen sind nicht erhalten geblieben, einschließlich der Ikonostase der Kathedrale (heute restauriert). Doch zu Sowjetzeiten erhielt das Kloster überraschenderweise ein unerwartetes Geschenk – in der Westmauer seines Zauns, mit innen, Fragmente skulpturaler Kompositionen aus Triumphbogen in Moskau während seiner Demontage im Jahr 1936. Bei der Restaurierung des Bogens blieben die Skulpturen im Kloster.

Das Kloster wurde 1992 an die Kirche zurückgegeben. Der Pilgerstrom versiegt wie in früheren Zeiten nicht. Und jeder, der im Kloster ankommt, wird freudig und herzlich begrüßt, sodass kein Zweifel besteht: Das Kloster wurde wiederbelebt und hat seinen Geist nicht verloren. Dies, und wahrscheinlich nur dies, kann ein echtes Kloster sein.

Tempel und Klostergebäude

Liegt 123 km westlich von Moskau, auf dem Borodino-Feld, in der Nähe des Dorfes. Semenovskoe. Gegründet von der Witwe des Helden des Vaterländischen Krieges von 1812, Generalmajor A.A. Tuchkov (später Äbtissin Maria), am Ort des Todes ihres Mannes.

26. August (8. September n. Chr.), Am Tag der Feier der Befreiung Moskaus von der Invasion Tamerlans durch die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos, Ihrer wundersamen Ikone von Wladimir, fand auf dem Borodino-Feld eine Schlacht statt, die laut an Feldmarschall, Prinz. M. I. Kutuzov „war die blutigste aller bekannten Schlachten der Neuzeit“ und kann hinsichtlich Teilnehmerzahl, Bitterkeit und Folgen mit wenigen Schlachten in der gesamten Weltgeschichte verglichen werden.

Dieser für niemanden unbekannte Ort, verloren in den Weiten Russlands, nur mit den seltsamen Namen seiner Flüsse: Koloch, Stonets, Voina, Ognik, als würde er prophetisch ankündigen, dass hier eine schreckliche, tödliche Schlacht stattfinden würde, wurde von ausgewählt den Oberbefehlshaber als beste Position für die entscheidende Schlacht. Am Vorabend der Schlacht wurde die Smolensker Ikone der Muttergottes durch die Truppen getragen. Nachdem die Russen ihre ganze Hoffnung auf die Hilfe Gottes und die Fürsprache der Allerheiligsten Theotokos gesetzt hatten, bereiteten sie sich in tiefem Schweigen auf den Kampf bis zum Tod vor.

Die Schlacht von Borodino begann gegen 6 Uhr morgens mit einem Angriff französischer Truppen auf die linke Flanke der russischen Armee auf den Semenovsky-Höhen, wo heute das Kloster steht. Die sogenannte Bagrations Flushes, bei denen sieben Stunden lang ein erbitterter Kampf tobte. Zuerst waren es 130, und um 12 Uhr nachmittags überschütteten bereits 400 französische Geschütze Bagrations Truppen ununterbrochen mit tödlichem Metall. Sie reagierten unsererseits genauso. Als die Franzosen schließlich die Flushes erreichten, wurden sie von den Grenadieren des Grafen Woronzow empfangen, der ihnen eine solche Abfuhr erteilte, dass der Kommandant selbst über seine Division sagte: „Sie verschwand, aber nicht vom Schlachtfeld, sondern auf dem Schlachtfeld.“ Die Franzosen, die große Verluste erlitten hatten, hatten bereits begonnen, die Oberhand zu gewinnen, als die Flushes von den Truppen der Infanteriedivision des Generals angegriffen wurden. P. Konovnitsyna. „Unter dem Feuer schrecklicher Batterien“, schrieb F. Glinka, „Gen. A.A. Tuchkov IV rief seinem Regiment zu: „Leute, macht weiter!“ Die vom Bleiregen gepeitschten Soldaten begannen nachzudenken. "Stehst du? Ich gehe alleine!“ - schrie er, packte das Banner und stürmte vorwärts. Der Schuss zerschmetterte seine Brust. Der Feind bekam seinen Körper nicht. Viele Kanonenkugeln und Bomben fielen wie eine zischende Wolke auf die Stelle, an der der Tote lag, explodierten, wirbelten den Boden auf und begruben den Körper des Generals unter aufgewirbelten Felsbrocken. Und die Regimenter, die alle Grausamkeit des feindlichen Feuers verachteten, rückten bereits mit Bajonetten vor und riefen „Hurra!“, stürzten den Feind und besetzten die Höhen.“ Historiker nennen die Semyonovsky-Höhen „das Grab der französischen Infanterie“; Napoleons beste Regimenter und Divisionen wurden hier ausgeblutet.

Die Schlacht von Borodino endete, was zum Prolog von Napoleons Flucht aus Moskau und dann zum Tod des napoleonischen Frankreichs wurde. Und in der zweiten Oktoberhälfte, als der Feind die Gänge Moskaus bereits verlassen hatte, erschien eine einsame Gestalt der Witwe eines im Kampf gefallenen Generals auf dem Schlachtfeld, wo Zehntausende Leichen ohne Beerdigung lagen. Tuchkowa IV. In Begleitung des älteren Mönchs des Mozhaisk-Luzhetsky-Klosters, Pater Dr. Joseph, sie suchte nach der Leiche ihres Mannes. Doch die Suche war vergebens. Später, im Jahr 1817, wurde General der Kommandeur der Division, zu der auch das Revel-Regiment gehörte. P.P. Konovnitsyn teilte ihr in einem Brief die Einzelheiten des Todes des Gens mit. Tuchkov und wies auf dem Schlachtplan auf die mittlere Befestigung der Semenovskaya-Batterie hin, wo er getötet wurde. So wurde der geschätzte Ort gefunden.

Margarita Mikhailovna Tuchkova wurde am 2. Januar geboren. 1781 in einer Familie adliger und wohlhabender Eltern. Ihr Vater M.P. Naryshkin (aus der Familie Naryshkin, zu der auch die Mutter von Peter I. gehörte) und ihre Mutter V.A. Volkonskaya gaben ihrer Tochter eine hervorragende Erziehung und Erziehung. Nach einer gescheiterten ersten Ehe stimmten ihre Eltern ihrer Heirat mit einem Offizier des Revel-Regiments, Alexander Tuchkov, lange Zeit nicht zu. Sie heirateten 1806; Während all ihrer Auslandskampagnen wurde Margarita nicht von ihrem Mann getrennt. Im Jahr 1811 wurde ihr Sohn Nikolai geboren – das Regiment von A. Tuchkov war damals in der Provinz Minsk stationiert.

Bald darauf geschah ein Wunder, an das sich Margarita Michailowna viele Jahre später erinnerte: „Ich war sehr glücklich mit meinem Mann und meinen Kindern, als ich eines Tages, ein Jahr vor meinem bitteren Verlust, träumte, dass mein Vater eines meiner Babys zur Welt bringen würde Schlafzimmer und sagte: „Das ist alles, was dir noch bleibt!“ und gleichzeitig hörte ich eine geheime Stimme: „Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!“ Als ich in großer Aufregung aufwachte, erzählte ich meinem Mann, was ich in meinem Traum gesehen hatte, und er führte es auf ein Spiel leidenschaftlicher Fantasie zurück /.../ Wir suchten vergeblich nach Borodino in der Nähe unseres Regiments, das sich dann befand nicht weit von der Westgrenze entfernt. Wer hätte gedacht, Borodino in der Nähe von Moskau zu suchen? Der prophetische Traum wurde genau am 1. September erfüllt. 1812, an ihrem Namenstag, als Bruder Kirill Naryshkin, ehemaliger Adjutant des Generals. Barclay de Tolly überbrachte die Nachricht vom Tod von General. Tuchkowa.

Margarita Michailowna begann ihre Tätigkeit in Borodino mit der Restaurierung der Kirche im Namen von Smolensk-Symbol Mutter Gottes, wo durch ihren Eifer die untere Kapelle im Namen des Heiligen errichtet wurde. Sergius von Radonesch. Gleichzeitig fragt Tuchkova Höchste Auflösung für den Bau einer Gedenkkapelle auf der mittleren Redoute der Semenovskaya-Batterie, die ihr von ihrem Ehemann hinterlassen wurde, dem Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, der Regimentsikone des Revel-Infanterieregiments. Kobold. Alexander I. drückte nicht nur seine königliche Gunst für den Bau des Tempels aus, sondern spendete auch 10.000 Rubel. Die 1818 gegründete Kirche wurde 1820 vom Moskauer Erzbischof Augustin (Vinogradsky) geweiht. Dieser kleine Tempel, der in Form eines antiken Grabmausoleums erbaut wurde, zeichnet sich durch klassische Einfachheit und Anmut der Form aus. Es wurde zum ersten und wichtigsten Denkmal für gefallene Soldaten. Bemerkenswert durch ihre elegante Schlichtheit ist die mit Ziselierungen verzierte bronzene Empire-Ikonostase, in der Tuchkova hinter dem rechten Chor das nicht von Hand geschaffene Bild platzierte. Anschließend wurde diese Ikone in der Umgebung als Wunderikone berühmt.

Nach dem Tod ihres Mannes widmete sich Tuchkova ganz der Erziehung ihres Sohnes. Zusammen mit Nikolenka pilgert sie oft von Moskau zur Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra, zum St. Reliquien des hl. Sergius, besonders verehrt von Tuchkova; An denkwürdigen Tagen besucht er Borodino. Aber der Herr stellte sie vor eine neue Prüfung.

16. Okt 1826 starb der 15-jährige Nikolai plötzlich in den Armen seiner Mutter. Sie begrub ihren Sohn auf dem Borodino-Feld in einer Krypta unter der Spassky-Kirche und schrieb auf den Grabstein die Worte des Propheten Jesaja: „Siehe, o Herr, und das Kind, das du mir gegeben hast!“ (Jes. 8:18). Ende der 20er Jahre. Margarita Michailowna ließ sich auf dem Borodino-Feld in einem kleinen Haus am Fuße des Semenowski-Hügels nieder. Der Mann, der Tuchkovas trauernde und ruhelose Seele in den Kanal lenkte, den Gott selbst für sie vorgesehen hatte, war der heilige St. Moskau Filaret, der später ihr spiritueller Mentor wurde.

Mädchen und Witwen verschiedener Klassen kamen zum Borodino-Einsiedler und ließen sich rund um das „Wachhaus“ nieder, auf der Suche nach Gebet und Einsamkeit. Margarita Michailowna lehnte, geleitet von den Worten Christi „Wer zu mir kommt, den werde ich nicht vertreiben“, keinen einzigen Menschen ab, tröstete, tat Gutes und wurde so unbemerkt zur Seele dieser frommen Frauengesellschaft. Sie widmete ihren Geist, ihr Herz, ihre Kraft und ihre materiellen Ressourcen den neuen Wüstenkindern, aus denen 1833 eine Gemeinschaft gegründet wurde, die gleichzeitig den offiziellen Status der Wohltätigkeitsherberge Spaso-Borodinsky erhielt, und zwar ab dem 1. Januar. 1838 – Spaso-Borodinsky-Kloster zweiter Klasse.

Am 4. Juli 1836 wurde Margarita Tuchkova in der Dreifaltigkeitskathedrale der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra als Heilige geweiht. Philaret in eine Ryassophore mit dem Namen Melania und am 28. Juni 1840 in einen Mantel mit dem Namen Maria und wurde in den Rang einer Äbtissin erhoben. Der Heilige selbst schenkte der neuen Nonne bei der Tonsur die Kapuze und die Soutane.

