Kosaken-Don: Fünf Jahrhunderte militärischer Ruhm unbekannter Autor

Wohnungen und Anwesen Don-Kosaken

Wohnungen verschiedene Nationen lassen sich trotz ihrer großen Vielfalt auf eine begrenzte Anzahl von Typen reduzieren. Wohngebäude werden nach den Merkmalen der vertikalen und horizontalen Entwicklung, Anordnung, Beziehung und Verbindung der zum Wohnkomplex gehörenden Gebäude unterteilt.

Zu den Gebäuden der Donkosaken M.A. Ryblova verwendete eine Systematisierung, die auf drei Merkmalen basierte: der Form der Wohnung (rund, quadratisch, rechteckig), dem Vorhandensein oder Fehlen von Nebenräumen und der Struktur (der Methode zur Organisation des Raums des Hauptraums).

In Übereinstimmung mit diesen Merkmalen identifizierte sie 10 Gebäudegruppen, reduziert auf quadratisch, genetisch aufsteigend auf rund (Einkammer mit einer Feuerstelle in der Mitte – Schasch) und rechteckig.

Wenn man es vergrößert und neu gruppiert, umfasst der erste Typ quadratische Einkammer-Modelle mit einer Feuerstelle in der Mitte – Kuren, Unterstand; das gleiche mit angeschlossenem Nebenraum - Raucherzimmer mit Abstellraum. Diese letzte, spätere Ansicht, umgewandelt durch Trennwände (die Kapital gewesen sein könnten) und das Verschieben des Ofens, wird genannt rundes Haus.

Es werden rechteckige Einkammern mit „diagonaler“ Struktur genannt Hütte, Hütte;ähnlicher Bauart mit angeschlossenem Nebenraum - Hütte oder Hütte mit Abstellraum. Falls die Nebenräume mit den Wohnräumen verbunden sind. so nannten sie ihn verweilen oder Kommunikationshütte.

Rechteckige Wohnungen (diagonale Struktur) mit angeschlossenen Räumen wurden durch die Mauer umgestaltet ( fünfwandig) oder Partitionen ( Nebengebäude).

Verschiedene Arten von Wohngebäuden haben bei den Kosaken eigene Namen: Einbaum, Figalek, Hligel, Figel(Nebengebäude), Huhn(Auch ku?ren), Haus, fünfwandiges Gebäude, Hütte. Die Namen sind vor allem in den oberen Donbezirken verbreitet Hütte, Kommunikation, Anstecknadel/Kommunikation Hütte, Hütte, Hütte.

Am Don entstanden am Ende des 17. und 18. Jahrhunderts Wohnhäuser aus Holz auf Stelzen oder auf einem Steinsockel – „Podkleti“ (Steinböden und Blockdächer) – und laut Historikern auch vollständig aus Stein gebaute Häuser. Die untere Etage („hamshenik“) wurde als Wirtschaftsräume genutzt. Von außen führte eine hohe Treppe in das Haus, die in eine „Galerie“ (einen allseitig geschlossenen Balkon) überging. Wie von V.D. Suchorukow: „Sowohl Architektur als auch Dekoration ... weisen eine seltsame Mischung asiatischer Formen mit altrussischem Geschmack auf.“ Nach eigenen Angaben in den 20er Jahren. 19. Jahrhundert Von den 924 Häusern im Dorf Starocherkasskaya waren 100 aus Stein gebaut.

In Tscherkassk sind noch mehrere Wohngebäude aus Stein erhalten XVIII Jahrhundert. Eines der interessantesten ist das Haus der Schutschenkows. Es erinnert an eine Art Festung: dicke alte Mauern, schmale, nach innen geneigte Fenster des Untergeschosses, geschützt durch schmiedeeiserne Gitter. Das Haus hatte einen holländischen Ofen, der mit farbigen Kacheln dekoriert war.

Das „klassische“ Kosakenkuren ist ein quadratisches Haus im Grundriss auf einem Keller (mit einem Steinsockel), auf Stelzen (relativ selten) oder „Böden“ und hölzernen „Oberseiten“, bedeckt mit einem Walmdach. Laut A.G. Lazarev, die „Böden“ sind in den Boden vertieft (bis zu 1 m) und ihre äußere Bodenwand mit zwei bis vier Öffnungen erreicht eine Höhe von 1,5–2 m. Sie wurden mit bis zu 1 m überstehenden Balken abgedeckt, so dass eine Umgehungsgalerie oder Veranda eingerichtet werden konnte.

Für den Bau der „Spitzen“ wurde in der Regel in zwei Hälften gespaltenes Rundholz verwendet – Eiche, Kiefer und seltener importierte Lärche. Die Innenausstattung erfolgte mit Kiefernbrettern, die Außenausstattung mit Erlenholz. Die Gesamthöhe der Wände betrug etwa 3 m. Die Feuerstelle befand sich oft in der Mitte des Hauses, geteilt durch Wände „kreuzweise“. Die Räume kommunizierten im Kreis.

Entlang der Fassade gab es mindestens drei Fenster und eine Veranda mit einer Tür. An einer der am Ende angrenzenden Hauptfassaden befand sich eine funktionierende Veranda. An mindestens drei Wänden des Hauses befanden sich Fenster.

Das Walmdach wurde oft ohne Dachgauben ausgeführt. Um den Dachbodenraum zu beleuchten und zu belüften, wurden in der Traufe Lichtöffnungen und Lüftungslöcher angebracht. Auf dem Dachboden wurden Früchte, Kräuter, Fisch und andere Vorräte getrocknet und gelagert. Bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts. das Dach war mit Schilfrohr (Schilf, Chakan) oder Espenbrettern gedeckt. In der zweiten Hälfte des Jahrhunderts - mit Stahldachblechen, die für wohlhabende Kosaken erschwinglich waren.

Die Wohnelemente waren so konstruiert, dass sie zerlegt und an einen anderen Ort gebracht werden konnten, was von den Kosaken oft genutzt wurde, wenn sie ein Dorf oder einen Bauernhof an einen neuen Ort verlegten. In den frühen 50er Jahren. 20. Jahrhundert Während der Errichtung des Zimljansker Stausees wurde ein erheblicher Teil der traditionellen Behausungen aus der Überschwemmungszone an andere Orte verlegt.

Gesimse, Fensteröffnungen und Veranden wurden mit gesägten Schnitzereien verziert. Es wurde von Tischlern aus Zentralrussland und der Ukraine ausgeführt. Die Elemente des Ornaments waren, wie von A.G. Lazarev, Efeublatt, „Lamm“ (eine Kombination aus Zähnen und Bögen), Hörner (horizontal angeordnetes griechisches Ritterzeichen), „Rebe“, Raute, Dreieck oder Pfeilspitze, gerades und schräges Kreuz, Pfeil. An der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert. Die Zierreihen sind mit symmetrisch angeordneten Bildern von Vögeln und Fischen (Stör) gekrönt. Die Ecken des Hauses wurden durch stilisierte Sonnenzeichen und „Donnerpfeile“ „geschützt“.

Variationen dieser Grundform des Wohnens umfassen entweder den Umbau des Erdgeschosses in eine vollwertige Wohnetage (zweistöckige Häuser mit Ober- und Untergeschoss) oder den Umbau der Galerie in eine einfache Veranda, die von vertikalen Pfosten getragen wird. Die Veranda war im Gegensatz zur Umgehungsgalerie oft einseitig.

Zusammen mit den Kuren wurde manchmal ein Haus am Oberlauf des Don gebaut Verbindung, als zwei Wohnräume (manchmal mit Innentrennwänden) durch einen Flur und einen Schrank verbunden waren. Ein solches Haus wurde durch zwei Kamine beheizt. Trotz der Autonomie der Hälften verbanden die Türen, genau wie bei den Kuren, die Räume kreisförmig. Verbindung bekannt unter den an der Donau (Lipowan) lebenden russischen Altgläubigen und unter den Bauern im russisch-ukrainischen Grenzgebiet. Solche Häuser wurden von den Kosaken der Orenburger Armee gebaut, darunter den Nagaibaks (getauften Tataren, die in Kosakeneinheiten dienten).

Das quadratische zweistöckige Kosakenhaus mit „Böden“ und „Oberseiten“ (und einem Walmdach) ist im gesamten Don verbreitet, im Unteren Don jedoch nach unseren Beobachtungen hauptsächlich in Gebieten, in denen sich Altgläubige niederließen. Ein solches Haus entsteht manchmal durch den Ausbau des Kellers.

Typische Herrenhausgebäude können als 3-, 4-Zimmer-Gebäude betrachtet werden rundes Haus und Ein-, Zweizimmerwohnungen Nebengebäude(hligel). Fünfwandig verbreitet unter arme Leute. Dieser Typ geht auf eine Zweikammerwohnung (Zimmer und Vorraum) zurück.

Verarmte Kosaken drängten sich manchmal in Lehm- oder Fachwerkhäusern zusammen, die in Größe und Design Bauernhütten ähnelten. Die Reichen hingegen bauten Backsteinhäuser, um zu bewahren traditionelle Form und die Gestaltung des Raucherbereichs.

Bei der Innenausstattung des Hauses übernahmen die Kosaken vieles von den Hochländern, Tataren und anderen Völkern. Wände obere Räume(oder Hallen) verzierte Teppiche. Daran wurden Waffen und Pferdegeschirre aufgehängt. In den freien Bereichen platzierten sie Familienporträts(im 20. Jahrhundert Fotografien) und Gemälde. Auf den Betten waren Kissen mit Spitzeneinsätzen gestapelt - genäht. Der Spitzenrand des Lakens war unter der Tagesdecke sichtbar - Volant. Befand sich das Bett im oberen Raum, schliefen die Kleinen erst nach der Geburt des Kindes darauf; nur gelegentlich wurde dieser Platz einem Gast angeboten. In einer Ecke des Raumes befand sich ein heilige Ecke mit Symbolen, die vom Eingang aus sichtbar sein sollten. Unter den Ikonen wurde ein mit einer Tischdecke bedeckter Tisch aufgestellt (in der Regel wurden darauf nur Kirchenbücher gelegt). Es gab mehrere Symbole; die Qualität der Schrift und der Reichtum ihrer Verzierung (zum Beispiel das Vorhandensein eines silbernen Rahmens - Gewänder) wurde durch das Vermögen des Eigentümers bestimmt. Im oberen Raum befand sich ein Schrank – „postav“, gleiten- für Geschirr. Hinter den Glastüren wurden die wertvollsten Gegenstände aus Porzellan, Glas und Silber untergebracht. Sie benutzten jeden Tag Utensilien aus Ton und Metall: Makhotkas, Makitras, Krüge, Tassen, Schüsseln; Messer, Löffel, Zangen, Kaffeekannen, Samoware. In jedem Haus gab es mindestens einen seltenen Gegenstand, den der Besitzer aus der Ferne mitgebracht hatte (Kupfer- und Silbergefäße, Geschirr, Kunstglas usw.).

Die wesentlichen Gutstypen lassen sich zuverlässig beschreiben, wie sie ab der Mitte des 19. Jahrhunderts existierten. Kosakenadlige der Don-Armee richteten ihre Residenzen nach russischen Traditionen ein Landadel: große Häuser gebaut klassischer Stil, Nebengebäude, Gebäude für Bedienstete, angelegter Park mit Zaun und Eingangstor mit Blick auf den Fluss. Auch Hauskirchen oder Kapellen gehörten zur obligatorischen Ausstattung. Ein Beispiel sind die Nachlässe von M.I. Platov, insbesondere die Mishkinskaya Dacha, ist für Besichtigungen zugänglich.

Das Anwesen eines gewöhnlichen Kosaken war tatsächlich offen, da ein Zaun aus Korbgeflecht oder niedrige „Mauern“ aus lokalem Stein (Muschelfelsen, Sandstein) ohne Mörtel eher eine Grenze als ein Schutz darstellte. Im vorderen Teil befanden sich ein Blumengarten, ein Teil des Obstgartens und die Fassade des Kuren mit einer Vorhalle, Veranda oder Galerie, die hier zu sehen war. Haushaltsteil mit Brunnen, Keller, Sommerküche oder Herd - unhöflich, die Schuppen befanden sich hinter dem Raucherbereich oder seitlich vom nicht vorderen Eingang; Dahinter, im dritten Teil, gibt es einen Garten und einen Weinberg. Scheunenhof ( Basen), in der Regel durch einen Zaun getrennt.

Laut M.A. Ryblova, in Mitte des 19. Jahrhunderts- frühes 20. Jahrhundert Am Don gab es drei Haupttypen von Landgütern: durchgehend – mit direkter Verbindung von Wohn- und Nebengebäuden (nördliche Bezirke); nicht zusammengelegt - mit frei liegenden Nebengebäuden und Wohnhaus, parallel zur Straße (überall) platziert; „Innenhof-Kuren“ – mit der gleichen freien Anordnung der Nebengebäude und einem Haus im hinteren Teil des Hofes.

