Wie im Roman „Eugen Onegin“ von A. S. Puschkin wird in „Held unserer Zeit“ von M. Yu. Lermontov ungefähr die gleiche Aufgabe gestellt – ein Porträt einer Person zu zeichnen neue Ära, ein Held der neuen Zeit.

Lermontovs Roman ist sehr interessant aufgebaut; er besteht aus fünf einzelnen Geschichten mit unabhängigen Handlungssträngen, von denen uns jede nach und nach Schritt für Schritt das Bild der Hauptfigur offenbart, die alle fünf Geschichten vereint.

Petchorins Name wird erstmals in der ersten Geschichte „Bela“ erwähnt. Stabskapitän Maxim Maximytsch erzählt seinem Gesprächspartner, dem „wandernden Offizier“, von Petschorin. Der naive und einfältige alte Mann versucht sein Bestes, objektiv und genau zu sein, doch in seiner Geschichte bleibt vieles unverständlich. Er versucht aufrichtig und kann den Charakter und die inneren Erfahrungen von Petschorin nicht verstehen, und deshalb versteht er nicht die Motive von Petschorins Handlungen, die unter dem Einfluss schmerzhafter Reflexion und geistiger Widersprüche, denen er ausgesetzt ist, begangen werden Protagonist Roman. „Seltsamer Mann“ ist alles, was der Stabskapitän sagen kann, um den Charakter seines ehemaligen Kollegen zu beschreiben.

Die zweite Geschichte lüftet leicht den Schleier des Mysteriums über Petchorin, da er hier aus der Sicht des Autors gezeigt wird, eines Mannes, dessen intellektuelles Niveau Petchorin näher steht als Maxim Maksimych. Der „wandernde Offizier“ ist sehr aufmerksam, er ist ein subtiler Psychologe, und daher gibt selbst seine flüchtige Begegnung mit der Hauptfigur dem Leser die Möglichkeit, diesen „seltsamen Mann“ besser zu untersuchen.

In den folgenden Kapiteln, die „Pechorins Tagebuch“, sein Tagebuch, sind, spricht der Held selbst über sich selbst, analysiert seine Handlungen und bewertet sie. Schon auf den ersten Seiten dieser Kapitel wird deutlich, dass wir vor einem außergewöhnlichen, ruhelosen Menschen stehen, der ständig nach dem Sinn des Lebens sucht.

Aus irgendeinem Grund stellt sich heraus, dass Pechorin anderen ständig Unglück bringt und den geliebten Menschen, mit denen das Schicksal ihn zusammenführt, Schmerzen bereitet. Bela stirbt, der freundlichste und einfältigste Maxim Maksimych ist beleidigt über Petschorins Gleichgültigkeit in seinen besten Gefühlen, die romantische Idylle ist gebrochen. ehrliche Schmuggler„Prinzessin Mary wird in ihrer Liebe getäuscht. Wer steht also vor uns? Ein Bösewicht, der allein schon der Verurteilung würdig ist? Es ist jedoch unwahrscheinlich, dass Bösewichte leiden und anderen Unglück zufügen, so wie Petchorin leidet. Egoist? Ja, natürlich, aber der Egoist „leidet“ und verdient nicht nur Verurteilung, sondern auch Mitgefühl. Nicht umsonst schrieb Belinsky: „Pechorins Seele ist felsiger Boden, aber die Erde ist von der Hitze eines feurigen Lebens ausgetrocknet: Lass das Leiden sie lockern und mit gesegnetem Regen bewässern, und üppige, luxuriöse Blumen werden daraus wachsen.“ ”

Lermontov enthüllt nach und nach Petschorins widersprüchlichen Charakter, sein komplexes Innenleben voller Hin und Her und versucht, „die Geschichte der menschlichen Seele“ aufzuzeigen. Sein „Held unserer Zeit“ ist ein zutiefst psychologischer Roman, der wie durch ein Prisma eine außergewöhnliche Figur von allen Seiten betrachtet, einen Rebellen, der unermüdlich nach seinem Platz im Leben sucht.

Das innere Hin- und Herwerfen des Helden ist in vollem Gange völlige Harmonie mit Außenwurf. Es ist kein Zufall, dass Petchorin immer unterwegs ist. Der Autor wirft ihn entweder in ein Bergdorf oder in eine kaukasische Festung oder in eine Schmugglerhütte oder in die malerische Umgebung einer „Wassergesellschaft“. Es ist symbolisch, dass ihn unterwegs der Tod überholt.

Lermontov erklärt nicht, wie und warum sein Held im Kaukasus landete. Wurde er ins Exil geschickt? Vielleicht, aber eine andere Erklärung scheint wahrscheinlicher. Lesen wir noch einmal, woran sich Petschorin selbst über seine Vergangenheit erinnert: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und dem Licht; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Gefühle in den Tiefen meines Herzens ... Ich sagte die Wahrheit – sie glaubten mir nicht: Ich begann zu täuschen; Nachdem ich das Licht und die Quellen der Gesellschaft gut kennengelernt hatte, wurde ich in der Wissenschaft des Lebens bewandert … Verzweiflung wurde in meiner Brust geboren … Ich wurde zu einem moralischen Krüppel …“

Angesichts dieser Worte kann man eher davon ausgehen, dass Petchorin selbst in den Kaukasus floh, wo damals ständig Militäreinsätze stattfanden, in der Hoffnung, unter zahlreichen Gefahren und Risiken den Sinn des Lebens zu finden, den er in einer Welt vergeblich suchte das hatte ihn moralisch gelähmt.

Wahrscheinlich kann Petschorin gerade wegen seiner Unruhe, seines Zustands ständiger Suche und seiner Originalität als Held seiner Zeit bezeichnet werden, was vor allem vor dem Hintergrund anderer Charaktere des Romans auffällt. Nehmen wir zum Beispiel Maxim Maksimych. Er ist zutiefst anständig und freundlich, aber sehr begrenzt; Viele Jahre gewissenhaften Dienstes lehrten ihn, sich nicht mit unnötigen Gedanken über den Sinn des Lebens zu belasten. Gruschnitski ist ohnehin nur ein Poser das kleinste Zeichen aufrichtig, echt; alles darin ist ein Spiel und eine Lüge. Dr. Wagner gehört zu einem völlig anderen Menschentyp, er ist klug und lebenskundig, er ist einfühlsam und kennt den Wert der Menschen um ihn herum. Doch gleichzeitig ist Wagner ein passiver Beobachter, der alles von außen betrachtet und das Geschehen aus sicherer Entfernung analysiert. Das Hauptmerkmal von Petschorins Natur ist seine unbändige Aktivität, ständiges Verlangen etwas tun, an etwas teilnehmen.

Ein solcher Mensch wird sich nicht dem blinden Schicksal unterwerfen, nicht mit dem Strom schwimmen.

Es erscheint ganz logisch, dass Lermontov seinen Roman mit der Erzählung „Fatalist“ beendet und damit eine wichtige Geschichte einführt Philosophisches Problem. Wenn das Schicksal eines Menschen vorherbestimmt ist, verlieren alle seine Handlungen, alle moralischen Suchen und Versuche, etwas in diesem Leben zu ändern, jeden Sinn.

Das denken Fatalisten. Im Gegenteil, Petchorin argumentiert ständig mit dem Schicksal und stellt es immer wieder in Frage. In der Person von Petchorin bekräftigt Lermontov das Ideal eines aktiven, aktiven Menschen, der sich mit den Umständen nicht abfinden will.

Literaturkritiker, angefangen bei Belinsky, haben wiederholt auf die Ähnlichkeiten zwischen Petschorin und Onegin hingewiesen. Und tatsächlich haben sie viel gemeinsam. Sie sind beide überflüssige Menschen in der Gesellschaft, in der sie lebten, beide fanden keinen Nutzen für die Neigungen ihrer außergewöhnlichen Natur, beide erleben Enttäuschungen in monotonen, streng reglementierten gesellschaftlichen Freuden, beide versuchen, ihren Platz und ihren Sinn im Leben zu finden . Onegin gelingt dies einigermaßen; am Ende des Romans erscheint er als erneuerter Mann, der zu leidenschaftlicher Liebe fähig ist; Bei Petschorin verhält sich Lermontov anders. Es ist, als würde er Petchorin zunächst seiner Zukunft berauben; von seinem Tod erfahren wir sogar nicht erst am Ende, sondern erst mitten im Roman. Vielleicht liegt die Erklärung dafür darin, dass Onegin ein Vertreter der Generation der Dekabristen ist, deren Schicksal zu diesem Zeitpunkt noch nicht entschieden war, und Petschorin bereits einer anderen Generation angehört, bei der der Aufstand bereits niedergeschlagen war Senatsplatz, A neue Perspektive noch nicht sichtbar.

Dennoch stellt sich nach der Lektüre des Romans kein Gefühl der Hoffnungslosigkeit ein. So steht der „Held seiner Zeit“ vor unseren Augen – ein Rebell und Rebell, der um jeden Preis versucht, sein Schicksal zu ändern. So stellte Lermontov Petschorin dar, so war er selbst, der im siebenundzwanzigsten Lebensjahr in einem Duell starb und es schaffte, nicht nur in der Geschichte der russischen Literatur, sondern auch in der Erinnerung tiefste Spuren zu hinterlassen die Leute, die ihn kannten.

„Die Geschichte der menschlichen Seele“ in Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“

Der Aufsatz eignet sich auch für das Thema „Merkmale der Romantik und des Realismus im Roman“. In seinem Roman „Held unserer Zeit“ wollte M. Yu. Lermontov „die Geschichte der menschlichen Seele“ zeigen. Obwohl Petschorins Laster die Laster einer ganzen Generation von Jugendlichen in den 30er Jahren des 19. Jahrhunderts widerspiegeln, ist dieses Bild sehr individuell. Dies ist eine sehr kluge, gebildete, subtile Person, der es nicht an Vorstellungen von Ehre und Würde mangelt. Der Autor baut auf einzigartige Weise ein Erzählschema auf und verstößt dabei gegen die Chronologie der Ereignisse des Werkes. Diese Technik hilft dem Autor, das Bild seines Helden viel tiefer zu offenbaren. Petchorin wird zunächst mit den Augen anderer Menschen gesehen. Stabskapitän Maxim Maksimych erzählt dem reisenden Offizier von ihm. So erfahren wir von Petchorin, sind empört über seine Haltung gegenüber der jungen Tscherkessenin Bela und erleben gemeinsam mit Maxim Maksimych ihren tragischen Tod. Aber der Stabskapitän skizziert nur schematisch das Bild von Petchorin; aus seinen Worten ist es unmöglich, die volle Tiefe, Komplexität und Widersprüchlichkeit dieser Natur zu verstehen.

„er schwang seine Arme beim Gehen nicht“), Leidenschaft (Falten auf seiner edlen Stirn, „die in Momenten der Wut oder seelischen Angst viel deutlicher hervortraten“), eine böse Veranlagung oder vielmehr „tiefe ständige Traurigkeit“ ( „Seine Augen lachten nicht, als er lachte“). Das äußere Porträt des Helden hilft, seinen Charakter besser zu verstehen. Dann erscheint Petschorins eigenes Tagebuch auf den Seiten des Romans. Darin beschreibt der Held seine Gefühle und Erfahrungen sehr genau, tiefgründig und wahrheitsgetreu. Der Leser taucht in einen Komplex ein Innere Held. „Taman“, „Prinzessin Mary“ und „Fatalist“ sind ein lebendiges psychologisches Selbstporträt von Pechorin.

Obwohl Lermontov „die Geschichte der menschlichen Seele“ schrieb, enthält weder der Roman als Ganzes noch das „Tagebuch“ die Geschichte von Petchorins Seele. Alles, was auf die Umstände hinweisen würde, unter denen sein Charakter geformt und entwickelt wurde, wird weggelassen.

