Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Die Einführung des Sakramentes der Chrismation geht auf apostolische Zeiten zurück. In der Urkirche erhielt jeder Neugetaufte den Segen und die Gabe des Heiligen Geistes durch die Handauflegung durch einen Apostel oder Bischof. Die Apostelgeschichte sagt uns, dass Petrus und Johannes den Samaritern die Hände auflegten, um den Heiligen Geist zu empfangen, „denn es war noch nicht über sie gekommen, sondern sie waren nur auf den Namen des Herrn Jesus getauft worden“ (Apostelgeschichte 8:16). . Die Herabkunft des Heiligen Geistes war manchmal von sichtbaren und greifbaren Manifestationen der Gnade begleitet: Die Menschen begannen, in unbekannten Sprachen zu sprechen, zu prophezeien, Wunder zu vollbringen, wie es den Aposteln am Pfingstfest geschah. Das Handauflegen war eine Fortsetzung von Pfingsten, da es die Gaben des Heiligen Geistes mitteilte.

In der Folge wurde mit der Vermehrung der Christen aufgrund der Unmöglichkeit einer persönlichen Begegnung jedes Neugetauften mit einem Bischof die Ordination durch die Chrismation ersetzt. In der orthodoxen Kirche wird die Chrisam von einem Priester durchgeführt, aber das Chrisam selbst ( duftendes Öl) wird vom Bischof vorbereitet. Miro wird aus verschiedenen Elementen gebraut (es gibt bis zu 64 Elemente: Öl, Balsam, Harze, Duftstoffe), und in der modernen Praxis hat nur das Oberhaupt der autokephalen Kirche (Patriarch, Metropolit) das Recht, die Welt vorzubereiten. In Moskau zum Beispiel führt der Patriarch von Moskau und ganz Russland alle paar Jahre den Ritus der Chrisamierung durch und verteilt dann das geweihte Chrisam an die Pfarreien, sodass jeder, der Mitglied der Kirche wird, den Segen des Patriarchen erhält.

In den apostolischen Briefen wird die Gabe des Heiligen Geistes, die Christen haben, manchmal „die Salbung“ genannt (1. Johannes 2:20, 2. Kor. 1:21). Im Alten Testament wurde durch Salbung eine Person in das Königreich eingesetzt: „Und Samuel nahm ein Gefäß mit Öl und goss es auf sein Haupt (Saul) und küsste ihn und sprach: Siehe, der Herr salbt dich zum Herrscher von sein Erbe“ (1 Samuel 10:1). Auch die Ernennung zum priesterlichen Dienst erfolgte durch die Chrisamierung: „Nimm dir die besten Duftstoffe: Myrrhe ... Zimt ... Duftrohr ... Cassia und Olivenöl ... und mache dieses Chrisma zur heiligen Salbung ... Und salbe ... Aaron und seine Söhne und weihe sie, damit sie mir Priester seien ... die Körper anderer Menschen dürfen nicht damit gesalbt werden und in seiner Zusammensetzung nicht ... so machen; es ist heilig“ (Ex. 30:23-26, 30, 32).

Im Neuen Testament gibt es jedoch keine Unterteilung in „Geweihte“ und „Andere“: Im Reich Christi sind alle „Könige und Priester“ (Ap. 1,6), „auserwählte Generation“, „als Menschen genommene Menschen“. Erbe“ (1 Petr. 2:9), und deshalb wird die Salbung auf jeden Christen getan. Durch die Firmung erhält ein Mensch das „Siegel der Gabe des Heiligen Geistes“. Wie Protopresbyter Alexander Schmemann erklärt, wir reden nicht um verschiedene „Gaben“ des Heiligen Geistes, sondern um den Heiligen Geist selbst, der einem Menschen als Gabe mitgeteilt wird.1 Über diese Gabe sprach Christus beim Letzten Abendmahl zu den Jüngern: „... Ich werde um die bitten Vater, und er wird dir einen anderen Tröster geben, möge er für immer mit dir sein, der Geist der Wahrheit“ (Johannes 14:16-17); und „Es ist besser für dich, dass ich gehe; denn wenn ich nicht gehe, wird der Tröster nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir senden“ (Johannes 16:7). Tod am Kreuz Christus hat uns die Gabe des Heiligen Geistes ermöglicht, und in Christus werden wir Könige, Priester und Christusse (Gesalbte), die nicht das alttestamentliche Priestertum Aarons oder das Königreich Sauls oder die Salbung Davids empfangen, sondern die neutestamentliche Priesterschaft und das Reich Christi selbst. Durch die Chrismation werden wir zu Söhnen Gottes, denn der Heilige Geist ist das „Geschenk der Adoption“ („Söhne schenken“, wie es in der Liturgie des hl. Basilius des Großen heißt).

Ebenso wie die Gnade muss auch die bei der Firmung empfangene Gabe des Heiligen Geistes nicht nur passiv angenommen, sondern aktiv verarbeitet werden. In diesem Sinne sagte der heilige Seraphim von Sarow, dass das Ziel des Lebens eines Christen die „Erlangung des Heiligen Geistes“ sei. Wir haben den göttlichen Geist als Pfand erhalten, aber wir müssen ihn erwerben, das heißt erwerben, in seinen Besitz bringen. Der Heilige Geist in uns muss Frucht bringen. „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, Glaube, Sanftmut, Mäßigung … Wenn wir nach dem Geist leben, dann müssen wir im Geist wandeln“, sagt der Apostel Paulus (Gal. 5:22, 25). Alle Sakramente sind nur dann sinnvoll und heilbringend, wenn das Leben des Christen im Einklang mit der empfangenen Gabe steht.