Es ist darauf hinzuweisen, dass traditionelle Behausungen und die Ländereien der Donkosaken weisen weitgehende Analogien in der Alltagskultur der Slawen, der Völker der Wolgaregion und der Oldtimer Sibiriens auf. Bei sorgfältiger Betrachtung offenbaren sie jedoch Design, Ausführung und andere Merkmale, die es ermöglichen, Kosakenhäuser und -anwesen unverkennbar vom allgemeinen Gebäudekomplex zu unterscheiden.

Der Hauptwohntyp, der die Entwicklung dominierte, war Rauchen(mit der zentralen Position des Herdes und der kreisförmigen Kommunikation der Räume) - geht in seinem Ursprung auf die Organisation halbnomadischer Stätten zurück, die aus Beschreibungen und mittelalterlichen archäologischen Stätten (befestigte Siedlung Tsimlyanskoye) und dem archaischen Wohntyp bekannt sind.

Wir wissen viel über die Kosaken... Über ihre Dienste für das Vaterland oder ihren Heldenmut auf den Schlachtfeldern. Doch über den Alltag eines einfachen Kosaken ist praktisch nichts bekannt, wie und wo lebte er?

Woraus wurden sie gebaut?

Kuren ist die Behausung der Donkosaken, überhaupt nicht wie eine russische Hütte oder eine ukrainische Hütte. Die Kuren wurden aus heimischen Wäldern gebaut: Eiche, Pappel, Erle, aber Blockwände waren ziemlich selten. Ein einfacher Kosak nutzte Lehm, Stein, Reisig und sogar Kreide, um eine Behausung zu bauen. Ziegel wurde beim Bau nur von sehr wohlhabenden Dorfbewohnern verwendet.

Was ist innen?

In großen Dörfern wie Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya und Kamenskaya konnte man zweistöckige Häuser sehen, bei denen die obere (Oberseite) in zwei Hälften geteilt ist, in der ersten gibt es eine Eingangshalle, einen Flur und ein Schlafzimmer, und in der zweiten Hälfte gibt es drei weitere Räume. Im Erdgeschoss (unten) befanden sich drei weitere Räume, ein Keller und ein Gletscher. Seit dem Winter hat sich im Gletscher Eis angesammelt; die Temperatur liegt hier das ganze Jahr über unter dem Gefrierpunkt. Üblich waren einstöckige „Rundhäuser“ mit vier Räumen, drei bis vier Fenstern zur Straße und einer „leeren“ Wand. Das Hauptmerkmal der Kosakenkuren war ein Balkon und eine „Galdareyka“ oder „Baluster“ – ein mit Brettern bedeckter Außenkorridor. Darüber hinaus war der Kuren mit einem „Spind“ ausgestattet – einem Baldachin auf Stangen, ähnlich einem überdachten Balkon. Den Kuren konnte man über eine offene Veranda mit Geländer betreten. In der Nähe der Kuren gab es eine Küche oder einen „Koch“, der aus Lehm gebaut und mit Schilf und Erde bedeckt war. Im Sommer bereiteten die Kosaken Essen in der Küche zu und aßen im Haus oder in der „Galdareyka“. Im Winter speiste die ganze Kosakenfamilie in einem „Koch“. In der Küche befanden sich neben dem Herd und vielen Utensilien auch ein Samowar und eine Kaffeekanne. Übrigens tranken die Kosaken gern Tee und Kaffee, die sie aus Feldzügen mitgebracht hatten.

Balkone wurden oft reich mit Blumen in Töpfen geschmückt. Balkone und Fensterläden wurden mit einfachen Schnitzereien verziert.

Dekoration

Die Einrichtung des Hauses war sauber und einfach. An den gelben Wänden der Kuren hingen Gemälde und Porträts von Militärführern und Königen, und manchmal gab es Dame, Gewehre und Souvenirs aus überseeischen Ländern. In der Ecke der Halle befanden sich Ikonen. In fast allen Räumen standen mit Blech bedeckte Holzkisten. Kosakenbräute hatten eine eigene Truhe, in der die „Mitgift“ aufbewahrt wurde. Im ersten Raum, in der linken Ecke vom Eingang, stand immer ein großer Ständer oder Schrank mit verschiedenen Tellern, Löffeln und Utensilien. Es gab auch einen großen Spiegel, auf dem manchmal Fotos von Familienmitgliedern aufgeklebt waren. In der Mitte der Halle stand ein Tisch, der mit einer weißen Tischdecke bedeckt war. Im Saal empfing der Kosak Gäste und verwöhnte sie mit Wein und Tee. Im vorderen Schlafzimmer, wo ein Bett mit vielen Federbetten, Kissen und bunten Decken stand, schliefen die Besitzer des Hauses, bis sie ihren Sohn heirateten oder ihren Schwiegersohn ins Haus aufnahmen, dann vorne Das Schlafzimmer war für Frischvermählte gedacht. Der größte Raum war das gemeinsame Schlafzimmer, in dem alle Kinder einer großen Kosakenfamilie lebten. So wurde der Kosakenkuren von Michail Scholochow im Roman „ Ruhiger Don„: „Im oberen Raum steht neben dem bemalten Holzbett mit gedrechselten Tannenzapfen in den Ecken neben der Tür eine gebundene, schwere Truhe mit Aksinyas Mitgift und Outfits.“ In der vorderen Ecke steht ein Tisch, ein Wachstuch, auf dem General Skobelev auf Frotteefahnen galoppiert, die vor ihm gebeugt sind; zwei Stühle, oben - Bilder in hellen, elenden Papierlichthöfen. An der Seite der Wand hängen mit Fliegen bedeckte Fotos.“

Was hast du gegessen?

Wenn Sie zum Mittagessen einen Kosaken besuchen, können Sie Nudeln, Borschtsch oder frisch gekochte Fischsuppe genießen. Für den zweiten Gang „belustigte“ der Kosak seinen Liebling mit einer Pastete mit Käse, Gelee mit Kwas oder Kaymak – einer der beliebtesten Milchspezialitäten der Kosaken. Fleischgerichte waren selten, nur während der Saison oder zu außergewöhnlichen Anlässen, zum Beispiel bei einer Hochzeit oder Beerdigung. Auch das Kosakenmenü hing davon ab Orthodoxe Feiertage und Beiträge. Die Donkosaken nahmen jedes Fasten sehr ernst.

Im Gegensatz zum Haus war der Hof nicht so sauber. Im Hof ​​befanden sich eine Viehstation, eine Tenne und ein kleiner Garten.

So erinnern sich Historiker an die Kosakenkuren, die vor 100-200 Jahren irgendwo am Don standen. Allerdings findet man in abgelegenen Dörfern noch immer echte Kosakenkuren, deren Atmosphäre an die Vergangenheit der Kosaken erinnert. Aber in ein paar Jahrzehnten werden selbst diese Höfe nicht mehr existieren, ganz zu schweigen von den alten Kosakenkuren.

Was sind die wiederbelebten Kosaken?

Eine Armee von fünfzigtausend Menschen, unterstützt von einer Milliarde pro Jahr und ausgebildet auf den besten militärischen Übungsplätzen. Ein Kommersant-Korrespondent untersuchte, wie die Kuban-Kosaken sind.

EKATERINA TRINKINA

An einem schwülen Augusttag, 30 km von Krasnodar entfernt, sitze ich im Sitzungssaal einer örtlichen Kolchose und höre die zweite Stunde hintereinander zwei Männern zu – einer etwa fünfzig Jahre alt, in Zivil, der andere etwa siebzig Jahre alt, in Tarnung – schreien sich gegenseitig an.

In Tarnung - Ataman der Kosakenarmee des Dorfes Platnirovskaya, Vladimir Zakharovich Tikhy. Er entspricht weniger seinem beeindruckenden Titel als seinem Nachnamen, und hier schreit man ihn eher an, und von Zeit zu Zeit schreit er nur mitleiderregend:

Petrowitsch, das ist zu viel! Da stimme ich Ihnen nicht zu! Die Leute waren bei der Arbeit. Sie folgten den Befehlen. Komm schon, verstehst du?

Ja, Befehle? - sein Gesprächspartner, Valery Petrovich Kolpakov, der Inhaber dieses Büros, steigt in die Höhe. Eine im Dorf ansässige Unternehmensgruppe hat seit langem eine Konfrontation mit dem örtlichen Gericht, und vor nicht allzu langer Zeit wurde der Direktor eines der Unternehmen unter dem Vorwurf der illegalen Organisation einer Kundgebung festgenommen. Der Richter stützte sich bei seiner Entscheidung auf die Aussagen von Zeugen – den Kosaken. In diesem Zusammenhang wurden die Agrarproduzenten etwas wütend auf die Kosaken.

Sind das Ihre freien Kosaken? - Kolpakov schlägt mit der Faust auf den Tisch. - Als Zeugen auftreten, falsche Aussagen machen?

Unsere Kosaken, unsere! - Der Ataman klagt klagend. - Du bist auch ein Kosak, du hast einen Ausweis! Aber es gab keine falschen Aussagen. Der Dienst wurde durchgeführt.

Gib dir diesen Ausweis, Zakharych! - Kolpakov macht Lärm. - Ich möchte kein Mitglied solcher Kosaken sein! Unsere Großväter wurden erschossen – dort drüben, am Rande des Dorfes, wurden sie begraben. Die Großväter waren Bauern und Krieger, keine diensthabenden Zeugen!

Es ist beängstigend, wütenden Männern zuzuhören, aber man möchte sie auch nicht unterbrechen. Ich kam nach Kuban, um herauszufinden, wie die wiederbelebten Kosaken waren.

Sie lassen es hier ernsthaft wieder aufleben:

Die Kuban-Kosakenarmee ist den Dokumenten zufolge mit etwa 50.000 Menschen die größte in Russland und die teuerste. Das offizielle Budget der Armee beträgt 1 Milliarde Rubel. Im Jahr.

Gemessen an der Tatsache, dass der Vizegouverneur der Region, Nikolai Doluda, die Armee anführt, ist dies eine notwendige Angelegenheit für die Behörden. Die Kuban-Kosaken tanzen und singen nicht mehr wie im gleichnamigen Film – sie sind stark, sie haben die Krim eingenommen, sie bedrohen Pussy Riot, Nawalnys Hauptquartier und jeden, der sich schlecht benimmt, mit Peitschenhieben.

Ab diesem Jahr wird jede Schule in Kuban eine Kosakenklasse haben und jeder Kosak (gemäß den im letzten Jahr verabschiedeten Änderungen des regionalen Landgesetzes) wird Land erhalten. Wie damit in einer Region umgegangen wird, in der ein Hektar mehr als 2.000 US-Dollar kostet, war für mich ebenfalls eine offene Frage.

Währenddessen riefen die Männer zu Boden:

Wo waren Ihre Kosaken, als in Kuschtschewskaja Kinder und Frauen getötet wurden? Gibt es in Kuschtschewskaja einen Ataman? Was ist er da? Wartet er auch auf „Erde“ wie Sie? Gib dir das Land...

Petrowitsch, warum redest du über Kuschtschewskaja? Nun, da ist ein Ataman! Er hat Angst, er hatte schon immer Angst. Damit nichts passierte, begleiteten die Kosaken seine Tochter zur Schule. Wir haben keine Rechte, Petrowitsch! - Zakharych klopft auf seine Brust. - Was können wir tun? Was das Land betrifft, so entscheiden sie ... Sie haben uns sechzehn Hektar gegeben, aber wir müssen sie bebauen. Zahlen Sie Steuern darauf! Sie verlangten einen Traktor, gaben ihn aber nicht. Sie sind auf der Kollektivfarm zu dir gekommen, was kannst du tun, du kannst es bewirtschaften.

A? Bußgeld? - Kolpakov dreht sich zu mir um. - Das sind die Leute. Kosaken – was sind sie? Gemeinschaftslandwirtschaft. Seit den 90er Jahren hat jeder Landanteile! Wer hat es noch nicht getrunken? Sie würden Anteile bilden, einen Kosakenhaushalt zusammenstellen, und hier erleben Sie eine Wiederbelebung der Traditionen. Wir würden helfen: Anstatt Arm in Arm mit der Polizei zu gehen, wäre es besser, das Land zu pflügen. Aber nein: „Das gehört mir, es kostet 200.000!“ Diese Aktien liegen da, aber jetzt wieder Geld für Fisch – wir sind Kosaken, gib uns „Land und Brot“! Und gib mir einen Traktor und vergib mir die Steuer. Jemand würde uns etwas verzeihen, oder?

Nachdem sie noch ein wenig geschrien hatten, gingen die Dorfbewohner ihrem Geschäft nach: Tikhiy – zur Kirche, um dem örtlichen Priester beim Ausladen von Baumaterialien zu helfen, Kolpakov – auf die Felder, um die Agronomen zu besuchen. Sie verabschiedeten sich Hand in Hand – sie stritten sich natürlich nicht zum ersten und nicht zum letzten Mal.

