Eine kleine Geschichte

Die Ainu kamen vor etwa 15.000 Jahren auf die japanischen Inseln sowie auf die Kurilen und Sachalin. Ob dort schon einmal jemand gelebt hat, ist ein Geheimnis, das in der Dunkelheit von Jahrtausenden verborgen liegt. In einer Quelle stieß ich darauf, dass sie die ersten Menschen waren, die Japan besiedelten, und in einer anderen Quelle darauf, dass archäologische Artefakte darauf hinweisen, dass die japanischen Inseln in den letzten 100.000 Jahren von Menschen bewohnt wurden (es ist keine Tatsache, dass die menschliche Spezies dies getan hat). existierte schon so lange). Das ist so ein Paradoxon. Wie dem auch sei, die ältesten in Japan gefundenen Ainu-Überreste sind 15.000 Jahre alt. Viele Jahrtausende lang lebten sie in kleinen, verteilten Gruppen im Einklang mit der Natur und beschafften ihre Nahrung durch Jagen, Fischen und Sammeln. Zumindest keine archäologische Funde Es wurde nichts unternommen, um den alten Ainu zu verdächtigen, eine hochentwickelte Zivilisation geschaffen zu haben. Es gibt keine antiken Ruinen a la Mohenjo-Daro, keine Zeugnisse von Schrift, keine Anzeichen von Landwirtschaft. Nur Keramik, Waffen usw., alle möglichen kleinen Haushaltsgegenstände. Nun ja, wie immer. Aber andererseits ist Ainu-Keramik die älteste gefundene Keramik der Welt! Und übrigens haben sie von allen heute auf der Erde lebenden Völkern das am stärksten reduzierte Gebiss – das bedeutet, dass sie thermisch verarbeitete Lebensmittel länger kauen als alle anderen.

Doch um 3000 v. Chr. Ainu-Keramik wurde viel skurriler und ästhetisch ansprechender als zuvor. Gab es irgendwelche Veränderungen in der Keramik in Bezug auf das Innere? soziale Gründe Oder war es der kulturelle Einfluss von Einwanderern vom Festland? Oder waren es vielleicht die Siedler, die es gemacht haben, und die Ainu haben es nur gekauft? Oh ja! Über Einwanderer. Zu dieser Zeit wurden die japanischen Inseln von einer zweiten Einwanderungswelle (oder Intervention?) aus dem Südwesten, also aus Südostasien, überrollt. Bei den Außerirdischen handelte es sich offenbar um Australoiden, deren Lebensweise um Reisbauern ging. Wie friedlich die Neuankömmlinge mit den Einheimischen auskamen, lässt sich nicht mehr feststellen.

Schließlich, 1.000 v. Chr. e. zu den japanischen Inseln aus Zentralasien Die dritte Einwanderungswelle kam – Menschen der Yayoi-Kultur, sie sind hauptsächlich die Vorfahren der modernen Japaner. Tatsächlich war der Migrationsstrom geteilt – ein Teil des Yayoi-Volkes wandte sich den japanischen Inseln zu und ein Teil zog weiter auf die koreanische Halbinsel (in Zukunft werde ich die Yayoi, die sich in Japan niederließen, einfach die Japaner nennen). Von der Rasse her waren sie natürlich Mongoloiden, und vom Lebensstil her waren sie wiederum Reisbauern. Zunächst besetzten die Japaner nur den südlichen Teil der Inseln und ihr Vormarsch nach Norden war langwierig und schwierig – die Ainu würden ihre Stellungen keineswegs kampflos aufgeben. Bis zum 20. Jahrhundert mischten sich die Japaner praktisch nicht auf Hokkaido ein, der nördlichsten der drei größten japanischen Inseln. Und selbst in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts waren die Ainu keineswegs eine verschwindende ethnische Gruppe. Erst im Zweiten Weltkrieg gelang es den Japanern, sie fast vollständig zu zerstören. Die gerodeten Gebiete wurden auf natürliche Weise von den Japanern besiedelt und die wenigen überlebenden Ainu wurden assimiliert. Derzeit gibt es tatsächlich keine reinrassigen Ainu; von mehreren Zehntausend Bürgern mit Ainu-Abstammung können nur ein paar Hundert die Sprache ihrer Vorfahren sprechen. Doch die Ainu verschwanden nicht spurlos. Sie haben auch dazu beigetragen Japanische Kultur und im japanischen Genpool. Viele japanische Überzeugungen, Mythen, Vorstellungen von der Welt, Bräuche – festlich und alltäglich, religiös und alltäglich – , mittelalterliches Japanisch Militärische Kunst, der Bushido-Code und sogar das Wort „Bushido“ selbst, fast alles geografische Namen in Japan sind eigentlich Ainu-Ursprung. Darüber hinaus haben fast alle Japaner mehr oder weniger eine Beimischung von Ainu-Genen ...

Aber... um ganz genau zu sein, ist die Aussage, dass die Japaner die Ainu zerstört hätten, nicht ganz wahr. Die Trennlinie verlief etwas anders ... Nicht die Japaner waren die Ainu, sondern der Staat war die „Wilden“.

Erstens versuchten die Regierungsbeamten im alten, mittelalterlichen und modernen Japan, nachdem sie ihren Einfluss auf neue Gebiete ausgedehnt hatten, keineswegs, die Ainu physisch zu vernichten – nein, sie taten einfach dasselbe wie Regierungsbeamte in jedem anderen Land der Welt – Sie versuchten, eine „zivilisierte“ Gesellschaft aufzubauen und die lokale Bevölkerung so anzupassen, dass sie „für ihren Onkel“ – also für sich selbst – arbeitete. Die Ainu widersetzten sich einer solchen „Kultivierung“ auf jede erdenkliche Weise.

Zweitens war der Staat ursprünglich eher Ainu als Japaner. Zurück im ersten Jahrtausend v. Chr. e. Chinesische Chroniken erwähnen einen bestimmten Staat Ya-ma-ta-i, was in der Ainu-Sprache „durch das Meer geteiltes Land“ bedeutet. Es gibt nur wenige und vage Referenzen, aber die Bedeutung des Namens und die Tatsache, dass der Name in der Ainu-Sprache zumindest eine gewisse Bedeutung hat, deuten mit ziemlich hoher Wahrscheinlichkeit darauf hin geographische Lage...Übrigens erinnert Sie das Wort „Ya-ma-ta-i“ selbst an nichts? Zum Beispiel „Yamato“? Aber das war VOR der Ankunft der Japaner! Mittelalterliches Japan, so scheint es, kann als direkter Nachkomme des vorjapanischen Ya-ma-ta-i angesehen werden, während im Mittelalter die meisten „japanischen“ Aristokraten, angefangen beim Kaiser, noch Ainu waren. Und auch heute noch weisen die Nachkommen des alten Adels eine viel größere Beimischung von Ainu-Genen auf, als man im Durchschnitt findet – teilweise über 50 %! Wie kam es, dass die Ainu die Japaner beherrschten und ihre Brüder zerstörten? Nun, offensichtlich erwiesen sich die friedliebenden, sesshaften japanischen Bauern als viel bequemer für den Staat als die freiheitsliebenden „Wilden“ Ainu. Darüber hinaus sind Einwanderer immer verletzlicher und daher stärker vom Staat abhängig als die lokale Bevölkerung – sie sind leichter zu manipulieren.

Anthropologie und Genetik

Über den Ursprung der Ainu gibt es genau drei Hypothesen:
1) Die Ainu stammten von der alten Bevölkerung Sibiriens ab, die noch nicht die Merkmale moderner Rassen besaß, und sind daher selbst eine eigenständige Rasse.