Streng und voller Liebe und Barmherzigkeit, die Augen der Heiligen aus alten Ikonen, das weiche, warme Licht brennender Kerzen, ein duftendes Räuchergefäß, eine gefüllte Schrift Weihwasser, die weiße Kleidung eines Babys, die feierliche und erhabene Stimme eines Priesters, der die Worte eines Gebets ausspricht, der ruhige und aufregende Gesang des Chors ... Ab der Minute der Taufe beginnt neues Leben Gläubiger, wird eine unsichtbare Verbindung mit Gott hergestellt. Der Neugetaufte tritt in den Schoß der Kirche ein, „geistlich geboren“ in die Welt. Die Taufe ist das allererste und wichtigste Sakrament im Leben eines Christen, es ist untrennbar mit einem anderen Sakrament verbunden – der Chrisamation. Und wenn fast jeder von der Taufe gehört hat, wissen nur wenige etwas über die Taufe. Was ist die Chrismation in der Kirche? Lesen Sie den Artikel für Details.

Die Bedeutung der Sakramente in der Kirche

Einer der grundlegenden Teile des Lebens der Kirche und des Christen sind die Sakramente.

Das Sakrament ist ein Sakrament, durch dessen Vollzug einem Menschen durch sichtbare Riten eine unsichtbare göttliche Gnade übermittelt wird.

Alle Sakramente der christlichen Kirche haben gemeinsame Merkmale:

• Gottesstiftung ist die Einsetzung der Sakramente durch Gott selbst.
• Die innere, verborgene Seite ist die unsichtbare Gnade, die dem Christen beim Sakrament übermittelt wird.
• Die äußere, formalisierte Seite ist die rituelle Ordnung, die für einen schwachen Menschen notwendig ist, sichtbare und greifbare Handlungen, die es einem ermöglichen, unsichtbare Anmut wahrzunehmen.

Im Gegensatz zu den Riten, die während der Aufführung der Sakramente durchgeführt wurden (z. B. Wassersegnung, Weihrauch des Tempels), die Gestalt annahm und sich entwickelte natürlich Im Laufe der Jahrhunderte galten die Verordnungen als von Gott verordnet.

Sakramente der orthodoxen Kirche

Insgesamt rein Orthodoxe Überlieferung Es wurden sieben Sakramente eingeführt, durch die Gläubige und diejenigen, die an den Sakramenten teilnehmen, verschiedene göttliche Gaben erhalten:

• Das Sakrament der Taufe - der Täufling wird dreimal in das Taufbecken getaucht oder beim Lesen von Gebeten mit Wasser übergossen. Für die Neugetauften werden frühere Sünden vergeben, Gemeinschaft mit der Kirche findet statt.
• Das Sakrament der Chrismation in der Orthodoxie besteht darin, das heilige Chrisam auf bestimmte Körperteile aufzutragen. Dem Gesalbten wird die Gabe des Heiligen Geistes gegeben, der ihn auf dem Weg der spirituellen Selbstvervollkommnung anleitet.
• Das Bußsakrament ist eine aufrichtige Buße eines Christen für seine Sünden, ein volles Bekenntnis gegenüber dem Beichtvater als Vorbild des Herrn. Einem reuigen Sünder werden seine bekannten Sünden vergeben.
• (ein anderer Name ist die Eucharistie) - Kommunion mit den heiligen Gaben, geweiht und auf besondere Weise zubereitet, Wein und Brot, die den Leib und das Blut Christi symbolisieren; wer die Kommunion empfängt, ist mit dem Herrn vereint.
• Das Sakrament der Salbung (oder Salbung) - der menschliche Körper wird mit Öl (Öl) gesalbt. Dem Gläubigen wird Befreiung von verschiedenen Leiden gewährt.
• Das Sakrament der Eheschließung (sog. Trauung) ist der Abschluss der kirchlichen Vereinigung von Mann und Frau. Der geborenen Familie wird ein göttlicher Segen zuteil.
• Das Sakrament des Priestertums (auch Ordination genannt) ist die Einweihung in den Klerus. Die Möglichkeit der selbständigen Teilnahme an den Sakramenten der Kirche, der Durchführung von Zeremonien und der Durchführung von Gottesdiensten wird gewährt.

Evangelientexte enthalten eine direkte Erwähnung von drei Sakramenten - Taufe, Buße und Abendmahl; der gottgestiftete Ursprung der übrigen Sakramente wird durch andere Bücher der Heiligen Schrift und die Schriften der ersten Lehrer der Kirche bezeugt.

Die Verbindung zwischen dem Sakrament der Taufe und der Salbung

Wie hängen das Sakrament der Taufe und das Sakrament der Salbung zusammen? Beide sind seit jeher eng miteinander verbunden. Die Taufe reinigt und befreit einen Menschen von Lasten Erbsünde und viele persönliche Sünden, und die Chrismation verleiht die Gnade des Heiligen Geistes, die es Ihnen ermöglicht, gemäß den Geboten und Kanons der Kirche zu leben.

Seit dem 4. Jahrhundert wird die Chrismation unmittelbar nach der Taufe durchgeführt. Beide Sakramente können nur einmal im Leben eines Menschen vollzogen werden.

Die Bedeutung von Chrismation

Der orthodoxe Katechismus (eine Sammlung, die die Grundlehren des Glaubens umreißt) erklärt das Wesen des Sakraments wie folgt: „Die Salbung ist ein Sakrament, bei dem der Gläubige, während er die Körperteile mit der geheiligten Welt salbt, im Namen der Heiliger Geist, werden die Gaben des Heiligen Geistes geschenkt, die das Wachstum fördern und im geistlichen Leben stärken.“

Persönliches Pfingsten

Manchmal wird das Sakrament der Salbung als persönliches Pfingsten einer Person bezeichnet. Sie können die Bedeutung dieses Satzes verstehen, wenn Sie sich an die Seiten des Evangeliums erinnern.