Schwarze Tafeln, Yulkas Robe

Der Platnirovsky kuren wurde 1794, 20 Jahre nach der Zerstörung des Saporoschje Sich (und des gleichnamigen Kuren, der ein Teil davon war) auf Befehl von Katharina II. gegründet, indem die überlebenden Kosaken in die Gebiete des Kuban umgesiedelt wurden.

Auf diese Weise dankte Katharina den Kosaken für ihre Teilnahme an den russisch-türkischen Kriegen: 38 Kuren der Kosaken, die zu diesem Zeitpunkt bereits Schwarzes Meer genannt wurden Kosakenarmee, sie gewährte das linke Ufer des Kuban. Anschließend gründeten die ehemaligen Kosaken die Kuban-Armee, nachdem sie ihre Reihen mit Don-Kosaken und anderen Neuankömmlingen aufgefüllt hatten.

Äußerlich unterschieden sich diese Kosaken von einer anderen großen Armee – dem Don – dadurch, dass sie immer noch Ukrainisch sprachen (immer noch ist die Sprache, die im Alltag im Kuban gesprochen wird, eigentlich Surschik oder, wie die Einheimischen es nennen, Balachka). Nun, und die Uniform - Tscherkessen und Papacha.

Kuban-Kosaken hatten nie Probleme mit der Beschäftigung. Der Russisch-Türkische und der Russisch-Polnische Krieg, Militäreinsätze im Kaukasus, der Russisch-Japanische Krieg und der Erste Weltkrieg – überallhin schickte die Kuban-Armee ihre Divisionen und Regimenter. Dafür wurden sie großzügig belohnt. Jeder Kosak, der das 18. Lebensjahr vollendete, erhielt zehn Hektar Land, so dass er im Alter von 19 Jahren, wenn er seinen Dienst antrat, aus den Einkünften dieses Landes Munition erwerben konnte.

Auch die von den Kosaken gebildeten Kuren wurden reich. Die Platnirovsky kuren erhielten 1842 den Status eines Dorfes, zu Beginn des 20. Jahrhunderts lebten darin mehr als 10.000 Menschen.

Mit der Revolution kam es zu Problemen. Das höchste Regierungsorgan der Kosaken – die Kuban Rada – entschied, dass es an der Zeit sei, die Idee der Unabhängigkeit Kubas zu verwirklichen, und proklamierte die Kuban-Volksrepublik mit ihrer Hauptstadt Jekaterinodar (dem heutigen Krasnodar).

Die Republik dauerte bis 1920, und auf ihren Untergang folgten Repression und Entkosakisierung. Die Richtlinie zur Entkosakisierung wurde am 24. Januar 1919 von Swerdlow unterzeichnet. Alle Kosaken im Alter zwischen 18 und 50 Jahren sollten in den Norden gebracht werden, und gegen die reichen Kosaken sollte Massenterror verübt und „sie ausnahmslos ausgerottet“ werden.

Sie begannen mit den Terek-Kosaken, erreichten die Kuban-Kosaken jedoch erst in den frühen 30er Jahren – zur Zeit des Holodomor. Im Jahr 1933 wurde das Dorf Platnirovskaya zusammen mit zwölf anderen auf die „Schwarzen Bretter“ wegen „Sabotage“ gesetzt. Die überlebenden Kosaken versuchten, ihre Familien zu retten und vergruben Getreide. Den Bewohnern der in diesen Listen aufgeführten Dörfer wurde mit der Abschiebung gedroht.

Aus den Dörfern Poltawa, Medwedowskaja, Urupskaja (Berichten zufolge wurden dort Unruhen vorbereitet) wurden fast alle Bewohner deportiert – mehrere Zehntausend Menschen. In anderen Dörfern, darunter Platnirovskaya, kam es teilweise zu Räumungen. Von 18.000 Menschen sind noch 600 Familien übrig...

Die Familien kehrten ziemlich bald zurück.

Meine Großeltern kamen 1939 zurück“, sagt Iwan Jaroschenko (ein weiterer Ataman, Sacharytschs Vorgänger in dieser Position), während wir durch das Dorf spazieren. - Zuerst kam die Großmutter, um zu prüfen, ob eine Rückkehr möglich sei. Und hinter ihr steht ihr Großvater. Ihre Hütte war natürlich besetzt, aber sie ließen sich nebenan nieder.

Vor allem die Rückkehrer fürchteten, dass sich das Jahr 1932 wiederholen würde. Deshalb versteckten sie die Kosakenwurzeln so gut sie konnten: Sie versteckten Fotos, Karos und Hüte in den Wänden. Sie sangen keine Lieder, wenn sie über die Kosaken sprachen – sie bissen sich auf die Zunge.

Ich fragte meine Großmutter: „Oma, bin ich ein Kosake?“ Und sie sagte leise zu mir: „Ja, alle Kosaken sind weg“, sagt Ivan Alekseevich.

Diese Angst hielt lange an. Schon zu Beginn der Kosakenbewegung, Anfang der 90er Jahre, gingen die Menschen mit Vorsicht zu Versammlungen.

Ich als alter Mann werde dort alles anziehen – also einen tscherkessischen Mantel, einen Hut, und Yulkas Gewand darüber werfen und so gehen“, sagte Großvater Nikolai, ein schlauer alter Mann, geboren 1936, der sowohl Hungersnot als auch Deportation überlebte , lacht leicht.

Großvater Nikolai ist mittlerweile auch ein registrierter Kosak der Kuban-Armee. Einmal im Jahr geht er zu Trainingslagern und zum Kosakenkreis. Er erhält kein Gehalt - es steht nur den Mitgliedern der Kosakentruppe zu, 22.000 Rubel. pro Person.

Ich bin auch nicht gegangen, um „die Krim einzunehmen“. Niemand schaffte es aus Platnirowskaja: Als die Kosaken gerufen wurden, wurde ihnen befohlen, Geld bei sich zu haben (später würden sie es zurückgeben, aber um unterwegs nicht zu betteln), aber den Platnirowskaja, sagt Großvater Nikolai, wurde kein Geld gegeben ihre Frauen, also mussten sie zurück.

Der ehemalige Ataman der Kuban-Armee, der 67-jährige Wladimir Gromow, besitzt ein großes, schönes Haus an einem prestigeträchtigen Ort in der Nähe von Krasnodar – der Lenin-Farm am Rande des Dorfes Paschkowskaja. Rund um das Haus gibt es einen Garten, den er stöhnend pflegt: „Als den Kosaken Land geschenkt wurde, habe ich dummerweise das größte Grundstück genommen, ich dachte, ich hätte noch hundert Jahre Gesundheit – aber nein!“

Gromov beleidigte auch seine eigenen Paschkow-Kosaken nicht mit Land: Unter seiner Atamanschaft erhielten sie eines der größten Grundstücke – 400 Hektar.

Sie sind natürlich mittelmäßige Bauern – sie haben nur Unkraut angebaut, aber als ich Ataman war, haben sie es nicht angerührt, sie haben das Land nicht genommen. Und als meine Zeit abgelaufen war, musste ich ihnen helfen. Das Grundstück wurde schnell umgemeldet und in eine Gartenbaugemeinschaft umgewandelt. Na ja, zumindest so...

In Gromovs Bibliothek gibt es viele Ikonen, Kosakenfotos und einen echten Thron – ein Geschenk der dankbaren Kosaken.

Er ist eine bekannte und angesehene Persönlichkeit: Mit ihm begann alles. Mitte der 80er Jahre gründete Wladimir Gromow, außerordentlicher Professor der Geschichtsabteilung der Kuban-Staatsuniversität, einen Zirkel zum Studium der Geschichte der Kosaken. 1989 wurde auf seiner Grundlage der Kuban-Kosaken-Club und anschließend im Haus der Kultur ein Kosaken-Amateurverein gegründet.

Diejenigen, die sagen, dass die Wiederbelebung der Kosaken in den 90er Jahren ein Projekt des Kremls war, waren einfach nicht hier im Kuban. Es war so riesig! Was für eine gewaltige Explosion! Den Behörden gefiel das lange Zeit nicht, doch dann wurde ihnen klar, dass sie mit den Kosaken befreundet sein mussten ...

Im Sommer 1990 fand in Moskau der Große Kosakenkreis statt. Die Kuban-Kosaken waren den Don-Kosaken zahlenmäßig überlegen, aber der Don-Kosaken Alexander Martynow wurde zum Anführer der in diesem Kreis gegründeten Kosakenunion gewählt.

„Ich hatte natürlich Autorität“, erinnert sich Wladimir Gromow. - Aber Martynow hatte die Möglichkeit, alle in Moskau zu empfangen und unterzubringen. Er hatte ein Geschäft – ein großes Automobilunternehmen, und in Moskau gab es offenbar 1905 eine Herberge. So wurde er der Hauptdarsteller.

Durch gemeinsame Anstrengungen wurde im April 1991 das Gesetz „Über die Rehabilitation der Kosaken“ erlassen. Und drei Jahre später gab es im Kuban nicht mehr Dutzende, sondern Hunderte von Kosakenverbänden.

Gromov wurde der Ataman der Kuban-Armee, aber es gab auch eine „Gesamtkuban-Armee“ und Dutzende einzelner Atamanen mit ihren eigenen Einheiten.

Die Ideen, für die die Atamanen kämpften, waren hauptsächlich nationalistisch: das „Kaukasische Kalifat“ zu verhindern, sich der „Islamisierung“ zu widersetzen und Wanderarbeiter zu bestrafen, die sich „schlecht benehmen“.

Die aufsehenerregendste Geschichte dieser Jahre war der Fall der Domanin-Bande. Teilnehmer Tschetschenienkriege Sergey Domanin kehrte Mitte der 90er Jahre nach Kuban, in seine Heimatstadt Timaschewsk, zurück. Unter den Parolen der Wiederbelebung der Kosaken und des Schutzes von Recht und Ordnung stellte er eine Bande zusammen, die mehrere Jahre lang an Entführungen, Morden und Raubüberfällen beteiligt war.

Domanin starb im April 1997 bei einem Zusammenstoß mit Polizisten. Zu seiner Beerdigung kamen Vertreter der Kosaken aus der ganzen Region.

Vor dem Trauerzug befand sich nach kosakischem Brauch ein Waisenkind weißes Pferd Domanin trug seinen Säbel und alle seine Auszeichnungen.

Einige Monate später kam es zu einem Prozess gegen die Bandenmitglieder, 22 Personen erhielten Haftstrafen zwischen acht und 20 Jahren.

In den 90er Jahren gab es viele offene Gangstergeschichten, und doch sind sich die heutigen Kosaken in ihrer Einschätzung dieser Zeit nicht einig.

Warum wurden die Menschen dann Kosaken? „Um die Banditen zu bekämpfen“, erklärt mir Wladimir Petrowitsch Zatsepski, ein Bewohner des Nachbardorfes Platnirowskaja. - Und sie haben gekämpft. Ich erinnere mich, dass sie einen armenischen Vergewaltiger gefasst haben – er hat hier ein Mädchen vergewaltigt, und sie haben ihn mit Peitschenhieben zurückgeschlagen. Sie wurden also sechs Jahre lang eingesperrt! Auch in der Region Temrjuk kämpften Kosaken – sie wurden einfach getötet. Und Gromovs – sie hatten ein begrenztes Budget. Nein, Gromow ist ein guter Mensch, aber er hat uns immer wieder nervös gemacht ... Warum sollte ein Kosak untätig herumsitzen? Er muss kämpfen, die Ordnung aufrechterhalten ...

Gromov sagt, dass es zu seiner Zeit im Gegensatz zu heute nicht viel Budget für die Kosaken gab, aber seine Armee hatte Macht, und zwar beträchtliche Macht:

Können Sie sich vorstellen, dass tausend Kosaken auf dem Platz den Rücktritt des Gouverneurs fordern? Können Abgeordnete dagegen die Hand erheben? So geschah es am 30. Juni 1992. Die Armee forderte seinen Rücktritt und Gouverneur Djakonow wurde abgesetzt!

Der ehemalige Häuptling ist jedoch auch stolz darauf, dass er lange Zeit die Ansprüche der Politiker gegen die Kosaken abgewehrt hat:

Ernsthafte Leute kamen und versuchten zu verhandeln, damit die Kosaken zum Kampf in den Kaukasus gehen würden.

Berezovsky versuchte, mich im Präsidium neben sich zu setzen, aber ich ging nicht hin. Ich habe ihnen das alles gesagt: Ihr werdet gehen, aber wir werden bleiben. Die kaukasischen Völker sind unsere Nachbarn. Wir müssen sehr vorsichtig mit ihnen sein.

Gromov war 17 Jahre lang Ataman. Über die Ereignisse vor seiner Nichtnominierung im Jahr 2007 spricht er ausweichend: „Ich wusste, dass ich kein Ataman mehr sein würde. Das haben die Behörden entschieden. Werde ich mich diesem Zug unterwerfen? Sie werden sich bewegen und vergessen! Und ich wusste auch, dass meine Häuptlinge mich nicht unterstützen würden. Sie hatten bereits etwas erworben: Einige hatten ein Geschäft, einige hatten einen Markt, einige hatten Land – es gab etwas, an das sie sich binden konnten, also kam ich selbst einfach nicht weiter.“

Es gab Gerüchte, dass man drohte, ein Strafverfahren gegen Gromov einzuleiten, aber diese Gerüchte wurden in keiner Weise bestätigt, und seit 2007 ist er Abgeordneter der gesetzgebenden Versammlung der Region Krasnodar.

