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Im IV. - I. Jahrtausend v. Chr. e. Im Unterlauf der großen Flüsse Tigris und Euphrat lebten Hochkulturvölker, denen wir die Grundlagen mathematischer Kenntnisse und die Aufteilung des Zifferblatts in 12 Teile verdanken. Hier lernten sie, die Bewegung der Planeten und die Umlaufszeit des Mondes um die Erde mit großer Genauigkeit zu berechnen. In Mesopotamien wussten sie, wie man die höchsten Türme baute, wo sie Ziegel als Baumaterial verwendeten, sumpfige Gebiete trockenlegten, Kanäle legten und Felder bewässerten und bepflanzten Obstgärten, erfand das Rad, die Töpferscheibe und baute Schiffe, konnte spinnen und weben und stellte Werkzeuge und Waffen aus Kupfer und Bronze her. Die reiche Mythologie der Völker Mesopotamiens hatte großen Einfluss auf die Kultur Europas und Asiens. Anschließend wurden einige ihrer Legenden Teil des heiligen Buches der Bibel.

In die Geschichte der Weltkultur gingen die Sumerer vor allem durch die Erfindung der Schrift ein, die hier etwa 200-300 Jahre früher als in Ägypten entstand. Ursprünglich handelte es sich um einen piktografischen Buchstaben. Sie schrieben auf „Tabletten“ auf weichem Ton; dazu wurden Schilf- oder Holzstäbchen verwendet, die so geschärft waren, dass sie beim Eindrücken in feuchten Ton einen keilförmigen Abdruck hinterließen. Anschließend wurden die Tabletten abgefeuert. Zuerst schrieben sie von rechts nach links, aber das war unbequem, da die rechte Hand das Geschriebene verdeckte. Allmählich gingen wir zu einem rationaleren Schreiben über – von links nach rechts.

„Tafeln“ aus weichem Ton und Schilfschreibstäben

Beispiel für Keilschrift

Große Rolle in öffentliches Leben Religion gespielt. In Mesopotamien gab es keinen ausgeprägten Bestattungskult, es gab keine Vorstellung von Auferstehung und Unsterblichkeit. Der Tod schien unvermeidlich und natürlich; nur das irdische Leben war real. In diesem Kampf ums Leben können die Götter einem Menschen zu Hilfe kommen; sie müssen besänftigt werden, ihnen muss gedient werden. In Mesopotamien wurden die Himmelskörper, das Wasser und andere Naturkräfte vergöttert.

Die Mesopotamier wissen praktisch nichts über religiöse Rituale. Vielleicht, weil dieses Wissen noch nicht in Keilschrifttafeln entziffert wurde, oder weil Priester in Mesopotamien nur durch Erbschaft werden konnten, wurde daher auch das Wissen über religiöse Rituale vererbt.

Gott Enlil (Herr des Windes und des Wassers) ist eine der größten Gottheiten, der der Sohn des Himmelsgottes Anu und der Erdgöttin Ki war. Enlil ist der Gott der Fruchtbarkeit. Der Mythologie der alten Sumerer zufolge teilte Enlil Himmel und Erde, gab den Menschen landwirtschaftliche Werkzeuge, half bei der Entwicklung der Viehzucht und der Landwirtschaft und führte sie in die Kultur ein. Doch nicht nur Gutes wird ihm zugeschrieben. Um den Menschen eine Lektion für ihre Dummheit zu erteilen, schickte Enlil Naturkatastrophen zu ihnen, und im Gilgamesch-Epos wird erwähnt, dass Enlil der Initiator der globalen Flut war, um die gesamte Menschheit zu zerstören. Enlil wird oft als heimtückische, böse und grausame Gottheit dargestellt. Seine Frau Ninlil war eine Göttin von außergewöhnlicher Schönheit und Intelligenz. Er hatte auch Söhne – den Mondgott Nannu, den Gott des Untergrundelements Norgal, den Krieger Ninurta und den Botschafter der Götter Namtar.

Im Vergleich zu Ägypten sind uns nur wenige Kunstdenkmäler der Völker Mesopotamiens überliefert. Im Tigris-Euphrat-Tal gab es keinen Stein und als Baumaterial wurden kurzlebige Rohziegel verwendet. Aus Lehm entstanden Tempel, Häuser und Festungsmauern. Nur die zuvor erhaltenen Berge aus Lehm und Müll sind bis heute erhalten geblieben. schöne Städte. Aus den gefundenen Überresten lässt sich jedoch schließen, dass hier wie in Ägypten die monumentale Architektur eine führende Rolle spielte.

Das Zentrum der Stadt in Mesopotamien war der Tempel des Schutzgottes, neben dem ein mehrstufiger Turm, die sogenannte Zikkurat, stand. Die Zikkurat könnte drei bis sieben Terrassen haben, die durch breite, sanfte Rampen verbunden sind. Ganz oben befand sich das Heiligtum des Gottes, seine Ruhestätte. Dort waren nur engagierte Priester zugelassen. Die Fassade der Zikkurat bestand aus gebrannten Ziegeln und war bemalt, wobei jede Etage in ihrer eigenen Farbe schwarz, rot oder weiß bemalt war. Auf den Terrassenflächen befanden sich Gärten mit künstlicher Bewässerung. Während feierlicher Gottesdienste stiegen Prozessionen von Göttern die Rampen des Tempels hinauf zum Heiligtum.

Die Zikkurat war nicht nur ein religiöses Gebäude, sondern auch eine Art Observatorium der Antike. Von der Spitze der Zikkurats aus beobachteten die Priester die Planeten und Sterne. Tempel waren das Zentrum des Wissens. Eine klare Vorstellung von der Architektur Mesopotamiens vermitteln zwei Drittel der erhaltenen Zikkurat des Mondgottes Nannu, die zwischen 2200 und 2000 erbaut wurde. Chr. im antiken Ur. Seine drei riesigen, sich nach oben verjüngenden Terrassen mit drei Treppen machen noch heute einen majestätischen Eindruck.

Zikkurat ist ein Stufentempel. Wiederaufbau

Zikkurat des Mondgottes Nanna in Ur

2200-2000 Chr e.

Im Gegensatz zur Architektur wirkt die schöne Kunst Mesopotamiens relativ dürftig und primitiv. Bis heute sind wunderschöne Beispiele sumerischer Skulpturen erhalten, die zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. geschaffen wurden. e. Ein sehr verbreiteter Skulpturentyp war der sogenannte Adorant – eine Statue einer betenden Person mit auf der Brust gefalteten Händen, sitzend oder stehend. Die Beine der Figur sind sehr kräftig und parallel auf einem runden Sockel dargestellt. Dem Körper wird nicht viel Aufmerksamkeit geschenkt; er dient nur als Sockel für den Kopf. Das Gesicht wurde in der Regel sorgfältiger ausgeführt als der Rumpf, obwohl es bestimmten Konventionen entsprechen musste, was die Skulptur benachteiligte individuelle Merkmale: Nase, Augen, Ohren wurden betont. Große Ohren (für die Sumerer - Behälter der Weisheit), weit geöffnete Augen, in denen sich ein flehender Ausdruck mit der Überraschung magischer Einsicht verbindet, Hände zu einer Gebetsgeste gefaltet. Dadurch entstand das Bild einer alles hörenden und alles sehenden menschlichen Figur. Auf der Schulter des Adoranten war meist eine Inschrift eingraviert, die angab, wer sein Besitzer war. Es sind Funde bekannt, bei denen die erste Inschrift gelöscht und später durch eine andere ersetzt wurde.

Zu den bildenden Künsten des 3. Jahrtausends v. Chr. Besonders hervorzuheben ist die Marmorskulptur eines Frauenkopfes aus Uruk. Vermutlich handelt es sich hierbei um die Schutzpatronin der Stadt, die Göttin Inanna. Ursprünglich trug die Göttin einen Kopfschmuck, ihre Augen und Augenbrauen waren mit Edelsteinen und Gold eingelegt. In seiner Ausdruckskraft und seinem Können in der Gesichtsmodellierung war der Autor dieser Arbeit seiner Zeit voraus. Ein Beispiel für ein frühes Relief ist die „Jagdstele“ aus Uruk aus schwarzem Basalt. Auf der Vorderseite ist zweimal ein bärtiger Mann abgebildet, der Löwen mit einem Speer und Pfeilen aus einem Bogen tötet. Die Figuren sind frei auf der Steinebene angeordnet.

In der Stele von König Naram-Sin ist die Komposition nicht als lineare Erzählung aufgebaut. Vom König angeführte Krieger stürmen die Berghöhen von Zagros in einem Feldzug gegen den Stamm der Lulubei. Die Aktion verläuft vertikal von unten nach oben. Den zentralen Platz nimmt eine riesige Figur des Königs mit einem göttlichen gehörnten Kronenhelm ein. Vor ihm steht ein besiegter Feind, der um Gnade bittet. Die dreieckige Form der Stele, ihre Zusammensetzung – alles unterstreicht die Grundidee: Aufstieg zum Triumph. Die Bewegungen der Figuren sind dynamisch und flexibel, die Größen proportional und die Muskulatur sorgfältig trainiert. Dies ist kein Diagramm mehr, sondern ein Kunstwerk. Die Stele von Hammurabis Gesetzen ist oben mit einem konvexen Relief verziert, das den Sonnengott Schamasch darstellt, der dem König einen Stab überreicht – ein Symbol der Macht. Im Vergleich zur akkadischen Zeit ist ein Rückgang der Fähigkeiten zu verzeichnen. Die Figuren sind statisch, die Technik der Reliefgestaltung selbst ist rauer.

Während des Aufstiegs Assyriens waren die Städte mächtige Festungen, umgeben von hohen Mauern mit zahlreichen Türmen. Die gesamte Stadt wurde von einer beeindruckenden Zitadelle dominiert – dem Königspalast. Der Palast von König Sargon II. in Dur-Sharrukin (8. Jahrhundert v. Chr.) kann einen Eindruck davon vermitteln. Bei einer Gesamtfläche der Stadt von 18 Hektar nahm der Palast 10 Hektar ein. Es stand auf einer künstlich errichteten Plattform von 14 m Höhe, zu der breite Rampen führten, auf denen Streitwagen passieren konnten. Der Palast verfügte über mehr als 200 Räume: Wohn- und Wirtschaftsräume, Prunkräume und religiöse Gebäude. An den Seiten der Eingänge zum Palast befanden sich fünf Meter hohe Statuen geflügelter Stiere „Shedu“ mit Menschenköpfen und Adlerflügeln. Dies waren die Schutzgeister des Königs und seines Hauses. Interessanterweise hatten diese Statuen fünf Beine – wodurch die Illusion einer Bewegung auf den Betrachter hin erzeugt wurde. Lieblingsthemen sind Kriege und Siegesfeste, die Jagd auf wilde Tiere und feierliche Prozessionen von Königen und Adligen.

Palast von König Sargon II. in Dur-Sharrukin Shedu

Während der Zeit des neuen Aufstiegs Babylons verwandelt sich die Hauptstadt des Staates in eine blühende Festungsstadt. Laut Herodot konnten sich zwei Streitwagen frei auf den babylonischen Mauern bewegen. Eine breite Straße aus weißen und roten Ziegeln führte vom Ischtar-Tor in die Innenstadt. Die Doppeltore selbst waren ein herausragendes Stück Architektur. Die hohen Zinnentürme mit gewölbtem Durchgang waren mit einem Mosaik aus bunten Kacheln verziert. Die prächtigen Friese zeigten eine Prozession fantastischer Löwen und Greife – die Wächter der Stadt. In Babylon gab es 53 Tempel, der majestätischste davon war der Tempel des Schutzgottes Marduk, dessen Zikkurat 90 m hoch war. Das Heiligtum war mit Goldblech bedeckt und enthielt eine goldene Statue von Marduk mit einem Gewicht von etwa 2,5 Tonnen . In der Geschichte ist dieses majestätische Bauwerk unter dem Namen Turmbau zu Babel enthalten.

Babylon. Wiederaufbau

Die Griechen betrachteten die berühmten „Hängenden Gärten“ der Königin Semiramis als eines der Weltwunder. Architektonisch handelte es sich um eine Pyramide, bestehend aus 4-stufigen Plattformen. Sie wurden von bis zu 25 Meter hohen Säulen getragen. Um das Versickern von Bewässerungswasser zu verhindern, wurde die Oberfläche jeder Plattform zunächst mit einer mit Asphalt vermischten Schilfschicht bedeckt, dann wurden zwei Schichten Ziegel und darauf Bleiplatten verlegt. Auf ihnen lag ein dicker Teppich aus fruchtbarem Boden, auf dem Samen verschiedener Kräuter, Blumen, Sträucher und Bäume gepflanzt wurden. Die Pyramide ähnelte einem immer blühenden grünen Hügel. In den Hohlraum einer der Säulen wurden Rohre gelegt, durch die Wasser aus dem Euphrat durch Pumpen ständig in die obere Ebene der Gärten geleitet wurde, von wo aus es in Bächen und kleinen Wasserfällen floss und die Pflanzen der unteren Ebenen bewässerte.

Die hängenden Gärten von Babylon

Genres und Formen entwickelten sich bereits im antiken Sumer. literarische Themen später in überarbeiteter Form und in Werken der assyro-babylonischen Literatur und sogar der Bibel gefunden. Ein typisches Beispiel ist das babylonische Gedicht „Über die Erschaffung der Welt“. Dies ist ein Mythos über die Erschaffung der Welt durch den höchsten Gott Marduk aus dem Körper des von ihm getöteten Monsters – der Göttin Tiamat, die die Kräfte des Chaos und des Bösen verkörpert. Das Gedicht erzählt, wie der Schöpfergott die Welt arrangierte, den Menschen erschuf und ihn verpflichtete, den Göttern zu dienen. Der Höhepunkt der babylonischen Literatur ist das Gedicht über den Heldenkönig Gilgamesch, halb Gott, halb Mensch. Diese Arbeit versucht, uralte Fragen über Leben und Tod zu beantworten. Auf der Suche nach Unsterblichkeit vollbringt der Held große Taten, doch dem Unvermeidlichen wird er nicht entgehen können. Einen Versuch einer künstlerischen Erklärung des Niedergangs und Aufblühens der Natur sehen wir im Gedicht über „Der Abstieg von Ishtar“, in dem die Göttin in die Unterwelt hinabsteigt und den Naturgott Tammuz von dort rettet. Mit der Erscheinung Gottes erwacht die Natur wieder zum Leben.