In denselben Jahren begann der Bau von Klostergebäuden: Mauern, ein kleiner Glockenturm, Zellengebäude mit Refektorium und eine warme Kirche im Namen des Hl. Rechts Philaret der Barmherzige, himmlischer Schutzpatron von St. Philaret – wurden auf Kosten des Kobolds errichtet. Nikolaus I., der Borodino einen Staatsort nannte. 23. Juli 1839 Met. Moskau selbst weihte den Tempel im Namen des Heiligen. Rechts Philaret der Barmherzige und das gesamte Kloster umrunden es in einer Prozession und besprengen es mit Weihwasser. Von Moskau St. Das neue Kloster übernahm seine nach den alten Klosterordnungen verfassten Gemeinschaftsregeln und befolgte diese strikt. Die Zahl der Nonnen wuchs täglich und „die Wüste blühte wie Krin“. Den Erinnerungen von Zeitgenossen zufolge ähnelte das Spaso-Borodinsky-Kloster in seiner Art des spirituellen und beruflichen Lebens den alten palästinensischen und thebaidischen Klöstern, aus denen viele Koryphäen des Christentums kamen. Dank der hohen spirituellen Qualitäten der Äbtissin, der weisen Führung des Moskauer Heiligen und der besonderen Heiligkeit dieses Ortes herrschte hier eine Atmosphäre der Liebe, gegenseitigen Hilfe und Vergebung. Mutter Maria versammelte die Schwestern oft im sogenannten „Hörzimmer“, um gemeinsam geistliche Bücher und Briefe an den Heiligen zu lesen. Philaret, Treffen mit Geistlichen. Ich habe Erinnerungen an meinen Aufenthalt im Kloster St. Ignatia (Brianchaninova) 30. Juli – 2. August. 1847

Das Kloster erlangte in Russland Berühmtheit und fand viele Wohltäter. Prinzen waren regelmäßige Spender. V. V. Dolgorukov, Prinzessin T. V. Yusupova, Fürsten Potemkin, Graf Sheremetev, Gräfin A. G. Tolstaya und viele andere. Aber die Hauptktitorin war Äbtissin Maria selbst. Sie gab ihren Jaroslawler Bauern die Freiheit und zahlte ihre Pacht für das Land in die Staatskasse ein, und auch die Rente ihres Generals floss dorthin. Das Spaso-Borodinsky-Kloster stand unter der Schirmherrschaft des russischen Königshauses. 26. August 1839, während der Feierlichkeiten anlässlich der Eröffnung des Denkmals auf der Raevsky-Batterie, Imp. Nikolaus I. besuchte das heilige Kloster. Zarewitsch Alexander Nikolajewitsch, zukünftiger Kaiser. Alexander II., der Befreier, besuchte das Kloster dreimal – 1837, 39, 41 – und betete in der Spassky-Kirche. Igum. Maria wurde zweimal an den Hof berufen, um beim Sakrament der Firmung der hochernannten Bräute als Empfangsdame zu fungieren: am 1840 – Prinzessin Maria von Hessen-Darmstadt, zukünftige Kaiserin. Maria Alexandrowna, Ehefrau des Kaisers. Alexander II.; und 1848 - Prinzessin Alexandra von Altenburg, Großherzogin Alexandra Iosifovna, Ehefrau des Großen. Buch Konstantin Nikolajewitsch.

Mit einer so hohen Position und Autorität in Oberschicht Abt-Gesellschaft. Maria war nicht nur den Schwestern des Klosters zugänglich, sondern auch den Bauern der umliegenden Dörfer, die sie „liebe Mutter“ nannten. Sie kann zu Recht als „Vorläuferin“ der berühmten Borodino-Ältesten Schimon bezeichnet werden. Sarah (Potemkina, + 1911) und St. Rachel (Korotkova, + 1928).

Mit ihrem gottesfürchtigen Leben wiederholte Mutter die Leistung vieler berühmter und unbekannter Frauen des Heiligen Russlands, die sich nach dem Verlust ihrer Ehepartner über das persönliche Familiendrama erhob. Da die Mutter die himmlischen Dinge mehr liebte als die irdischen, lehrte sie dies auch ihre geistlichen Kinder. Ohne schwere asketische Taten, für die St. Filaret segnete sie nicht, sondern nur mit Barmherzigkeit, Nächstenliebe und dem tiefsten Bewusstsein seiner Gebrechen als Abt. Maria erreichte einen hohen Grad christlicher Vollkommenheit. Der Gründer des Klosters starb glückselig am 29. April. 1852 Ihre letzten Worte waren: „Lass mich das Licht sehen, lass mich gehen ...“

Sie wurde in einer Krypta unter der Spasski-Kirche neben ihrem Sohn beigesetzt. Unter der Nachfolge des ursprünglichen Abtes. Sergius (Volkonskaya, + 29. Oktober 1884) im Jahr 1859, Rev. Leonid (Krasnopevkov), Bischof. Dmitrovsky weihte die majestätische Wladimir-Kathedrale, die bereits 1851 gegründet wurde. Der Tempel ist der Wladimir-Ikone der Muttergottes gewidmet, an deren Feier die Schlacht von Borodino stattfand. Der Bau der Kathedrale wurde vom Autor des Projekts, dem Architekten, geleitet. M.D. Bykovsky.

Der nach dem Plan der Heiligen Sophia von Konstantinopel erbaute Tempel wurde zum kompositorischen Zentrum und zur Hochhausdominante des Klosterensembles. Dies ist ein herausragendes Werk des berühmten Architekten, das in seiner Architektur die Techniken des Klassizismus und des „byzantinischen“ Stils vereint. Der viersäulige, fünfkuppelige, würfelförmige Tempel mit hohen Apsidenvorsprüngen und Vorhallen entlang der Hauptachsen steht auf einem Halbkeller. Die Pyramiden-Stufenkomposition des Gebäudes bringt konsequent die Idee der Zentriertheit zum Ausdruck. Das Innere des Tempels wurde reichhaltig und abwechslungsreich gestaltet. Doch die mit buntem Marmor ausgekleidete Ikonostase ist inzwischen verloren gegangen und die Gemälde der akademischen Schule an den Altarwänden wurden in Fragmenten restauriert.

Die nächste Äbtissin des Klosters war Schema-Äbtissin Alexia (+ 21. Juli 1880), die mit dem Segen des Hl. Innocent (Veniaminova) und brachte mit ihr St. Rachel, die damals noch Soutane-Neuling war. Aus dem Leben der Heiligen ist bekannt, dass sie die Schema-Abte ist. Alexia war eine strenge Asketin.

1874 mit Mitteln des Kaisers. Alexander II. wurde die Refektoriumskirche der Enthauptung des Hl. erbaut. Johannes der Täufer (Architekt Nikitin). Der Name des Tempels ist auch mit der Erinnerung an die Schlacht von Borodino verbunden, denn seit der Zeit des Russisch-Türkischen Krieges von 1769 auf Erlass des Kaisers. Am Tag der Enthauptung des Hauptes Johannes des Täufers durch Katharina II. wurde ein Gedenken an die im Kampf gefallenen Soldaten des Glaubens und des Vaterlandes gefeiert Waffentat wurde mit dem Martyrium des Heiligen verglichen. Baptist des Herrn.

Spaso-Borodinsky-Kloster. Spassky-Kirche.

Mit dem Namen Schiigum. Mit Alexia ist eine Klosterlegende verbunden, die bestätigt, wie recht der Abt hat. Maria fand den Sterbeort des Gens. Tuchkov und dass die Erlöserkirche wirklich über seiner Asche steht. Noch zu Lebzeiten wählte er seine Ruhestätte hinter dem Altar der Spasski-Kirche, Abt. Alexia sah in einem Traum einen jungen General, der ihr sagte: „Es liegt nicht an dir, hier zu liegen, sondern an mir!“ Als Mutter starb und sie begannen, ihr Grab auszuheben, fanden sie das Schwert und die Schulterklappen des Generals im Boden. Sie entschieden, dass es sich um die Überreste des verstorbenen Alexander Alekseevich Tuchkov handelte.

Im Jahr 1912 feierte Russland den 100. Jahrestag des Sieges im Vaterländischen Krieg von 1812. In diesen Tagen besichtigte der Souveräne Kaiser das Borodino-Feld und das Kloster. Nikolaus II. mit Kaiser Alexandra Fjodorowna, Erbe Zarewitsch Alexei, Großfürstinnen. Vel war auch Teil des königlichen Gefolges. Buch Elizaveta Fedorovna. Die religiöse Prozession, deren Gründer einst der Abt war. Maria begann normalerweise nach der frühen Liturgie in der Smolensk-Kirche im Dorf Borodin und ging zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo den gefallenen Soldaten ein Trauergottesdienst serviert wurde, und folgte dann zur späten Liturgie ins Kloster an dem ein Dankgebet gesprochen wurde. Aus dem Leben des hl. Rachel weiß, dass der Kaiser und sein Gefolge sich herabließen, beim festlichen Essen im Kloster dabei zu sein und sogar die Nonne, die das Essen zubereitete, persönlich sehen wollten. Also Rev. Rachel hatte die Ehre, dem Kaiser vorgestellt zu werden.

Trotz aller Schenkungen war das weit entfernt von Großstädten gelegene Kloster nie reich und die Mittel zum Lebensunterhalt wurden von den Schwestern, die von Anfang an lebten, selbst beschafft. 20. Jahrhundert es waren mehr als 200. Auf den Klosterfeldern wurden Weizen, Roggen und Hafer angebaut, es gab Heuwiesen und Gemüsegärten. Die Nonnen backten Brot, brauten Kwas, webten und nähten Kleidung und Schuhe. Auf dem Bauernhof, zwei Meilen vom Kloster entfernt, gab es einen Viehhof. Das Kloster verfügte über Werkstätten für Buchbinderei und Ikonenmalerei sowie eine Bibliothek. Bauernkinder aus den umliegenden Dörfern lernten in der Pfarrschule des Klosters Lesen und Schreiben. Das Armenhaus des Klosters bot einsamen und kranken alten Menschen Unterkunft, Kleidung und Nahrung. Das Hospizhaus war stets für Pilger geöffnet, die im Kloster ankamen. Aber das wichtigste Kapital des Klosters war schon immer das unaufhörliche Gebet für diejenigen, die auf dem Borodino-Feld gefallen sind. Dies galt als Garant für den Wohlstand des heiligen Klosters. Jeden Tag wurde die Göttliche Liturgie gefeiert und Requiemgottesdienste abgehalten, der unermüdliche Psalter wurde gelesen; Das Gedenken an die getöteten Soldaten war für jede Nonne obligatorisch und persönlich.

Der normale Verlauf des Klosterlebens wurde durch die Revolution unterbrochen. Für den Anteil des Abtes. Angelina hatte in jenen Jahren eine besondere Belastung mit der Verwaltung des Klosters, als es in offiziellen Dokumenten als „landwirtschaftliches Artel“ bezeichnet wurde und Unterdrückung erlebte, angefangen mit der Beschlagnahmung kirchlicher Wertgegenstände bis hin zur „Verdichtung“ zur Umsiedlung von Laien .

In den schwersten Jahren der Verwüstung öffnete das Kloster seine Tore für die leidenden Menschen, die spirituellen Beistand und Trost suchten. Im Jahr 1923 wurde Abt. Angelina segnete St. Rachel für die Leistung des Alters.

Die 90-jährige Frau diente selbstlos denjenigen, die sie um Rat fragten; Vom Morgen bis zum späten Abend drängten sich die Menschen vor der Tür ihrer kleinen Zelle. Sie schenkte allen ihre Liebe und heilte geistige und körperliche Krankheiten. Das heilige Kloster war bei den Einheimischen so beliebt, dass die Behörden es lange Zeit nicht wagten, es zu schließen.

Nach seinem Tod im Jahr 1924 wurde Abt. Angelinas Arbeit wurde vom Abt weitergeführt. Lydia (Sakharova), ebenfalls von den Schwestern ausgewählt und vom Heiligen selbst ernannt. Tichon. Zu dieser Zeit erlebte die Ältestenschaft von St. Rachel, größte Zahl Wunder und Heilungen. 10. Okt 1928 St. Die alte Frau ruhte im Herrn und sagte die Schließung, Zerstörung des Klosters und die Verhaftung der Schwestern voraus, die im Februar folgten. 1929 Nach dem Exil lebte und starb Mutter Lydia in ihrer Heimat, und viele Schwestern kehrten in die Umgebung von Borodin zurück und verbrachten ihr Leben in örtlichen Kirchen.

Die Werkstätten wurden zu Kollektivwirtschaften, das Armenhaus und das Krankenhaus wurden geschlossen. In den Zellen wurde ein Schlafsaal eingerichtet. Während des Zweiten Weltkriegs befand sich hier ein Evakuierungslazarett. Während der Besatzung errichteten die Deutschen hier ein Konzentrationslager. Nach dem Krieg siedelte sich hier zunächst MTS an, dann ein Touristenzentrum. Die Wladimir-Kathedrale wurde in eine Schmiede umgewandelt. In der Spassky-Kirche befanden sich Werkstätten; ihre Produktionsabfälle wurden in den Keller geworfen, wo sich auch eine Latrine befand. Die Dekoration der Kirche wurde zerstört, die Inschriften wurden abgerissen, die geschmiedete Ikonostase wurde zerbrochen, die Särge von M.M. Tuchkova und ihrem Sohn, die sich in der Krypta befanden, wurden zerbrochen und die Knochenreste wurden verstreut. Erst 1962, am Vorabend des 150. Jahrestages der Schlacht von Borodino, wurde die Krypta geräumt und installiert ehemalige Orte neue Särge, in denen alle erhaltenen Überreste gesammelt werden.

