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Muttersprache ist viel mehr als ein Kommunikationsmittel.

Es ist die Grundlage für körperliche Gesundheit, geistige Fähigkeiten, richtige Weltanschauung und Erfolg im Leben.

Und endlose Reformen der russischen Sprache zerstören dieses Fundament der nationalen Sicherheit.

Zu solch überraschenden Schlussfolgerungen kam ein berühmter Spezialist für Sprachgeschichte, Chefforscher der Zentralen Staatsbibliothek (ehemals Leninka), Dr. Philologische Wissenschaften, Professor Tatiana MIRONOVA.

- In ihrem wissenschaftliche Arbeiten und in öffentlichen Vorträgen beweise ich, sagt Tatjana Leonidowna, dass jeder Mensch ein sprachliches genetisches Gedächtnis hat.

Und ein Kind – es schnappt sich nicht einfach Wörter aus dem Nichts, es scheint sich an sie zu erinnern.

Alle drei meiner Kinder haben in einem bestimmten Alter, etwa im Alter von zwei bis drei Jahren, alte Sprachformen aus sich selbst „extrahiert“.

Zum Beispiel unterhielten sie sich anderthalb oder zwei Monate lang mit den „Yats“. (Ich habe das gut gehört, weil ich Sprachhistoriker bin.) Das heißt, sie schienen sich zu erinnern alte Sprache. Das Geheimnisvollste war, wo das Kind Wörter aufnahm, die es noch nie irgendwo gehört hatte: Sie kommen nicht in der Rede seiner Eltern vor, sondern in Kindergarten Er geht nicht, wir schalten weder den Fernseher noch das Radio für ihn ein. Und plötzlich kommt ein ganzer Strom von Worten aus ihm heraus, an die er sich zu erinnern schien.

- Wer hat sich an sie erinnert?

- Die Vorfahren erinnerten sich. Das sprachlich-genetische Gedächtnis jedes Menschen enthält die Grundkonzepte des Selbstbewusstseins früherer Generationen.

Beginnen wir mit der Hauptsache: Im genetischen Code einer russischen Person gibt es ein Schlüsselkonzept „Gewissen“.

Es ist in uns durch das tausendjährige orthodoxe Bewusstsein und die gesamte Sprachkultur des russischen Volkes verankert.

Dasselbe lässt sich auch über andere Konzepte unseres Selbstbewusstseins sagen. Wenn sie „erinnert“, unterstützt und entwickelt werden, lebt ein Mensch nach den Gesetzen seiner Vorfahren, erfüllt sein Schicksal auf Erden und gibt seine Erfahrungen in Form eines erblichen Wellengedächtnisses an seine Nachkommen weiter.

Und umgekehrt, wenn er versucht, diese Erinnerung mit einer für einen russischen Menschen unnatürlichen Lebensweise zu übertönen, werden seine Fähigkeiten eingeschränkt, er beginnt sich zu verschlechtern, wird zu einer Belastung für sich selbst und andere und verschlimmert seine vererbten Programme ART.

Nun bedroht diese Gefahr viele Landsleute.

Schließlich gibt es in Russland einige weise Männer mit Mitteln Massenmedien Sie versuchen, den Menschen die grundlegenden Konzepte zu entziehen, die im Gedächtnis ihrer Vorfahren gespeichert sind, und sie dadurch zur Degeneration und Assimilation zu verurteilen.

Die Konzepte „GEWISSEN“, „FEAT“, „OPFER“, „MINISTRY“ usw. wurden aus den Medien entfernt.

Am Ende ältere Generation befand sich in einer fremden Sprachumgebung, in einer fremden Gesellschaft. Menschen dieser Generation leben in ständiger Konflikt mit der umgebenden Realität und mit sich selbst: Eines ist ihnen innewohnend, aber um sie herum geschieht etwas ganz anderes, an das sie sich nicht anpassen können.

Nicht weniger belastend ist die Tatsache, dass sie sich in ihren Nachkommen nicht wiedererkennen. Ein solcher Konflikt beeinträchtigt die Gesundheit der Menschen, führt zu Krankheiten und vorzeitigem Tod.

Professor Gundarov hat dies in seinen Werken sehr überzeugend gezeigt: Der Hauptgrund für das Aussterben unseres Volkes ist nicht körperlicher Konsum, sondern eine moralische Krise.

- Aber auch Menschen erleben diesen Konflikt. jüngere Generation. Schließlich enthält ihr genetisches Gedächtnis Konzepte, die den spirituellen Kern unseres Volkes ausmachen, aber DIESE ERINNERUNG AN DIE Ahnen wird durch Massentäuschung unterdrückt.

- Absolut richtig. Sie können Ihre Vorfahren nicht ungestraft verraten: Dies führt zu Drogenabhängigkeit, Alkoholismus und Selbstmord.

Darüber hinaus haben Untersuchungen von Ethnopsychologen gezeigt, dass eine fremde Umgebung eine deprimierende Wirkung auf alle Fähigkeiten des Kindes hat, sogar auf die physiologische Entwicklung.

Wenn beispielsweise ein zehnjähriges chinesisches Kind in eine russische Umgebung gebracht wird, wird es dümmer und wird häufiger krank. Und umgekehrt: Wenn ein russisches Kind in eine chinesische Umgebung gebracht wird, wird es dort verdorren.

- Und hier, direkt in ihrer Heimat, tauchen russische Kinder in eine englischsprachige Umgebung ein: Fast alle Lieder im Radio und Fernsehen sind auf Englisch, die meisten Medien fördern amerikanische Werte. Sie begannen in der Schule zu unterrichten Englische Sprache ab der ersten Klasse. Verurteilen sich junge Menschen durch die Übernahme einer fremden Kultur zur Degeneration?

- Dieses Phänomen ist neu und noch nicht vollständig untersucht. Aber es scheint, dass die Ethnopsychologen recht haben.

Das heißt, eine fremde Umgebung ist eine gefährliche Sache. Und nicht nur für das Kind.

Wenn wir die Früchte der Erziehung im Exil richtig studieren würden, würden wir viele lehrreiche Dinge für uns entdecken.

Schließlich ist bekannt, dass es in der ersten Generation russischer Auswanderer viele talentierte und sogar brillante Menschen gab, die ihren Namen verherrlichten. Aber das waren Menschen, die in Russland gebildet wurden und den Glauben und die Traditionen ihrer Vorfahren im Ausland bewahrten.

Und in der zweiten und dritten Generation, die eine fremde Kultur annahm und ihre eigene vergaß, gibt es nur sehr wenige berühmte Persönlichkeiten. Es ist klar, dass sich die Rasse der russischen Emigranten erniedrigt und sich sozusagen in einer anderen ethnischen Gruppe auflöst.

- Es stellt sich heraus, dass Verrat am Glauben, an Traditionen und an der Erinnerung an Vorfahren einen Menschen unweigerlich dumm, krank und gefühllos macht und ihn in eine Nummer verwandelt? Und umgekehrt: Ist es gut für Gesundheit, Geist und Seele, den Anweisungen der Vorfahren zu folgen?

- Das ist seit Jahrtausenden bekannt.

DAS IST DIE GRUNDLAGE JEDES NATIONALISMUS: EHREN SIE IHRE ELTERN, DIE IHRE EIGENEN EHREN, UND SO WEITER – DANN HABEN SIE ALLE VORTEILE, EINSCHLIESSLICH DER GESUNDHEIT.

