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Als Wundermittel werden Ikonen bezeichnet, durch die deutlich sichtbare Zeichen der Gnade Gottes gegeben werden – zum Beispiel die Heilung von Kranken.

Wenn wir vor der Ikone beten, beten wir zu dem darauf abgebildeten Archetyp. Ob ein Wunder geschieht oder nicht, hängt von der Stärke unseres Glaubens ab. „Glaube“, wie der heilige Apostel Paulus schrieb, „ist die Substanz dessen, was man hofft, und die Gewissheit der Dinge, die man nicht sieht“ (Hebr 11,1). Wenn wir einen starken Glauben hätten, könnten wir an jeder Ikone an jedem Ort beten und würden sofort erhalten, worum wir gebeten haben. Aber die Barmherzigkeit, die anderen durch die wunderbare Ikone gezeigt wird, stärkt unseren Glauben und hilft unserem schwachen Gebet.

Die ersten Ikonen der Gottesmutter wurden vom heiligen Apostel und Evangelisten Lukas gemalt. Die uns überlieferte Überlieferung besagt, dass der Apostel Lukas ein begabter Künstler und Arzt war und drei schrieb verschiedene Bilder Mutter Gottes. Als sie sie sah, sagte sie: „Möge die Gnade des Einen, der aus mir und mir geboren ist, mit diesen Ikonen sein!“ Auf einer dieser Ikonen ist die Gottesmutter allein abgebildet, ohne das ewige göttliche Kind. Darauf fleht die Gottesmutter seinen Sohn um Barmherzigkeit für uns alle an.

Auf einer anderen Ikone hält die Heilige Jungfrau das Göttliche Kind auf der linken Seite. Sie wird Hodegetria oder Reiseführer genannt, weil sie uns in die richtige Richtung führt. spiritueller Weg und hilft in irdischen Nöten.

Das dritte Bild, mit dem das Göttliche Kind abgebildet ist rechte Seite, wird heute „Gracious Kykkos“ genannt – nach dem Kloster Kykkos im Nordwesten Zyperns, wo sich diese wundertätige Ikone befindet.

Eine dieser ersten Ikonen, der Barmherzige, wird auch Philermo-Ikone genannt. Der Legende nach übergab es der heilige Apostel Lukas den ägyptischen christlichen Asketen. Von hier aus begannen ihre Wanderungen auf der ganzen Erde. Zuerst Jerusalem, dann Konstantinopel, die Inseln Rhodos und Malta ... Im 18. Jahrhundert eroberte Napoleons Armee Malta. Der Meister des Malteserordens rettete das Heiligtum aus den Händen französischer Freigeister und transportierte es von Ort zu Ort durch ganz Europa. So landete sie in Österreich.

Der österreichische Kaiser Franz II. suchte ein Bündnis mit Russisches Reich gegen das rebellische und chaotische Frankreich. Um den souveränen Kaiser Paul I. zu gewinnen, schickte Franziskus die Philermo-Ikone der Mutter Gottes zusammen mit einem Teil Lebensspendender Baum Kreuz des Herrn und die rechte Hand von Johannes dem Täufer zu Gatschina. Und von dort wurde es nach St. Petersburg in die Kirche des Winterpalastes verlegt.

Die zweite Ikone, Hodegetria, befindet sich heute im Kloster Sumela in Mazedonien. Sie wurde aus der Türkei dorthin gebracht. Heute heißt es Sumelskaya und wird durch viele Wunder verherrlicht. Dort, in der Nähe der Stadt Trabzon (damals Trapezunt), fand ihr Auftritt statt. An dieser Stelle, direkt am Berg, wurde im 6. Jahrhundert ein Kloster gegründet.

Die dritte Ikone, der barmherzige Kykkos, wurde ebenfalls vom heiligen Apostel Lukas an die ägyptischen Christen gesandt. 980 wurde sie nach Konstantinopel versetzt, wo sie bis zur Regierungszeit von Kaiser Alexius blieb, der von 1082 bis 1118 regierte. Auf Befehl der Muttergottes, die dem Kaiser erschien, wurde die Ikone auf die Insel Zypern überführt.

wundersame Ikone hält sich bis jetzt in Zypern auf, aber seit einiger Zeit ist es halb mit einem Schleier bedeckt, so dass jetzt niemand das Gesicht der Muttergottes und des Kindes sehen kann. Das Verbot, den Schleier zu entfernen, wurde von der Muttergottes selbst verhängt, und viele von denen, die willkürlich versuchten, den Schleier zu lüften, wurden streng bestraft.

Die wundertätige Liste der Kikk-Ikone der Muttergottes vor der Revolution befand sich in der Einsiedelei Heilige Entschlafung Florishcheva der Diözese Wladimir. Dann war er verloren. Neue Liste, auch berühmt für Wunder, befindet sich jetzt in der Diözese Rjasan im Kloster der Heiligen Barmherzigen Mutter Gottes.

Nach dem Bild dieser drei Ikonen wurden die meisten heute existierenden Bilder der Muttergottes gemalt. Sie erhielten ihre Namen vom Ort ihres Erscheinens oder ihrer Verherrlichung. Der Apostel und Evangelist Lukas selbst malte der Legende nach etwa siebzig weitere Ikonen der Heiligen Jungfrau.

Es ist schwer zu sagen, wie viele Ikonen der Muttergottes auf der Erde sind und wie viele von ihnen wundertätig sind. Das weiß nur die Himmelskönigin selbst.