Die Elemente der Zerstörung betrafen mehr als ein Kloster. Unter dem Motto „Kampf gegen das „Erbe der Sklavenvergangenheit“ wurden das Denkmal für russische Soldaten auf der Raevsky-Batterie und das Grab von P.I. Bagration sowie die Kirche im Dorf zerstört. Borodino und Staroe Selo. Erst in den 70ern. Auf Initiative des Militärhistorischen Museums Borodino begannen die Restaurierungsarbeiten Ende der 80er Jahre. Das Kloster wurde grundsätzlich restauriert.

16. August 1992 Das Läuten der Glocken kündigte die Eröffnung des Spaso-Borodinsky-Klosters an. Zum ersten Mal seit 63 Jahren wurde in der Wladimir-Kathedrale des Klosters die Göttliche Liturgie gefeiert, bei der Seine Eminenz Juvenaly, Metropolit von Krutitsky und Kolomna, die Nonne Seraphima (Isaeva), eine Nonne des Novo-Golutvin-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, erhob in Kolomna in den Rang einer Äbtissin. Seitdem arbeiten die Schwestern Tag für Tag innerhalb der Klostermauern kontinuierlich daran, das klösterliche Leben wiederzubeleben.

Im Kloster wird täglich der vorgeschriebene Gottesdienstzyklus abgehalten und der Unerschöpfliche Psalter gelesen. Die Schwestern arbeiten in verschiedenen Berufen: in Handarbeits-, Mal-, Nähwerkstätten, in der Prosphora und in der Bäckerei. Die Nonnen des Klosters beherrschen die Technik der antiken Gesichtsstickerei und sticken Ikonen. Das Kloster engagiert sich in missionarischen und pädagogischen Aktivitäten und bietet wohltätige Hilfe Uvarovsky-Internat für geistig behinderte Kinder. Das gesamte Leben der Nonnen – heute sind es zwanzig – basiert auf dem soliden Fundament der spirituellen Traditionen des alten Spaso-Borodinsky-Klosters, auf den Traditionen und Testamenten ihrer heiligen Vorgängerinnen.

Die traditionelle religiöse Prozession wurde am 8. September wieder aufgenommen. Nach der Göttlichen Liturgie geht er vom Kloster zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo ein Dankgottesdienst und eine Trauerlitanei abgehalten werden. 12. Mai, der Tag des gesegneten Todes des Abtes. Maria (Tuchkova) in der Spassky-Kirche, eine nächtliche Trauerwache, Liturgie und Requiemgottesdienst werden gemeinsam durchgeführt.

Ein Ereignis mit chronologischem Charakter war die Verherrlichung des Heiligen am 28. Juli 1996. Elder Rachel in der Gestalt lokal verehrter Heiliger (10. Oktober). An der Stelle ihrer Beerdigung wurde hinter der Südwand des Klosters eine Kapelle errichtet, die am 10. Oktober von Bischof Juvenaly geweiht wurde. 1997

Am 6. Juli 1999, am Tag der Feier der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, besuchte Seine Heiligkeit Patriarch Alexi II. das Kloster. Während der Liturgie zeichnete Seine Heiligkeit der Patriarch die Äbtissin aus. Seraphim mit einem Brustkreuz und erhob die Äbtissin des Klosters Mariä Himmelfahrt Kolozk, Nonne Taisia, in den Rang einer Äbtissin. In einer Ansprache an Geistliche, Mönche, Regierungsbeamte und Gläubige sagte insbesondere der Patriarch: „Ein Besuch des Borodino-Feldes /.../ ist mein alter Traum, denn einer meiner Vorfahren kämpfte hier und verteidigte das Vaterland ...“

Seine Heiligkeit besuchte die Kirchen und Gedenkstätten des Klosters und fuhr anschließend zum Hauptdenkmal des Borodino-Feldes an der Raevsky-Batterie. Dort wurde er von Vertretern der russischen Streitkräfte empfangen und hielt eine Trauerlitanei für die gefallenen Soldaten.

Der Patriarch wies auf die enorme Bedeutung der Wiederherstellung des Klosters hin und sagte: „Dieses heilige Kloster, in dem sie nach wie vor für Anführer und Krieger beten, vollbringt eine klösterliche Leistung für die Erlösung ihrer Seelen und für die Erlösung der Welt.“ .“

Tempel:

1. Kathedrale im Namen der Wladimir-Ikone der Muttergottes (1851-1859, Architekt M.D. Bykovsky)
2. Im Namen des wundersamen Bildes des Herrn Jesus Christus (1817-1820), Grab von M.M. und N.A. Tuchkow
3. Im Namen des hl. Rechts Philaret der Barmherzige (1839)
4. Im Namen des hl. Prophet Johannes der Täufer (1874, Architekt Nikitin)

Kapellen : über dem Grab des hl. Rachel, außerhalb des Klosterzauns.

Schreine:

1. Die Reliquien des hl. Rachel versteckt sich in der Kapelle
2. Wunder. Ikone des Erlösers, der nicht von Hand gemacht wurde (Ikone des Revel-Regiments)

Adresse: 143240 Gebiet Moskau, Bezirk Mozhaisky, Dorf. Borodino, Spaso-Borodinsky-Kloster

Telefon: 8 (496 38) 5 10 35

Richtungen:

1. Zu der Station Borodino Weißrussische Eisenbahn (121 km), dann 2,5 km zu Fuß
2. Nach Mozhaisk, dann Autobahn. Nr. 23, 27, 316 bis zum Dorf. Borodino (15 km), dann zu Fuß über die Autobahn Mozhaiskoe oder Minskoe.

Sobald sich Napoleons Truppen Ende Oktober 1812 aus Mozhaisk zurückzogen, erschien eine einsame weibliche Gestalt auf dem Borodino-Feld. Es war seltsam und beängstigend, sie über diesen riesigen „Friedhof ohne Särge“ gehen zu sehen, wo „Leichen in öder Gräbern lagen, Leichen verstreut waren, Leichen auf schrecklichen Hügeln aufgetürmt waren, wo Zehntausende ohne Beerdigung verstreut waren.“ Es war die Witwe von Generalmajor A.A., die in der Schlacht getötet wurde. Tuchkova: Nachdem sie die Schwäche einer Frau überwunden hatte, kam sie hierher, um die letzte Pflicht der ehelichen Liebe und Treue zu erfüllen: die sterblichen Überreste ihres Mannes für kirchliche Gebete und die Beerdigung zu finden. Diese außergewöhnliche, ohne Übertreibung, Heldentat war das Ergebnis des gesamten Vorhergehenden gemeinsames Leben Tuchkov, der mit
Der erste Tag der Ehe wurde nie getrennt.

Zur Überraschung aller ihrer Verwandten und Freunde blieb Margarita Michailowna 1807 unmittelbar nach der Hochzeit mit persönlicher Erlaubnis des Kaisers in der aktiven Armee und teilte mit ihrem Mann alle Gefahren und Unannehmlichkeiten des Militärlebens. Während der Schlachten von Heilsberg und Friedland war sie in den hinteren Abteilungen des Revel-Infanterieregiments unter dem Kommando von Tuchkov, kümmerte sich um die Kranken und Verwundeten und betete für alle (die Soldaten nannten sie „Schutzengel“); Während des Schwedenfeldzugs 1808–1809 gelang ihr mit ihren Truppen die gefährlichste Überquerung des Eises des Bottnischen Meerbusens. Im schicksalhaften Jahr 1812 folgte sie mit einem kleinen Sohn im Arm der sich zurückziehenden Armee von der Westgrenze bis fast nach Smolensk. Dort trennten sich die Tuchkovs zum ersten Mal – und zwar für immer... Und drei Monate später eilte Margarita Michailowna ihrem Mann bis zur letzten Zeile nach, stieg in die „Dunkelheit und den Baldachin des Todes“ hinab, teilte seine Leistung und starb mit ihm ihn. In Begleitung des älteren Mönchs des Mozhaisk-Luzhetsky-Klosters ging sie über das Borodino-Feld, das schreckliche Zeugnisse des blutigen Massakers zeigte, das hier stattfand, beugte sich über fast jede Leiche und versuchte, die lieblichen Gesichtszüge zu erkennen, und ihre Begleiterin verbrannte Weihrauch und trat auf Trauergebete. Ohne sich müde zu fühlen, legte die mutige Frau die 9 Werst lange Strecke vom Dorf Borodino zum Kloster Koloch zurück. Aber vergeblich! Die Leiche des ermordeten Generals wurde nie gefunden. Dann umarmte Margarita Michailowna dieses geräumige Grab der russischen Armee mit ihrem ganzen liebevollen, leidenden Herzen und verspürte das Bedürfnis, hier zu beten. „Es war unmöglich, ohne Entsetzen zu blicken“, erinnerte sie sich 1848, als sie bereits Äbtissin war, „auf den Raevsky-Hügel und die Semyonovsky-Batterien, wo heute das Kloster steht: Das waren wirklich Berge menschlicher Körper ... Dieser Ort.“ , aus dem gesamten Bereich, schien am meisten Gebete für die Verstorbenen zu erfordern, und hier sind sie, vollbracht!“

Es ist überraschend, dass Margarita Michailowna Tuchkowa die Person war, in deren Mund (noch vor den großen Strategen und brillanten Kommandeuren) das legendäre Wort „Borodino“ zum ersten Mal prophetisch und bedeutungsvoll klang. Ungefähr ein Jahr vor dem Krieg mit Napoleon rief sie einmal in großer Aufregung aus und wandte sich an ihren Generalmann: „Wo ist Borodino?!“ „Sie werden dich in Borodino töten!“ - und dringend darum gebeten, diesen Ort auf der Karte zu finden. Die Tuchkows wurden dann bei einem Regiment in der Provinz Minsk einquartiert – es kam ihnen nicht in den Sinn, auf der Smolensk-Straße in der Nähe von Moskau nach dem mysteriösen „Borodino“ zu suchen... Nachdem er nichts gefunden hatte, beruhigte der General seine Frau und schrieb ihm den seltsamen Traum zu das alarmierte sie zu „einem Spiel leidenschaftlicher Fantasie“.

„Wenn man sich an alle Umstände erinnert und die Vergangenheit mit der Gegenwart vergleicht“, erinnerte sich Tuchkova später, „dann werden viele außergewöhnliche Dinge enthüllt, die sogar schwer zu glauben sind.“ Etwas Besonderes, man könnte sagen: Verhängnisvolles, zog mich nach Borodin, und auf diesen Ort wurde ich hingewiesen, als noch nie jemand davon gehört hatte. ... Eines Tages träumte ich ... dass mein Vater mir ... mein Baby brachte und sagte: „Das ist alles, was für dich übrig bleibt!“ Und gleichzeitig hörte man eine Stimme auf Französisch: „Dein Schicksal wird in Borodino entschieden!“ ...Als das schreckliche Ereignis passierte, war ich bei meinem Vater, und er kam tatsächlich, um den Verlust meines Mannes mit einem Baby im Arm zu verkünden und sagte: „Das ist alles, was für dich übrig bleibt!“ Dann wiederholte sich für mich erneut der verhängnisvolle Name Borodin. Wie lässt sich eine so bittere Vorahnung erklären?