Obwohl die religiös-magische Weltanschauung das Bewusstsein der damaligen Menschen tief durchdrang, zwangen die Bedürfnisse des Alltags den Menschen dazu, Naturphänomene sorgfältig zu beobachten, um deren innere Bedeutung möglichst objektiv zu verstehen. Dies führte nach und nach zur Entstehung erster, noch sehr primitiver Formen abstrakten Denkens. Als der Mensch ähnliche Phänomene in der Natur beobachtete, versuchte er immer noch schüchtern und sehr ungeschickt, sie zu systematisieren, indem er Listen von Tieren, Pflanzen und Steinen hauptsächlich aus praktischen Gründen zusammenstellte.

Die ältesten Grundlagen der Naturwissenschaften, insbesondere Mathematik und Astronomie, entstanden nach und nach aus wirtschaftlichen Bedürfnissen. Die Notwendigkeit, die Menge und das Gewicht von Produkten und Gütern zu berechnen, den Arbeitsaufwand zu ermitteln, das Volumen von Gebäuden zu bestimmen und die Fläche von Grundstücken (Feldern) zu berechnen, führte zur Entstehung antiker mathematischer Berechnungen und zur Anhäufung relevanten Wissens , zur Entstehung von Arithmetik und Geometrie. Die Grundlagen des mathematischen Wissens der alten Völker Mesopotamiens reichen bis in die tiefe sumerische Antike zurück, insbesondere jene Zahlensysteme, die auf den Zahlen 5, 6, 10 und ihren Produkten 30 und 60 basieren. Die primitivste Methode der Nummerierung war das Zählen Finger einer Hand - von eins bis fünf . Darauf deuten die sumerischen Namen für die ersten fünf Zahlen hin. Die Namen der Zahlen 6, 7, 8 und 9 bestehen aus der Kombination der Namen von fünf und der entsprechenden Zusatzzahl (6=1+5; 7=2+5; 8=3+5; 9=4+5). ).

Auch die erhaltenen Feldpläne mit Teilerzahlen von 2/3 bis 81 aus der akkadischen Zeit weisen darauf hin, dass die ersten Erkenntnisse auf dem Gebiet der Geometrie im Zusammenhang mit der Entwicklung entstanden sind Landwirtschaft und die Notwendigkeit, Grundstücke häufig zu vermessen. Um die Oberfläche des Feldes zu berechnen, das die Form einer unregelmäßigen Figur hat, wurde diese Fläche in mehrere Rechtecke, Dreiecke und Trapeze unterteilt, die Oberfläche jeder einzelnen Figur separat berechnet und anschließend die resultierenden Zahlen addiert .

Die Notwendigkeit, die Zeit zu zählen, führte zur Einführung von Kalendersystemen, die bestimmte Kenntnisse auf dem Gebiet der Astronomie erforderten. Bereits in der sumerisch-akkadischen Zeit wurde eine ganze Reihe astronomischer Kenntnisse angesammelt, von denen ein umfangreiches astronomisches Werk erhalten geblieben ist, das viele astronomische Beobachtungen, insbesondere die Idee der vier Himmelsrichtungen, enthält. Diese astronomischen Informationen waren ziemlich weit verbreitet. Einige Namen enthielten beispielsweise die Namen von Planeten. Sumerische und babylonische Priesterastronomen beobachteten die Bewegung himmlische Körper von der Höhe ihrer Observatorien, die sich normalerweise auf den oberen Plattformen siebenstufiger Tempeltürme – Zikkurats – befanden. Die Ruinen dieser Türme wurden in allen antiken Städten Mesopotamiens gefunden: Ur, Uruk, Nishgur, Akkad, Babylon usw.

Jahrhundertelange astronomische Beobachtungen haben es ermöglicht, eine Fülle von Erkenntnissen anzusammeln. Die babylonischen Priester wussten, wie man die Sterne von den fünf Planeten unterscheidet, denen besondere Namen gegeben wurden. Die Umlaufbahnen der Planeten waren bekannt. Der gesamte Sternenhimmel wurde ausgehend vom Frühlingspunkt des Tierkreises in 12 Teile geteilt. Die Sterne wurden auf die Sternbilder verteilt. Es wurde die Ekliptik festgestellt, die in 12 Teile und dementsprechend in 12 Tierkreiskonstellationen unterteilt war, deren Namen bis in die Spätzeit erhalten blieben. Offizielle Dokumente dokumentierten Beobachtungen von Planeten, Sternen, Kometen und Meteoren, Sonnen- und Mondfinsternisse. Der hohe Entwicklungsstand der Astronomie wird durch die Beobachtung und Aufzeichnung der Kulminationsmomente verschiedener Sterne sowie durch die Fähigkeit, die Zeitintervalle zwischen ihnen zu berechnen, belegt.

Grundkenntnisse der Astronomie ermöglichten es den babylonischen Priestern, ein einzigartiges Kalendersystem aufzubauen, das teilweise auf ständigen Beobachtungen beruhte Mondphasen. Die wichtigsten Zeiteinheiten des Kalenders waren der Tag, der Mondmonat und das Jahr, das aus 354 Tagen bestand. Der Tag war in drei Wachen der Nacht und drei Wachen des Tages unterteilt, und der Beginn des Tages galt normalerweise als Zeitpunkt des Sonnenuntergangs. Gleichzeitig wurde der Tag in 12 Stunden und jede Stunde in 30 Minuten eingeteilt. So wurde der Tag in 12 große und 360 kleine Einheiten unterteilt, was dem hexadezimalen Zahlensystem entspricht, das der babylonischen Mathematik, Astronomie und dem Kalendersystem zugrunde liegt.

Offensichtlich spiegelte der Kalender auch den Versuch wider, Kreis, Tag und Jahr in 12 große und 360 kleine Teile zu unterteilen. Der Beginn jedes Mondmonats und dementsprechend seine Dauer wurden jeweils empirisch durch spezielle astronomische Beobachtungen ermittelt, da jeder Monat am Tag des Neumondes beginnen musste. Der Unterschied zwischen dem bürgerlichen Kalenderjahr und dem tropischen Jahr betrug mehr als 11 Tage (genau 11 Tage 5 Stunden 48 Minuten 46 Sekunden). Dieser Fehler wurde von Zeit zu Zeit durch die Einfügung eines zusätzlichen Monats korrigiert, was in der Ära Hammurabis auf besonderen Befehl der Zentralregierung erfolgte.

Nach und nach sammelten sich Kenntnisse auf dem Gebiet der Medizin und Veterinärmedizin an. Bereits in der Ära Hammurabis war die babylonische Medizin in einzelne Zweige unterteilt – Chirurgie, Behandlung von Augenkrankheiten usw. Die Anatomie war sehr schwach entwickelt; Bei der Feststellung der Symptome und der Diagnosestellung identifizierten Ärzte nur die Hauptorgane, zum Beispiel Herz, Leber, Nieren. Die Notwendigkeit, eine Diagnose anhand einer Reihe von Symptomen zu stellen, wurde jedoch nicht nur vollständig erkannt, sondern führte auch zu ersten Versuchen, Krankheiten objektiv zu untersuchen und tatsächlich zu bekämpfen. So glaubten die babylonischen Priester, dass die Krankheit „nicht durch Bandagen gelindert und der Stachel des Todes nicht herausgezogen werden kann ... es sei denn, der Arzt erkennt ihr Wesen.“

Medizinische Texte, die überwiegend aus späterer Zeit stammen, enthalten Beschreibungen der Symptome verschiedener Erkrankungen des Magen-Darm-Trakts, der Atmungsorgane (Schnupfen, Auswurf, Nasenbluten) und Rheuma (Gliederschmerzen). Als Symptome eines fieberhaften Zustands werden häufig beschrieben: Hitze, Kälte, Schüttelfrost, kalter Schweiß; Die Symptome des „Streiks“, der zur Lähmung führte, werden bildlich beschrieben: „... die Lippen des Opfers sind zusammengezogen, das Auge ist geschlossen... der Mund ist zugeschnürt und er kann nicht sprechen.“ Babylonische Ärzte versuchten auch, andere Krankheiten zu behandeln: Erkrankungen der Augen, Ohren, Tumore, Hautkrankheiten (Lepra), Herzkrankheiten, Nierenerkrankungen, Wassersucht, Urogenital- und Frauenkrankheiten, vielleicht sogar Nervenkrankheiten Geisteskrankheit, dessen Symptom „Verfall des Geistes aufgrund von Unglück“ ist. In medizinischen Büchern wird manchmal von Ohnmachtsanfällen gesprochen, wenn jemand „das Bewusstsein verliert“ und „seine Augen sich verdunkeln“. Eine spezielle Erkrankung der „Schläfenvene“ wird anschaulich beschrieben, möglicherweise verbunden mit einem Blutschwall zum Kopf, teilweise zu den Augen, und verschwommenem Sehen. Die wichtigsten Symptome dieser Krankheit sind, dass „die Schläfen eines Menschen verkrampft sind, es ein Geräusch in den Ohren gibt, seine Augen flackern, sein Hinterkopf ihn auffrisst … sein Herz ist erregt und seine Beine sind schwach.“

Zur Behandlung all dieser Erkrankungen wurden vielfältige Mittel eingesetzt, wobei an erster Stelle vielfältige, teils sehr komplexe Medikamente standen. Neben Medikamenten kamen Einreibungen, Kompressen, Massagen und Spülungen zum Einsatz. Die weit verbreitete Verwendung von Wasser und Öl in der Medizin wird durch die Tatsache angezeigt, dass das Wort „Arzt“ wörtlich „jemand, der sich mit Wasser auskennt“ oder „der sich mit Öl auskennt“ bedeutete. Dies ist zum Teil auch auf die weit verbreitete Verwendung von Wasser und Öl im religiösen und magischen Kult zurückzuführen.

Der Nährboden all dieses Wissens waren Schulen, die sich meist an Tempeln befanden. In diesen Schulen wurden Schriftgelehrte, die gleichzeitig auch Priester waren, ausgebildet und auf ihre zukünftige Tätigkeit vorbereitet. Diese Schulen boten sowohl allgemeine als auch etwas fortgeschrittene Fachausbildung an. Allgemeinbildung Dazu gehörten das Studium der Schrift und der Sprache, Grundkenntnisse in Arithmetik, Geometrie und Astronomie sowie die Fähigkeit, die Zukunft anhand der Sterne vorherzusagen (Astrologie) und die Fähigkeit, anhand der Leber Wahrsagerei zu machen. Schließlich umfasste das Sonderpädagogiksystem das Studium verschiedener Zweige der Theologie, des Rechts, der Medizin und der Musik. Das Lehrsystem war sehr primitiv. Es beschränkte sich auf Fragen des Lehrers, Antworten des Schülers, Übersetzungen von einer Sprache in eine andere, schriftliche Übungen und Auswendiglernen. Bei Ausgrabungen in Mari wurde ein Schulgebäude mit typischen Bänken für Schüler gefunden.

Die babylonische Kultur war, wie die Kultur aller antiken östlichen Völker, durch und durch von einer religiös-magischen Weltanschauung durchdrungen. Daher waren die ersten Versuche, objektives Wissen zu sammeln, noch eng mit antiken religiösen Vorstellungen verbunden. Der Priester-Schriftgelehrte, der hart daran arbeitete, verschiedene Zweige des antiken Wissens zu studieren, war gezwungen, eine besondere Geheimwissenschaft zu studieren – das „Geheimnis des Sehens“. Wenn ein gelehrter Priester dieses geheime Wissen beherrschte, könnte er „die erhabene Kunst des Sehens betrachten und einen großen Namen erlangen“, das heißt, als Weiser berühmt werden. In diesem Fall führten ihn die Oberpriester „in das Heiligtum Gottes ein“, das heißt, sie weihten ihn in die höchste priesterliche Wissensstufe ein. Daher war das erste objektive Wissen der babylonischen Schriftgelehrten oft vermischt und eng mit alten religiösen Überzeugungen verflochten. Dies erklärt die enge Verbindung zwischen Astrologie und Astronomie sowie zwischen Medizin und Hexerei. Himmelskörper galten als Gottheiten und wurden in Tempeln verehrt. Sie versuchten, den Willen der Götter und das zukünftige Schicksal von Nationen, Staaten, Herrschern und Menschen zu entschlüsseln, indem sie den Standort der Himmelskörper untersuchten. Als sie bemerkten, dass die Planeten ihre Position zwischen den Fixsternen ständig änderten, dachten sie, dass man anhand der Position der Planeten zwischen den Sternen die Zukunft vorhersagen könne. Daher wurden die Planeten „Übersetzer“ genannt. Damit wollten sie sagen, dass die Planeten, die ständig ihre Position zwischen den Sternen ändern, sozusagen in Sprache übersetzt werden, für Menschen zugänglich, der Wille der Götter. Die „Vorhersage“ der Zukunft anhand der Position von Sternen und Planeten, die ihren Ursprung im alten Mesopotamien hat, wurde später als Astrologie bekannt.