Nun ja, bis zu einem gewissen Grad ist dies auf jeden Fall wahr, da 15.000 Jahre Isolation eine ernste Zeitspanne sind, die völlig ausreicht, um als sehr isolierte Gruppe hervorzustechen, und ob eine solche Gruppe als Rasse betrachtet werden kann, ist ungewiss rein terminologische Frage. Dies hindert uns jedoch nicht daran, die Frage nach der Verwandtschaft der Ainu mit anderen Rassen zu stellen.

2) Ainu sind Kaukasier. Die Besonderheit der russischen nationalen Fischereianthropologie ist der obsessive Wunsch, genau diese Hypothese zu beweisen. Der Grund dafür ist offensichtlich und komisch zugleich. Aus irgendeinem Grund glauben russische chauvinistische Patrioten, wenn es ihnen gelingt, Beweise dafür zu finden (oder zu fälschen), dass die Ainu zur kaukasischen Rasse gehören, dann hätten sie damit einen Grund, Anspruch zu erheben, wenn nicht auf die japanischen Inseln, so doch auf jeden Fall auf die Kurilen und Sachalin. Die japanische Anthropologie hingegen zeichnet sich durch ihren Wunsch aus, diese Hypothese zu widerlegen. Anscheinend sind jingoistische Patrioten überall gleich ... Diese Hypothese wird normalerweise durch die Tatsache gestützt, dass die Ainu helle Haut, welliges Haar und reichlich Gesichts- und Körperbehaarung haben. Aber das ist alles sehr unseriös. Die Intensität der Pigmentierung ist lediglich eine Anpassung an die Umwelt und spiegelt keine echte Verwandtschaft wider; welliges Haar ist kein ausschließliches Merkmal der kaukasischen Rasse; es ist auch charakteristisch für Australoiden; Der Grad des Haarwuchses ist ein sehr instabiler Parameter; selbst innerhalb derselben Rasse kann er stark variieren. Tatsächlich gibt es keine zuverlässigen anthropologischen Beweise für die Beziehung (oder das Fehlen einer Beziehung) der Ainu zu kaukasisch Nein.

3) Ainu sind Australoiden. Die Ainu haben eine Beimischung von Australoid-Genen – das ist eine Tatsache und lässt sich an ihren Gesichtszügen erkennen. Man kann sogar noch präziser sagen: Sie sind in irgendeiner Weise mit den Völkern Miao, Yao usw. verwandt. (Miao und Yao leben in Vietnam, Laos, Kambodscha und Thailand und sind australischen Ursprungs). Aber ist dies ein Beweis für den gemeinsamen Ursprung der Ainu- und der Australoid-Rasse, oder wurde die Vermischung einfach von denselben Siedlern aus Südostasien eingeführt? Höchstwahrscheinlich der zweite.

Es gibt noch etwas Interessantes. Eine kürzlich durchgeführte Studie ergab eine genetische Verwandtschaft zwischen den Ainu und... Indianern. Die Frage ist, ob das Spekulation ist, denn reinrassige Ainu gibt es einfach nicht mehr – sie alle haben eine Beimischung von japanischem Blut. Nun, die Tatsache, dass die Japaner mit den Indianern verwandt sind, ist für einen Waschbären klar; dementsprechend könnten diese gemischten mongolischen Gene zwischen den Ainu und den Indianern üblich sein.

Sprache

Welche Sprache sprechen die Ainu? Stellen Sie sich vor, in Ainu. Und zu welcher Sprachfamilie gehört es und mit welchen anderen Sprachen ist es verwandt? Und er gehört niemandem – er ist der Einzige und Einzige. Und das ist in der Tat überhaupt nicht überraschend – 15.000 Jahre Isolation sind kein Scherz! Zum Vergleich: Die indogermanischen Sprachen trennten sich vor etwa 6.000 Jahren. Nur. Linguisten auf der ganzen Welt geben jedoch nicht auf, die Verwandtschaft der Ainu-Sprache mit einer anderen Sprache nachzuweisen – angefangen natürlich mit Japanisch und endend mit … was auch immer. Ein Merkmal der russischen nationalen Jagd nach Linguistik ist beispielsweise der obsessive Wunsch, die Ainu-Sprache in eine hypothetische nostratische linguistische Makrofamilie einzuordnen (der Grund ist hier derselbe wie bei Versuchen, den kaukasischen Ursprung des Ainu zu beweisen), die Existenz von was an sich äußerst zweifelhaft ist.

Mittlerweile ist die japanische Sprache selbst etwas ganz Besonderes. Es hat wenig Ähnlichkeit mit anderen Sprachen auf der Welt. Der Grund dafür ist, dass es gleichzeitig aus zwei Ursprachen stammt und die grammatikalischen Strukturen beider Sprachen bei der Fusion natürlich stark verzerrt wurden. Eine Ahnensprache ist offensichtlich die richtige alte Sprache, gesprochen von den Menschen der Yayoi-Kultur: Die japanische Sprache weist einige Ähnlichkeiten mit Koreanisch auf und beide sind entfernt mit der altaischen Sprachfamilie verwandt. Die zweite Stammsprache ist mit der österreichisch-asiatischen Sprachfamilie, genauer gesagt mit der Miao-Yao-Sprachgruppe, verwandt. Woher kommt diese österreichisch-asiatische Wurzel? Es gibt nur eine Erklärung: Die zweite Migrantenwelle sprach diese Sprache. Es stellte sich heraus, dass Yayoi, als sie auf den Inseln ankamen, noch immer ihr Eigentum hatten Nationalität und Sprache, und darüber hinaus waren sie stark genug, dass es ihnen gelang, einen solchen Beitrag zu leisten. Es ist einfach nicht klar, wohin sie danach gingen. Nein, sie haben sich nicht assimiliert. Weil die Japaner keine nennenswerten Beimischungen australoider Gene haben. Oder sie selbst im ersten Jahrtausend v. Chr. e. existierte nicht mehr, aber es gab Ainu, die ihre Sprache sprachen?

In der Hitze des anhaltenden Streits zwischen Russland und Japan um das Recht, die Kurilen zu besitzen, wird irgendwie vergessen, dass die Ainu die wahren Eigentümer dieser Ländereien sind geheimnisvolle Menschen schuf eine der ältesten Kulturen unserer Welt. Nach Ansicht einiger Wissenschaftler ist die Ainu-Kultur älter als die ägyptische. Der Durchschnittsbürger weiß, dass die Ainu in Japan eine unterdrückte Minderheit sind. Aber nur wenige wissen, dass es in Russland Ainu gibt, wo sie sich auch nicht wohl fühlen. Wer sind die Ainu, was für Menschen sind sie? Was unterscheidet sie von anderen Völkern, mit denen sie auf dieser Erde in Herkunft, Kultur und Sprache verwandt sind?

Die älteste Bevölkerung des japanischen Archipels

Ainu oder Ainu bedeutet wörtlich „Mann“. Die Namen vieler anderer Völker, wie zum Beispiel „nanai“, „Mansi“, „hun“, „nivkh“, „Turk“, bedeuten auch „Mensch“, „Volk“, „Volk“. Die Ainu sind die älteste Bevölkerung der japanischen Inseln Hokkaido und einiger umliegender Inseln. Sie lebten einst auf Gebieten, die heute zu Russland gehören: im Unterlauf des Amur, d.h. auf dem Festland, im Süden Kamtschatkas, auf Sachalin und den Kurilen. Derzeit leben die Ainu hauptsächlich nur in Japan, wo es nach offiziellen Statistiken etwa 25.000 und nach inoffiziellen Angaben mehr als 200.000 Menschen gibt. Dort sind sie hauptsächlich im Tourismusgeschäft beschäftigt und bedienen und unterhalten Touristen, die nach exotischen Dingen dürsten. In Russland wurden nach den Ergebnissen der Volkszählung 2010 nur 109 Ainu registriert, davon 94 Ainu im Kamtschatka-Territorium.