Die Prophezeiung, die die Seele von Margarita Michailowna quälte, wurde am 26. August (8. September) 1812 wahr. Mitten in der Schlacht von Borodino, als die Franzosen „mit wahnsinnigem Mut auf unsere mit ganzen Blutströmen überfluteten Batterien vorrückten“, als „über dem linken Flügel unserer Armee eine dicke Wolke aus dem Rauch von Schusswaffen hing, vermischt mit Blutdampf, ... als die Sonne mit einem blutigen Schleier bedeckt war und der Boden nass, mit Blut gesättigt und schwarz wurde ...“, dann „schrie Tuchkow unter dem Feuer der schrecklichen Batterien seinem Regiment zu: „ Jungs vorwärts!“ Die Soldaten, die vom Bleiregen ins Gesicht getroffen wurden, dachten. - "Stehst du?! „Ich gehe alleine!“ - Er packte das Banner und stürmte vorwärts. - Der Schuss tat ihm in der Brust weh. „Der Feind bekam seinen Körper nicht: Viele Kanonenkugeln und Bomben fielen wie eine zischende Wolke auf die Stelle, an der der Ermordete lag, explodierten, wirbelten den Boden auf und begruben den Körper des Generals in aufgeworfenen Blöcken.“

Eine erbliche Adlige aus der Familie Naryshkin, Margarita Mikhailovna Tuchkova, eine gebildete, nachdenkliche, begabte Frau, ein barmherziges, mutiges, romantisch erhabenes Wesen, eine selbstlose, liebevolle Ehefrau und Mutter und plötzlich – eine verbitterte Witwe, die bald ihren Sohn verlor, Verzweifelt, ihres Kostbarsten beraubt, einsam und vom Unglück erdrückt, verließ sie die Welt, bevor sie Mönch wurde, und kettete sich freiwillig an ihre geliebten Särge. - Auf diese Weise wurde Tuchkovas mysteriöse Berufung verwirklicht, das „leichte Joch“ des Dienens des Herrn anzunehmen, aber dieser Weg war für sie, eine erbliche Aristokratin, aufgewachsen in den Traditionen der französischen Aufklärung, abgeschnitten von ihren heiligen russischen Wurzeln schmerzhaft und lang. Margarita Michailowna wollte zunächst nicht glauben, was passiert war. Sie versicherte allen, dass ihr Mann nicht getötet wurde (schließlich wurde seine Leiche nicht gefunden!), sondern gefangen genommen wurde und sich manchmal beeilte, nach ihm zu suchen, sodass ihre Verwandten um ihre geistige Gesundheit zu fürchten begannen. „Ein ganzes Jahr lang“, erinnerte sich die Witwe, „habe ich gehofft, und als meine Lieben ... versuchten, mir die traurige Wahrheit wieder bewusst zu machen, ... habe ich sie weggestoßen. Sie sprachen mit Worten des Trostes und des Friedens zu mir, sprachen über die Glückseligkeit der Zukunft und ich lebte in der Gegenwart.“ Die Krankheit ihres Sohnes brachte die unglückliche Frau zurück in die Realität. „Mein Herz spürte Gott und ich lernte Demut, aber meine Wunde heilte nie …“, schrieb sie 1817. Nach zwei Jahren zurückgezogenen Lebens mit ihrem kleinen Sohn auf dem Gut Tula zog es Margarita Michailowna erneut an den Ort, an dem sich über ihr Schicksal entschieden hatte, „wo das Schicksal von ihr und ganz Russland mit Blut unterzeichnet wurde“. Vielleicht wollte die Witwe das schreckliche Borodino-Feld schnell vergessen und seinen Namen nie wieder hören, aber wie sie selbst bemerkte: „Alles, was mir hier widerfuhr, hatte eine geheime Anweisung für mich, der ich gehorchen musste ...“ Also , in 1815 kam Tuchkova in Borodino an, wo sie am Ort einer grausamen, zerstörerischen Schlacht ihre wohltätigen und kreativen Aktivitäten begann. Bald darauf wurde durch ihren Fleiß im Keller der verlassenen Geburtskirche (heute Smolensk) eine Kapelle im Namen des Heiligen Sergius von Radonesch errichtet, die am 16. Juli 1816 geweiht wurde. Doch von Kummer erdrückt, aber immer noch liebevoll, streckte sich ihr Herz nach mehr, und im September desselben Jahres wandte sich die Generalwitwe an Kaiser Alexander I. mit der Bitte, auf dem Borodino-Feld einen Tempel zu bauen.

„Nachdem ich meinen geliebten Ehemann auf dem Feld der Ehre verloren hatte, hatte ich nicht einmal den Trost, seine sterblichen Überreste zu finden. ...Und ich finde keine Freude an irgendetwas anderem als an dem Unterfangen, an dem für mich heiligen Ort, an dem mein Mann gefallen ist, einen Tempel zu bauen“... - Aus diesen einfachen und zugleich herzlichen Worten, erfüllt von hohem Gefühl, Von Margarita Michailowna in einem Brief an den Zaren ausgedrückt, beginnt die Geschichte des Klosters auf dem Borodino-Feld. Der Zar respektierte die bescheidene Bitte der Witwe und gewährte ihr 10.000 Rubel für den ersten Stein, und schon bald erfuhr sie endlich, wo ihr Mann gestorben war. Gleich zu Beginn des Jahres 1817 schickte Tuchkows ehemaliger Chef, General P. P. Konownizyn, Margarita Michailowna einen Brief, in dem er berichtete, dass ihr Mann auf den Semjonowsky-Höhen heldenhaft gestorben sei, deren Anblick sie im Herbst 1812 so beeindruckt hatte. Dem Brief war ein Plan beigefügt, auf dem genau der Sterbeort vermerkt war. Etwa ein Jahr lang wurde über den Kauf des Grundstücks für den Tempel verhandelt, das drei Grundbesitzern gehörte. Als schließlich alles geklärt war, unterzeichnete Erzbischof Augustinus (Winogradsky) am 30. April 1818 die Charta des Tempels, und im Mai begannen die Bauarbeiten. Tuchkova widmete sich mit ihrem charakteristischen Eifer diesem neuen Geschäft. Zur besseren Überwachung der Arbeiten wurde für sie am Fuße des Batteriehügels ein Haus errichtet. Der Bau ging zügig voran und am 26. August 1820, am 8. Jahrestag der Schlacht von Borodino, fand die Weihe der Kirche im Namen des Allbarmherzigen Erlösers statt. An diesem Tag brachte Margarita Michailowna ihr Hauptheiligtum in die Kirche – das Bild des nicht von Hand geschaffenen Erlösers, die Regimentsikone des Revel-Regiments, die ihr 1812 von General Tuchkov beim Abschied überreicht wurde und ihre letzte Erinnerung wurde ihr Ehemann.

Nach dem Tod ihres Mannes war ihr Sohn Nikolenka die einzige nahestehende Person für Margarita Michailowna. Er wuchs in Einsamkeit auf, in ständiger Erinnerung an seinen verstorbenen Vater, genährt von den Tränen der Witwe seiner Mutter, und wuchs als sensibler, nachdenklicher und nicht kindisch ernster Junge auf. Die Mutter wollte in ihm den Erben der Tapferkeit seines verstorbenen Generalvaters sehen, aber es gelang ihr nur, ein Abbild von sich selbst zu machen und dem Kind schon in jungen Jahren die Bitterkeit des unwiederbringlichen Verlusts ins Herz zu drücken. An Gedenktagen und anderen für sie denkwürdigen Terminen reiste Margarita Michailowna mit ihrem Sohn nach Borodino. Eines Tages, nachdem sie mit dem sechsjährigen Kolya den Semyonovsky Flush bestiegen hatte, sagte sie zu ihm: „Diese Batterie ist das Grab deines Vaters, pflanze zu seinem Andenken einen Baum darauf, bring diese kleine Pappel hinter mich!“ - und begann unter Tränen den Boden zu graben. Das Herz des zarten Kindes reagierte schmerzhaft auf das seelische Leid der Mutter: „Mama! Das Leben meines Lebens! – schrieb das Kind auf Französisch. – Wenn ich dir mein Herz zeigen könnte, würdest du deinen Namen darin eingraviert sehen!

Margarita Michailowna trennte sich nie von ihrem Kind, als hätte sie das Gefühl, dass auch sie es bald verlieren würde. Ab seinem fünften Lebensjahr wurde Nikolenka als Sohn des Borodino-Helden und Erbe der Familienehre der Familie Tuchkov auf persönlichen Befehl des Kaisers jedoch aus gesundheitlichen Gründen dem St. Petersburger Pagenkorps zugeteilt Er blieb bei seiner Mutter und kam nur in die Hauptstadt, um Prüfungen abzulegen. Als er 12 Jahre alt war, wurde der Junge an die Universität Dorpat geschickt, um dort ein dreijähriges Studium der Naturwissenschaften zu absolvieren. Nachdem Margarita Michailowna ihr Leben der Erziehung eines Kindes gewidmet hatte und ihm gefolgt war, wie sie einst ihrem Mann gefolgt war, begann sie offenbar bereits Trost in ihrem bitteren Schicksal zu finden. Doch plötzlich wurde sie von einem neuen Unglück heimgesucht: An Fieber erkrankt, starb Nikolenka am 16. Oktober 1826 in Moskau in den Armen ihrer untröstlichen Mutter.

„Siehe, o Herr, und das Kind, das du mir gegeben hast!“ - sagte die Generalwitwe, die am Sarg ihres Sohnes in der Spassky-Kirche stand und mit Tränen auf das örtliche Bild des Erlösers blickte. Nachdem sie Nikolenka begraben hatte, platzierte sie über seinem Grab das Bild der Muttergottes „Freude aller Trauernden“, mit dem der verstorbene Vater den Jungen segnete, legte Familienschmuck auf die Ikone, der für sein Erbe bestimmt war, und zündete eine unauslöschliche Lampe an . Nun war das Schicksal von Margarita Michailowna endgültig entschieden ...

Wie sehr Margarita Michailowna ihren Mann und ihren Sohn liebte, wie selbstlos sie für Liebe und Leben kämpfte, genauso tief lernte sie alle Wechselfälle des Schicksals und die Zerbrechlichkeit irdischer Freuden kennen. Sie war wirklich „zerstört durch das Unglück, das ihr widerfuhr“. Probleme und Sorgen schienen sie zu verfolgen: Noch vor Nikolenkas Tod starben ihre Eltern nacheinander, und ihr dekabristischer Bruder wurde nach Sibirien verbannt. Die Verluste, die der prophetische Traum und ihr Herz der Generalwitwe widerfuhren, zeugten deutlich von der unfassbaren Vorsehung Gottes, die über ihr geschah. Aber es war nicht leicht, sich mit ihrem Schicksal auseinanderzusetzen: Margarita Michailowna war traurig, weil sie, wie es ihr schien, den eigentlichen Sinn ihrer Existenz verloren hatte. In einem Zustand, der der Verzweiflung nahe war, wandte sie sich zur spirituellen Unterstützung an ihren großen Zeitgenossen – den heiligen Philaret, Metropolit von Moskau, der der untröstlichen Witwe half, den verlorenen Sinn des Lebens zu finden und sie auf den von oben vorbereiteten Weg führte. Der Briefwechsel zwischen dem Moskauer Erzpastor und Tuchkova, der bis zu ihrem Tod andauerte, zeugt von der enormen Rolle, die dieser heilige Mann im Leben der Asketin aus Borodino spielte, und enthüllt das Geheimnis ihrer spirituellen Ausbildung. „In den Angelegenheiten des Schicksals des Herrn herrscht eine gute und wohltätige Ordnung“, sagt der Heilige in einem seiner Briefe an Margarita Michailowna, als würde er eine mysteriöse Offenbarung über ihr Schicksal verkünden, „nach der Gott Sie zur himmlischen Liebe ruft.“ , nahm dir nach und nach irdische Gegenstände, wenn auch makellose Liebe.“ „Da ich deinen Glauben und deine Hoffnung kenne“, schreibt er in einer anderen Botschaft und gießt gnadenvolle Ströme spiritueller Heilung auf die leidende Seele, „zwinge ich mich zu denken, dass die Traurigkeit weniger Macht über dich hat und das vom Leiden erschöpfte Herz beginnt, es zu tun.“ Spüre den Trost, der wie Tautropfen aus der Quelle ewiger Glückseligkeit strömt. Nachdem er der Witwe erlaubt hat, ihren Kummer herauszuschreien, ruft der fromme Mentor sie zu einem neuen, spirituellen Leben auf: „Zwei Jahre schmerzlicher, verzweifelter Trauer sind ein ausreichendes Opfer für die Welt und das Fleisch. ... Unser langes und schweres Wehklagen gefällt Gott nicht nur nicht, sondern kann sogar sündig sein. Dein Mann ist bei den Märtyrern, dein Sohn ist bei den Jungfrauen, der Herr führt dich auf die eine oder andere Weise ... Unsere Aufgabe ist es, die auferlegten Kreuze mit Liebe, kindlicher Demut und christlicher Hoffnung zu tragen ... Es ist keine Sünde zu denken, dass Sie vielleicht als Instrument ausgewählt wurden, um Tausende leidender Menschen zu trösten. Diese wahrhaft göttlichen Worte hallten wohltuend in der Seele der Generalwitwe wider, die sich 1827 schließlich, dem Gebot ihres Herzens gehorchend, „die bereits Gott gespürt hatte“, in ihrem „Wachhaus“ in der Nähe der Spassky-Kirche neben der Liebe niederließ Gräber. Margarita Michailowna, die früher sehr religiös war, denkt jetzt ernsthaft darüber nach, Mönchin zu werden. Der heilige Philaret erkennt jedoch, wie verfrüht eine solche Entscheidung ist, und rät ihr nicht, sich voreilig zu Gelübden zu verpflichten. Er fordert, den Mittelweg zu gehen und bei der Bildung zu beginnen.“ innerer Mensch„: Indem Sie Ihre Gefühle und Ihren Geist disziplinieren, schauen Sie nicht zurück, vermeiden Sie nicht die Kommunikation mit Menschen und blicken Sie hoffnungsvoll in die Zukunft.