Die Kultur Mesopotamiens, eine der ältesten Kulturen der Erde, überrascht jeden, der sie kennenlernt, mit ihrer Originalität. Das ursprüngliche Schriftsystem, der hohe Entwicklungsstand des Rechts und die epische Tradition Mesopotamiens hatten einen wesentlichen Einfluss auf die spätere Entwicklung der Weltkultur.

Rezensionsfragen:

1. Was sind die architektonischen Merkmale des antiken Mesopotamiens? Erzähl uns von große Erfolge Tempel- und Stadtplanungsarchitektur?
2. Identifizieren Sie Leitthemen bildende Kunst Mesopotamien. Auf welche Umstände und Gründe sind sie zurückzuführen?
3. Was sind herausragende Leistungen Kulturen der Völker des alten Asien?

Landwirtschaftsministerium der Russischen Föderation

Föderale staatliche Bildungseinrichtung für höhere Berufsbildung „STAATLICHE LANDWIRTSCHAFTLICHE UNIVERSITÄT NOWOSIBIRSK“

INSTITUT FÜR KORRESPONDENZBILDUNG UND FORTGESCHRITTENE QUALIFIKATIONEN

Fakultät für Korrespondenzstudien

Ministerium für Staats- und Kommunalverwaltung

Institut für Geschichte und Politikwissenschaft

ABSTRAKT

im Fach „Kulturwissenschaft“ zum Thema:

« Mesopotamische Kultur »

Durchgeführt: Fazylova I.A.

1. Jahr, 3. Gruppe

Chiffre У-06074у

Geprüft von: Lyapina E.I.

Nowosibirsk 2006

Einleitung 3

1. Wie die Kultur im mesopotamischen Tigris und Euphrat entstand,

die Hauptstadien seiner Entwicklung. 4

2. Die Kultur von Sumer, ihre Schrift, Wissenschaft,

mythologische Geschichten, Kunst. 6

3. Kultur Babylons: Gesetze Hammurabis, Schrift,

Literatur, Architektur und Kunst. 8

4. Kultur Assyriens: Militärstruktur, Schrift,

Literatur, Architektur, Kunst. 12

5. Mythologie Mesopotamiens. 14

Fazit 20

Referenzen 21

EINFÜHRUNG

Das Studium der Kultur antiker Völker ist ein wesentlicher Bestandteil der Kultur unserer Zeit. Sehr sehr wichtig verfügt über über Jahrtausende gesammelte kulturelle Erfahrungen vieler Völker. Die Kultur Mesopotamiens zeichnete sich durch ein reiches kulturelles Leben aus: Schreiben, wissenschaftliche Forschung, Kunst, Literatur, Architektur – all dies hinterließ uns viele Denkmäler ihrer Genialität und unverwechselbaren Originalität. Viele Ideen, Entdeckungen und Aufzeichnungen der Völker Mesopotamiens werden heute genutzt und sind zweifellos für Wissenschaftler in vielen Bereichen von großer Bedeutung. Auch das Studium der Kulturwissenschaften ist von großer gesellschaftlicher Bedeutung, nämlich die Schaffung eines kultivierten Menschen, der sich für die eigene kulturelle Verbesserung und die Verbesserung der Kultur seines Staates einsetzt.

Und da Sie sich mit jedem Kulturbereich befassen: Kunst, Literatur, Architektur usw., sollten Sie die historische Entwicklung dieses Bereichs kennen: „Präzedenzfälle für die Entwicklung“ und interessante Fakten, dann sollte das ständige Interesse am Fluss des kulturellen Lebens ein wesentlicher Bestandteil des Lebens eines jeden Kulturinteressierten sein.

Heutzutage versteht zweifellos jeder die Bedeutung und den Wert des Lernens historische Entwicklung Kulturwissenschaften. Jeder Mensch, der sich für intelligent hält kultivierter Mensch müssen den schnellen Fluss des kulturellen Lebens verstehen und wenn möglich an seinem Kreislauf teilnehmen.

Eine Menge Literatur, die das Leben antiker Völker beschreibt, ist von großem Interesse, da sie es uns ermöglicht, die Besonderheiten des Lebens verschiedener Völker, die Besonderheiten ihrer Entscheidungsfindung während des Lebens in unterschiedlichen klimatischen Bedingungen und unter unterschiedlichen Lebensbedingungen (Staat) zu verstehen System).

1 WIE DIE KULTUR IM TIGRUS UND EUPHARTES MEOWRATES ENTSTEHT, DIE HAUPTSTUFEN IHRER ENTWICKLUNG

Im IV. - III. Jahrtausend v. Chr. auf dem Territorium Mesopotamiens – dem Tal der Flüsse Tigris und Euphrat – entstand und etablierte sich Hochkultur. Es war eines der ältesten Zentren der menschlichen Zivilisation. In Mesopotamien lösten sich verschiedene Staatsformationen (nach historischen Maßstäben) schnell ab, darunter Sumer, Akkad, Babylonien, Assyrien, verschiedene Völker vermischten sich, handelten und kämpften miteinander, Tempel, Festungen und Städte wurden schnell errichtet und bis auf die Grundmauern zerstört .

Die Begründer der gesamten babylonischen Kultur waren die Sumerer. Viele Quellen bezeugen die hohen astronomischen und mathematischen Leistungen der Sumerer, ihre Baukunst (es waren die Sumerer, die die erste Stufenpyramide der Welt bauten). Sie sind auch nicht die Autoren des ältesten Kalenders, Rezeptbuchs oder Bibliothekskatalogs. Der vielleicht bedeutendste Beitrag des antiken Sumer zur Weltkultur ist jedoch „Das Märchen von Gilgamesch“ („Der alles sah“) – das älteste epische Gedicht der Welt.

Das in Keilschrift verfasste Gedicht von Gilgamesch, das das übliche Schriftsystem der mehrsprachigen Völker Mesopotamiens war, ist ein großes Denkmal für die Kultur des alten Babylon. Das babylonische (eigentlich altbabylonische) Königreich vereinte den Norden und den Süden – die Regionen Sumer und Akkad – und wurde zum Erben der Kultur der alten Sumerer. Die Stadt Babylon erreichte den Höhepunkt ihrer Größe, als König Hammurabi sie zur Hauptstadt seines Königreichs machte. Berühmt wurde Hammurabi als Autor des ersten Gesetzeswerks der Welt (aus dem beispielsweise der Ausdruck „Auge um Auge, Zahn um Zahn“ stammt).

Antike Kultur Babylon mit der irdischen Sphäre der Existenz verbunden

Mann, seine weltlichen Sorgen. Dies lässt sich leicht durch den turbulenten Verlauf der Geschichte zwischen den Flüssen Tigris und Euphrat erklären.

Kultur Assyrien Es zeichnet sich durch seine schon für die damalige Zeit erstaunliche Grausamkeit und seinen militarisierten Charakter aus. Sogar der König ist hier weniger eine heilige Figur als vielmehr ein Heerführer. Das Hauptthema der assyrischen Kunst sind Jagd, Schlachten und Vergeltungsmaßnahmen gegen Gefangene. Gleichzeitig zeichnet sich diese streng naturalistische Kunst durch eine erstaunliche Ausdruckskraft aus. Wenn man über die assyrische Kultur spricht, darf man nicht umhin, die berühmte Bibliothek von König Ashurbanipal (7. Jahrhundert v. Chr.) zu erwähnen. In seinem Palast in Ninive, der Hauptstadt Assyrisches Königreich, Ashurbanipal sammelte eine grandiose Bibliothek (insbesondere angesichts der Tatsache, dass Keilschrifttexte auf Tontafeln geschrieben wurden).

Die assyrisch-babylonische Kultur wurde zum Erben der Kultur des alten Babyloniens. Babylon, das Teil der mächtigen assyrischen Macht war, war riesig (ungefähr 1 Million Einwohner). östliche Stadt, der sich selbst stolz den „Nabel der Erde“ nannte.

Die Babylonier führten ein Positionszahlensystem und ein genaues System zur Zeitmessung in die Weltkultur ein. Die Babylonier hinterließen ihren Nachkommen auch die Astrologie, die Wissenschaft vom angeblichen Zusammenhang menschlicher Schicksale mit der Lage der Himmelskörper. All dies ist bei weitem keine vollständige Auflistung des Erbes der babylonischen Kultur in unserem Alltag.

2 Kultur des Sumerischen, seine Schrift, Wissenschaft, mythologische Geschichten, Kunst.

Antike Kultur Mesopotamien - Sumerisch-Akkadisch. Nach Ansicht der meisten Orientalisten sind die Sumerer die Vorfahren der gesamten babylonischen Kultur. Ihre kulturellen Errungenschaften sind großartig und unbestreitbar: Die Sumerer schufen die ersten Geschichte der Menschheit Gedichte über das „Goldene Zeitalter“; schrieb die ersten Elegien und stellte den weltweit ersten Bibliothekskatalog zusammen. Die Sumerer sind die Autoren der weltweit ersten und ältesten medizinischen Bücher – Rezeptsammlungen. Sie entwickelten und zeichneten den ersten Kalender für zwei Jahreszeiten (Winter und Sommer) auf, unterteilt in 12 Monate zu je 29 und 30 Tagen. Jeder neue Monat begann am Abend, wenn die Mondsichel verschwand. Wir haben erste Informationen zum Thema Schutzpflanzungen zusammengestellt. Sogar die Idee, das erste Fischreservat der Menschheitsgeschichte zu schaffen, wurde erstmals von den Sumerern schriftlich festgehalten. Sie besitzen die erste Tonkarte. Auch die ersten Saitenmusikinstrumente – die Leier und die Harfe – tauchten bei den Sumerern auf.

Die älteste Schriftsprache der Erde gehört demselben Volk – die sumerische Keilschrift. Es ist sehr dekorativ und stammt, wie Forscher vermuten, aus Zeichnungen. Alten Legenden zufolge gab es jedoch bereits vor dem Aufkommen des Bilderschreibens eine noch ältere Art, Gedanken zu fixieren – das Knüpfen von Knoten an einem Seil. Im Laufe der Zeit verbesserte und veränderte sich die Bildschrift: Von einer vollständigen, ziemlich detaillierten und gründlichen Darstellung von Objekten gingen die Sumerer allmählich zu ihrer unvollständigen oder symbolischen Darstellung über. Die ältesten Schriftdenkmäler der Welt – sumerische Keilschrifttafeln – stammen aus der Mitte des 4. Jahrtausends v. Chr. Keilschrift ist ein Schriftsystem, dessen Zeichen aus Gruppen keilförmiger Striche bestehen, die auf feuchtem Ton extrudiert wurden. Die Keilschrift entstand als ideografische Rebusschrift, die später in eine verbale Silbenschrift überging. Lange Zeit glaubten Wissenschaftler, dass die sumerische Sprache anders sei als alle der Menschheit bekannten lebenden oder toten Sprachen, und die Frage nach der Herkunft dieses Volkes blieb ein Rätsel. Mittlerweile gilt jedoch als gesichert, dass die Sprache der Sumerer ebenso wie die Sprache der alten Ägypter zur semitisch-hamitischen Sprachfamilie gehörte.

Viele Denkmäler der sumerischen Literatur sind erhalten geblieben – sie sind auf Tontafeln geschrieben und fast alle wurden gelesen. Dabei handelt es sich vor allem um Götterhymnen, religiöse Mythen und Legenden, insbesondere über die Entstehung der Zivilisation und der Landwirtschaft, deren Verdienste den Göttern zugeschrieben werden.

Auf sumerischen Tafeln aus der Zeit um 2800. Chr., aufgezeichnete Werke des ersten der Welt bekannt Dichterin - Enheduanna, Tochter des akkadischen Königs Sargon. Sie wurde in den Rang einer Hohepriesterin erhoben und schrieb mehrere Hymnen zu Ehren der großen Tempel und Götter der Erde.

Das wichtigste Denkmal der sumerischen Literatur ist der Erzählungszyklus über Gilgamesch, König der Stadt Uruk, Sohn eines Sterblichen und der Göttin Ninsun. Der Held des Gedichts, halb Mensch, halb Gott, kämpft mit zahlreichen Gefahren und Feinden, besiegt sie, lernt den Sinn des Lebens und die Freude des Seins kennen und lernt (zum ersten Mal auf der Welt!) die Bitterkeit des Verlierens ein Freund und die Unwiderruflichkeit des Todes. Die Legenden von Gilgamesch hatten einen sehr starken Einfluss auf die Kultur der Nachbarvölker, die sie akzeptierten und an das nationale Leben anpassten.

Außergewöhnlich starke Wirkung auf Weltliteratur Legenden über die große Sintflut. Sie sagen, dass die Flut von den Göttern verursacht wurde, die alles Leben auf der Erde zerstören wollten. Nur einer konnte dem Tod entgehen – der fromme Ziusudra, der auf Anraten der Götter im Voraus ein Schiff baute.

3 KULTUR VON BABYLON: GESETZE VON HAMMURABI, SCHREIBEN, LITERATUR, ARCHITEKTUR UND KUNST

Der Erbe der sumerisch-akkadischen Zivilisation war Babylonien. In der Mitte des 2. Jahrtausends v. Chr. Unter König Hammurabi vereinte die Stadt Babylon alle Gebiete von Sumer und Akkad unter ihrer Führung. Unter Hammurabi erschien das berühmte Gesetzbuch, geschrieben in Keilschrift auf einer zwei Meter hohen Steinsäule. Diese Gesetze spiegelten das Wirtschaftsleben, die Lebensweise, die Bräuche und die Weltanschauung der alten Bewohner Mesopotamiens wider. Ihre Weltanschauung wurde durch die Notwendigkeit eines ständigen Kampfes mit den umliegenden Stämmen bestimmt. Alle Hauptinteressen waren auf die Realität ausgerichtet. Der babylonische Priester versprach keine Segnungen und Freuden im Totenreich, aber im Falle des Gehorsams versprach er sie zu seinen Lebzeiten. In der babylonischen Kunst gibt es fast keine Darstellungen von Bestattungsszenen. Im Allgemeinen waren die Religion, Kunst und Ideologie des alten Babylon realistisch.

