für Studierende philologischer Fachrichtungen der Hochschulbildung Bildungsinstitutionen 2004, A489,, INHALT Einleitung....................................... ....... ................................................. . .... Gegenstand und Gegenstand der Sprachwissenschaft.................................... .............. ........................ Sprache und Sprache...... ........................ ........................ ................................ ................. . Spracheinheiten und Spracheinheiten................................ ........ ....................... Die Natur und das Wesen der Sprache................. .. ................................................. .... ........ Biologische Sprachtheorie................................ .................... .................... Psychologische Ansätze zum Wesen der Sprache.... ............................ ..........Sprache als soziales Phänomen...... ........................ .................... .. Multiqualitativer Charakter der Sprache................................. ......... ................ Hauptphasen der Sprachproduktion................. ........... ........................Sprachfunktionen.............. .......... ........................................ .... ................... Das Problem des Ursprungs der Sprache........................ ........ ........................................ Legenden und Mythen...................................................... ......................................... Antike Theorien....... ............................ ...................... ................................................. Sprache ist ein Produkt der menschlichen Natur................................. .......... Soziale Theorien der Ursprung der Sprache................................. ..... Japhetische Theorie.... ................................................... ... ................................Materialistische Theorie............. ... ................................................. ... .. Entwicklung und Funktionsweise der Sprache............................................ ............ ............ Grundlegendes Konzept........................ ........... ....................................... ..Sprachkontakte................................................... .............. ........................ Soziale Bedingungen für die Entwicklung und das Funktionieren der Sprache... ........................ .................... ................... Genealogische Klassifikation der Sprachen der Welt....... ............... .................... Phonetik und Phonologie........................ ......................................... ......... .... Phonetik................................... .......... ........................................ .... ............... Phonetische Einteilung der Sprache................................ . ...................................Sprechgeräusche. Akustische Eigenschaften von Geräuschen. .................................... Prosodie............ . ................................................. ..... ......................... Phonetische Prozesse.................. ................................................. ...... .Abwechslungen............................................ ......... ......................................... Phonologie....................................................... ............... ................................... ...... Aus der Geschichte der Phonologie...... ................................. ....................... ............... Phonem und Ton......... ....................... .......................... ............................ ...Wahrnehmung von Lauten und Phonemen............. ....................................... ........... ........Historische Phonologie. Konvergenz und Divergenz................................................ ................. ................................. Phonologische Schulen... ................ ................................. ...................... ....Moderne Phonemtheorien....................... ................................... ................... ..... Brief......................... ................... .................................... ............. ........... Sprache und Schreiben................... ................. ....................................... ........... ..... Historischer Hintergrund die Entstehung des Schreibens................... Entwicklungsstadien des Schreibens. Arten des Schreibens................................. Hauptkategorien des Schreibens ... ................................................. ... ............ Grafiken und Rechtschreibung................................ ... .................................... Lexikologie.......... .................................................... ......... .......................... Grundlegendes Konzept............. ...... ................................................. ............ .......... Das Wort als Gegenstand der Lexikologie.......... ............... ................... Lexikalische Bedeutung des Wortes. Aspekte der lexikalischen Bedeutung..... Das Problem der Wortidentität................................. ................ ......................Monosemie.......... ........................ ........................ ................................................. Polysemie. Wege seiner Entwicklung................................................ ........... ...... Homonymie................................ .................................................... .......... Synonymie ...................................... ................ ................................. ......Antonymie. Funktionen von Antonymen................................................ .... ..... Paronymie........................................ ........... ....................................... .... Arten von lexikalischen Feldern ................................... ......................... Dynamik des Wortschatzes und seine stilistische Schichtung........... ....................... .......................... ................................... .......... Lexikographie.......... ......................................... ......... ................................................... ... Grundlegendes Konzept................................................ ........ .................................... Haupttypen von Wörterbüchern.. ................ ................................. ...................... ...Phraseologie............................ ................................. ................. .................................. Kategoriale Eigenschaften einer Ausdruckseinheit....... ......... Klassifizierung von Ausdruckseinheiten................................. . ............ Phraseologische Bedeutung................................ . ....................... Quellen des Vorkommens von Ausdruckseinheiten................. Etymologie.. ................................................. . ....................................... Morphemik und Wortbildung....... ................................................. . ............ Morphemische Zusammensetzung des Wortes........ ................................................. ...... ......... Arten von Morphen................................ .................................................... .................... Wortbildungsstruktur Wörter......................... ............... Ableitungen und Wortbildung (Grundlagen)................ Wortbildungsart..... ............ ...................................... .................... Wortbildungsmodell................................ ...................... ............ Wortbildungsbedeutung............ ....................... ....................Wortbildungsmethoden.... ........................ .................... ................Grammatik................. .................... .................................................... .................... Morphologie................ ............... ......................................... ......... ......................Grammatische Bedeutung...................... ........ ................................. Methoden und Ausdrucksmittel grammatikalische Bedeutungen..........Grammatische Form................................................ .. .................................Grammatische Kategorie............ .................................................... .......... Historische Entwicklung der Morphologie................................. ................ ...Syntax.............................. .................... ................................. ........................... .. Grundlegendes Konzept................... ...................................... ............ ....................Phrase......................... .... ................................................. .. ................ Angebot............................... .. ................................................. ........ ..... Historische Entwicklung der syntaktischen Struktur................................ . Grundlegende Lehrmittel....................................... ................. ...... Abkürzungsverzeichnis........................ ........................ ................... EINFÜHRUNG Sprache ist eine davon die geheimnisvollsten Welträtsel, die die Menschen seit mehr als einem Jahrtausend zu lösen versuchen. Vorwissenschaftliche Vorstellungen von Sprache finden ihren Niederschlag in zahlreichen Mythen, Legenden und religiösen Schriften. Die Entstehung eines wissenschaftlichen Weltbildes setzte natürlich die Anhäufung verlässlicher Kenntnisse über Sprache voraus. Das erste philologische Wissen entstand in einer Vielzahl von Wissenschaften über den Menschen und seine Welt, von denen die älteste die Philosophie war (altes Indien, antikes Griechenland, antikes Rom, China, arabischer Osten usw.). Beobachtungen und Kenntnisse über Sprache und Familienbande zwischen einzelnen Sprachen um das 18. Jahrhundert. Schaffen Sie die Grundlage für die Ausgliederung der Linguistik in eine spezielle wissenschaftliche Disziplin, die bereits über ein eigenes Thema und eine eigene Methode (vergleichende historische) zur Untersuchung sprachlicher Phänomene verfügt.

Linguistik (Linguistik) oder Linguistik (von lateinisch lingua language) ist eine Wissenschaft, die die menschliche Sprache im Allgemeinen und einzelne (lebende oder tote) Sprachen untersucht. Dabei wird zwischen allgemeiner und spezifischer Linguistik unterschieden.

Die Allgemeine Linguistik berücksichtigt alles, was für jede Sprache der Welt (oder die meisten Sprachen) charakteristisch ist. Zu den wichtigsten Problemen der allgemeinen Linguistik gehören das Problem der Natur und des Wesens der Sprache, Fragen im Zusammenhang mit ihrer Struktur und Organisation, dem System der Sprache, Mustern ihres Ursprungs, ihrer Entwicklung und Funktionsweise, der Klassifizierung der Sprachen der Welt und der Methodik , Methoden und Techniken der Sprachforschung, Kommunikationslinguistik mit anderen Wissenschaften (Philosophie, Logik, Psychologie, Philologie, Ethnographie, Geschichte, Soziologie, Semiotik, Anatomie und Physiologie, Mathematik, Statistik, Kybernetik usw.). Dazu gehört auch das Problem der Entstehung und Entwicklung der Schrift.

Die Privatlinguistik befasst sich mit dem Studium einzelner Sprachen oder einer Gruppe verwandter Sprachen. Es gibt zum Beispiel russische, tschechische, polnische, chinesische Linguistik (bzw. Russistik, Böhmistik, Polonistik, Sinologie). Sprachstudien, die germanische Sprachen (Englisch, Deutsch, Niederländisch, Schwedisch, Dänisch, Norwegisch, Isländisch usw.) untersuchen, werden als Germanistik bezeichnet; Studien, die slawische Sprachen untersuchen, werden als Slawistik usw. bezeichnet. Allgemeine und spezifische Linguistik verfügen über eine besondere theoretische Grundlage (vgl.: Theoretische Grundlagen der Slawistik, Theoretische Grammatik der englischen Sprache etc.). Neben der Theorie gibt es die angewandte Linguistik, die sowohl allgemeine als auch spezifische Probleme löst: Sprachen unterrichten, Schreiben, Sprachkultur schaffen, automatische Übersetzungssysteme erstellen, automatische Suche usw.

Abhängig von den Zielen und Zielsetzungen des Studiums kann das private Sprachstudium entweder synchron sein (aus dem Griechischen syn zusammen mit und chronos Zeit), wenn es sprachliche Phänomene in einer Zeitebene untersucht (z. B. modern). englische Sprache unabhängig von ihrer Geschichte) oder diachron (von dia durch, durch), historisch, wenn die historische Entwicklung der Sprache verfolgt wird und sich auf ihre verschiedenen Zeiträume auswirkt (z. B. die historische Grammatik der russischen (ukrainischen, weißrussischen) Sprache) .

Jede Richtung verfügt über ein spezielles Arsenal linguistischer Methoden (von griechisch methodos, der Weg des Wissens) mit einer Reihe von Forschungstechniken zum Studium der Sprache, die mit einer bestimmten linguistischen Theorie und Methodik verbunden sind.

Die wichtigsten Methoden der synchronen Linguistik sind deskriptive, strukturelle (distributive, transformative, Komponenten), typologische, statistische usw.

Die diachrone Linguistik verdankt ihre Entwicklung den komparativ-historischen und historisch-vergleichenden Methoden.

Die erste zielt darauf ab, verwandte Sprachen in ihrer historischen Entwicklung zu vergleichen, und die zweite besteht darin, sprachliche Phänomene derselben Sprache in verschiedenen Stadien ihrer Entwicklung zu untersuchen.