Gromov steht den aktuellen Kosaken kritisch gegenüber. Es gefällt mir nicht, dass ich dem Staat zu nahe gekommen bin und meine Freiheiten verloren habe, aber am meisten empören mich die Peitschenhiebe:

Jetzt gehst du in einen beliebigen Kosakenladen – dort hängen Peitschen aller Couleur. Wofür ist das? Ich bin kategorisch dagegen, dass die Kosaken mit Peitschen auftauchen. Der Kosak nahm die Peitsche in die Hand, als er sein Pferd bestieg. Und hier und da hört man, dass jemand jemanden mit der Peitsche auspeitscht. Wie ist das? Hat die Person gegen das Gesetz verstoßen? Nach dem Gesetz strafrechtlich verfolgen, aber Peitschen schwingen und die Kosaken in Ungnade fallen lassen – das ist nicht nötig.

Im Kosakenkreis wurde 2007 die Kandidatur des Vizegouverneurs der Region Nikolai Doluda unterstützt. Er stammt ursprünglich aus der Region Charkow, ist nicht kosakischer Herkunft, sondern ein Berufssoldat. Aber der engste Mitarbeiter des ehemaligen Gouverneurs Tkachev ( Klatsch es geht sogar um gemeinsames Eigentum, das auf den Namen von Kindern eingetragen ist) und einen ständigen Vizegouverneur unter seinem Nachfolger.

Zwei Welten, eine Tarnung

Ich wünsche Ihnen gute Gesundheit, meine Herren Kosaken! - schreit Nikolai Doluda, Militärataman der Kuban-Kosakenarmee.

Wir wünschen Ihnen gute Gesundheit, Herr Ataman! - Nachdem sie sich unbeholfen aufgereiht haben, antworten die Kosaken unterschiedlichen Alters.

In den nächsten zehn Minuten steigert Doluda die Moral der Versammelten mit einer Rede darüber, wie die Kosaken „im vierzehnten Jahr die Grenzen ihres Heimatlandes mit ihren Brüsten schlossen“, „diesen Banderaiten nicht erlaubten, russischen Boden zu betreten“, dass die Kosaken sind „erste Krieger“ und sollten immer bereit sein.

Doluda geht um die Armee herum und fragt väterlich, ob alle satt sind, ob es während des Trainingslagers zu kalt zum Schlafen war und ob den Kosaken das Abendessen geschmeckt hat. Er schlägt vor, die Übungen fortzusetzen – und die Auszubildenden nehmen ihre Plätze in der Nähe der Plattformen ein und erklären den Umgang mit verschiedenen Munitionstypen:

Um dieses Stahlseil zu untergraben, sind drei TNT-Blöcke nötig, sie unterbrechen sowohl das Seil als auch die Stange...

Die Kosaken drängen sich in einer Menschenmenge um den Erklärer; der Großvater und der Junge werden vorgelassen, damit sie besser gesehen werden können. Einer der Versammelten ist ein Priester, Pater Nikolai, ein fitter, muskulöser junger Mann in Tarnkleidung. Stolz erzählt er mir, dass er auf den Schießständen die besten Ergebnisse gezeigt hat.

Aber ich habe gehört, dass ein Kosak, der Nawalny unterstützte, aus der Armee ausgeschlossen wurde – was denken Sie darüber?

„Ich stehe dem sehr positiv gegenüber“, unterstützt Pater Nikolai das heikle Thema bereitwillig. - Ihm wurde Buße auferlegt! Weil er seine Kameraden verraten hat. Er hat die Ideologie ... seiner Brüder verraten!

Nachdem ich mich fertig gemacht habe, versuche ich mit Doluda zu sprechen. Es ist nicht so einfach: Im Gegensatz zum einfältigen Vater Nikolai möchte der Vizegouverneur nur darüber reden, was er will.

Im Rahmen einer dreiseitigen Vereinbarung zwischen der Verwaltung der Region Krasnodar, dem Innenministerium und der Kuban-Kosakenarmee dienen 1.652 Kosaken als Teil der Polizei zum Schutz der öffentlichen Ordnung. Weitere Arbeitsbereiche gemäß Bundesgesetz 154 sind Grenzschutz, Gewährleistung des Umwelt- und Brandschutzes, Beseitigung der Folgen von Naturkatastrophen, Beteiligung an der Bekämpfung des Drogenhandels“, berichtete Nikolai Alexandrowitsch deutlich und militärisch.

Zum Kosakenangriff auf Nawalnys Hauptquartier: „Niemand hat bewiesen, dass es sich um Kosaken der Kuban-Armee handelte.“ Pussy Riot-Prügel: „Ich will nicht darüber reden und werde es auch nicht tun.“

Sogar das Verhältnis zwischen den Behörden und den Kosaken scheint für ihn, den Vizegouverneur und den Ataman, in verschiedener Hinsicht gespalten zu sein: Als er 2014 auf die Krim ging, nahm er „auf eigene Kosten Urlaub von der Arbeit“, genau wie tausend Kosaken, die dorthin gingen, weil „ich in erster Linie ein Patriot bin.“

Nikolai Aleksandrovich glaubt an die Aussichten der Kosakenlandwirtschaft, im Gegensatz zu meinem Freund, dem Leiter der Kolchose aus Platnirovskaya: „Gemäß den vor drei Jahren vorgenommenen Änderungen des Bodengesetzbuchs kann Land ohne Gebot an Kosakengemeinden und den Gouverneur übertragen werden.“ des Krasnodar-Territoriums ordnete die Zuteilung von 300 bis 500 Hektar Land für jede regionale Kosakengesellschaft an. Ende letzten Jahres wurden 13,5 Tausend Hektar zugeteilt, und diese Arbeit geht weiter. Auf diesen Flächen wurden 12 Kosaken-Landwirtschaftsgenossenschaften gegründet, die ersten Ergebnisse ihrer Arbeit werden Ende des Jahres erscheinen.“

Der Angriff auf Alexej Nawalny und mehrere seiner Mitarbeiter ereignete sich im Mai 2016 am Flughafen Anapa. Zwei Dutzend Menschen mit Kosakenhüten übergossen die Aktivisten zunächst mit Milch und schlugen sie dann.

In dem Video, das der Kosakenverein KKV der Stadt Anapa auf seiner Seite auf VKontakte veröffentlichte, wurde in der Menge der Angreifer der Koshevoy-Ataman Nikolai Nesterenko identifiziert.

Auf derselben Seite gibt es viele lokale Nachrichten: den Artikel „Kuban-Kosaken sind bereit, Saporoschje und die Ukraine zu befreien“, Nachrichten über die feierliche Übergabe von Kosaken-Militäruniformen an die 1K-Klasse (Kosaken) einer örtlichen Schule am 1. September, aber über das weitere Schicksal Nesterenkos gibt es nichts. Und das Schicksal ist interessant.

Nikolai Nesterenko war ein bekannter Geschäftsmann der Stadt (er kontrollierte den Stadtmarkt), hatte einen Konflikt mit dem örtlichen stellvertretenden Geschäftsmann Sergei Zirinov und wurde 2013 Ziel eines Attentats (er wurde verwundet und der Fahrer starb).

Sergei Zirinov wurde beschuldigt, diesen Versuch organisiert zu haben, und im Herbst dieses Jahres verurteilte ihn das Gericht zu 22 Jahren Gefängnis. Und schon am nächsten Tag nach der Urteilsverkündung wurde ein Strafverfahren gegen Nesterenko eröffnet.

Ihm wurde vorgeworfen, seine eigene Datscha in der Nähe von Anapa illegal privatisiert zu haben. In diesem Sommer wurde das Urteil verkündet: sechseinhalb Jahre Gefängnis.

Ich bespreche diese Geschichte mit dem 72-jährigen Zaur, der in seinem Haus im Adyghe-Dorf Psebe sitzt.

Ich besuche Anapa oft, wir verkaufen dort Haselnüsse – unser ganzes Dorf ist damit beschäftigt. Dort erinnert man sich mit guten Worten an Nesterenko, man sagt, der Mann habe an seine Arbeit geglaubt. Er ist nicht mehr jung, aber er hat ernsthaft mit dieser Mafia gekämpft ... Er hat natürlich gekämpft, es gab dort eine Bande, und sie haben ihn hinter die Datscha gebracht ...

Und diejenigen, die sich im Gewand der Polizei stellen, sind nicht sehr gut... Sie nennen sie Mummer... Wir haben hier einen Typen, der, wie alle anderen auch, Haselnüsse verkauft. Und hier fährt er ein Auto, der Kofferraum voller Haselnüsse. Sein Outfit hält ihn, die Kosaken, auf. Der Kosak sagt zu ihm: „Überprüfen Sie die Straßen! Podesaul Potapenko!“ Und er antwortet schnell: „Na dann, ich bin Prinz Shkhalakhov!“

Der Kosak lächelte und ließ ihn los.

Der „Prinz“ ging, um Haselnüsse zu verkaufen, und der „Podesaul“ blieb, um der Polizei zu helfen.