Der Wasserkult spielte eine große Rolle im Glauben der alten Bewohner Mesopotamiens. Die Einstellung zum Wasser war nicht klar. Wasser galt als Quelle des guten Willens, brachte Ernte und Leben; Wasser ist ein Fruchtbarkeitskult. Wasser ist auch ein mächtiges und unfreundliches Element, die Ursache für Zerstörung und Unglück.

Ein weiterer sehr wichtiger Kult war der Kult der Himmelskörper. In ihrer Unveränderlichkeit und wundersamen Bewegung auf einem ein für alle Mal vorgegebenen Weg sahen die Bewohner Babylons eine Manifestation des göttlichen Willens. Die Aufmerksamkeit für Sterne und Planeten trug zur raschen Entwicklung von Mathematik und Astronomie bei. So entstand das Sexagesimalsystem, das bis heute in der Zeitberechnung existiert – Minuten, Sekunden. Zum ersten Mal in der Geschichte der Menschheit berechneten babylonische Astronomen die Rotationsgesetze von Sonne und Mond sowie die Häufigkeit von Finsternissen. Allerdings waren alle wissenschaftlichen Erkenntnisse und Forschungen der Wissenschaftler Babyloniens mit Magie und Wahrsagerei verbunden; Sowohl wissenschaftliche Erkenntnisse als auch magische Formeln und Zaubersprüche waren das Privileg von Weisen, Astrologen und Priestern.

Wissenschaftliches Wissen Während beispielsweise im Bereich der Mathematik die praktischen Bedürfnisse oft übertrafen, erfüllten religiöse Ansichten die spirituellen Bedürfnisse der Gesellschaft.

Nach den Lehren der babylonischen Priester wurden Menschen aus Ton geschaffen, um den Göttern zu dienen. Die babylonischen Götter waren zahlreich. Die wichtigsten von ihnen waren: Shamash – die Göttin der Sonne, Sin – der Gott des Mondes, Adad – der Gott des schlechten Wetters, Ishtar – die Göttin der Liebe, Nergal – der Gott des Todes, Irra – der Gott von Krieg, Vilgi, der Gott des Feuers. Die Götter wurden als Schutzherren des Königs dargestellt, was auf die Formalisierung der Ideologie der Vergöttlichung einer starken königlichen Macht hinweist. Gleichzeitig wurden die Götter vermenschlicht: Wie Menschen strebten sie nach Erfolg, wünschten sich Vorteile, ordneten ihre Angelegenheiten und handelten den Umständen entsprechend. Sie hatten eine Vorliebe für Reichtum, besaßen Eigentum und konnten Familien und Nachkommen gründen. Sie mussten wie Menschen trinken und essen; Sie zeichneten sich wie Menschen durch verschiedene Schwächen und Unzulänglichkeiten aus: Neid, Wut, Unbeständigkeit. Die Götter bestimmten das Schicksal der Menschen. Nur die Priester konnten den Willen der Götter kennen: Sie allein konnten und konnten Geister beschwören und beschwören, mit den Göttern sprechen und die Zukunft durch die Bewegung der Himmelskörper bestimmen.

Die Menschen unterwarfen sich dem Willen der Priester und Könige und glaubten an die Vorherbestimmung des menschlichen Schicksals, an die Unterordnung des Menschen höhere Mächte, gut und Böse. Aber die Unterwerfung unter das Schicksal war alles andere als absolut: Sie war verbunden mit dem Willen der Menschen, im Kampf gegen die feindliche menschliche Umwelt zu siegen. Das ständige Bewusstsein für die Gefahr für den Menschen in der Umwelt verband sich mit dem Wunsch, das Leben in vollen Zügen zu genießen. Rätsel und Ängste, Aberglaube, Mystik und Hexerei verbanden sich mit nüchternem Denken, präzisem Kalkül und Pragmatismus.

Der religiöse Glaube der alten Bewohner Mesopotamiens spiegelte sich in ihrer monumentalen Kunst wider. Den Göttern geweihte Tempel wurden in Städten gebaut; In der Nähe des Tempels der wichtigsten lokalen Gottheit befand sich normalerweise eine Zikkurat – ein hoher Backsteinturm, der von vorspringenden Terrassen umgeben war und den Eindruck mehrerer Türme erweckte, deren Volumen von Kante zu Kante abnahm. Die Zakkurats waren bemalt, wobei die unteren Leisten dunkler waren als die oberen; Die Terrassen waren meist begrünt. Der obere Turm des Zakkurat war oft mit einer goldenen Kuppel gekrönt. Es enthielt das Heiligtum Gottes, seine „Wohnung“, in der Gott die Nacht verbrachte. In diesem Turm gab es nichts außer einem Bett und einem vergoldeten Tisch. Dieser Turm wurde jedoch auch für spezifischere und irdischere Zwecke genutzt: Die Priester führten von dort aus astronomische Beobachtungen durch.

Es sind viel weniger Baudenkmäler überliefert als beispielsweise die ägyptischen. Das ist verständlich: Im Gegensatz zu Ägypten war das Gebiet Mesopotamiens arm an Steinen, und zwar größtenteils Baumaterial da war ein Ziegelstein. Weil Ziegel ist ein kurzlebiges Material; Ziegelbauten sind kaum erhalten. Dennoch ermöglichten die erhaltenen Gebäude den Kunsthistorikern, den Standpunkt auszudrücken, dass es die babylonischen Architekten waren, die die architektonischen Formen schufen, die die Grundlage der Baukunst des antiken Roms bildeten, und dann Mittelalterliches Europa. Viele Wissenschaftler glauben, dass die Prototypen Europäische Architektur AD sollte im Tal des Tigris und des Euphrat gesucht werden. Die Hauptelemente dieser Architektur waren Kuppeln, Bögen und Gewölbedecken. Der Rhythmus horizontaler und vertikaler Abschnitte bestimmte die architektonische Zusammensetzung des Tempels in Babylonien.

Babylon war eine riesige und laute Stadt im Osten. Es war von einer mächtigen und dicken Mauer umgeben, auf der zwei von vier Pferden gezogene Streitwagen frei aneinander vorbeifahren konnten. Die Stadt hatte 24 große Alleen, die Attraktion war die siebenstufige Zikkurat des Gottes Etemenanki, 90 m hoch – der Turm von Babel ist eines der sieben Weltwunder. Die angelegten Terrassen des Turmbaus zu Babel, bekannt als die Hängenden Gärten von Semiramis, einer assyrischen Königin, die im 9. Jahrhundert lebte. BC, ist auch eines der sieben Weltwunder. Es gibt viele Legenden über Babylon. Und Wissenschaftler haben noch viel Arbeit vor sich, um Fakten von Fiktionen zu trennen.

Typisch für die babylonische Kunst war die Darstellung von Tieren, meist ein Löwe oder ein Stier. Bemerkenswert sind auch die Marmorfiguren aus Tell Asmara, die eine Gruppe männlicher Figuren darstellen. Jede Figur ist so platziert, dass der Betrachter stets ihrem Blick begegnet. Charakteristische Eigenschaften Diese Figuren zeichneten sich durch feine Details, großen Realismus und Lebendigkeit des Bildes aus.

4 ASSYRISCHE KULTUR: MILITÄRISCHE ORGANISATION, SCHREIBEN, LITERATUR, ARCHITEKTUR, KUNST.

Die Kultur, Religion und Kunst Babyloniens wurden von den Assyrern übernommen und weiterentwickelt. In den Ruinen des assyrischen Königs Assurbanipal (7. Jahrhundert v. Chr.) in Ninive entdeckten Wissenschaftler eine für die damalige Zeit riesige Bibliothek, die Zehntausende Keilschrifttexte enthielt. Es wird angenommen, dass diese Bibliothek alle wichtigen Werke der babylonischen Literatur enthielt. König Ashurbanipal, ein gebildeter und belesener Mann, ging als Sammler antiker schriftlicher Denkmäler in die Geschichte ein: Seiner Meinung nach war es für ihn eine große Freude, die schönen und unverständlichen Texte zu analysieren, die er niedergeschrieben und der Nachwelt hinterlassen hatte Sprache der alten Sumerer.

Mehr als zweitausend Jahre trennten König Ashurbanipal von der alten Kultur Mesopotamiens, aber da er den Wert alter Tontafeln erkannte, sammelte und bewahrte er sie auf. Bildung war jedoch nicht für alle assyrischen Herrscher charakteristisch. Ein häufigeres und beständigeres Merkmal der assyrischen Herrscher war der Wunsch nach Macht, nach Herrschaft über benachbarte Völker, der Wunsch, ihre Macht zu behaupten und zu demonstrieren.

Assyrische Kunst 1000. Chr. Erfüllt vom Pathos der Stärke verherrlichte es die Macht und Siege der Eroberer. Charakteristische Bilder von grandiosen und arroganten geflügelten Bullen, mit arroganten menschliche Gesichter und funkelnde Augen. Jeder Bulle hatte fünf Hufe. Dabei handelt es sich zum Beispiel um Bilder aus dem Palast von Sargon II. Aber auch andere berühmte Reliefs ihrer assyrischen Paläste sind immer Verherrlichungen des Königs – mächtig, furchterregend und gnadenlos. Das waren die assyrischen Herrscher im Leben. Das war die assyrische Realität. Es ist kein Zufall, dass ein Merkmal der assyrischen Kunst die Darstellung königlicher Grausamkeit ist, die in der Weltkunst beispiellos ist. Die Grausamkeit der Moral der assyrischen Gesellschaft war offenbar mit ihrer geringen Religiosität verbunden.

In den Städten Assyriens dominierten nicht religiöse Gebäude, sondern Paläste und weltliche Gebäude, ebenso wie die Reliefs und Gemälde assyrischer Paläste nicht von religiösen, sondern von weltlichen Themen dominiert wurden. Charakteristisch waren zahlreiche und prächtige Tierbilder, vor allem Löwen, Kamele und Pferde.

Die Ingenieurskunst erlebte in Assyrien eine große Entwicklung – der erste Wasserkanal und das erste Aquädukt mit einer Länge von 3000 Metern und einer Breite von 15 Metern wurden gebaut.

5 MYTHOLOGIE VON ZWEI FRIVERS

Die Mythologie Mesopotamiens hat uns in verschiedenen Formen erreicht – sumerisch, babylonisch und assyrisch. Obwohl zwischen den Versionen eines bestimmten Mythos nur sehr geringe Unterschiede bestehen, gibt es dennoch einen sehr signifikanten Unterschied zwischen der sumerischen und der assyrisch-babylonischen Version des Schöpfungsmythos, und tatsächlich haben einige sumerische Mythen keine semitischen Gegenstücke. Da die Sumerer die Vorfahren der gesamten babylonischen Kultur sind, sollte die Geschichte der mesopotamischen Mythologie mit der Mythologie der Sumerer beginnen.

Sumerische Mythen

Dank der Arbeit von Sumerologen stechen aus dem umfangreichen Material, das uns zur Verfügung steht, drei Mythen hervor, die so weit verbreitet sind, dass sie als grundlegende Mythen betrachtet werden können. Es ist nun klar geworden, dass diese grundlegenden Mythen zwar einen bedeutenden Platz in der semitischen Mythologie einnehmen, ihre Brennöfen jedoch in der Kultur der Sumerer liegen, sodass die Betrachtung der sumerischen Mythologie bei ihnen beginnen sollte.

Der Mythos von Dumuz und Inanna

Der erste dieser Mythen ist seit langem als der Mythos vom Abstieg Ishtars in die Unterwelt bekannt und existierte in Form einzelner Fragmente; Dank der Bemühungen von Professor Kramer ist dieser Mythos jedoch heute in seiner vollständigen Form als Mythos von Dimuzi und Inanna bekannt. Dimuzi ist das sumerische Äquivalent der Heldin Tammuzi; und Inanna ist das sumerische Äquivalent der Heldin der semitischen Mythen Ishtar, der Göttin des Himmels. In der Version des Mythos, die zur Grundlage des Tammuz-Kults wurde, ist die zentrale Handlung die Gefangenschaft des Gottes in der Unterwelt. Es ist auch der Hauptgrund für Inannas Abstieg in die Unterwelt. Allerdings bleibt in der frühesten Version dieses Mythos der Grund für die Reise der Göttin in die Unterwelt unklar.

Eine Erklärung für die Veränderungen in diesem Mythos kann darin gefunden werden, dass die Sumerer nach ihrer Ankunft im Delta von einer primitiven Wirtschaft zu einer Agrarwirtschaft übergingen. In Gebeten werden Tammuz und Ishtar oft als männliche und weibliche Nadelbäume dargestellt. Und im Tigris-Euphrat-Delta wachsen keine Nadelbäume. Sie wachsen nur in den Bergen, wo die Sumerer herkamen. Darüber hinaus weist auch die Tatsache darauf hin, dass „Zikkurats“ Teil der sumerischen Tempelarchitektur waren. Die ursprüngliche Version des Mythos entstand höchstwahrscheinlich unter dem Einfluss von Lebensbedingungen, die sich stark von der Lebensweise unterschieden, an die sich die Sumerer während ihres Lebens im Delta anpassen mussten. Es gibt Hinweise darauf, dass Semiten und Sumerer lange vor der Invasion der Amoriter und der anschließenden Eroberung der Sumerer durch die Semiten im Delta zusammenlebten. Es ist bekannt, dass die Semiten die Keilschrift der Sumerer sowie einen bedeutenden Teil ihrer Religionen und Mythologie übernommen haben. Dies kann als Erklärung für die Veränderungen im Tammuz-Ishtar-Mythos während der assyrisch-babylonischen Zeit angesehen werden.