Methodik ist eine philosophische Lehre über die wichtigsten Wege und Mittel zum Verständnis der sprachlichen Realität. Der Inhalt der Methodik wird durch die Leitprinzipien der Erkenntnis (Prinzipien der Systematik, des Historismus und des Verhältnisses von Theorie und Praxis), die Gesetze der Dialektik (Übergang quantitativer Veränderungen in qualitative, das Gesetz der Einheit und des Kampfes der Gegensätze) bestimmt , das Gesetz der Negation der Negation) und Kategorien (die allgemeinsten Konzepte wie das Individuelle und Allgemeine, Konkrete und Abstrakte, Identität und Differenz). Philosophische und allgemeine wissenschaftliche Prinzipien, Gesetze und Kategorien finden eine spezifische Brechung in den tatsächlichen sprachlichen Prinzipien, Gesetzen und Kategorien, die der einen oder anderen sprachlichen Lehre zugrunde liegen (über die Klangzusammensetzung einer Sprache, über den Wortschatz, die Lehre von der grammatikalischen Struktur usw.). .

Die Prinzipien der grundlegenden Sprachlehren zu verstehen, die Muster der Bildung und Funktionsweise von Spracheinheiten aufzudecken und die Beziehung zwischen Sprachkategorien festzustellen, ist die wichtigste Aufgabe des Kurses Sprachtheorie.

SPRACHE ALS SYSTEM Die Erfüllung der komplexesten gesellschaftlich bedeutsamen Funktionen – gedankenbildend und kommunikativ – durch die Sprache wird durch ihre außergewöhnlich hohe Organisation, Betriebsdynamik und gegenseitige Abhängigkeit aller ihrer Elemente gewährleistet, von denen jedes seinen eigenen besonderen Zweck hat (Bedeutungen unterscheiden, Formen unterscheiden, Gegenstände, Prozesse, Zeichen der umgebenden Realität bezeichnen, einen Gedanken ausdrücken, ihn mitteilen) ist einer einzigen allgemeinen sprachlichen Aufgabe untergeordnet – ein Mittel der Kommunikation und des gegenseitigen Verständnisses zu sein. Dementsprechend ist das Verständnis von Sprache als offenes (sich ständig weiterentwickelndes) systemisch-strukturelles Gebilde bereits unumstritten geworden. In diesem Fall sind die Hauptkategorien System und Struktur. Das erste korreliert mit Konzepten wie Totalität, Ganzheit, Integration, Synthese (Vereinigung) und das zweite mit den Konzepten von Organisation, Struktur, Ordnung, Analyse (Teilung). Über die Art der Beziehung zwischen diesen Kategorien gibt es unterschiedliche Interpretationen. Die bekanntesten und akzeptiertsten sind jedoch die folgenden.

Das Sprachsystem ist eine integrale Einheit sprachlicher Einheiten, die in bestimmten Verbindungen und Beziehungen zueinander stehen. Die Gesamtheit der regelmäßigen Verbindungen und Beziehungen zwischen sprachlichen Einheiten, abhängig von ihrer Natur und der Bestimmung der Einzigartigkeit des Sprachsystems als Ganzes, bildet die Struktur des Sprachsystems. Struktur ist die Haupteigenschaft eines Sprachsystems. Es setzt die Aufteilung der Sprache als ganzheitliches Gebilde in Komponenten, deren Wechselbeziehung, Interdependenz und innere Organisation voraus. Um die Komponenten eines Sprachsystems zu benennen, werden üblicherweise die Begriffe Elemente, Spracheinheiten, sprachliche Zeichen, Teile (Gruppen), Subsysteme verwendet.

Element H ist der allgemeinste Begriff für die Komponenten eines Systems, einschließlich der Sprache. Dies ist ein relativ unteilbares Objekt innerhalb eines bestimmten Systems, und das System ist eine komplexe Einheit miteinander verbundener und voneinander abhängiger Elemente. In sprachwissenschaftlichen Werken werden die Elemente eines Sprachsystems häufiger als Spracheinheiten oder sprachliche Einheiten (Phonem, Morphem, Wort, Satz) bezeichnet, und Elemente sind diejenigen Komponenten, aus denen Spracheinheiten gebildet werden (z. B. die idealen Elemente). einer sprachlichen Einheit sind Semes und die kleinsten Bestandteile ihrer Werte;

Die materiellen Elemente einer sprachlichen Einheit sind: für das Morphem Х Phoneme oder Lautfolge, Lautkomplex, Lautschale und für das Wort Х Morpheme (Wurzel, Präfix, Suffix, Endung), für die Phrase Х Wörter usw.) .

Folglich können nicht alle Sprachobjekte als Spracheinheiten bezeichnet werden. Mengen können den Status einer Spracheinheit erhalten, wenn sie folgende Eigenschaften aufweisen: 1) eine bestimmte Bedeutung ausdrücken oder an deren Ausdruck oder Unterscheidung beteiligt sind;

2) unterscheidbar als einige Objekte;

3) in fertiger Form reproduzierbar;

4) regelmäßige Verbindungen miteinander eingehen und ein bestimmtes Subsystem bilden;

5) über sein Subsystem in das Sprachsystem eintreten;

6) stehen in hierarchischen Beziehungen zu Einheiten anderer Subsysteme der Sprache (solche Beziehungen können dadurch charakterisiert werden, dass sie aus … bestehen oder in … enthalten sind);

7) Jede komplexere Einheit hat im Vergleich zu ihren Bestandteilen eine neue Qualität, da Einheiten höherer Ebenen keine einfache Summe von Einheiten niedrigerer Ebenen sind.

Es gibt vorherrschende Einheiten der Sprache (Phoneme, Morpheme), Nominativ (Wörter, Phrasen, Ausdruckseinheiten) und Kommunikativ (Sätze, Superphrasaleinheiten, Punkte, Texte).

Spracheinheiten stehen in engem Zusammenhang mit Spracheinheiten.

Letztere realisieren (objektivieren) erstere (Phoneme werden durch Laute oder Hintergründe realisiert;

Morpheme – Morphen, Allomorphe;

Wörter (Lexeme) – Wortformen (Lexe, Allolexe);

Strukturdiagramme von Sätzen und Äußerungen). Spracheinheiten sind alle Einheiten, die im Sprechprozess aus Spracheinheiten frei gebildet werden. Ihre Hauptmerkmale sind: Produktivität und freie Gestaltung im Sprechprozess;

Kombinatorialität – eine komplexe Struktur als Ergebnis der freien Kombination von Spracheinheiten;

die Fähigkeit, größere Formationen (Wörter CH in Phrasen und Sätzen) einzugehen;

einfache Sätze in komplexe umwandeln;

Sätze bilden den Text).

Sprach- und Sprecheinheiten sind grundsätzlich Zeichengebilde, da sie alle Zeichen eines Zeichens aufweisen:

eine materielle Ausdrucksebene haben;

sind Träger eines mentalen Inhalts (einer Bedeutung);

stehen in einem bedingten Zusammenhang mit dem, worauf sie hinweisen, d.h. bezeichnen den Gegenstand des Denkens nicht aufgrund seiner natürlichen Eigenschaften, sondern als etwas gesellschaftlich Vorgeschriebenes.

Von einer Reihe von Zeicheneinheiten einer Sprache wird in der Regel nur mu Hintergrund ausgeschlossen, da dieser bedeutungslos ist. Zwar klassifizierten Wissenschaftler der Prager Sprachschule das Phonem als sprachliches Zeichen, da es an der Unterscheidung semantischer Inhalte beteiligt ist und die eine oder andere bedeutende Spracheinheit signalisiert. Auch das Morphem (Wurzel, Präfix, Suffix) hat Halbzeichencharakter, da es keine eigenständige Information vermittelt und daher kein eigenständiges Zeichen ist (und nur als Teil eines Wortes erkannt wird). Die übrigen Einheiten der Ch-Sprache sind signiert.

Ein sprachliches Zeichen ist eine sensorische Einheit der Sprache oder Sprache, die Informationen über ein anderes Objekt (Phänomen) übermittelt und mit diesem in einem bedingten (sozial und historisch bedingten) Zusammenhang steht. Die Definition einer Gebärdeneinheit der Sprache hängt davon ab, ob der Wissenschaftler einer der bestehenden Gebärdentheorien der Sprache anhängt: monolateral oder bilateral. Nach dem ersten gilt nur der materielle Aspekt einer Spracheinheit (Lautskala, Ausdrucksebene, Signifikant) als Zeichen.

Befürworter der zweiten Theorie sind davon überzeugt, dass ein sprachliches Zeichen eine zweiseitige materiell-ideale Einheit der Sprache ist, da für Sprecher derselben Sprache die Ausdrucksebene (Signifikant) und die Inhaltsebene (Signifikat) des Zeichens stellen eine untrennbare Einheit dar, die tatsächlich eine Einheit der gebildeten Sprache kennzeichnet. Folglich ist die Sprache von Ch ein Zeichensystem besonderer Art (sekundär, materiell-ideal, historisch und sozial bedingt, offen, d. h. sich entwickelnd).

Elemente, Spracheinheiten und sprachliche Zeichen sollten von Teilen und Subsystemen eines einzelnen Sprachsystems unterschieden werden.

Als Teil des Systems kann jede Gruppierung sprachlicher Einheiten betrachtet werden, zwischen denen interne Verbindungen hergestellt werden, die sich von den Verbindungen zwischen den Gruppierungen selbst unterscheiden.

Innerhalb des Systems werden so Subsysteme gebildet (im Vokabular - lexikalisch-semantische Gruppen, semantische Felder;

in der Morphologie des Subsystems der Verbkonjugation oder Deklination von Namen usw.).