Viele Zeitgenossen von Margarita Michailowna Tuchkowa fanden es wahrscheinlich seltsam, dass sie in einem „Torhaus“ mitten im Borodino-Feld lebte, was mit vielen Unannehmlichkeiten und Gefahren verbunden war. Vielleicht war es für Tuchkova selbst nicht einfach, „dieser geheimen Anweisung zu gehorchen“, die in ihrem Herzen gehört wurde. Und doch wandelte diese tapfere Frau „nach dem, was geschrieben stand“ ... „Ich habe nie darüber nachgedacht, was mir hier passieren würde, sondern nur darüber, was bereits geschehen war“, erinnerte sie sich 1848, „aber was hier war, war zu nah.“ zu mir, um mich nicht für immer an diesen Ort zu ketten. ...Ich wollte nicht mehr in die Welt zurückkehren und gab mich unbewusst dem Gefühl hin, das mich zu Borodin hinzog. Dieser Ort wurde zu meiner ganzen Welt: Hier habe ich meinen Sohn begraben, hier wurde sein Vater getötet. Was blieb mir noch zu suchen? …“ Nachdem Margarita Michailowna den heiligen Philaret um Erlaubnis gebeten hatte, täglich Gottesdienste in der Spasski-Kirche abhalten zu dürfen, begann sie ihren Tag mit einem Kirchengebet und verrichtete selbstständig die Aufgaben einer Vorleserin und Sängerin. Es gab keine Gläubigen bei den Gottesdiensten, „es sei denn, die Engelskräfte und Seelen der Soldaten, für die täglich Gedenkfeiern durchgeführt wurden“, hörten ihnen zu. Eine kleine Dienerin verbrachte die Einsamkeit mit ihrer Geliebten: Madame Bouvier, der französischen Gouvernante ihres verstorbenen Sohnes, die am Sarg ihres Schülers bleiben wollte; eine deutsche Magd, die später die Mönchsgelübde mit dem Namen Devorra ablegte, und der Wächter Evgraf Kuzmich, Nikolenkas ehemaliger Onkel. Ein solches Leben kam dem freiwilligen Einsiedler zunächst eintönig vor: „... Tag für Tag“, berichtet Tuchkova in einem Brief an eine Freundin, „Matinen, Messe, dann Tee, eine kleine Lektüre, Mittagessen, Vesper, kleinere Handarbeiten, und nach einem kurzen Gebet – eine lange Nacht. Das ist alles Leben! Das Leben ist langweilig, der Tod ist beängstigend – das ist ein Thema zum Nachdenken. Die Barmherzigkeit des Herrn, seine Liebe – das ist meine Hoffnung!“

Aber der heitere Frieden der umgebenden Natur und die ungestörte Stille wirkten sich wohltuend auf die Seele der Borodino-Witwe aus und sie widmete sich mit ganzem Herzen ihrem neuen Wüstenleben. Tagsüber war Margarita Michailownas Lieblingsbeschäftigung das Lesen. Sie scheute keine Kosten, um patristische Werke und Bücher mit spirituellem Inhalt zu kaufen, und bald verfügte sie über eine wunderbare Bibliothek. Die Generalwitwe ging nach Mitternacht zu Bett, verbrachte die letzte Stunde des Tages im Gebet und erinnerte sich an die schreckliche Nacht, als ihr Sohn in ihren Armen starb. Jeden Tag ging sie in die kalte, düstere Krypta unter der Spasski-Kirche, wo sie am Sarg von Nikolenka betete und sogar versuchte, Ketten zu tragen. Als der heilige Philaret davon erfuhr, forderte er sie auf, sich an die Mäßigung zu halten und ihre Ketten abzulegen und Reue und Demut zu üben.

Als aktive und aufopferungsvolle Person konnte Margarita Michailowna nicht nur für sich selbst leben, und bald verbreiteten sich in der Nachbarschaft Gerüchte über die „gute Dame“, die den Waisen und Elenden Wohltätigkeit leistet. Damit nicht zufrieden, beschloss die Generalwitwe, in der Kirche des Allbarmherzigen Erlösers ein Armenhaus für Behinderte des Vaterländischen Krieges einzurichten, doch es gelang ihr nur, sich um einen älteren Schema-Mönch aus dem Adel zu kümmern, der verloren hatte zwei Söhne in der Schlacht. Das nächste Mündel der „guten Dame“ war eine entspannte Bäuerin, durch deren Unterbringung Margarita Michailowna, ohne es zu wissen, den Grundstein für eine Frauengemeinschaft legte. Mehrere junge Bäuerinnen begannen, sich um die kranke Frau zu kümmern, gefolgt von anderen, die ihre Arbeit und ihren Eifer für den allbarmherzigen Erlöser opferten. Von der Schönheit und Einsamkeit des Ortes fasziniert, begannen Vertreter des Adels zu kommen. Als Tuchkova erkannte, dass sowohl dieser Ort als auch sie selbst nicht das sein sollten, was sie wollte, beschloss sie, alle aufzunehmen. So bildete sich Anfang 1829 in der Spasskaja-Kirche eine Gemeinschaft von Witwen und Mädchen verschiedener Klassen. Nachdem sie ihr Vermögen der gemeinsamen Staatskasse gespendet hatte, teilte die Frau der Generalwitwe mutig alle Schwierigkeiten und Nöte mit ihren Schwestern. Sie inspirierte alle mit ihrem persönlichen Beispiel für frommes Leben, Geduld und Liebe. Margarita Michailowna setzte sich zu einer mageren Mahlzeit und ermutigte ihre Gefährten: „Der Herr wird nicht im Stich lassen. Sollten wir uns beschweren? „Das Essen ist einfach, aber was für ein Chor!“ Diese Worte wurden bald wahr: Sie erfuhren nicht nur in Moskau, sondern in ganz Russland von der Borodino-Eremitage, und viele fromme Menschen unterstützten das junge Kloster finanziell. Im Jahr 1833, als die Zahl der in der Spasskaja-Kirche lebenden Menschen 40 erreichte, wurde die Spasskaja-Wohltätigkeitsherberge offiziell gegründet und 1837-38 in ein Vollzeitkloster umgewandelt. Zusammen mit ihrer Idee wuchs Margarita Mikhailovna selbst spirituell. Irgendwie sagte der heilige Philaret Anfang Juli 1836, nachdem er sie in der Dreifaltigkeits-Sergius-Lavra empfangen hatte: „Es ist Zeit für Sie, lebensgerechte Kleidung anzuziehen.“ Gott ruft dich zu mir, du Unwürdiger!“ - und segnete sie mit seiner Soutane und seiner Zellkamilavka. Am Vorabend des Gedenkens an den heiligen Sergius, am 4. Juli 1836, führte der Pfarrer der Lavra, der heilige Antonius (Medwedew), in der Dreifaltigkeitskathedrale Tuchkovas klösterliche Tonsur durch, und der Heilige selbst wurde ihr Adoptivvater. Die frisch tonsurierte Frau erhielt den Namen Melania, zu Ehren der Ehrwürdigen Melania der Römerin. Die Wahl des Namens war kein Zufall – sie unterstrich die Ähnlichkeit der Schicksale der beiden Asketen der alten und neuen Zeit.

Durch die Gebete und die Arbeit ihrer Nonnen wuchs die Einsiedelei Borodino Spasskaya und wurde wunderschön. In den Jahren 1837-1838 wurde das Kloster mit Spenden aus der königlichen Schatzkammer von einer Backsteinmauer mit vier Ecktürmen umgeben, in einem davon (nordöstlich) befand sich eine Kirche im Namen des heiligen, gerechten Philaret des Barmherzigen mit daneben befindlichen Zellen Es. Gleichzeitig wurde ein niedriger dreistufiger Glockenturm errichtet, dessen erste Etage die Klostersakristei beherbergte.

Im 60. Jahr ihres Lebens, nach 15 Jahren Arbeit in der Borodino-Eremitage, hatte Margarita Michailowna die Ehre, vor Gott heilige Gelübde abzulegen. Dies geschah am 28. Juni 1840 während der Nachtwache am Fest der heiligen Apostel Petrus und Paulus in der Dreifaltigkeitskathedrale der Lavra. Der heilige Philaret empfing die Generalwitwe als Mönch und erhob sie am nächsten Tag nach dem alten Ritus der Diakonissenweihe in den Rang einer Äbtissin. Und sie bekam einen neuen Namen- Maria, mit der sie vor der Ewigkeit als Gott ergebene Asketin, Tempelbauerin, Ktitorin, Wohltäterin, Gründerin eines Klosters auf dem Schlachtfeld, geistliche Mutter und Mentorin von Nonnen erschien.

Der Name der Äbtissin Maria und die Geschichte des von ihr gegründeten Klosters sind in goldenen Buchstaben in die Annalen des Philaret-Jahrhunderts eingeschrieben, und ihr rechtschaffenes Leben erhebt uns zu Beispielen antiker Frömmigkeit und setzt die heilige Reihe russischer Asketen wie den Ehrwürdigen fort Anna Kashinskaya, Evdokia von Moskau, Anna von Nowgorod, Euphrosyne von Susdal – die, nachdem sie ihre Ehepflicht erfüllt hatten, Christus nicht mehr kannten und ihm im klösterlichen Rang dienten.