Geheimnisse des Ursprungs

Europäer, die den Ainu im 17. Jahrhundert begegneten, waren von ihrem Aussehen überrascht. Im Gegensatz zu den asiatischen Mongoloiden, d.h. Mit einer mongolischen Lidfalte und spärlicher Gesichtsbehaarung waren die Ainu sehr „haarig und struppig“, hatten dichtes schwarzes Haar, große Bärte und hohe, aber breite Nasen. Ihre australoiden Gesichtszüge ähnelten in vielerlei Hinsicht den europäischen. Obwohl die Ainu in einem gemäßigten Klima lebten, trugen sie im Sommer Lendenschurz, wie die äquatorialen Südstaatler. Bestehende Hypothesen von Wissenschaftlern über den Ursprung der Ainu als Ganzes lassen sich in drei Gruppen zusammenfassen.

Die Ainu sind mit der indogermanischen/kaukasischen Rasse verwandt- Diese Theorie wurde von J. Batchelor, S. Murayama und anderen vertreten neueste Forschung Die DNA hat dieses Konzept entscheidend von der wissenschaftlichen Agenda entfernt. Sie zeigten, dass bei den Ainu keine genetische Ähnlichkeit mit indogermanischen und kaukasischen Populationen festgestellt wurde. Nur die „haarige“ Ähnlichkeit mit den Armeniern: Die weltweite maximale Haarigkeit zwischen Armeniern und Ainu beträgt 6 Punkte. Fotos vergleichen - sehr ähnlich. Das weltweite Minimum an Bart- und Schnurrbartwuchs gehört übrigens den Nivkhs. Darüber hinaus verbindet Armenier und Ainu eine weitere äußere Ähnlichkeit: die Konsonanz der Ethnonyme Ay – Ain (Armenier – Ay, Armenien – Hayastan).

Die Ainu sind mit den Austronesiern verwandt und kamen zu ihnen Japanische Inseln aus dem Süden- Diese Theorie wurde von der sowjetischen Ethnographie aufgestellt (Autor L.Ya. Sternberg). Doch diese Theorie konnte nicht bestätigt werden, denn inzwischen ist eindeutig bewiesen, dass die Ainu-Kultur in Japan noch viel mehr ist antike Kultur Austronesier. Der zweite Teil der Hypothese – über die südliche Ethnogenese der Ainu – ist jedoch erhalten geblieben, da die neuesten linguistischen, genetischen und ethnografischen Daten darauf hindeuten, dass die Ainu durchaus entfernte Verwandte des dort lebenden Miao-Yao-Volkes sein könnten Süd Ostasien und Südchina.

Die Ainu sind mit paläoasiatischen Völkern verwandt und kamen aus dem Norden und/oder aus Sibirien auf die japanischen Inseln- Dieser Standpunkt wird hauptsächlich von japanischen Anthropologen vertreten. Wie Sie wissen, geht die Theorie über die Herkunft der Japaner selbst auch vom Festland aus, von den Tungusen-Mandschu-Stämmen der Altai-Familie in Südsibirien. „Paläoasiatisch“ bedeutet „altasiatisch“. Dieser Begriff wurde von einem russischen Völkerforscher vorgeschlagen Fernost Akademiker L.I. Shrenk. Im Jahr 1883 stellte Schrenk in seiner Monographie „Über die Außerirdischen der Amur-Region“ eine interessante Hypothese auf: Einst in der Antike war fast ganz Asien von Völkern bewohnt, die sich von den Vertretern der mongolischen Rasse unterschieden (Mongolen, Türken usw.). .) und sprachen ihre eigenen Spezialsprachen.

Dann wurden die Paläoasiaten durch die mongoloiden Asiaten verdrängt. Und nur im Fernen Osten und Nordostasien blieben die Nachkommen der Paläoasiaten übrig: die Yukaghirs von Kolyma, die Tschuktschen von Tschukotka, die Korjaken und Itelmens von Kamtschatka, die Nivkhs an der Mündung des Amur und auf Sachalin, die Ainu in Nordjapan und auf Sachalin, die Eskimos und Aleuten von Komandor und Aleuten und andere Regionen der Arktis. Die Japaner betrachten die Ainu als Mestizen der Australoiden und Paläoasiaten.

Alte Bewohner Japans

Nach den wichtigsten anthropologischen Merkmalen unterscheiden sich die Ainu stark von den Japanern, Koreanern, Chinesen, Mongolen-Burjaten-Kalmücken, Nivkhs-Kamchadals-Itelmens, Polynesiern, Indonesiern, Ureinwohnern Australiens und im Allgemeinen des Fernen Ostens. Es ist auch bekannt, dass die Ainu nur den Menschen der Jomon-Ära nahe stehen, die es sind unmittelbare Vorfahren Ainu Obwohl nicht bekannt ist, woher die Ainu auf die japanischen Inseln kamen, wurde nachgewiesen, dass die Ainu in der Jomon-Ära alle japanischen Inseln bewohnten – von Ryukyu bis Hokkaido südliche Hälfte Sachalin, das südliche Drittel Kamtschatkas und die Kurilen.

Dies wurde durch archäologische Ausgrabungen und Ainu-Ortsnamen bewiesen: Tsushima – „entfernt“, Fuji – die Gottheit des Herdes des Ain, Tsukuba (tu ku pa) – „der Kopf zweier Bögen“, Yamatai – „der Ort“. wo das Meer das Land schneidet“, Paramushir – „breite Insel“, Urup – Lachs, Iturup – Qualle, Sachalin (Sakharen) – hügeliges Land in Ainu. Es wurde auch festgestellt, dass die Ainu etwa 13.000 Jahre v. Chr. auf den japanischen Inseln auftauchten. und schuf eine sehr hochentwickelte neolithische Jomon-Kultur (12-3.000 Jahre v. Chr.). Somit gilt die Ainu-Keramik als die älteste der Welt – sie ist 12.000 Jahre alt.

Einige glauben, dass der legendäre Yamatai-Staat der chinesischen Chroniken der alte Ainu-Staat ist. Aber die Ainu sind ein ungebildetes Volk, ihre Kultur ist die Kultur der Jäger, Fischer und Sammler des Ursystems, die verstreut in kleinen Siedlungen weit voneinander entfernt lebten, die weder Landwirtschaft noch Viehzucht kannten, obwohl sie dies bereits wussten hatte Zwiebeln und Keramik. Sie betrieben praktisch keine Landwirtschaft oder nomadische Viehzucht. Die Ainu schufen ein erstaunliches System der Lebensaktivität: Um Harmonie und Gleichgewicht in der natürlichen Umgebung aufrechtzuerhalten, regulierten sie die Geburtenrate und verhinderten so Bevölkerungsexplosionen.

Aus diesem Grund gründeten sie nie große Dörfer und ihre Haupteinheiten waren kleine Siedlungen (in Ainu - utar/utari - „Menschen, die an einem Ort in der Nähe eines Flusses leben“). Sie, Sammler, Fischer und Jäger, brauchten sehr viel großes Gebiet Daher waren die kleinen Dörfer des neolithischen Ur-Ainu weit voneinander entfernt. Diese Art der Landwirtschaft gibt es immer noch Antike zwang die Ainu, sich verstreut niederzulassen.