Die sprachlichen Einheiten, die ein Sprachsystem bilden, können homogen oder heterogen sein. Hierarchische Beziehungen zwischen homogenen Spracheinheiten sind ausgeschlossen;

sie sind nur heterogenen Einheiten inhärent (Phonem > Morphem > Lexem (Wörter) > Phrase > Satz). Homogene Spracheinheiten weisen die Fähigkeit auf, a) lineare Strukturen, Ketten und Kombinationen einzugehen (lineare Verbindungen von Spracheinheiten werden als syntagmatisch bezeichnet) und b) bestimmte Gruppen, Klassen und Kategorien einzugehen und dadurch deren paradigmatische Eigenschaften zu verwirklichen.

Syntagmatische Verbindungen sind die Beziehungen sprachlicher Einheiten durch Nachbarschaft, ihre Nebeneinanderstellung (gemäß dem Schema und und) und Kompatibilität gemäß den für eine bestimmte Sprache definierten Gesetzen.

Somit ist nach den Gesetzen der englischen phonetischen Syntagmatik das Vorhandensein stimmhafter Konsonanten am Ende eines Wortes möglich, nach den Gesetzen der russischen Lautkombinationen jedoch inakzeptabel. Ebenso werden nach bestimmten syntagmatischen Gesetzen (Einschränkungen) Morpheme, Wortformen, Satzglieder und Teile eines komplexen Satzes kombiniert. Syntagmatische Einschränkungen sind auf die Tatsache zurückzuführen, dass jede Spracheinheit relativ zu anderen Einheiten eine ganz bestimmte Position in der linearen Reihe einnimmt. In diesem Zusammenhang wurde der Begriff der Stellung einer sprachlichen Einheit eingeführt. Einheiten, die in der syntagmatischen Reihe die gleiche Position einnehmen, bilden ein Paradigma (Klasse, Kategorie, Block, Gruppe).

Paradigmatische Verbindungen sind Beziehungen, die auf innerer Ähnlichkeit, Assoziation oder Wahlbeziehungen (nach dem Schema oder... oder) beruhen. Alle Arten von Spracheinheiten haben paradigmatische Eigenschaften (es werden Paradigmen von Konsonanten- und Vokalphonemen, Morphemen, Wörtern usw. unterschieden). Das auffälligste Beispiel für diese Art von Beziehung können lexikalische Paradigmen, Synonyme, Antonyme, lexikalisch-semantische Gruppen und Felder sein;

in der Morphologie die Paradigmen der Deklination und Konjugation. In einem Paradigma unterscheidet sich jede sprachliche Einheit von allen anderen. Diese Unterschiede können maximal oder minimal sein. Somit sind die Unterschiede zwischen den Phonemen /p/ und /l/ maximal und zwischen /p/ und /b/ minimal. Minimale Unterschiede sind für die Kommunikation am schwierigsten (sie lassen sich leicht vermischen). Aus diesem Grund liegt das Hauptaugenmerk der Linguistik auf der Untersuchung sprachlicher Einheiten unter dem Gesichtspunkt ihrer minimalen Unterschiede. Die Opposition von Einheiten aufgrund minimaler Unterschiede wird Opposition genannt. Zwei Einheiten können also gegensätzlich sein, wenn sie die gleiche Position einnehmen und ihre Unterschiede minimal sind. Mi: 1) Mund-Ch-Gattung und 2) Mund-Ch-Horn. Im Gegensatz dazu kommen /t/ CH /d/ nur im ersten Beispiel vor;

im zweiten Fall bilden sie keine Opposition, da sie unterschiedliche Positionen einnehmen (Mund Ch rad) oder ihr Unterschied maximal ist (Mund Ch Horn).

Eine Menge homogener Spracheinheiten, die in der Lage sind, syntagmatische und paradigmatische Verbindungen miteinander einzugehen, jedoch hierarchische Beziehungen auszuschließen, wird als Ebene oder Ebene einer Sprachstruktur bezeichnet. Zwischen den Ebenen der Sprachstruktur werden hierarchische Beziehungen hergestellt, paradigmatische und syntagmatische Verbindungen werden jedoch ausgeschlossen. Das Sprachniveau entspricht in der Regel der sprachwissenschaftlichen Disziplin (Abteilung der Linguistik), die es studiert. Allerdings ist eine solche Entsprechung nicht immer eindeutig (siehe beispielsweise den Abschnitt Lexikologie).

Die Sprachniveaus werden in Grund- und Mittelniveau unterteilt.

Jede Ebene entspricht einer Grundeinheit der Sprache. Zu den Hauptebenen gehören: phonologisch/phonetisch (Grundeinheit – Phonem), morphemisch (Morphem), lexemisch/lexikalisch (Lexem oder Wort), morphologisch (Gram – Klasse von Wortformen) und syntaktisch (Syntax oder Syntaxem). In der Regel werden Zwischenstufen berücksichtigt: phonomorphämisch oder morphonologisch (Phonomorph oder Morphonem), derivatologisch oder wortbildend (Derivatem), Phraseologie (Phrasem oder Phraseologieeinheit, Phraseologieeinheit).

Wir fassen das oben Gesagte in Tabelle 1 zusammen.

Tabelle: Jede Ebene ist nur relativ unabhängig: Die Ebenen der sprachlichen Struktur stehen in einem Zustand ständiger Interaktion. Das Zusammenspiel der Sprachebenen manifestiert sich darin, dass jede Spracheinheit und jedes ihrer Elemente eine eigene Sonderfunktion erfüllt, die erst in Einheit mit anderen Funktionen die Sprachkommunikation ermöglicht.

Der Zwischencharakter der letzten drei Ebenen beruht auf der Tatsache, dass ihre Einheiten innerhalb einer Ebene entstehen und als Einheiten einer anderen Ebene fungieren. Somit wird das Morphonem durch Einheiten der Phonologie (tragen/tragen, Freund/freundlich) gebildet, obwohl es auf der Ebene der Morphologie und Wortbildung funktioniert;

Phraseme sind das Ergebnis der Phraseologisierung syntaktischer Einheiten (Wortkombinationen und Sätze), funktionieren aber zusammen mit Lexemen.

Da homogene Spracheinheiten die Fähigkeit besitzen, regelmäßige Verbindungen und Beziehungen (syntagmatische und paradigmatische) miteinander einzugehen, bildet jede der Sprachebenen ein bestimmtes Sprachsubsystem. Dies gibt Anlass, Sprache als ein System von Systemen zu betrachten.

Fragen und Aufgaben 1. Nach welchen Kriterien gilt eine Sprache als systemische Bildung?

2. Beweisen Sie, dass Struktur die wichtigste Eigenschaft des Sprachsystems ist.

3. Erweitern Sie das Konzept der Dame der Zunge.

4. Was ist ein sprachliches Zeichen? Welche Spracheinheiten sind ikonisch?

5. Erweitern Sie den Inhalt des Konzepts der sprachlichen Ebene.

6. Warum wird Sprache ein System von Systemen genannt?

7. Vergleichen Sie unsere vorgeschlagene Klassifikation von Sprach- und Spracheinheiten mit der Klassifikation von L.A. Novikov (Taxonomie der Spracheinheiten).

Erfahrung mit Metabeschreibung // Philologische Wissenschaften. Teil 2002. Teil Nr. 6).

Ramishvili G.V. Linguistik im Kreis der Geisteswissenschaften // Fragen der Philosophie. Teil 1981. Teil Nr. 6.

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Zusätzliche Einführung in die Linguistik: Reader / Comp. B. Yu. Norman, N. A. Pavlenko / Ed. A.E. Supruna. Ch Minsk, 1977 (Abschnitt II).

Melnichuk A.S. Der Begriff des Systems und der Struktur der Sprache // Fragen der Linguistik. Teil 1970. Teil Nr. 1. Teil S. 19P32.

Solntsev V.M. Sprache als systemisch-strukturelle Formation. Ch M., 1977.

OBJEKT UND THEMA DER WISSENSCHAFT ÜBER DIE SPRACHE Die wichtigste Voraussetzung für die Umwandlung eines Wissensbestandes über einen bestimmten Bereich der Realität in eine Wissenschaft ist zunächst das Vorhandensein eines besonderen Objekts und Subjekts des Wissens sowie eines Besonderen Methoden und Mittel zur Wissensgewinnung, deren Organisation und Systematisierung. Der berühmte georgische Linguist A.S. Chikobava stellte fest, dass es ohne das Studium eines Objekts keine Wissenschaft darüber geben kann: Die Anwesenheit eines Objekts ist eine notwendige Voraussetzung für die Existenz von Wissenschaft1. Gegenstand der Wissenschaft kann jedes Phänomen der Realität als Ganzes in seiner ganzen Komplexität und Vielschichtigkeit sein. Und als multidimensionales Phänomen kann es gleichzeitig Gegenstand mehrerer verwandter Wissenschaften sein. Beispielsweise ist die Erde (als Planet) für viele Wissenschaften von Interesse. Es ist Gegenstand des Studiums der Geographie, Geologie, Geodäsie, Geophysik und Geochemie, was sich im ersten Teil ihres Namens widerspiegelt (Geo vom griechischen Geo Erde). Allerdings hebt jede der Wissenschaften in einem einzigen Gegenstand nur das von ihr untersuchte Gebiet hervor, das als Untersuchungsgegenstand dient: Relief, natürliche Bedingungen – Gegenstand der Geographie;

Formen und Größen der Erde – Gegenstand der Geodäsie;

der Aufbau der Erdkruste ist Gegenstand der Geologie;

physikalische Eigenschaften der Erde – Gegenstand der Geophysik;

Verteilung und Bewegung chemische Elemente in der Erdkruste – Gegenstand der Geochemie.

In ähnlicher Weise werden Gegenstand und Subjekt der Sprachwissenschaft unterschieden.

Gegenstand des Studiums der Linguistik ist auch ein komplexes Phänomen, das als Sprachaktivität bezeichnet wird. Dies ist ein spezifischer Bereich menschlicher Aktivität, der mit verschiedenen Lebensbereichen der Menschen (ihrer Psyche, Physiologie, Anatomie usw.) verbunden ist. Daher ist die Sprachaktivität Gegenstand von Studien in der Psychologie, Sprachtherapie, Physiologie sowie in Hybridwissenschaften wie Psycholinguistik, Neurolinguistik und Soziolinguistik. Jede dieser Wissenschaften hat ihr eigenes Studienfach.