Doch in der Geschichte „Prinzessin Maria“ kommt die innere Welt des Helden besonders detailliert zum Vorschein. Lermontov nutzt alle Arten der psychologischen Selbstbeobachtung: Der Held erzählt in Form eines Chroniktagebuchs über die Ereignisse seines Lebens.

„Ein Held unserer Zeit“ weist sowohl Züge des Realismus als auch der Romantik auf. Realismus liegt hauptsächlich in der psychologischen Natur des Romans. Petschorin - typischer Vertreter seiner Zeit. Der Autor offenbart tief seine innere Welt, beschreibt die Erfahrungen, Gedanken und Gefühle des Helden. Lermontov stellt fest, dass Petschorin „gewaltige Kräfte“ besitzt, diese jedoch nicht vollständig ausschöpfen kann. Dies liegt an der Zeit und der Gesellschaft, in der der Charakter der Hauptfigur entstand. Die Generation der 30er Jahre erlebte eine dunkle Ära der Ablehnung jeglicher Ideale und Bestrebungen.

Gleichzeitig enthält der Roman auch Züge der Romantik. Beispielsweise wurde in „Bel“ eine beliebte romantische Handlung über die Liebe einer von der Zivilisation erzogenen Europäerin zu einer „Wilden“ entwickelt, die unter den „Kindern der Natur“ aufgewachsen ist und nach den Gesetzen ihres Stammes lebt. Aber Lermontov idealisiert die Hochländer nicht; ihre Moral wird recht realistisch beschrieben. Schon das Bild von Bela und ihrem tragischen Tod ist romantisch.

„Tamani“ hat ein romantisches Bild von „ehrlichen Schmugglern“, insbesondere dem Mädchen Ondine.

„The Fatalist“ ähnelt einer romantischen Novelle philosophisches Thema. Im Zentrum des Handelns und Denkens der Helden stand die „Prädestination“, also Schicksal, Schicksal.

„Ein Held unserer Zeit“ vereint realistische und romantische Züge.

Es war M. Yu Lermontov, der das Problem erstmals in der russischen Literatur aufwarf verlorene Generation. Der Schriftsteller brachte in seinem Roman „Ein Held unserer Zeit“ die tiefe Dualität des Menschen, seine Stärken und Schwächen, zum Ausdruck. Die passive Ablehnung gesellschaftlicher Veränderungen führte zu Einsamkeit, Ängsten, Zweifeln und spiritueller Bitterkeit.

schwimmt mit der Strömung. Mit seinem Verständnis der Epoche, mit seinem sinnlosen Protest scheiterte Petschorin, aber seine Gedanken sind schmerzhafte Gedanken die besten Leute diese Zeit.

« Wassergesellschaft", gesellschaftliche Ereignisse, Vertreter des Adels, Gruschnitski, Dr. Werner. Die Generation der 30er Jahre erlebte eine dunkle Ära der Ablehnung jeglicher Ideale und Bestrebungen. Aus diesem Grund verurteilt der Autor seine Generation: Sie verkümmert in Untätigkeit, Passivität und Gleichgültigkeit. Lermontovs Generation lebte in Angst und Unterwerfung gegenüber den Behörden. Deshalb besteht eine so enge Verbindung zwischen dem ideologischen Inhalt des gesamten Romans und dem Gedicht „Traurig schaue ich auf unsere Generation“.

basierend auf Auszügen aus seinem Tagebuch. Petchorin wurde als Persönlichkeit in jenen Kreisen der edlen Intelligenz geformt, in denen es Mode war, alle aufrichtigen Manifestationen einer Person lächerlich zu machen. Dies hinterließ Spuren in seinem Charakter und verkrüppelte den Helden moralisch: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und der Welt; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Gefühle in den Tiefen meines Herzens; sie sind dort gestorben.“ Lermontov schilderte nicht nur das Porträt eines Helden dieser Zeit, sondern „die Geschichte der menschlichen Seele“.

gibt zu, dass er sich für die Ursache des Unglücks anderer hält, er hat die Freuden der High Society satt.

„wurde in der Wissenschaft des Lebens bewandert.“ Der Held ist in sich selbst verschlossen und leidet unter Einsamkeit. Petchorin erwartete viel von der Versetzung in den Kaukasus, doch bald wurde ihm die Gefahr vertraut. Belas Liebe brachte keine spirituelle Erneuerung. Aber Petschorin kann nicht allein bleiben. Die Kommunikation mit Menschen reizt ihn ständig. Er wird von der Gefahr angezogen, von allem, was das Blut erregt.

Lermontov schneidet im Vergleich zu seinen anderen Zeitgenossen insofern positiv ab, als er sich mit Fragen des Bewusstseins für die menschliche Existenz, des Zwecks und des Sinns des Lebens beschäftigt. Er spürt immense Kräfte in sich, weiß aber nicht, wie er sie nutzen soll.

Die Welt um Petschorin herum ist auf spiritueller Sklaverei aufgebaut – Menschen foltern sich gegenseitig, um Freude am Leiden anderer zu haben. Der Beleidigte wiederum träumt nur von einem – sich am Täter zu rächen, nicht nur ihn, sondern die ganze Gesellschaft, die ganze Welt zu demütigen.

Mit sich allein gelassen, ist Petchorin nicht nur gegenüber seinen Gegnern, sondern auch gegenüber sich selbst gnadenlos. Für alle Misserfolge gibt er zunächst sich selbst die Schuld. Pechorin spürt ständig seine moralische Minderwertigkeit. Er spricht ständig von den beiden Seelenhälften, dass der beste Teil der Seele „ausgetrocknet“, „verdunstet, gestorben“ sei. Der Held macht die Welt, die Menschen und die Zeit für seine geistige Sklaverei verantwortlich und ist von allem enttäuscht, was ihm einst gefiel. Ab der Sekunde Hälfte des 19. Jahrhunderts Jahrhundert etablierte sich Petchorins Definition der „überflüssigen Person“. Lermontov bedauert aufrichtig das bittere Schicksal seiner Zeitgenossen, von denen sich viele in ihrem Land als überflüssige Menschen erwiesen. Indem er darüber streitet, ob es eine Prädestination im Leben gibt, verwandelt Petschorin sein Leben in eine Kette von Experimenten an sich selbst und anderen. Laut Lermontov beraubt sich eine Generation, die den Glauben an Güte und Gerechtigkeit verloren hat, des Vertrauens in die Zukunft. Petschorin selbst stellt fest, dass seine Generation nicht mehr opferfähig ist.

„Wassergesellschaft“ mit ihren kleinlichen Leidenschaften, andererseits finden die Charakterzüge der Generation ihren Ausdruck im Bild der Hauptfigur, seinem Leiden und Suchen. Der Autor fordert seine Generation auf, nicht mit dem Strom zu schwimmen, sich nicht dem Bösen und der Gewalt anzupassen, nicht zu warten, sondern zu handeln, sich der Gemeinheit und Passivität zu widersetzen.

« Geschichte der menschlichen Seele »

(basierend auf dem Roman von M.Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“)

Bildungs- und Forschungsarbeit

Der 25-jährige Lermontov kannte das historische Wesen der ihn umgebenden Realität gut und verstand ihn zutiefst. Er schuf das Bild eines Helden seiner Zeit, in dem er eine große Menge an Lebensmaterial, die Merkmale einer ganzen lebenden Generation, zusammenfasste in der Ära der Nikolausreaktion.

Belinsky war der erste, der die typischen Merkmale von Petschorin enthüllte – „ein Mann mit starkem Willen, mutig, der Stürme und Ängste einlädt“. Der große Kritiker erläuterte die Gründe für Petchorins Dualität und stellte selbstbewusst fest, dass Lermontov in diesem Roman „der Entscheider von“ ist wichtige moderne Themen.“

Nach der ersten vorläufigen Rezension von Lermontovs Roman verfasste Belinsky in der zweiten Maihälfte 1840 eine erste Rezension Detaillierte Analyse„Held unserer Zeit“, der verriet weite Kreise Russische Leser ideologisch und künstlerischer Wert Lermontovs Roman zur russischen Geschichte öffentliches Leben und in der Geschichte der russischen Literatur. Belinsky verteidigte Petschorin leidenschaftlich vor den Predigern heuchlerischer offizieller Moral und sah im Bild Petchorins die Verkörperung des kritischen Geistes seiner Zeit.

Zeitgleich mit Belinsky bewertete Gogol kurz nach Lermontovs Tod „Ein Held unserer Zeit“ noch höher als seine Poesie: „Niemand hat unter uns jemals eine so korrekte, schöne und duftende Prosa geschrieben.“ Hier können Sie tiefer in die Realität des Lebens eintauchen – der zukünftige große Maler des russischen Lebens bereitete sich vor ...“

Die freizeitschützende Kritik hingegen verurteilte Petschorins „Unmoral“. Sie verurteilte ihn und stellte ihm das Bild von Maxim Maksimych gegenüber, das ihren Idealen entsprach. Allerdings verstand die fortschrittliche Jugend in Solidarität mit Belinsky die Bedeutung der Bilder von Petchorin und Maxim Maksimych und Lermontovs Haltung ihnen gegenüber vollkommen.

Kreative Geschichte Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“ lässt sich nur ganz allgemein rekonstruieren. Die erhaltenen Materialien sind so dürftig, dass es nicht möglich ist, die Entstehung dieses Dings im Detail nachzuvollziehen. bedeutende Arbeit unser Dichter. Der Roman entstand zu einer Zeit, als eine der wichtigsten Aufgaben sowohl in der westeuropäischen als auch in der russischen Literatur darin bestand, einen Helden seiner Zeit, einen Fortschrittlichen, zu schaffen junger Mann Sprechen Sie über die Haltung dieses Helden gegenüber der Gesellschaft, die ihn hervorgebracht hat. So geht Lermontov vom ahistorischen, abstrakten Helden früher Gedichte und Gedichte, der die Ängste und Impulse des jungen Dichters zum Ausdruck bringt, zur Schaffung lebendiger, konkreter historischer Bilder über, bis hin zur Schaffung „typischer Charaktere in“. typische Umstände„in seiner bedeutendsten Schöpfung, im Roman „Held unserer Zeit“.

Psychologische Porträts im Roman

Frauenbilder

Es ist überraschend, dass Lermontov in dem Roman die Vielfalt der Charaktere und Eigenschaften so unterschiedlicher Menschen so genau und vollständig darstellen konnte. Nicht nur Männer, sondern auch weibliche Bilder im Roman sind sehr realistisch. Unter den Frauen können folgende unterschieden werden: lebendige Bilder: Vera, Prinzessin Mary und Bela.

Das Bild von Bela ist im Roman besonders poetisch. Schon ihr Aussehen verrät viel über sie. Belas Anmut und Beweglichkeit zeigen sich oft beim Tanzen: „Sie schnappte sich ihr Tamburin, begann zu singen, zu tanzen und zu springen ...“ „Wie sie tanzt!“ - Azamat lobt sie. Schön, groß, schlank, Bela war für viele junge Leute attraktiv. Aber es war nicht nur ihre exquisite Schönheit, die Petschorins Aufmerksamkeit erregte. Ein stolzes und willensstarkes Wesen, rebellisch und stark – darin unterschied sich Bela von allen Mädchen, die Pechorin traf. Auch als Petschorin sie entführte, betrachtet sie sich nicht als Gefangene, sie unterwarf sich ihm nicht, sondern verliebte sich in ihn als freie Fürstentochter: „Und wenn das so weitergeht, dann werde ich selbst gehen: Ich bin es nicht.“ Seine Sklavin, ich bin eine Fürstentochter.“ Leidenschaft, Mut und Stolz verschmelzen in ihrem Charakter mit berührender Weiblichkeit. Bitter, leidenschaftlich und hingebungsvoll liebt Bela Pechorin. Geschichte kurzes Leben Und Tragischer Tod Bela, erzählt von Maxim Maksimych, hinterlässt bei uns noch lange Zeit ein Gefühl der Traurigkeit und des tiefen Bedauerns.