Nach einem Treffen und einem zweijährigen Briefwechsel mit dem Benediktinermönch und Ikonenmaler aus Padua schickte der Priester Giuseppe Pegoraro neben kurzen Mitteilungen Foto- und Informationsmaterial über das Grab und die Reliquien des hl. Lukas, der sich in seiner Heimatabtei St. Justina befindet, der Autor dieser Zeilen, ging (2015) mit ihm nach Padua.

Abt Giulio Pagnoni (P. Abate Don Giulio Pagnoni), im Voraus über die Ankunft des Gastes informiert, segnete den mehrtägigen Aufenthalt im Kloster und stellte ihn später freundlich zur Verfügung notwendige Materialienüber die Geschichte der Untersuchung der Reliquien (Reliquien ohne Kopf) von St. Im steinernen Sarkophag der Basilika St. Justina aufbewahrte Bögen.

St. Lukas, gebürtig aus Antiochien in Syrien, ist ein Apostel der 70er Jahre, der Verfasser des Lukasevangeliums und der Apostelgeschichte, ein Mitarbeiter des heiligen Apostels Paulus, und von der Art seines Berufs her war er es ein Arzt. Die kirchliche Tradition schreibt ihm das Schreiben von Ikonen der Muttergottes zu, daher wird er der erste Ikonenmaler und Schutzpatron der Maler genannt.

Laut St. Demetrius von Rostov, St. Lukas, der in hohem Alter in Achaia starb, wurde in der Stadt Theben (Griechenland) begraben. Zu Beginn des 4. Jahrhunderts wurden seine Reliquien, aus denen die Heilung von Augenkrankheiten resultierte, nach Konstantinopel in die Zwölf-Apostel-Basilika transportiert. Um 356 wurde im Auftrag des römischen Kaisers Constantius II. (317-361) ein Schrein mit den Reliquien des hl. Die Bögen wurden nach Konstantinopel überführt, wo sie unter dem Thron in der Basilika der Heiligen Apostel aufgestellt wurden. Zur weiteren Geschichte und Lage der Reliquien des hl. Luke hat keine zuverlässigen Informationen. In einigen russischen Quellen wird berichtet, dass die Kreuzritter in der Ära religiöser Feldzüge im XI-XV Jahrhundert waren. Sie transportierten die Reliquien (Kopf) nach Rom und legten sie im Petersdom bei, aber in der Referenzliteratur des Vatikans gibt es keine solchen Informationen.

Laut den 2002 von der Abtei St. Justina veröffentlichten Informationsmaterialien, basierend auf alten hagiographischen Texten und Manuskripten des XIV - XV Jahrhunderts. (Siehe: 2), auf dem Territorium des Friedhofs neben dem Kloster im XI - XII Jahrhundert. Viele Relikte frühchristlicher Heiliger wurden entdeckt. 1177 wurde ein Eichensarkophag mit den angeblichen Reliquien des hl. Lukas, wie der geschriebene Name des Evangelisten und das Bild auf dem Sarkophag des Symbols der drei Stiere belegen - ein Emblem, das mit dem heiligen Evangelisten Lukas verbunden ist. Die Interpretation dieses Symbols weist darauf hin, dass der Apostel Besondere Aufmerksamkeit gibt Tod am Kreuz Jesus Christus, und der Stier (Kalb) wurde oft als Opfertier verwendet.

Jetzt ist der alte Eichensarkophag, in dem sich die Knochen befanden, in einem speziellen geschmiedeten langen Reliquienschrein versteckt, der in der Basilika ausgestellt ist.

Der einzigartige Fund veranlasste den Abt Domenico und den von 1165-1213 regierenden Bischof von Padua Gerardo Offreducci da Marostica, sich an Papst Alexander III. (1105-1181) zu wenden mit der Bitte, den Besitz dieser Reliquien des Hl. Lukas. Im Jahr 1177 erkannte Papst Alexander III. an, dass die in Padua entdeckten Überreste dem hl. Lukas (4). Die Mönche von Padua studierten viele Manuskripte, die von zwei Hauptversionen der Überführung der Reliquien des hl. Lukas aus Konstantinopel. Einer von ihnen zufolge fand es während der Regierungszeit des römischen Kaisers Flavius ​​​​Claudius Julian statt, der in der Geschichte des Christentums auch als Julian der Abtrünnige (331 oder 332-363) bekannt ist. Nach einer anderen Version fand dieses Ereignis während der Zeit des Bildersturms im 8. Jahrhundert statt.

Bereits im 10. Jahrhundert sind Informationen überliefert. Die Benediktinermönche des Klosters St. Justina verehrten besonders die heiligen Reliquien des Apostels und Evangelisten Lukas. 1313 zur weiteren Aufbewahrung eines Bleisarkophags mit Reliquien Venezianische Meister Im Auftrag des Abts, italienischen Historikers und Dichters aus Padua - Albertino Mussato (1261-1329) fertigten sie ein spezielles Grab aus farbigem Marmor an, das von fünf Steinsäulen getragen und in einer der Kapellen installiert wurde. Im Jahr der Fertigstellung der Basilika 1562 wurde das Grabmal verlegt und in das linke Kirchenschiff der Basilika eingebaut, wo es sich bis heute befindet.