Am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi kam der Heilige Geist in Form feuriger Flammen auf die Apostel herab. Sie spürten sofort die Wirkung der göttlichen Gnade – sie waren erfüllt von göttlicher Liebe zu den Menschen und zu Christus, von der Bereitschaft, sich ihrem Dienst hinzugeben. Sie erlangten die Fähigkeit, in ihnen bisher unbekannten Sprachen zu sprechen, was es ermöglichte, darin zu predigen verschiedene Ecken Erde.

Im Sakrament der Salbung geschieht mit einem Menschen dasselbe, was die Apostel erlebt haben. Die äußere Form dieses Phänomens hat sich geändert - die Flamme ersetzt jetzt die kreuzförmige Salbung mit Chrisam, aber Innenseite blieb die Bedeutung des Sakramentes unverändert - die Herabkunft des Heiligen Geistes und die Heiligung des Christen durch die empfangene Gnade.

Die Geschichte der Gründung des Ritus

In den frühen Jahren der Verbreitung des Christentums hatte das Sakrament der Salbung eine ganz andere Form.

Die Christen der ersten Jahrhunderte erhielten die Gnadengabe durch Gebete und die persönliche Handauflegung der Apostel auf das Haupt der Neubekehrten.

Die Ausbreitung des Christentums und die wachsende Zahl von Gläubigen machten es den Aposteln jedoch sehr schwer, persönlich an der Segnung jedes Neubekehrten teilzunehmen. Um die Wende vom 3. zum 4. Jahrhundert wurde daher die äußere rituelle Seite des Sakramentes der Salbung verändert. Anstelle der apostolischen Ordination begannen sie nun, bestimmte Körperteile mit Myrrhe zu salben. Die Chrismation war ein Sakrament, das von Gebeten und der Auferlegung begleitet wurde Zeichen des Kreuzes(griechisch "sphragis" - Siegel). Das Recht, mit Chrisam zu salben, wurde den Bischöfen und Presbytern der Kirche übertragen, die von den Aposteln ernannt wurden.

Stein

Im Heiligen Land, in Jerusalem, gibt es einen Schrein, der Welt bekannt wie der Stein der Salbung. Nach dem Evangelium ist dies genau der Stein, auf den der Leib des Erlösers nach seiner Kreuzabnahme gelegt wurde. Die Nachfolger Christi - Joseph von Arimathea und Nikodemus - wuschen den Körper des Herrn mit duftender Myrrhe auf diesem Stein und bereiteten ihn für die Beerdigung vor. Zur Sicherheit ist der echte mit einer Platte aus rosafarbenem Marmor bedeckt, aber selbst durch die Platte strömt Myrrhe aus, die von zahlreichen Pilgern gesammelt wird, um Krankheiten zu heilen.

heilige Welt

Übersetzt aus dem Altgriechischen bedeutet „miro“ „duftendes Öl“. Verschiedenen Quellen zufolge reicht die Anzahl der Zutaten, die benötigt werden, um die Welt zuzubereiten, die im Abendmahl verwendet wird, von 35 bis 75. Eine solche Fülle der Komponenten der Welt korreliert mit der enormen Anzahl von Tugenden, die man besitzen muss wahrer Christ. Die Basis der Welt sind weißer Traubenwein, reines Olivenöl und eine Vielzahl von Aromen und Ölen.

Zu Beginn des Christentums hatten nur die Apostel das Recht, die Welt vorzubereiten und zu weihen, später die von ihnen eingesetzten Bischöfe. Heute kann in der russisch-orthodoxen Kirche nur der Patriarch das Chrisam vorbereiten und heiligen.

Vorbereitung und Weihe der Welt

In Russland findet alle zwei Jahre der Prozess der Vorbereitung und Weihe der Welt statt. Die Vorbereitung aller notwendigen Zutaten beginnt mit der Woche der Anbetung des Kreuzes – der vierten Woche der Großen Fastenzeit. Alle notwendigen Zutaten werden mit geweihtem Wasser bestreut, eine Mischung aus Olivenöl und Wein wird gebraut. Die aromatischen Komponenten der Welt werden zerkleinert, gefüllt mit einer fertigen Mischung aus Öl und Wein. Dann steht das Chrisam bis zum Ende der Fastenzeit. Am Karmontag weiht der Patriarch alles, was zur Chrismierung verwendet wird (sowohl Zutaten als auch Gefäße), entzündet persönlich die Flamme unter den vorbereiteten Kesseln. Das Kochen der Welt wird begleitet vom ständigen Lesen des Evangeliums. Am Gründonnerstag wird die Myrrhe geweiht und mit der in den Vorjahren geweihten Welt vermischt. Diese Vermischung findet seit vielen Jahrhunderten statt. Dank dessen enthält die Myrrhe heute einen Teil der Substanz, die schon zu Zeiten der Apostel eingekocht wurde. Dann wird das fertige und geweihte Chrisam an alle Pfarreien der Kirche verteilt.

Die Bedeutung des Ritus

Die sichtbare Seite des Sakramentes ist die Anwendung durch den Weltpriester auf Stirn, Augen, Nase, Mund, Ohren, Brust, Handflächen und Füßen einer Person. Gleichzeitig sagen sie jedes Mal: ​​„Das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Amen".

Warum wurden diese Körperteile für die Zeremonie ausgewählt? Die Antwort auf diese Frage geben die Werke der Heiligen der Kirche.