Von allen im Roman dargestellten Frauen ist Vera die komplexeste, vielfältigste und interessanteste Figur. Ihr spiritueller Reichtum und die Komplexität der Natur zeichnen sie aus. Vera repräsentiert einen originellen Frauentyp, der zu Recht als Märtyrerin ihrer Gefühle bezeichnet werden kann. Man kann jedoch nicht sagen, dass sie blind, sklavisch und unbewusst liebt. Nein, sie versteht es, Petschorin von anderen säkularen, äußerlich kultivierten Männern zu unterscheiden; Sie weiß seine subtile, künstlerische Natur, den besonderen Charme seines starken dämonischen Charakters, seine Enttäuschung und seinen Charme zu verstehen und zu schätzen ... Das Bild von Vera hat keine alltägliche „Erleuchtung“ oder Gewissheit. Ihr Aussehen wird am meisten vermittelt allgemeine Merkmale, in Werners unpersönlicher „Pass“-Beschreibung von ihr ist es unmöglich, etwas eindeutig Individuelles zu erkennen, außer vielleicht der schwindsüchtigen Gesichtsfarbe, und das charakteristischste Detail ist

Ein schwarzes Muttermal auf der rechten Wange definiert nichts in Veras Persönlichkeit. Von ihrem gesamten äußeren Erscheinungsbild sind nur noch ein oder zwei Merkmale übrig, die Petschorin selbst notiert hat, die aber Vera weniger zeigen, als vielmehr einen psychologischen Eindruck vermitteln: „süße Stimme“, „tiefe und ruhige Augen“... Es sind nur drei Farben in der Darstellung ihrer inneren Welt: Liebe, Eifersucht, Leiden, und tatsächlich sind die letzten beiden nur Abstufungen des alles verzehrenden ersten. Die Situationen, in denen sie gezeigt wird, sind lediglich Treffen mit Petchorin oder eine stille Anwesenheit im Wohnzimmer der Ligovskys, wenn er dort ist. Wir wissen nichts über ihren Lebensstil, noch über Beziehungen zu Menschen (außer Maria, auf die sie eifersüchtig ist), noch über ihren geistigen Horizont, wir hören ihre Gespräche mit niemandem außer Petchorin. Tatsächlich scheint es, dass sie außerhalb der Umwelt, fast außerhalb des Alltagslebens, existiert; Der Alltag ist nur eine leichte Dekoration für ihre Treffen mit Petschorin. Dies alles ist jedoch kein Mangel an Aufmerksamkeit des Autors, keine Schwäche Lermontovs, sondern streng durch die Gestaltung künstlerischer Zweckmäßigkeit begründet. Der Glaube sollte so sein, denn er ist das Bild der Liebe selbst, selbstlos, selbstlos, ohne Grenzen zu kennen, die Verbote der Umwelt zu überschreiten und nichts aus dem Bewusstsein der Mängel und Laster des Geliebten zu verlieren. Nur eine solche Liebe kann das bittere und durstige Herz von Petchorin offenbaren, der sich von Frauen „mit Charakter“ abwendet. Lermontov verdrängt fast vollständig jede Gewissheit weltlichen Flairs aus dem Bild von Vera, und das ist verständlich: Säkularismus und Aufrichtigkeit des Gefühls sind feindselige, sich gegenseitig ausschließende Prinzipien, und Vera ist das Gefühl selbst, das weder Widersprüche noch Widerstand kennt. Die Beziehungslinie zwischen Petschorin und Vera wird in den Hintergrund des Romans gedrängt, während große, schmerzhafte Probleme im Vordergrund stehen – über Aktivität, über Ziele, über die Gesellschaft. Sie erscheint schweigend neben Petschorin, als Einsamkeit, Bitterkeit und die Sinnlosigkeit des Lebens seine durstige Seele zu seiner „Heimatseele“ drängen. Die Liebe zu Vera kann Petchorins Persönlichkeit jedoch nicht vollständig erfüllen und unterwerfen. Sie wird Petschorin nicht zur Versöhnung mit den Menschen und dem Guten führen: Petschorin sucht bei ihr nicht nach Erweckung. Der Roman von Petschorin und Vera ist notwendig, um das Bild des „Helden unserer Zeit“ darzustellen, denn hier lässt Lermontov uns die Tiefe und Stärke von Petschorins Gefühlen unter dem Deckmantel eines kalten Egoisten erkennen.

Das Bild von Prinzessin Mary ist im Roman wichtig. Ihr Bild ist kollektiv und fasst die Eindrücke zusammen, die der Dichter zu verschiedenen Zeiten erhalten hat verschiedene Personen. Und wenn Lermontov beim Malen von Vera alles im Schatten lässt, was ihre psychologischen und kulturellen Verbindungen zu ihrer Umwelt und Gesellschaft betrifft, dann stellt Lermontov beim Malen von Maria sie im Gegenteil äußerst klar als Person ihrer Zeit dar. sozialer Status und deins kulturelle Umgebung... Eine junge Moskauer Prinzessin, deren Mutter, Prinzessin Ligovskaya, stolz auf die Intelligenz und das Wissen ihrer Tochter ist, „die Byron auf Englisch liest und Algebra beherrscht“, erregt die Aufmerksamkeit junger Menschen derselben „Wassergesellschaft“. Die hübsche, junge, kultivierte Prinzessin eroberte das Herz des Kadetten Gruschnitski und erregte damit das Interesse von Petchorin, der sehr zynisch über ihre Schönheit spricht: „Sie hat samtene Augen – einfach samten... die unteren und oberen Wimpern sind so lang, dass die.“ Sonnenstrahlen werden nicht in ihren Pupillen reflektiert. Ich liebe diese Augen ohne Glanz: Sie sind so weich, sie scheinen zu streicheln ... Es scheint jedoch, dass in ihrem Gesicht nur Gutes steckt ... " Naiv, freundlich und voller Fantasie half Maria Gruschnitski, als er es nicht konnte Sie hebt sein Glas, und nachdem sie erfahren hat, dass es ihm besser geht, neigt sie dazu, Gruschnizki in einer romantischen Aura wahrzunehmen und idealisiert ihn. Es sollte jedoch beachtet werden, dass ihr Interesse an ihm und „seinem dicken Soldatenmantel“ stark zurückgegangen wäre, wenn sie gewusst hätte, dass Gruschnitski nicht degradiert oder verbannt wurde und dass er keine Duellgeschichte hatte. Die Prinzessin interessierte sich am meisten für Petschorin, obwohl sie ihn für einen eher schwierigen und dunklen Helden hält: „Ein Herr, der so unangenehm und schwer aussieht.“ Was Petschorin betrifft, so waren seine Begegnung mit Maria und die Suche nach ihrer Liebe eher die Hauptmethode seines Kampfes mit Gruschnizki als eine Manifestation des entstehenden, noch unbewussten Gefühls der Liebe zu ihr. Wenn Petschorin zur Prinzessin sagt: „Ich liebe dich nicht“, sagt er daher die Wahrheit. Petschorins Verbindung zu Maria ist keine Liebe, sondern eine dieser gefährlichen Erfahrungen bei der Eroberung des Herzens einer Frau, von denen er in seinem Leben so viele hatte und die ihm am Ende so langweilig wurden. Maria war auf die Prüfungen des Lebens nicht vorbereitet und litt zutiefst unter Petchorins Spielen. „Die Prinzessin kämpfte wie ein Vogel in den Netzen, die von geschickter Hand gelegt wurden“, schreibt Belinsky. „Sie ließ zu, dass sie getäuscht wurde, aber als sie sah, dass sie getäuscht wurde, wurde sie, wie eine Frau,

spürte ihre Beleidigung zutiefst... Ihre Szene letztes Datum mit Pechorin weckt starkes Mitgefühl für sie und umhüllt ihr Bild mit der Brillanz der Poesie.

Männerbilder

Unter den männlichen Bildern werden wir Folgendes berücksichtigen: Maxim Maksimych, Doktor Werner, Grushnitsky und Pechorin.

Erste männliches Bild der im Roman vorkommt, ist Maxim Maksimych. Ein einfacher Armeeoffizier, Hauptmann Maxim Maksimych, ein ehrlicher und gutmütiger Mann, wurde grob und schwerfällig, nachdem er sein ganzes Leben an der Front des Kaukasus gedient hatte. Belinsky schätzte sein Image sehr und sah in Maxim Maksimych den Typus eines „alten kaukasischen Aktivisten, erfahren in Gefahren, Mühen und Schlachten, dessen Gesicht ebenso gebräunt und streng ist wie seine Manieren rustikal und unhöflich, der aber eine wunderbare Seele hat, a.“ Herz aus Gold. Dieser Typ ist ein reiner Russe.“ Und tatsächlich ist die Fähigkeit, sich an die Bräuche der Völker zu halten, unter denen er gerade lebt, deutlich in den Aussagen von Maxim Maksimych zu erkennen, dessen gesamte Geschichte es Petchorin erlaubt, die folgende allgemeine Schlussfolgerung zu ziehen: „Ich wurde unfreiwillig von dem getroffen Fähigkeit eines russischen Menschen, sich an die Bräuche der Völker zu halten, unter denen er gerade lebt.“ leben...“ Bei Maxim Maksimych also ein typischer Charakterzug und Verhalten eines russischen Menschen nationale Besonderheit. Das gleiche Verständnis der Psychologie und Bräuche anderer Völker ist auch Petschorin innewohnend. Interessant ist auch das Aussehen von Maxim Maksimych: seine Pfeife, sein gebräuntes Gesicht, sein ironisches Lächeln, seine sympathische Haltung gegenüber den Kabardiern, sein kalter Mut, der Ton seiner lakonischen Gespräche. Im Roman finden wir ihn bereits als alten Diener, etwa fünfzig Jahre alt. Wir kennen seine Vergangenheit nicht, seine Lebensgeschichte lässt sich nur anhand einzelner Hinweise erahnen. Maxim Maksimych hat jedoch etwas zu erzählen, und er ist, wie sein Gesprächspartner bemerkte, ziemlich gesprächig, spricht aber wenig und sehr bescheiden über sich selbst, über sein Militärleben. Die Art und Weise, wie Maxim Maksimychs Geschichte erzählt, ist bescheiden und zurückhaltend.

Doktor Werner ist die einzige Figur in der Geschichte „Prinzessin Maria“, für die ein eindeutiger und unbestreitbarer Vorbild angegeben werden kann. Viele von Lermontovs Zeitgenossen behaupten, dass „Doktor Werner auf Nikolai Wassiljewitsch Mayer basiert“, der im Stab von General A.A. diente. Velyaminova. N.M. Satin, A.M. Miklashevsky, N.P. Ogarev, F.F. Tornau, A.E. Rosen, N.I. Lorer lobt einstimmig die hohe Porträtkunst, mit der Lermontov die Gesichtszüge und den Charakter von N.V. in „Ein Held unserer Zeit“ wiedergab. Mayer als Dr. Werner.