Schöpfungsmythos

Der zweite Gründungsmythos ist in der sumerischen Version der Schöpfungsmythos. Es sollte beachtet werden, dass keiner der antiken Schöpfungsmythen die Idee enthält, die Welt „aus dem Nichts“ zu erschaffen. Das heißt, in all diesen Mythen ist die Erschaffung der Welt die Schaffung von Ordnung im bestehenden Chaos.

Sumerische Schöpfungsmythen lassen sich in drei Untergruppen einteilen: den Ursprung des Universums; Struktur des Universums; Erschaffung des Menschen.

Ursprung des Universums

Auf einer Tafel mit den sumerischen Göttern wird die Göttin Nammu als „die Mutter, die Himmel und Erde Leben gab“ beschrieben. Aus anderen Mythen geht hervor, dass Himmel und Erde ursprünglich ein Berg waren, dessen Basis die Erde und dessen Spitze der Himmel war. Der Himmel wurde durch den Gott An personifiziert, die Erde durch die Göttin Ki. Aus ihrer Vereinigung entstand der Luftgott Enlil, der den Himmel von der Erde trennte und das Universum in Form von Himmel und Erde erschuf, getrennt durch Luft. Die sumerische Mythologie liefert keine Erklärung für die Entstehung des antiken Meeres.

Die Struktur des Universums

Dieser Aspekt der Erschaffung der Welt wird in einer Reihe von Mythen berührt, die erzählen, wie göttliche Kreaturen und andere Elemente der sumerischen Zivilisation entstanden. Der erste dieser Mythen beschreibt die Geburt des Mondgottes Nanna oder Sin.

Es gibt Mythen, die von der Entstehung von Nahrungsmitteln und Kleidung handeln. Darüber hinaus gibt es eine Vielzahl von Mythen über die Entstehung anderer Elemente der Zivilisation und die Struktur des Universums. Das lange Gedicht, von dem ein Großteil noch nicht entziffert ist, beschreibt Enlils Erfindung der Axt und wie er den Menschen dieses wertvolle Werkzeug gab, damit sie Häuser und Städte bauen konnten. Ein anderer Mythos beschreibt die Aktivitäten der Götter, um die Sumerer mit den notwendigsten Elementen der Zivilisation zu versorgen. Darin heißt es, dass Enke, nachdem er zum ersten Mal die Sumerer besucht hatte, die ganze Welt bereiste und „Schicksalstafeln“ verteilte. Mit diesem Begriff bezeichneten die Sumerer die schöpferische Tätigkeit der Götter zur Wiederherstellung der Ordnung im Universum.

Der letzte Mythos über die Struktur des Universums ist mit den Aktivitäten der Göttin Inanna (oder Ishtar) verbunden. Schicksalstafeln wurden bereits erwähnt; sie spielen in mehreren Mythen eine sehr wichtige Rolle. Sie zu besitzen war eines der Privilegien der Gottheit. In Mythen heißt es oft, dass diese Tische den Göttern gestohlen oder gewaltsam weggenommen wurden. Tatsache ist, dass Gott, der die „Schicksalstafeln“ besitzt, Macht über die Weltordnung erlangt. Um die Vorteile der Zivilisation auch in ihrer Stadt Uruk zu verbreiten, reist Inanna nach Eridu, wo Enke lebt, in dessen Händen „ich“ liegt – ein sumerisches Wort, das dieselbe Macht und Autorität bedeutet wie die „Schicksalstafeln“. Enke empfängt seine Tochter gastfreundlich und veranstaltet ihr zu Ehren ein großes Fest. Vom Wein betrunken verspricht er ihr grandiose Geschenke, darunter „meh“. Als Enke den Verlust entdeckt, schickt er bald seinen Diener Isimuda, um die heiligen „Schicksalstafeln“ zurückzugeben. Er versucht dies sieben Mal, wird jedoch jedes Mal von Ninbush, Inannas Wesir, vereitelt. Somit bringt die Göttin die Vorteile der Zivilisation nach Uruk. Es sei darauf hingewiesen, dass das Thema der Rivalität zwischen den sumerischen Stadtstaaten auf die eine oder andere Weise in vielen Mythen sichtbar ist.

Erschaffung des Menschen

Dieser Mythos, dessen Text verstreut und schwer zu verstehen ist gemeinsames Verständnis, beschreibt den Prozess der menschlichen Schöpfung. Obwohl sich die sumerischen Mythen inhaltlich deutlich vom babylonischen Schöpfungsepos unterscheiden, eint sie doch das gleiche Verständnis vom Zweck, zu dem der Mensch erschaffen wurde. Der Mensch wurde geschaffen, um den Göttern zu dienen, die Erde zu bebauen und die Götter von der Notwendigkeit zu befreien, alles Lebensnotwendige selbst zu erschaffen. Auf Befehl der Göttin Nammu und Ninmah, der Göttin der Geburt, mischen sie mit Hilfe anderer Gottheiten Ton aus einer Süßwasserquelle und erschaffen einen Menschen.

Mythos der Flut

Der dritte Hauptmythos ist der Sintflutmythos. Der Mythos der Zerstörung der Menschheit durch eine Überschwemmung in der einen oder anderen Form findet sich in allen Teilen der Welt. Die Grundidee des Mythos ist, dass die Götter beschließen, die Menschheit zu zerstören. Es ist seit langem bekannt, dass die biblische Geschichte der Sintflut auf einem babylonischen Mythos basiert. Doch bis 1914, als der Amerikaner Arno Peble ein Fragment des Textes einer der Tontafeln veröffentlichte, vermutete niemand, dass die babylonische Version des Mythos wiederum auf einem noch früheren sumerischen Mythos basierte. Die sumerische Version enthielt viel mehr Einzelheiten über die Ursache der Flut und den Bau der Arche.

Neben den drei beschriebenen Hauptmythen gibt es auch eine Vielzahl sumerischer Mythen. Unter ihnen sind: Der Mythos von Enck und Ninhursag; der Mythos von Dumuzi und Enkimdu; Mythen über Gilgamesch.

Wir verlassen die sumerische Mythologie und gehen weiter zur akkadischen, nämlich assyrisch-babylonischen, die größtenteils auf sumerischen Mythen basiert.

Die semitischen Eroberer übernahmen die Keilschrift der Sumerer und passten sie an die semitische (akkadische) Sprache an, die sich völlig von der sumerischen Sprache unterscheidet. Daher erscheinen viele Götter des sumerischen Pantheons in der akkadischen Mythologie unter semitischen Namen. Viele Ritual- und Tempelbegriffe behalten jedoch ihre sumerische Form. Viele der Gebete und Gesänge wurden immer noch in der sumerischen Sprache rezitiert, die auch dann die Sprache religiöser Riten und Liturgien blieb, als sie nicht mehr existierte umgangssprachliche Form. So spiegeln die akkadischen Versionen der sumerischen Mythen beide Veränderungen wider politische Situation(die Eroberung der Sumerer durch die Semiten) und eine völlig andere Mentalität der Semiten.

Babylonische Mythen

In der babylonischen Version des Mythos um Ishtars Abstieg in die Unterwelt erscheint sie aggressiver und sogar furchterregender als bei den Sumerern.

Der Schöpfungsmythos in Babylon nahm eine dominierende Stellung in der Mythenhierarchie ein, da er mit dem Hauptfeiertag Babylons – dem Neujahr (oder Akitu) – in Verbindung gebracht wurde. Dieser Mythos wurde in einem liturgischen Gedicht verkörpert, dessen Anfangszeilen als „Enuma Elish“ (Wenn oben …) bekannt ist. Dieses Gedicht wurde zu einem rituellen Mythos, der magische Kräfte besaß und eine wichtige Rolle beim babylonischen Neujahrsfest spielte, im Zusammenhang mit der dramatischen Verkörperung der Handlung vom Tod und der Auferstehung der Götter.

Der dritte Gründungsmythos ist der Mythos der Sintflut. In diesem Fall wurde der etwas fragmentarische sumerische Mythos stark erweitert und die babylonische Version des Sintflutmythos wurde Teil des Gilgamesch-Epos.

Das Thema Tod, Krankheit und das Streben nach Unsterblichkeit kam in der sumerischen Mythologie praktisch nicht vor, spielt jedoch in semitischen Mythen eine große Rolle. Im Gilgamesch-Epos erscheint sie Gilgamesch, als sein Freund Enkidu stirbt. Er macht sich auf die Suche nach seinem Vorfahren, um das Geheimnis der Unsterblichkeit zu lüften.

Dem Problem von Tod und Unsterblichkeit ist ein weiterer Mythos gewidmet, der auch außerhalb Mesopotamiens populär war, da sein Fragment in den Archiven von Amarna in Ägypten gefunden wurde. Das ist der Mythos von Adapa.

Die Babylonier glaubten, dass die verschiedenen Krankheiten, die die Bewohner plagten, durch Angriffe böser Geister oder die Machenschaften von Zauberern oder Hexen verursacht wurden. Daher ging die Einnahme von Medikamenten mit dem Lesen von Zaubersprüchen einher. Die letzten Zeilen dieses Zauberspruchs besagen, dass er am Patienten dreimal wiederholt werden sollte, nachdem ihm Medikamente verabreicht oder ein Eingriff durchgeführt wurde.

ABSCHLUSS

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Kultur Mesopotamiens, wie aus der Zusammenfassung hervorgeht, eines der ältesten Zentren der menschlichen Zivilisation ist, das mit voller Sicherheit als hochkulturelle Zivilisation bezeichnet werden kann, die der Aufmerksamkeit der Zeitgenossen würdig ist.

Aus dem Leben und Wirken der Völker Mesopotamiens lassen sich viele Schlussfolgerungen und Entdeckungen ziehen, die bei der Suche nach den eigenen Idealen und Lebenszielen hilfreich sind. Der Beitrag, den sie zur Weltkultur geleistet haben, wird niemals vergessen werden und wird noch viele Jahre lang zur Entwicklung der menschlichen Kultur beitragen.

LISTE DER VERWENDETEN REFERENZEN

1. Samuel Hook. Mythologie des Nahen Ostens. – M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2005.

2. Kulturwissenschaften. Lernprogramm. – M.: Unity, 2005.

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„Kultur Mesopotamiens“

ICH.Religion und Mythologie

Die Sumerer waren davon überzeugt, dass sie nur von den Göttern geschaffen wurden, damit sie ihnen Opfer bringen und für sie arbeiten würden. Die Götter haben das Schicksal jedes Menschen vorherbestimmt, der dem Schicksal nur blind gehorchen kann und demütig alles akzeptiert, was das Schicksal für ihn bereithält. Die sumerischen Gottheiten wussten nicht, wie man einen Haushalt führt, also schufen sie die ersten Menschen.

Es gibt zwei Hauptversionen des sumerischen Schöpfungsmythos. Der ersten zufolge formten der Gott Enki und die Göttin Ninmah die ersten Menschen aus dem Ton des unterirdischen Weltozeans, vermischt mit dem Blut eines Gottes, den sie töteten. Enki und Ninmah bestimmten dann das Schicksal des ersten Mannes und veranstalteten zu diesem Anlass ein Fest. Nachdem sie sich betrunken hatten, fingen sie wieder an, Menschen zu formen, aber jetzt fingen sie an, Monster zu erschaffen. Die zweite Version besagt, dass die Menschen früher wie Gras unter der Erde wuchsen. Der Gott Enlil bohrte mit einer Hacke ein Loch in den Boden, durch das Menschen an die Oberfläche kamen.

Enki erschuf Eredu und hob ihn vom Grund des unterirdischen Ozeans an die Oberfläche. Der Gott Enki zieht an den Oberlauf von Tigris und Euphrat, erschafft einen Pflug und eine Hacke, lehrt die Herstellung von Ziegeln, bestimmt das Schicksal von Städten und Ländern und weist ihnen Schutzgötter zu. Dieser Gott ist der Organisator der Weltordnung auf Erden.

Die zweitheiligste Stadt der Sumerer war die Stadt Nippur – das Kultzentrum des Gottes der Fruchtbarkeit und Vitalität Enlil. Enlil ist eines der ersten Beispiele eines sterbenden und wiederauferstandenen Gottes, dessen Vorstellungen mit dem Wechsel der Jahreszeiten und den Lebenszyklen der Natur verbunden sind.

Die Triade der mächtigsten sumerischen Götter wurde durch Anu, den Gott des Himmels, ein Symbol höchster Macht, vervollständigt. Die wichtigste weibliche Göttin des sumerischen Pantheons war Inanna – „der Stern des aufgehenden Morgens“.

Da der Glaube nicht darauf abzielte, eine Diktatur über einen Menschen zu errichten, wurde sein Leben weniger durch religiöse Vorschriften als vielmehr durch wirtschaftliche und politische Realitäten bestimmt. Die Teilnahme der einfachen Stadtbewohner am religiösen Leben beschränkte sich auf die Teilnahme an verschiedenen von den Priestern organisierten Fest- und Trauerzeremonien.

Der Tod wurde als etwas Gewöhnliches und Natürliches wahrgenommen. Nach dem Tod befanden sich die Bewohner von Sumer und Akkad in einem düsteren unterirdischen Königreich, in dem nur die Seelen derer, für die Bestattungsriten durchgeführt und Opfer gebracht wurden, sowie der im Kampf Gefallenen und Eltern kinderreicher Familien ein weiteres Leben führen oder weniger erträgliche Existenz. Alle anderen fristeten ein ziemlich erbärmliches Dasein inmitten von Staubwolken in völliger Dunkelheit, aßen Müll und stillten ihren Durst mit Salzwasser.