VORWORT

Das Handbuch präsentiert ein Bild der Evolution historisches Wissen, die Ausbildung der letzteren als wissenschaftliche Disziplin. Der Leser kann verschiedene Formen des Wissens und der Wahrnehmung der Vergangenheit in ihrer historischen Entwicklung kennenlernen, sich der modernen Debatten über den Platz der Geschichte in der Gesellschaft bewusst werden und sich auf eine vertiefte Untersuchung zentraler Probleme in der Geschichte des historischen Denkens konzentrieren Merkmale verschiedener Formen der Geschichtsschreibung, Entstehung, Verbreitung und Wandel von Forschungshaltungen, Entstehung und Entwicklung der Geschichte als akademischer Wissenschaft.

Heute haben sich die Vorstellungen über das Thema der Geschichte der Geschichtsschreibung, das Modell der historischen und historiografischen Analyse und den Status der Disziplin selbst erheblich verändert. Die sogenannte problematische Geschichtsschreibung tritt in den Hintergrund, der Schwerpunkt wird auf die Untersuchung der Funktionsweise und Transformation historischen Wissens im soziokulturellen Kontext verlagert. Das Handbuch zeigt, wie sich die Wissensformen der Vergangenheit im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung verändert haben und mit den Grundzügen einer bestimmten Art kultureller und sozialer Organisation der Gesellschaft in Zusammenhang stehen.

Das Handbuch besteht aus neun Kapiteln, die jeweils einer eigenen Periode in der Entwicklung des historischen Wissens gewidmet sind – von den Ursprüngen in der Kultur antiker Zivilisationen bis zur Gegenwart (Wende vom 20. zum 21. Jahrhundert). Besondere Aufmerksamkeit konzentriert sich auf die Beziehung der Geschichte zu anderen Wissensbereichen, den gängigsten konzeptionellen Modellen historische Entwicklung, Prinzipien der Analyse historischer Quellen, soziale Funktionen der Geschichte, Besonderheiten des historischen Wissens.

EINFÜHRUNG

Dieses Handbuch basiert auf dem Lehrgang „Geschichte der Geschichtswissenschaft“, genauer gesagt „Geschichte des Geschichtswissens“, dessen Inhalte festgelegt sind modernes Verständnis Wesen und Funktionen historischen Wissens.

Methodische Gründe Der Kurs wird durch eine Reihe von Ideen bestimmt, die während der Debatte über die Natur des humanitären Wissens vorgebracht wurden.

Erstens ist es eine Aussage über die Spezifität historischen Wissens und die Relativität der Kriterien von Wahrheit und Verlässlichkeit in der historischen Forschung. Die Relativität historischen Wissens wird durch eine Reihe von Faktoren vorgegeben, vor allem durch die anfängliche Polysemie der drei Hauptkomponenten der historischen Forschung: historische Tatsache, historische Quelle und Methode der historischen Forschung. Beim Versuch, die „objektive Wahrheit“ über die Vergangenheit herauszufinden, sieht sich der Forscher als Geisel sowohl seiner eigenen Subjektivität als auch der „Subjektivität“ der Beweise, die er dem Verfahren der rationalen Analyse unterzieht. Die Grenzen und Möglichkeiten des historischen Wissens werden durch die Unvollständigkeit der erhaltenen Beweise und das Fehlen von Garantien dafür, dass die in diesen Beweisen widergespiegelte Realität ein verlässliches Bild der untersuchten Epoche ist, und schließlich durch die intellektuellen Werkzeuge des Forschers umrissen . Der Historiker erweist sich bei seiner Interpretation der Vergangenheit und ihrer Rekonstruktion immer, freiwillig oder unfreiwillig, als subjektiv: Der Forscher interpretiert sie auf der Grundlage der konzeptionellen und ideologischen Konstrukte seiner eigenen Zeit, geleitet von persönlichen Vorlieben und der subjektiven Wahl bestimmter Intellektueller Modelle. Geschichtswissen und das Bild der Vergangenheit, das es bietet, sind daher immer subjektiv, unvollständig in ihrer Vollständigkeit und relativ in ihrer Wahrheit. Das Erkennen seiner eigenen Grenzen hindert jedoch nicht daran, dass historische wissenschaftliche Erkenntnisse rational sind und über eine eigene Methode, Sprache und Sprache verfügen gesellschaftliche Bedeutung 1 .

Zweitens ist die Einzigartigkeit des Themas und der Methoden der historischen Forschung und damit des historischen Wissens im Allgemeinen von grundlegender Bedeutung. Im Zuge der Entstehung der Geschichtswissenschaft erfuhren das Verständnis des Gegenstands und der Ziele der Forschung erhebliche Veränderungen. Die moderne Praxis der Geschichtsforschung erkennt nicht nur die Breite ihres Fachgebiets an, sondern auch die Möglichkeit unterschiedlicher Ansätze zur Erforschung vergangener Phänomene und ihrer Interpretation. Von einer empirischen Wissenschaft, deren Hauptziel die Erforschung von vor allem politisch bedeutsamen Ereignissen, die Erfassung von Meilensteinen in der Entwicklung staatlicher Gebilde und Ursache-Wirkungs-Beziehungen zwischen einzelnen Tatsachen war, hat sich die Geschichte zu einer Disziplin entwickelt, die die Gesellschaft in ihrer Gesamtheit untersucht Dynamik. Das Sichtfeld des Historikers umfasst weiter Kreis Phänomene - aus wirtschaftlicher und politisches Leben Ländern bis hin zu den Problemen der privaten Existenz, vom Klimawandel bis zur Identifizierung der Vorstellungen der Menschen über die Welt. Gegenstand der Untersuchung sind Ereignisse, Verhaltensmuster von Menschen, Systeme ihrer Wertesysteme und Motivationen. Moderne Geschichte ist die Geschichte von Ereignissen, Prozessen und Strukturen, Privatsphäre Person. Diese Diversifizierung des Forschungsfeldes ist darauf zurückzuführen, dass der Gegenstand historischen Wissens unabhängig von den Präferenzen bestimmter Forschungsgebiete eine Person ist, deren Natur und Verhalten in sich vielfältig sind und aus verschiedenen Blickwinkeln und Beziehungen betrachtet werden können. Die Geschichte erwies sich als die universellste und umfangreichste aller humanitären Disziplinen der Neuzeit; ihre Entwicklung ging nicht nur mit der Bildung neuer Sphären einher wissenschaftliche Erkenntnisse– Soziologie, Psychologie, Ökonomie usw., war aber mit Anleihen und Anpassung verbunden eigene Aufgaben ihre Methoden und Probleme. Die Breite des historischen Wissens weckt bei Forschern zu Recht Zweifel an der Legitimität der Existenz der Geschichte als eigenständiger wissenschaftlicher Disziplin. Die Geschichte entstand inhaltlich und formal in integraler Interaktion mit anderen Bereichen der Wirklichkeitsforschung (Geographie, Völkerbeschreibung etc.) und literarische Genres; Als Spezialdisziplin konstituiert, wurde sie wieder in das System der interdisziplinären Interaktion eingebunden.

Drittens ist historisches Wissen weder heute noch war es seit seiner Entstehung ein rein akademisches oder intellektuelles Phänomen 1 . Seine Funktionen zeichnen sich durch eine große gesellschaftliche Reichweite aus, sie spiegeln sich auf die eine oder andere Weise in den wichtigsten Bereichen des gesellschaftlichen Bewusstseins und der gesellschaftlichen Praxis wider. Historisches Wissen und Interesse an der Vergangenheit werden immer von aktuellen Problemen der Gesellschaft bestimmt.