Als Skeptiker und Materialist war Dr. Werner ein Mann von sehr ungewöhnlichem Aussehen: „Werner war klein, dünn und schwach wie ein Kind; eines seiner Beine war kürzer als das andere, wie Byron; Im Vergleich zu seinem Körper wirkte sein Kopf riesig ...“ Aber worauf weist Lermontov hin? Besondere Aufmerksamkeit so heißt es in den Augen: „Seine kleinen schwarzen Augen, immer unruhig, versuchten, in deine Gedanken einzudringen.“ Werner hatte einen ausgezeichneten Kleidungsgeschmack, aber Farbspektrum er wählte nur Schwarz. Er erhielt den Spitznamen Mephistopheles, was ihm tatsächlich schmeichelte. Trotz allem nutzte Werner immer noch großer Erfolg Unter den Frauen „gab es Beispiele dafür, dass Frauen sich unsterblich in solche Menschen verliebten und ihre Hässlichkeit nicht gegen die Schönheit der frischesten und rosafarbenen Endymionen eintauschen wollten.“ Somit unterschied sich Werner nicht nur in seinem Aussehen von anderen, sondern auch in seinem Charakter und seinen Überzeugungen... Daher hob Petchorin ihn sofort von den anderen ab und am Ende wurden sie Freunde. Man kann einige Ähnlichkeiten zwischen Petschorin und Werner erkennen; sie haben sich perfekt verstanden: „Doktor! Wir können absolut nicht reden: Wir lesen einander in der Seele.“ Nach Durylins korrekter Definition ist „Kadett Gruschnitski die zweite Kontrastfigur, die Lermontow neben Petschorin stellt: So wie Maxim Maksimytsch ihn in „Bel“ und „Maksim Maksimytsch“ kontrastiert, so kontrastiert Gruschnitski Petchorin in „Prinzessin Maria“. Maxim Maksimychs „Kontrast“ basiert auf seinem Gegensatz zu Petchorin in Bezug auf Alter, Charakter, sozialen Status und Bildung – und dieser Kontrast wird sowohl von Petchorin als auch von Maxim Maksimych gut verstanden – hindert sie jedoch nicht daran, Gefühle des Respekts und der Freundschaft füreinander zu empfinden andere.

Der Kontrast zwischen Petchorin und Gruschnitski erscheint auf den ersten Blick viel weniger bedeutsam: Gruschnitski ist nur fünf Jahre jünger als Petchorin, er lebt scheinbar, im Kreis der gleichen geistigen und moralischen Interessen, in denen Petschorin lebt, fühlt er sich wie ein Mensch derselben Generation und desselben kulturellen Umfelds, zu dem Petschorin selbst gehört. Tatsächlich ist der Kontrast zwischen Gruschnizki und Petschorin zwar nicht so direkt und eindeutig wie zwischen ihm und Maxim Maksimytsch, aber schärfer: die scheinbare Nähe ihrer kulturellen und kulturellen Beziehungen gesellschaftliche Positionen Es besteht eine imaginäre Nähe: Bald zeigt sich eine echte zwischen ihnen – eine psychologische, kulturelle, soziale Kluft, die sie als offensichtliche Gegner mit Waffen in der Hand gegeneinander antreten lässt.

Dieser von Lermontov mit der ganzen Fülle psychologischer und historischer Wahrheiten offenbarte Kontrast zwischen Petschorin und Gruschnitski wurde von ihm zu einer so verallgemeinernden Offenlegung gebracht, dass er berechtigt, im Kontrast zwischen Petschorin und Gruschnitski den Gegensatz zwischen Persönlichkeit und Gestalt zu sehen. Individualität und Nachahmung, freies Denken und Schablonenfolgen.“

Unter den „Moskauer Dandys“ und modischen „brillanten Adjutanten“, die der Held des Romans in der gemischten Gesellschaft von Pjatigorsk trifft, sticht Gruschnitski besonders hervor. Dies ist der direkte Antipode von Petchorin, sogar eine Parodie auf ihn. Wenn Petschorin die Aufmerksamkeit auf sich zieht, ohne sich überhaupt darum zu kümmern, dann versucht Gruschnitski mit aller Kraft, „eine Wirkung zu erzielen“. Wenn Petschorin wirklich zutiefst vom Leben enttäuscht ist, dann spielt Gruschnitski mit der Enttäuschung. Er gehört zu den Menschen, deren Leidenschaft das Posieren und Rezitieren ist, ohne die wirklich schönen Dinge im Leben zu verstehen oder zu spüren. Solche Menschen „hüllen sich vor allem in außergewöhnliche Gefühle, erhabene Leidenschaften und außergewöhnliches Leid.“ Belinsky schrieb: „Grushnitsky ist ein idealer junger Mann, der seine Idealität zur Schau stellt, so wie bekannte Dandys ihre modische Kleidung zur Schau stellen, und „Löwen“ – Eselsdummheit … eine Wirkung erzielen - seine Leidenschaft. Er spricht in ausgefallenen Phrasen. Alle Handlungen Gruschnitskis sind von kleinlichem Stolz getrieben. Belinsky betonte, dass Stolz die Hauptschwäche von Gruschnizkis Charakter sei: „Der Stolz versicherte ihm eine beispiellose Liebe zur Prinzessin und die Liebe der Prinzessin zu ihm; Stolz ließ ihn Petchorin als seinen Rivalen und Feind betrachten; sein Stolz beschloss, sich gegen Petchorins Ehre zu verschwören; Stolz erlaubte ihm nicht, der Stimme seines Gewissens zu gehorchen und sich von einem guten Anfang mitreißen zu lassen, um die Verschwörung zu gestehen; Der Stolz zwang ihn, auf einen unbewaffneten Mann zu schießen: Derselbe Stolz konzentrierte in einem so entscheidenden Moment die ganze Kraft seiner Seele und zwang ihn, den sicheren Tod der sicheren Erlösung durch Beichte vorzuziehen. Dieser Mann ist die Apotheose von kleinlichem Stolz und Charakterschwäche ...“

Psychologisches Porträt von Petschorin im Roman

Die Hauptfigur des Romans, ein Held, über den es so viele unterschiedliche Meinungen und so viel Kritik gab, ein Held, der zweideutig ist, der Herz und Verstand berührt, ist Petchorin. In seinem Tagebuch finden wir sein aufrichtiges Geständnis, in dem er seine Gedanken und Gefühle offenbart und seine angeborenen Laster und Schwächen gnadenlos geißelt. Hier wird sowohl ein Hinweis auf seinen Charakter als auch eine Erklärung seiner Handlungen gegeben. Petschorin ist ein Opfer seiner Zeit. Aber rechtfertigt Lermontov sein Handeln, seine Stimmung? In einer schlaflosen Nacht, am Vorabend eines Duells mit Gruschnitski, scheint der Held des Romans die Ergebnisse seines Lebens zusammenzufassen. „Ich gehe in meiner Erinnerung meine gesamte Vergangenheit durch und frage mich unwillkürlich: Warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? Und es ist wahr, es existierte, und es ist wahr, ich hatte einen hohen Zweck, denn ich spüre immense Kräfte in meiner Seele ... Aber ich habe diesen Zweck nicht erraten, ich hatte ihn von den Verlockungen leerer und undankbarer Leidenschaften mitgerissen; Ich kam aus ihrem Schmelztiegel

hart und kalt wie Eisen, hat aber für immer die Begeisterung edler Bestrebungen verloren – die beste Farbe des Lebens.“ Traurige und schwierige Geständnisse! Aber wir können nicht anders, als zu sehen, dass Petschorin ihm um Längen voraus ist

Menschen um ihn herum sagen, dass er klug, gebildet, talentiert, mutig und energisch ist. Wir sind abgestoßen von Petchorins Gleichgültigkeit gegenüber Menschen, seiner Unfähigkeit zu wahrer Liebe und Freundschaft, seinem Individualismus und Egoismus. Aber Petschorin besticht durch seinen Lebensdurst, den Wunsch nach dem Besten und die Fähigkeit, sein Handeln kritisch zu bewerten. Wegen seiner „erbärmlichen Taten“, der Verschwendung seiner Kraft und der Taten, mit denen er anderen Menschen Leid zufügt, ist er uns gegenüber zutiefst unsympathisch. Aber wir sehen, dass er selbst tief leidet.

Petschorins Charakter ist komplex und widersprüchlich. Der Held des Romans sagt über sich selbst: „In mir sind zwei Menschen: Der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn ...“ Was ist der Grund für diese Dualität? „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und dem Licht; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Gefühle in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort. Ich habe die Wahrheit gesagt – sie haben mir nicht geglaubt: Ich habe angefangen zu täuschen; Nachdem ich das Licht und die Quellen der Gesellschaft gut kennengelernt hatte, wurde ich mit der Wissenschaft des Lebens vertraut und sah, wie andere ohne Kunst glücklich waren und frei die Vorteile genossen, nach denen ich so unermüdlich suchte. Und dann wurde in meiner Brust Verzweiflung geboren – nicht die Verzweiflung, die mit dem Lauf einer Pistole behandelt wird, sondern kalte, machtlose Verzweiflung, bedeckt von Höflichkeit und einem gutmütigen Lächeln. Ich wurde zu einem moralischen Krüppel: Eine Hälfte meiner Seele existierte nicht, sie vertrocknete, verdunstete, starb, ich schnitt sie ab und warf sie weg – während die andere sich bewegte und im Dienst aller lebte, und niemand bemerkte dies, weil niemand von der Existenz der toten Hälfte wusste; aber jetzt hast du in mir die Erinnerung an sie geweckt, und ich lese dir ihr Epitaph vor“, gibt Petchorin zu. Er lernte, geheimnisvoll zu sein, wurde rachsüchtig, bösartig, neidisch und ehrgeizig. Es gibt viel „Bitterkeit und Wut“ in Lermontovs Roman, wie auch in seinen Gedichten und Gedichten. Der Held des Romans, Petchorin, ist geprägt von Lebensenttäuschung und Pessimismus, der auf die säkulare Gesellschaft abzielt. Denken Sie an die bissigen und sehr treffenden Beschreibungen, die Petschorin den Vertretern der aristokratischen säkularen Gesellschaft gibt, die sich in Pjatigorsk zum Baden versammelt haben. Schauen Sie in ihre Gesichter, beobachten Sie ihr Verhalten, hören Sie ihren Gesprächen zu, und Sie werden sehen und verstehen, dass die „Wassergesellschaft“ eine Ansammlung arroganter und falscher Herren, reicher und adliger Faulenzer ist, deren Interessen alle auf Klatsch und Tratsch hinauslaufen. Kartenspiel, Intrigen, das Streben nach Geld, Belohnungen und Unterhaltung. Petschorin bezeichnet sich und seine Generation als „erbärmliche Nachkommen“, die ohne Überzeugung und Stolz, ohne Freude und Angst durch die Erde wandern ... nicht mehr in der Lage, große Opfer zu bringen, weder zum Wohl der Menschheit noch für unser eigenes Glück ... ”

So unterschiedlich die Bilder im Roman auch sein mögen, jedes von ihnen überrascht den Leser mit der Tiefe des Nachdenkens, jedes hat seine eigene Lebensphilosophie. Und wie bereits erwähnt, ist die Denkfähigkeit die erste Bestätigung der geistigen Entwicklung eines Menschen. Nehmen wir als Beispiel die Hauptfigur des Romans, Grigori Alexandrowitsch Pechorin. Sein Tagebuch, in dem er Episoden seines Lebens schildert, ist sein Bekenntnis; daraus erfahren wir viel über seinen Charakter und damit über seine Seele. „Das Böse erzeugt Böses; das erste Leiden vermittelt den Begriff der Freude daran, einen anderen zu quälen; Die Idee des Bösen kann nicht in den Kopf eines Menschen eindringen, ohne dass er sie auf die Realität anwenden möchte: Ideen sind organische Geschöpfe, sagte jemand: Ihre Geburt gibt ihnen bereits eine Form, und diese Form ist eine Handlung; Derjenige, in dessen Kopf mehr Ideen geboren wurden, handelt mehr als andere …“ - argumentiert Petchorin. Seine Gedanken sind zutiefst philosophisch, logisch und interessant, ganz zu schweigen von der Art und Weise, wie Petchorin sie präsentiert. Jedes Wort, jeder Satz trägt eine Bedeutung, es gibt nichts Überflüssiges, alles ist miteinander verbunden. „...Die Fülle und Tiefe der Gefühle und Gedanken lässt keine hektischen Impulse zu: Die leidende und genießende Seele legt streng Rechenschaft über alles ab und ist überzeugt, dass es so sein sollte; Sie ist von ihrem eigenen Leben durchdrungen – sie schätzt und bestraft sich selbst wie ein geliebtes Kind“, schreibt Petschorin über die Seele. Nicht nur seine Notizen, sondern auch die Aktionen, die er ausführt, sind bis ins kleinste Detail durchdacht. Dies kann auch durch die Art und Weise bestätigt werden, wie er Bela gestohlen hat: wie er auf subtile Weise spürte und verstand, dass er Azamat beeinflussen würde, sodass er dann zustimmen würde, seine Schwester zu stehlen; und wie er die Liebe der Prinzessin suchte, indem er mit ihren Gefühlen spielte. Er überlegt: „Frauen sollten sich wünschen, dass alle Männer sie so gut kennen wie ich, denn ich liebe sie hundertmal mehr, weil ich keine Angst vor ihnen habe und ihre kleinen Schwächen verstanden habe.“