Die Kapelle des Hl. Lukas ist mit Fresken des Künstlers Giovanni Storlato geschmückt, die das Leben des Hl. Lukas, die Überführung seiner Reliquien und ihre Entdeckung in Padua. Auf der Mittelwand der Kapelle hängt eine Kopie der Ikone " heilige Mutter Gottes Konstantinopel“ (15. Jahrhundert), das in einigen Veröffentlichungen auf Russisch fälschlicherweise dem hl. Lukas. Der Bronzerahmen, der auf beiden Seiten von zwei großen aufsteigenden Engeln gehalten wird, wurde 1960 von dem Paduar Bildhauer Amleto Sartori (1915-1962) gefertigt. Er ist auch der Autor von acht Bronzelampen, die die Kapelle erhellen (1, S. 60).

Bei besonderen Gottesdiensten wird in der Kapelle links vom Grab ein hohes Holzkreuz aufgestellt, auf dem die Ikone „Kreuzigung“ (2008) des Mönchsikonenmalers Giuseppe Pegoraro befestigt ist. Es gibt auch andere Ikonen von ihm in der Basilika, und eine davon ist dem hl. Lukas.

In der gleichen Basilika St. Justina befindet sich eine Kopie (1457) des „Altars des Evangelisten Lukas“ (1453-1454) von Andrea Mantegna, Italienischer Künstler, ein Vertreter der Paduaer Malschule. In der Mitte dieses Altars, dessen Original in der Brera Pinacoteca in Mailand aufbewahrt wird, befindet sich das Bild des hl. Lukas.

Archivdokumente der Basilika von Padua bezeugen, dass 1354 auf dringenden Wunsch von Karl IV. von Luxemburg (1316-1378), ab 1346 König von Deutschland und ab 1346 König der Tschechischen Republik, später - ab 1355 Kaiser des Heiligen Römischen Reiches , ein ehrlicher Kopf St. Luka wurde aus Padua der Festung Prager Burg geschenkt - der Residenz der böhmischen Könige und Kaiser des Römischen Reiches, wo sie im Veitsdom in einem kostbaren Reliquienschrein aufbewahrt wurde. Die Gläubigen sind sich jedoch der Existenz eines weiteren Kapitels des hl. Lukas. Es wird auf dem Berg Athos in der Fürbitte-Kathedrale des Klosters St. Panteleimon aufbewahrt, aber die russischen Mönche haben keine Informationen über die Zeit und Geschichte seines Erscheinens auf dem Heiligen Berg.

Sechs Jahrhunderte später wurde ein Teil der Reliquien von St. Lukas aus Padua an orthodoxe Gläubige gespendet. Es ist bekannt, dass der Bischof von Padua, Antonio Mattiazzo (geboren 1940), der griechisch-orthodoxen Kirche im Jahr 1992 auf Wunsch des Metropoliten von Theben und Livadia, der damals auf einer Pilgerreise nach Italien war, einen Teil der Reliquien des heiligen Evangelisten Lukas schenkte , Hieronymus (Liapis, geb. 1938) . Der hochrangige Gast aus Griechenland versprach, die heiligen Reliquien in das Grab der ursprünglichen Bestattung in Theben (heute Provinz Böotien) zu legen, das von Gläubigen verehrt wird, obwohl es aus der zweiten Hälfte des 4. Jahrhunderts stammt. sie war leer.

Acht Jahre später, am 17. September 2000, überreichte eine katholische Delegation unter der Leitung des Bischofs von Padua, Antonio Mattiazzo, der ein Mönch aus der Abtei St. Justina angehörte, dem Metropoliten Hieronymus einen weiteren Teil der Reliquien (Rippe) von St. Lukas, der von allen Gläubigen der griechisch-orthodoxen Kirche sehr geschätzt wurde.

Über mehrere Jahrhunderte wurden im Kloster St. Justina liturgische Texte verfasst wissenschaftliche Arbeit und literarische und künstlerische Werke, die die Echtheit des großen Heiligtums von Padua bestätigen. Jetzt werden alle diese Werke in der Abtei auf dem Territorium aufbewahrt. Staatsbibliothek St. Justina (Biblioteca Statale annessa al Monumento Nazionale dell „Abbazia di S. Giustina“) wurde kurz nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs eröffnet.

Aus den klösterlichen Dokumenten geht hervor, dass auf Drängen des Bischofs von Padua und mit Erlaubnis der Benediktinermönche – der Hüter der christlichen Reliquie – beschlossen wurde, eine ernsthafte wissenschaftliche Untersuchung der Reliquien des hl. Lukas unter Beteiligung von Wissenschaftlern aus verschiedenen Wissenschaften. Für vergleichende Analyse Knochengewebe des Skeletts und des Schädels für ein paar Tage aus Prag nach Padua brachte ein Reliquiar mit einem ehrlichen Kopf des hl. Lukas. Am 17. September 1998 wurde das Grab geöffnet und ein 300 kg schwerer, mit Siegellack versiegelter Bleisarkophag, der im 8. Jahrhundert aus Konstantinopel nach Italien geliefert wurde, entfernt. An der Wahrheitsfindung waren Dutzende Experten beteiligt, die 74 wissenschaftliche Sitzungen abhielten.

Am 18. Oktober 2000 fand in Padua der dem heiligen Evangelisten Lukas gewidmete Internationale Kongress statt, an dem 70 prominente katholische, protestantische Theologen sowie Orthodoxe Theologen. Hier gab eine Sonderkommission unter der Leitung von Professor Vito Terribile Wiel Marin die endgültigen Schlussfolgerungen bekannt wissenschaftliche Forschung(2 und 3). Sie liefen auf Folgendes hinaus:

1. Das Skelett ist fertig. Es gehört einem 163 cm großen Mann, der im Alter zwischen 70 und 85 Jahren starb. Der aus Prag mitgebrachte Kopf (Schädel) stimmt anatomisch mit dem primären Hirnwirbel und dem gesamten Skelett überein, was beweist, dass die beiden Teile derselben Person gehören.
2. Paläontologische Studien haben Osteoporose, schwere Arthrose, Emphysem aufgrund von Rippenkrümmungen festgestellt.
3. Die gute Erhaltung der Knochen zeugt von ihrer wiederholten Konservierung im Laufe der Jahrhunderte.