Maria Liberman war an der Vorbereitung des Materials beteiligt

Die besonderen militärhistorischen und naturklimatischen Bedingungen am Don entwickelten bei den Kosaken eine besondere Bauweise von Wohn- und Gewerbebauten. Donkosakendörfer hatten architektonische Unterschiede aus anderen Siedlungen Russisches Reich. Das Dorf Razdorskaya ist in dieser Hinsicht bezeichnend. Trotz der schweren gesellschaftlichen Umwälzungen, die ihr widerfuhren Sowjetzeit Im Dorf sind Kosakenkuren, Nebengebäude, Häuser der Handelskosaken, Bildungs- und Verwaltungseinrichtungen erhalten geblieben Ende des 19. Jahrhunderts- Anfang des 20. Jahrhunderts. Sie bewahren noch immer den Geist der Kosakenantike.
In der Arbeit von V.D. Sukhorukov „Statistische Beschreibung des Landes der Don-Armee, zusammengestellt in den Jahren 1822-1832“. enthält Informationen über die Dörfer des Ersten Don-Bezirks:
<...>
2. Alle Häuser werden in ausgezeichneter Sauberkeit gehalten, selbst bei den ärmsten Kosaken.
3. Die meisten Häuser sind mit Schilf und Stroh gedeckt. Beamte bauen sich Häuser, zwar klein, aber immer schön, mit vier, fünf und sechs Zimmern. Sie sind mit Bast, Holz und manchmal Eisen bedeckt.
4. Jedes Dorf verfügt über mehr oder weniger brauchbare Feuerlöschgeräte.
5. Die besten Dörfer dieses Bezirks: Razdorskaya, Kochetovskaya, Melikhovo, natürlich, was die Anordnung der Häuser und die Sauberkeit der Straßen angeht.“
S. Nomikosov beschreibt die Zeit des späten 19. Jahrhunderts wie folgt: Aussehen und Planungsmerkmale von Kosakengebäuden in unteren Dörfern: „Die Wohnungen der Kosakenbevölkerung der Region sind sehr charakteristisch. Kosaken nennen ihre Häuser Kurens. Es handelt sich um Häuser mit städtischer Architektur von außen und einer originellen Innenaufteilung. Das Kosakenhaus ist sehr charakteristisch. Es ist immer mit einem Schließfach ausgestattet – einer Art Vordach auf Stangen oder einem überdachten Balkon, meist auf der Seite des Hauses, wo sich die Eingangstür befindet; Wenn kein Schließfach vorhanden ist, gibt es immer eine offene Veranda mit Geländer ...
Der Hof eines Kosaken wird nicht immer so sauber gehalten wie ein Haus, und die rangniedrigeren Kosaken sind in dieser Hinsicht weitaus schlampiger als die ranghöheren, deren Anwesen immer sparsamer und heimeliger aussieht. Der Kosakenbauer hat nicht weit von seinem Haus eine Scheune, eine oder zwei, je nach seinem Vermögen; Als nächstes kommt eine Scheune, in der landwirtschaftliche Geräte untergebracht sind, und dann Stützpunkte oder Ställe für das Vieh mit einem speziellen Stall für Schweine und einem Schafstall für Schafe. Nebengebäude und der Zaun selbst werden aus verfügbaren Materialien gebaut: Stein, Holz, Lehm, Reisig usw.
Die ärmsten Kosaken richten ihre Hütten auf diese Weise ein: Der Sockel aus dünnem Holz, zwei Zoll pro Schnitt, wird mit Schilf geflochten, dann werden Wände, Boden und Decke mit Lehm beschichtet und die Behausung ist fertig. Solche armen Leute haben normalerweise außer der Hütte keine anderen Gebäude in ihrem Garten.“
Kosakenkuren
„Mein Zuhause ist meine Festung“ – diesem Sprichwort konnten sich die Kosaken zu Recht anschließen. Die Kosakenbehausung vereinte sowohl einen Lebensraum als auch eine Verteidigungsstruktur. Darüber hinaus zeigt es deutlich die Merkmale einer einzigartigen antiken Geschichte. Die Kosakenkuren sind ein weiteres Argument gegen die Theorie über die Herkunft der Kosaken aus der flüchtigen Bevölkerung Russlands.
Versuchen wir, eine alternative Version anhand einer Beschreibung des Hauses der Kosaken in Betracht zu ziehen.
Seit der Antike leben Menschen am Don, am Dnjepr, im Kaukasus, am Terek. Die einfachste Behausung war ein halber Unterstand, der mit Schilf oder Stroh bedeckt war. Die Steppennomaden lebten in „Wagen“ (Jurten) oder Hütten. Kosaken bauen solche Zelte – Hütten – immer noch auf ihren Wiesen oder Feldlagern auf. Kuren in seiner klassischen, alten Form, die bereits zu Zeiten der Polowzianer vergessen und den Kosaken unbekannt war, ist eine sechs- oder achteckige Blockjurte, die noch immer in Jakutien zu finden ist.
Die Gestaltung der traditionellen Kosakenbehausung, die sie Kuren nennen, wurde von der Flusskultur des Unteren Don und des Kaukasus beeinflusst, die durch die Verwendung derselben Bautechniken diese entfernten Orte mit Dagestan und der Kaspischen Region in Verbindung bringt.
Die ersten Siedlungen entstanden in Überschwemmungsgebieten – Flussschilfdickichten, wo man keinen Unterstand graben kann – das Wasser ist nah. Daher wurden die Behausungen aus türkischem Material gebaut. Die Wände waren aus zwei Reihen Zweigen oder Schilfrohren geflochten und der Raum dazwischen war mit Erde gefüllt, um Wärme und Kraft zu spenden. Das Dach bestand eindeutig aus Schilfrohr und hatte ein Loch, durch das der Rauch entweichen konnte. Aber auch das Wohnen in solchen Gebäuden war nicht überall möglich. Große, kilometerlange Flussüberschwemmungen erforderten spezielle Bauwerke – Pfähle. Die Erinnerung an sie bleibt in den Namen erhalten. „Chiganaki“ ist ein Gebäude auf Stelzen. Und die Menschen des „Chig“-Stammes lebten darin. Es ist offenbar kein Zufall, dass die Oberdon-Kosaken mit „Chiga vostropuzoy“ gehänselt werden.
Die Merkmale einer Pfahlkonstruktion sind in einer modernen Kosakenwohnung leicht zu erkennen. Die Kosakenkuren ist zweistöckig. Höchstwahrscheinlich handelt es sich hierbei nicht um einen „Keller“, der bis zum zweiten Stock gewachsen ist, sondern um eine Erinnerung an die Stelzen, auf denen einst Wohnungen standen. Antike Siedlungen Die Chasaren befanden sich im Unterlauf der Flüsse. Und noch vor kurzem besuchten sich in Tscherkassk im Frühjahr und Herbst gegenseitig Kosaken auf Booten, und die Stadt selbst war während Überschwemmungsperioden uneinnehmbar.
Der moderne Kuren ist zweistöckig, „Halbstein“, das heißt, der erste Stock ist aus Ziegeln (früher Lehmziegel, aus Rohziegeln), der zweite ist aus Holz. Je weiter man nach Norden geht, desto tiefer liegt das erste Stockwerk. Und auf dem Seversky Donets sieht es eher aus wie ein Keller, obwohl auch hier die charakteristischen Merkmale eines Kosakengebäudes sichtbar sind. Der erste Stock ist in der Regel kein Wohn-, sondern ein Nutzgeschoss. Es wurde angenommen, dass „man in einem Baum leben und Vorräte in einem Stein aufbewahren muss“.
Doch schon zu Beginn des 20. Jahrhunderts säuberten die Besitzer der Kurens in aller Eile das oberste Stockwerk. Dies war auf die Enteignung der Donkosaken (1929) zurückzuführen. Ein solches Haus war weniger auffällig und weniger auffällig. Nach dem Krieg wurden Häuser aus Holzplatten und später aus Ziegeln gebaut, in denen praktisch keine Elemente der Kosakenkuren mehr vorhanden waren.
Der Name „kuren“ kommt aus dem Mongolischen. Das Wort „Rauchen“, also das Ausblasen von leichtem Rauch, dem manchmal der Name der Kosakenbehausung zugeschrieben wird, hat damit nichts zu tun. Das Wort „kuren“ bedeutet „rund“, noch weiter gefasst bedeutet es „harmonisch“. Wenn man versucht, dieses Wort zu „zerlegen“ und zu übersetzen, erhält man Folgendes: „kurya“ – ein Kreis, ein Lager, die Anordnung Die Anzahl der Räume in einem solchen Haus bildete einen Kreis. Die Mongolen nannten Kuren ein von Karren umgebenes Nomadenlager. Die Abteilung, die dieses befestigte Lager verteidigte, wurde auch Kuren genannt. In dieser Bedeutung wurde das Wort bei den Kosaken verwendet. Die Kosaken und Kubaner nannten ein Regiment Kuren.
Don-Historiker, die sich mit dem Problem der Herkunft der Kuren befassten, kamen zu dem Schluss, dass die Kuren aufgrund der Bauart aus Nowgorod stammten, wahrscheinlich in Kontinuität mit den Nowgorodern.
Man hört oft Aussagen von Prominenten über die Schönheit der Kosakendörfer, deren Grundlage Kosakenhäuser – Kurens – sind.
Hier ist zum Beispiel, was F. Kryukov über Starocherkassk sagte: „In der Nähe der Kathedrale ähnelt es einigermaßen einer Stadt: Die Häuser sind aus Stein, zweistöckig, ziemlich schön ... Aber je weiter ich von der entfernt ging Kathedrale, desto mehr verwandelte sich Starocherkassk in das gewöhnlichste Basisdorf: gelb gestrichene Häuser auf hohen Holzfundamenten oder mit „Böden“, also mit einem niedrigeren Zwischengeschoss, mit hölzernen Galerien („Balustern“) rundherum, eng aneinandergeklammert einander, das dichte Grün kleiner Gärten blickte durch malerische Ruinen eines Flechtzauns auf die Straße ...“
Auf seiner Reise entlang des Don ignorierte F. Kryukov andere Dörfer nicht. „...Wir näherten uns dem Dorf Razdorskaya. Der Anblick war ungewöhnlich, kleine Häuser, bedeckt mit Brettern, Eisen, Schilf, unregelmäßig verstreut entlang der bergigen Küste, gelb mit weißen Fensterläden und weiß mit gelben...“
Und so sprach V. Voronov über die Don Kurens: „...In den Vorgärten, zwischen Grün und Blumen, gibt es blaue, ausgefallene Schnitzereien der Platbands, echte russische Spitze, genau wie in den Dörfern Wladimir oder Jaroslawl... ”
KONSTRUKTION DES RAUCHES
Bevor Sie sich mit den architektonischen Besonderheiten und der Innenausstattung des Raucherbereichs befassen, ist es ratsam, sich mit den Bauphasen vertraut zu machen.
Der Bau der Kuren begann mit der Grundsteinlegung, deren Hauptbestandteil Muschelgestein oder Sandstein war. Ein unverzichtbares Element war auch der Baulehm, der sie zusammenhielt. Das Fundament ging nach und nach in die Wände des ersten Stockwerks über, also der unteren Ebenen. Der zweite Stock war aus Holz. Oberer Teil Häuser wurden aus dem örtlichen Wald geschnitten: Eiche, Pappel, Erle, aber Blockwände waren äußerst selten: Normalerweise wurde der Stamm an vier Seiten behauen und sogar in dicke Platten gesägt; die Risse wurden mit Lehm gefüllt, außen mit Lehm überzogen und weiß getüncht.
Es ist eine Art „Rundhaus“ entstanden, mit drei oder vier Fenstern zur Straße hin, eine Wand ist oft einfach leer. Ein unvermeidbares Merkmal einer Kosakenkuren ist ein Balkon und ein „Galdarea“, d. h. mit Brettern vernagelter Außenkorridor. Den Balkon, der das ganze Haus umgibt, nennen die Kosaken Baljasnik. Es ist kein Zufall, dass Frauen, die auf einem solchen Balkon tratschten, angeblich „ihre Haare schärften“. Es diente dazu, die Fensterläden bequem öffnen und schließen zu können. Und auch, um es den Gästen bequem zu machen, Familienfeiertage (Hochzeiten, Abschiede) durch die Fenster zu beobachten und anschließend ein Gespräch (Klatsch) über die Gastfreundschaft der Gastgeber zu führen. Eine überdachte Veranda – ein Spind – führt vom Baluster zur Galerie, wo eine Außentreppe zu einer geschnitzten Veranda mit einem Vordach an der Spitze führte.
In der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erschienen auf den Gesimsen, Giebeln, Verandapfosten und anderen Details geschnitzte Ornamente mit einem sehr komplexen geometrischen Muster, deren Grundlage das charakteristische Don-Kosaken war angewandte Künste Motiv – Traubenschnurrbart, Weinrebe.
Die Schnitzerei bedeckte ein breites Brett, das unter der Dachtraufe an die Fassade genagelt war. In großen Dörfern begann man bereits Ende des 18. – Anfang des 19. Jahrhunderts, anstelle eines Schließfachs einen Balkon und eine Veranda mit geschnitzten Pfosten zu bauen. Die Fenster waren in zwei gleiche Teile geteilt: den oberen – festen und den unteren – beweglichen, der entlang der Rillen nach oben ragte und mit einem Stock in der gewünschten Position gesichert wurde. Wenn Sie sich die Kosakenkuren ansehen, können Sie viele Fenster sehen, die die Kosakenkuren von großrussischen und kleinrussischen Behausungen unterscheiden. Zu beachten ist, dass sich die Fenster je nach Art des Raucherbereichs nicht nur im zweiten, sondern auch im ersten Stock befanden. Wenn der erste Stock als Nichtwohngebäude gedacht war, gab es nur im zweiten Stock Fenster, und die Rolle der Fenster unten spielten kleine Löcher, die einen für die Lagerung von Lebensmitteln notwendigen Luftzug erzeugten. Die Gesamtzahl der Fenster in den Kuren kann zwischen 10 und 20 liegen. Von außen wurden die Fenster mit einflügeligen Hängeläden verschlossen, die sich auch durch subtile Dekorationskompositionen auszeichnen. Die Fenster sind meist dekoriert geschnitzte Platbands. Aus Holz wurden verschiedene Figuren geschnitzt, die sie nicht nur schmückten, sondern auch als Talisman dienten (da die Kosaken abergläubisch waren): Sie sollten unfreundliche Menschen vor bösen Mächten, Zaubersprüchen und Hexerei schützen. Der Dekor der Kosakenkuren unterscheidet sich jedoch nicht durch besonders komplizierte Schnitzereien; Kosaken sind keine Tischler, und angestellte Tischler hatten keine Zeit für heikle Arbeiten.
Das Dach des Kuren war walmförmig und nicht steil – etwa dreißig Grad. Das Dach war mit Schilf, Chakan, Stroh und später mit Eisen gedeckt. Um einen Brand zu vermeiden, wurde ein Bündel Roggenstroh, das „unter einem Kamm“ oder „unter einer Bürste“ ausgerichtet war, in eine Tonlösung getaucht, bevor es auf das Dach gelegt wurde. „Unter dem Kamm“ bedeckten sie mit Schilf. Und diese Methode ist bis heute lebendig. „Gebogen wie eine Feder, mit einem großen Kratzer auf der konvexen Seite. In der Schilfgarbe, die er kämmte, lagen die Schilfrohre gleichmäßig wie Schnüre mit Flügeln von unten nach oben, sodass die obere Reihe die untere Reihe um ein Drittel überlappte, wobei die Garben manchmal zusammengebunden und immer mit Stangen festgezogen wurden. Ein solches Fadendach mit Tausenden von Schilflöchern, das der Wind und die Bienen lieben, verlieh dem Haus ein einzigartiges Aussehen. Vier Schrägen fielen geschickt wie Finger durch Finger auf den Schlitz.
Das Haus ist also fertig. Das fertige Haus wurde gestrichen. In die Wände wurden kleine Stifte getrieben: in Ritzen und Ritzen, damit die Beschichtung besser haften konnte. Später erschienen ein Keil, ein Gitter – gefüllte – gekreuzte Stäbe und dann Schindeln. Zur Beschichtung wurde Ton mit Mist, jedoch ohne Stroh vermischt; Bevorzugt wurde Pferdemist – trocken, krümelig. Das ganze Haus wurde auf einmal beschmiert, so viele Frauen wurden eingeladen.
Das beschmierte Haus stand normalerweise einen Tag lang. Dann schmierten zwei, drei Frauen die Risse, glätteten die Unebenheiten.
Später hatte die gute Hausfrau ein Haus wie Süßigkeiten. Sie selbst „mazikali“ es jedes Jahr mit flüssigem Ton. Im Laufe der Zeit erhielt die Beschichtung eine steinerne Festung.
Der Dachboden (Boden) hatte keine Fenster. Über eine große Treppe gelangten wir vom Flur dorthin hinauf. Die Treppe endete an einem Fenster in der Decke, das durch eine Tür verschlossen war. Indem man die Tür nach oben und zur Seite schob, öffnete sich der Weg zum Licht. Es reichte völlig aus, um die goldene Zwiebelkette nicht mit einem zinkigen, in Panik geratenen Bündel getrockneter Brassen zu verwechseln. Alles auf dem Dachboden war relativ zum Schornstein und Rohr, der Säule, verteilt. Ein horizontaler Schornstein (Lezhen) und ein Rohr, das trocken nach Ziegeln und Lehmbelag roch, krönten ein zweistufiges Heizsystem.
Nachdem das Haus „gesalbt“ wurde, wurde es gestrichen. Die Seele der alten Kosaken nahm drei Farben an: Blau, Blau, Gelb.
Blau und Kreide erzeugten blaue und blaue Farben. Gelber Ton – gelb.
Auch die Holzwände im Inneren und die Holzböden – „Brücken“ – wurden mit Lehm vergilbt. Ursprünglich waren die Holzböden nicht gestrichen. Der Besitzer „badete“ sie mit Sand und Ziegeln und rieb sie dann mit Lehm ein. Nach dem Trocknen leuchteten sie in einem warmen, sonnigen Gelb. Die Holzwände der Fachwerk- und Lehmgebäude waren weiß gestrichen und die Fensterläden gelb. Oftmals wurden Fensterläden und Gesimse blau ausgeführt.
Alle diese Farben harmonierten mit den bunten Steppengräsern, den gelben Sonnenblumenköpfen und den weißen Wolken in der weiten Weite des blauen Donhimmels.
Aus architektonischer Sicht ist der Raucherbereich also fertig. Aber bevor wir mit dem Lernen beginnen Innenausstattung Schauen wir uns verschiedene Arten von Kuren an. Die Aufteilung hängt mit ihren architektonischen Merkmalen zusammen.
Der Architekt S. I. Kulikov zeigte bei der Erkundung der Volksunterkünfte am Don, wie sich die Entwicklung der Wohnhäuser allmählich von einem Unterstand mit Lehmböden, bestehend aus einem warmen Raum – einer Hütte, und einem kalten Eingang – einem Bottich – bis hin zu Wohngebäuden mit mehreren Räumen entwickelte .
Zunächst bauten sie Raucherzimmer, bestehend aus zwei Räumen – einem Flur und einem oberen Raum – die durch einen Ofen voneinander getrennt waren. Ein solches Haus wurde „fünfwandig“ genannt, weil es zusätzlich zu vier Außenwänden eine Innenwand hatte, die die Räume trennte. An ein solches Haus schlossen sich ein Vorraum, ein Schrank und eine Galerie an.
Mit der Zweiteilung des ersten Raumes – Flur und Kochraum – entstand ein dreiräumiges Kuren oder Rundhaus, das am weitesten verbreitet war. Das Vordach wurde als Lagerraum genutzt. Im Flur standen ein aufklappbares Bett und ein Hocker mit einem Eimer Wasser, und über dem aufklappbaren Bett hing eine Handtuchstange. Diese Arten von Kurens wurden von S.I. identifiziert. Kulikov und Forscher der Don-Volksarchitektur identifizieren bis zu 5 oder mehr Arten von Kurens.