Gegenstand der linguistischen Forschung ist die Sprache. Das Erkennen und Verstehen von Objekt und Subjekt der Linguistik ist jedoch nicht einfach, und das ist nicht nur der Fall komplexe Geschichte, aber auch Chikobava A. Probleme der Sprache als Fach der Linguistik. Ch M., 1959. Ch S. 3.

Dies ist eines der Hauptprobleme der theoretischen Linguistik unserer Zeit, in der Wissenschaft als Problem der Beziehung zwischen Sprache und Sprache bekannt.

SPRACHE UND SPRACHE Die meisten modernen Wissenschaftler (Linguisten, Psycholinguisten, Neurolinguisten) betrachten die Dualität des Gegenstands ihrer Untersuchung als das wichtigste Merkmal. Alle Linguisten haben und schreiben darüber, angefangen beim Begründer der Allgemeinen Linguistik, Wilhelm von Humboldt. Einige von ihnen behaupteten die Doppelnatur des Gegenstands der Linguistik, andere widerlegten sie. So war W. von Humboldt der erste, der in der Sprechaktivität die Sprache als ihr fertiges Produkt (Ergon) und die Sprache als Aktivität (Energeia) am deutlichsten unterschied. Eine ähnliche Unterscheidung traf auch der Leiter der Kasaner Sprachschule I.A. Baudouin de Courtenay, der Sprache als potentielles (unrealisiertes Möglichkeits-)System und seine Umsetzung unterschied. G. von der Gabelentz ging bei der Aufteilung des Gegenstands sprachlichen Wissens noch weiter und schlug vor, zwischen 1) Sprache (Rede), konkreter Sprache (Einzelsprache) und 2) Sprachvermögen (Sprachverm gen) zu unterscheiden. Die erste Platzierung der Sprache (Aktivität, Kommunikationsakt, Umsetzung) ist kein Zufall: Dies unterstreicht ihre führende Rolle im Verhältnis zu anderen Komponenten der Sprachaktivität. Im Allgemeinen Linguistik des 19. Jahrhunderts. Die Unterscheidung zwischen Sprache und Sprechen ist äußerst uneinheitlich. Änderungen in dieser Frage ergaben sich erst mit dem Aufkommen des Kurses für Allgemeine Sprachwissenschaft von Ferdinand de Saussure, einem herausragenden Schweizer Linguisten, der eine Position in der Weltlinguistik des 20. Jahrhunderts einnahm. derselbe Platz, der im 19. Jahrhundert der Wissenschaft eingeräumt wurde. Philosophische Theorie von Immanuel Kant. Das Konzept von F. de Saussure kann entweder akzeptiert oder abgelehnt werden, aber es ist unmöglich, es zu ignorieren (A.S. Chikobava).

F. de Saussures harmonische und konsistente Unterscheidung zwischen Sprache und Sprache wird durch binäre (zweibegriffige) Gegensätze ihrer Unterscheidungsmerkmale erreicht, die bekannte Dichotomien oder Antinomien bilden1.

1. Sprache (Langue) ist ein rein mentales Phänomen und Sprache (Parole) ist ein psychophysisches Phänomen.

2. Sprache ist ein Zeichensystem, und Sprache ist asystemisch, da sie eine Art übersprachlicher Überrest der Sprachaktivität darstellt.

3. Sprache ist ein soziales Phänomen, während Sprache ein individuelles Phänomen ist.

Antinomie (

4. Sprache ist Form, während Sprache Substanz ist, da sie Laute und Bedeutungen (Substanz) umfasst

Substantia-Essenz).

5. Sprache ist ein wesentlicher Bestandteil (der wichtigste Teil) der Sprachaktivität, Sprache ist etwas mehr oder weniger Zufälliges und Zufälliges.

In der nachsaussurischen Linguistik wurden diese Antinomien durch andere ergänzt. Unter ihnen nennen wir die bedeutendsten:

Sprache ist etwas Allgemeines, aber Sprache ist spezifisch (N.S. Trubetskoy).

Sprache ist konstant;

Sprache ist vergänglich, variabel (N.S. Trubetskoy, Louis Elmslev).

Außerdem gibt es eine neue Bezeichnung des Studiengegenstandes und seiner Bestandteile. Dies ist offenbar notwendig, um eine mehrdeutige Terminologie zu vermeiden, wenn sich der Begriff Sprache sowohl auf die Sprechaktivität selbst als auch auf ihre Komponente – die Sprache in Aktion – bezieht. Daher entstehen solche Definitionen der Beziehung zwischen Sprache und Sprache als Code und Austausch von Nachrichten, Mittel und Zweck, Dissoziation und Integration, Wesen und Phänomen, Form und Inhalt. Und doch heben diese Definitionen nur eines der Zeichen der Dichotomie hervor – Sprache – Rede; sie berücksichtigen nicht das Hauptmerkmal des Gegensatzes – die Prozeduralität. L.V. Shcherba versuchte, diese Fehleinschätzung zu beseitigen, indem er vorschlug, zwischen verarbeiteter Spracherfahrung und dem Prozess des Sprechens, der das Humboldtsche Verständnis von Sprache als statisches Phänomen widerspiegelt, und Sprache als dynamisches Phänomen zu unterscheiden.

Es empfiehlt sich, Saussures Dichotomien aus drei Perspektiven zu betrachten – erkenntnistheoretisch1, d. h. aus erkenntnistheoretischer Sicht, ontologisch2 – aus Sicht der objektiven Eigenschaften von Sprache und Rede und pragmatisch3 – aus Sicht des Umfangs und der Art des Sprach- und Redegebrauchs.

Erkenntnistheoretische Definitionen 1. Sprache und Sprechen stehen im Allgemeinen und Besonderen in Beziehung. Es ist bekannt, dass das Einzelne eine Existenzform des Allgemeinen ist und das Allgemeine im Einzelnen durch das Einzelne existiert. Als universelle Sprache existiert die Sprache in einer Abstraktion von der Sprache, von ihren einzelnen Akten. Universalität ist das Gesetz des Zusammenhangs der Dinge und wird durch die Vernunft erfasst. Demnach ist Sprache ein mentales Phänomen, das Ergebnis der Typisierung und Verallgemeinerung privater Sprechakte.

2. Sprache wird als abstrakt und Sprache als konkret betrachtet. Das Abstrakte wird hier als mentales, konzeptionelles verstanden und das Konkrete erhält die sinnlich-kontemplative Realität der Sprache. Abstraktion ist nicht mit zufälligen Einheiten der Erkenntnistheorie verbunden (

Ontologie (

Pragmatik (

Tatsachen, aber mit einer idealen Widerspiegelung ihrer Zusammenhänge und Beziehungen im menschlichen Geist, wodurch wiederum ein spezifisches System einer bestimmten Sprache entsteht. Daher ist die Sprache in ihrer Konkretheit abstrakt.

3. Verallgemeinerung und Abstraktion sind mit der Abgrenzung der Sprache (und ihrer Einheiten) als Wesentliches von allem Unwesentlichen verbunden. Allerdings bedeutet, nur das Unwesentliche in der Sprache zu sehen, den Hauptmechanismus der Sprachkommunikation nicht zu erkennen. Es ist unmöglich, Gedanken durch ein unbedeutendes psychophysisches Gerät auszutauschen. Näher an der Wahrheit liegen daher jene Definitionen, nach denen die Sprache als Wesen und die Sprache als Phänomen betrachtet wird.

4. Da das Wesentliche durch ein Phänomen erkannt wird, erfolgt das Sprachverständnis durch beobachtbare und verallgemeinerbare Sprachphänomene. Essenz ist eine innere Struktur, etwas sehr Wichtiges, Bedeutsames und Natürliches. Phänomen ist eine Ausdrucksform des Wesens. Das bedeutet, dass die Spracherkenntnis mit der Wahrnehmung sprachlicher Tatsachen beginnt, dann wird auf deren Grundlage durch Abstraktion das Wesentliche erfasst, d.h. Sprache. Die Kenntnis des Wesens (der Sprache) ermöglicht es Ihnen, das Phänomen (die Sprache) tiefer zu untersuchen.

5. Auch das Verhältnis von Sprache und Sprache als Form und Inhalt ist widersprüchlich und unzureichend definiert. Unter Form wird entweder Materialität – eine Art, grammatikalische Bedeutung auszudrücken, oder Struktur – eine Art, Inhalt auszudrücken, verstanden. Das zweite Formverständnis bringt uns dem Wesen der Sprache näher, hat aber keinerlei Bezug zur Sprache, die keinen Inhalt haben kann. Form und Inhalt prägen sowohl Sprache als auch Sprache.

Sie können daher nicht als Unterscheidungskriterium zwischen Sprache und Rede herangezogen werden.

Ontologische Definitionen Die Definitionen dieser Gruppe konzentrieren sich auf die objektiven Eigenschaften von Sprache und Sprache und geben die Bereiche ihrer Lokalisierung, Struktur und Rolle bei der Umsetzung der Sprachaktivität an.

Der Unterschied hängt mit dem Verständnis der Natur der Komponenten der Sprachkommunikation zusammen – Sprache als mentales Phänomen und Sprache als physisches Phänomen. Das Verständnis der Sprache als mentales Phänomen hat tiefe historische Wurzeln in der Linguistik und geht auf die Werke von G. Steinthal, A. A. Potebnya und anderen an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert zurück. Es gibt eine bedeutende Änderung ihres Konzepts: Das mentale Prinzip in der Sprache wurde als sozial betrachtet. In den Werken von I.A. Baudouin de Courtenay und F. de Saussure wird Sprache als sozialpsychologische Formation verstanden. Darüber hinaus finden sich in der Sprache jedoch noch eine Reihe weiterer konstruktiver Eigenschaften rein sprachlicher Natur. Daher kann der sozialpsychologische Ansatz nicht als vollständig angesehen werden. Ebenso einseitig ist die Interpretation von Sprache unter einem ausschließlich körperlichen (physiologischen) Aspekt.