Emotionen und Gefühle von Helden

Der Roman zeigt auch eine erstaunliche Bandbreite an Gefühlen, einen ganzen Sturm an Emotionen und Leidenschaften, vielfältig und einzigartig. Die Liebe einer jungen Prinzessin, so rein und strahlend: „Entweder du verachtest mich, oder du liebst mich sehr!“ Vielleicht willst du mich auslachen, meine Seele empören und mich dann verlassen ... Das wäre so gemein, so niedrig, diese eine Annahme ... Oh nein! „Ist es nicht wahr“, fügte sie mit zärtlicher Zuversicht hinzu, „ist es nicht wahr, es gibt nichts in mir, was Respekt ausschließen würde?“ Veras Liebe, so stark und verboten: „Seitdem ist viel Zeit vergangen: Ich bin in alle Geheimnisse deiner Seele eingedrungen ... und wurde überzeugt, dass es eine vergebliche Hoffnung war. Ich war traurig! Aber meine Liebe ist mit meiner Seele zusammengewachsen: Sie ist verfinstert, aber nicht verblasst ...“ Gruschnizkis Hass und sein Stolz: „Ich verachte mich selbst, aber ich hasse dich. Wenn du mich nicht tötest, werde ich dich nachts um die Ecke erstechen. Es gibt keinen Platz für uns beide auf der Erde ...“ Das Mitgefühl von Prinzessin Mary: „In diesem Moment sah ich ihr in die Augen: Tränen liefen in ihnen; ihre Hand, die sich auf meine stützte, zitterte; die Wangen brannten; sie hatte Mitleid mit mir! Mitgefühl, ein Gefühl, dem sich alle Frauen so leicht unterwerfen, hat seine Krallen in ihr unerfahrenes Herz geschlagen.“ Veras Eifersucht: „Heute habe ich Vera gesehen. Sie quälte mich mit ihrer Eifersucht. Die Prinzessin hat offenbar beschlossen, ihr ihre tief empfundenen Geheimnisse anzuvertrauen: Ich muss zugeben, eine gute Wahl!“ Die freundlichen Gefühle von Dr. Werner, deren Beweis zumindest die Tatsache sein kann, dass er sich vor dem Duell Sorgen um Petchorin machte, und Grigory Alexandrovich bemerkte dies: „Warum sind Sie so traurig, Doktor?“ Haben Sie die Menschen nicht hundertmal mit größter Gleichgültigkeit in die nächste Welt geschickt?“ Der Roman spricht auch von vielen Gefühlen: Verzweiflung, Misstrauen, Leiden, Verachtung, Stolz, Wut, Groll, Freude, Vergnügen, Zärtlichkeit. Eins folgt dem anderen, so schnell und reibungslos wie in einem reißenden Strom.

Spiegelbild der inneren Welt im Erscheinungsbild der Helden.

Die Widerspiegelung der inneren Welt eines Menschen in seinem Erscheinungsbild ist ein sehr wichtiges Merkmal des Romans. Lermontov konzentriert sich mehr als einmal auf das Aussehen einer Person, um dem Leser die Eigenschaften jeder Seele möglichst deutlich zu zeigen. Zum Beispiel das Bild von Vera. Wie bereits erwähnt, ist dies ein Bild der Liebe selbst, selbstlos und selbstlos. Es gibt keine Gewissheit, dass ihr Bild eine weltliche Note hat. Von ihrem gesamten Erscheinungsbild bleiben nur ein oder zwei Merkmale übrig, die Vera weniger zeigen als vielmehr einen psychologischen Eindruck vermitteln: „süße Stimme“, „tiefe und ruhige Augen“. Was Vera sagt, was sie tut, hängt direkt mit ihrem Gefühl zusammen, mit der Liebe. Eifersucht, Leidenschaft, Emotionen – das zeichnet Vera aus. Es sind diese Gefühle, die Lermontov in dieser Heldin vor allem zeigen wollte; sie sind es, die ihr Porträt widerspiegeln.

Ein weiteres Beispiel ist Dr. Werner. Ein atemberaubendes Porträt vermittelt eine überraschend klare Vorstellung von den Besonderheiten seines Charakters. Seine Handlungen und insbesondere sein Aussehen sind überraschend. Lermontov schreibt: „Sein Aussehen war eines von denen, die auf den ersten Blick unangenehm auffallen, die einem aber später gefallen, wenn das Auge lernt, in den unregelmäßigen Gesichtszügen den Abdruck einer bewährten und erhabenen Seele zu erkennen.“ Und tatsächlich war das Aussehen des Arztes äußerst ungewöhnlich: „Werner war klein, dünn und schwach wie ein Kind; eines seiner Beine war kürzer als das andere, wie Byron; Im Vergleich zu seinem Körper wirkte sein Kopf riesig: Er schnitt seine Haare zu einem Kamm zusammen, und die Unregelmäßigkeiten seines Schädels, die auf diese Weise freigelegt wurden, würden einem Phrenologen wie eine seltsame Verflechtung gegensätzlicher Neigungen auffallen.“ Noch auffälliger ist, dass selbst ein Detail wie die Unebenheit des Schädels, eine seltsame Verflechtung gegensätzlicher Neigungen, so gut mit der Beschreibung von Werners Charakter übereinstimmt: „Er ist ein Skeptiker und ein Materialist, wie fast alle Ärzte, und zwar.“ gleichzeitig ein Dichter und kein Scherz, - der Dichter ist immer in der Tat und oft in Worten, obwohl er in seinem Leben nie zwei Gedichte geschrieben hat. Er studierte alle lebenden Fäden des menschlichen Herzens, so wie man die Adern einer Leiche studiert, aber er wusste nie, wie er sein Wissen nutzen sollte ... Normalerweise verspottete Werner seine Patienten heimlich, aber ich sah ihn einmal über einen sterbenden Soldaten weinen. ..Er war arm, träumte von Millionen, aber für Geld würde er keinen Schritt weiter gehen…“ Lermontov schreibt: „Seine kleinen schwarzen Augen, immer unruhig, versuchten, in deine Gedanken einzudringen. In seiner Kleidung

sowohl Geschmack als auch Sauberkeit waren spürbar; seine dünnen Hände waren mit hellgelben Handschuhen bedeckt. Sein Mantel, seine Krawatte und seine Weste waren immer schwarz. Der Jugendliche gab ihm den Spitznamen Mephistopheles, er zeigte, dass er über diesen Spitznamen wütend war, aber in Wirklichkeit schmeichelte er seinem Stolz.“ Diese erstaunliche Beschreibung ist also eng mit derselben erstaunlichen Seele verbunden und war im Roman wichtig, da es Werner war, der Pechorins Freund wurde. Mit ihm konnte Pechorin eine gemeinsame Sprache finden, da er eine erstaunliche Sprache fand Ähnlichkeit der Seelen: „Schau, wir sind zwei schlaue Menschen; wir wissen im Voraus, dass man über alles endlos streiten kann, und deshalb streiten wir nicht; wir kennen fast alle innersten Gedanken des anderen; ein Wort ist für uns eine ganze Geschichte; Wir sehen den Kern jedes unserer Gefühle durch eine dreifache Hülle. Traurige Dinge finden wir lustig, lustige Dinge sind traurig, aber im Allgemeinen sind wir, um ehrlich zu sein, gegenüber allem außer uns selbst ziemlich gleichgültig.“

Der Einfluss der Gesellschaft auf eine Person.

Um einen Menschen zu verstehen, ist es oft notwendig, seine Interessen, Freunde und Bekannten herauszufinden. Jeder Mensch wird von vielen verschiedenen Faktoren beeinflusst, aber nichts verändert einen Menschen mehr als die Gesellschaft, in der er lebt. So erscheint Prinzessin Maria vor uns. Sie ist es, die Lermontov deutlich als Person seiner Zeit, seines sozialen Status und seines kulturellen Umfelds darstellt. Eine gebildete junge Prinzessin, die mit ihrer Jugend und Schönheit die Aufmerksamkeit junger Menschen dieser „Wassergesellschaft“ auf sich zieht, eine junge, kultivierte Kokette, die die Herzen ihrer Bewunderer bricht und wie eine Motte von Ball zu Ball flattert. Petchorin verstand sie leicht und konnte ihr Herz gewinnen. Er hatte solche Mädchen mehr als einmal getroffen, er selbst war in dieser Gesellschaft aufgewachsen, hatte sie studiert und kannte sie bis ins kleinste Detail, deshalb war er es leid. So spricht Petschorin zu Maxim Maximytsch über sein Leben: „...Ich habe einen unglücklichen Charakter: Ob meine Erziehung mich so gemacht hat, ob Gott mich so geschaffen hat, weiß ich nicht; Ich weiß nur, dass ich selbst nicht weniger unglücklich bin, wenn ich die Ursache für das Unglück anderer bin ... In meiner frühen Jugend, von dem Moment an, als ich die Obhut meiner Verwandten verließ, begann ich, alle Freuden, die das mit sich brachte, wild zu genießen kann man für Geld bekommen, und natürlich ekelten mich diese Freuden an. Dann machte ich mich auf den Weg in die große Welt, und bald wurde auch ich der Gesellschaft überdrüssig; Ich verliebte mich in weltliche Schönheiten und wurde geliebt – aber ihre Liebe irritierte nur meine Fantasie und meinen Stolz, und mein Herz blieb leer... Ich begann zu lesen, zu studieren – ich war auch der Wissenschaft überdrüssig; Ich sah, dass weder Ruhm noch Glück von ihnen abhingen... Ich wurde bald in den Kaukasus versetzt... Ich hoffte, dass die Langeweile nicht unter tschetschenischen Kugeln weiterleben würde – vergebens; Nach einem Monat gewöhnte ich mich so sehr an ihr Summen und die Nähe des Todes, dass ich den Mücken tatsächlich mehr Aufmerksamkeit schenkte und mich noch mehr langweilte als zuvor, weil ich fast meine letzte Hoffnung verloren hatte.“ Petschorin suchte nach Antworten auf die Fragen des Lebens, er suchte nach einem Sinn, er verstand sich selbst, er gab seine Unzulänglichkeiten offen zu und litt sehr. Belinsky schreibt: „...Es sind zwei Personen darin: Der erste handelt, der zweite schaut auf die Taten des ersten und spricht über sie, oder noch besser, verurteilt sie, weil sie wirklich der Verurteilung würdig sind.“ Die Gründe für diese Spaltung, diesen Streit mit sich selbst liegen sehr tief und sie enthalten den Widerspruch zwischen der Tiefe der Natur und der Erbärmlichkeit der Taten ein und derselben Person ...“

Somit wurde das Ziel erreicht. Wir haben bewiesen, dass M. Yu. Lermontov ein Schriftsteller-Psychologe ist.