Das bei der Salbung verwendete Chrisam heiligt den ganzen Menschen: Durch die Salbung der Stirn reinigt es den Geist und die Gedanken, durch die Salbung der Sinne (Augen, Nase, Mund und Ohren) weist es den Weg des Heils, stimmt sich auf die Wahrnehmung alles Frommen ein , durch die Salbung der Brust verleiht es göttliche Liebe und heiligt die Sinne und Wünsche, durch die Salbung von Händen und Füßen segnet es für wohltätige Taten und Taten, ruft dazu auf, die Gebote des Herrn ein Leben lang zu befolgen.

Rituelle Seite des Sakraments

Die Chrismation ist ein Sakrament, das aus vier Phasen besteht: Salbung mit Chrisam, Gehen um das Taufbecken, Waschen des heiligen Chrisams und Schneiden der Haare.

Am Ende des Sakramentes der Taufe (es endet mit dem Ankleiden in Weiß, liest ein Gebet und trägt Myrrhe auf bestimmte Körperteile auf, die trocken gewischt werden müssen. Auftragen heilige Myrrhe, zeichnet der Priester bildlich ein Kreuz. Vor der Waschung sollte niemand die gesalbten Körperteile berühren.

Dann marschieren der Neugetaufte mit brennender Kerze und seine Taufpaten (nach kirchlichem Brauch werden sie Taufpaten genannt) dreimal um das Taufbecken herum und bewegen sich wie alle gegen den Uhrzeigersinn der Sonne entgegen religiöse Prozessionen. Symbolisch bedeutet das Eintreten ewiges Leben verliehen durch die vollzogenen Sakramente, sowie ihre ewige unzerstörbare Kraft.

Riten des achten Tages

Die Waschung der heiligen Welt im Morgengrauen des Werdens Christlicher Glaube fand am achten Tag nach dem Abendmahl statt. Außerdem trugen die Neugetauften eine Woche lang weiße Taufkleider, ohne sie auszuziehen. Er besuchte den Tempel und nahm an den Geheimnissen der Kirche und Anbetung teil; In dieser Zeit fand die Erstkommunion des Novizen statt. Heute werden die Riten des achten Tages am Tag der Taufe und der Chrismation durchgeführt. Der Priester spricht die Worte eines Gebets und bittet Gott um Hilfe, um das Siegel des Heiligen Geistes intakt zu halten, und bittet ihn, das neue Mitglied der Kirche vor den schädlichen Auswirkungen zu schützen böse Mächte. Dann besprengt er den Gesalbten mit den Worten eines alten Gebets: „Du wurdest gerechtfertigt (einem Mann wurden seine früheren Sünden vergeben), du wurdest erleuchtet ( hast den Weg des orthodoxen Glaubens eingeschlagen), du wurdest geheiligt (während der Erstkommunion ), du wurdest gewaschen durch den Namen unseres Herrn Jesus Christus und durch den Geist unseres Gottes“ . Danach wird die Waschung eingetaucht durchgeführt sauberes Wasser Schwamm der mit der Welt gesalbten Körperteile.

Nachdem der Geistliche den Herrn um einen Segen für ein neues Mitglied der Kirche gebeten hat, schneidet der Geistliche die Haare auf dem Kopf des Neugetauften ab - Hinterkopf, Stirn, rechts und linke Seite. Das kreuzförmige Schneiden der Haare wiederholt den Vorgang zum Aufbringen des Segens auf den Kopf. Symbolisch bedeutet der Ritus der Chrismation, dass sich eine Person freiwillig Gott hingibt, bereit ist, sich selbst zu opfern.

Das geschnittene Haar wird zu einer Wachskugel gerollt und in das Taufbecken gesenkt.

Die Firmung ist das zweitwichtigste Sakrament (nach der Taufe) im Leben eines jeden Christen. Leider kennen heute viele die Bedeutung dieses Sakramentes nicht. Und nicht jeder weiß von der Existenz dieses Sakramentes. In der Zwischenzeit ist die Chrismation ein Sakrament, das es einer Person ermöglicht, ein vollwertiges spirituelles Leben im Mutterleib zu führen. Orthodoxe Kirche.

kirchliches Leben orthodoxer Christ erfordert die obligatorische Teilnahme an den Sakramenten der Kirche. Es gibt insgesamt sieben von ihnen, und heute werden wir betrachten, was nach dem Sakrament der Taufe angenommen wird. Reden wir über Konfirmation. Jeder weiß volkstümlicher Ausdruck"Mit einer Welt beschmiert." Um was geht es hierbei?

Essenz des Sakramentes

Die moderne Kirchenpraxis beinhaltet die Kombination zweier Sakramente - Taufe und Chrismation. Der Tradition nach wird der Täufling während der Taufe in neue weiße Kleider gekleidet, als Symbol der Reinheit und Unschuld vor Gott. Anschließend wird ihm ein Brustkreuz aufgesetzt, das der Gläubige sein ganzes Leben lang tragen muss.

Der Ritus der Chrismation in der orthodoxen Kirche

Und der nächste Schritt ist die Salbung des frischgebackenen Christen mit duftendem Öl, das auf besondere Weise gebraut und von Seiner Heiligkeit dem Patriarchen persönlich geweiht wird.

Interessant! Beim Brauen einer neuen Welt wird zwangsläufig der Rest der vorherigen hineingegossen, und die Sukzession der heiligen Flüssigkeit lässt sich bis zu den Aposteln selbst zurückverfolgen.