Es sollte als zuverlässiger angesehen werden, das Problem der Beziehung zwischen Sprache und Sprache als virtuell (was potenziell im menschlichen Geist enthalten ist) und tatsächlich (direkt wahrgenommenes, materielles) zu betrachten. Die meisten Linguisten ziehen es vor, Sprache als virtuell (Potenzial, Kompetenz oder Fähigkeit) und Sprache als tatsächlich (Verwirklichung sprachlicher Fähigkeiten, Bereich natürlicher Objekte) zu definieren.

Untergruppe der Oppositionen: System – Text, System – Funktion, Paradigmatik – Syntagmatik. Anscheinend zweifelt keiner der modernen Linguisten daran, Sprache als systemische Formation zu verstehen, deren Einheiten in regelmäßigen Verbindungen und Beziehungen stehen und sich gegenseitig bedingen. Umstrittener sind die Interpretationen von Sprache, sei es als Text, als Funktion oder als Syntagmatik. Wenn Sie Sprache als Text verstehen, können Sie lernen verschiedene Wege Funktionieren der Sprache. Es gibt jedoch keinen Grund, Text und Diskurs1 als etwas zwischen Sprache und Sprechen herauszustellen, da jeder Akt des Sprechens im Text verkörpert ist (von einer Bemerkung bis zum Hauptteil eines Buches). Folglich sind Text und Diskurs Sprachkategorien und können nur zum Zweck der detaillierten Beschreibung der Sprache identifiziert werden. Funktionstheoretische Interpretationen der Sprache schränken entweder ihren Umfang ein oder überführen ihn in den Bereich der pragmatischen Linguistik (den Umfang der Sprache, ihr Verhältnis zum Sprecher und Zuhörer etc.). Syntagmatik ist keine ausschließliche Spracheigenschaft: Syntagmatische Beziehungen sind ein wichtiger Aspekt des Sprachsystems.

In der modernen Linguistik ist die Interpretation von Sprache als Invariante (stabiler, stabiler Teil der Sprachaktivität) und Sprache als variante Sprachrealisierung (verändernd, augenblicklich) weit verbreitet. Dieser Gegensatz kann nur als Prinzip zur Unterscheidung von Sprache und Rede akzeptiert werden. Dennoch können wir die Variabilität sprachlicher Kommunikationsmittel und das Vorhandensein stabiler Mechanismen zur Konstruktion spezifischer Sprechakte nicht ignorieren.

Pragmatische Definitionen Die dritte Gruppe von Definitionen verdeutlicht das Verständnis von Sprache und Sprache unter dem Gesichtspunkt ihrer Funktionsweise, ihres Zwecks und ihres Existenzzwecks.

Die wichtigsten Dichotomien in dieser Gruppe dürften der Gegensatz von Sprache und Sprechen in den folgenden drei Bereichen des Diskurses sein (

Niyam: sozial und individuell;

Gewöhnlich Ch Gelegentlich;

Code-H-Meldung.

1. Der soziale Charakter der Sprache gilt in der modernen Linguistik als allgemein anerkannt (lediglich ihre Verabsolutierung ist umstritten, unter Ausschluss anderer Faktoren, insbesondere biologischer und mentaler Natur). Was die Individualität der Sprache betrifft, erweist sie sich für viele Linguisten als sehr anfällig. Sprache ist in dem Sinne individuell, dass sie von Individuen im Kommunikationsprozess erzeugt wird. Dieser Umstand erlaubt jedoch keine Beliebigkeit in den Mustern der Konstruktion von Aussagen. Sprachkommunikation ist ein wechselseitiger Prozess, der das gegenseitige Verständnis zwischen Sprechern und Zuhörern gewährleistet. Und in dieser Hinsicht kann die Sprache nicht ohne Sozialität sein.

2. Der Kontrast zwischen Sprache und Sprechen im Sinne von Gewöhnlichkeit und Gelegenheit kann nur im Sinne der allgemein akzeptierten und normativen Natur sprachlicher Phänomene akzeptiert werden, gefiltert aus Sprachzufällen, nicht standardisiert und noch nicht von der Gesellschaft akzeptiert.

3. In linguistischen Werken der letzten Jahre wird Sprache als Code und Sprache als Botschaft definiert. Besonders beliebt sind sie in der Erforschung künstlicher Intelligenzsysteme. Das Konzept eines Sprachcodes umfasst Möglichkeiten, Informationen mithilfe des gesamten Systems sprachlicher Einheiten aufzuzeichnen und auszudrücken. Unter Kommunikation versteht man die Übermittlung von Informationen.

Die Anerkennung der Sprache als Code stimulierte die Entstehung neuer Definitionen der Sprache als generatives Mittel und der Sprache als seiner Funktionsweise. Der linguopragmatische Ansatz beinhaltet die Betrachtung der Funktionen von Sprache und Sprechen (siehe S. 38).

SPRACHEINHEITEN UND SPRACHEINHEITEN Vor der Unterscheidung zwischen Sprache und Sprache glaubte man, dass die in Sprachwerken beobachteten Einheiten tatsächlich Spracheinheiten seien. Heutzutage vertreten einige Linguisten bewusst diesen Standpunkt und betonen damit die Einheit und Unteilbarkeit des Gegenstands der Sprachwissenschaft. Dieselben Wissenschaftler, die an der Dichotomie Sprache-Sprache festhalten, unterscheiden vorbehaltlich der Logik dieses Ansatzes zwischen den Tatsachen der Sprache und den Tatsachen der Sprache. Diese Position setzt die Unterscheidung zwischen Spracheinheiten und Spracheinheiten in ihrer gegenseitigen Abhängigkeit voraus, die darin zum Ausdruck kommt, dass aus Spracheinheiten Spracheinheiten gebildet werden und sich dadurch die Grundeigenschaften von Spracheinheiten manifestieren in Spracheinheiten. Es gibt nichts in der Sprache, was nicht auch in der Sprache ist, behauptete F. de Saus sur. Spracheinheiten sind das Ergebnis der Verallgemeinerung und Typisierung homogener Spracheinheiten. Somit stellen der Frikativlaut der Sprache und sein homogener Plosiv [h] dieselbe Spracheinheit dar – das Phonem /r/;

Die Wurzelteile der Wortformen ruk-a, ruch-k-a stellen dieselbe Spracheinheit dar – das Morphem ruk-. In diesem Zusammenhang ist es angebracht, an die bekannte Position von F. de Saussure zu erinnern, dass die listische Tatsache der Rede immer der Sprache vorausgeht.

In der modernen Linguistik werden folgende Spracheinheiten und verwandte Spracheinheiten unterschieden.

Einheiten der Sprache Einheiten der Sprache Hintergrund (Laut) Phonemmorph (Wurzel, Suffix usw.) Morphem-Lex (Wortform) Lexem-Ableitung Ableitungs-Gramm (Gramm) Gramm-Syntax (Syntax) Syntax P-Phrasen-Phrasen-Modell P-Satz-Satz-Modell Phrase (phraseologisch). Phrase ) Phraseme Grundlegende Eigenschaften von Spracheinheiten 1. Das Ergebnis der Kombination von Spracheinheiten.

2. Bildung in Sprechakten (Produktivität).

Grundlegende Eigenschaften von Spracheinheiten 1. Invarianz (Stabilität).

2. Reproduzierbarkeit in der Sprache.

Spracheinheiten werden in Spracheinheiten realisiert: Phoneme CH in Lauten, Morpheme CH in Morphen usw. Spracheinheiten werden aus der Sprache extrahiert, indem Spracheinheiten verallgemeinert und eingegeben werden.

Fragen und Aufgaben 1. Was ist Gegenstand und Gegenstand der Linguistik?

2. Wie entstand die Dichotomie Sprache-Sprache?

3. Kommentieren Sie die erkenntnistheoretischen, ontologischen und pragmatischen Definitionen von Sprache und Sprechen.

4. In welcher Beziehung stehen Spracheinheiten und Spracheinheiten zueinander?

Berstnev G.I. Zur neuen Realität der Linguistik // Philologische Wissenschaften. Teil 1997. Teil Nr. 4.

G ak V.G. Zum Pluralismus in Sprachtheorien // Philologische Wissenschaften. Teil 1997. Teil Nr. 6.

DIE NATUR UND DAS WESENTLICHE DER SPRACHE Sprache ist im Alltagsbewusstsein ein integraler Bestandteil des Menschen.

Dies ist ein so häufiges Phänomen, das einen Menschen sein ganzes Erwachsenenleben lang begleitet, dass kaum jemand von uns über sein Wesen nachdenkt. Typischerweise wird Sprache als selbstverständlich angesehen, etwa die Fähigkeit zu gehen, zu atmen oder zu sehen. Doch schon in der Antike konnten die besten Köpfe der Menschheit in einem unbezwingbaren Wunsch nach Selbsterkenntnis nicht umhin, über eines der attraktivsten Geheimnisse nachzudenken, das den Menschen umgibt oder sein Wesen ausmacht. Die menschliche Sprache ist seit langem ein solches Rätsel. Die Alten waren nicht in der Lage, ihre Natur zu erklären, aber das Verständnis der enormen Bedeutung der Sprache im Leben der Menschen führte zu verschiedenen Formen mündlicher und poetischer Kreativität. Die Vorstellungskraft war erstaunt über die Fähigkeit gesunder Sprache, einen Gedanken auszudrücken, Gefühle tiefgreifend zu beeinflussen (Freude, Stolz, Liebe hervorzurufen oder zu Wut zu führen, Angst und Hass hervorzurufen). Es ist kein Zufall, dass es in zahlreichen Märchen verschiedener Völker der Welt wundersame Worte gibt, die einen geliebten Helden in Momenten scheinbar drohender Lebensgefahr retten, einen Bösewicht bestrafen, ihn mit einer selbst zusammengestellten Tischdecke füttern oder weitertransportieren können ein fliegender Teppich zu den unzugänglichsten Orten, Regionen und Staaten. Übrigens, auch in unserer Zeit, in den rituellen Handlungen einiger halbwilder Stämme, der sogenannten Magische Worte und Ausdrücke.