„So sehr wir den Leiter des Klosters lieben, so nützlich ist er“, antwortete Äbtissin Maria (Tuchkova) gewöhnlich auf Vorwürfe, er sei für niemanden unnötig, sondern lehre Betrug und Lüge. Die Aufgabe der Verantwortlichen besteht darin, zu retten, nicht zu zerstören!“ Dies ist ein kurzes und prägnantes „Speichern, nicht zerstören!“ - könnte wahrscheinlich das Motto der Borodino-Äbtissin werden, die Liebe und Barmherzigkeit zu ihren Begleitern bei der Verwaltung der verbalen Herde wählte. Nachdem sie den Stab des Abtes angenommen und zu der für eine Frau möglichen Höhe spiritueller Kraft aufgestiegen war, ruhte sie sich nicht „auf ihren Lorbeeren“ aus, verfiel nicht in engstirnige Selbstgefälligkeit und pharisäischen Formalismus, sondern behielt ihre charakteristische Reaktionsfähigkeit, Einfachheit und Zugänglichkeit in der Kommunikation bei . Die Türen der Zelle des Abtes standen den Schwestern immer offen – Mutter war verärgert, wenn sich jemand aus Schüchternheit oder falschem Respekt nicht an sie wandte. „Bin ich deine Dame“, sagte sie, „warum hast du beschlossen, Angst vor mir zu haben?“ In einem der Briefe fügte sie (wiederum als Antwort auf Vorwürfe) hinzu: „...ich möchte mehr eine Mutter als eine Äbtissin sein!“ und unterzeichnete: „Deine Mutter und Dienerin Maria.“ Ja, jetzt ist die verzweifelte Witwe wieder Mutter geworden, und zwar Mutter vieler Kinder! - Für den Verlust eines Kindes belohnte der Herr sie mit dem Gewinn vieler. Sie nahm ihre neue Rolle sehr ernst: Sie vergaß sich selbst völlig und widmete den Schwestern all ihre Kraft, Zeit und Ressourcen. „Soll ich es wagen, meine Gefühle in den Worten des Apostels auszudrücken? Aber wahrlich: „Wer von euch in Ohnmacht fällt, mit ihm falle auch ich in Ohnmacht“, schrieb die Äbtissin von Borodino. Dank ihrer hohen spirituellen Qualitäten und ihres Adels schuf sie im Kloster eine Atmosphäre ungeheuchelter Liebe, gegenseitiger Hilfe, Harmonie und Frieden. Zeitgenossen waren beeindruckt von der aufrichtigen Zuneigung ihrer geistlichen Töchter zu ihrer Mutter. Sie nannten das Kloster ihr Paradies und liebten und verehrten die Äbtissin wie ihre eigene Mutter. Äbtissin Maria war herablassend gegenüber den Gebrechen der Schwestern, streng zu sich selbst und in der schwierigen Arbeit der Klosterleitung unermüdlich: Sie vertiefte sich in alle Bereiche des klösterlichen Lebens, prüfte persönlich jede Angelegenheit, vereinte und leitete alle. Normalerweise stand sie um 5 Uhr morgens auf, betete während des Morgengottesdienstes und stellte sich nicht an die Stelle des Abtes, sondern setzte sich auf eine kleine Bank neben dem Ofen. Nach dem Frühstück kümmerte sie sich um klösterliche Angelegenheiten und erledigte umfangreiche Korrespondenz, beantwortete Briefe, empfing Besucher – an ihren Türen konnte man fast immer diejenigen sehen, die materielle Hilfe oder spirituelle Unterstützung brauchten, für jeden von ihnen hatte Mutter ein tröstendes Wort. Nach dem Mittagessen gönnte sie sich ein wenig Ruhe und lauschte, auf einem Stuhl sitzend, den Vorträgen der Zellenwärter. Sie ging nach Brauch nach Mitternacht zu Bett und verbrachte die letzte Stunde des Tages im Gebet. Anschließend ging sie zur Philaret-Kirche, um die Psalterschwestern zu einer nüchternen Mahnwache zu wecken. Oft sah man die Äbtissin dort spät in der Nacht beim Beten am Heiligen Grabtuch oder bei der Kreuzigung.
Bereits Ende der 30er Jahre des 19. Jahrhunderts war der Name der Äbtissin von Borodino weithin bekannt. Die Nächstenliebe der Mutter kannte keine Grenzen: Ihre Almosen und ihre Barmherzigkeit drangen nicht nur in die heruntergekommenen Häuser der Armen ein, sondern auch in die Kerker der Gefängnisse. Als sie nicht über genügend eigene Mittel verfügte, trat sie für die Unglücklichen ein. Ihr selbstloses asketisches Leben brachte Äbtissin Maria in den königlichen Palästen Ehre ein. Es scheint, dass das Borodino-Feld, vor allem dank ihrer Werke, die Aufmerksamkeit der Autokraten auf sich zieht und allmählich die Bedeutung eines Staatsplatzes erlangt. Seit den späten 1830er Jahren besuchten Mitglieder der kaiserlichen Familie das Kloster regelmäßig – Alexander II. besuchte Borodino dreimal, als er noch Erbe war, und kommunizierte jedes Mal persönlich mit Mutter.

Mutter kam in engen Kontakt mit der königlichen Familie und änderte ihre Regeln und Bräuche nicht. Im Hofkreis verhielt sie sich mit edler Einfachheit und Würde und zeigte ihr Auftreten wahre Schönheit und die Größe des Klosterordens. Die Borodino-Äbtissin zeichnete sich durch eine hohe Denkweise und eine seltene Fähigkeit aus, „in herzlicher Einfachheit über Gott zu sprechen und den Königen mit einem Lächeln die Wahrheit zu sagen“ – diese spirituelle Kühnheit, die wahrscheinlich die Herzen der gekrönten Gesalbten anzog. Die enge Beziehung der Mutter zur kaiserlichen Familie und insbesondere zur Kaiserin Maria Alexandrowna wurde durch Korrespondenz gepflegt. In den Zellen des Abtes befand sich eine spezielle Kiste, in der Briefe von Königen aufbewahrt wurden, und dort befanden sich auch ihre Geschenke: Ikonen, Porträts, Ostereier, Bücher mit Autogrammen von Mitgliedern des russischen Kaiserhauses. Als Schrein bewahrte Mutter die Kerze auf, die der Erbe des Kronprinzen während der Trauerfeier in der Spasski-Kirche in seinen Händen hielt, und das Taschentuch, mit dem sie sich selbst die Salbe vom Kopf wischte. königliche Braut. Im Jahr 1848 wurde die Äbtissin von Borodino zum zweiten Mal nach St. Petersburg berufen, um bei der Konfirmation von Prinzessin Alexandra von Altenburg, der Braut des Großherzogs Konstantin Nikolajewitsch, die Aufgaben einer Nachfolgerin wahrzunehmen. Zu diesem Zeitpunkt konnte das Autogramm der Mutter in Maria Alexandrownas persönlichem Tagebuch erscheinen und das Vertrauen bezeugen, das die zukünftige Königin ihrer geistlichen Nachfolgerin entgegenbrachte: „Lassen Sie sich nicht entmutigen – ich bin im Geiste bei Ihnen!“ Gorek war Borodins 40. Jahrestag des Spasski-Klosters – er wurde ohne seine geliebte Gründermutter gefeiert. Äbtissin Maria sah ihren Tod im Voraus voraus und bereitete sich darauf vor. Zwei Monate vor ihrem Tod unternahm sie, bereits schwer erkrankt, ihre letzte Pilgerreise zu den Reliquien des Heiligen Sergius. Auf dem Rückweg besuchte sie Moskau und verabschiedete sich von Menschen und Orten, die ihr am Herzen lagen. Die ältere Äbtissin überwand körperliche Schwächen und kümmerte sich fast bis zu ihrer Sterbebettkrankheit um den Bau der 1851 zu Ehren der Wladimir-Ikone der Muttergottes gegründeten Kathedrale, an deren Präsentation im September 8 fand die Schlacht mit den Franzosen statt. Bereits auf ihrem Sterbebett behielt Mutter trotz extremer Erschöpfung und schmerzhaften Leiden gute Laune, betete unaufhörlich, hörte seelenheilvolle Lesungen und empfing täglich die Kommunion. „Schwestern, lasst euch nicht entmutigen! Ich bin im Geiste bei dir!“ - sagte die Äbtissin zu ihren Kindern, gab die letzten Befehle und vermachte, um die gegenseitige Liebe zu bewahren. Am 29. April (12. Mai) 1852 verkündeten zwölf gemessene Schläge der Klosterglocke den gesegneten Tod der tapferen Asketen- und furchtlosen Heldin des blutigen Feldes, des Gründers und Primas des Borodino-Klosters. Ihre ehrlichen sterblichen Überreste, um die verwaiste Schwestern und viele Pilger trauerten, wurden in einer Krypta unter der Spasski-Kirche beigesetzt, die ihrem Erbauer ein würdiges Denkmal wurde. Das Wachhaus, in dem sie ihre klösterliche Residenz auf den Feldern von Borodino begann, mit all ihren persönlichen Gegenständen und Dokumenten, wurde auf Befehl des Heiligen Philaret als Museum intakt erhalten, und in Mutters Winterzellen in der Philaret-Kirche fand die Lesung des Unzerstörbaren statt Psalter wurde gegründet.

„Ein Herz, das den Geist des Lebens hat, lebt und liebt über das Grab hinaus“, sagte Äbtissin Maria und drang mit ihrer charakteristischen spirituellen Kühnheit in die geheimnisvollen Tiefen göttlicher Schicksale ein. Diese Worte wurden von selbst wahr. Sie umarmte mit Liebe sowohl das heilige Feld als auch das heilige Kloster und ihre geistlichen Kinder und viele andere menschliche Seelen- Auch nach dem Tod ist Mutter nicht von ihrem irdischen Schicksal abgewichen. Zum Grabstein in der Spassky-Kirche, der für immer in sich verborgen blieb liebendes Herz Rechtschaffene Frauen, die Leute gingen sofort und baten um Hilfe, Trost, Heilung. Hier wurden Requiemgottesdienste abgehalten, Öl aus der Grablampe zur Heilung von Seele und Körper entnommen und Hilfe erhalten. Aber natürlich verehrten die Schwestern des Klosters vor allem die Erinnerung an ihre Erste Mutter. Sie sammelten und bewahrten alles, was mit Mutter zu tun hatte, ließen sich von ihrem Beispiel leiten und griffen bei Sorgen und Krankheiten auf sie zurück, als ob sie am Leben wäre. Die Gebote des Gründers wurden von den ältesten Nonnen an die jungen Nonnen weitergegeben. So wuchs das Wunderbare spiritueller Garten, von Äbtissin Maria auf dem Schlachtfeld gepflanzt, verbreitet den Duft der Heiligkeit und bringt reiche Frucht.

Nach dem Tod der Äbtissin Maria (Tuchkova) trat für das von ihr gegründete Kloster eine neue Periode in seiner Geschichte ein. Mutter lebte nicht mehr, aber sie blieb für immer Äbtissin, Ktitorin und Herrin dieses heiligen Ortes. Ihr Grab in der Spasski-Kirche wurde zum Herzen des Klosters, und der Geist und die Bündnisse der Ersten Mutter sowie der Stab des Abtes wurden von allen ihren Nachfolgern geerbt. Die prächtige Wladimir-Kathedrale, gehegter Traum Mutter, wurde unter Äbtissin Sergius (in der Welt - Prinzessin Sofia Volkonskaya, 1852 - 1871) errichtet und 1859 von Bischof Leonid von Dmitrov geweiht. Diese im russisch-byzantinischen Stil nach dem Entwurf des berühmten Architekten Bykovsky erbaute Kirche wurde zum Haupttempel des Klosters und die Präsentation der Wladimir-Ikone der Muttergottes (8. September) wurde zum Patronatsfest. das, zeitgleich mit Borodins Tag, schließlich die Tradition der jährlichen Feier des Jahrestages der Schlacht mit den Franzosen festigte. Unter der nächsten Äbtissin, Schema-Äbtissin Alexia (1871-1880), wurde mit Mitteln Kaiser Alexanders II. im Kloster ein Refektorium mit der Kirche der Enthauptung des Täufers errichtet, in dessen Keller sich ein Kochhaus, Prosphora usw. befanden Brotraum befanden sich. Äbtissin Filofeya (Gezhelinskaya, 1880-1899) konnte den materiellen Zustand des Klosters verbessern, indem sie um einhundert Hektar Wald bat, und Äbtissin Gabriela (Lvova, 1899-1906) führte aktiv Bauarbeiten durch: neue Zellengebäude, Werkstätten, Unter ihr wurden ein Armenhaus und eine Kirche errichtet. Nach der kurzen Regierungszeit von Äbtissin Evgenia (Prudnikova, 1907-1911), einer sanftmütigen und geliebten alten Dame, wurde der Stab des Rektors von der energischen Mutter Angelina (Kurochkina, 1911-1924) übernommen, die dem Kloster half, den Abschied würdig zu meistern Triumph des Jubiläumsjahres 1912 und die grausamen Prüfungen revolutionärer schwerer Zeiten. Die letzte Äbtissin, Lydia (1924-1929), musste sich angesichts der atheistischen Autoritäten und der Bewahrung der ihr anvertrauten verbalen Herde unter Bedingungen unaufhörlicher Unterdrückung mit der hohen Beichte begnügen.

Die Namen aller Borodino-Äbtissinnen bilden die Ehre und den Ruhm des heiligen Klosters, und ihre Seelen sind nach dem Wort der Heiligen Schrift „in der Hand Gottes“. Jede von ihnen verrichtete selbstlos ihre Arbeit, gab ihre Seele für ihre Schwestern, kümmerte sich um ihre geistigen und körperlichen Bedürfnisse, beachtete die Ordnung der Gemeinschaft und das Gedenken an die von der Gründerin hinterlassenen Soldaten. Jahr für Jahr wurden die Reihen der Nonnen aufgefüllt, das Kloster verschönert, das klösterliche Handwerk weiterentwickelt, der Chor und die liturgischen Riten verbessert, aber vor allem wurde die Atmosphäre hoher spiritueller Gesinnung sorgfältig bewahrt. gegenseitige Liebe und die von Äbtissin Maria geschaffene Welt, dank der hier wunderbare Asketen aufwuchsen, die, nachdem sie die Gaben des Heiligen Geistes erworben hatten, Tausende von Menschenseelen für das Himmelreich retteten.