Deshalb wird das Bild der Vergangenheit nicht so sehr wiederhergestellt, sondern von Nachkommen geschaffen, die ihre Vorgänger positiv oder negativ beurteilen und so ihre eigenen Entscheidungen und Handlungen rechtfertigen. Eine der extremen Formen der Aktualisierung der Vergangenheit ist die anachronistische Übertragung ideologischer Strukturen und Schemata, die die politische und soziale Praxis der Gegenwart dominieren, auf frühere Epochen. Doch nicht nur die Vergangenheit wird Opfer von Ideologien und Anachronismen – auch die Gegenwart ist von dem ihr gezeigten Bild abhängig eigene Geschichte. Historisches Bild, das der Gesellschaft als „Genealogie“ und bedeutende Erfahrung angeboten wird, ist ein wirksames Instrument zur Beeinflussung des sozialen Bewusstseins. Die in der Gesellschaft vorherrschende Einstellung zur eigenen historischen Vergangenheit bestimmt ihr Selbstbild und ihr Aufgabenwissen Weiterentwicklung. Somit ist Geschichte bzw. ein Bild der Vergangenheit Teil des gesellschaftlichen Bewusstseins, ein Element politischer und ideologischer Ideen und das Ausgangsmaterial für die Festlegung von Strategien soziale Entwicklung. Ohne Geschichte ist es mit anderen Worten unmöglich, eine soziale Identität und Vorstellungen über die eigenen Perspektiven zu entwickeln, weder für eine einzelne Gemeinschaft noch für die Menschheit als Ganzes.

Viertens ist historisches Wissen ein funktional wichtiges Element des sozialen Gedächtnisses, das wiederum ein komplexes mehrstufiges und historisch veränderliches Phänomen ist. Neben der rationalen Tradition der Bewahrung von Wissen über die Vergangenheit gibt es insbesondere ein kollektives soziales Gedächtnis sowie ein familiäres und individuelles Gedächtnis, das weitgehend auf subjektiven und subjektiven Erinnerungen basiert emotionale Wahrnehmung Vergangenheit. Trotz der Unterschiede sind alle Gedächtnisarten eng miteinander verbunden, ihre Grenzen sind bedingt und durchlässig. Wissenschaftliches Wissen beeinflusst die Bildung kollektiver Vorstellungen über die Vergangenheit und wird wiederum von Massenstereotypen beeinflusst. Die historische Erfahrung der Gesellschaft war und ist weitgehend das Ergebnis sowohl eines rationalen Verständnisses der Vergangenheit als auch ihrer intuitiven und emotionalen Wahrnehmung.

Die didaktischen und pädagogischen Ziele des Studiums werden durch eine Reihe von Überlegungen bestimmt.

Erstens die Notwendigkeit, in die Praxis der spezialisierten humanitären Ausbildung einen Kurs einzuführen, der zuvor erlernte Inhalte aktualisiert. Diese Aktualisierung des Materials betont nicht nur die wichtigsten Informationsblöcke, sondern führt auch seinen treibenden Mechanismus in das Wissenssystem ein – die Methode des Studiums der Vergangenheit. Die Vertrautheit mit der Technik des historischen Wissens bietet eine praktische Gelegenheit, das wichtigste immanente Merkmal des historischen Wissens zu verstehen und zu spüren – die paradoxe Kombination von Objektivität und Konvention darin.

Zweitens zeigt dieser Kurs die Stärken und Schwächen des historischen Wissens, seinen mehrstufigen Charakter und seine Abhängigkeit davon kulturellen Kontext Im Wesentlichen führt es die Entsakralisierung des „wissenschaftlichen Bildes der historischen Vergangenheit“ durch. Es spiegelt die Koordinaten wider, die die Grenzen der historischen Forschung, ihre gesellschaftlichen Funktionen und Einflussmöglichkeiten auf sie bezeichnen öffentliches Bewusstsein. Wir können sagen, dass das pädagogische Hauptziel dieses Kurses darin besteht, eine gesunde Skepsis und eine kritische Haltung gegenüber vielen scheinbar offensichtlichen Einschätzungen der Vergangenheit und Definitionen der Muster der gesellschaftlichen Entwicklung zu wecken.

Der Aufbau des Studiengangs folgt der Logik der historischen Entwicklung des Studiengegenstandes – historisches Wissen – von der archaischen Antike bis zur Gegenwart, im Kontext von Gesellschaft und Kultur. Der Kurs untersucht die wichtigsten Formen und Ebenen des historischen Wissens: Mythos, Massenwahrnehmung der Vergangenheit, rationales Wissen(Geschichtsphilosophie), akademischer Historismus, historische Soziologie, Kulturwissenschaften, neueste Richtungen der Geschichtsforschung. Ziel des Kurses ist es, die Tatsache der Vielfalt und Variabilität der Formen des Wissens über die Vergangenheit in historischen und zivilisatorischen Perspektiven aufzuzeigen. Die Wahrnehmung und das Wissen über die Vergangenheit sowie die Einschätzung ihrer Bedeutung für die Gegenwart waren bei den Menschen des antiken Roms, den Bewohnern, unterschiedlich mittelalterliches Europa und Vertreter der Industriegesellschaft. Das Geschichtsbewusstsein unterscheidet sich nicht weniger deutlich in den kulturellen Traditionen europäischer und östlicher Zivilisationen. Ein wesentlicher Teil des Kurses ist der Analyse der Entstehung inländischen historischen Wissens und vor allem einem Vergleich von Entwicklungspfaden und Interaktionsmechanismen zwischen russischen und europäischen Traditionen gewidmet.

Neben der Geschichte verfügt der Kurs über eine strukturelle Komponente, die sich auf die Hauptkategorien und Konzepte des historischen Wissens konzentriert, beispielsweise Konzepte wie „Geschichte“, „ historische Zeit„, „historische Quelle“, „historische Wahrheit“ und „ historisches Muster" Die Lehrveranstaltung zeigt die komplexe Struktur des historischen Wissens, insbesondere die Differenzierung der wissenschaftlich-rationalen Tradition und der massenhaften irrationalen Wahrnehmung der Vergangenheit, sowie deren Wechselwirkung. Eines der bedeutendsten Themen ist das Thema der Entstehung historischer Mythen und Vorurteile, ihrer Verwurzelung im Massenbewusstsein und ihres Einflusses auf die politische Ideologie.

Kapitel 1. WAS IST GESCHICHTE

Argumente, die einem selbst einfallen, überzeugen ihn meist mehr als solche, die anderen in den Sinn kommen.

Blaise Pascal

Begriffe und Probleme

Das Wort „Geschichte“ hat das meiste Europäische Sprachen zwei Hauptbedeutungen: Eine davon bezieht sich auf die Vergangenheit der Menschheit, die andere auf das literarisch-narrative Genre, eine oft fiktive Geschichte über bestimmte Ereignisse. Im ersten Sinne meint Geschichte die Vergangenheit in ihrer eigentlichen Bedeutung im weitesten Sinne- als eine Reihe menschlicher Handlungen. Darüber hinaus weist der Begriff „Geschichte“ auf Wissen über die Vergangenheit hin und bezeichnet eine Reihe gesellschaftlicher Vorstellungen über die Vergangenheit. Synonyme für Geschichte sind in diesem Fall die Begriffe „historisches Gedächtnis“, „historisches Bewusstsein“, „historisches Wissen“ und „historische Wissenschaft“.