In Babylon wurde das Pantheon der alten Sumerer erheblich erweitert und kompliziert. Gleichzeitig wurde das Pantheon durch die persönlichen (Familien-Gemeinschafts-)Götter der alten Semiten ergänzt. An die Spitze stiegen die persönlichen Gönner der Könige und ihres Gefolges.

Die allgemeine Struktur der babylonischen Götter war wie folgt: An der Spitze stand der Gott Ellil oder Marduk (manchmal verschmolzen sie mit dem Bild des „Herrn“ – Bel). Der höchste Gott wurde jedoch nur von einem Rat aus den 7 Hauptgottheiten zum König der Götter gewählt. Die Welt wurde immer noch von der sumerischen Triade Anu, Ellil und Enlil regiert. Sie waren vom Rat der Götter umgeben, von denen jeder die ersten drei verstand. Anu herrschte im Himmel, im Weltozean – Enlil, aber für die Menschen war Ellil tatsächlich der Bedeutendste, der allem unterworfen war, was zwischen dem Himmel und dem Ozean lag und die Erde wusch.

Das Symbol der sterbenden und zum Leben erwachenden Natur war der Gott Tammuz – der Geliebte der Göttin Ischtar (sumerisch Inanna). Der Mythos von Tammuz und Ischtar ist ein weiteres Beispiel für eine Legende über einen sterbenden und auferstehenden Gott. Tammuz hatte unter den von den Babyloniern verehrten Gottheiten keinen hohen Stellenwert. Für sie war er der Gott des Ackerbaus und der Geist der Vegetation. Einige Forscher glauben, dass der Hirtengott, Liebhaber und Ehemann der Göttin Ischtar, an ihrer Stelle der Unterwelt übergeben wurde. Einer anderen Version zufolge muss Ishtar in die Unterwelt hinabsteigen, um ein magisches Getränk zu erhalten.

Kurz gesagt, die Geschichte ist diese. Der sterbende und wiederauferstehende Gott Dumuzi (sumerischer Name von Tammuz) verbringt alle sechs Monate unter der Erde. Der Dumuzi-Tammuz-Kult verbreitete sich, wahrscheinlich aufgrund des starken mesopotamischen Einflusses, in der syrisch-palästinensischen Region, wo er ziemlich lange anhielt.

Der Bibel zufolge trauerten Frauen am Nordtor des Jerusalemer Jahwe-Tempels um Tammuz. Offenbar wurde dieser Kult im 1. Jahrtausend v. Chr. auch von der syro-aramäischen Bevölkerung Syriens und Mesopotamiens praktiziert. e. Nach Aussage eines arabischen Autors aus dem 10. Jahrhundert n. Chr. e. An-Nadima, ein Ritual, das dem in der Bibel beschriebenen ähnelt, existierte unter den Sabäern in Harran (Nordmesopotamien). Die Frauen trauerten um Tammuz, den sein Herr getötet hatte, indem er seine Knochen zermahlen und in den Wind geworfen hatte. Während der Zeremonie wurden rohes Getreide, Obst und Gemüse gegessen.

II.Schreiben, Literatur und Wissenschaft

Die Idee, Gedanken mithilfe von Zeichnungen und verständlichen Symbolen festzuhalten und zu übermitteln, kam vielen neolithischen Stämmen in den Sinn. So entstanden Petroglyphen – Zeichen, die in der Regel Konzepte heiliger (heiliger) Natur vermittelten. Da sich die Wirtschaft jedoch recht schnell entwickelte, war es sehr bald notwendig, Wertaufzeichnungen zu führen. Die Menschen brauchten ein ziemlich komplexes Zeichensystem, das die menschliche Sprache vermitteln und recht komplexe Konzepte ausdrücken konnte.

Die ersten sumerischen Hieroglyphen, die in der Zeit des Protoliterats auftauchten, waren zunächst nur eine Art Hinweise, eine Art Signal, mit dessen Hilfe man sich an eine aufgezeichnete Nachricht erinnern konnte. Um irgendwelche zu vermitteln komplexe Informationen, mussten die alten * Sumerer echte Rätsel zusammenstellen. Dies reichte zunächst völlig aus, um einfache betriebswirtschaftliche Berechnungen durchzuführen. Aber mit der Entwicklung der sumerischen Gesellschaft, als es notwendig wurde, die menschliche Sprache mehr oder weniger genau schriftlich wiederzugeben, wurde dieses System komplexer und veränderte sich auf radikalste Weise. Nach 2500 v. Chr. e. Die sumerische Schrift entwickelte sich so weit, dass es möglich wurde, komplexe Texte religiöser Natur und sogar Gedichte zu verfassen.

Die Sumerer schrieben auf dem zugänglichsten und billigsten Material – auf Fliesen aus reinem Ton und drückten Buchstaben mit einem dünnen Schilfrohr aus. Anschließend wurde die umhüllte Tablette in einem Ofen gebrannt, was eine nahezu ewige Aufbewahrung ermöglichte. Ursprünglich waren die Hieroglyphenzeichen der sumerischen Schrift rund und recht komplex. Aber je komplexer die Schrift selbst wurde, desto einfacher wurden ihre Zeichen – sie verwandelten sich in eine Reihe gerader Linien, die durch Drücken der Kante eines rechteckigen Stockschnitts entstanden. Dieser Druck erfolgte schräg, wodurch der Strich die Form eines kleinen Keils hatte – weshalb die mesopotamische Schrift Keilschrift genannt wurde.

Die babylonische Keilschrift wurde von den Sumerern und im 2. Jahrtausend v. Chr. geerbt. e. wurde ziemlich verwirrend und eigenartig. Schwierigkeiten entstanden, weil man beim Schreiben versuchte, die alten Methoden der sumerischen Schrift zur Aufzeichnung von Wörtern in der semitisch-akkadischen Sprache beizubehalten. Trotz der Komplexität der Keilschrift war sie in jenen Jahren die allgemein anerkannte Sprache der diplomatischen Kommunikation. Eine große Anzahl von Dokumenten, religiösen Texten und Botschaften, die in verschiedenen Regionen des Alten Ostens in Keilschrift in akkadischer Sprache aufgezeichnet wurden, ist erhalten geblieben. Die babylonische Keilschrift wurde sogar in Schreiberschulen im fernen Ägypten studiert. Es besteht kein Zweifel, dass man in diesen Regionen von der Existenz einer reichen Literatur in der akkadischen Sprache wusste, einer Literatur, die einer eingehenden Untersuchung würdig war.

Die übliche Einteilung der babylonischen Literatur in weltliche und kultische Literatur ist größtenteils künstlich, denn der Einfluss religiöser Ansichten spiegelt sich deutlich in fast jedem Werk wider. Allgemeine Merkmale Literarische Denkmäler des alten Babyloniens sollten darüber hinaus ihr meist geringes Volumen (dies liegt an der begrenzten Größe von Tontafeln), ihre überwiegend poetische Form und ihre ungewöhnlich große Aufmerksamkeit für Fragen von Leben und Tod erkennen.

Die Originalität einiger Werke kann schwer zu erklären sein, ohne ein weiteres Merkmal der babylonischen Literatur zu berücksichtigen: Sie wurde überhaupt nicht für den „individuellen Gebrauch“ geschaffen. Höchstwahrscheinlich wurden die auf den Tafeln geschriebenen Texte nicht „sich selbst“ in Einsamkeit vorgelesen. Das Lesen von Literatur im alten Babylon war wie eine Art mystischer Akt: Ein gebildeter Rezitator rief den versammelten Zuhörern rhythmisch melodische Zeilen zu, wobei er gelegentlich innehielt, um die Komplexität von Stellen zu begreifen, an denen die lockere Natur des Textes eine Improvisation durch den Interpreten und die Einleitung erforderte ein persönliches Element im Schema des auf der Tafel eingeprägten Werks.

Häufiger als andere führten Rezitatoren verschiedene Versionen der Gilgamesch-Geschichte auf. Bis heute sind drei Versionen dieses antiken literarischen Meisterwerks erhalten. In den Legenden kombinierten die Dichter nicht einfach sumerische Märchen und Epen über den glorreichen Helden. Gilgamesch ist ein akkadischer Name; die sumerische Variante scheint von der Form „Bilgames“ abgeleitet zu sein, was möglicherweise „Vorfahr des Helden“ bedeutet. Es ist sehr wahrscheinlich, dass Gilgamesch real war historische Figur- der fünfte Herrscher der 1. Dynastie der Stadt Uruk in Sumer (Ende 17. – Anfang 16. Jahrhundert v. Chr.). Bald nach seinem Tod wurde er vergöttert und in der „königlichen Liste“ der III. Dynastie von Ur erscheint Gilgamesch als mythische Person.

Die Sumerer erfanden ein recht flexibles Schulsystem, das sich als unglaublich effektiv erwies und es ermöglichte, seine Schöpfer um Jahrtausende zu überleben. Die Ausbildung gliederte sich in mehrere Etappen.

Bis zum Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. e. Die Mathematik des alten Babyloniens wurde geschaffen. Die Berechnungsregeln orientierten sich an der Praxis großer landwirtschaftlicher Betriebe. Es wurde ein positionelles Sexagesimalzählsystem verwendet. Je nach Ort wird die gleiche Zahl erworben andere Bedeutung. Dies vereinfachte Berechnungen und sparte symbolisches Material. Das Sexagesimalsystem der babylonischen Analysis gab die Einteilung der Stunde in 60 Minuten und 3600 Sekunden vor, sie spiegelte sich in der üblichen Einteilung eines Kreises in 360 Grad wider.

Mathematiker in Babylonien wussten, wie man quadratische Gleichungen löst, kannten den Satz des Pythagoras über die Eigenschaften rechtwinkliger Dreiecke und konnten sie ganz gut lösen komplexe Aufgaben Stereometrie (zum Beispiel berechneten sie die Volumina verschiedener Körper, einschließlich eines Pyramidenstumpfes).

Höchstwahrscheinlich lösten sie mithilfe einer rein intuitiven Auswahlmethode sogar Gleichungen mit drei Unbekannten und konnten Quadrat- und (in einigen Fällen) Kubikwurzeln ziehen. Die Zahl i, das Verhältnis des Umfangs eines Kreises zu seinem Durchmesser, wurde von den Babyloniern grob mit drei angenommen.

Neben der Mathematik tauchte in Mesopotamien auch die Astronomie auf. So viel Aufmerksamkeit auf die Zuverlässigkeit der Beobachtungen von sternenklarer Himmel oft durch die Bedürfnisse der Landwirtschaft erklärt, aber nicht nur das. Die Bewohner interessierten sich für den astrologischen Aspekt des Lebens der Sterne. In Mesopotamien wurde ein grundlegendes Bild des Sternenhimmels erstellt, das mit bloßem Auge studiert werden konnte. Dies legte den Grundstein für die astronomischen Errungenschaften der griechischen und anderer europäischer Zivilisationen rund um das Mittelmeer.

Der astrologische Aspekt der Sternenbeobachtung spiegelte sich in der Unvollkommenheit des in Mesopotamien eingeführten Kalenders wider.

Nach dem Aufstieg Babylons wurde es vereinheitlicht (davor hatte jede Stadt ihren eigenen Kalender), aber das akzeptierte Zeitmesssystem war nicht an die Bedürfnisse der Landwirtschaft angepasst. Zusätzlich zu den zwölf 29- und 30-Tage-Monaten mussten Schaltmonate eingeführt werden.

Die Geschichte in Mesopotamien wurde aus astrologischer Sicht interpretiert. Durch den Vergleich von Karten und historischen Chroniken untersuchten sie den Einfluss des Standorts der Leuchten auf die Ereignisse des irdischen Lebens.

Es sind Aufzeichnungen über medizinische und chemische Rezepte in der akkadischen Sprache bekannt. Sie werden notwendigerweise von einer Beschreibung der Hexenaktionen begleitet, die erforderlich sind, um das „richtige“ Produkt zu erhalten. Aus dem 12. Jahrhundert v. Chr. e. in Babylon beschäftigten sie sich mit der Herstellung von Glasglasuren.

Die Anatomie der Tiere und die Besonderheiten ihres Verhaltens wurden gut untersucht, was durch die Bedürfnisse der Wahrsagerei und Vorhersagen erklärt wird.

Geographen Babyloniens stellten eine Weltkarte zusammen, auf der die Erde als im Ozean schwimmende Insel dargestellt war, die etwas größer als Mesopotamien war. Doch das tatsächliche geographische Wissen der Semiten war viel umfassender. Die Kaufleute kannten zweifellos den Seeweg nach Indien (später geriet die Straße dorthin in Vergessenheit) und die Existenz des Landes Kusch (Äthiopien) und hörten von Tartessus (Spanien).

III.Architektur und Kunst

Die wichtigste architektonische Form der sumerischen Architektur war der Tempel. Die Blütezeit des Tempelbaus geht auf die Zeit der Protoliteratur zurück, als die alten Sumerer begannen, Heiligtümer aus Lehmziegeln mit Holzdecken zu bauen, die auf einem hohen Steinfundament errichtet wurden. In der Regel wählten sie für den Bau einen Hügel, den das Wasser bis zum Zeitpunkt der Katastrophe nicht erreichte. Der Tempel selbst bestand aus drei Hauptteilen: dem eigentlichen Heiligtum – einem langen Palast (Cella), in dem die Statue des Gottes aufgestellt wurde, und zwei Nebenräumen, die in vier Bereiche unterteilt waren. An einem Ende der Cella befand sich ein Altar und am anderen Ende ein Opfertisch. Die Außenwand des Tempels war ein regelmäßiger Wechsel von Nischen und Vorsprüngen. Ursprünglich war die Cella einfach offen Hof, verwandelte sich dann aber in einen geschlossenen Raum. Der Brauch, Tempel auf Hügeln zu errichten und sie nie an einen neuen Ort zu verlegen, führte dazu, dass sich die Fundamentplattform während des Wiederaufbaus ständig vergrößerte, was zur Entstehung einer völlig originellen Form der mesopotamischen Architektur führte – der Zikkurat. Die Zikkurat ist ein rechteckiger Tempel mit hohen Stufen, auf dessen Spitze sich ein Heiligtum befand, das über eine breite Außentreppe erreichbar war. Bereits in der frühen Dynastie begann man, das Territorium des Tempels von einer hohen Mauer zu umgeben.