1. Typ: zweistöckiges Gebäude mit 2 oder 4 Vordächern, mit einer Umgehungsgalerie auf der Höhe des 2. Obergeschosses. Das Haus hatte eine Gesimsverlängerung von bis zu 1 Meter, traditionelles Dekor auf Holzkonstruktionen in 3-6 Reihen, Veranden mit verzierten „Regenschirmen“, geschnitzte Pfosten und Baluster entlang der Treppenläufe und der Galerie.
Typ 2: eineinhalbstöckiges Gebäude. Die erste Etage ist Erdgeschoss mit Hauswirtschaftsräumen. Eine begehbare Galerie im obersten Stockwerk mit einer tiefen Veranda an der Südfassade, 2 oder 3 Veranden, einer davon als Vorveranda, ohne Treppe zum Boden. Fassaden mit unterschiedlichen Kunststofflösungen.
3. Typ: ähnlich dem vorherigen. Aber es gibt einen Abschlusseingang im Erdgeschoss, eine Umgehungsgalerie und eine Veranda an zwei Fassaden, auf der Süd- und Westseite.
4. Typ: einstöckiges Gebäude auf hohem Sockel. Die Kuren verfügten über eine schmale Umgehungsstraße auf Bodenhöhe des Wohngeschosses; es gab Varianten ohne Geländer. Ein Frontring ohne Halbmarsch an der Straßenfassade und ein Wirtschaftsvorbau mit Halbmarsch in den Hof.
5. Typ: ein einstöckiges Gebäude auf hohem Sockel ohne Umgehungsgalerie mit tiefer Eckveranda, zu der sich eine Tür und 2-3 Fenster öffneten. Die Veranda verfügte über eine Veranda mit einem „Sonnenschirm“ und einem Halbbogen bis zum Boden, der zur Straße hin ausgerichtet war.
Innendekoration des Rauches
Die erste Etage des Raucherbereichs wird traditionell als Untergeschoss bezeichnet. In der Mitte des Bodens befindet sich ein Raum ohne Fenster, aber mit kleinen Löchern in der Wand. Die Donkosaken nannten diesen Raum „kalt“. Über Jahrhunderte entwickelte Bautechniken machten es möglich, einen „kalten“ Raum so zu bauen, dass in ihm ständig Zugluft wehte und die Kammern, die diesen Raum umgaben, abkühlten. Früher konnte man in der Kälte leicht folgendes Bild beobachten: Kräuterbüschel, Berge von Äpfeln, Wassermelonen, an Fäden hängende Weintrauben dufteten im Luftzug süßlich; Die ganze Familie versammelt sich, breitet einen Filzfilz auf einem kühlen Lehmboden aus, trinkt ein „Gebräu“ oder isst eiskalte, brutzelnde, gesalzene Wassermelonen mittags, in der größten Hitze, wenn die glühende Sonne in einem staubigen Hitzeschleier über der Steppe schwebt.
Die Schränke mit einem schmalen Korridor grenzen den Kühlraum mit Hilfe von Fensteröffnungen umlaufend ein. Einst wurden hier in Nischen Waffen aufbewahrt. Eine schmale einzelne Tür (die sich zwangsläufig nach innen öffnete, damit sie leicht mit einem Baumstamm oder Stein gestützt werden konnte) führte in das erste, zurückgesetzte Stockwerk. Man konnte hier nur einzeln eintreten, sich unter der niedrigen Decke bücken und sofort zwei Stufen hinunterstürzen – mein Zuhause ist meine Festung.
Und früher konnte man sogar noch tiefer abstürzen: Direkt vor der Tür baute man einen „Jägerkeller“ – ein Loch mit einem Pfahl in der Mitte, das in normalen Zeiten mit einem Holzschild verschlossen war. Ein Feind, der in die Kuren eindrang, landete sofort dort. Im Allgemeinen wurde dieser Teil des Raucherbereichs von Fremden nicht betreten. Die Gäste stiegen meist über breite Stufen („Schwellen“) in den zweiten Stock und befanden sich auf „Balustern“ – einer Balkongalerie oder Terrasse. Von der Terrasse aus gelangen wir über einen schmalen Korridor in den Hauptraum (Halle), der immer bereit war, Gäste zu empfangen. In der vorderen Ecke dieses Raumes (links gegenüber dem Eingang) befand sich ein Schrein (ein Regal oder Ikonenkasten, d. h. ein verglaster Rahmen, ein Schrank für Ikonen), der mehrere Ikonen in reichen Silberrahmen (eine dünne Metallbeschichtung auf dem) enthielt Symbol, so dass nur das Bild von Gesichtern und Händen geöffnet bleibt). Vor dem Schrein hing eine brennende Lampe (ein kleines Gefäß mit Docht, gefüllt mit Holzöl und angezündet vor der Ikone vor dem Schrein).
Entlang des Schreins und zwischen den Ikonen selbst hingen in kleinen Bündeln getrocknete Kräuter und verschiedene Dekorationen aus farbigem Papier und Maiskolben. Hier in der Ecke, unter dem Heiligenbild (Ikone), stand ein Tisch, immer mit einer sauberen Tischdecke bedeckt. Entlang der Wände standen Bänke. In den Häusern wohlhabender Kosaken wurden mehrere weitere Stühle an einer der Wände aufgestellt, entweder aus gewöhnlichem Holz oder mit geschnitzten hohen Rückenlehnen aus wertvollen Holzarten.
Alle Wände der Halle waren mit Waffen und Geschirren behängt. Gewehre, Säbel (Dame), Dolche, Gürtel mit silbernen Schnallen, marokkanische Patronentaschen. Der Reichtum des zeremoniellen Geschirrs hing vom Reichtum des Hausbesitzers ab.
In diesem Raum befand sich ein Lieferant (postav) – ein Schrank zum Abstellen von Geschirr mit Glastüren, durch den das in der richtigen Reihenfolge angeordnete „Gast“-Geschirr deutlich sichtbar war. In der Mitte der Halle stand immer ein Tisch. Mit einer Tischdecke bedeckt und immer bereit, Gäste zu empfangen. Nahe der Vorderwand befand sich in einer Trennwand eine Blume und in der anderen ein Spiegel, und auf dem Boden stand eine versteckte Truhe, die mit Eisen umwickelt war. In der rechten Ecke stand ein Bett, das mit einem Flanell oder einer Decke aus Fetzen bedeckt war. An jedem Ende des Bettes befanden sich zwei flauschige Daunenkissen. An den Fenstern über dem Bett hingen Chintzvorhänge. Im Sommer wurden dieselben Vorhänge zur Abdeckung des Ofens und der Türen verwendet. Die versteckte Truhe war mit einem Patchwork-Bettzeug bedeckt. Der Raum war mit Zeichnungen, Stichen dekoriert, die Schlachten, Paraden, Festungsbelagerungen darstellten, sowie Familienfotos in geschnitzten Holzrahmen oder Porträts von Gesichtern königliche Familie, Kosaken-Atamanen. Auf den Fensterbänken und Hockern standen Topfblumen. Besonders gern mochten Kosakenfrauen Geranien und Oleander, deren Kübel auf dem Balkon ausgestellt waren.
Vom Flur führte eine Tür zum Schlafzimmer, wo ein großes Bett mit einem Berg Federbetten und Kissen aus der Mitgift der Gastgeberin stand. Die Kosaken nannten dieses Zimmer ihr Zuhause. In der Nähe des Bettes hing eine Wiege für das Baby, in der es bis zum Alter von 4 bis 6 Monaten blieb, und dann wurde sie durch eine aus Eisen geschmiedete Schaukelwiege ersetzt.
In der rechten Ecke des Schlafzimmers sollte eine Truhe stehen, die wie die Verstecktruhe mit einer Patchwork-Bettwäsche bedeckt ist. In einer solchen Truhe bewahrte die Hausherrin ihre Mitgift, Kleidung und ihren Schmuck auf.
Für eine lange Zeit Winterabende Die Hausfrau hat Garn gesponnen, daher ist ein Spinnrad ein fester Bestandteil des Schlafzimmers. Die Wände des Schlafzimmers waren ebenso wie die Wände des Flurs mit Fotografien und Waffen geschmückt, und auch an den Fenstern hingen Blumen.
Bei beliebig vielen Zimmern gab es immer eine separate Küche oder einen Kochraum, in dem das Essen zubereitet und gegessen wurde. In der Küche gab es neben dem Brotbackofen einen Herd zum Kochen und Regale mit Haushaltsutensilien. Töpfe und Gusseisentöpfe, Schüsseln, Holzlöffel, Eimer, Kessel und volumetrische Kupferwürfel für Wasser. Zur Zubereitung und Aufbewahrung von Speisen nutzten sie auch Steingut, das sich ebenfalls auf den Regalen der Schränke befand. Tongefäße hatten verschiedene Formen und dementsprechend auch Namen: Eierkapseln (enghalsige Gefäße mit stark geschwollenen Seiten), Makhotkas – niedrige Krüge mit weitem Hals ohne Henkel, auf Russisch – „krynka“, Makitras – große, breite Töpfe, Krüge – vertikal längliche tonnenförmige Gefäße mit verengtem Hals mit Henkel, Ausgießer, manchmal auch mit Deckel usw. Um den Produkten ein elegantes Aussehen zu verleihen, wurden sie mit „Glasur“ überzogen: grün, blau, braun (Glasur aus Bleiglimmer und Zinnasche).
Die Don Kurens zeichneten sich durch Sauberkeit und Eleganz aus. Beim Verlassen der Küche finden wir uns wieder in einer Flurgalerie wieder. Hier ist ein Beweis für den Ursprung des Wortes „kuren“, also der Anordnung von Räumen in einem Kreis, von wo aus wir eintraten und dorthin zurückkehrten.
In der Korridorgalerie bewahrte die Gastgeberin eine Sammlung von Heilkräutern auf; näher am Ausgang stand eine Truhe, an der Eimer mit Wasser hingen, mit deren Hilfe Kosakenfrauen Wasser trugen. Entlang der Wände könnten Bänke und Stühle stehen.
So lebten die Kosaken in ihren Kuren in Sauberkeit und Komfort.
MÖBEL EINES WOHLHABENDEN KOSAKENHAUSES
Den Museumsbesuchern wird das Innere eines der Räume des Kuren präsentiert, der einem wohlhabenden Kosaken gehörte. Nicht jeder Dorfbewohner konnte sich die darin befindlichen Möbel leisten, sondern nur diejenigen, die über die Mittel dazu verfügten. Ziel der präsentierten Ausstellung war es nicht, das Innere eines reichen Hauses nachzubilden. Hier sind einzelne Gegenstände aus der Ausstattung der „Prunkräume“ zu sehen. Diejenigen Kosaken, die aufgrund der Art ihres Dienstes „Europa“ besuchten, bekamen eine Vorstellung von der „schönen“ Architektur und der reichen Dekoration des Hauses und konnten es sich leisten, ein „schönes“ Haus und Möbel zu bestellen.
Im Dorf Razdorskaya gab es nur wenige solcher Menschen. An der Hauptstraße sind nur noch wenige dieser Häuser erhalten. Dies ist das Haus des Kaufmanns Kosaken G.M. Ustinov, das Haus der Terpugovs, das derzeit umfassend renoviert wird.
Ein wohlhabender Dorfbewohner konnte die Möbel, die ihm gefielen, aus dem Ausland mitbringen. Vor Ihnen liegen Spiegel, unter denen sich möglicherweise auch Schönheiten aus „Übersee“ befinden. Schnitzereien wurden bei der Herstellung von Spiegelrahmen verwendet. Man merkt, wie viel Fantasie und Liebe die Handwerker in die Herstellung dieser großartigen Produkte gesteckt haben! Jedes von ihnen spiegelte nicht nur die Schönheit der Hausherrin wider, sondern schmückte auch das Haus selbst. Spiegel waren weit verbreitet. Sie waren in fast jedem Haus.
Spiegel in reich verzierten Rahmen werden mit der Barockzeit in Verbindung gebracht: komplexe Profile von Gesimsen; Gleichzeitig gibt es Ornamentstile aus anderen Epochen – Romanik (geometrisches Ornament) und Gotik (Laub).
Auch im Dorf war die Garderobe recht weit verbreitet.
Wenn ein Mädchen geheiratet wurde, wurde „für sie“ eine Mitgift gegeben. In ärmeren Familien war es eine Truhe, in reicheren Familien ein Kleiderschrank.
Es war nicht nur umständlich und teuer, sperrige Möbel aus dem Ausland mitzubringen, es war auch einfach nicht notwendig. Im Dorf Razdorskaya lebte ein lokaler Handwerker – der Tischler Wassili Petrowitsch Samoilenko. Die in der Ausstellung präsentierten Sideboards und Kommoden wurden hier in den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts hergestellt.
Eine Kommode, praktisch ohne Dekor, kann als sogenanntes „Tischlermöbel“ eingestuft werden. Solche Möbel haben klare Konturen, ohne architektonische Formen zu imitieren.
Buffet-Dekore hingegen sind mit Elementen überladen, die mit den meisten in Zusammenhang stehen verschiedene Stile Möbel. Das Tympanon und die Pilaster stellen die „Renaissance“ dar, die Akroterionen sind „gotisch“, die Tafeln sind „barock“, das geometrische Ornament der Friese ist „romanisch“.
Der Stuhl mit hoher Rückenlehne steht in der Tradition des Klassizismus mit seinen strengen Formen.
Der Stuhl mit geschwungener Rückenlehne gehört zur Kategorie „Wiener“.
Kleiderschrank – getäfelte Türen (Rahmenstrick wird seit der Spätgotik verwendet), ein verlorenes Tympanon aus der Renaissance, dekorative Halbsäulen (zugehörig zum Klassizismus).
Die Uhr ist eindeutig importiert. Das Ding im Dorf ist ziemlich selten und nur wenigen Auserwählten zugänglich.
Alle oben aufgeführten Exponate werden in der Ausstellung präsentiert und dem Besucher wird deutlich, dass wir zwar Möbel unterschiedlicher Stilrichtungen sehen, diese aber nicht an Charme verlieren und den Eindruck von Anmut und Schönheit erwecken.
KOSAKENHOF
Kosakensiedlungen – Höfe mit Scheunen und Schuppen, Viehhöfe – wurden sauber und ordentlich gehalten.
„Jeder Kosak ist ein Herrscher mit seinem eigenen Hof“, sagt das Sprichwort. Wenn dies aus rechtlicher Sicht tatsächlich der Fall war und selbst der Ataman den Hof des Kosaken nicht ohne seine Erlaubnis betreten durfte, gab es dennoch Vorschriften, die von allen „Bürgern des Stanitsa-Staates“ strikt befolgt wurden.
Der erste derartige Anforderungsbrauch war: ein separates Gebäude für jeden Dienst. Das heißt, der Stall selbst ist das teuerste Gebäude auf dem Anwesen (manchmal teurer als der Raucherbereich) und besteht normalerweise aus Stein, Ziegeln, Lehm oder Holz. separat - Kuhstall, Hühnerstall, Schweinestall, Schuppen, Scheunen.
Die zweite Voraussetzung war das Vorhandensein mehrerer Innenhöfe: Vor dem Kuren gibt es einen Sockel (türkischer Sand), hinter dem Kuren gibt es Lavada und der Kuren selbst hat eine Veranda zur Straße, Fenster zum Feld, genau wie der Die Kosaken legten sich am Feuer nieder – mit dem Gesicht zum Feind. Hinten, neben den Kuren, wurde Gemüse angebaut, in fast jedem Hof ​​gab es Weinberge, der restliche Raum wurde meist von Kartoffeln eingenommen. Die vom Kosakenhof eingenommene Fläche war sehr klein. Die Häuser waren sehr kompakt angeordnet, der Abstand zwischen benachbarten Häusern, insbesondere in der Dorfmitte, betrug mehrere Meter. Tatsache ist, dass früher und heute die Stanitsa-Länder – der Anteil der Kosaken – jenseits des Don lagen. Im Dorf selbst bildeten Gemüsegärten, wie sie heute genannt werden, die Grundlage, und Obst und Wein wurden in sogenannten Gärten angebaut, die an den Hängen von Hügeln (Hügeln) lagen. So nutzten die Kosaken das Land wirtschaftlich und rational. Um das Haus im Winter warm zu halten, musste man sich mit Kohle und Brennholz eindecken. Das Brennholzlager befindet sich hinter dem Haus und der Kohlenschuppen befindet sich neben dem Haus. Ein Ort zum Entspannen ist normalerweise eine Bank vor dem Raucherbereich, in der Nähe des Zauns oder eine Korblaube zwischen Haus und Sommerküche.
Besonders hervorzuheben sind die Sommerküchen (Letnitsa). Letnitsa ist eine rein kosakische Konstruktion, und ich muss sagen, eine vernünftige. Vom Frühling bis zum Spätherbst wurde im Sommerhaus Essen zubereitet und die Familie aß oft hier, was das Haus von der Menge an Küchenutensilien befreite. Doch der Bau des Gartenhauses sorgte nicht nur für Komfort beim Kochen, sondern schützte auch den Raucherbereich vor Feuer.
Alte Dörfer brannten sehr oft. Dies lag daran, dass das gesamte Gebäude aus Holz bestand und die Häuser weit entfernt lagen Armlänge. Sobald also ein Haus Feuer fing, brannte das daraus resultierende Feuer eine ganze Straße und manchmal auch die gesamte Siedlung nieder. Die Kosaken trafen äußerste Vorsichtsmaßnahmen: Im Sommer waren alle Öfen in ihren Häusern versiegelt und das Kochen war nur in Unterständen oder Sommerhäusern möglich. Die Brandverursacher wurden aus dem Dorf vertrieben.
Neben der Sommerküche sieht man oft ein kleines primitives Ofenhorn (Horn) aus Ziegeln unter einem kleinen Baldachin. Der Einfachheit halber wurden ein Tisch und Bänke in der Nähe des Ofens aufgestellt, wo die Familie im Sommer speiste.
Ein ebenso wichtiges Gebäude war der „Kranich“-Brunnen – der Name steht in direktem Zusammenhang mit dem Kranichvogel, denn Das Aussehen des Brunnens ähnelt diesem Vogel, der auf einem Bein steht Wasser trinken. Brunnengräber wurden von den Kosaken besonders geschätzt. Diese Arbeit war mit unglaublich harter Arbeit und tödlicher Gefahr verbunden, daher wurden Brunnen oft „durch Gelübde“ gegraben – durch Menschen „als Sühne für Sünden“.
Während er einen Brunnen grub, rührte der Bagger weder Wein noch Geld an; einige legten ein Schweigegelübde ab. Die Dorfbewohner legten ihr Geld zusammen, indem sie Musiker engagierten, die während der Arbeiten ständig spielten. Manchmal verlangte der Brunnenarbeiter, dass der Psalter während der Arbeit kontinuierlich gelesen wurde.
Woran dachte er, als er sich seinen Weg durch die Kreide- und Sandschichten bahnte, manchmal bis zu einer Tiefe von 40 Metern, und Ulmenzweige um die Mauern um ihn herum webte? Woran hast du dich erinnert? Für wen hast du gebetet? Das Erscheinen von Wasser im Brunnen bedeutete, dass das Gelübde erfüllt war und Gott die Sünde desjenigen vergab, der das Gelübde abgelegt hatte. Aber das Wasser könnte salzig oder bitter sein. Daher war jeder Steppenbrunnen ein sorgfältig erhaltenes Wunder.
Die Brunnen waren mit den Inschriften gekrönt: „Gute Leute, die etwas Wasser und Kosaken getrunken haben, haben Mitleid mit den Armen, vergeben ihre Sünden und gedenken ihrer in Gebeten.“ „Dieser Brunnen wurde durch ein Gelübde des Don-Kosaken, des Dieners, gegraben.“ Gott Stepan, zum Gedenken an seine Mutter, die Dienerin Gottes, Agrafena. Seine Wasser sind rein, wie die Liebe einer Mutter, und endlos, wie die Tränen, die meine Mutter für mich vergoss.
Näher als hundert Klafter vom Brunnen entfernt war es verboten, Pferde zu tränken und Vieh zu vertreiben; die Straße durfte nur 300 Klafter vom Brunnen entfernt gebaut werden.
Alle Kosakenhöfe sind mit Zäunen eingezäunt, die „Pletni“ genannt werden – vom Wort bis zum Weben. Sehr oft haben die Kosaken diese Zäune selbst geflochten, um den Tieren keinen Schaden zuzufügen. Sie wurden aus Weinreben gewebt, die im zeitigen Frühjahr geerntet wurden. Die Zäune könnten aus Stein bestehen – Muschelgestein, Sandstein.
COSSACK SMOKES – DIE PRAKTISCHSTE WOHNUNG
12.03.2007 10:16 | Unabhängige Zeitung