Die mit diesen Konzepten bezeichneten Phänomene sind miteinander verbunden, und es ist oft schwierig, fast unmöglich, eine Grenze zwischen ihnen zu ziehen. Allerdings deuten die ersten beiden Konzepte im Allgemeinen eher auf ein spontan gebildetes Bild der Vergangenheit hin, während die letzten beiden eine überwiegend zielgerichtete und kritische Herangehensweise an deren Kenntnis und Bewertung implizieren.

Bemerkenswert ist, dass der Begriff „Geschichte“, der Wissen über die Vergangenheit impliziert, weitgehend seine literarische Bedeutung behält. Das Wissen über die Vergangenheit und die Darstellung dieses Wissens in einer zusammenhängenden mündlichen oder schriftlichen Präsentation setzt immer eine Geschichte über bestimmte Ereignisse und Phänomene voraus, die deren Entstehung, Entwicklung, innere Dramatik und Bedeutung offenlegt. In diesem Rahmen bildete sich die Geschichte als besondere Form menschlichen Wissens heraus literarische Kreativität und hält immer noch Kontakt zu ihm.

Historische Quellen sind vielfältiger Natur: Dies sind schriftliche Denkmäler, mündliche Überlieferungen, materielle Werke und künstlerische Kultur. Für einige Epochen sind diese Beweise äußerst selten, für andere sind sie reichlich vorhanden und heterogen. Allerdings reproduzieren sie nicht die Vergangenheit als solche und ihre Informationen sind nicht direkt. Für die Nachwelt sind es nur Fragmente eines für immer verlorenen Bildes der Vergangenheit. Um historische Ereignisse zu rekonstruieren, müssen Informationen über die Vergangenheit identifiziert, entschlüsselt, analysiert und interpretiert werden. Das Wissen über die Vergangenheit ist mit dem Verfahren ihrer Rekonstruktion verbunden. Ein Wissenschaftler, wie auch jeder Geschichtsinteressierte, untersucht ein Objekt nicht nur, sondern stellt es im Wesentlichen nach. Dies ist der Unterschied zwischen dem Fach historisches Wissen und dem Fach exakter Wissenschaften, wo jedes Phänomen als bedingungslose Realität wahrgenommen wird, auch wenn es nicht untersucht oder erklärt wurde.

Historisches Wissen entstand in der Antike im Prozess der Entwicklung der Gesellschaft und des sozialen Bewusstseins. Das Interesse einer Gemeinschaft von Menschen an ihrer Vergangenheit ist zu einer der Manifestationen der Tendenz zur Selbsterkenntnis und Selbstbestimmung geworden. Es basierte auf zwei miteinander verbundenen Motiven – dem Wunsch, die Erinnerung an sich selbst für die Nachkommen zu bewahren und dem Wunsch, die eigene Gegenwart zu verstehen, indem man sich auf die Erfahrungen der Vorfahren konzentrierte. Verschiedene Epochen und verschiedene Zivilisationen im Laufe der Menschheitsgeschichte haben nicht nur Interesse an der Vergangenheit gezeigt verschiedene Formen, aber auch in unterschiedlichem Ausmaß. Allgemeines und faires Urteil moderne Wissenschaft Man kann davon ausgehen, dass das Wissen über die Vergangenheit erst in der europäischen Kultur mit ihren Ursprüngen in der griechisch-römischen Antike eine herausragende gesellschaftliche und politische Bedeutung erlangte. Alle Epochen der Entstehung der sogenannten westlichen Zivilisation – Antike, Mittelalter, Neuzeit – sind vom Interesse der Gesellschaft, ihrer einzelnen Gruppen und Individuen an der Vergangenheit geprägt. Die Art und Weise, wie die Vergangenheit bewahrt, untersucht und erzählt wird, hat sich im Laufe der Zeit verändert. soziale Entwicklung Unverändert blieb lediglich die Tradition, in der Vergangenheit nach Antworten auf drängende Fragen unserer Zeit zu suchen. Historisches Wissen war nicht nur ein Element der europäischen Kultur, sondern eine der wichtigsten Quellen ihrer Entstehung. Ideologie, Wertesysteme und soziales Verhalten entwickelten sich entsprechend der Art und Weise, wie Zeitgenossen ihre eigene Vergangenheit verstanden und erklärten.

Seit den 60er Jahren 20. Jahrhundert Die Geschichtswissenschaft und das Geschichtswissen im Allgemeinen erleben derzeit eine turbulente Zeit des Bruchs mit Traditionen und Stereotypen, die sich in der modernen europäischen Gesellschaft im 18.–19. Jahrhundert herausgebildet haben. In den letzten Jahrzehnten sind nicht nur neue Ansätze zur Erforschung der Geschichte entstanden, sondern es ist auch die Idee entstanden, dass die Vergangenheit endlos interpretiert werden kann. Die Idee der vielschichtigen Vergangenheit legt nahe, dass es keine einzelne Geschichte gibt, sondern nur viele einzelne „Geschichten“. Eine historische Tatsache erlangt erst in dem Maße Realität, in dem sie Teil des menschlichen Bewusstseins wird. Die Vielfalt der „Geschichten“ entsteht nicht nur durch die Komplexität der Vergangenheit, sondern auch durch die Spezifika des historischen Wissens. Die These, dass historisches Wissen vereint ist und über ein universelles Set an Wissensmethoden und -werkzeugen verfügt, wurde von einem bedeutenden Teil der wissenschaftlichen Gemeinschaft abgelehnt. Es wird anerkannt, dass der Historiker das Recht auf persönliche Wahl hat, sowohl hinsichtlich des Forschungsgegenstands als auch der intellektuellen Werkzeuge.

Das bedeutendste für zeitgenössische Diskussionen Es gibt zwei Fragen zur Bedeutung der Geschichte als Wissenschaft. Gibt es eine einzige Vergangenheit, über die der Historiker die Wahrheit sagen muss, oder ist sie in eine unendliche Anzahl von „Geschichten“ zersplittert, die interpretiert und untersucht werden müssen? Hat der Forscher die Möglichkeit zu verstehen? wahre Bedeutung Vergangenheit und die Wahrheit darüber sagen? Beide Fragen beziehen sich auf das Kardinalproblem des gesellschaftlichen Zwecks der Geschichte und ihres „Nutzens“ für die Gesellschaft. Überlegungen darüber, wie historische Forschung in einer modernen, komplexen, sich verändernden Welt von der Gesellschaft genutzt werden kann, zwingen Wissenschaftler dazu, immer wieder auf die Analyse von Mechanismen zurückzukommen Geschichtsbewusstsein, um nach einer Antwort auf die Frage zu suchen: Wie und zu welchem ​​Zweck haben sich Menschen früherer Generationen mit dem Wissen über die Vergangenheit beschäftigt? Das Thema dieses Kurses ist Geschichte als Prozess des Lernens über die Vergangenheit.

Geschichtsbewusstsein und historisches Gedächtnis

Geschichte als Prozess des Lernens über die Vergangenheit, einschließlich der Auswahl und Bewahrung von Informationen darüber, ist eine der Manifestationen des sozialen Gedächtnisses, der Fähigkeit von Menschen, ihre eigenen Erfahrungen und die Erfahrungen früherer Generationen zu speichern und zu verstehen.