Der Sarkophag enthielt auch verschiedene Utensilien (Muscheln, Schlangenknochen, Pflanzen, Stoffe, Perlen, Münzen). antike Ära. Die Untersuchung von Münzen und Blütenpollen von Pflanzen bestätigte ihre östliche Herkunft.

So ist der langjährige Streit zwischen Padua und Venedig, das sich auch zum Hüter der Reliquien des hl. Luke, endete zugunsten des ersten. Einerseits bestätigten die Abschlussdokumente des Kongresses, dass die Reliquien des hl. Lukas, und andererseits stellten sie Kirchenhistoriker zur Verfügung zusätzliches Material zum weiteren Studium. Jetzt müssen italienische Wissenschaftler die Gründe und Umstände für die Überführung der heiligen Reliquien von Konstantinopel nach Italien und speziell nach Padua herausfinden, wo sie seit mehreren Jahrhunderten als großes Erbe der gesamten christlichen Welt aufbewahrt werden. Bis heute ist die Geschichte der Überführung der Reliquien von St. Lukas in Padua ist vielen Kirchenforschern ein Rätsel.

Kehren wir jedoch zur Basilika St. Justina zurück. Auf seiner rechten Seite, gegenüber der Kapelle des Hl. Lukas, befindet sich die Kapelle des Hl. Apostels Matthäus, wo auf einer kleinen Erhebung ein Gedenksarkophag aus Marmor (1562) von Giovanni Francesco de Surdis steht. Der geschlossene Sarkophag enthält die „Reliquie“ des Apostels (1, S. 19), aber einer der Mönche bestritt in einem Gespräch mit dem Verfasser dieser Zeilen das Vorhandensein von Reliquien darin. Die Mönche von Padua kennen die Legende, dass die Reliquien des heiligen Evangelisten und Apostels Matthäus im 10. Jahrhundert nach Lukanien gelangten und feierlich nach Salerno (Italien) überführt wurden, wo sie seit tausend Jahren in der Kirche San Matteo bestattet sind .

In Hof Die Basilika St. Justina ist eine kleine Ikonenmalwerkstatt des Mönchs Giuseppe Pegoraro (Laboratorio Iconografico Monastico di Padre Don DON Giuseppe Pegaroro, gebürtig aus Padua.

In seiner Heimatstadt beherrschte der Priester Giuseppe auch die Kunst der Ikonenmalerei, und er beschloss, dieses Talent einzusetzen, um Gott zu dienen. Er glaubt an die alte Tradition, dass St. Lukas ist der Initiator der sakralen Ikonenmalerei, und auf der Tafel des Tisches, an dem der Erlöser, die selige Jungfrau und der rechtschaffene Josef, der Verlobte, aßen, stellte der heilige Apostel das Bild der Muttergottes mit dem göttlichen Kind in ihren Armen dar . Mönchsikonenmaler Giuseppe liebt es zu schreiben Orthodoxe Ikonen und nennt in Anlehnung an andere Handwerkskollegen Ikonen „Fenster öffnen in Himmlisches Königreich". In semantischem Gehalt und Ausführung hält er Ikonen für unermesslich höher malerische Gemälde denn erstere sind geistlich und rufen erhabene und helle Gefühle in der Seele des Gläubigen hervor.

Die Ikonenmalwerkstatt hat viele Bücher und Alben über Kirchenmalerei sowie gemalte Ikonen. Einer von neuere Werke Giuseppe Pegoraro - eine kleine Ikone, die St. Anatoly (Schurakowski; 1897-1937), 1981 als neuer Märtyrer von der Russischen Auslandskirche heiliggesprochen. Der Ikonenmaler sagte, er sei tief beeindruckt von der Übersetzung italienische Sprache einige Materialien über das Leben dieses Leidenden für den Glauben, der nach der Hinrichtung in einem gemeinsamen unbekannten Grab auf dem Territorium von Karelien begraben wurde. Giuseppe Pegoraro zeigte zusammen mit anderen Glaubensbrüdern alles andere Christliche Heiligtümer in der Sakristei der Basilika St. Justina aufbewahrt, wobei er zu Recht darauf hinweist, dass jeder Pilger, der in seiner Heimat bekannte Heiligtümer verehrt, unbedingt Italienisch lernen muss.

(Ende folgt)

18. Oktober (31) - die Erinnerung an den Apostel und Evangelisten Lukas.

Schon zu Lebzeiten Christi erhielt der heilige Lukas von unserem Herrn das Wort der Erlösung und wurde unter die 70 Jünger gesandt, um das Evangelium zu verkünden. Der Apostel Lukas ist ein Weggefährte des Apostels Paulus in seiner Missionsarbeit.
In den Jahren 62-63 in Rom schrieb St. Lukas das Evangelium, in dem die vollständigsten und chronologische Reihenfolge skizzierte alles, was den Zeitgenossen über Jesus Christus bekannt war.
Der Überlieferung nach schrieb der Apostel und Evangelist Lukas den ersten Ikonen der Gottesmutter und die heiligen obersten Apostel Petrus und Paulus.