Das Dorf Elizavetinskaya liegt verstreut an einem malerischen Ufer am Unterlauf des Don. In der Mitte befindet sich der Maidan-Platz. Hier, entlang des Umkreises, wurden lange vor der Revolution die Ataman-Regierung, das Dorfkrankenhaus, das Priesterhaus, die Frauenschule, die Steinhäuser der damaligen Reichen gebaut ...
Das Dorf Elizavetinskaya liegt verstreut an einem malerischen Ufer am Unterlauf des Don. In der Mitte befindet sich der Maidan-Platz. Hier, entlang des Umfangs, wurden lange vor der Revolution der Ataman-Rat, das Dorfkrankenhaus, das Priesterhaus, die Frauenschule, die Steinhäuser der damaligen Reichen gebaut... Und dahinter - Holzhäuser - rauchende Häuser auf Stelzen mit Schilfdächer und Fensterläden blau und grün gestrichen.
DER GEIST IST HIER BESONDERS
Früher bauten die Kosaken ihre Häuser, ohne an die Richtigkeit der Straßen zu denken. Jeder baute das Haus dort, wo er wollte. So gerieten alle Straßen und Gassen durcheinander. Deshalb ist es nicht einfach, den Weg zur alten Kosakin Elizaveta Fedorovna Proshkina zu finden.
An einem frostigen Tag ist der gefrorene Don vor dem Fenster zu sehen, der Wind heult und hier, im Haus des 80-jährigen Besitzers, ist es warm und gemütlich. Die Wärme kommt vom Herd, den ihre Großmutter früher geheizt hat. Obwohl im Haus Gas installiert ist, erfolgt die Heizung auf altmodische Weise: Es wird angenommen, dass aus dem Ofen ein „besonderer Geist“ kommt.
Der Kuren hat drei kleine Räume und „Hallen“ (so nennt der Besitzer den größten Raum, etwa fünfzehn Meter lang) mit weiß getünchten Wänden und knarrenden Dielen. Hier ist es besonders elegant – ein Sideboard mit Geschirr, in der Mitte ein Tisch mit bestickter Tischdecke und Wiener Stühlen drumherum, in einer Ecke eine Ikone mit einer Lampe und in der anderen ein Fernseher. Überall an den Wänden hängen Familienfotos. Viele Blumen - Geranien, Oleander. Sie wachsen wie ein üppiger Garten in großen Töpfen, ordentlich verpackt in alten Postern und Zeitungen.
Elizaveta Fedorovna erinnert sich an ihre Kindheit und erzählt, wie während der Frühjahrsflut das ganze Dorf überflutet wurde. Kayuks (Boote mit flachem Boden) huschten zwischen den Kurens hin und her, und Fische wurden mit Netzen direkt von der Veranda aus gefangen. Deshalb stellten sie das Haus auf Stelzen. Und damit die Menschen darin glücklich leben konnten, wurden beim Bau Münzen unter die Ecken gelegt.
Die Heimat der Kosaken ist ein Kuren. Es gibt verschiedene Interpretationen dieses Wortes. Einige Forscher glauben, dass der Name des Kosakenhauses den „Rauchhütten“ gegeben wurde, in denen die Kosaken ursprünglich lebten. Andere sind sich sicher, dass das Wort „Kuren“ mit dem Kosakenkreis verbunden ist, der sich auf dem Maidan oder in der Lagerhütte traf. Und da „Kreis“ auf Mongolisch „Kuren“ heißt, nannten die Kosaken auch die Hütte, in der sich der Kreis traf, Kuren.
Laut der Don-Historikerin Galina Astapenko können wir von den Behausungen der Kosaken im 17. Jahrhundert nicht als Beispiele ursprünglicher Don-Architektur sprechen. Da Bauern aus ganz Russland, der Ukraine und anderen Orten hierher strömten, brachte jeder etwas Eigenes zum Bau seiner Häuser mit: Sie schnitten Kommunikationshütten ab, skulptierten Hütten mit hohen Strohdächern. Und erst nach und nach, unter dem Einfluss geographischer, klimatischer und wirtschaftlicher Lebensbedingungen, entwickelten die Donkosaken eine neue Bauart – die Kosakenkuren.
RAUCHEN RÜCKWÄRTS
Verschiedene Gebiete des Don haben ihre eigenen Haustypen. Am Unteren Don beispielsweise wurde der Kuren auf einem hohen Kellerfundament errichtet, da bei Überschwemmungen das erste Stockwerk überflutet wurde und das zweite Stockwerk, das Wohngeschoss, trocken blieb. Das Haus war von einem Balkon umgeben, den die Kosaken Baljasnik nannten; er diente zum Öffnen und Schließen der Fensterläden. Die Fenster waren mit geschnitzten Rahmen verziert.
Das Haus wurde aus Holzplatten (Fichte oder Kiefer) gebaut. Sie stellten auch Kurens her, die aus mit Stroh vermischtem Ton gefüllt waren. Wie Galina Astapenko sagt, verfügten Kosakenkuren normalerweise über zwei bis fünf Räume: ein Esszimmer, einen Flur und Schlafzimmer. Der erste Raum vom Eingang aus war das Wohnzimmer, die Küche und das Esszimmer. In diesem Raum befand sich ein Ofen, der mit Mist oder Unkraut beheizt wurde.
In jedem Zimmer hingen Ikonen. Im Saal stapelten sich festliche Gerichte, die eher der Dekoration dienten. An den Wänden hingen ein Spiegel, Familienfotos, Porträts von Königen, Reproduktionen und natürlich der Stolz der Kosaken – Waffen. Die Wände der Häuser waren in leuchtenden Farben gestrichen: Blau, Blau, Rot. Die Dächer waren Walmdächer und mit Schilf (einer gewöhnlichen Pflanze) gedeckt; die reichen Kosaken bedeckten sie mit Eisen.
Im Hof ​​befanden sich ein Sommerofen, eine Sommerküche, ein Sockel und ein Badehaus. Im Sommer war es strengstens verboten, den Ofen im Haus anzuzünden. Aus Brandschutzgründen wurde alles nur im Hof ​​gekocht. Es war verboten, Stapel zwischen den Häusern aufzubewahren. Trotzdem brannten die Dörfer aufgrund des unvorsichtigen Umgangs mit Feuer mehr als einmal. Diese Traditionen des Küchenbaus am Don haben sich übrigens bis heute erhalten. Erst jetzt werden sie aus irgendeinem Grund zunehmend als Nebengebäude bezeichnet.
„Die Kosakenfamilie wird nicht versetzt, solange die Lebensweise der Kosaken am Don erhalten bleibt und es Kurens gibt“, sagt Wladimir Schewtschenko, ein Bewohner des Dorfes Melikhovskaya. Sein ganzes Leben lang arbeitete er als Geschichtslehrer an einer Dorfschule, und jetzt, im Ruhestand, schreibt er Bücher über sein Heimatland.
Wladimir Viktorowitsch lebt mit seiner Familie in einem Haus, das sie von ihren Eltern geerbt haben. Der Kuren wurde vor mehr als hundert Jahren erbaut und steht noch immer auf einem hohen Fundament. Im Winter ist es warm und im Sommer kühl, da es aus Eichenholz gebaut ist, das viele Jahre zuvor getrocknet wurde.
Heute ist Melikhovskaya kein so wohlhabendes Dorf wie zu Zarenzeiten. An den Zäunen ist ein Schild mit der Aufschrift „Haus zu verkaufen“ zu sehen. Für 100.000 Rubel können Sie hier ein Huhn von guter Qualität kaufen. Der Grund dafür ist, dass es trotz der Nähe zum Donufer ein Wasserproblem gibt. „Wenn dieses Ufer nicht ganz steil wäre“, scherzen die Kosaken bitter, „gäbe es Wasser.“
Natürlich lebten nicht alle Kosaken reibungslos. Und damals wie heute hoben sich die Kurens vom allgemeinen Hintergrund ab und ähnelten eher einer Festung. In Starotscherkassk sind leider nur wenige solcher Häuser (aus der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts) erhalten geblieben: dicke meterlange Mauern, gewölbte Decken, Gitter an den Fenstern, Eisentüren. In einem dieser Kuren lebte und starb der Anführer des Bauernkrieges von 1707-1709, der Don-Ataman Kondraty Bulavin.
Kosakenkuren fügen sich nahtlos in die moderne Architektur der Dondörfer ein, und selbst die Villen der „neuen“ Kosaken verletzen in keiner Weise ihre Würde. Denn, so glauben die Kosaken, hat noch niemand eine praktischere Unterkunft gefunden.
Rostow am Don