Das Gedächtnis gilt als eine der wichtigsten Eigenschaften eines Menschen und unterscheidet ihn von Tieren. dies ist eine sinnvolle Haltung gegenüber der eigenen Vergangenheit, wichtigste Quelle persönliche Identität und Selbstbestimmung. Ein Mensch, dem das Gedächtnis entzogen ist, verliert die Fähigkeit, sich selbst zu verstehen und seinen Platz unter anderen Menschen zu bestimmen. Das Gedächtnis sammelt das Wissen eines Menschen über die Welt, verschiedene Situationen, in denen er sich befinden kann, seine Erfahrungen und emotionalen Reaktionen sowie Informationen über das richtige Verhalten unter normalen und Notfallbedingungen. Das Gedächtnis unterscheidet sich vom abstrakten Wissen: Es ist Wissen, das von einer Person persönlich erlebt und gefühlt wird Lebenserfahrung. Geschichtsbewusstsein – Bewahren und Begreifen historische Erfahrung Gesellschaft - repräsentiert ihr kollektives Gedächtnis.

Das Geschichtsbewusstsein bzw. das kollektive Gedächtnis einer Gesellschaft ist ebenso heterogen wie das individuelle Gedächtnis einer Person. Drei Umstände sind für die Bildung des historischen Gedächtnisses wichtig: Vergessen der Vergangenheit; verschiedene Möglichkeiten Interpretation derselben Fakten und Ereignisse; Entdeckung in der Vergangenheit jener Phänomene, für die Interesse geweckt wird aktuelle Probleme aktuelles Leben.

Das historische Gedächtnis enthält Informationen und Symbole, die Menschen mit der Gesellschaft verbinden und ihre Präsenz in ihr sichern gemeinsame Sprache und nachhaltige Kommunikationskanäle. Erste Gedanken Alter Mann ging es um das Universum, um Raum und Zeit, etwa andere Welt. All dies wurde zu einem System kosmologischer Ideen zusammengefasst, die in der Struktur und Sprache des Mythos zum Ausdruck kamen. Ein wichtiger Teil mythologische Ideen Es gab eine Legende über die Herkunft des Volkes. Diese Legende war die Geschichte des Volkes. Im gesamten System der Verbindungen, die Menschen zu einem Stamm, einem Volk oder einer Nation verbinden, allgemeine Geschichte, von Generation zu Generation weitergegeben, besetzt und nimmt einen sehr wichtigen Platz ein. Die Idee des historischen Bewusstseins und des historischen Gedächtnisses erweisen sich als sehr stabile Merkmale der Lebensweise der Menschen, die ihre Absichten und Stimmungen weitgehend bestimmen und indirekt einen sehr starken Einfluss auf die Art und Methoden der Lösung gesellschaftlicher Probleme haben.

Wenn wir das Wesen und den Inhalt des historischen Bewusstseins charakterisieren, können wir sagen, dass es sich um eine Reihe von Ideen, Ansichten, Wahrnehmungen, Gefühlen und Stimmungen handelt, die die Wahrnehmung und Bewertung der Vergangenheit in ihrer ganzen Vielfalt widerspiegeln, die sowohl für die Gesellschaft als auch für sie inhärent und charakteristisch ist als Ganzes und für verschiedene soziodemografische, sozioprofessionelle und ethnosoziale Gruppen sowie Einzelpersonen.

Das Geschichtsbewusstsein ist sozusagen „diffus“, deckt sowohl wichtige als auch zufällige Ereignisse ab und nimmt sowohl systematisierte Informationen, hauptsächlich durch das Bildungssystem, als auch ungeordnete Informationen (durch die Medien, Fiktion), deren Ausrichtung durch die besonderen Interessen des Einzelnen bestimmt wird. Eine bedeutende Rolle für das Funktionieren des Geschichtsbewusstseins spielen zufällige Informationen, die oft durch die Kultur der Menschen um eine Person, Familie sowie in gewissem Maße auch durch Traditionen und Bräuche vermittelt werden, die auch bestimmte Vorstellungen vom Leben tragen eines Volkes, Landes, Staates.

Beim historischen Gedächtnis handelt es sich um ein bestimmtes fokussiertes Bewusstsein, das die besondere Bedeutung und Relevanz von Informationen über die Vergangenheit in enger Verbindung mit Gegenwart und Zukunft widerspiegelt. Historisches Gedächtnis im Wesentlichen ist es ein Ausdruck des Prozesses der Organisation, Bewahrung und Reproduktion der vergangenen Erfahrungen eines Volkes, Landes, Staates, um sie möglicherweise für die Aktivitäten der Menschen zu nutzen oder um ihren Einfluss in die Sphäre des öffentlichen Bewusstseins zurückzubringen.

Mit dieser Herangehensweise an das historische Gedächtnis möchte ich darauf aufmerksam machen, dass das historische Gedächtnis nicht nur aktualisiert, sondern auch selektiv ist – es betont oft bestimmte historische Ereignisse und ignoriert andere. Der Versuch herauszufinden, warum dies geschieht, lässt uns behaupten, dass Aktualisierung und Selektivität in erster Linie mit der Bedeutung von historischem Wissen und historischer Erfahrung für die Neuzeit, für gegenwärtig stattfindende Ereignisse und Prozesse und deren möglichen Einfluss auf die Zukunft zusammenhängen. In dieser Situation wird das historische Gedächtnis oft personifiziert und durch die Bewertung der Aktivitäten spezifisch historische Persönlichkeiten Es werden Eindrücke, Urteile, Meinungen darüber gebildet, was für das Bewusstsein und Verhalten eines Menschen in einem bestimmten Zeitraum von besonderem Wert ist.

Das historische Gedächtnis hat trotz einer gewissen Unvollständigkeit immer noch die erstaunliche Eigenschaft, die wichtigsten historischen Ereignisse der Vergangenheit im Gedächtnis der Menschen zu behalten, bis hin zur Umwandlung des historischen Wissens in verschiedene Formen der ideologischen Wahrnehmung vergangener Erfahrungen und seiner Aufzeichnung in Legenden , Märchen, Traditionen.

Und schließlich ist anzumerken, dass ein Merkmal des historischen Gedächtnisses dann auftritt, wenn es in den Köpfen der Menschen zu einer Hyperbolisierung, einer Überhöhung einzelner Momente der historischen Vergangenheit kommt, weil sie praktisch keinen Anspruch auf eine direkte, systemische Reflexion erheben kann, sondern vielmehr eine indirekte zum Ausdruck bringt Wahrnehmung und die gleiche Bewertung vergangener Ereignisse.

Nationale Geschichte, das die Menschen mit einer gemeinsamen Vergangenheit vereint und von mehreren Generationen herausragender Intellektueller zusammengestellt wurde, erweist sich oft als „erfundene Tradition“. Zu den Aufgaben des Staates gehört es, zur Entwicklung dieser Tradition beizutragen, sie von Generation zu Generation weiterzugeben und sie vor Sabotage durch Informations- und psychologische Kriege zu schützen. Hier kommen viele notwendige Voraussetzungen zusammen. Die Geschichte wird sowohl von Völkern als auch von Nationen benötigt, um ihr Existenzrecht zu rechtfertigen. Es gibt keinen Platz für „wurzellose“ Menschen auf der Erde. Je älter die Herkunft eines Volkes ist, desto mehr moralische Rechte hat es; ihr Mangel kann nicht immer selbst durch Gewalt ausgeglichen werden. Deshalb arbeitet ein riesiges Heer von Archäologen, Historikern und Schriftstellern an der Suche nach Wurzeln in der Welt. Und selbst arme Länder scheuen keine Kosten, um luxuriöse ethnografische Museen zu errichten.

In der Neuzeit soll die Geschichte der Völker auf der Grundlage der Autorität der Wissenschaft entstehen. Doch unter dem Schutz dieser Autorität entsteht hier eine besondere Art von Wissen – Tradition, die Teil der nationalen Ideologie wird. Dies schmälert in keiner Weise seinen Platz im Wissenssystem, geschweige denn die Anforderungen an die Qualität von Texten und Bildern. Und wenn wir bedenken, dass diese Texte und Bilder unter den Bedingungen des Informations- und psychologischen Krieges, der in der Welt ständig geführt wird, immer der Gefahr von Sabotage ausgesetzt sind, dann wird ihr Schutz zu einer nationalen Angelegenheit.