In Rom schrieb der heilige Lukas seine Evangelium (aus Lukas) und ein Buch Akten der Heiligen Apostel .
Im Evangelium wird Lukas dargestellt irdisches Leben Unser Herr Jesus Christus, nicht nur auf der Grundlage dessen, was er selbst gesehen und gehört hat, sondern auch unter Berücksichtigung all dessen, was verraten wurde, "die von Anfang an Augenzeugen und Diener des Wortes waren".
Der heilige Apostel Paulus bestätigte das vom heiligen Lukas geschriebene Evangelium. Ebenso wurde das Buch der Apostelgeschichte, wie die kirchliche Überlieferung sagt, auf Befehl des Apostels Paulus geschrieben.

Nach zweijähriger Gefangenschaft in römischen Fesseln erhielt der Apostel Paulus die Freiheit und besuchte, nachdem er Rom verlassen hatte, einige der Kirchen, die er zuvor gegründet hatte. Der heilige Lukas begleitete den Apostel Paulus.
In kurzer Zeit entfachte Kaiser Nero eine heftige Verfolgung der Christen in Rom. Zu dieser Zeit kam der Apostel Paulus ein weiteres Mal nach Rom, um die verfolgte Kirche durch sein Wort und sein Beispiel zu ermutigen und zu unterstützen und, wenn es Gott gefällt, die Krone des Martyriums mit den Gläubigen zu teilen. Er wurde von den Heiden gefangen genommen und in Ketten gelegt. Der heilige Lukas verriet seinen Lehrer auch jetzt nicht, und nur einer von allen Mitarbeitern des Apostels war zu dieser Zeit bei ihm, so schwierig, dass der Apostel Paulus sich selbst mit einem zum Tode verurteilten Opfer verglich. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Lukas das Martyrium des Apostels Paulus in Rom miterlebt hat.

Verkündigung des Evangeliums nach dem Tod des Apostels Paulus.

Nach dem Martyrium des obersten Apostels Paulus verließ der heilige Lukas Rom und predigte in Achaia, Libyen, Ägypten und Thebais. In der Stadt Theben erlitt er seinen irdischen Weg als Märtyrer.

In Italien, Dalmatien, Gallien, Mazedonien.

Nach dem Tod des Apostels Paulus hat der heilige Lukas nach kirchlicher Überlieferung das Evangelium Christi in Italien, Dalmatien, Gallien und besonders in Mazedonien sowie im benachbarten Mazedonien Achaia gepredigt. In Mazedonien hatte der heilige Lukas zuvor einige Jahre gearbeitet.

In Ägypten.

Bereits im hohen Alter unternahm der Apostel Lukas eine Reise in das ferne Ägypten und erduldete hier viele Mühen und Leiden zur Ehre des heiligen Namens Jesu. Er kam nach Ägypten, nachdem er zuvor ganz Libyen passiert hatte, und in Ägypten (in Thebais) bekehrte er viele zu Christus. In der Stadt Alexandria ordinierte er einen gewissen Avilius zum Bischof anstelle von Annianus, der vom Evangelisten Markus ordiniert wurde und 22 Jahre lang diente.

Der Ort der Reliquien des heiligen Apostels Lukas wurde im vierten Jahrhundert durch die hier stattgefundenen Heilungen bekannt. Besonders viele Heilungen wurden hier an Augenkranken durchgeführt. Der Sohn des gleichberechtigten Apostels Konstantin des Großen, Kaiser Constantius, der von einem achaischen Bischof erfahren hatte, dass der Leichnam des heiligen Lukas in Theben ruhte, schickte den Herrscher von Ägypten, Artemy, um die Reliquien des heiligen Lukas zu überführen. Luke in die Hauptstadt, und er vollbrachte diesen Transfer mit großem Triumph.
Während der Überführung der heiligen Reliquien von Lukas von der Küste zum Tempel wurde ein solches Wunder vollbracht. Ein gewisser Anatoly, ein Eunuch (von den königlichen Bettwächtern), war krank unheilbare Krankheit. Er gab viel Geld für Ärzte aus, konnte aber keine Heilung erfahren, und nun begann er im Glauben an die wundersame Kraft der ehrlichen Reliquien des Apostels Lukas zu dem Heiligen um Heilung zu beten. Gleichzeitig näherte er sich dem ehrlichen Schrein des Heiligen und half, so sehr er Kraft hatte, ihn zu tragen. Und was? Die Krankheit verließ ihn, sobald er ein paar Schritte ging. Danach trug er den ehrlichen Schrein voller Freude zur Kirche der Heiligen Apostel, wo die Reliquien des heiligen Lukas zusammen mit den Reliquien der heiligen Apostel Andreas und Timotheus unter dem Altar platziert wurden. Hier waren die heiligen Reliquien eine Quelle der Wunder und wurden von orthodoxen Christen mit besonderer Liebe verehrt.

Der heilige Lukas schreibt das lebendige Bildnis der heiligsten Gottesgebärerin.

Alte Kirchenschreiber berichten, dass der heilige Lukas, der den frommen Wunsch der führenden Christen befriedigte, als erster das Bild der Allerheiligsten Theotokos mit Farben malte, die ihr ewiges Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in ihren Armen hielt, und dann malte zwei weitere Ikonen der Allerheiligsten Gottesgebärerin und übergab sie der Gottesmutter. Nachdem sie diese Ikonen untersucht hatte, sagte sie: - Möge die Gnade dessen, der aus Mir und Meiner Barmherzigkeit geboren wurde, mit diesen Ikonen sein.
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Evangelist Lukas und seine Ikone der Gottesmutter - Gedenktag des Heiligen 31.10 N.S. (18.10 Art.)