Über die Sprache wurden Legenden geschaffen... Einer von ihnen erzählt vom weisen Philosophen und Fabulisten Aesop, der, nachdem er von seinem Herrn (Aesop war ein Sklave) den Befehl erhalten hatte, das Ekelhafteste und dann das Ekelhafteste vom Markt zu holen Schöne Sache, brachte die Sprache in beiden Fällen. Der Besitzer war wütend und hielt die Handlungen seines Sklaven für einen unzulässigen Streich. Der Sklavenhalter hörte jedoch bald Aesops weise Erklärung. Sprache ist in der Tat das Ekelhafteste – die Quelle des Bösen, des Streits, des Lebens und der Verleumdung;

er demütigt, verrät und zerstört sogar. Gleichzeitig gibt es nichts Schöneres auf der Welt als die Sprache: Der Gedanke lebt in ihr, Gegenstände in der umgebenden Welt werden nach ihr benannt, sie ist ein Kommunikationsmittel, Ausdruck von Güte, Mitgefühl und Liebe.

In solchen Geschichten und Legenden sollte man nicht nach der Wahrheit über das Wesen der Sprache suchen. Ihr Wert liegt in einem anderen Aspekt – im Verständnis der Kraft des Wortes, im Gefühl seiner enormen Rolle im Leben von Menschen und Staaten. Dieselbe Idee wird auf ihre eigene Weise durch die Glaubensbekenntnisse der führenden Religionen der Welt verwirklicht. Im Johannesevangelium heißt es beispielsweise:

Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott (Johannes 1:1).

Die Sprache ist als eines der geheimnisvollsten Weltgeheimnisse seit mehr als einem Jahrtausend Gegenstand wissenschaftlicher Erkenntnisse.

Die wichtigsten Meilensteine ​​auf diesem beschwerlichen Weg können die folgenden markantesten Etappen in der Geschichte der Sprachwissenschaft sein:

Die vedische Lehre, die sich bereits im 4. Jahrhundert im alten Indien entwickelte. BC.;

- antike Theorie der Benennung, die die Debatte darüber widerspiegelt, wie Dinge zu ihren Namen kommen, und grammatikalische Kunst enthält Antikes Griechenland und das antike Rom, China und der arabische Osten (V.-III. Jahrhundert v. Chr. bis IV. Jahrhundert n. Chr.);

- allgemeine Universalgrammatiken des 18. Jahrhunderts, deren Autoren Gemeinsamkeiten in der Grammatik verschiedener Sprachen entdecken wollten;

- Vergleichende Linguistik, die auf der Grundlage deskriptiver und vergleichender Studien den Grundstein für die allgemeine Linguistik legte (19. Jahrhundert);

Systemisch-strukturelle Linguistik des 20. Jahrhunderts, die es sich zur Aufgabe gemacht hat, die innere Organisation der Sprache zu erklären.

Bis zum Ende des 20. Jahrhunderts. Folgende Tendenz verstärkt sich: das Wesen der Sprache in der Einheit ihrer Geschichte (vergleichend-historischer Ansatz) und ihrer inneren Organisation (systemischer Ansatz) zu offenbaren.

In jeder Phase der Entwicklung des sprachlichen Denkens wurden originelle Theorien geschaffen, die im Kampf der Meinungen das moderne Verständnis der Natur und des Wesens der Sprache näher brachten. Ihre ganze Vielfalt wird meist auf drei Paradigmen reduziert, die jeweils das Wesen der Sprache als biologisches, mentales oder soziales Phänomen interpretieren. Jeder dieser Ansätze litt unter Isolation, einer einseitigen Interpretation des Wesens der Sprache und Intoleranz gegenüber anderen Lehren. Dies musste bei nachfolgenden Generationen von Linguisten zu einer kritischen Haltung ihnen gegenüber führen. Allerdings enthalten sowohl die Theorien selbst als auch ihre Kritik einen großen Wert für das moderne Verständnis des Wesens der Sprache und verdienen daher besondere Aufmerksamkeit und Untersuchung.

BIOLOGISCHE SPRACHTHEORIE Die Definition biologisch im Namen dieser Theorie weist darauf hin, dass Sprache darin als primär angeborenes, erbliches Phänomen verstanden wird. Die Idee der Angeborenheit der Sprache erregte die Aufmerksamkeit sowohl der einfachen Leute als auch der Forscher verschiedene Schulen und Wegbeschreibungen. Im ersten Fall spiegelte es sich in Erzählungen und Legenden wider, im zweiten Fall in den wissenschaftlichen Werken sehr bedeutender Autoren.

Eine der östlichen Legenden erzählt von einem Streit zwischen dem mächtigen Padishah Akbar und seinen Hofgelehrten.

Er stellte die Behauptungen der ihn umgebenden Intellektuellen über die angeborene Natur der Sprache in Frage. Um den Streit beizulegen, wurde ein grausames Experiment durchgeführt. Mehrere Babys wurden in einem Cut-off eingesperrt menschliche Welt eine Behausung unter der Aufsicht unbekannter Eunuchen: Wenn sich nach einigen Jahren herausstellt, dass die Kinder sprechen, gewinnen die Weisen, andernfalls die Padishah. Der Streit war bald vergessen. Erst einige Jahre später erinnerten sie sich an ihn. Als der Herrscher und sein Gefolge das Gebäude betraten, in dem die Unglücklichen lebten, eröffnete sich vor ihm ein schreckliches Bild: Die Kinder knurrten, quiekten, ähnelten eher kleinen Tieren als Menschen, und keiner von ihnen brachte ein einziges Wort hervor. Die Weisen wurden beschämt.

Die Idee der biologischen Natur der Sprache ließ jedoch auch in späteren historischen Zeiten, als die Wissenschaft ein sehr hohes Niveau erreicht hatte, diejenigen nicht los, die versuchten, das Geheimnis der Sprache zu entschlüsseln. Besonders intensiv wurde dieses Problem im 17.–18. Jahrhundert diskutiert. unter dem Einfluss des sogenannten philosophischen Naturalismus (französisch naturalisme vom lateinischen natura nature), der das Konzept einer natürlichen Person, einer natürlichen Gesellschaft, einer natürlichen Moral usw. bekräftigte. Mit anderen Worten: Die Natur fungierte hier als einziges und universelles Erklärungsprinzip aller Dinge. Nach diesem Prinzip entwickelt sich die Vorstellung von der Sprache als natürlichem Organismus. Dieser Begriff wird häufig in den Werken von Sprachexperten wie den Brüdern August und Friedrich Schlegel, Wilhelm Humboldt, Rasmus Rask, Franz Bopp, Jacob Grimm und I. I. verwendet. Und doch der anerkannteste Theoretiker des biologischen Sprachbegriffs, der Kopf einer ganzen Richtung in der Linguistik des 19. Jahrhunderts. Traditionell gilt August Schleicher (1821-1868), ein herausragender deutscher Linguist, in der Geschichte der Sprachwissenschaft als bedeutender Vertreter der vergleichenden historischen Linguistik, als Autor genealogischer und typologischer Klassifikationen der Weltsprachen und als Forscher sprachlicher Probleme Evolution und die Beziehung von Sprache und Denken. Seine naturalistischen Ansichten entstanden unter dem Einfluss mehrerer Faktoren: unter dem Einfluss des Naturalismus in der Philosophie, seiner jugendlichen Leidenschaft für die Naturwissenschaften und unter dem Eindruck der großen Entdeckungen von Charles Darwin.

Die Lehren von A. Schleicher entstanden innerhalb der Mauern der Universität Leipzig. Es wurde erstmals im Buch Languages ​​of Europe in systematischer Berichterstattung (1850) vorgestellt. Hier wird die Sprache mit einem natürlichen Organismus verglichen. Die noch offener naturalistischen Ansichten des Wissenschaftlers werden in dem Werk „Die deutsche Sprache“ (1860) formuliert, in dem die Sprache bereits als Organismus erkannt wird. Der Autor schreibt: Sprachen, natürliche Organismen, die aus Klangmaterie gebildet werden und vor allem die Eigenschaften eines natürlichen Organismus aufweisen.... Das Leben einer Sprache unterscheidet sich nicht wesentlich vom Leben aller anderen lebenden Organismen – Pflanzen und Tiere. Wie letzteres erlebt es eine Wachstumsphase von den einfachsten Strukturen zu mehr komplexe Formen und die Zeit des Alterns... Anscheinend wird alles nicht so sehr durch die einfachen Urteile des Wissenschaftlers erklärt, sondern durch ihre Interpretation durch Anhänger und Historiker der Linguistik.

Erstens ist der Vergleich der Sprache mit einem lebenden Organismus eine Hommage an die sprachliche Tradition, mit metaphorischen Ausdrücken auf Analogien zurückzugreifen. Das ist der Stil des Jahrhunderts. W. Humboldt nannte die Sprache einen natürlichen Organismus, für R. Rusk ist die Sprache ein Naturphänomen, für I. I. Sreznevsky ein Naturprodukt, ein Produkt der Natur.

Zweitens hat diese wissenschaftliche Metapher eine tiefere Bedeutung. Sein Inhalt ist der natürliche (d. h. ohne Eingreifen des menschlichen Willens) Ursprung der Sprache und das Wirken bestimmter Gesetze, ähnlich denen, die in der Natur existieren, in der Sprache und das Verständnis der Sprache als eine integrale Formation, in der, wie eine Organismus, alle Elemente stehen in regelmäßigen Verbindungen und Beziehungen (Eigentum des Systems) und die Fähigkeit der Sprache zur Selbstentfaltung. Mit diesem Ansatz steht die naturalistische Sprachtheorie nicht im Widerspruch zu den spezifischen Studien und Entdeckungen, die ihre Schöpfer den Linguisten des 20. Jahrhunderts hinterlassen haben.