Aufgrund der Vielzahl von Bedrohungen und der Notwendigkeit, sich ständig an rasche Veränderungen anzupassen internationale Verhältnisse Die Geschichte eines Volkes ist ein komplexer Gegenstand geistiger und schöpferischer Tätigkeit. Der prominenteste westliche Kulturwissenschaftler und Philosoph Ernest Renan stellte beispielsweise fest, dass die Bildung einer Nation Amnesie erfordert – die Abschaltung des historischen Gedächtnisses oder sogar eine bewusste Verzerrung der Geschichte. Das haben die weisen Könige getan, und weise Völker. „Wer sich an das Alte erinnert, ist außer Sicht“, hieß es beim Friedensschluss mit einem ehemaligen Todfeind. In einigen Fällen erwiesen sich die aufgezeichneten Legenden als Fälschungen. Doch selbst die Entlarvung raubte ihnen nicht ihre einigende Kraft. Diese Tatsache selbst ist wichtig für das Verständnis der Funktion, die die Präsenz ihrer Geschichte für das Leben eines Volkes spielt.

In Zeiten tiefgreifender politischer und gesellschaftlicher Veränderungen kommt es immer zu einer Umstrukturierung der Vorstellungen über die Vergangenheit. In einer multiethnischen Gesellschaft wirkt sich dies unmittelbar auf die ethnische oder nationale Politik aus. In Krisenzeiten, insbesondere in Bereichen komplexer interethnischer Beziehungen, entsteht ein politisches Bedürfnis nach einer dringenden „Schaffung“ oder Neugestaltung der Geschichte. Wie Untersuchungen solcher Situationen zeigen, ist bei der Bewertung dieser humanitären Produkte die Frage, wie angemessen sie die Vergangenheit beschreiben, unwichtig. Normalerweise so „schnell“. kulturelle Transformationen„werden gerade mit dem Ziel produziert, den Mechanismus, der die Menschen zu einem Volk zusammenhält, zu brechen oder zu zerstören, um dieses Volk zugunsten einiger politischer Ziele zu schwächen.“ In diesen Fällen dient die der Gesellschaft aufgezwungene Geschichte als Instrument zur Demontage des Volkes.

Die Stärkung, Aktualisierung und „Reparatur“ der eigenen Geschichte muss von jeder Nation kontinuierlich und verantwortungsvoll durchgeführt werden, ebenso wie der „Schutz“ ihrer Geschichte Teil der Arbeit des gesamten nationalen Sicherheitssystems sein muss. In dieser Hinsicht ist das Beispiel Westeuropas aufschlussreich. Hier wurde die Entwicklung der „Legende“ und ihre Einführung in das Massenbewusstsein nie dem Zufall überlassen und jede Umstrukturierung des Systems der historischen Mythen unterlag der sorgfältigen Kontrolle der Elite. Die Entfernung eines Teils der Legende aus irgendeinem Grund führte sofort zur Mobilisierung großer intellektueller und künstlerischer Kräfte, die die Lücke schnell mit einem neuen, kunstvoll gefertigten Block füllten.

Das kollektive historische Gedächtnis, das eine ethnische Gemeinschaft vereint, enthält alle möglichen „Abdrücke der Vergangenheit“ – sowohl traumatische als auch inspirierende Momente und Ereignisse. Welche davon in den Vordergrund gerückt und welche in den Schatten gedrängt oder sogar vergessen werden sollten, hängt von den Zielen und Taktiken der beteiligten Gruppen ab im Moment ethnisches Bewusstsein aufbauen, mobilisieren oder abbauen. Dies ist Gegenstand politischer Auseinandersetzungen.

Eine der wichtigsten Eigenschaften, die Menschen seit jeher vom Tier unterscheidet, ist zweifellos das Gedächtnis. Die Vergangenheit ist für einen Menschen die wichtigste Quelle für die Bildung seines eigenen Bewusstseins und die Bestimmung seines persönlichen Platzes in der Gesellschaft und der Welt um ihn herum.

Durch den Verlust des Gedächtnisses verliert der Mensch auch die Orientierung in seiner Umgebung und soziale Kontakte brechen zusammen.

Was ist kollektives historisches Gedächtnis?

Erinnerung ist kein abstraktes Wissen über irgendwelche Ereignisse. Erinnerung ist Lebenserfahrung, Wissen über erlebte und gefühlte Ereignisse, die sich emotional widerspiegeln. Historisches Gedächtnis ist ein kollektives Konzept. Es liegt in der Bewahrung gesellschaftlicher sowie im Verständnis historischer Erfahrungen. Das kollektive Gedächtnis von Generationen kann bei Familienmitgliedern, bei der Bevölkerung einer Stadt oder bei der gesamten Nation, dem Land und der gesamten Menschheit bestehen.

Entwicklungsstadien des historischen Gedächtnisses

Wir müssen verstehen, dass das kollektive historische Gedächtnis ebenso wie das individuelle Gedächtnis mehrere Entwicklungsstadien durchläuft.

Erstens ist das Vergessen. Nach einer gewissen Zeit neigen Menschen dazu, Ereignisse zu vergessen. Dies kann schnell passieren, oder es kann in ein paar Jahren passieren. Das Leben steht nicht still, die Episodenreihe wird nicht unterbrochen und viele von ihnen werden durch neue Eindrücke und Emotionen ersetzt.

Zweitens werden Menschen immer wieder mit vergangenen Fakten konfrontiert wissenschaftliche Artikel, literarische Werke und Medien. Und überall können die Interpretationen derselben Ereignisse sehr unterschiedlich sein. Und sie lassen sich nicht immer dem Konzept des „historischen Gedächtnisses“ zuordnen. Jeder Autor präsentiert die Argumente der Ereignisse auf seine eigene Art und Weise und bringt seinen eigenen Standpunkt und seine persönliche Einstellung in die Erzählung ein. Und es spielt keine Rolle, um welches Thema es geht – Weltkrieg, gesamtunionischer Aufbau oder die Folgen eines Hurrikans.

Leser und Zuhörer erleben das Ereignis mit den Augen des Reporters oder Autors. Verschiedene Optionen Tatsachenbehauptungen desselben Ereignisses ermöglichen die Analyse und den Vergleich von Meinungen verschiedene Menschen und ziehen Sie Ihre eigenen Schlussfolgerungen. Die wahrheitsgetreue Erinnerung des Volkes kann sich nur mit Meinungsfreiheit entwickeln und wird durch völlige Zensur völlig verfälscht.

Die dritte und wichtigste Stufe in der Entwicklung des historischen Gedächtnisses der Menschen ist der Vergleich von Ereignissen der Gegenwart mit Fakten aus der Vergangenheit. Die Relevanz heutiger Probleme in der Gesellschaft kann manchmal direkt mit der historischen Vergangenheit zusammenhängen. Nur durch die Analyse der Erfahrung vergangener Erfolge und Fehler kann ein Mensch etwas schaffen.

Maurice Halbwachs-Vermutung

Die Theorie des historischen kollektiven Gedächtnisses hat wie jede andere ihren Begründer und ihre Anhänger. Der französische Philosoph und Soziologe Maurice Halbwachs stellte als erster die Hypothese auf, dass die Konzepte des historischen Gedächtnisses und der Geschichte alles andere als dasselbe sind. Er war der erste, der darauf hinwies, dass die Geschichte genau dann beginnt, wenn die Tradition endet. Es ist nicht nötig, auf Papier festzuhalten, was in der Erinnerung noch lebendig ist.