Die Tradition der Salbung stammt aus apostolischer Zeit. Die Bibel sagt, dass die Gnade des Heiligen Geistes auf neu getaufte Christen herabkam, nachdem die Apostel die Hände auf die Gläubigen gelegt hatten. Im Laufe der Zeit, als die Taufe der Menschen massenhaft wurde, entstand eine Tradition, verschiedene Körperteile mit geweihtem Öl zu bestreichen, anstatt die Hände aufzulegen. Die Apostel konnten nicht physisch an der Taufe solcher teilnehmen eine große Anzahl von Leuten.

Was genau passiert mit einem Menschen während dieses Sakramentes? Dies wird im Evangelium beschrieben, als am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung die Gnade Gottes in Form von feurigen Zungen auf die Apostel herabkam. Die Apostel waren dann voller Kraft und Fähigkeit, den Glauben an Christus auf der ganzen Welt zu predigen.

Dasselbe gilt für gewöhnliche Christen, die sich taufen lassen Orthodoxer Glaube. Nur die Herabkunft des Heiligen Geistes an gewöhnliche Menschen geschieht nicht so deutlich und sichtbar wie bei den Aposteln. Deshalb gehört die Firmung zum Sakrament – ​​weil sie unsichtbar, geheimnisvoll geschieht.

Was während der Firmung geschieht, kann mit der Aussaat von Getreide verglichen werden. Ein kleines Teilchen der Heiligkeit dringt in die Seele und das Herz eines Menschen ein. Und es hängt vom weiteren Leben des Menschen selbst ab, ob dieses Korn Früchte tragen wird. Wenn der Täufling versucht, in der Fülle des Christentums zu leben, wird er große geistliche Gaben erhalten. Und im Gegenteil, die empfangene Gnade kann leicht verloren gehen, wenn Sie ein gottloses Leben führen und sich nicht an den Herrn erinnern.

Geschichte des Sakraments und seine Unterschiede

In der Antike wurde die Chrismation auf andere Weise durchgeführt. Die ursprüngliche Handauflegung der Apostel auf die Neugetauften zur Vermittlung der göttlichen Gnade musste durch eine andere Aktion ersetzt werden, um alle Taufwilligen zu erfassen. Das Christentum verbreitete sich sehr schnell, und manchmal nahmen die Menschen den neuen Glauben von ganzen Siedlungen an.

Interessant! Um das Abendmahl zu vollziehen große Menge Die Menschen begannen, eine spezielle aromatische Ölzusammensetzung zu weihen, mit der sie den Körper der Getauften salbten.

Dieses Öl wurde gebraut spezielles Rezept und wurde unfehlbar vom Oberhaupt der Kirche geweiht. Neben dem praktischen Nutzen hatte eine solche Aktion eine tiefe symbolische Bedeutung- so kam die Einheit der christlichen Kirche unter der Leitung des Bischofs zum Ausdruck.

Miro ist eine spezielle Aromaölkomposition

Interessanterweise gibt es auch in der katholischen Tradition ein ähnliches Sakrament, aber es fällt zeitlich nicht mit der Taufe zusammen. Katholiken führen die sogenannte Konfirmation der Jugendlichen durch, wenn sie bereits beginnen, die Grundlagen des Glaubens zu verstehen. Wenn Säuglinge jedoch getauft werden, führen sie die anfängliche Salbung mit Chrisam durch, die die Seele darauf vorbereitet, das volle Sakrament in einem bewussteren Alter zu empfangen.

Aber in Östliche Tradition, die die Wurzel unserer modernen Orthodoxie ist, war die Taufe bereits seit dem 3. Jahrhundert eng mit der Salbung mit dem heiligen Chrisam verbunden.

Myrrhe ist in ihrer Zusammensetzung ein komplexes Gemisch verschiedener aromatischer und öliger Substanzen. Auch im Alten Testament, im Buch Exodus, findet man Hinweise auf diesen Schrein. Diese Substanz wurde Moses vom Herrn selbst offenbart. Natürlich konnte die alttestamentliche Firmung die Fülle der göttlichen Gnade nicht ertragen, aber sie war ein Prototyp und eine Vorbereitung für die christliche Firmung.

Wie findet heute die Konfirmation statt?

Heute wird Chrisam in unserer orthodoxen Kirche von Bischöfen zubereitet. Die Zusammensetzung der Mischung variierte erheblich in andere Zeiten. Heute umfasst es etwa 40 Komponenten, im 17. Jahrhundert waren es etwa 60. In der Regel enthält Myrrhe verschiedene Öle (Oliven-, Nelken-, Muskatnuss- und andere würzige), Veilchenextrakte, Rosen, Weihrauch und vieles mehr.

Interessant! Alle Stoffe, die die Welt ausmachen, werden darin zubereitet Große Fastenzeit, in der Karwoche.

Alle Komponenten werden gemischt und infundiert und weiter heilige Woche das Kochen des zukünftigen Schreins findet direkt statt. Myrrhe wird mit ständigem Lesen des Evangeliums bis zum Gründonnerstag gebraut, und am Donnerstag selbst findet in der Liturgie eine feierliche Weihe der fertigen Komposition statt.

Die Firmung ist eines der sieben Sakramente der orthodoxen Kirche

Ein obligatorischer Schritt bei der Weihe der Ölmischung ist die Zugabe einer kleinen Menge zuvor zubereiteter Welt, die im Altar auf dem Thron aufbewahrt wird. Der alten Komposition selbst wird ein Tropfen des neu Geweihten hinzugefügt. Auf diese Weise wird eine Beziehung und Weitergabe der göttlichen Gnade erreicht, die bis in die apostolischsten Zeiten zurückverfolgt werden kann.