Naturalistisches Sprachverständnis am Ende des 19. Jahrhunderts. verstärkt in den Werken von Max Müller (1823–1900), insbesondere im Buch The Science of Language. Im 20. Jahrhundert Die Theorie des berühmten amerikanischen Wissenschaftlers Noam Chomsky (in der amerikanischen Version Ch. N. Chomsky) über die biologische Angeborenheit der Sprache erlangte enorme Popularität. Der Autor hat versucht, die unwiderlegbare und erstaunliche Tatsache zu erklären, dass ein Kind im Alter zwischen eineinhalb und zweieinhalb Jahren praktisch die gesamte Vielfalt sprachlicher Äußerungsformen beherrscht. Und das alles in so traumhaft kurzer Zeit! Nach N. Chomsky kann diese Situation nur dadurch erklärt werden, dass das Kind nicht die gesamte unendliche Vielfalt sprachlicher Äußerungsformen beherrscht, sondern nur die grundlegenden grammatikalischen Strukturen, die als notwendige Modelle, Muster für die Beherrschung des Ganzen dienen mögliche Vielfalt an Formen der Sprachkommunikation. Diese Annahme führte ihn zu dem Schluss, dass man bei der Organisation einer Sprachäußerung zwischen zwei Ebenen unterscheiden sollte: tiefen grammatischen Strukturen und oberflächlichen grammatischen Strukturen der Sprache.

Der Wissenschaftler hält tiefe grammatikalische Strukturen für angeboren und daher universell. Sie sind die Essenz der sprachlichen Kompetenz eines Menschen, d. h. seine Sprachfähigkeit, wie auch andere Fähigkeiten zum Verstehen, die Fähigkeit zu denken, die Fähigkeit sich zu erinnern usw. Im Kern sind tiefe grammatikalische Strukturen nichts anderes als eine Reihe weniger Regeln für die Konstruktion einer Sprachäußerung, eine Zwischenverbindung vom Gedanken zur Sprache (bei der Sprachbildung) und umgekehrt, von der Sprache zum Gedanken (für den Prozess des Verstehens). Äußerung). Die im Wesentlichen biologische Theorie der angeborenen Sprachfähigkeiten hat zu heftigen Debatten geführt und ist heftiger Kritik ausgesetzt. Viele ihrer fortschrittlichen Ideen werden jedoch immer noch fruchtbar in der Psycholinguistik, in der Theorie der Sprachproduktion und in der Neurolinguistik eingesetzt.

PSYCHOLOGISCHE ANSÄTZE ZUM WESENTLICHEN DER SPRACHE Eine Herangehensweise an die Sprache aus der Sicht der Sprecherpsychologie beinhaltet die Betrachtung der Sprache als psychologisches Phänomen. Es entstand in der Linguistik des 19. und 20. Jahrhunderts. und prägte die Entstehung mehrerer Richtungen des Sprachpsychologismus – sozialpsychologisch, individualpsychologisch und psycholinguistisch. Die ersten beiden entwickelten sich im Rahmen der historischen Linguistik, und die dritte verdankt ihre Entstehung der synchronen Linguistik.

Befürworter der sozialpsychologischen Richtung versuchten, das Wesen der Sprache anhand der sozialen Natur der menschlichen Psychologie zu erklären. Grundlage dieses Ansatzes ist die These des Theoretikers des Sprachpsychologen Wilhelm von Humboldt, dass Sprache Ausdruck des Nationalgeistes sei, worunter er die geistige und intellektuelle Aktivität des Volkes, die Originalität, verstand nationales Bewusstsein. Sprache ist ein Produkt des Instinkts des Geistes, eine unwillkürliche Ausstrahlung des Geistes, seiner Hauptschöpfung. Der Wissenschaftler glaubte, dass die Sprache von mehreren Seiten vom Geist der Menschen beeinflusst wird. Erstens wird er ständig mit spiritueller Energie gefüttert, von deren Stärke und Kraft sein Reichtum und seine Flexibilität abhängen. Zweitens hängt die Natur der Sprache von den spirituellen Bestrebungen der Menschen ab, d.h. von seiner geschlossenen Ausrichtung oder offen für äußere Aktivität. Schließlich wird es durch den Grad der Veranlagung des Geistes zur Sprachschöpfung beeinflusst. Diese Veranlagung bestimmt die lebendige Widerspiegelung einer lebendigen und schöpferischen Vorstellungskraft in der Sprache, die Harmonie von Gedanke und Wort.

W. Humboldts Vorstellungen von der Sprache als Ausdruck des Nationalgeistes, des Bewusstseins und der Vernunft fanden ihre ursprüngliche Entwicklung in den Werken so herausragender Linguisten der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts wie Heiman Steinthal, Alexander Afanasyevich Potebnya und Wilhelm Wundt.

Das Wesen der Sprache liegt ihrer Meinung nach in der Psychologie der Menschen verborgen.

Gleichzeitig versuchten sie beharrlich zu beweisen, dass Sprache ein Produkt des menschlichen Geistes ist, das sich sowohl von logischen als auch von psychologischen Kategorien unterscheidet. Wenn die Kategorien der Logik ihrem Wesen nach Ergebnisse des Denkens sind und psychologische Kategorien das geistige Leben eines Menschen als Ganzes widerspiegeln, dann ist die Sprache ein spezifisches Produkt der Geschichte des geistigen Lebens eines Volkes. Ihrer Überzeugung nach spiegeln die Dynamik und Entwicklung sprachlicher Phänomene die mentalen Gesetze des Denkens wider. Insbesondere erklärten sie die Phänomene Metapher, Metonymie, Synekdoche und Wortbildungsprozesse durch die Gesetze der Assoziation und Analogie. Da die mentalen Gesetze des Denkens, die sich in einem einzelnen Menschen manifestieren, einem bestimmten Volk gehören, ist Sprache das Selbstbewusstsein, die Weltanschauung und die Logik des Geistes des Volkes (G. Steintal). Darüber hinaus sollte seiner Meinung nach die Sprache in ihrer ursprünglichen Form als wahrer Hüter des Geistes des Volkes betrachtet werden. In späteren Phasen ihrer Entwicklung verliert eine Sprache angeblich ihre ursprüngliche Reinheit, Frische und Originalität in der Manifestation des Geistes eines bestimmten Volkes.

Vor dem Hintergrund dieser Urteile werden folgende Schlussfolgerungen deutlich, zu denen W. Wundt in der Psychologie der Nationen kommt:

Der Geist (die Psychologie) des Volkes manifestiert sich am deutlichsten in der Sprache der Folklore, Mythologie und den ältesten Religionsformen;

Volksbräuche spiegeln sich in Sprichwörtern, Sprüchen, historischen Denkmälern und Manuskripten wider.

Diese Richtung des Psychologismus in der Linguistik ist wertvoll, weil das Wesen der Sprache darin unter dem Gesichtspunkt ihrer Sozialität, genauer gesagt der sozialen (Volks-)Psychologie, des sozialen Bewusstseins, betrachtet wurde. Im letzten Drittel des 19. Jahrhunderts. Die psychologische Linguistik erfährt eine Neuorientierung im Verständnis des Wesens der Sprache. Die neue Generation der Komparativisten lehnt die These über die sozialpsychologische Natur der Sprache ab und betrachtet die Sprache als Manifestation individueller spiritueller Aktivität.

Die individualpsychologische Richtung erhielt den Namen Neogrammatismus. Ihre Theoretiker waren die Wissenschaftler der Leipziger Sprachschule Karl Brugmann, August Leskin, Hermann Osthoff, Hermann Paul, Berthold Delbrück und andere, die glaubten, dass Sprache nur in den Köpfen einzelner Menschen, jedes sprechenden Individuums, existiert. Die Sprache eines Volkes im Allgemeinen als Ausdruck seines Geistes ist ein Mythos. Gleichzeitig bestritten sie die gemeinsame Sprache nicht als etwas Durchschnittliches, Kumuliertes aus einzelnen Sprachen (usus). Als psychophysiologisches Phänomen gehorcht die Sprache im Prozess der Veränderung und Evolution den mentalen Gesetzen der Assoziation und Analogie.

Trotz der bekannten Mängel und falschen Vorstellungen über das Wesen der Sprache hatten beide Richtungen des Psychologismus in der Linguistik einen fruchtbaren Einfluss auf die Entstehung der modernen Psycholinguistik, die Mitte des 20. Jahrhunderts entstand. Möglich wurde dies durch die stabile Ausrichtung der russischen Sprachwissenschaft, vor allem in der Person von F.F. Fortunatov, I.A. Beaudoin de Courtenay und L.V. Das Hauptthema der Psycholinguistik ist die Sprachaktivität und ihr oberstes Ziel ist die Beschreibung der psychophysiologischen Mechanismen der Sprachproduktion. Die Komponenten der Theorie der Sprachaktivität sind wie folgt:

- das von N. Chomsky formulierte Konzept der sprachlichen Kompetenz (Fähigkeit);

Ch das Konzept der Sprachaktivität von A.N. Leontiev;

H Informationsbegriff;

Ch neuropsychologische Prozesse, beschrieben von A.R. Luria und seinen Schülern. Schon eine oberflächliche Kenntnis der Grundkonzepte der Theorie der Sprachaktivität lässt den Schluss zu, dass das Wesen der Sprache weder in den Rahmen der Sozial- noch der Individualpsychologie passt. Um das Wesen der Sprache zu verstehen, muss man sich mit ihrer sozialen Natur befassen.

SPRACHE ALS SOZIALES PHÄNOMEN Die These, dass Sprache sozialer Natur sei, ist zu einem linguistischen Axiom geworden. Es wird als Zauberspruch ausgesprochen, wenn sie ihre Zugehörigkeit zu materialistisch gesinnten Linguisten betonen wollen. Die bloße Anerkennung des sozialen Wesens der Sprache löst jedoch nicht nur nicht alle Probleme, die mit dem Verständnis dieses Phänomens verbunden sind, sondern verschärft einige davon sogar.