Ainu als Objekt der Kolonisierung

Ab der Mitte der Jomon-Ära (8.000-7.000 Jahre v. Chr.) kamen Gruppen aus Südostasien, die austronesische Sprachen sprachen, auf die japanischen Inseln. Dann schlossen sich ihnen Kolonisten aus Südchina an, die die Kultur der Landwirtschaft mitbrachten, vor allem Reis – eine sehr produktive Nutzpflanze, die es einer sehr großen Anzahl von Menschen ermöglichte, auf kleinem Raum zu leben. Am Ende von Jomon (3.000 v. Chr.) kamen Altai-sprechende Hirten auf den japanischen Inseln an, woraus die koreanischen und japanischen Volksgruppen hervorgingen. Der etablierte Staat Yamato drängt die Ainu zurück. Es ist bekannt, dass sowohl Yamatai als auch Yamato die Ainu als Wilde und Barbaren betrachteten. Der tragische Überlebenskampf der Ainu dauerte 1500 Jahre. Die Ainu mussten nach Sachalin, Amur, Primorje und auf die Kurilen auswandern.

Ainu – der erste Samurai

Militärisch waren die Japaner den Ainu sehr lange unterlegen. Reisende des 17.-19. Jahrhunderts. bemerkte die erstaunliche Bescheidenheit, das Taktgefühl und die Ehrlichkeit der Ainu. WENN. Krusenstern schrieb: „Das Volk der Ainu ist sanftmütig, bescheiden, vertrauensvoll, höflich, respektvoll gegenüber Eigentum … Selbstlosigkeit und Offenheit sind ihre üblichen Eigenschaften.“ Sie sind ehrlich und dulden keine Täuschung.“ Aber diese Eigenschaft wurde den Ainu verliehen, als sie nach nur drei Jahrhunderten russischer Kolonisierung jeglichen Kampfgeist verloren hatten. Unterdessen waren die Ainu in der Vergangenheit ein sehr kriegerisches Volk. 1,5-2.000 Jahre lang kämpften sie heldenhaft für die Freiheit und Unabhängigkeit ihres Heimatlandes Ezo (Hokkaido).

Ihre Militäreinheiten wurden von Anführern geführt, Friedliche Zeit ehemalige Dorfoberhäupter - „utar“. Utar hatte eine paramilitärische Organisation wie die Kosaken. Unter den Waffen liebten die Ainu Schwerter und Bögen. Im Kampf verwendeten sie sowohl panzerbrechende Pfeile als auch mit Stacheln versehene Pfeilspitzen (um die Rüstung besser zu durchtrennen oder den Pfeil im Körper stecken zu lassen). Es gab auch Z-förmige Spitzen, die offenbar von den Mandschus/Jurjens übernommen wurden. Die Japaner übernahmen die Kampfkunst, den Ehrenkodex der Samurai, den Schwertkult und das Harakiri-Ritual von der kriegerischen und daher unbesiegbaren Ainu. Die Ainu-Schwerter waren kurz, 50 cm lang und stammten von den Tonzi, ebenfalls kriegerischen Ureinwohnern Sachalins, die von den Ainu erobert wurden. Der Ainu-Krieger – Dzhangin – kämpfte bekanntermaßen mit zwei Schwertern, ohne Schilde zu kennen. Interessant ist, dass die Ainu zusätzlich zu Schwertern zwei Dolche an ihrer rechten Hüfte trugen („cheyki-makiri“ und „sa-makiri“). Cheiki-makiri war ein Ritualmesser zur Herstellung heiliger Späne „Inau“ und zur Durchführung des Rituals des rituellen Selbstmords – Hara-Kiri. Nur indem die Japaner viele der Kriegstechniken und den Geist eines Kriegers von den Ainu übernahmen und schließlich Kanonen erfanden, drehten sie die Situation um und etablierten ihre Vorherrschaft.

Fast alle Forscher, darunter auch Russen, stellen fest, dass die japanische Herrschaft in Ezo (Hokkaido) trotz der Ungerechtigkeit jeglicher Kolonialverwaltung nicht so grausam und grausam war wie auf den nördlichen Inseln, die Russland unterworfen waren, und weisen auf Wellen von Ainu-Flügen aus Sachalin hin Kurilen und andere Länder Russlands nach Japan, Hokkaido-Ezo.

Ainu in Russland

Die Einwanderung der Ainu in diese Gebiete begann einigen Quellen zufolge im 13. Jahrhundert. Wie sie vor der Ankunft der Russen lebten, ist eine nahezu unerforschte Frage. Die russische Kolonisierung der Ainu unterschied sich nicht von der sibirischen Eroberung: Pogrom, Eroberung, Besteuerung. Auch die Missbräuche waren von der gleichen Art: wiederholte Auferlegung und Ausschaltung des Yasak durch immer neue Kosakenabteilungen und so weiter. Die Ainu, ein stolzes Volk, weigerten sich rundweg, Tribut zu zahlen und die russische Staatsbürgerschaft anzunehmen. Bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. Der erbitterte Widerstand der Ainu wurde gebrochen.

Doktor Dobrotvorsky hat das geschrieben Mitte des 19 V. In Süd-Sachalin in der Nähe der Busse-Bucht gab es acht große Ainu-Siedlungen mit jeweils mindestens 200 Einwohnern. Nach 25 Jahren gab es kein einziges Dorf mehr. Ein solches Ergebnis war im russischen Gebiet der Ainu-Dörfer keine Seltenheit. Dobrotvorsky sah die Gründe für das Verschwinden in verheerenden Kriegen, niedrigen Geburtenraten „aufgrund der Unfruchtbarkeit der Ainok“ und Krankheiten: Syphilis, Skorbut, Pocken, die kleine Nationen „dezimierten“. Bei Sowjetmacht Die Ainu waren politischer Verfolgung ausgesetzt – vor und nach dem Krieg wurden sie zu „japanischen Spionen“ erklärt. Der „klügste“ Ainu korrespondierte mit den Nivkhs. Dennoch wurden sie gefangen und zu Kommandanten und anderen Orten gebracht, wo sie sich beispielsweise mit den Aleuten und anderen Völkern assimilierten.

„Heutzutage knickst ein Aino, meist ohne Hut, barfuß und in Portemonnaies über den Knien, wenn er dich auf der Straße trifft, vor dir und sieht gleichzeitig liebevoll, aber traurig und schmerzhaft aus, wie ein Verlierer und als ob er „Ich möchte mich für den Bart entschuldigen, den er sich zu groß wachsen lassen hat, aber er hat immer noch keine Karriere gemacht“, schrieb der Humanist A.P. mit großer Verbitterung. Tschechow in seiner „Insel Sachalin“. Heutzutage gibt es in Russland noch 109 Ainu. Davon gibt es praktisch keine reinrassigen Tiere. Tschechow, Kruzenshtern und der polnische Exilanten Bronislaw Pilsudski, ein freiwilliger Ethnograph und Patriot der Ainu und anderer kleiner Völker der Region, sind eine kleine Handvoll derjenigen, die ihre Stimme zur Verteidigung dieses Volkes in Russland erhoben haben.