Die Ordination des Sakramentes ist eng mit der Durchführung der Taufe verwoben, so dass viele Gläubige nicht zwischen diesen beiden Prozessen unterscheiden. Da taufen die meisten Menschen während Kindheit, dann erfolgt die Salbung auf den Händen von Paten nachdem das Baby in den Taufstein gesenkt und ihm angelegt wurde Brustkreuz. Wichtig ist, dass das Kind nicht nur auf dem Arm liegt, sondern in einer speziellen Decke – einem Bettzeug oder einer Decke, die speziell für die Taufe gedacht ist und im Alltag nicht gebraucht wird.

Eine solche fromme Tradition hängt damit zusammen, dass Partikel der Heiligen Welt auf die Kleidung oder Windeln des Babys fallen können. Und um den großen Schrein nicht zu entweihen, ist es üblich, keine Taufkleidung mit Partikeln und dem Geruch der Welt darin zu verwenden Alltagsleben, sondern als Familienerbstück und als Erinnerung an das große Sakrament aufzubewahren.

Video über das Sakrament der Chrismation

Ich schloss mich der Kirche an, als ich 16 Jahre alt war, und war das einzige Mitglied der Kirche in meiner Familie. Meine Eltern waren gegen meine Taufe, gaben aber auf und dachten, es sei nur eine vorübergehende „Phase“ in meinem Leben. Nachdem ich mich der Kirche angeschlossen hatte, konnte ich aufgrund des Widerstands meiner Eltern nicht am Seminar teilnehmen. Und obwohl mein Zeugnis stark war, konnte ich nicht an allen Kursen und Aktivitäten teilnehmen, die Mitgliedern der Kirche zur Verfügung stehen. Aus diesem und mehreren anderen Gründen habe ich nur sehr langsam erfahren, wie das Evangelium wirkt, selbst in den kleinen Momenten unseres Lebens.

Ich erfuhr von einem Patriarchalischen Segen und erhielt meinen eigenen, bevor ich aufs College ging, aber ich wusste nichts über andere Priestertumssegen, wie zum Beispiel Heilung. Und ich habe noch nie von der Salbung gehört.

Kurz vor meinem 22. Geburtstag stand meine Hochzeit an. Darauf war ich völlig unvorbereitet. Meine einzige Vorbereitung war, dass ich einer Tempelempfehlung würdig war. Daher war diese Erfahrung völlig neu für mich, und ich war besonders überrascht von der Salbungszeremonie, die mir die Möglichkeit gab, neu anzufangen sauberer Schiefer, so wie es zur Zeit meiner Taufe war.

Salbung in der Antike

Die Salbung mit Öl ist ein Sakrament des Evangeliums, vielleicht seit Adam Nachkommen hatte. Aber der früheste schriftliche Beweis von ihm findet sich in der Bibel, als die Israeliten eine Stiftshütte in der Wüste bauten und Moses Aaron und alle notwendigen Dinge weihte, die nötig waren, um dem Herrn in diesem tragbaren Tempel zu dienen. Olivenöl wurde verwendet, um die Stiftshütte und die Israeliten sowie die Lade der Offenbarung und andere heilige Gegenstände zu salben und Aaron und seine Söhne zu salben (siehe Exodus 30:22-31). Aaron und all diese Gegenstände in der Stiftshütte waren dem Dienst Gottes gewidmet.

Mose ordinierte Aaron zu seinem Amt als Priester im Tempel, indem er ihn mit Öl salbte und ihn durch Handauflegen zu diesem Amt ordinierte.

Die Priester, die im Tempel dienten, verwendeten auch Olivenöl für rituelle Opfer.

In der Antike wurden neben Propheten, Priestern und heiligen Gegenständen auch die Könige Israels mit Öl gesalbt, um sie für ihren besonderen Dienst zu weihen und zu zeigen, dass sie von Gott zu diesem Dienst berufen waren.

Die heilige Salbung wird durch die Autorität und Macht des heiligen Melchisedekischen Priestertums (das Moses, Samuel und Elias als Propheten hielten) vollbracht.

Für die Salbung in der Kirche darf nur Olivenöl verwendet werden, das von einem Priestertumsträger geweiht und gesegnet wurde. So war es in der Antike, und diese Ordnung hat sich bis heute erhalten.

Olivenöl - ein Symbol des Retters

Warum wird Olivenöl zum Salben verwendet?

In der Antike galt das aus Oliven gepresste Öl als das homogenste, transparenteste, am hellsten brennende und haltbarste aller Öle, sowohl tierischer als auch pflanzlichen Ursprungs. Es galt auch als das reinste und daher sehr gut zum Salben geeignet.

Olivenöl galt bei den Israeliten als unbezahlbar. Es galt nicht nur als gesundes Produkt und ausgezeichnetes Heilmittel für die Haut, sondern wurde auch in der Medizin und als Brennstoff für Lampen verwendet. Es diente als Nahrung, spendete Licht und wurde zu Heilzwecken verwendet (das Symbol des Erlösers). Olivenöl wird für all diese Zwecke verwendet, aber nur geweihtes und gesegnetes Öl darf in heiligen Riten verwendet werden.

In der Kirche gibt es ein bestimmtes Verfahren für die Weihe von Öl. Anleitungen dazu finden Sie auf lds.org im Abschnitt Family Guide. Geweihtes Öl kann für heilige Riten und zur Heilung von Kranken verwendet werden.

Viele Älteste tragen geweihtes Öl an einem Schlüsselring, damit sie es immer zur Hand haben, wenn sie es brauchen.