Abschluss

„Ein Held unserer Zeit“ ist ein psychologischer Roman. „Die Geschichte der menschlichen Seele“, präsentiert von Lermontov, gibt dem Leser die Möglichkeit, in sich selbst zu sehen und zu fühlen, was

Auf den ersten Blick erscheint es mysteriös und unverständlich. Petchorins Geschichte spiegelt sich wie in einem Spiegel im menschlichen Herzen wider... Und es ist sehr wichtig, sich daran zu erinnern, dass sich die menschliche Seele zusammen mit einem Menschen entwickelt. Wenn Sie sich nicht um seine Entwicklung bemühen, wenn Sie seine Existenz vergessen, wird es untergehen und mit ihm sterben Held und Mensch wird sterben: „Meine farblose Jugend verging im Kampf mit mir selbst und dem Licht; Aus Angst vor Spott vergrub ich meine besten Gefühle in den Tiefen meines Herzens: Sie starben dort. Ich habe die Wahrheit gesagt – sie haben mir nicht geglaubt: Ich habe angefangen zu täuschen; Nachdem ich das Licht und die Quellen der Gesellschaft gut kennengelernt hatte, wurde ich mit der Wissenschaft des Lebens vertraut und sah, wie andere ohne Kunst glücklich waren und frei die Vorteile genossen, nach denen ich so unermüdlich suchte. Und dann wurde in meiner Brust Verzweiflung geboren – nicht die Verzweiflung, die mit dem Lauf einer Pistole behandelt wird, sondern kalte, machtlose Verzweiflung, bedeckt von Höflichkeit und einem gutmütigen Lächeln. Ich wurde zu einem moralischen Krüppel: Eine Hälfte meiner Seele existierte nicht, sie vertrocknete, verdunstete, starb, ich schnitt sie ab und warf sie weg – während die andere sich bewegte und im Dienst aller lebte, und niemand bemerkte dies, weil niemand von der Existenz der toten Hälfte wusste; aber jetzt hast du in mir die Erinnerung an sie geweckt, und ich lese dir ihr Epitaph vor.“

„Bin ich ein Narr oder ein Bösewicht, ich weiß es nicht; Aber es ist wahr, dass ich auch Mitleid verdiene ... meine Seele ist vom Licht verwöhnt, meine Fantasie ist unruhig, mein Herz ist unersättlich; Mir reicht nicht alles: An die Traurigkeit gewöhne ich mich ebenso leicht wie an die Freude, und mein Leben wird von Tag zu Tag leerer; Mir bleibt nur noch ein Mittel zum Reisen. Sobald ich kann, werde ich gehen – aber nicht nach Europa, Gott bewahre es! „Ich gehe nach Amerika, nach Arabien, nach Indien und vielleicht sterbe ich unterwegs irgendwo!“ - sagt Petschorin.

Liste der verwendeten Literatur

Belinsky V.G. Sämtliche Werke in dreizehn Bänden. M., Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1953-1959, XI

Dobrolyubov N.A. Was ist Oblomovismus? . Gesammelte Werke in 9 Bänden. T. 4. M. – L., Goslitizdat, 1963, S. 307 – 343

Lermontov M.Yu. Gesammelte Werke in vier Bänden. M., Hrsg. Prawda, 1969, Band 4, S. 196–336

Manuelov V.A. Roman von M. Yu. Lermontov „Held unserer Zeit“. Ein Kommentar. M. - L., Hrsg. Aufklärung, 1966

Fogelson I.A. Literatur lehrt. M., Ed. Aufklärung, 1990

Enzyklopädie für Kinder. Menschlich. Band 18. Teil zwei. M., Hrsg. Avanta plus, 2002

V. G. Belinsky. Sämtliche Werke in dreizehn Bänden. M., Hrsg. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1953-1959, XI, S. 508.

V. G. Belinsky. Sämtliche Werke in dreizehn Bänden. M., Ed. Akademie der Wissenschaften der UdSSR, 1953-1959, XI, S. 316

„Hero of Our Time“ ist ein sehr spannendes Werk von Michail Jurjewitsch Lermontow. Dieser Roman enthält viel philosophische Gedanken. Darüber hinaus erzählt es die Geschichte der Seele der Hauptfigur – Grigori Alexandrowitsch Pechorin.

Es ist wichtig, die ungewöhnliche kompositorische Struktur des Romans zu beachten. Die darin enthaltenen Kapitel sind nicht in der richtigen chronologischen Reihenfolge angeordnet, sodass der Leser zunächst durch Petchorins Verhalten verwirrt sein könnte.

Der aller erste chronologische Reihenfolge Es sollte ein Kapitel „Taman“ geben. Mit diesem Teil beginnt Petschorins Tagebuch. Grigory landete aus offiziellen Gründen in dieser Stadt, aber die Stadt gefällt ihm überhaupt nicht: „Taman ist die schlimmste kleine Stadt aller Küstenstädte Russlands. Ich wäre dort fast verhungert, und obendrein wollten sie.“ um mich zu ertränken.“ Abgesehen davon befindet sich Petschorin in einer ziemlich seltsamen und verdächtigen Umgebung.

Im Kapitel „Taman“ begann Lermontov, den Charakter von Petschorin zu enthüllen. Er denkt überhaupt nicht an andere Menschen, er kümmert sich nur um seine eigenen Interessen und Bedürfnisse. Petschorin verzerrte das Schicksal anderer Menschen, worüber er selbst spricht: „Und warum hat mich das Schicksal in den friedlichen Kreis ehrlicher Schmuggler geworfen? Wie ein Stein, der in eine glatte Quelle geworfen wurde, störte ich ihre Ruhe und wäre wie ein Stein fast gesunken.“ zum Boden!"

Was folgt, ist der umfangreichste Teil des Romans – Prinzessin Mary. Es kann als eigenständige Geschichte unterschieden werden. Dieses Kapitel enthüllt Petschorins schwierige Beziehung zur Gesellschaft, seine Gefühlsfähigkeit und die Wankelmütigkeit seiner Seele. Der Leser sieht eine vollständige Offenbarung des Wesens von Petchorin. Die Komplexität und Schönheit der Handlung des Kapitels kann jeden anziehen.

Das Kapitel „Bela“ ist in diesem Roman von großer Bedeutung. Der Kontrast zwischen Pechorin und Bela selbst ist leicht zu erkennen. Bela ist bereit, sich für die Liebe zu opfern, aber für Petchorin gibt es nichts Kostbareres als sich selbst. Dieser Teil des Lebens ist für die Hauptfigur sehr lehrreich. Er erkannte: „Die Liebe eines Wilden ist nichts.“ besser als Liebe edle Dame.“ Petschorin hoffte, mit Bela sein Glück zu finden. Doch leider stirbt Bela auf tragische Weise. Nach diesem Vorfall verzweifelte Petchorin daran, die Liebe seines Lebens zu finden.

Das Kapitel „Fatalist“ rundet den Roman ab und ist zudem das letzte in Petchorins Tagebuch. Die Grundlage dieses Kapitels ist eine Wette zwischen Leutnant Vulich und Pechorin. Dann lud Vulich Gregor ein, zu prüfen, ob ein Mensch unabhängig von den Vorhersagen seines Schicksals leben kann oder ob alles von oben bestimmt ist.

Grigory schließt eine Wette ab und verliert sie – die Waffe hat fehlgeschlagen. Hier zeigte sich Petschorin als Zyniker: „Alle zerstreuten sich und beschuldigten mich des Egoismus, als hätte ich mit einem Mann gewettet, der sich erschießen wollte, und ohne mich war es, als ob er keine Gelegenheit finden würde!“ Petchorin überzeugt sich von der Existenz eines vorherbestimmten Schicksals. Ein weiterer Beweis dafür war der Tod von Vulich: „Wie kann man nach all dem nicht zum Fatalisten werden? Wie oft verwechseln wir einen Glauben mit einer Täuschung von Gefühlen oder einem Mangel an Vernunft ...“
Das Kapitel „Maksim Maksimych“ ist zeitlich gesehen das aktuellste. Sie nimmt ihren rechtmäßigen Platz im Roman ein. Das Kapitel beschreibt letztes Treffen Maxim Maksimych mit Petschorin. Allerdings war Petschorin dem alten Mann gegenüber ziemlich kalt. Maxim Maksimych schloss: „Oh, wirklich, es ist schade, dass er schlecht enden wird... und es kann nicht anders sein! Ich habe immer gesagt, dass es keinen Sinn hat, wenn man alte Freunde vergisst!“ Seine Worte wurden prophetisch – Petchorin stirbt in Persien.
Das Werk von Michail Jurjewitsch Lermontow und insbesondere „Held unserer Zeit“ hatte großen Einfluss auf die russische Literatur. Seine Erzählung über die Entwicklung der menschlichen Seele ist Eigentum des Russen Literatur des 19. Jahrhunderts Jahrhundert.

Und wir hassen und lieben zufällig,
Ohne etwas zu opfern, weder Wut noch Liebe,
Und in der Seele herrscht eine heimliche Kälte,
Wenn Feuer im Blut kocht.

M. Lermontow.

Während des Unterrichts

1. Darstellung der Bildungsaufgabe.

Wie verstehen Sie die Bedeutung des Titels von M. Yu. Lermontovs Werk „Held unserer Zeit“? Wem gehört „unsere Zeit“?

- „Ein Held unserer Zeit“ ist der erste „persönliche“ (gemäß der in der französischen Literatur verwendeten Terminologie) oder „analytischen“ Roman in russischer Prosa: Sein ideologisches und handlungsbezogenes Zentrum ist nicht eine äußere Biographie (Leben und Abenteuer), sondern vielmehr die Persönlichkeit eines Menschen – sein geistiges und seelisches Leben. Und die Seele im christlichen Verständnis ist unsterblich, sie ist zeitlos.

Pechorin ist eine Persönlichkeit, die charakteristische Merkmale verkörpert öffentliches Bewusstsein Menschen der 30er Jahre: die Intensität moralischer und philosophischer Suche, außergewöhnliche Willenskraft, analytischer Verstand, außergewöhnliche menschliche Fähigkeiten.

Welche Aufgabe stellte sich Lermontov, als er „Ein Held unserer Zeit“ schrieb?

(Der Roman war konzipiert als künstlerische Forschung die innere Welt eines Menschen, seine Seele. Lermontov selbst sagte dies im „Vorwort“ zu „Pechorins Tagebuch“: „Die Geschichte der menschlichen Seele, selbst der kleinsten Seele, ist fast noch merkwürdiger und nicht.“ nützlicher als die Geschichte eines ganzen Volkes, besonders wenn es eine Folge der Beobachtung eines reifen Geistes über sich selbst ist ...“)

Das Thema unserer Lektion: „Die Geschichte der menschlichen Seele“ in M. Yu. Lermontovs Roman „Ein Held unserer Zeit“.

1. Hat Petschorin den Gefahrentest bestanden?
2. Ist der Held zur wahren Liebe fähig?
3. Was ist die Lebensphilosophie unseres Helden?

Heute im Unterricht werden wir versuchen, diese und andere Fragen zu beantworten.

Die ungewöhnliche Komposition ist uns bereits mehrfach aufgefallen. Was ist es?

(Alle Elemente der Komposition von Lermontovs Roman sind streng der ideologischen und künstlerischen Hauptaufgabe untergeordnet, die sich der Autor gestellt hat: „die Geschichte der menschlichen Seele“ zu schreiben, einen sozialpsychologischen Roman zu schreiben. Im Zentrum der Komposition ist die Hauptfigur des Romans Petchorin, den der Autor – nicht ohne bittere Ironie – „den Helden unserer Zeit“ nennt. Alle anderen Charaktere, die in sich einen künstlerischen und historisch-pädagogischen Wert darstellen, erklären gleichzeitig auf eine Weise oder eine andere die Persönlichkeit der Hauptfigur. Der Leser vergleicht ihn unwillkürlich mit diesen Menschen und vergleicht alles auf eine neue Art und Weise und begreift es immer tiefer.)