Im Oktober Russisch Orthodoxe Kirche die Erinnerung an den heiligen Apostel und Evangelisten Lukas, einen Gefährten des Apostels Paulus, den Verfasser eines der vier Evangelien und der Apostelgeschichte, den die Heilige Überlieferung ebenfalls anruft der erste Ikonenmaler der das Bild der Allerheiligsten Gottesgebärerin gemalt hat.

Der Überlieferung nach besitzt der Apostel Lukas etwa siebzig Ikonen der Gottesmutter. Alte Kirchenschreiber berichten, dass der heilige Lukas, der den frommen Wunsch der führenden Christen befriedigte, als erster das Bild der Allerheiligsten Theotokos mit Farben malte, die ihr ewiges Kind, unseren Herrn Jesus Christus, in ihren Armen hielt, und dann malte zwei weitere Ikonen der Allerheiligsten Gottesgebärerin und übergab sie der Gottesmutter. Nachdem sie diese Ikonen untersucht hatte, sagte sie: Die Gnade des Einen, der von mir und mir geboren wurde, mit diesen Ikonen, lass es sein."

Der heilige Lukas schrieb auch auf die Tafeln und Bilder der heiligen Stammapostel Petrus und Paulus und legte, wie im Menaion und Prolog festgehalten, den Grundstein für ein gutes und ehrenvolles Werk - das Schreiben heiliger Ikonen zur Ehre Gottes, der Mutter Gottes und aller Heiligen, zum Schmuck der heiligen Kirchen und zum Heil der Gläubigen, die diese heiligen Ikonen fromm verehren.

Seitdem begannen unsere Vorfahren, ihn als spirituellen Führer in einer so heiligen Tat wie dem Malen von Ikonen zu ehren und sie dazu zu bringen, zu ihm um Hilfe und Führung zu beten. So gilt der Evangelist Lukas seit der Antike in der christlichen Welt als Schutzpatron der Ikonenmaler, unter deren Schutz im Mittelalter und später in Europa verschiedene Künstlergemeinschaften entstanden und existierten.

Der Evangelist Lukas - ein Apostel der 70er Jahre, ein heiliger Märtyrer, der Verfasser der Apostelgeschichte, ein Ikonenmaler, stammte aus dem syrischen Antiochien und widmete sich seit seiner Jugend den Wissenschaften: Er studierte jüdisches Recht, Griechische Philosophie, Malerei und Medizin. In Jerusalem hörte er aus den Lippen des Herrn Jesus Christus seine göttliche Lehre und glaubte an ihn als den Messias. Nach der Herabkunft des Heiligen Geistes auf die Apostel, St. Lukas predigte den Glauben an Christus in Antiochia, wo er bald Mitarbeiter der ap wurde. Paul. Zusammen mit ihm war er in Rom, wo er auf Wunsch von Christen das Evangelium und später das Buch der Apostelgeschichte schrieb. Apostel. Nach dem Martyrium des hl. Paul Lukas predigte den Glauben an Christus in Italien, Dalmatien, Gallien, Mazedonien und Achaia (Region in Griechenland). Der heilige Apostel predigte sowohl in Libyen als auch in Oberägypten, dann kehrte er wieder in die griechischen Länder zurück. Hier arbeitete er an der Dispensation der Kirche Christi, ordinierte Priester und Diakone und heilte die Kranken durch Gebet. Der über 80-jährige Lukas krönte seine apostolische Tätigkeit in der griechischen Stadt Theben mit dem Märtyrertod: Er wurde von Heiden an einem Ölbaum aufgehängt. Dem Heiligen Lukas wird zugeschrieben, mehrere der berühmtesten Ikonen der Muttergottes geschaffen zu haben - Unsere Liebe Frau von Wladimir, die Czestochowa-Ikone der Muttergottes, die Sumel-Ikone der Muttergottes, die Kykk-Muttergottes.

Die heute bekannten Ikonen der Gottesmutter des Evangelisten Lukas stellen zweifellos eine Wiederholung des ältesten Ikonentypus dar, der sich schließlich im Orient herausbildete. Diese byzantinische Schrift, die dem Namen des Evangelisten Lukas gewidmet ist, wurde zuerst während der ikonoklastischen Unruhen und dann in der Zeit der Kreuzzüge von griechischen Meistern überall verbreitet Westeuropa, hauptsächlich in Italien, wo die griechisch-italienische Malschule entstand und sie mit einigen Veränderungen weitergab nächsten Generationen und Zeiten. Von hier stammt die in der katholischen Welt berühmte und geachtete Madonna von St. Bögen, in ziemlich großer Zahl in Rom, Italien, Spanien und anderen Ländern bekannt.

Lange vor dieser Zeit kannten wir in Russland auch die Ikonen der Gottesmutter des Evangelisten Lukas, die im 11.-12. Jahrhundert aus Konstantinopel gebracht wurden.

Heute gibt es in der russischen Kirche etwa 10 Ikonen, die dem Evangelisten Lukas zugeschrieben werden. Darüber hinaus gibt es 21 davon auf Athos und im Westen.