Jesus Christus – „Der Gesalbte“

Jesus wird Christus genannt griechisches Wort) und der Messias ( Aramäisches Wort). Beide Wörter bedeuten „Gesalbter“. Das bedeutet, dass Jesus vom Vater gesalbt wurde, der persönliche Vertreter des Vaters in allen Angelegenheiten zu sein, die die Errettung der Menschheit betreffen (Bible Dictionary) (siehe Jesaja 61:1-3, Lukas 4:16-22, Apostelgeschichte 4:27 und 10 :38).

Jesus Christus wurde schon vor der Erschaffung der Welt zum Retter der Welt gesalbt. Er war der einzige wahrhaft heilige Mensch, der jemals auf der Erde gelebt hat, weil er vollkommen war und weil er seine Zeit, seine Energie und sein Leben ganz dem Willen des Vaters widmete.

Obwohl das Buch Mormon hauptsächlich von alttestamentlichen Zeiten spricht, wussten die Propheten des Buches Mormon, dass Jesus der Gesalbte war, und nannten ihn den Christus. Sie glaubten an ihn, noch bevor er in die Welt kam.

Sie verstanden, dass die Errettung nicht durch das mosaische Gesetz kommen würde, sondern dass dieses Gesetz ihren Glauben an Christus stärken würde. Daher behielten sie die Hoffnung, glaubten an die ewige Errettung und verließen sich auf den Geist der Prophezeiung, der davon sprach, was sein würde (Alma 25:16).

Salbung zur Heiligung

Heiligung bedeutet Befreiung von Sünde, Reinigung und Tadellosigkeit durch das Sühnopfer Jesu Christi. Wir „heiligen uns“, wenn wir uns der Gerechtigkeit in den Augen Gottes weihen. Formal können wir nur im Tempel durch die Salbung ordiniert werden (vorausgesetzt, wir sind weiterhin würdig), was durch die Macht und Autorität des Priestertums ermöglicht wird, die den Männern und Frauen übertragen wird, die diesen Ritus vollziehen.

Die Heiligen letzten Tage Diejenigen, die Christus in ihrem Leben an die erste Stelle setzen und ständig bereuen, können die ganze Zeit in einem Zustand der Heiligung leben. Und diese heilige Quelle kann jederzeit in den Dienst des Herrn gerufen werden, wenn der Herr uns als seine Helfer braucht.

Salbung zur Heilung der Kranken

Während seiner Ansprache bei der Frühjahrs-Generalkonferenz 2010 ging Elder Dallin H. Oaks ausführlich auf die Salbungszeremonie zur Heilung ein. Er erinnerte das Publikum daran, dass die Mormonen an Heilung „durch medizinische Mittel, Gebete des Glaubens und Priestertumssegen“ glauben.

Elder Oaks hat gesagt, dass „die Ausübung der Priestertumsvollmacht zum Segen der Kranken fünf Bestandteile hat: (1) Salbung, (2) Siegelung der Salbung, (3) Glaube, (4) Worte des Segens und (5) der Wille des Kranken Herr." Er verwies auch Neues Testament, wobei er bemerkt, dass die heiligen Schriften lehren, dass die Apostel auch mit Öl gesalbt haben, um die Kranken zu heilen.

Im Jakobusbrief lernen wir die Rolle der Salbung zusammen mit anderen Bestandteilen des Heilungssegens kennen: „Ist einer von euch krank, lasst ihn die Ältesten der Kirche rufen, und lasst sie für ihn beten und ihn mit Öl salben im Namen des Herrn. Und das Gebet des Glaubens wird den Kranken heilen, und der Herr wird ihn aufrichten“ (Jakobus 5:14-15).

Die Versiegelung der Salbung stellt sie her, damit der Herr Seine Segnungen vom Himmel ausgießen kann. Die Versiegelung der Salbung erfolgt mit der gleichen Macht und Autorität wie die Salbung – der Macht und Autorität des Melchisedekischen Priestertums.

Priestertumssegen zur Heilung sind in der Kirche ziemlich verbreitet, aber man hört selten Geschichten über all die Wunder, die damit einhergehen. Elder Oaks hat gesagt: „Neuzeitliche Offenbarung warnt uns davor, dass „[wir] uns dieser Dinge rühmen noch vor der Welt davon sprechen, denn all diese Dinge sind [uns] zu [unserem] Gut und unserer Errettung gegeben worden“ (LuB 84: 73)".

In Lehre und Bündnisse 42:48 verheißt uns der Herr: „Wer an [ihn] für seine Heilung glaubt, wird geheilt werden, es sei denn, es ist ihm bestimmt, zu sterben.“ Die Salbung, die Versiegelung der Salbung, der Glaube und der Wille des Herrn sind wichtige Bestandteile des Segens der Heilung. Bei anderen Segnungen, die die Vollmacht des Priestertums erfordern (z. B. Patriarchalischer Segen, Vatersegen usw.), bilden die dort gesprochenen Worte die Grundlage.

Elder Oaks zitierte die Geschichte von Elder Glen L. Rudd, ehemaliger Vertreter Die höchste Autorität der Kirche, die die Kraft der Salbung und des Segens zur Heilung zeigt:

„Mir wurde am Telefon gesagt, dass ein Verwandter, ein zwölfjähriges Mädchen namens Janice, mit schweren Verletzungen ins Krankenhaus eingeliefert wurde. Ihre Mutter wollte einen Priestertumssegen erhalten.

Elder Cowley und ich gingen ins Krankenhaus. Dort erfuhren wir die Einzelheiten des Unfalls. Janice wurde von einem Bus angefahren. doppelt Hinterräder bewegte Kopf und Körper.