War es ein Zufall, dass Lermontov das chronologische Prinzip bei der Anordnung der im Roman enthaltenen Geschichten und der Reihenfolge ihrer Erstveröffentlichung aufgegeben hat?

(Belinsky schrieb: „Die Teile dieses Romans sind nach inneren Notwendigkeiten angeordnet.“ Und dann erklärte er: „Trotz seiner gelegentlichen Fragmentierung kann er nicht anders gelesen werden als in der Reihenfolge, in der der Autor ihn selbst angeordnet hat: anders.“ Sie werden zwei ausgezeichnete Geschichten und mehrere ausgezeichnete Geschichten lesen, aber Sie werden den Roman nicht kennen.“)

Was ist der Grund für den Erzählerwechsel?

(Es gibt drei Erzähler im Roman: Maxim Maksimych, einen reisenden Offizier und Pechorin selbst. Yu.M. Lotman schreibt: „So offenbart sich Pechorins Charakter dem Leser nach und nach, als ob er sich in vielen Spiegeln widerspiegelt, und keine der Reflexionen.“ Für sich genommen gibt es eine umfassende Charakterisierung von Petchorin. Erst die Gesamtheit dieser untereinander streitenden Stimmen schafft den komplexen und widersprüchlichen Charakter des Helden.“

2. Betrachtung des Bildes des Erzählers aus der Sicht von Maxim Maksimych. Der Autor stellt den Helden auf die Probe der Liebe.

Betrachten wir den Standpunkt des ersten Erzählers – Maxim Maksimych. Was überrascht ihn an der Figur des Helden?

(„Er war ein netter Kerl, das kann ich Ihnen versichern; er war nur ein bisschen seltsam ...“)

Wie erklären Sie die Bedeutung des Wortes „seltsam“?

(Mit dieser dürftigen Definition von „seltsam“ im Mund von Petchorins engstem Kameraden zeigt Lermontov, wie schwer es war, den Charakter des Helden zu verstehen, weshalb der Autor sich weigert, ihn direkt zu charakterisieren. Der Held hat eine starke Individualität, er ist mit Charme ausgestattet, Aber er hat auch etwas Beunruhigendes an sich, Leser. Er ist sowohl stark als auch schwach, verhärtet und verwöhnt. Er kann für seine Liebe kämpfen – aber er kühlt schnell ab, weiß lange Zeit nicht, wie man liebt. Nach seiner Leidenschaft , ihm wird schnell kalt und er fühlt sich leer in seinem Herzen. Er langweilt sich zu oft. Als Bela stirbt, ist Petchorin außer sich, und nachdem er sie begraben hat, lacht er plötzlich. Und dann ist er lange krank.)

Welche Charaktereigenschaften dieses Helden können Sie beim Lesen von Pechorins Geständnis in der Geschichte „Bela“ hervorheben?

(Entschlossenheit, tiefe Intelligenz, unbezwingbare Energie, die Suche nach der Nutzung der eigenen Stärken, Mut sind die Markenzeichen von Petchorin.)

Warum findet er, nachdem er sich in Bela verliebt hat, keinen Seelenfrieden?

(„Ich habe mich wieder geirrt: Die Liebe eines Wilden ist kaum besser als die Liebe einer edlen Dame: Die Unwissenheit und die Umgangssprache des einen sind ebenso nervig wie die Koketterie des anderen …“ In dieser Liebe enthüllt Lermontov erstmals die Dualität seines Helden und drückt es in einer Bemerkung aus: „Ich werde für sie (Bel) das Leben geben – nur ist es mir langweilig.“ Die kindliche Ablehnung der Langeweile und die reife Bereitschaft, sich vom Leben zu trennen, verwirren den Leser.

Belinsky schrieb: „Das starke Bedürfnis nach Liebe wird oft mit der Liebe selbst verwechselt, wenn sich ein Objekt präsentiert, auf das es stürzen kann; Hindernisse verwandeln es in Leidenschaft und Zufriedenheit zerstört es. Belas Liebe war für Petchorin ein volles Glas süßen Getränks, das er sofort trank, ohne einen Tropfen darin zu hinterlassen; und seine Seele verlangte nicht nach einem Glas, sondern nach einem Ozean, aus dem er jede Minute schöpfen konnte, ohne sie zu verkürzen ...“)

Worin sieht er den Grund für seine innere Leere?

(„...meine Seele ist vom Licht verwöhnt...“)

Der Leser beendet die Lektüre des ersten Kapitels und kann nichts Bestimmtes über den Helden sagen. Doch es stellen sich viele Fragen.

3. Betrachtung des Charakters des Helden in der Geschichte „Prinzessin Mary“.

Wir wissen, dass die Prüfungen der Liebe damit nicht enden. Lassen Sie uns die Reihenfolge der Präsentation unterbrechen und uns der Geschichte „Prinzessin Mary“ zuwenden. Warum sucht der Held Ihrer Meinung nach so beharrlich die Liebe eines jungen Mädchens, Prinzessin Mary, die er niemals heiraten wird?

(Pechorin kann seine Gefühle nicht immer ordnen. „Aber es ist eine große Freude, eine junge, kaum blühende Seele zu besitzen! Sie ist wie eine Blume, deren bester Duft sich beim ersten Sonnenstrahl verflüchtigt; sie muss gepflückt werden.“ in diesem Moment und nachdem ich genug davon eingeatmet habe, weggeworfen auf der Straße: Vielleicht wird es jemand aufheben! Ich spüre in mir selbst diese unstillbare Gier, die alles aufsaugt, was auf dem Weg kommt; ich schaue nur auf die Leiden und Freuden anderer in Bezug auf mich selbst, als Nahrung, die meine spirituelle Stärke unterstützt.“ Man kann die Konsumhaltung des Helden gegenüber einer Frau, seinen Egoismus, sogar seine Grausamkeit bemerken. Petschorin berücksichtigt nicht die einfachen Wahrheiten, die man über andere Menschen denken muss, man kann ihnen kein Leid zufügen. Denn wenn jeder anfängt, moralische Gesetze zu brechen, ist jede Grausamkeit möglich. Petschorin liebt sich selbst zu sehr, um auf das Vergnügen zu verzichten, andere zu quälen.)

Aber ist seine Seele so gefühllos? Kann er die Schönheit der Natur nicht schätzen?

(„Es macht Spaß, in einem solchen Land zu leben! Eine Art freudiges Gefühl breitet sich in allen meinen Adern aus. Die Luft ist sauber und frisch, wie ein Kinderkuss; die Sonne strahlt, der Himmel ist blau – was, so scheint es, ist mehr? Warum gibt es Leidenschaften, Wünsche, Bedauern?. .

Ein Mensch, der die Harmonie der Natur sieht, kann nicht seelenlos sein. Petchorin spürt die Schönheit der Natur und versteht es, in der Sprache eines Künstlers darüber zu sprechen. So wird der Held den Lesern als talentierter Mensch offenbart.)

Glauben Sie, dass Petschorin zur Liebe fähig ist?

(„Ein längst vergessener Nervenkitzel lief durch meine Adern …“ „Sein Herz sank …“ Petchorins Gefühle für Vera sind außergewöhnlich stark und aufrichtig. Das ist die wahre Liebe seines Lebens. Aber für Vera tut er das auch nicht opfere nichts, wie für andere Frauen. Im Gegenteil, es entfacht die Eifersucht in ihr und zieht Maria hinterher. Der Unterschied, den wir sehen, ist, dass er in seiner Liebe zu Vera nicht nur das leidenschaftliche Bedürfnis seines Herzens nach Liebe befriedigt, nicht nur nimmt, sondern auch gibt einen Teil von sich selbst. Diese Qualität von Petschorin kommt besonders in einer Episode einer verrückten, verzweifelten Verfolgungsjagd auf einem wild galoppierenden Pferd nach der unwiderruflich verstorbenen Vera zum Ausdruck. „Ich galoppierte und keuchte vor Ungeduld. Der Gedanke, sie nicht schon einzuholen Pjatigorsk traf mein Herz wie ein Hammer! - eine Minute, eine weitere Minute, um sie zu sehen, sich zu verabschieden, ihr die Hand zu schütteln... Ich betete, fluchte, weinte, lachte... nein, nichts konnte meine Angst, meine Verzweiflung ausdrücken!... Mit der Möglichkeit, sie für immer zu verlieren, wurde mir Faith teurer als alles andere auf der Welt – wertvoller als das Leben, Ehre, Glück! Diese Episode ist tiefgründig symbolische Bedeutung. Petchorin verlor für immer nicht nur Vera, seine geliebte Frau, sondern auch die Hoffnung auf die Zukunft und die Liebe zu den Menschen, was, wie L. Tolstoi in seinem Buch zeigte autobiografische Trilogie, von der Natur jedem Kind in der Kindheit gegeben.)

Wie zeichnet ihn das aus?

(Pechorin ist voller Widersprüche. Wir sehen, dass in ihm zwei Welten, zwei Menschen vereint sind. „In mir sind zwei Menschen: der eine lebt im wahrsten Sinne des Wortes, der andere denkt und beurteilt ihn.“ „Ich habe einen angeborene Leidenschaft zu widersprechen; mein ganzes Leben war nur eine Kette trauriger und unglücklicher Widersprüche im Herzen oder im Verstand.“)

Achten Sie auf den Adel des Helden, trotz seiner konsumistischen Haltung gegenüber einer Frau, sogar seiner Selbstsucht, tritt er für ihre Ehre ein und erlaubt sich kein einziges niedriges Wort an sie.

4. Psychologisches Bild Petchorina. Der Held in der Einschätzung des zweiten Erzählers ist ein fahrender Offizier.

Wer stellt uns Petchorin im Kapitel „Maxim Maksimych“ vor?

(Die Erzählung wird vom bedingten Autor, dem „Herausgeber“ von Petschorins Tagebuch, fortgesetzt.)

Was sah der reisende Offizier in der Gestalt von Petchorin?

(Das Erscheinungsbild des Helden ist aus Widersprüchen gewoben. Sein Porträt erklärt Petschorins Charakter, zeugt von seiner Müdigkeit und Kälte, etwa unverbrauchte Kräfte. Beobachtungen überzeugten den Erzähler vom Reichtum und der Komplexität des Charakters dieses Mannes.

„... seine schlanke, dünne Figur und seine breiten Schultern bewiesen einen kräftigen Körperbau, der allen Schwierigkeiten des Nomadenlebens standhalten konnte ...“

„...er wedelte nicht mit den Armen – sicheres Zeichen eine gewisse Geheimhaltung des Charakters ...“

„...er saß da, wie Balzacs dreißigjährige Kokette nach einem anstrengenden Ball auf ihren flauschigen Stühlen sitzt...“

„… seine Haut hatte eine Art weibliche Zärtlichkeit …“

„… sein Schnurrbart und seine Augenbrauen waren schwarz – ein Zeichen der Rasse eines Menschen …“

„...Ich muss noch ein paar Worte zu den Augen sagen.

Erstens haben sie nicht gelacht, als er lachte! Ist Ihnen bei manchen Menschen jemals eine solche Seltsamkeit aufgefallen? Das ist entweder ein Zeichen einer bösen Veranlagung oder einer tiefen, ständigen Traurigkeit.“

„...hatte eine dieser originellen Physiognomien, die besonders bei weltlichen Frauen beliebt sind...“)

Lermontov erstellt ein detailliertes psychologisches Porträt, das erste in der russischen Literatur. Ein psychologisches Porträt ist eine Charakterisierung eines Helden, bei der der Autor äußere Details in einer bestimmten Reihenfolge darstellt und ihnen sofort eine psychologische und soziale Interpretation gibt. Ein psychologisches Porträt gibt uns im Gegensatz zur verbalen Zeichnung eine Vorstellung vom inneren Wesen des Helden.