Die Zikkurat von König Ur-Nammu in der Stadt Ur ist bis heute in ihrer am besten erhaltenen Form erhalten geblieben. Die Lehmziegel zerfielen im Laufe der Zeit und heute ist der Tempel ein riesiger, etwa 20 m hoher Hügel, der die Umgebung überragt. Ursprünglich ruhten die oberen Ebenen der Zikkurat auf einem riesigen Pyramidenstumpf. Die untere Ebene des Tempels war schwarz gestrichen, die mittlere rot und die obere weiß. Später, als man begann, siebenstufige Zikkurats zu bauen, kamen die Farben Gelb und Blau hinzu.

Sumerische Herrscher bauten Paläste für sich; Ein Beispiel hierfür ist das stark befestigte Gebäude, das in Kish ausgegraben wurde und eine Kombination aus Palast und Tempel war. Ein System mächtiger Verteidigungsmauern schützte die Palastanlage nicht nur vor äußeren Feinden, sondern auch vor der Stadt selbst. Der Palast verfügte über viele Wohnräume, und es gab eine große Treppe, die zum Versammlungshof führte, auf dessen Spitze der Ensi zu den Menschen sprach. Auch im Palast gab es eine Galerie mit Säulen, deren Wände mit Mosaiken mit Kampfszenen verziert waren.

Sumerische Städte wurden spontan und ohne einheitlichen Grundriss gebaut. Zwischen den leeren Mauern, die die rechteckigen Lehmhäuser ohne Fenster umgaben, verliefen krumme und enge, unbefestigte Straßen. Jedes sumerische Haus hatte einen Innenhof und viele hatten ein Abwassersystem. Die Städte selbst waren von hohen und dicken Mauern umgeben.

In Sumer gab es eine ziemlich hochentwickelte bildende Kunst. Die Skulpturen bestanden aus Alabaster oder weichem Stein – Sandstein oder Kalkstein. Diese Kunst war alles andere als realistisch. Die Meister haben es sich nicht zur Aufgabe gemacht, die Proportionen des menschlichen Körpers oder der Gesichtszüge richtig wiederzugeben. Sumerische Skulpturen sind eckig, abgeflacht, sie wirken zu massiv und schwer. Anstelle von Gesichtern gibt es eingefrorene Masken mit etwas vogelähnlichen Gesichtszügen und unverhältnismäßig groß und breit mit offenen Augen. Anstelle von Augen und Augenbrauen wurden oft Edelsteine ​​eingesetzt und Skulpturen mit Halsketten, Ringen und Armbändern verziert, bei denen Juweliere drei Grundfarben abwechselten: Blau (Lapislazuli), Rot (Karneol) und Gelb (Gold).

Weit verbreitete Reliefs zeigten Jagdszenen bzw mythologische Geschichten. Das Bild wurde in mehrere parallel zueinander liegende Teile geteilt, die von unten nach oben „gelesen“ werden mussten. Zahlreiche Rollsiegel wurden besonders kunstvoll ausgeführt. Schnitzer stellten Menschen in streng definierten Posen dar: eine vollständige Drehung der Schultern, ein Profilbild der Beine und des Gesichts, die Augen vorne. Auch Tiere und Vögel wurden im Profil dargestellt, nur einige Details (Hörner, Augen, Flügel) wurden von vorne dargestellt. Tatsächlich entstand aus tiefem Relief die Skulptur, deren Erscheinung vom Beginn des räumlichen und künstlerischen Denkens zeugt. Das sumerische Relief selbst war eine kleine Platte aus weichem Stein, die zu Ehren eines bedeutenden Ereignisses geschaffen wurde. Ein klassisches Beispiel hierfür ist die sogenannte „Drachenstele“ des Ensi Lagash Eanatum, die um 2500 v. Chr. ausgeführt wurde. e.

Die akkadische Kunst zeichnete sich durch einen viel größeren Realismus aus. Zum ersten Mal begannen Bildhauer, die Proportionen des menschlichen Körpers korrekt wiederzugeben. Sie versuchten, wenn nicht eine Porträtähnlichkeit zu erreichen, so doch ein einziges realistisches Bild des menschlichen Gesichts zu entwickeln. All dies zeugte vom aufkeimenden Interesse des Künstlers an der individuellen menschlichen Persönlichkeit. Arbeiten im „akkadischen“ Stil zeichnen sich aus durch: sorgfältige Ausarbeitung kleinster Details von Kleidung, Frisuren, korrekte Übertragung Muskeln und Bewegungen des menschlichen Körpers. Wahre Meisterwerke Akkadische Skulpturen sind: die Stele von König Naramsin und der Kupferkopf von König Sargon dem Alten.

Am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. e. Es begann eine beispiellose Blüte der assyrischen Kultur, die Merkmale der sumerischen, akkadischen, hethitischen, hurritischen und ägyptischen Kultur einbezog. Die Ausgrabungen, bei denen Ninive, Ashur und die königlichen Residenzen entdeckt wurden, enthüllten der Welt die große Kultur des verschwundenen assyrischen Reiches, die Jahrtausende lang unter einer Erdschicht verborgen war.

Fast alle Städte Assyriens waren stark befestigte Festungen mit dicken Mauern und tiefen Gräben. Der Tempelbau wurde weiterhin von der Zikkurat dominiert, die jedoch nicht mehr die Stadt dominierte und dem Palast Platz machte. Die Gebäude wiesen Spuren eines einheitlichen Grundrisses auf, der besonders in den königlichen Residenzen auffällt. Jeder assyrische König baute für sich eine neue Residenz, die im Wesentlichen eine Stadt war. Die berühmteste Residenz ist Dur-Sharrukin, erbaut von Sargon II.

Der Zitadellenpalast von Dur Sharrukin war ein ganzer Komplex, der auf einer riesigen 14-Meter-Plattform mit einer Fläche von 10 Hektar errichtet wurde. Zu dieser Plattform führten zwei breite Rampen, über die man zum Palast hinauffahren konnte, der aus mehr als 200 Räumen bestand. Am Eingang des Gebäudes standen riesige 5 Meter hohe Steinstatuen geflügelter Löwen mit menschlichen Gesichtern – gute Schutzgeister der Shedu.

Die Räume und Galerien des Palastes waren mit Gemälden bedeckt oder mit glasierten farbigen Ziegeln ausgekleidet und außerdem mit vielen Reliefs und Statuen geschmückt. Die assyrische Skulptur war stark mit der Architektur verbunden. Die Statuen selbst waren ursprünglich eine dekorativ verarbeitete Säule. Assyrische Handwerker zeichneten sich durch die sorgfältige Ausarbeitung kleinster Kleidungsfalten und Frisurenlocken sowie die Schaffung massiver, hypertrophierter, aber muskulöser Formen aus.

Die zahlreichen riesigen assyrischen Reliefs lassen unwillkürlich auf die ganzen Heere der Künstler schließen, die an ihrer Entstehung gearbeitet haben. Ihre Hauptthemen waren Kriegs- und Jagdszenen. Es war üblich, sorgfältig ausgeführte Reliefs zu malen, was den Eindruck von Prunk und strahlendem Luxus des Reiches noch verstärkte. Die Bildhauer betonten die körperlichen Qualitäten eines Menschen – schwere Arme, massive Beine, geschwollene Muskeln, eine steinerne, statische Haltung auch in der Bewegung – all dies schuf das Bild starker, eiserner und grausamer Kriegerherrscher.

Auf den Ruinen Assyriens blühte kurzzeitig das neubabylonische Königreich auf, dessen Hauptdenkmäler die Ruinen Babylons sind. Die größte Stadt im Alten Osten war ein Rechteck mit einer Fläche von mehr als 10 km 2. Es wurde durch den Euphrat in einen östlichen (alten) und einen westlichen (neuen) Teil geteilt. Beide Stadthälften waren durch eine Holzbrücke auf Steinstützen verbunden. Babylon war von einem Wassergraben und drei Reihen hoher Mauern mit 360 Türmen umgeben. Die erste Mauer war 7 m dick, die zweite 8 m und die dritte 3,5 m. Alle waren mit glasierten Ziegeln verkleidet, einige hatten Reliefs mit Tieren und Kriegern. Darüber hinaus ermöglichten ausgeklügelte Ingenieurbauwerke im Falle einer Bedrohung, die gesamte, sich vor Babylon erstreckende Tafelebene mit Wasser zu überfluten.

Die Stadt hatte einen klaren Grundriss, der sich in einem System sich kreuzender gerader Straßen, den sogenannten „Prozessionsstraßen“, manifestierte. Allerdings wurden die Blöcke zwischen diesen Straßen in der Regel ungeordnet bebaut. Durch die gesamte Stadt verlief sie von Nordwesten nach Südosten die Hauptstraße, das den Tempel des Gottes Marduk mit dem Ischtar geweihten Haupttor der Stadt verband. Heute befindet sich dieses mit blau glasierten Ziegeln ausgekleidete Tor im Pergamonmuseum in Berlin.

In Neu-Babylon gab es mehr als 50 große und kleine Tempel. Unter ihnen stach die siebenstufige Zikkurat von Etemenanki hervor – der berühmte Turmbau zu Babel, „Haus der Gründung von Himmel und Erde“. Die Höhe dieses zuletzt unter Nabopolassar und Nebukadnezar II. restaurierten Tempels betrug über 90 m. Insgesamt wurde der Turmbau zu Babel mindestens fünfmal wieder aufgebaut. Von diesem Bauwerk ist bis heute nur das Fundament erhalten.

Ein weiteres ebenso berühmtes babylonisches Bauwerk waren die Hängenden Gärten von Babylon, die die alten Griechen als das zweite der sieben Weltwunder betrachteten. Der Überlieferung nach wurde dieses Bauwerk im Auftrag von Nebukadnezar II. für seine geliebte medische Frau errichtet, die sich in der ungewöhnlichen Wüstenebene rund um Babylon langweilte. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts grub eine deutsche archäologische Expedition die mächtigen Fundamente der Hängenden Gärten aus. Anscheinend handelte es sich bei dem Bodenteil dieser Struktur um eine komplexe Struktur aus mehrstöckigen Wänden oder Säulen, auf denen sich Terrassen mit Gewächshäusern befanden, in denen mit speziellen Geräten Wasser aus dem Euphrat zugeführt wurde.

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Aufgrund archäologische Funde Man kann davon ausgehen, dass die alten Zivilisationen Mesopotamiens eine hochentwickelte Gesellschaft mit städtischer Architektur, piktografischen Dokumenten, umfangreichen Handelsbeziehungen und Religion waren. Die alte Geschichte Sumers spiegelt sich in Legenden und Epen wider. Die wichtigste kulturelle Entdeckung der Sumerer war die Erfindung des Keilschriftsystems. Die Keilschrift entwickelte sich aus der Piktographie.

Religion. Viele geschriebene Texte haben religiösen Inhalt. Religiöse Vorstellungen waren einer der wichtigsten Faktoren in der Denkentwicklung der Bevölkerung Mesopotamiens. Sie spiegelten jene Naturphänomene wider, deren Wesen und Wirkung sich der Mensch nicht erklären konnte. Darüber hinaus war es im menschlichen Alltag eng mit Naturphänomenen verbunden. Er musste sich mit seinen lebensspendenden Kräften, der Geburt und dem Tod aller Lebewesen, mit Naturphänomenen auseinandersetzen, die wohltuende und zerstörerische Folgen haben.

Bereits ab 5.000 v. Chr. Es entsteht ein Kult des ewig Fruchtbaren und Gebärenden, personifiziert durch die Muttergöttin. Ihr war ein männlicher Gott untergeordnet. Von ihnen sind zahlreiche Tonfiguren erhalten.

Die Religion Mesopotamiens war von großem Konservatismus geprägt. Der Inhalt der Gebete und die religiöse Ausstattung haben sich im Laufe von dreitausend Jahren kaum verändert. Der Übergang zur Landwirtschaft und zum sesshaften Leben trug zur Bildung eines Götterpantheons bei. Im 3. Jahrtausend v. Chr. Die Sumerer hatten Hunderte von Göttern. Den Hauptplatz im Pantheon nahm die Triade ein: An – der Gott des Himmels, Enlil – der Gott der Erde, Enki – der Gott des Wassers. Den 4. Platz belegte Ninhursag – die Mutter aller Lebewesen. Es gab auch zwei große Göttergruppen: die irdischen Annunaki und die himmlischen Igigi. Im Laufe der Zeit erweiterten sich die Funktionen einzelner Götter.

Mit dem Aufstieg Babylons trat der Gott Marduk in den Vordergrund. In Assyrien wurde Ashur der König aller Götter. Adad, der Gott des Wetters, erhebt sich im neubabylonischen Königreich. Der Kult um den Gott der Vegetation, den sterbenden und wiederauferstandenen Dumuzi, war typischerweise landwirtschaftlicher Natur. Diese Gottheit war in ganz Westasien beliebt. Es gab mehrere Götter der Unterwelt.

Mythen und Epen. Von allen mesopotamischen Mythen verdient der Mythos von der Erschaffung der Welt und der Menschen, sowohl die sumerische als auch die akkadische Version, die größte Aufmerksamkeit. Es heißt „Enuma Eleli“. Anhand dieses Mythos können wir die kosmologischen Vorstellungen der Sumerer und Akkadier beurteilen, die die Antike beeinflusst haben.