Ainu in Japan

In Japan gibt es nach inoffiziellen Angaben 200.000 Ainu. Am 6. Juni 2008 erkannte der japanische Landtag die Ainu als eigenständige nationale Minderheit an. Jetzt werden sie hier festgehalten verschiedene Veranstaltungen Diesen Menschen wird staatliche Hilfe gewährt. Das Leben der Ainu unterscheidet sich materiell praktisch nicht vom Leben der Japaner. Doch die ursprüngliche Ainu-Kultur dient praktisch nur dem Tourismus und fungiert sozusagen als eine Art Ethnotheater. Die Japaner und die Ainu selbst nutzen Ethno-Exotika zum Wohle der Touristen. Haben sie eine Zukunft, wenn es keine alte, gutturale, sondern eine einheimische, tausendjährige Sprache gibt und der Geist verloren geht? Einst kriegerisch und stolz. Eine einzige Sprache als Kodex der Nation und der stolze Geist unabhängiger Stammesgenossen – das sind die beiden grundlegenden Grundlagen des Nation-Volkes, zwei Flügel, die es in die Flucht heben.

Ainu(Ainu) - ein mysteriöser Stamm, aufgrund dessen Wissenschaftler verschiedene Länder sehr viele Exemplare sind kaputt gegangen. Sie haben ein weißes Gesicht und gerade Augen (Männer sind auch stark behaart) und unterscheiden sich in ihrem Aussehen deutlich von anderen Völkern Ostasiens. Sie sind eindeutig keine Mongoloiden; sie fühlen sich eher zu ihnen hingezogen anthropologischer Typ Südostasien und Ozeanien.

Ainu in traditionellen Kostümen. 1904

Als Jäger und Fischer, die jahrhundertelang fast keine Landwirtschaft kannten, schufen die Ainu dennoch eine ungewöhnliche und reiche Kultur. Ihre Verzierungen, Schnitzereien und Holzskulptur erstaunlich in Schönheit und Erfindungsreichtum; Ihre Lieder, Tänze und Geschichten sind wunderschön, wie alle echten Schöpfungen der Menschen.

Jede Nation hat eine einzigartige Geschichte und ursprüngliche Kultur. Die Wissenschaft kennt die Stadien mehr oder weniger historische Entwicklung der einen oder anderen ethnischen Gruppe. Aber es gibt Völker auf der Welt, deren Herkunft ein Rätsel bleibt. Und auch heute noch erregen sie die Gedanken von Ethnographen. Zu diesen ethnischen Gruppen zählen vor allem die Ainu – die Ureinwohner der fernöstlichen Region.

Sie waren ein interessantes, schönes und von Natur aus gesundes Volk, das sich auf den japanischen Inseln, im Süden Sachalins und auf den Kurilen niederließ. Sie nannten sich selbst bei verschiedenen Stammesnamen – „soya-untara“, „Chuvka-untara“. Das Wort „Ainu“, mit dem sie sie zu nennen pflegten, ist nicht der Eigenname dieses Volkes. Es bedeutet „Mann“. Diese Ureinwohner werden von Wissenschaftlern als eigenständige Ainu-Rasse identifiziert, die in ihrem Aussehen kaukasische, australoide und mongoloide Merkmale vereint.

Das historische Problem, das sich bei den Ainu stellt, ist die Frage nach ihrer rassischen und kulturellen Herkunft. Spuren der Existenz dieses Volkes wurden sogar in neolithischen Stätten auf den japanischen Inseln gefunden. Die Ainu sind die älteste ethnische Gemeinschaft. Ihre Vorfahren sind Träger der Jomon-Kultur (wörtlich „Seilornament“), die fast 13.000 Jahre alt ist (auf den Kurilen - 8.000 Jahre).

Der Beginn der wissenschaftlichen Erforschung der Jomon-Stätten wurde von den deutschen Archäologen F. und G. Siebold und dem amerikanischen Morse gelegt. Die Ergebnisse, die sie erzielten, variierten erheblich. Wenn die Siebolds mit aller Verantwortung behaupteten, dass die Jomon-Kultur die Schöpfung der Hände der alten Ainu sei, dann war Morse vorsichtiger. Er widersprach dem Standpunkt seiner deutschen Kollegen, betonte aber gleichzeitig, dass sich die Jomon-Zeit deutlich von der japanischen unterschied.

Aber was ist mit den Japanern selbst, die die Ainu mit dem Wort „ebi-su“ nannten? Die meisten von ihnen waren mit den Schlussfolgerungen der Archäologen nicht einverstanden. Für sie waren die Ureinwohner immer nur Barbaren, wie beispielsweise die Aufzeichnung eines japanischen Chronisten aus dem Jahr 712 beweist: „Als unsere erhabenen Vorfahren auf einem Schiff vom Himmel herabstiegen, fanden sie auf dieser Insel (Honshu) mehrere Wildtiere.“ Völker, unter ihnen waren die wildesten Ainu.

Aber wie archäologische Ausgrabungen bezeugen, haben die Vorfahren dieser „Wilden“, lange bevor die Japaner auf den Inseln erschienen, dort eine ganze Kultur geschaffen, auf die jede Nation stolz sein kann! Aus diesem Grund hat die offizielle japanische Geschichtsschreibung versucht, die Schöpfer der Jomon-Kultur mit den Vorfahren der modernen Japaner in Verbindung zu bringen, nicht jedoch mit den Ainu.

Dennoch sind sich die meisten Gelehrten darin einig, dass die Ainu-Kultur so wichtig war, dass sie die Kultur ihrer Sklavenhalter, der Japaner, beeinflusste. Wie Professor S.A. Arutyunov betont, spielten Ainu-Elemente eine Rolle bedeutende Rolle bei der Entstehung der Samurai und der alten japanischen Religion - Shinto.

So hatte zum Beispiel der Ainu-Krieger – Dzhangin – zwei kurze Schwerter, 45–50 cm lang, leicht gebogen, mit einseitiger Schärfung und kämpfte mit ihnen, ohne Schilde zu erkennen. Zusätzlich zu den Schwertern trugen die Ainu zwei lange Messer („cheyki-makiri“ und „sa-makiri“). Das erste war ein rituelles Messer zur Herstellung heiliger Späne „inau“ und zur Durchführung des Rituals „pere“ oder „erytokpa“ – ritueller Selbstmord, den die Japaner später übernahmen und es Harakiri oder Seppuku nannten (wie es übrigens auch heißt). der Schwertkult, spezielle Regale für Schwerter, Speere, Zwiebeln).

Ainu-Schwerter wurden nur während des Bärenfestes öffentlich ausgestellt. Eine alte Legende besagt: „Vor langer Zeit, nachdem Gott dieses Land erschaffen hatte, lebten ein alter Japaner und ein alter Ainu-Mann. Dem Ainu-Großvater wurde befohlen, ein Schwert herzustellen, und dem japanischen Großvater wurde befohlen, Geld zu verdienen.“ Es erklärt weiter, warum die Ainu einen Schwertkult hatten und die Japaner einen Durst nach Geld hatten. Die Ainu verurteilten ihre Nachbarn wegen Geldgier.

Die Ainu trugen keine Helme. Von Natur aus hatten sie langes, dichtes Haar, das verfilzt war und so etwas wie einen natürlichen Helm bildete. Über die Kampfkunst der Ainu ist derzeit sehr wenig bekannt. Es wird angenommen, dass die Protojapaner fast alles von ihnen übernommen haben. Tatsächlich kämpften die Ainu nicht nur mit den Japanern.

Sachalin zum Beispiel eroberten sie von den „Tonzi“ – einem kleinen Volk, eigentlich der indigenen Bevölkerung von Sachalin. Es bleibt hinzuzufügen, dass die Japaner Angst vor einem offenen Kampf mit den Ainu hatten, sie eroberten und verdrängten sie durch List. In einem alten japanischen Lied heißt es, dass ein „Emishi“ (Barbar, Ain) mehr wert sei als hundert Menschen. Man glaubte, dass sie Nebel erzeugen könnten.