Wir wissen viel über die Kosaken. Über ihre Verdienste um das Vaterland oder Heldentum auf den Schlachtfeldern. Doch über den Alltag eines einfachen Kosaken ist praktisch nichts bekannt, wie und wo lebte er?

Kuren ist die Behausung der Donkosaken, überhaupt nicht wie eine russische Hütte oder eine ukrainische Hütte. Die Kuren wurden aus heimischen Wäldern gebaut: Eiche, Pappel, Erle, aber Blockwände waren ziemlich selten. Ein einfacher Kosak nutzte Lehm, Stein, Reisig und sogar Kreide, um eine Behausung zu bauen. Ziegel wurde beim Bau nur von sehr wohlhabenden Dorfbewohnern verwendet.

Kuren

In großen Dörfern wie Aksayskaya, Gnilovskaya, Starocherkasskaya und Kamenskaya konnte man zweistöckige Häuser sehen, bei denen die obere (Oberseite) in zwei Hälften geteilt ist, in der ersten gibt es eine Eingangshalle, einen Flur und ein Schlafzimmer, und in der zweiten Hälfte gibt es drei weitere Räume. Im Erdgeschoss (unten) befanden sich drei weitere Räume, ein Keller und ein Gletscher. Seit dem Winter hat sich im Gletscher Eis angesammelt; die Temperatur liegt hier das ganze Jahr über unter dem Gefrierpunkt. Üblich waren einstöckige „Rundhäuser“ mit vier Räumen, drei bis vier Fenstern zur Straße und einer „leeren“ Wand. Das Hauptmerkmal der Kosakenkuren war ein Balkon und eine „Galdareyka“ oder „Baluster“ – ein mit Brettern bedeckter Außenkorridor.

Darüber hinaus war der Kuren mit einem „Spind“ ausgestattet – einem Baldachin auf Stangen, ähnlich einem überdachten Balkon. Den Kuren konnte man über eine offene Veranda mit Geländer betreten. In der Nähe der Kuren gab es eine Küche oder einen „Koch“, der aus Lehm gebaut und mit Schilf und Erde bedeckt war. Im Sommer bereiteten die Kosaken Essen in der Küche zu und aßen im Haus oder in der „Galdareyka“.

Im Winter speiste die ganze Kosakenfamilie in einem „Koch“. In der Küche befanden sich neben dem Herd und vielen Utensilien auch ein Samowar und eine Kaffeekanne. Übrigens tranken die Kosaken gern Tee und Kaffee, die sie aus Feldzügen mitgebracht hatten. Balkone wurden oft reich mit Blumen in Töpfen geschmückt. Balkone und Fensterläden wurden mit einfachen Schnitzereien verziert.

Gemälde und Porträts

Die Einrichtung des Hauses war sauber und einfach. An den gelben Wänden der Kuren hingen Gemälde und Porträts von Militärführern und Königen, und manchmal gab es Dame, Gewehre und Souvenirs aus überseeischen Ländern. In der Ecke der Halle befanden sich Ikonen. In fast allen Räumen standen mit Blech bedeckte Holzkisten. Kosakenbräute hatten eine eigene Truhe, in der die „Mitgift“ aufbewahrt wurde.

Im ersten Raum, in der linken Ecke vom Eingang, stand immer ein großer Ständer oder Schrank mit verschiedenen Tellern, Löffeln und Utensilien. Es gab auch einen großen Spiegel, auf dem manchmal Fotos von Familienmitgliedern aufgeklebt waren. In der Mitte der Halle stand ein Tisch, der mit einer weißen Tischdecke bedeckt war. Im Saal empfing der Kosak Gäste und verwöhnte sie mit Wein und Tee.

Im vorderen Schlafzimmer, wo ein Bett mit vielen Federbetten, Kissen und bunten Decken stand, schliefen die Besitzer des Hauses, bis sie ihren Sohn heirateten oder ihren Schwiegersohn ins Haus aufnahmen, dann vorne Das Schlafzimmer war für Frischvermählte gedacht. Der größte Raum war das gemeinsame Schlafzimmer, in dem alle Kinder einer großen Kosakenfamilie lebten.

So beschrieb Michail Scholochow die Kosaken-Kuren im Roman „Ruhe fließt der Don“: „Im oberen Raum steht neben einem bemalten Holzbett mit gedrechselten Tannenzapfen in den Ecken eine angekettete, schwere Truhe mit Aksinyas Mitgift.“ und Kleidung in der Nähe der Tür. In der vorderen Ecke steht ein Tisch, ein Wachstuch, auf dem General Skobelev auf Frotteefahnen galoppiert, die vor ihm gebeugt sind; zwei Stühle, oben - Bilder in hellen, elenden Papierlichthöfen. An der Seite der Wand hängen mit Fliegen bedeckte Fotos.“

Leckeres Abendessen

Wenn Sie zum Mittagessen einen Kosaken besuchen, können Sie Nudeln, Borschtsch oder frisch gekochte Fischsuppe genießen. Für den zweiten Gang „belustigte“ der Kosak seinen Liebling mit einer Pastete mit Käse, Gelee mit Kwas oder Kaymak – einer der beliebtesten Milchspezialitäten der Kosaken. Fleischgerichte waren selten, nur während der Saison oder zu außergewöhnlichen Anlässen, zum Beispiel bei einer Hochzeit oder Beerdigung. Die Speisekarte der Kosaken war auch von orthodoxen Feiertagen und Fastenzeiten abhängig. Die Donkosaken nahmen jedes Fasten sehr ernst.

Im Gegensatz zum Haus war der Hof nicht so sauber. Im Hof ​​befanden sich eine Viehstation, eine Tenne und ein kleiner Garten.

So erinnern sich Historiker an die Kosakenkuren, die vor 100-200 Jahren irgendwo am Don standen. Allerdings findet man in abgelegenen Dörfern noch immer echte Kosakenkuren, deren Atmosphäre an die Vergangenheit der Kosaken erinnert. Aber in ein paar Jahrzehnten werden selbst diese Höfe nicht mehr existieren, ganz zu schweigen von den alten Kosakenkuren.