Der erste Ikonenmaler malte das Bild des Reinsten mit dem Kind auf die Tischplatte des Tisches, an dem sie speisten heilige Familie. Dieses Bild der Gottesmutter mit dem Christuskind heißt „Eleusa“ – „Zärtlichkeit“. Einer von berühmte ikonen von diesem Typ ist die Wladimir-Ikone der Muttergottes. Eine andere Ikone – „Jerusalem“ – wurde der Legende nach von ihm im Jahr 15 in Gethsemane nach der Himmelfahrt des Erlösers gemalt. Er schuf auch "Hodegetria" - "Guidebook", dessen anschauliches Beispiel in der russisch-orthodoxen Ikonenmalerei die Kasaner Ikone der Muttergottes ist.

Obwohl es sich um alte, aber immer noch nur Listen von Ikonen des heiligen Evangelisten handelt, ist es natürlich schwierig, die Zugehörigkeit vollständig zu beweisen alte Ikone Lukes eigene Pinsel. Es ist schwer vorstellbar, dass eines der Originale bis heute überlebt hat. Aber noch etwas anderes ist der Kirche wichtig: die Aufeinanderfolge von Anmut und Kraft zu betonen, die allen Listen dieser Ikonen innewohnt, weil sie die wahren Züge der Muttergottes wiedergeben, die vom heiligen Evangelisten Lukas eingefangen wurden. In der Matutin, am Tag der Feier der Wladimir-Ikone, hören wir die folgenden Worte: „Nachdem der göttliche Lukas, der göttlich inspirierte Schreiber des Evangeliums von Christus, Ihr all-ehrenwertes Bild niedergeschrieben hat, hat er den Schöpfer von allem in Ihrem dargestellt Hände."

Die Tradition des Marienbildes des Evangelisten Lukas war in der christlichen Welt weit verbreitet und wurde als unbestrittene Tatsache des religiösen Lebens aufgenommen Original griechische Ikonenmalerei Einstellung Bildkanon der Ikone des Allerheiligsten Apostels Lukas, die das Bild der Gottesmutter darstellt.

Der spätere Ersteller des Icon-Painting-Originals, der unterstand starker Einfluss alte Überlieferung, Erteilung von Anweisungen an Maler über das Bild Aussehen Apostel und Evangelisten, über St. Lukas sagt kurz: "Der Evangelist Lukas ist nicht alt, lockig, mit kleinem Bart, stellt die Ikone der Jungfrau dar."

Tatsächlich sehen wir ihn auf einigen antiken Ikonen und Miniaturen von Manuskripten mit Zubehör für die Ikonenmalerei, wie er eine Ikone der Mutter Gottes malt oder ihr bereits sein fertiges Werk überreicht. Am häufigsten findet sich diese Art von Illustration in russischen Manuskripten, wie zum Beispiel: „Geschichten über das Ikonenbild, wie und wann es passiert“ und „Geschichten über das Schreiben der Ikone der Muttergottes Hodegetria“. Sie stehen gegenüber den folgenden Worten des Textes: „Nach der Auferstehung und nach der Himmelfahrt unseres Herrn Jesus Christus und nach der Ausgießung des Heiligen Geistes in den vergangenen fünfzehn Jahren sei ihm der glorreiche Apostel und Evangelist Lukas gepriesen in das Evangelium von Christus, schrieb das Evangelium über Christus und über die Geburt der immerwährenden Jungfrau Maria aus Togo, die gleiche und die Apostelgeschichte der Heiligen in Büchern. Und Packungen dieses ersten göttlichen Ikonenbildes eines Igels, selbstklug daran gewöhnt, schrieben auf den Tisch die Inschrift der reinsten Frau unserer Muttergottes und ewigen Jungfrau Maria, die elegant der Vision von Toy gefährlich ähnelte. .. Und bringt die archetypische Lady und all die Queen. Sie, die Ihre Augen auf diese Ikone gerichtet hat und ... sich freute, sagt dazu ehrfürchtig und mit Autorität: Meine Gnade sei mit Ihnen ... "... Accessoires von künstlerischem Rang sind zu einem unverwechselbaren ikonografischen Merkmal geworden Evangelist Lukas.

Der heilige Apostel Lukas legte den Grundstein für die bemerkenswerte Arbeit der Ikonenmalerei zur Ehre des Herrn, denn die Ikone als Trägerin der auf der Ikone abgebildeten Vorbilder hilft uns bei der Gebetsarbeit. Die Ikone hat eine doktrinäre Bedeutung, sie ist ein Zeugnis für die Menschwerdung Gottes, das "Evangelium in Farben", den Weg der Kommunikation mit Christus, den Allerheiligsten Theotokos und den Heiligen. Wie Ehrlich Lebensspendendes Kreuz Herrentag, sie ist das Banner des Christentums, ein klares Glaubensbekenntnis. Genau diese Auffassung vom Heiligenbild hat die Kirche vielfach verteidigen müssen. Sie trug es durch Zeiten von Wohlstand und Niedergang, Verfolgung und Triumph, besiegelte es mit dem Blut der Märtyrer und gewann es in theologischen Auseinandersetzungen.

Die Ikone des Evangelisten Lukas, der das Bild der Gottesmutter malt, ist für uns bedeutsam bei jenen Wunderheilungen, die mit aufrichtigem, innigem Gebet zum Heiligen geschehen, der mit allen von der Heiligen verehrten Heiligen für uns vor dem Herrn eintritt Orthodoxe Kirche. Diese Ikone ist auch insofern bedeutsam, als sie vor uns den Prototyp, das Ideal des Ikonenmalers darstellt, der durch die hohe spirituelle Struktur des Heiligen Apostels selbst jene innere religiöse Fülle zum Ausdruck bringt, mit der jeder Ikonenmaler seine Arbeit beginnen sollte.