Halbwachs‘ Theorie argumentierte für die Notwendigkeit, Geschichte nur für nachfolgende Generationen als Zeugen zu schreiben historische Ereignisse Es gibt nur noch wenige oder keine Überlebenden. Es gab eine ganze Reihe von Anhängern und Gegnern dieser Theorie. Die Zahl der letzteren nahm nach dem Krieg gegen den Faschismus zu, bei dem alle Mitglieder der Familie des Philosophen getötet wurden und er selbst in Buchenwald starb.

Möglichkeiten, unvergessliche Ereignisse zu vermitteln

Die Erinnerung der Menschen an vergangene Ereignisse drückte sich in aus verschiedene Formen. Früher handelte es sich um die mündliche Übermittlung von Informationen in Märchen, Sagen und Überlieferungen. Charaktere wurden mit heroischen Eigenschaften ausgestattet echte Menschen die sich durch ihre Heldentaten und ihren Mut auszeichneten. Epische Geschichten verherrlichen seit jeher den Mut der Verteidiger des Vaterlandes.

Später waren es Bücher, und jetzt sind die Medien die Hauptquellen für die Berichterstattung über historische Fakten. Sie prägen heute vor allem unsere Wahrnehmung und Haltung gegenüber den Erfahrungen vergangener, schicksalhafter Ereignisse in Politik, Wirtschaft, Kultur und Wissenschaft.

Die Relevanz des historischen Gedächtnisses der Menschen

Warum wird die Erinnerung an den Krieg schwächer?

Zeit ist das beste Heilmittel gegen Schmerzen, aber der schlechteste Faktor für das Gedächtnis. Dies gilt sowohl für die Erinnerung von Generationen an den Krieg als auch für das historische Gedächtnis der Menschen im Allgemeinen. Das Auslöschen der emotionalen Komponente von Erinnerungen hat mehrere Gründe.

Der erste Faktor, der die Gedächtnisleistung stark beeinflusst, ist der Zeitfaktor. Jedes Jahr rückt die Tragödie dieser schrecklichen Tage immer weiter in die Ferne. 70 Jahre sind seit dem siegreichen Ende des Zweiten Weltkriegs vergangen.

Die Wahrung der Authentizität der Ereignisse der Kriegsjahre wird auch vom politischen und ideologischen Faktor beeinflusst. Einheizen moderne Welt ermöglicht es den Medien, viele Aspekte des Krieges aus einem für Politiker bequemen negativen Blickwinkel unzuverlässig zu bewerten.

Und ein weiterer unvermeidlicher Faktor, der die Erinnerung der Menschen an den Krieg beeinflusst, ist natürlich. Dies ist ein natürlicher Verlust von Augenzeugen, Verteidigern des Vaterlandes und denjenigen, die den Faschismus besiegt haben. Jedes Jahr verlieren wir diejenigen, die eine „lebendige Erinnerung“ in sich tragen. Mit dem Weggang dieser Menschen sind die Erben ihres Sieges nicht in der Lage, die Erinnerung in den gleichen Farben zu bewahren. Allmählich nimmt es Nuancen realer Ereignisse der Gegenwart an und verliert seine Authentizität.

Halten wir die Erinnerung an den Krieg wach

Die historische Erinnerung an den Krieg wird in den Köpfen der jüngeren Generation nicht nur aus bloßen historischen Fakten und Chroniken der Ereignisse geformt und bewahrt.

Der emotionalste Faktor ist das „lebendige Gedächtnis“, also die unmittelbare Erinnerung der Menschen. Jede russische Familie weiß davon schreckliche Jahre aus Augenzeugenberichten: Geschichten von Großvätern, Briefe von der Front, Fotografien, Militärgegenstände und Dokumente. Viele Zeugnisse des Krieges werden nicht nur in Museen, sondern auch in persönlichen Archiven aufbewahrt.

Für junge Russen ist es schon heute schwierig, sich eine Zeit des Hungers und der Zerstörung vorzustellen, die jeden Tag Kummer mit sich bringt. Das Stück Brot, entsprechend der Norm darin platziert belagerte Leningrad, diese täglichen Radioberichte über die Ereignisse an der Front, dieser schreckliche Klang des Metronoms, dieser Postbote, der nicht nur Briefe von der Front, sondern auch Beerdigungen brachte. Aber zum Glück können sie immer noch die Geschichten ihrer Urgroßväter über die Hartnäckigkeit und den Mut russischer Soldaten hören, darüber, wie kleine Jungen an den Maschinen schliefen, nur um mehr Granaten für die Front herzustellen. Es stimmt, diese Geschichten kommen selten ohne Tränen aus. Es ist zu schmerzhaft, als dass sie sich daran erinnern könnten.

Künstlerisches Bild des Krieges

Die zweite Möglichkeit, die Erinnerung an den Krieg zu bewahren, ist Literarische Beschreibungen Ereignisse der Kriegsjahre in Büchern, Dokumentationen und Spielfilmen. Vor dem Hintergrund von Großveranstaltungen im Land thematisieren sie stets das individuelle Schicksal einer Person oder Familie. Die gute Nachricht ist, dass sich das Interesse an militärischen Themen heute nicht nur zeigt Jubiläumstermine. Im letzten Jahrzehnt sind viele Filme erschienen, die über die Ereignisse des Großen erzählen Vaterländischer Krieg. Am Beispiel eines Einzelschicksals wird dem Zuschauer die Frontschwierigkeit von Piloten, Matrosen, Spähern, Pionieren und Scharfschützen nähergebracht. Moderne Kinotechnologien ermöglichen es an die jüngere Generation Spüren Sie das Ausmaß der Tragödie, hören Sie „echte“ Waffensalven, spüren Sie die Hitze der Flammen von Stalingrad, sehen Sie die Schwere der militärischen Übergänge während der Truppenverlegung

Zeitgenössische Berichterstattung über Geschichte und Geschichtsbewusstsein

Verständnis und Darstellungen moderne Gesellschaft Die Jahre und Ereignisse des Zweiten Weltkriegs sind heute umstritten. Als Haupterklärung für diese Unklarheit kann zu Recht der in den letzten Jahren in den Medien begonnene Informationskrieg angesehen werden.

Heute erteilen die Weltmedien, ohne irgendetwas zu verachten, denjenigen das Wort, die sich während der Kriegsjahre auf die Seite des Faschismus stellten und am Massenvölkermord an Menschen teilnahmen. Manche erkennen ihre Taten als „positiv“ an und versuchen so, die Erinnerung an ihre Grausamkeit und Unmenschlichkeit auszulöschen. Bandera, Schuchewitsch, General Wlassow und Helmut von Pannwitz sind heute zu Helden der radikalen Jugend geworden. All dies ist das Ergebnis eines Informationskrieges, von dem unsere Vorfahren keine Ahnung hatten. Versuche zu verzerren historische Fakten Manchmal erreichen sie den Punkt der Absurdität, wenn es um Verdienste geht Sowjetische Armee herabgesetzt.

Die Authentizität der Ereignisse schützen – das historische Gedächtnis der Menschen bewahren

Die historische Erinnerung an den Krieg ist Hauptwert unsere Leute. Nur so kann Russland der stärkste Staat bleiben.