Welche Rolle spielt das Porträt von Petschorin?

(Das Porträt eines Helden erklärt den Charakter des Helden, seine Widersprüche, zeugt von Petschorins Müdigkeit und Kälte, von der unverbrauchten Kraft des Helden. Beobachtungen überzeugen den Erzähler vom Reichtum und der Komplexität des Charakters dieses Mannes. Dieses Eintauchen in die Welt seiner Gedanken ist die Depression von Pechorins Geist der Schlüssel zum Verständnis seiner Entfremdung beim Treffen mit Maxim Maksimych.)

Können wir reden über grausame Behandlung Pechorin zu Maxim Maksimych?

(„...er wollte sich Petschorin um den Hals werfen, aber er streckte ihm eher kühl, wenn auch mit einem freundlichen Lächeln, die Hand entgegen.“ Aber vielleicht wollte er einfach nicht, dass jemand in seine innere Welt eindringt? „Du Erinnern Sie sich an unser Leben – in einer Festung? Ein herrliches Land zum Jagen!... Schließlich waren Sie ein leidenschaftlicher Jäger zum Schießen... Und Bela?... Petschorin wurde leicht blass und wandte sich ab...“ Petchorin rennt nicht von Maxim Maksimych, - er rennt vor seinen traurigen Gedanken davon. Der Dialog zeigt, was sich am Helden nach dem Verlassen der Festung verändert hat: Seine Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben nahm zu, er wurde zurückgezogener.)

Verstehen wir den Helden, nachdem wir sowohl den Standpunkt von Maxim Maksimych als auch den des reisenden Offiziers berücksichtigt haben?

(Der Held ist natürlich interessant. Je mysteriöser, desto interessanter. Petchorin hat eine starke Individualität, er ist mit Charme ausgestattet, aber es gibt auch etwas in ihm, das den Leser beunruhigt. Er ist sowohl stark als auch schwach, verhärtet und verwöhnt. Er kann für die Liebe kämpfen – und er kühlt schnell ab, weiß lange nicht, wie man liebt. Nach der Verliebtheit wird ihm schnell kalt und er verspürt ein Gefühl der Leere in seinem Herzen.)

5. Der Charakter von Petschorin in der Einschätzung des Helden selbst. Der Held wird von der Gefahr auf die Probe gestellt.

Wo offenbart sich das innere Wesen des Helden am deutlichsten?

(Wenn die ersten beiden Geschichten nach Genre Reiseberichte sind (der Erzähler bemerkte: „Ich schreibe keine Geschichte, sondern Reiseberichte“), dann sind die nächsten Geschichten Petchorins Tagebuch.

Ein Tagebuch ist eine persönliche Aufzeichnung, in der eine Person, wissend, dass sie anderen nicht bekannt wird, nicht nur äußere Ereignisse, sondern auch innere, vor jedem verborgene Bewegungen ihrer Seele beschreiben kann. Petschorin war sich sicher, dass er „diese Zeitschrift ... für sich selbst“ schrieb, weshalb er sie so offen beschrieb.)

Aus welchen Teilen besteht Petschorins Tagebuch?

(Drei Kapitel des Romans – „Taman“, „Prinzessin Maria“ und „Fatalist“ – sind Teile von „Pechorins Tagebuch“.)

Wer repräsentiert unseren Helden?

(Der Held selbst erhält das Wort, analysiert sich selbst mit größter Eindringlichkeit und gibt dem Leser die Möglichkeit, von innen in seine Seele zu blicken.)

Welche Charakterzüge des Helden werden in der Geschichte „Taman“ offenbart?

(Interesse an einem neuen Menschenkreis, Hoffnung auf ein romantisches Abenteuer, Abenteuerlust.)

Warum ist er bitter enttäuscht?

(„Und was kümmern mich menschliche Freuden und Unglücke, ich, ein reisender Offizier, und sogar das Reisen aus offiziellen Gründen!..“)

Welche Geschichte offenbart sich am besten? Spirituelle Welt Petchorina?

(Geschichten „Prinzessin Mary.“)

Was für eine Gesellschaft umgibt den Helden dieses Mal? Wie unterscheidet es sich von den Hochländern, den Schmugglern?

(Die Umgebung des Helden besteht aus Menschen, die ihm in seiner sozialen Herkunft gleichgestellt sind.)

Warum gab es dann einen Konflikt zwischen dieser Gesellschaft und Petschorin?

(Unter den Menschen dieser Gesellschaft gab es niemanden, der ihm intellektuell ebenbürtig war.)

Welche Einschätzung gibt Petchorin Gruschnitski zu Beginn ihrer Bekanntschaft? Warum ist Petschorin in seiner Wahrnehmung dieses Mannes so unversöhnlich?

(Pechorin ist unzufrieden mit Gruschnizkis Art, „vorgefertigte pompöse Phrasen ... auszusprechen, um eine Wirkung zu erzielen …“ „Ich mag ihn auch nicht, ich habe das Gefühl, dass wir eines Tages auf einem schmalen Weg mit ihm zusammenstoßen werden, und einer von uns wird in Schwierigkeiten geraten.“)

Welches Merkmal von Petschorins Charakter können wir hervorheben?

(Die Fähigkeit, das innere Wesen eines Menschen zu verstehen.)

Warum ist ein Zusammenstoß zwischen Petschorin und Gruschnitski unvermeidlich?

(Grushnitsky ist eine Art „Double“ von Petchorin. Er setzt eine Maske der Enttäuschung und Melancholie auf und spielt die Rolle eines ungewöhnlichen Menschen.

„Er spricht schnell und prätentiös: Er ist einer von denen, die pompöse Phrasen für alle Gelegenheiten parat haben ...“

„Es ist ihr Vergnügen, etwas zu bewirken.“

„...ich könnte nie mit ihm streiten. Er antwortet nicht auf Ihre Einwände, er hört Ihnen nicht zu.“

„Sein Ziel ist es, der Held eines Romans zu werden.“

Gruschnitskis Verhalten ist nicht nur harmlos und lustig. Unter der Maske eines Helden, der scheinbar von einigen gehegten Bestrebungen enttäuscht ist, verbirgt sich eine kleinliche und selbstsüchtige Seele, selbstsüchtig und böse, bis zum Rand erfüllt von Selbstgefälligkeit.)

Wie verhält sich Petschorin in der Duellszene?

(Während des Duells verhält sich Petschorin wie ein mutiger Mann. Äußerlich ist er ruhig. Erst nachdem er seinen Puls gefühlt hatte, bemerkte Werner Anzeichen von Erregung an ihm. Auch die Einzelheiten der Naturbeschreibung, die Petschorin in seinem Tagebuch niederschrieb, verraten seine Erlebnisse: „... es schien dort unten dunkel und kalt, wie in einem Sarg; moosbewachsene, schroffe Felsen... warteten auf ihre Beute.")

Erlebt der Held den Triumph eines Siegers?

(Für Petschorin ist es schwer: „Ich hatte einen Stein in meinem Herzen. Die Sonne kam mir trüb vor, ihre Strahlen wärmten mich nicht... Der Anblick eines Mannes tat mir weh: Ich wollte allein sein...“ )

(Heben Sie die wahre Tiefe und Originalität der Hauptfigur hervor.)

6. Lebensphilosophie Held.

Wir haben das Bild von Petchorin bei der Begegnung mit Gefahr untersucht. Darüber hinaus kommt in den Überlegungen des Helden seine Lebensphilosophie zum Vorschein.

Was ist für ihn vielleicht die einzige Freude im Leben?

(„...mein erstes Vergnügen besteht darin, alles, was mich umgibt, meinem Willen unterzuordnen; in mir selbst ein Gefühl der Liebe, Hingabe und Angst zu wecken – ist das nicht das erste Zeichen und der größte Triumph der Macht ...“)

Welche Einschätzung gibt er in seinem Tagebuch über sich selbst ab?

(Pechorin schont sich nicht, in erster Linie ist es Ehrlichkeit gegenüber sich selbst, Selbstkritik, aber gleichzeitig strebt er nicht danach, etwas zu ändern.)

Wenn wir über die ewige Frage nachdenken: Was ist Glück? Welche Antwort bietet der Held?

(„Was ist Glück? Gesättigter Stolz?“)

Wozu führt der in einer Person gepflegte Stolz?

(Es werden keine echten Freunde in der Nähe sein, die die Menschen verstehen.)

Was ist Freundschaft im Verständnis von Petschorin?

(„... Ich bin nicht in der Lage, Freundschaft zu schließen: Von zwei Freunden ist einer immer der Sklave des anderen; ich kann kein Sklave sein, und in diesem Fall ist Befehlen eine mühsame Arbeit ...“ Pechorin hat keine wirklichen Freunde. )

Wozu können Stolz und Mangel an Freunden führen?

(Natürlich zur Einsamkeit. Petschorin scheint uns nicht nur ein Held seiner Zeit, sondern ein tragischer Held.)

Wenige Tage vor dem Duell beschäftigt sich der Held mit der Frage nach dem Sinn des Lebens. Was sieht er als sein Ziel? eigene Existenz?

(„... warum habe ich gelebt? Zu welchem ​​Zweck wurde ich geboren? Oh, es ist wahr, es existierte, und es ist wahr, ich hatte einen hohen Zweck, weil ich immense Kräfte in meiner Seele spüre... Aber ich habe es getan Ich erriet dieses Ziel nicht, ich wurde von den Verlockungen leerer und undankbarer Leidenschaften mitgerissen; aus ihrem Schmelztiegel kam ich hart und kalt wie Eisen, aber ich verlor für immer die Begeisterung edler Bestrebungen – die beste Farbe des Lebens.“ Edle Bestrebungen sind laut dem Helden das Wichtigste im Leben eines Menschen.)

Warum kann Petchorin keinen Sinn im Leben finden?

(„Dieser Mann erträgt sein Leiden nicht gleichgültig, nicht apathisch: Er jagt wahnsinnig dem Leben nach, sucht es überall; er beschuldigt sich bitterlich seiner Wahnvorstellungen. Unaufhörlich sind in ihm innere Fragen zu hören, sie beunruhigen ihn, quälen ihn und in Reflexion sucht er nach ihrer Lösung: Er spioniert jede Bewegung seines Herzens aus, untersucht jeden seiner Gedanken“, bemerkt V. G. Belinsky. Eine außergewöhnliche Persönlichkeit, ausgestattet mit Intelligenz und Willenskraft, dem Wunsch nach aktiver Aktivität, kann sich im Leben um ihn herum nicht manifestieren. Petchorin kann nicht Sei glücklich und kann niemandem Glück schenken. Das ist seine Tragödie.)

Wie nennt man solche Leute in der Literatur?

(Pechorin kann als „überflüssiger“ Mensch bezeichnet werden. Er hat viel Lebensenergie, Handlungsbedarf, Kampf- und Siegeswille. Unter günstigen Bedingungen hätten diese Eigenschaften von ihm gesellschaftlich nützlich sein können, aber das Leben selbst hat dies verhindert . Petschorin ist ein Held der tragischen Zeit nach Dezember. Die Realität bot ihm kein wirkliches Geschäft; Leute wie Petchorin „brodelten in leerer Tat“.)

Dies ist ein Held dieser Zeit. Was würden wir in unserer Zeit mitnehmen? Welche Charaktereigenschaften braucht ein Held unserer Zeit?

7. Zusammenfassung der Lektion.

Konnten wir die Geschichte von Petchorins Seele betrachten?

Natürlich haben wir nur einige Merkmale der Seele des Helden berührt. Mit der Kraft seines Talents schuf Lermontov ein Bild, das noch immer „ein Geheimnis hinter sieben Siegeln“ bleibt.