Ursprünglich lebten die Ainu auf den Inseln Japans (damals hieß es Ainumoshiri – Land der Ainu), bis sie von den Protojapanern nach Norden gedrängt wurden. Sie kamen bereits im 13.-14. Jahrhundert auf die Kurilen und Sachalin. Spuren ihrer Anwesenheit wurden auch in Kamtschatka, Primorje und der Region Chabarowsk gefunden.

Viele toponymische Namen der Region Sachalin haben Ainu-Namen: Sachalin (von „Sakharen Mosiri“ – „wellenförmiges Land“); die Inseln Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (die Endungen „shir“ und „kotan“ bedeuten „Grundstück“ bzw. „Siedlung“). Die Japaner brauchten mehr als zweitausend Jahre, um den gesamten Archipel bis einschließlich Hokkaido (damals Ezo genannt) zu besetzen (die frühesten Beweise für Zusammenstöße mit den Ainu stammen aus dem Jahr 660 v. Chr.).

Es gibt genügend Fakten über die Kulturgeschichte der Ainu, so dass es den Anschein hat, als könne ihre Herkunft mit einem hohen Maß an Genauigkeit berechnet werden.

Erstens kann davon ausgegangen werden, dass in der Antike die gesamte nördliche Hälfte der japanischen Hauptinsel Honshu von Stämmen bewohnt war, die entweder direkte Vorfahren der Ainu waren oder ihnen in ihrer materiellen Kultur sehr nahe standen. Zweitens sind zwei Elemente bekannt, die die Grundlage des Ainu-Ornaments bildeten – eine Spirale und ein Zickzack.

Drittens besteht kein Zweifel daran, dass der Ausgangspunkt des Ainu-Glaubens der primitive Animismus war, das heißt die Anerkennung der Existenz einer Seele in jedem Lebewesen oder Objekt. Und schließlich ganz gut studiert öffentliche Organisation Ainu und die Methode ihrer Herstellung.

Doch es zeigt sich, dass sich die sachliche Methode nicht immer auszahlt. Beispielsweise wurde nachgewiesen, dass das Spiralornament nie allein Eigentum der Ainu war. Es wurde häufig in der Kunst des neuseeländischen Maori-Volkes verwendet. dekorative Designs Papua Neuguineas gehören zu den neolithischen Stämmen, die im Unterlauf des Amur lebten.

Was ist das – ein zufälliger Zufall oder Spuren der Existenz bestimmter Kontakte zwischen den Stämmen Ost- und Südostasiens in einer fernen Zeit? Doch wer war der Erste und wer übernahm die Entdeckung? Es ist auch bekannt, dass die Verehrung des Bären und sein Kult in weiten Teilen Europas und Asiens weit verbreitet waren. Aber bei den Ainu unterscheidet es sich deutlich von ähnlichen Tieren anderer Völker, denn nur sie fütterten das geopferte Bärenjunge an der Brust einer Amme!

Ainu und der Bärenkult

Auch die Ainu-Sprache zeichnet sich aus. Früher glaubte man, dass sie mit keiner anderen Sprache verwandt sei, doch jetzt bringen einige Wissenschaftler sie der malaiisch-polynesischen Gruppe näher. Und Linguisten haben lateinische, slawische, anglogermanische und sogar sanskritische Wurzeln in der Ainu-Sprache entdeckt. Darüber hinaus beschäftigen sich Ethnographen immer noch mit der Frage, woher in diesen rauen Ländern die Menschen kamen, die die schwingende (südliche) Kleidung trugen.

Das aus Holzfasern gefertigte und mit traditionellen Mustern verzierte Robenkleid sah bei Männern und Frauen gleichermaßen gut aus. Aus Brennnesseln wurden festliche weiße Gewänder hergestellt. Im Sommer trugen die Ainu einen Lendenschurz südländischer Art und im Winter nähten sie sich Pelzkleidung. Aus Lachshäuten stellten sie knielange Mokassins her.

Die Ainu wurden abwechselnd als Indoarier, Australoiden und sogar Europäer klassifiziert. Die Ainu selbst glaubten, vom Himmel geflogen zu sein: „Es gab eine Zeit, als die ersten Ainu vom Land der Wolken auf die Erde hinabstiegen, sich darin verliebten und mit der Jagd und dem Fischfang begannen, um zu essen, zu tanzen und Kinder zu gebären.“ “ (aus einer Ainu-Legende). Und tatsächlich war das Leben dieser erstaunlichen Menschen vollständig mit der Natur, dem Meer, dem Wald und den Inseln verbunden.

Sie sammelten, jagten und fischten und vereinten das Wissen, die Fähigkeiten und Fertigkeiten vieler Stämme und Völker. Als Taiga-Bewohner gingen wir zum Beispiel auf die Jagd; sie sammelten Meeresfrüchte wie Südstaatler; Sie besiegten das Meerestier, wie die Bewohner des Nordens. Die Ainu bewahrten streng das Geheimnis der Mumifizierung der Toten und das Rezept für ein tödliches Gift, das aus der Wurzel der Aconitumpflanze gewonnen wurde und mit dem sie die Spitzen ihrer Pfeile und Harpunen imprägnierten. Sie wussten, dass sich dieses Gift im Körper eines getöteten Tieres schnell zersetzte und das Fleisch gegessen werden konnte.

Die Werkzeuge und Waffen der Ainu waren denen anderer prähistorischer Gemeinschaften, die unter ähnlichen klimatischen und geografischen Bedingungen lebten, sehr ähnlich. Sie hatten zwar einen wesentlichen Vorteil: Sie hatten Obsidian, an dem die japanischen Inseln reich sind. Bei der Verarbeitung von Obsidian waren die Kanten glatter als die von Feuerstein, sodass die Pfeilspitzen und Äxte des Jomon als Meisterwerke der neolithischen Fertigung eingestuft werden können.

Die wichtigsten Waffen waren Pfeil und Bogen. Hohe Entwicklung Die Herstellung von Harpunen und Angelruten aus Hirschgeweihen erreichte ihren Höhepunkt. Mit einem Wort, sowohl die Werkzeuge als auch die Waffen der Jomon waren typisch für ihre Zeit, und die einzige Überraschung war, dass Menschen, die weder Landwirtschaft noch Viehzucht kannten, in ziemlich großen Gemeinschaften lebten.

Und wie viele mysteriöse Fragen hat die Kultur dieses Volkes aufgeworfen! Die alten Ainu schufen erstaunlich schöne Keramik durch Handformen (ohne Vorrichtung zum Drehen von Geschirr, geschweige denn ohne Töpferscheibe) und verzierten sie mit komplizierten Seilmustern und mysteriösen Dogu-Figuren.

Keramik der Jomon-Kultur

Alles wurde von Hand gemacht! Und doch ist Jomon-Keramik gegeben spezieller Ort in der primitiven Keramik im Allgemeinen – nirgends wirkt der Kontrast zwischen der Poliertheit ihrer Ornamentik und der extrem niedrigen „Technologie“ auffälliger als hier. Darüber hinaus waren die Ainu vielleicht die ersten Bauern des Fernen Ostens.

Und wieder die Frage! Warum verloren sie diese Fähigkeiten und wurden nur noch Jäger und Fischer, was im Grunde einen Schritt zurück in der Entwicklung bedeutete? Warum sind die Ainu-Merkmale auf die bizarrste Weise miteinander verflochten? verschiedene Nationen, Elemente hoher und primitiver Kulturen?

Da die Ainu von Natur aus ein sehr musikalisches Volk waren, liebten und wussten sie, wie man Spaß hat. Wir bereiteten uns sorgfältig auf die Feiertage vor, von denen der Bärenfeiertag der wichtigste war. Die Ainu vergötterten alles um sie herum. Besonders verehrten sie aber den Bären, die Schlange und den Hund.