Bedeutende Fragmente der sumerischen Mythologie sind im biblischen Text erhalten. In Fragmenten ist uns die sumerische Legende über die vom Gott Enlil geschaffenen Halbgottbrüder Emesh und Enten überliefert, und in den Fragmenten können wir die biblische Legende über Kain und Abel erraten. Auch mehrere mesopotamische Berichte über die Sintflut und die Geschichte des ersten Paradieses sind erhalten.

Unter den epischen Werken ist das Gedicht über Gilgamesch, den halblegendären Helden und Herrscher der Stadt Uruk, das berühmteste. Das Epos spiegelt viele Realitäten der politischen Geschichte von Sumer wider. Es gab andere literarische Genres: Hymnen, Gebete, Klagelieder, Liebestexte, didaktische usw Philosophische Werke, Fabeln, Sprichwörter, Sprüche, Essays mit politischer Tendenz.

Architektur und bildende Kunst. Der Literatur nahe steht eine so seltene Form der bildenden Kunst wie das Schnitzen auf Zylindersiegeln. Sie waren in der Regel mit Illustrationen der beliebtesten Mythen und literarischen Werke verziert. Die Wissenschaft des Siegelschnitzens wird Glyptik genannt.

Die ältesten Skulpturen sind Fruchtbarkeits-Kultfiguren aus Ton und Kultmasken. Mit dem Beginn des Tempelbaus ab 4.000 v. Chr. In ihren Innenräumen sind sicherlich Götterskulpturen mit sichtbaren Überresten des Totemismus und manchmal mit fantastischem Aussehen angebracht.

Zur Herstellung von Skulpturen in Mesopotamien wurden Marmor, Granit, Basalt, Alabaster, Edel- und Halbedelsteine ​​sowie Elfenbein und Perlmutt aus anderen Ländern mitgebracht. Bilder: geflügelte Kolosse von Stieren oder Löwen mit menschlichen Köpfen, große Reliefs, mit denen die Wände von Palästen ausgekleidet waren. Meist wurden Szenen aus dem Familienleben der Herrscher, Kampfszenen und mythologische Themen dargestellt.

Tempelarchitektur. Die damaligen Tempel waren riesige und majestätische Gebäude ohne Fenster, regelmäßig rechteckig und mit durch Nischen unterteilten Wänden. Alle Bauwerke wurden auf Böschungsplattformen errichtet, um Überschwemmungen zu vermeiden. Ab dem Ende des 3. Jahrtausends v. Chr. Tempel (Zikkurats) haben das Aussehen von Stufentürmen.

Die Bewohner Mesopotamiens wussten, wie man komfortable und schöne Städte baut. Ihre breiten Straßen kreuzten sich im rechten Winkel und waren von Palmen und anderen Pflanzen gesäumt. Für eine regelmäßige Wasserversorgung wurden Wasserleitungen und Aquädukte an die Städte angeschlossen. Zu den städtischen Wasserbauwerken gehörten auch Dämme, Dämme und Kanäle.

Bildung und Wissenschaft. Die Hauptzentren der Alphabetisierung waren Schulen in Palästen und Tempeln. Die Schule wurde „das Haus der Tafeln“ genannt, die Direktoren wurden „der Vater des Hauses der Tafeln“ genannt und die Schüler wurden „die Söhne des Hauses der Tafeln“ genannt. Neben Regelschulen gab es auch höhere Fachschulen. Sie nahmen nur gebildete junge Leute auf. Hier wurden Fächer wie Liturgie, Astronomie, Naturgeschichte, Physik, Chemie und Medizin studiert. Schulen und Hochschulen verfügten über Bibliotheken mit „Tonbüchern“. Kenntnisse im Bereich Mathematik, Geometrie, Astronomie, Aussehen des Kalenders, Kenntnisse im Bereich Medizin.

Der Glaube des antiken Mesopotamiens beeinflusste Religionen wie das Christentum, das Judentum und den Islam.

Die Kultur Mesopotamiens (Mesopotamien) entstand etwa zur gleichen Zeit wie die ägyptische. Es entwickelte sich in den Tälern der Flüsse Tigris und Euphrat und existierte seit dem 4. Jahrtausend v. Chr. bis zur Mitte des 6. Jahrhunderts. Chr. Im Gegensatz zur ägyptischen Kultur war Mesopotamien nicht homogen; es entstand im Prozess der wiederholten Durchdringung mehrerer ethnischer Gruppen und Völker und war es daher mehrschichtig.

Die Hauptbewohner Mesopotamiens waren Sumerer, Akkadier, Babylonier und Chaldäer im Süden; Assyrer, Hurriter und Aramäer im Norden. Die Kulturen Sumers, Babyloniens und Assyriens erreichten ihre größte Entwicklung und Bedeutung.

Sumerische Kultur

Die Grundlage der Wirtschaft Sumers war die Landwirtschaft entwickeltes System Bewässerung. Daher ist klar, warum eines der Hauptdenkmäler der sumerischen Literatur der „Landwirtschaftliche Almanach“ war, der Anweisungen zur Landwirtschaft enthielt – wie man die Bodenfruchtbarkeit erhält und Versalzung vermeidet. Es war auch wichtig Viehzucht. Metallurgie. Bereits zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. Die Sumerer begannen Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. mit der Herstellung von Bronzewerkzeugen. trat in die Eisenzeit ein. Ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Bei der Herstellung von Geschirr wird eine Töpferscheibe verwendet. Andere Handwerke entwickeln sich erfolgreich – Weberei, Steinmetzkunst und Schmiedekunst. Sowohl zwischen den sumerischen Städten als auch mit anderen Ländern – Ägypten, Iran – fand ein weit verbreiteter Handel und Austausch statt. Indien, Staaten Kleinasiens.

Besonderes Augenmerk sollte auf die Wichtigkeit gelegt werden Sumerische Schrift. Die von den Sumerern erfundene Keilschrift erwies sich als die erfolgreichste und effektivste. Im 2. Jahrtausend v. Chr. verbessert. Es wurde von den Phöniziern erfunden und bildete die Grundlage für fast alle modernen Alphabete.

System religiös-mythologische Vorstellungen und Kulte Sumer hat teilweise etwas mit Ägypten gemeinsam. Insbesondere enthält es auch den Mythos eines sterbenden und wiederauferstandenen Gottes, nämlich des Gottes Dumuzi. Wie in Ägypten wurde der Herrscher des Stadtstaates zum Nachkommen eines Gottes erklärt und als irdischer Gott wahrgenommen. Gleichzeitig gab es deutliche Unterschiede zwischen dem sumerischen und dem ägyptischen System. Daher erlangten der Bestattungskult und der Glaube an das Leben nach dem Tod bei den Sumerern keine große Bedeutung. Ebenso wenig wurden die sumerischen Priester zu einer besonderen Schicht, die im öffentlichen Leben eine große Rolle spielte. Im Allgemeinen scheint das sumerische System religiöser Überzeugungen weniger komplex zu sein.

In der Regel hatte jeder Stadtstaat seinen eigenen Schutzgott. Gleichzeitig gab es in ganz Mesopotamien Götter, die verehrt wurden. Dahinter standen jene Naturgewalten, deren Bedeutung für die Landwirtschaft besonders groß war – Himmel, Erde und Wasser. Dies waren der Himmelsgott An, der Erdgott Enlil und der Wassergott Enki. Einige Götter wurden mit einzelnen Sternen oder Sternbildern in Verbindung gebracht. Es ist bemerkenswert, dass in der sumerischen Schrift das Sternpiktogramm den Begriff „Gott“ bedeutete. Die Muttergöttin, die Schutzpatronin des Ackerbaus, der Fruchtbarkeit und der Geburt, war in der sumerischen Religion von großer Bedeutung. Es gab mehrere solcher Göttinnen, eine davon war die Göttin Inanna. Patronin der Stadt Uruk. Einige sumerische Mythen – über die Erschaffung der Welt, die globale Flut – hatten einen starken Einfluss auf die Mythologie anderer Völker, darunter auch der Christen.

IN künstlerische Kultur Sumerias führende Kunst war die Architektur. Im Gegensatz zu den Ägyptern kannten die Sumerer den Steinbau nicht und alle Bauwerke wurden aus rohen Ziegeln errichtet. Aufgrund des sumpfigen Geländes wurden Gebäude auf künstlichen Plattformen – Böschungen – errichtet. Ab der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. Die Sumerer waren die ersten, die Bögen und Gewölbe im Bauwesen in großem Umfang verwendeten.

Die ersten Baudenkmäler waren zwei Tempel, der Weiße und der Rote, die in Uruk entdeckt wurden.

Skulptur in Sumer wurde weniger entwickelt als die Architektur. In der Regel hatte es kultischen, „weihenden“ Charakter: Der Gläubige stellte im Tempel eine nach seinem Auftrag angefertigte, meist kleine Figur auf, die für sein Schicksal zu beten schien. Die Person wurde konventionell, schematisch und abstrakt dargestellt. ohne Beachtung der Proportionen und ohne Porträtähnlichkeit zum Vorbild, oft in betender Pose.

Der Sumerismus erreichte ein hohes Niveau Literatur.

Babylonien

Seine Geschichte gliedert sich in zwei Perioden: die Antike, die die erste Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. abdeckt, und die Neue, die in die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. fällt.

Unter dem König erreichte das alte Babylonien seinen höchsten Aufstieg Hammurabi(1792-1750 v. Chr.). Aus seiner Zeit sind zwei bedeutende Denkmäler erhalten. Der erste ist Hammurabis Gesetze - wurde zum herausragendsten Denkmal des antiken östlichen Rechtsdenkens. Die 282 Artikel des Gesetzbuches decken nahezu alle Aspekte des Lebens der babylonischen Gesellschaft ab und stellen Zivil-, Straf- und Verwaltungsrecht dar. Das zweite Denkmal ist eine Basaltsäule (2 m), die König Hammurabi selbst darstellt, wie er vor dem Sonnen- und Gerechtigkeitsgott Schamasch sitzt, und außerdem einen Teil des Textes des berühmten Kodex darstellt.

Unter dem König erreichte Neubabylonien seinen höchsten Höhepunkt Nebukadnezar(605-562 v. Chr.). Während seiner Regierungszeit wurde der berühmte "Die hängenden Gärten von Babylon", wurde zu einem der sieben Weltwunder. Sie können als grandioses Denkmal der Liebe bezeichnet werden, da sie vom König seiner geliebten Frau geschenkt wurden, um ihre Sehnsucht nach den Bergen und Gärten ihrer Heimat zu stillen.

Nicht weniger berühmtes Denkmal ist auch Turm von Babylon. Es war die höchste Zikkurat Mesopotamiens (90 m), bestehend aus mehreren übereinander gestapelten Türmen, auf deren Spitze sich das Heiligtum von Marduk, dem Hauptgott der Babylonier, befand. Herodot, der den Turm sah, war von seiner Größe schockiert. Sie wird in der Bibel erwähnt. Als die Perser Babylonien eroberten (6. Jahrhundert v. Chr.), zerstörten sie Babylon und alle darin befindlichen Denkmäler.

Besondere Erwähnung verdienen die Errungenschaften Babyloniens. Gastronomie Und Mathematikere. Babylonische Astrologen berechneten mit erstaunlicher Genauigkeit den Zeitpunkt der Umdrehung des Mondes um die Erde, erstellten einen Sonnenkalender und eine Karte des Sternenhimmels. Die Namen der fünf Planeten und zwölf Sternbilder des Sonnensystems sind babylonischen Ursprungs. Astrologen gaben den Menschen Astrologie und Horoskope. Noch beeindruckender waren die Erfolge der Mathematiker. Sie legten die Grundlagen der Arithmetik und Geometrie, entwickelten ein „Positionssystem“, bei dem der numerische Wert eines Zeichens von seiner „Position“ abhängt, wussten, wie man quadriert und Quadratwurzeln zieht, und erstellten geometrische Formeln zur Vermessung von Grundstücken.

Assyrien

Die dritte mächtige Macht Mesopotamiens – Assyrien – entstand im 3. Jahrtausend v. Chr., erreichte jedoch in der zweiten Hälfte des 2. Jahrtausends v. Chr. ihren größten Wohlstand. Assyrien war ressourcenarm, erlangte jedoch aufgrund seiner geografischen Lage Bedeutung. Sie befand sich an der Kreuzung von Karawanenrouten und der Handel machte sie reich und großartig. Die Hauptstädte Assyriens waren nacheinander Assur, Kalah und Ninive. Bis zum 13. Jahrhundert. Chr. es wurde zum mächtigsten Reich im gesamten Nahen Osten.

In der künstlerischen Kultur Assyriens – wie im gesamten Mesopotamien – war die Kunst die führende Kunst die Architektur. Die bedeutendsten Baudenkmäler waren der Palastkomplex von König Sargon II. in Dur-Sharrukin und der Palast von Ashur-Banapal in Ninive.

Der Assyrer Reliefs, Dekoration der Palasträume, deren Themen Szenen aus dem königlichen Leben waren: religiöse Zeremonien, Jagd, militärische Ereignisse.

Als eines der besten Beispiele assyrischer Reliefs gilt die „Große Löwenjagd“ aus dem Palast von Ashurbanipal in Ninive, wo die Szene mit der Darstellung verwundeter, sterbender und getöteter Löwen voller tiefer Dramatik, scharfer Dynamik und lebendigem Ausdruck ist.

Im 7. Jahrhundert Chr. Der letzte Herrscher Assyriens, Ashur-Banaapap, schuf ein prächtiges Bibliothek, mit mehr als 25.000 Keilschrifttafeln aus Ton. Die Bibliothek wurde zur größten im gesamten Nahen Osten. Es enthielt Dokumente, die sich in gewisser Weise auf ganz Mesopotamien bezogen. Darunter befand sich auch das oben erwähnte Gilgamesch-Epos.