Im Jubiläumsjahr 1912 sah Borodino erneut die besten Einheiten der russischen kaiserlichen Armee, die Erben von Kutusows glorreichen Siegen. Feierlichkeiten zu Ehren des 100. Jahrestages der legendären Schlacht wurden in großem Umfang abgehalten – die Vorbereitungen dafür fanden unter der persönlichen Aufsicht des Kaisers statt. Lagerpaläste wurden gebaut, Autobahnen angelegt, Militärparadeplätze dem Erdboden gleichgemacht. Für den königlichen Zug wurde eine Eisenbahnlinie mit einem speziellen Bahnsteig, einem Pavillon und riesigen Triumphtoren gebaut. Es wurden sogar 78 Waggons geliefert, die als Taxis dienten, es wurde eine direkte Telefonverbindung mit beiden Hauptstädten hergestellt und eine Beleuchtung vorgenommen. Das Jubiläumsprogramm umfasste einen Dankgottesdienst und einen Gedenkgottesdienst in der Kathedrale, einen Besuch des Klosters, die Eröffnung eines Museums und zahlreicher Denkmäler, feierliche Prozessionen der Truppen und Treffen des Souveräns mit Abordnungen von Anwohnern und Veteranen. Der jüngste der sieben Besucher ist 117 Jahre alt. Mit der religiösen Prozession wurde aus Smolensk die wundertätige Ikone von Hodegetria mitgebracht, dieselbe, vor der die Truppen am Vorabend der Schlacht beteten. Zu den Feierlichkeiten versammelte sich die gesamte russische Staatselite, angeführt von der königlichen Familie. Der Kaiser und seine Familie kamen am 25. August in Borodino an und besuchten fast sofort das Borodino-Kloster, wo sie sich vor den Grabsteinen in der Spasski-Kirche verneigten und mit den Nachkommen der Tuchkows und Konownizyns sprachen. Zu Ehren der angesehenen Gäste wurde im Kloster ein prächtiges Essen arrangiert, nach dem Nikolaus II. allen Schwestern Jubiläumsmedaillen und Gedenkgläser überreichte und Mutter Äbtissin Angelina ein goldenes Brustkreuz überreichte. Am nächsten Tag, dem 26. August, zog die vom Zaren und dem Metropoliten angeführte Prozession am Ende der Liturgie vom Kloster zur Raevsky-Batterie. Dort wurde ein Dankgebet gesprochen und eine Truppenparade in historischen Uniformen abgehalten, an deren Ende der Zar zu Pferd von der rechten Flanke nach links über das Feld ritt – vom Dorf Gorki bis zum Utitsky-Hügel. „Wir waren alle von einem gemeinsamen Gefühl der Ehrfurcht vor unseren Vorfahren durchdrungen“, notierte Nikolaus II. in seinem Tagebuch. „Keine Beschreibung der Schlacht vermittelt die Kraft des Eindrucks, der das Herz durchdringt, wenn man selbst auf dieser Erde ist.“ Im Rahmen der Jubiläumsfeierlichkeiten wurde der Sonderstatus des Borodino-Feldes als militärhistorisches Denkmal und Schutzgebiet begründet, was durch die Errichtung von 33 Denkmälern gekennzeichnet wurde. Einige von ihnen wurden auf dem Klostergelände aufgestellt, und im Kloster selbst, gegenüber der Spassky-Kirche, erhob sich der Obelisk der 3. Infanteriedivision von General Konovnitsyn. „Adler, Säulen, Obelisken ...“ – Wer hätte damals gedacht, dass diese Denkmäler nicht nur zu Denkmälern für die Helden von 1812 werden würden, sondern auch für diejenigen, die sie errichteten – die gesamte russische kaiserliche Armee, für die die Zeit von a Eine neue Feuerprobe stand bevor – der Deutsche Krieg, der Oktoberputsch, das brudermörderische Massaker an der Zivilbevölkerung und die anschließende Zerstreuung? Wer hätte gedacht, dass der „kleine Bruder“ dieser stolzen Obelisken mit Doppeladlern ein bescheidenes Denkmal aus Steinen auf der Halbinsel Gallipoli und viele andere, die überall verstreut sind, sein würde verschiedene Ecken Land?

Nach wie vor backten die Nonnen Brot, brauten Kwas, webten, nähten Kleidung und Schuhe, pflanzten Blumen und bestellten das Land. Das Kloster verfügte über Mal- und Buchbinderwerkstätten, eine Bibliothek und ein Armenhaus für ältere Nonnen. Junge Novizen aus der Bauernschaft, die an schwere Landarbeit gewöhnt waren, lebten auf dem Aleksinka-Hof, zwei Meilen vom Kloster entfernt, und versorgten ihn mit Nahrung: Es gab einen Stall, einen Geflügelstall, einen Scheunenhof, Heufelder, Obstgärten und Gemüsegärten; Auf den Klosterfeldern wurden Weizen, Roggen und Hafer angebaut.

Aber das wichtigste Kapital des Spaso-Borodinsky-Klosters, das von allen Generationen seiner Nonnen ehrfürchtig bewahrt wurde, war natürlich die Verehrung der Erinnerung an die Erste Mutter, Äbtissin Maria, und das Gebet für die Soldaten, „die sich niederlegten“. ihr Leben für den Glauben, den Zaren und das Vaterland“ – dies wurde als Hauptzweck des Klosters und als Garantie für Wohlstand angesehen. Innerhalb seiner heiligen Mauern wurde täglich die göttliche Liturgie gefeiert, die Lesung des Psalters hörte nicht auf und das Gedenken an die Gefallenen im Kampf war für jede Nonne obligatorisch und persönlich. Alles hier atmete die Erinnerung an die heroische Vergangenheit, so dass sogar im Flur des Hauses des Abtes ein Schlachtplan an der Wand hing und auf den Feldern des Klosters Kanonenkugeln und Waffenreste gefunden wurden. Das Kloster selbst war ein gepflegter, duftender Garten, der wie ein unvergänglicher Kranz das Borodino-Feld, diesen riesigen Friedhof der russischen Armee, schmückte.

Das gemessene Leben des Klosters wurde unterbrochen Oktoberrevolution und Bürgerkrieg und die Machtübernahme der Bolschewiki wurden zum Beginn feuriger Prüfungen für die gesamte russische Kirche. Um das Kloster zu erhalten und den Nonnen die Möglichkeit zu geben, unter dem neuen Regime zu überleben, wurde es 1919 in Frauenkommune Spaso-Borodinsky umbenannt und „auf der Grundlage der Zivilgesetzgebung registriert“. Äbtissin Angelina (Kurochkina) wurde Vorsitzende und die Schatzmeisterin des Klosters, Nonne Lydia (Sakharova), wurde Mitvorsitzende. In diesem ungewöhnlichen Zustand bestand das Kloster noch weitere zehn Jahre. Zum Zeitpunkt ihrer Gründung zählte die Gemeinde 237 Menschen, „davon 50 Behinderte im Alter von 55 bis 90 Jahren“. Dabei handelte es sich um ältere Nonnen, die jahrzehntelang im Kloster gearbeitet hatten.

Es ist schwer vorstellbar, welches moralische Leid Äbtissin Angelina und ihre Nachfolgerin Mutter Lydia ertragen mussten, auf deren Schultern die Last der Verantwortung für das Leben der Schwestern und die Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit Vertretern der neuen gottlosen Regierung lagen! Es war wirklich ein echter Kampf um das Kloster, auf den ersten Blick ruhig und unblutig. Zeitungsartikel und Berichte verschiedener Kommissionen setzen neue „Meilensteine“ in der Geschichte des einst glorreichen Klosters: 1920 – Hungersnot; 1922 – Unternehmen zur Beschlagnahme kirchlicher Wertgegenstände; 1924 – Forderung der Behörden, die Klosterurkunde aufzugeben und „die genaue Form des Gemeinschaftslebens zu akzeptieren“; 1925 – Aufruf zur „Verdichtung des klösterlichen Elements“; 1926 – die Eröffnung einer siebenjährigen Schule in einem der Gebäude und eines Clubs in der Baptistenkirche und schließlich 1928 – ein entscheidender Angriff auf die „Klosterartels“, der Anfang 1929 mit der Einstellung endete der Gottesdienste, die Schließung des Tempels und die Vertreibung aller „Geistlichen“ aus der Gemeinde „Trotz allem hielt das Kloster bis zuletzt durch: Nach wie vor wurden in der Kathedrale täglich Vesper, Matin und Liturgie gefeiert, und die Mitternachtsbüro in der Philaret-Kirche; Vor dem Essen gedachten sie der Äbtissin Maria, des Kriegers Alexander, des jungen Nikolaus und „der gesamten orthodoxen Armee, die auf dem Borodino-Feld getötet wurde“. Während der Großen Fastenzeit fasteten sie und beichteten beim Ältesten des Danilow-Klosters, dem aus Moskau angereisten Hochwürdigen Beichtvater Georg (Lawrow). Am überraschendsten ist jedoch, dass weiterhin Schwestern ins Kloster kamen! Junge Novizinnen und Nonnen arbeiteten, als hätten sie die Wolken, die sich über dem Kloster zusammenzogen, nicht bemerkten, auf dem Bauernhof, kümmerten sich um die älteren Nonnen, hielten die Gebäude, das Territorium, die Wege, die Nekropole mit den Gräbern der Äbtissinnen und Ältesten in erstaunlicher Ordnung und unterstützten die umliegende Bevölkerung.

Im Kampf um das Kloster schwanden die Kräfte der bereits mittleren Äbtissin Angelina. Sie gab ihre ganze Seele für ihre Schwestern hin und trotz der Schwierigkeiten verließ keine von ihnen ihr Heimatkloster. Im Jahr 1923 segnete Mutter die ältere Schema-Nonne Rachel, um Menschen zur spirituellen Führung zu empfangen, was Hunderte von Pilgern in das Kloster lockte. Doch die Hoffnung, unter den neuen Bedingungen zu überleben, wurde immer geringer: Anfang 1924 stellten die Behörden der Gemeinde Borodino eine unbedingte Forderung – „auf die Klosterurkunde und Lebensweise zu verzichten“ und auch von ihr auszuschließen Komposition „wegen Zugehörigkeit zu einem religiösen Kult“ die 38 ältesten Nonnen, angeführt von ihr selbst Äbtissin. Das war ein tödlicher Schlag für meine Mutter – sie wurde schwer krank und starb am 1./14. September an vorübergehendem Krebs. Am dritten Tag fand ihre Trauerfeier unter der Leitung von Bischof Boris (Rukin) von Mozhaisk statt.

Nach der Zerstreuung der Schwestern „verschwand“ das Kloster für fast 60 Jahre von der Karte des Borodino-Feldes. Reiseführer zu Orten militärischen Ruhms schwiegen darüber, Geschenkausgaben schwiegen, Lehrmittel schwiegen, Historiker schwiegen – als hätte es hier nie ein Kloster gegeben. In der Zwischenzeit wurde es gnadenlos geplündert und entstellt: Kirchen wurden geschändet, Ikonostasen zerstört, die Nekropole wurde mit einem Bulldozer „geräumt“, die Werkstätten wurden in die Kolchose verlegt, in Zellengebäuden wurde ein Wohnheim eingerichtet, eine Schmiede wurde eingerichtet die Kathedrale, und der Glockenturm wurde in einen Wasserturm umgebaut. Sogar der gemauerte Klosterzaun diente der visuellen Propaganda: Auf ihm stand in zwei Meter hohen Buchstaben über die gesamte Wand geschrieben: „Nieder mit dem Erbe der Sklavenvergangenheit!“ Die wahnsinnige Wut der Erbauer des „neuen Lebens“ verschonte weder das Kloster noch das Feld selbst: 1932 wurde das Hauptdenkmal zum Einschmelzen gebracht und sein Sockel zusammen mit dem Grab von Bagration gesprengt, der damals „ geehrt“ mit dem Titel „Königlicher Satrap“. Die verbleibenden Denkmäler, die ohne Wartung blieben, wurden nach und nach durch die Elemente und Angriffe lokaler Aktivisten zerstört.