Sie führten ein scheinbar primitives Leben, gaben der Welt unnachahmliche Beispiele der Kunst und bereicherten die Kultur der Menschheit mit unvergleichlicher Mythologie und Folklore. Mit ihrem gesamten Erscheinungsbild und Leben schienen sie etablierte Vorstellungen und gewohnte Muster kultureller Entwicklung zu leugnen.

Ainu-Frauen hatten ein Lächeln-Tattoo im Gesicht. Kulturwissenschaftler glauben, dass die Tradition des „Lächelns“ eine der ältesten der Welt ist; Vertreter des Ainu-Volkes folgten ihr lange Zeit. Trotz aller Verbote der japanischen Regierung wurden Ainu auch im 20. Jahrhundert tätowiert. Man geht davon aus, dass die letzte „richtig“ tätowierte Frau 1998 starb.

Tätowierungen wurden ausschließlich bei Frauen angebracht; man glaubte, dass dieses Ritual den Ainu-Vorfahren vom Vorfahren aller Lebewesen beigebracht wurde – Okikurumi Turesh Machi, der jüngeren Schwester des Schöpfergottes Okikurumi. Die Tradition wurde durch die weibliche Linie weitergegeben; das Design wurde von ihrer Mutter oder Großmutter auf den Körper des Mädchens aufgebracht.

Im Zuge der „Japanisierung“ des Ainu-Volkes wurde 1799 ein Verbot eingeführt, Mädchen zu tätowieren, und 1871 wurde in Hokkaido ein zweites striktes Verbot verkündet, da man glaubte, das Verfahren sei zu schmerzhaft und unmenschlich.

Für die Ainu war die Ablehnung von Tätowierungen inakzeptabel, da man glaubte, dass das Mädchen in diesem Fall nicht heiraten und nach dem Tod im Jenseits Frieden finden könnte. Es ist erwähnenswert, dass das Ritual tatsächlich grausam war: Die Zeichnung wurde erstmals im Alter von sieben Jahren an Mädchen angebracht, und später wurde das „Lächeln“ im Laufe mehrerer Jahre fertiggestellt, wobei die letzte Phase am Tag der Hochzeit erfolgte.

Zusätzlich zu dem charakteristischen Lächeln-Tattoo waren geometrische Muster auf den Händen der Ainu zu sehen; sie wurden auch als Talisman auf den Körper aufgetragen.

Mit einem Wort, die Zahl der Rätsel wurde mit der Zeit immer zahlreicher und die Antworten brachten immer mehr neue Probleme mit sich. Sicher ist nur, dass ihr Leben im Fernen Osten äußerst schwierig und tragisch war. Als russische Entdecker im 17. Jahrhundert den „äußersten Osten“ erreichten, öffneten sich ihren Augen ein riesiges, majestätisches Meer und zahlreiche Inseln.

Aber sie waren mehr erstaunt über das Aussehen der Eingeborenen als über die bezaubernde Natur. Vor den Reisenden erschienen Menschen mit dicken Bärten, großen Augen wie Europäer, mit großen, hervorstehenden Nasen, die wie alle anderen aussahen: Männer aus Russland, Bewohner des Kaukasus, Zigeuner, aber nicht die Mongoloiden, die die Kosaken und Soldaten zu sehen pflegten überall jenseits des Uralkamms. Forscher nannten sie „pelzige Raucher“.

Russische Wissenschaftler erhielten Informationen über die Kurilen-Ainu aus der „Notiz“ des Kosaken-Atamanen Danila Antsyferov und des Kapitäns Ivan Kozyrevsky, in der sie Peter I. über die Entdeckung der Kurilen und das erste Treffen des russischen Volkes mit deren Ureinwohnern informierten setzt.

Dies geschah im Jahr 1711.

„Wir ließen die Kanus trocknen, gingen mittags am Ufer entlang und am Abend sahen wir entweder Häuser oder Plagen. Wir hielten die Quietscher bereit – wer weiß, was das für Leute sind – und machten uns auf den Weg zu ihnen. Etwa fünfzig in Felle gekleidete Menschen strömten ihnen entgegen. Sie sahen furchtlos aus und hatten ein außergewöhnliches Aussehen – behaart, langbärtig, aber mit weißen Gesichtern und nicht schräg, wie die Jakuten und Kamtschadalen.“

Mehrere Tage lang versuchten die Eroberer des Fernen Ostens durch einen Dolmetscher, die „zotteligen Kurilen“ davon zu überzeugen, sich der Hand des Herrschers zu unterwerfen, doch sie lehnten eine solche Ehre ab und erklärten, dass sie niemandem Yasak gezahlt hätten und auch nicht zahlen würden ihnen. Alles, was die Kosaken erfuhren, war, dass das Land, zu dem sie segelten, eine Insel war, dass sich zur Mittagszeit dahinter andere Inseln befanden und noch weiter entfernt – Matmai, Japan.

26 Jahre nach Antsyferov und Kozyrevsky besuchte Stepan Krasheninnikov Kamtschatka. Er hinterließ das klassische Werk „Beschreibung des Landes Kamtschatka“, in dem er unter anderem Informationen gab detaillierte Beschreibung Ainu als ethnischer Typ. Dies war die erste wissenschaftliche Beschreibung des Stammes. Ein Jahrhundert später, im Mai 1811, besuchte hier der berühmte Seefahrer Wassili Golownin.

Der zukünftige Admiral verbrachte mehrere Monate damit, die Natur der Inseln und das Leben ihrer Bewohner zu studieren und zu beschreiben; Seine wahrheitsgetreue und farbenfrohe Geschichte über das, was er sah, wurde sowohl von Literaturliebhabern als auch von wissenschaftlichen Experten sehr geschätzt. Beachten wir auch dieses Detail: Golovnins Übersetzer war ein Kurilianer, also ein Ain, Alexey.

Wir wissen nicht, welchen Namen er „in der Welt“ trug, aber sein Schicksal ist eines der vielen Beispiele für den Kontakt zwischen Russen und den Kurilen, die bereitwillig die russische Sprache lernten, die Orthodoxie akzeptierten und regen Handel mit unseren Vorfahren trieben.

Augenzeugen zufolge waren die Kurilen Ainu sehr nett, freundlich und offene Menschen. Europäer, die besucht haben verschiedene Jahre Inseln, die normalerweise mit ihrer Kultur prahlen, stellten hohe Ansprüche an die Etikette, bemerkten jedoch die für die Ainu charakteristische Galanterie der Manieren.

Der niederländische Seefahrer de Vries schrieb:
„Ihr Verhalten gegenüber Ausländern ist so einfach und aufrichtig, dass sich gebildete und höfliche Menschen nicht besser hätten verhalten können.“ Wenn sie vor Fremden erscheinen, kleiden sie sich in ihre besten Kleider, sagen verzeihend ihre Grüße und Wünsche und neigen den Kopf.“

Vielleicht war es gerade diese Gutmütigkeit und Offenheit, die es den Ainu nicht erlaubte, dem schädlichen Einfluss der Menschen zu widerstehen Festland. Ein Rückschritt in ihrer Entwicklung trat ein, als sie sich zwischen zwei Bränden befanden: von Süden her von den Japanern und von Norden her von den Russen.

Modernes Ainu

Zufällig wurde dieser ethnische Zweig – die Kurilen Ainu – vom Erdboden ausgelöscht. Heutzutage leben die Ainu in mehreren Reservaten im Süden und Südosten der Insel. Hokkaido, im Tal des Ishikari-Flusses. Reinrassige Ainu degenerierten praktisch oder assimilierten sich mit den Japanern und Nivkhs. Mittlerweile sind es nur noch 16.000, und die Zahl geht weiterhin stark zurück.