Elder Cowley und ich betraten das Zimmer, in dem Janice lag. Sie hatte einen Beckenbruch, eine schwere Schulterverletzung, mehrere Knochenbrüche und schwere inoperable Kopfverletzungen. Wir hatten jedoch das Gefühl, dass wir ihr dienen und sie segnen sollten. Ich habe sie mit Öl gesalbt und Elder Cowley hat die Salbung versiegelt. Mit Kraft und Entschlossenheit segnete er sie auf dem Weg der Besserung und Normalität späteres Leben. Er segnete sie mit a Ernsthafte Konsequenzen von ihren vielen Verletzungen. Es war ein großer Segen und ein wirklich majestätischer Moment.

Janice konnte über einen Monat lang keinen einzigen Muskel bewegen. Wir haben den Glauben nicht verloren. Der Segen sagte, dass sie sich ohne bleibende Auswirkungen erholen würde.

Seit diesem Besuch im Krankenhaus sind viele Jahre vergangen. Ich habe kürzlich mit Janice gesprochen. Jetzt ist sie 70 Jahre alt, sie hat drei Kinder und elf Enkelkinder. Heute hat sie keine Auswirkungen von diesem Unfall."

Ein spezifisches Verfahren zur Krankensalbung und Krankensegnung wurde sowohl alten Propheten als auch neuzeitlichen Propheten offenbart. Die Salbung muss nach diesem festgelegten Standard durchgeführt werden, aber der Geist und die Versprechen des Segens sind individuell entsprechend den Bedürfnissen und dem Glauben der Person, die sie erhält, und entsprechend dem Glauben derjenigen, die sich um die Genesung des Kranken kümmern, und der Ältesten, die den Segen geben . Die Rechtschaffenheit des Ältesten, der den Segen gibt, ist nicht so wichtig wie der Glaube des Empfängers. Derjenige, der den Segen gibt, ist nur der Mittler des Herrn und spielt nicht Hauptrolle im Heilungsprozess.

„Wir ordinieren und salben mit Öl durch körperliche Berührung und greifbare Substanz, aber weder Hände noch Öl können heilen. Was heilt, ist der Glaube an Jesus Christus und die Macht des Priestertums“ (D. Kelly Ogden).

Ein Vertreter der präsidierenden Autorität ist nicht erforderlich, um das Öl zu weihen und die Kranken zu segnen. Wenn ein Mann die Vollmacht des Melchisedekischen Priestertums trägt und ein würdiges Mitglied der Kirche ist, erhält er die Vollmacht, solche Segnungen zu geben.

Ein Segen ohne Öl?

Elder Joseph Fielding Smith hat gesagt:

„Es ist das Vorrecht und die Pflicht der Ältesten, die Kranken durch Handauflegen zu segnen. Wenn sie reines Olivenöl haben, das für diesen Zweck geweiht wurde, sollten sie den Kranken salben und dann ihre Hände auf seinen Kopf legen, um den Segen zu besiegeln. Wenn nicht zur Hand geweihtes Öl, sollen sie den Kranken durch Handauflegung durch die Kraft des Priestertums und das Gebet des Glaubens segnen, damit der ersehnte Segen durch den Heiligen Geist des Herrn eintritt. Dies ist die Ordnung, die von Anfang an in Übereinstimmung mit dem göttlichen Plan errichtet wurde“ ( Heilslehren, komp. Bruce McConkie, Bd. 3, Hrsg. Boucraft, 1954–56, 3:183).

Wenn die Anwesenheit von zwei Ältesten nicht möglich ist, kann derselbe Älteste den Segen salben und versiegeln sowie den inspirierten Segen rezitieren.

Frage von Tatyana: Vater, segne! Bitte sagen Sie mir, ich war im Dorfdienst (ich ging zum ersten Mal, ich wollte den Tempel sehen). Während der Salbung […]

Frage von Tatjana:

Vater, segne! Bitte sagen Sie mir, ich war im Dorfdienst (ich ging zum ersten Mal, ich wollte den Tempel sehen). Während der Salbung salbte der Priester seine Stirn nicht wie immer mit einem Kreuz, sondern setzte einen Punkt. Und als sie ihre Hand küssen wollte, nahm er sie weg und sagte: "Ich werde sie nicht geben!" Ich war dann verwirrt und bin gegangen. Und jetzt denke ich darüber nach, und es scheint, dass ich mich an etwas schuldig gemacht habe. Ich kann nicht herausfinden, was. Vielleicht dachte der Priester, dass seine Lippen geschminkt waren (ich habe eine Dauerwelle)? Warum hast du deine Stirn nicht gesalbt? Sorry für die Unwissenheit. Rette mich, Gott!

Priester Dimitri Polkewitsch antwortet:

Hallo, Tatjana! Der Gottesdienst der Salbung mit Öl im Tempel bedeutet die tiefe (reiche) Barmherzigkeit, die der Herr über diejenigen ausgießt, die an einem denkwürdigen Tag feiern kirchlicher Feiertag. Die Salbung mit geweihtem Öl im Gottesdienst vermittelt uns Gnade durch ein sinnliches Objekt - Öl (Öl).

Es ist normalerweise üblich, als Zeichen des rettenden Kreuzes des Herrn über Kreuz zu salben, aber diese Geste selbst hat keine kanonische Vorschrift. Warum der Priester so gesalbt wurde, ist nicht bekannt. Ebenso ist das Küssen der Hand ein frommer Brauch, denn schon die Salbung mit Öl ist ein Segen. Es scheint mir, dass Sie sich über diese unbedeutenden Anlässe nicht zu viele Sorgen machen sollten, um den Triumph und die Heiligkeit der Teilnahme am heiligen Feiertag nicht zu verlieren, da in verschiedenen Kirchen die nicht-kanonischen Merkmale des Gottesdienstes unterschiedlich sein können.

In Kontakt mit

Klassenkameraden