Mit ihrem spirituellen Blick in die Zukunft dringend, sprach die Mönchin Rachel von der bevorstehenden Zerstörung des Klosters, als ob sie es im Detail sehen würde: „Im Kloster werden sich „Ungläubige“ niederlassen und es wird ein Regierungsgebäude geben, dann – Militärs, dann – verschiedene Leute, und dann – sie werden es Stein für Stein zertrümmern. ... Es wird einen großen Krieg geben, und dann werden die Menschen wie die Fliegen sterben, aber die roten Fliegen werden gewinnen.“ - Tatsächlich kam der Feind nur zehn Jahre später als Strafe für die schweren Sünden des russischen Volkes erneut in unser Land, und Borodino sah erneut, wie die Truppen des „neuen Napoleon“ nach Moskau stürmten. Im Herbst 1941 wiederholten die Soldaten der 32. Infanteriedivision Polosuchins – „in verschiedenen Mänteln, aber mit einem ewigen russischen Herzen“ – auf diesen heiligen Linien ihr Leben für das Vaterland und wiederholten die Leistung von Borodins Helden – der Feind war hielt auf dem Weg zur Hauptstadt an. Das Tomsker mobile Feldlazarett PPG-70 befand sich einige Zeit innerhalb der Mauern des ehemaligen Spaso-Borodinsky-Klosters. Während der Kämpfe wurde das Kloster schwer beschädigt: Alle Holzgebäude brannten nieder (einschließlich des Wachhauses der Gründerin und des Gebäudes des Abtes), und die Backsteingebäude wurden schwer beschädigt. Trotz der schrecklichen Lektion verschlechterte sich die Situation des Klosters nach dem Krieg fast noch mehr: Es wurde weiterhin von örtlichen Vandalen zerstört, die das Kloster buchstäblich „Stein für Stein“ abbauten und „Baumaterial“ aus heruntergekommenen Mauern und Gebäuden holten. Hier gab es eine Maschinen- und Traktorenstation, dann ein Touristenzentrum und in der Spassky-Kirche gab es Werkstätten, deren Abfälle in der Tuchkov-Gruft deponiert wurden. Die Dekoration der Kirche wurde völlig zerstört, die Särge zerbrochen und die Knochenreste verstreut. Etwas Licht kam 1962, als am 150. Jahrestag der Schlacht das Borodino-Feld den Status erhielt Staatliches Naturschutzgebiet. Gleichzeitig wurde in der Erlöserkirche eine kleine Ausstellung eingerichtet, für die die Krypta geräumt und neue Särge aufgestellt wurden, in denen die erhaltenen Überreste gesammelt wurden. Erst 1974 wurde der „Klosterkomplex“, der sich in einem beklagenswerten Zustand befand, in das staatliche militärhistorische Museumsreservat Borodino überführt, das hier sofort mit Restaurierungsarbeiten begann. Die Restaurierung von Mauern und Gebäuden und deren Anpassung an museale Bedürfnisse dauerte bis in die 90er Jahre.

Am 16. August 1992 kündigte das Läuten der Glocken die Eröffnung des Spaso-Borodinsky-Klosters an. Zum ersten Mal seit 63 Jahren wurde in der Wladimir-Kathedrale des Klosters die Göttliche Liturgie gefeiert, bei der Seine Eminenz Juvenaly, Metropolit von Krutitsky und Kolomna, die Nonne Seraphima (Isaeva), eine Nonne des Novo-Golutvin-Klosters der Heiligen Dreifaltigkeit, erhob in Kolomna in den Rang einer Äbtissin. Seitdem arbeiten die Schwestern Tag für Tag innerhalb der Klostermauern kontinuierlich daran, das klösterliche Leben wiederzubeleben.

Im Kloster wird täglich der vorgeschriebene Gottesdienstzyklus abgehalten und der Unerschöpfliche Psalter gelesen. Die Schwestern arbeiten in verschiedenen Berufen: in Handarbeits-, Mal-, Nähwerkstätten, in der Prosphora und in der Bäckerei. Die Nonnen des Klosters beherrschen die Technik der antiken Gesichtsstickerei und sticken Ikonen. Das Kloster engagiert sich in missionarischen und pädagogischen Aktivitäten und leistet gemeinnützige Unterstützung für das Uvarovsky-Internat für geistig behinderte Kinder. Das gesamte Leben der Nonnen – heute sind es zwanzig – basiert auf dem soliden Fundament der spirituellen Traditionen des alten Spaso-Borodinsky-Klosters, auf den Traditionen und Testamenten ihrer heiligen Vorgänger.

Die traditionelle religiöse Prozession wurde am 8. September wieder aufgenommen. Nach der Göttlichen Liturgie geht er vom Kloster zum Denkmal auf der Raevsky-Batterie, wo ein Dankgottesdienst und eine Trauerlitanei abgehalten werden. 12. Mai, der Tag des gesegneten Todes des Abtes. Maria (Tuchkova) in der Spassky-Kirche, eine nächtliche Trauerwache, Liturgie und Requiemgottesdienst werden gemeinsam durchgeführt.

Ein Ereignis mit chronologischem Charakter war die Verherrlichung des Heiligen am 28. Juli 1996. Elder Rachel in der Gestalt lokal verehrter Heiliger (10. Oktober). An der Stelle ihrer Beerdigung wurde hinter der Südwand des Klosters eine Kapelle errichtet, die am 10. Oktober von Bischof Juvenaly geweiht wurde. 1997

(vollständiger Name - Borodino-Kloster im Namen des Bildes des Erlösers, das nicht von Hand geschaffen wurde) ist ein orthodoxes Kloster auf dem Borodino-Feld, in der Nähe des Dorfes Semenovskoye in der ländlichen Siedlung Borodino im Bezirk Mozhaisk der Region Moskau. 1839 gegründet, 1929 geschlossen, 1992 wiedereröffnet.
In Teil 1:схема монастыря и история, собор Владимирской иконы Божьей Матери, музей "Бородино в годы Великой Отечественной войны", редан Семеновских (Багратионовых) флешей, церковь Спаса Нерукотворного Образа - усыпальница Тучковых, захоронения у церкви Спаса Нерукотворного, колокольня, памятник 3-й дивизии Коновницина usw.
Alle Fotos sind anklickbar, mit geografische Koordinaten und mit einer Yandex-Karte verknüpft, Zeitpunkt der Aufnahme – Juni 2013.

Schema des Spaso-Borodinsky-Klosters

Das Kloster wurde von M. M. Tuchkova, der Witwe von A. A. Tuchkova, gegründet, der in Borodino starb. Im Jahr 1817 kaufte sie, nachdem sie die Zustimmung von Alexander I. erhalten hatte, der die Hälfte des erforderlichen Betrags bereitstellte, drei Hektar Land an der mittleren Bagrationsspülung und baute darauf in den Jahren 1818-1820 die Kirche des nicht von Hand gemachten Erlösers (The Das Bild des Erlösers, das nicht von Hand gemacht wurde, ist die Regimentsikone des Revel-Regiments. Seit 1826 zog Tuchkova in ein Haus in der Nähe der Kirche, ein Kreis von Witwen bildete sich um sie, ab 1833 das Spaso-Borodinsky-Semyonovsky-Hostel, ab 1839 das Spaso-Borodinsky-Kloster zweiter Klasse. Tuchkova selbst legte nach der Befreiung der Leibeigenen 1836 die Mönchsgelübde ab und wurde ab 1840 Äbtissin des Klosters (unter dem Namen Maria).
Zunächst wurden ein Zaun und Wohngebäude errichtet. Dann (einschließlich der Zuwendungen von Nikolaus I.) wurde Folgendes hinzugefügt:
1839 – Kirche von Philaret dem Barmherzigen im nordöstlichen Turm
1840 – Glockenturm der Spasskaja-Kirche
1851-1859 - Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes, Architekt. M. D. Bykovsky
1874 – Kirche der Enthauptung Johannes des Täufers im neuen Refektorium des Klosters
Alle genannten Gebäude sind bis heute erhalten geblieben (die ursprüngliche Innenausstattung ist verloren gegangen).

Im Hintergrund der Südturm und die Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes

Die südwestliche Wand des Klosters und ein Blick auf die Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes

Die südöstliche Wand und die Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes

Eingang zum Kloster in der südwestlichen Mauer, Blick von der „Straße“

Eingang zum Kloster in der südwestlichen Mauer, Blick vom Innenhof

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Gottesmutter (1851-1859), Blick von Süden
Die Kathedrale wurde im September 1851 von Äbtissin Maria (Tuchkova) ein Jahr vor ihrem Tod gegründet. Es wurde nach dem Entwurf des berühmten Moskauer Architekten M.D. erbaut. Bykovsky in den Traditionen der russisch-byzantinischen Architektur. Am 5. September 1859 wurde die Kathedrale vom Moskauer Pfarrer Leonid im Namen der wundersamen Ikone der Wladimir-Muttergottes geweiht, da der Tag der Schlacht von Borodino mit dem Tag der Feier der Präsentation dieser Ikone zusammenfiel 26. August (8. September nach dem neuen Stil). Gelder für den Bau der Kathedrale wurden in ganz Russland gesammelt, hauptsächlich von Soldaten und Offizieren der Wacheinheiten der russischen Armee.
Nach der Schließung des Spaso-Borodinsky-Klosters im Jahr 1929 wurden Mitglieder der nach ihm benannten Agrargemeinde gegründet. Woroschilow baute in der Kathedrale einen Getreidespeicher. Ende der 1970er Jahre, als das Klosterensemble in die Zuständigkeit des Museumsreservats Borodino überführt wurde, begann die Restaurierung der Kathedrale und ihres Innenraums. Der Chor, die Ikonostase sowie die Gemälde im Altar und unter der Kuppel wurden restauriert.
Im Jahr 1992, mit der Wiederbelebung des Klosters, wurde die Wladimir-Kathedrale neu geweiht und dort finden regelmäßig Gottesdienste statt.

Teich mit Seerosen auf dem Territorium des Klosters

Zellengebäude, 1860er Jahre (Klostergemeinschaft)

Ameisengärtner :-)

Museum „Borodino während des Großen Vaterländischen Krieges“
Während des Krieges befand sich hier das sibirische Tomsker Krankenhaus „PPG-670“.

Das Museum befindet sich in einem Zellengebäude aus den 1840er Jahren

Museumsausstellung „Borodino während des Großen Vaterländischen Krieges“

Telegraphenapparat „Bodo“. 1972 vom Minister für Kommunikation der UdSSR Psurzew, dem ehemaligen Chef der Fernmeldetruppen der Westfront, in das Museum überführt

Kampfbanner des 113. Infanterieregiments

Notizen aus Medaillons von Soldaten der 32. Infanteriedivision, die im Oktober 1941 gefallen sind

Listen der 1941-1942 auf dem Borodino-Feld Getöteten

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Gottesmutter (1851-1859), Blick von Südosten

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Gottesmutter, Blick von Osten. Rechts ist der Redan der Semenov (Bagration) Blitze (Restaurierung 1985), dahinter der Glockenturm (1839)

Kirche des nicht von Hand gemachten Erlösers (Bild des nicht von Hand gemachten Erlösers – Regimentsikone des Revel-Regiments) (1820) und der Redan von Bagrationov-Blitzen, Blick von der südöstlichen Wand

Kathedrale der Wladimir-Ikone der Muttergottes, Redan von Bagrationov-Blitzen, Kirche des nicht von Hand geschaffenen Erlösers und Bestattungen in der Nähe

Kirche des nicht von Hand geschaffenen Erlösers (1820) – das Grab der Tuchkows
Goldschild: „1812, 26. August.“ Auf dem Schwarzen: „Gesegnet hast du ihn erwählt, und du hast ihn angenommen: Er wird am 16. Oktober 1926 in deinen Höfen wohnen!“
Die Kirche wurde an der Stelle des Todes von General Alexander Alekseevich Tuchkov errichtet, der von seiner Witwe in der Schlacht von Borodino getötet wurde. Aus dieser Kirche geht das Kloster hervor.
Im Jahr 1826 wurde rechts vom Eingang in der Krypta des Tempels der einzige Sohn der Tuchkovs, der 15-jährige Nikolai, beigesetzt, und im Jahr 1852 wurden die sterblichen Überreste der Äbtissin Maria (in der Welt M.M. Tuchkova) beigesetzt. Die Gründerin und erste Äbtissin von Spaso wurden hier im Borodinsky-Kloster begraben. Im Jahr 1896 wurde Bruder M.M. in der Spassky-Kirche beigesetzt. Tuchkova - Alexander Michailowitsch Naryschkin. So wurde die nicht von Hand geschaffene Erlöserkirche zum Grab der Tuchkow-Naryschkin-Familie.

Kirche des nicht von Hand geschaffenen Erlösers und Denkmal für die „tapferen Helden von Borodin“

Bestattungen auf der südöstlichen Seite der Erlöserkirche, die nicht von Hand gemacht wurde