Das Leben des modernen Ainu erinnert auffallend an das Leben des alten Jomon. Ihre materielle Kultur hat sich in den letzten Jahrhunderten so wenig verändert, dass diese Veränderungen möglicherweise nicht berücksichtigt werden. Sie gehen, aber die brennenden Geheimnisse der Vergangenheit erregen und verstören weiterhin, beflügeln die Fantasie und wecken ein unerschöpfliches Interesse an diesem erstaunlichen, originellen und anders als alle anderen Menschen.

„Alle menschliche Kultur, alle Errungenschaften der Kunst,
Wissenschaft und Technologie, die wir heute erleben,
- die Früchte der Kreativität der Arier...
Er [der Arier] ist der Prometheus der Menschheit,
von dessen strahlender Stirn zu jeder Zeit
Funken des Genies flogen und entzündeten das Feuer des Wissens,
die Dunkelheit der düsteren Unwissenheit erhellen,
was es einem Menschen ermöglichte, sich über andere zu erheben
Geschöpfe der Erde.
A. Hitler

Ich komme zum schwierigsten Thema, bei dem alles durcheinander gebracht, diskreditiert und absichtlich verwirrt wird – die Ausbreitung der Nachkommen von Siedlern vom Mars in ganz Eurasien (und darüber hinaus).
Während ich diesen Artikel im Institut vorbereitete, fand ich etwa 10 Definitionen darüber, wer die Arier sind, die Arier, ihre Beziehung zu den Slawen usw. Jeder Autor hat seine eigene Meinung zu dieser Frage. Aber niemand geht weit und tief in die Jahrtausende hinein. Das Tiefste ist der Eigenname historische Völker Das alte Iran und das alte Indien, aber das ist erst das 2. Jahrtausend v. Chr. Darüber hinaus gibt es in den Legenden der iranisch-indischen Arier Hinweise darauf, dass sie aus dem Norden kamen, d. h. Die Geographie und der Zeitraum erweitern sich.
Wann immer möglich, werde ich mich auf externe Daten und das Y-Chromosom R1a1 beziehen, aber wie Beobachtungen zeigen, handelt es sich dabei nur um „ungefähre“ Daten. Im Laufe der Jahrtausende vermischten die Marsianer (Arier) ihr Blut mit vielen Völkern auf dem Territorium Eurasiens, und das Y-Chromosom R1a1 (das aus irgendeinem Grund als Marker für echte Arier gilt) erschien erst vor 4.000 Jahren (obwohl ich es bereits gesehen habe). das vor 10.000 Jahren, aber das ist noch immer nicht geschlagen vor 40.000 Jahren, als der erste Cro-Magnon-Mensch, auch bekannt als Marsmigrant, erschien).
Am treuesten bleiben die Legenden der Völker und ihre Symbole.
Ich beginne mit den „verlorensten“ Menschen – den Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, wörtlich: „Person“, „ echter Mann") - Menschen, die älteste Bevölkerung der japanischen Inseln. Die Ainu lebten einst auch in Russland am Unterlauf des Amur, im Süden der Halbinsel Kamtschatka, auf Sachalin und auf den Kurilen. Derzeit leben die Ainu hauptsächlich nur in Japan. Nach offiziellen Angaben liegt ihre Zahl in Japan bei 25.000, inoffiziellen Statistiken zufolge kann sie jedoch bis zu 200.000 Menschen erreichen. In Russland wurden nach den Ergebnissen der Volkszählung 2010 109 Ainu registriert, davon 94 Personen im Kamtschatka-Territorium.

Eine Gruppe von Ainu, Foto von 1904.

Der Ursprung der Ainu bleibt derzeit unklar. Europäer, die den Ainu im 17. Jahrhundert begegneten, waren von ihnen erstaunt Aussehen. Im Gegensatz zum üblichen Aussehen von Menschen der mongolischen Rasse mit gelber Haut, einer mongolischen Augenlidfalte und spärlicher Gesichtsbehaarung hatten die Ainu ungewöhnlich dichtes Haar, das ihre Köpfe bedeckte, trugen riesige Bärte und Schnurrbärte (sie hielten sie beim Essen mit speziellen Essstäbchen fest). Ihre Gesichtszüge ähnelten denen europäischer. Obwohl sie in einem gemäßigten Klima lebten, trugen die Ainu im Sommer nur Lendenschurze, wie die Bewohner äquatorialer Länder. Über den Ursprung der Ainu gibt es viele Hypothesen, die sich allgemein in drei Gruppen einteilen lassen:

• Die Ainu sind mit den Indoeuropäern der kaukasischen Rasse verwandt – diese Theorie wurde von J. Batchelor und S. Murayama vertreten.

• Die Ainu sind mit den Austronesiern verwandt und kamen aus dem Süden auf die japanischen Inseln – diese Theorie wurde von L. Ya Sternberg aufgestellt und dominierte in der sowjetischen Ethnographie. (Diese Theorie wurde derzeit nicht bestätigt, schon allein deshalb, weil die Ainu-Kultur in Japan viel älter ist als die austronesische Kultur in Indonesien).

• Die Ainu sind mit paläoasiatischen Völkern verwandt und kamen aus dem Norden/aus Sibirien auf die japanischen Inseln – diese Sichtweise wird vor allem von japanischen Anthropologen vertreten.

Bisher ist mit Sicherheit bekannt, dass sich die Ainu nach grundlegenden anthropologischen Indikatoren stark von den Japanern, Koreanern, Nivkhs, Itelmens, Polynesiern, Indonesiern, Ureinwohnern Australiens, des Fernen Ostens und des Pazifischen Ozeans unterscheiden und ihnen nahe stehen nur an die Menschen der Jomon-Ära, die die direkten Vorfahren der historischen Ainu sind. Im Prinzip nein großer Fehler besteht darin, die Menschen der Jomon-Ära mit den Ainu gleichzusetzen.

Die Ainu erschienen vor etwa 13.000 Jahren auf den japanischen Inseln. N. e. und schuf die neolithische Jomon-Kultur. Es ist nicht sicher bekannt, wo die Ainu auf die japanischen Inseln kamen, aber es ist bekannt, dass die Ainu in der Jomon-Ära alle japanischen Inseln bewohnten – von Ryukyu bis Hokkaido sowie die südliche Hälfte von Sachalin, die Kurilen und das südliche Drittel von Kamtschatka - wie die Ergebnisse belegen archäologische Ausgrabungen und Toponymiedaten, zum Beispiel: Tsushima – Tuima– „fern“, Fuji – Huqi- „Großmutter“ – Kamui des Herdes, Tsukuba— Tu ku pa- „Kopf mit zwei Bögen“ / „Berg mit zwei Bögen“, Yamatai-Mdash; Ich bin Mama und- „ein Ort, an dem das Meer das Land schneidet“ (Es ist sehr wahrscheinlich, dass der legendäre Staat Yamatai, der in chinesischen Chroniken erwähnt wird, ein alter Ainu-Staat war.) Außerdem viele Informationen über Ortsnamen mit Ainu-Ursprung Honshu ist im Institut zu finden.

Das haben Historiker herausgefunden Die Ainu schufen außergewöhnliche Keramik ohne Töpferscheibe und verzierten sie mit komplizierten Seilmustern.

Hier ist ein weiterer Link zu denen, die Töpfe mit einem Muster verzierten, indem sie ein Seil darum wickelten, obwohl sie in diesem Artikel „Spitzen“ genannt werden.