Troparion, Ton 5:

Apostolische Taten des Erzählers

und das Evangelium von Christus ist das Licht des Schreibers,

Prepetago Lukas, herrlich ist die Kirche Christi,

lobe den heiligen Apostel mit heiligen Liedern,

wie ein Arzt, menschliche Gebrechen,

Natur, Leiden und Seelenleiden heilen /

und beten unaufhörlich für unsere Seelen.

Kontakion, Ton 2:

Die wahre Frömmigkeit des Predigers,

und die Geheimnisse des unaussprechlichen Rhetorikers,

Kirchenstern, preisen wir den göttlichen Lukas:

Das Wort wurde gewählt, mit Paul weise Zungen Lehrer,

Ein führendes Herz.

Erstes Gebet an den Heiligen Apostel Lukas

Oh, heiliger Lukas, von Gott erwählt und gesegnet von der Mutter Gottes, Prediger des Evangeliums Christi im ganzen Universum, Märtyrer und Apostel, Helfer all jener, die dich gebeterfüllt anrufen, hilf uns, den unanständigen Dienern des Herrn. Es ist, als ob wir uns aufgrund unserer vielen Sünden in der Dunkelheit und im Schatten des Todes befinden, weit weg von Gott. Durch diese Schande, nicht die Imame der Kühnheit des Herrn, beten Sie um Vergebung, wir rufen Sie an, die große Lampe Gottes, als ob Sie in seinem ewigen Licht bleiben würden, beten Sie für uns, den Herrn, möge er uns gnädig sein. Bete den Herrn, heiliger Lukas, dass die Furcht des Herrn in uns erneuert wird, er Liebe anzieht und Sünde vertreibt. Als ob wir so daran gewöhnt wären, Tag und Stunde zu sündigen, und im Traum, als ob wir die Worte des Herrn nicht kennen: Wacht auf, als ob ihr die Stunde nicht kennt, wann ich kommen will, kann er rufen uns zu jeder Stunde von diesem vorübergehenden Bauch in den ewigen. Erwache in uns, heiliger Lukas, Furcht und Weisheit, darüber sprach der heilige König und Psalmist David. Ja, mit Ihren Gebeten werden wir Tränen der Reue erhalten, mit ihnen werden alle unsere Seelen von Sünde gereinigt. Als ob wir in geistiger Blindheit und Beleibtheit unsere Toten nicht beweinen könnten, sprechen wir zu uns selbst, es gibt viele Tränen, Tränenströme, und wir müssen sie vergießen für die vielen Sünden, die wir begangen haben. Hilf uns Unvernünftigen, lass uns die Schrift verstehen, wenn du sie selbst abgeschrieben hast, als ob wir mit wahrer Vernunft die wahren Worte verstehen, lass uns vor der Sünde fliehen wie vor dem Feuer und all unsere Kraft aufwenden, damit Gott uns näher bringt. Lasst uns verstehen, dass Sünde Tod ist, aber Gott Leben ist. Hilf uns, heiliger Lukas, und nachdem wir es verstanden haben, werden wir von der Sünde gereinigt und vom Tod in den Magen übergehen. Möge Gott mit uns allen sein. Und jetzt und für immer, lasst uns ihm nahe sein. Mögen wir, wie mit Kleopas, immer nach Emmaus gereist sein, Herz und Seele würden vor seiner Gegenwart zittern. Lass von nun an die himmlische Welt auf uns herabsteigen, die uns zum Himmelreich führt und Freude schafft, lass uns die Pfeile des Bösen, die zu jeder Stunde in uns ausgestoßen werden, abschießen können. Damit empfangen wir die Liebe Gottes, möge er uns dazu führen Ewiges Vaterland, wo alle Mächte des Himmels, alle Heiligen, die Muttergottes vor ihnen, Sogar das gute Gesicht in der von Ihnen geschriebenen Ikone ist unsterblich. Mögen die Augen unserer Herzen ständig auf diese Schönheit schauen und sich daran erfreuen, möge das Himmelreich in uns herrschen, in einem Tee mit deinen Gebeten, Heiliger Lukas, versetze dich, wann immer der Herr uns ruft, und dort verherrlichen wir Gott ewig im Heiligen Trinität: der anfangslose Vater, der einziggezeugte Sohn und der Heilige Geist für alle Ewigkeit. Amen.

Gebet zwei

O glorreicher Apostel Luko, der seine Seele für Christus verraten und seine Weide mit deinem Blut befruchtet hat! Hören Sie die Gebete und Seufzer Ihrer Kinder, die jetzt von einem gebrochenen Herzen angeboten werden. Siehe, wir sind von Gesetzlosigkeit überschattet, und um des Unglücks willen werden wir wie Wolken überlagert, kaum ein gutes Leben, sehr verarmt, und wir werden dem räuberischen Wolf nicht widerstehen können, den sie kühn zu plündern streben das Erbe Gottes. Oh stark! Trage unsere Gebrechen, verlasse uns nicht im Geiste, mögen wir am Ende nicht von der Liebe Gottes getrennt sein, sondern beschütze uns mit deiner starken Fürbitte, möge der Herr uns allen gnädig sein für deine Gebete, möge er die vernichten Handschrift unserer unermesslichen Sünden, und möge er gesegnet sein mit dem Königreich aller Heiligen und der Hochzeit Seines Lammes, Ihm sei Ehre und Herrlichkeit und Danksagung und Anbetung für immer und ewig. Amen.