Die Genauigkeit der heute berichteten historischen Ereignisse wird dazu beitragen, die Wahrheit der Fakten und die Klarheit unserer Einschätzung der vergangenen Erfahrungen unseres Landes zu bewahren. Der Kampf um die Wahrheit ist immer schwierig. Auch wenn dieser Kampf „mit Fäusten“ geführt wird, müssen wir die Wahrheit unserer Geschichte im Gedenken an unsere Großväter verteidigen.

Der Text wurde für das Forum „Philosophical Assault“ geschrieben. Lieber Viktor! Sie haben ein interessantes Thema angesprochen – die Bildung des Bewusstseins der Menschen, ihrer Elite, der politischen Elite und des Einzelnen. Ich möchte mein Verständnis für das Problem zum Ausdruck bringen.

Sie sagen, dass jede Nation ihre eigene Idee hat: Die Russen haben eine russische Idee, die Franzosen haben eine französische Idee usw. Ich glaube nicht an diese Situation. Alle Völker haben die gleichen Bedürfnisse – materielle und spirituelle – und sie alle denken an dasselbe: an Brot, an Sicherheit, an Liebe, an Wissen, an Gesetze (moralische und rechtliche), an Schönheit. Über Freiheit. Und sie unterscheiden sich nur im Fortschrittsgrad bei der Befriedigung von Bedürfnissen und bei der Verwirklichung ihres Ziels, bei der Verwirklichung des Sinns des Lebens. Es sollte hinzugefügt werden: Es gibt entwickelte Nationen, es gibt Entwicklungsnationen und es gibt diejenigen, die im Anfangsstadium der Zivilisation leben – Kannibalen und Nicht-Kannibalen.

Ständige und brutale Kriege, vor allem um Territorien und Land, zwingen die Völker dazu, Waffen zu erfinden, herzustellen und anzuhäufen. Verbessere es ständig. Alle anderen Lebensbereiche werden an die Waffenproduktion angepasst. Das militärische Bewusstsein der Menschen wird geformt – defensiv („Trench“) oder offensiv, aggressiv. „Wenn wir sie nicht töten, werden sie uns töten. Das Leben ist ein Kampf, das Leben ist Krieg, der Krieg ist der Gott des Fortschritts.“ Verteidiger gehen leicht in die Offensive, Angreifer gehen leicht in die Defensive. Intellektuelle Elite schafft die notwendigen Theorien und Lehren. Der Höhepunkt dieser Richtung in der Bewusstseinsentwicklung ist die Nazi-Doktrin. Die Deutschen ließen sich nicht nur von Hitlers Propaganda täuschen – ihr Bewusstsein hatte eine natürliche Grundlage. Dabei spielten die Niederlage im Ersten Weltkrieg, Entschädigungen, wirtschaftliche Verwirrung und die Mittelmäßigkeit der Herrscher der Weimarer Republik eine Rolle. Sind die Deutschen als Nation heute klüger geworden? Sie sagen, sie seien weiser geworden. Ich glaube jedoch, dass dies nur die Oberfläche, ein Schein ist und der militaristische Geist der Deutschen bisher auf den Grund gesunken ist.

Das Leiden an Hunger prägt das Arbeitsbewusstsein der Menschen und stimuliert die Entwicklung der Produktion. Die Arbeit ist der Kopf von allem, die Arbeit hat den Menschen geschaffen. Es entsteht eine Arbeitsethik. Die Elite produziert relevante Ideen und schreibt Wirtschaftstheorien. Die bürgerliche Ära wurde zum Höhepunkt dieser Entwicklung. Volksbewusstsein wurde als bürgerliches Bewusstsein geformt. Doch dann tauchten auch „wurmartige“ Arbeitstheorien auf: Es gelte, nicht zu produzieren, sondern das Geschaffene gerecht aufzuteilen. „Fair ist gleich, halb für dich und halb für mich, aber wie ich arbeite, ist nicht so wichtig.“ Sozialistische Theorien begannen wie Pilze zu wachsen und ihre radikalste Version, der Marxismus, erschien. Man kann nicht sagen, dass der Marxismus einfach aus dem Wunsch heraus entstanden ist, die wohlhabende Bourgeoisie zu „ärgern“. Ein weiterer, verborgener Grund für seine Entstehung war die Linderung des Hungers unter einem bedeutenden Teil der Werktätigen. Es gab jedoch Politiker, die aus marxistischen Werken die Bibel machten und Marx in Gott verwandelten; Der Marxismus ist wie eine Religion geworden. Die „Teiler“ regierten Russland 74 Jahre lang. Wir haben diese Krankheit überstanden, obwohl sich ihre Rückfälle noch lange in unserem Bewusstsein manifestieren werden. Die marxistische Ideologie wird noch lange wie eine stinkende Wolke über dem Land hängen.

Welches Defizit führte zur Entwicklung eines religiösen Fanatismus bei einigen Völkern, die unter dem Islam lebten und den Westen verachteten? Hier können wir Folgendes annehmen: Es handelt sich um einen Minderwertigkeitskomplex, um das Bewusstsein einer allgemeinen Rückständigkeit gegenüber der christlichen Zivilisation. Bewusstsein für Ihren mittelalterlichen Lebensstil. Ich gehe davon aus, dass dies der Grund ist. Übrigens leiden auch wir Russen darunter und erfinden alle möglichen besonderen Traditionen, göttliche und andere, die uns angeblich über den faulen Westen erheben. Patriarch Kirill bemüht sich sehr, diese Position voranzutreiben. Und der Marxismus hat bei uns nicht als westliche Idee Fuß gefasst, sondern als östliche Vorliebe für Despotismus. Man kann sich an den Kult der Hingabe an die Partei und ihren Führer erinnern, an die Verachtung für die verrottete Intelligenz in Sowjetzeit.

Auf den ersten Blick mag es scheinen, dass das Bewusstsein eines vom Despotismus eines starken Nachbarn befreiten Volkes freiheitsliebend wird. Dies geschieht jedoch nicht immer. Das Volk kann leicht von einem „Meister“ zum anderen „Meister“ wechseln und ihm mit demselben Eifer dienen. Oder setzen Sie Ihren eigenen Diktator, nicht weniger blutig, auf Ihren Hals. Meistens baut er jedoch, nachdem er die Sklaverei satt hat, seinen eigenen Staat auf der Grundlage der Freiheit auf. Beispiel – Osteuropäische Staaten, die der sowjetischen Umarmung entgangen sind.

Ist die Spaltung, die die Bolschewiki im Volk in Weiße und Rote eingeführt haben, verschwunden? Es ist nicht verschwunden, die überlebende kommunistische Elite versucht, es zu bewahren und zu vertiefen; es ist in den Medien, insbesondere im Internet, sehr aktiv. Ja, nur die Zeit, nur neue Generationen können hier Abhilfe schaffen. Wird es wie Moses 40 Jahre dauern? Ich glaube, mehr als 40 Jahre. Andererseits werden die Weißen in „Slawophile“ und „Westler“ unterteilt; Aber die Hauptsache ist, dass die politische Elite, von der das Schicksal des Landes abhängt, gespalten ist. Einige Vertreter der ersteren, Anhänger totalitärer Macht, Bewunderer russischer Tyrannen, echte Monster (ich werde ihre Namen nicht nennen), nehmen eine sehr aggressive Position ein. Aber die „Westler“ sind erschöpft, haben ihr Vertrauen verloren und rebellieren nun und sind sogar Hooligans. Die Kraft besetzt die Mitte und manövriert gekonnt. Das macht ihr alle Ehre. Viel Glück! Mittwoch, 25. Juli 2012