Die soziale Natur der Sprache wird am überzeugendsten im Prozess der Kritik der extremen Manifestation ihres biologischen und psychologischen Verständnisses deutlich. Gleichzeitig wird deutlich, dass Sprache ein ausschließlich menschliches Eigentum ist. Aufgrund ihrer Hauptmerkmale unterscheidet sie sich grundsätzlich von der sogenannten Tiersprache. Doch gerade die Präsenz der Sprache nicht nur beim Menschen, sondern auch in der Tierwelt wurde als Argument für ihre biologische Natur herangezogen.

Tatsächlich haben viele von uns beobachtet, wie kleine Küken die Henne verstehen, wie sich Birkhühner zur Schau stellen und welche Laute die Tiere während ihrer Paarungszeit von sich geben. Den Beobachtungen von Biologen zufolge verfügen sogar Bienen und Ameisen über einzigartige Raubtiermethoden. Solche Signale können jedoch nur bedingt als Sprache bezeichnet werden, ohne sie in irgendeiner Weise mit der menschlichen Sprache zu identifizieren. Tatsache ist, dass die Sprache der Tiere ausschließlich biologischer Natur ist. Erstens handelt es sich um eine angeborene Eigenschaft, d.h. Es wird nicht nach der Geburt erworben, es wird nicht erlernt. Das ist ein Geschenk der Natur. Zu diesem Zweck führten Wissenschaftler ein einfaches Experiment durch. Unter der Henne holten sie ein Ei mit einem bereits lebenden, aber noch in der Schale befindlichen Küken hervor und legten es auf das Glas.

Sie schalteten ein Tonbandgerät ein, um Warnsignale für die Fahrer aufzuzeichnen. Was würden Sie also denken? Das Ei rollte, als das Huhn sofort reagierte, wurde es durch das Signal der Klinge erregt!

Solche Signale haben einen physiologischen Zweck, der spezifischer Natur ist und durch das Bedürfnis bestimmt wird, sich selbst und andere in lebensbedrohlichen Momenten zu ernähren, zu reproduzieren oder zu schützen. Darüber hinaus ist die Tiersprache kein bewusstes Mittel zur Informationsübermittlung. Es ist ein Mittel zum Ausdruck physiologischer Bedürfnisse und damit verbundener emotionaler Zustände (Aufregung, Zufriedenheit, Angst usw.). Bei Bienen ist das Mittel eines solchen Ausdrucks eine Art Tanz; bei Ameisen ist es die Sekretion einer duftenden Substanz auf dem Hinterleib, deren Spur auf die Erregungsquelle (z. B. Nahrung) hinweist. Mit anderen Worten: Die Sprache der Tiere ist mit Instinkt verbunden und wird als angeborene Eigenschaft zusammen mit dem genetischen Code weitergegeben. Die menschliche Sprache ist von Natur aus sozial.

Es ist sozialen Ursprungs, da es aus dem gesellschaftlichen Bedürfnis nach einem Kommunikationsmittel entstand. Sprache dient der Gesellschaft und kann nicht außerhalb dieser entstehen, existieren oder sich entwickeln. Eine Sprache, die von der Gesellschaft nicht als Kommunikationsmittel genutzt wird, stirbt. Dies ist das Schicksal des Lateinischen, des Altgriechischen und einiger anderer Sprachen, die in der Linguistik als tot bezeichnet werden. Außerhalb der menschlichen Gesellschaft ist ein Kind nicht in der Lage, eine Sprache zu beherrschen. Dies wird durch Fälle belegt, in denen Kinder, die sich aus verschiedenen Gründen in Tierrudeln, meist Wölfen, wiederfinden, alle Gewohnheiten der Tiere an den Tag legen, die sie fütterten, aber keine rein menschliche Eigenschaft wie die Sprache besitzen. Die Geschichte der Menschheit kennt mehrere solcher Fälle. Über eine davon berichtete die Zeitung „Iswestija“ im März 1985. Vor etwa neun Jahren, heißt es in dem Artikel, sei ein Kind in einer Wolfshöhle im Dschungel des indischen Bundesstaates Uttar Pradesh gefunden worden. Der moderne Mowgli aß, genau wie der von R. Kipling, nur rohes Fleisch und ging auf allen Vieren. Die Leute, die ihn fanden, gaben ihm Schutz und menschlicher Name Rama wurde beigebracht, sich anzuziehen und warmes Essen zu sich zu nehmen. Allerdings lernte er nie sprechen. Nachdem sie über das Schicksal des Wolfsjungen berichtet hatte, berichtete die Agentur Reuters mit Bedauern, dass er kürzlich gestorben sei;

Das Leben in Gefangenschaft überstieg seine Kräfte.

Solche Fälle, von denen die Wissenschaft 14 kennt, dienen als unwiderlegbarer Beweis dafür, dass ein Mensch eine Sprache nur in der Gesellschaft beherrscht, in der Gemeinschaft, in der er aufwächst und aufwächst, insbesondere in den ersten drei bis vier Jahren seines Lebens. Darüber hinaus wird dieser komplexe Prozess weder von der Rasse oder Nationalität noch von der Sprache der Eltern beeinflusst, wenn das Kind ohne sie in einer fremdsprachigen Umgebung aufwächst: Von alleine wird es nie seine Muttersprache sprechen. Unabhängig von ihrer ethnischen Zugehörigkeit verfügen Kinder über die gleichen Fähigkeiten, jede Sprache zu beherrschen. Kinder von Vertretern der schwarzen und gelben Rassen, die außerhalb ihres Kontinents geboren wurden, beherrschen die Sprache des entsprechenden Volkes gleichberechtigt mit Kindern der weißen Rasse (Englisch in Großbritannien, USA;

Französisch in französischsprachigen Ländern usw.). Diese und ähnliche Urteile sind zum Lehrbuch geworden, und das gesellschaftliche Wesen der Sprache steht außer Zweifel.

Gleichzeitig erscheinen einige der radikalsten und extremsten Interpretationen des sozialen Charakters der Sprache zweifelhaft. Ohne sie sind inländische Bildungshandbücher der 20er und 70er Jahre des 20. Jahrhunderts kaum vorstellbar. Diese Situation erklärt sich aus dem Wunsch einiger Wissenschaftler (hauptsächlich Ideologen der materialistischsten und überwiegend marxistischen neuen Sprachlehre), sich vollständig von der bürgerlichen Wissenssprache zu distanzieren.

Die Demarkationslinie war das Verständnis des Wesens und Wesens der Sprache. Die Frage, inwieweit Sprache ein soziales Phänomen ist, stellte sich nicht. Laut dem Schöpfer der neuen Sprachlehre N.Ya. und seinen Anhängern ist Sprache ein ausschließlich soziales Phänomen. Daher das folgende Postulat: Alle Sprachstufen sind sozial bedingt, spiegeln das Leben der Gesellschaft wider und sind vollständig von den darin ablaufenden Prozessen abhängig.

Diese Position wird von N.Ya.Mar selbst sehr klar formuliert: Sprachliche Fakten führen uns zu einer Erklärung der organischen Zusammenhänge zwischen dem sozialen System und der Struktur der Sprache ka1. Die vulgäre soziologische These, dass alles in der Sprache durch soziale Faktoren bestimmt wird, zieht sich in verschiedenen Modifikationen wie ein roter Faden durch die Werke der Linguisten der folgenden Jahrzehnte. In einigen von ihnen wird versucht, die Offenbarungen und Laster des Marrismus abzumildern, indem man das Vorhandensein seiner inneren Gesetze in der Sprache anerkennt (F.P. Filin, R.A. Budagov, Yu.D. Desheriev, V.Z. Panfilov).

Um eine adäquate Theorie über das Wesen der Sprache zu entwickeln, muss man davon ausgehen, dass sie vielfältigen Bereichen menschlichen Handelns dient und selbst die wichtigste Art dieser Tätigkeit darstellt. Folglich sollte es verschiedene Aspekte der menschlichen Natur widerspiegeln – biologische, mentale und soziale. Im Zusammenhang mit diesem Ansatz wird der Wunsch der Wissenschaftler, den multiqualitativen Charakter der Sprache aufzudecken, verständlich.

Marr N.Ya. Ausgewählte Werke. Ch L., 1935. Ch T. 1. Ch S. 189.

MULTIQUALITATIVE NATUR DER SPRACHE In der modernen Linguistik wird die Erklärung des Wesens der Sprache aus den methodischen Positionen einer einzigen Richtung (biologisch, psychologisch oder sozial) eindeutig unbefriedigend. Das Wesen der Sprache, ihre Entwicklungs- und Funktionsmechanismen sind so komplex und vielfältig wie der Mensch selbst, dessen spezifische Tätigkeit sie ist. Daher kann das Wesen der Sprache nur im Prozess des Verständnisses der Ontogenese der menschlichen Sprache1 (insbesondere der Untersuchung der Sprache von Kindern) unter Verwendung von Daten aus der Genetik, Psychophysiologie, Neuropsychologie usw. offenbart werden. Ein solches Verständnis des Wesens der Sprache verspricht, uns der Wahrheit näher zu bringen, obwohl dieser Ansatz derzeit weniger durch verlässliche Schlussfolgerungen als vielmehr durch hitzige Diskussionen und Annahmen repräsentiert wird. Zunächst kann die Diskussion zwischen N. Chomsky, J. Piaget und F. Jacob einen Eindruck vom Ausmaß und der Schwere dieser Streitigkeiten vermitteln. Die theoretische Grundlage dieses Ansatzes ist die Forschung einheimischer Neurolinguisten unter der Leitung von A.R.

Im Mittelpunkt der Diskussion steht N. Chomskys Hypothese über die Angeborenheit der tiefen grammatikalischen Struktur als spezifische Struktur des menschlichen Geistes, die als Mechanismus zur Beherrschung einer bestimmten Sprache dient. Er vergleicht die angeborene Fähigkeit der Sprache mit der Angeborenheit des visuellen Systems. Die biologische Grundlage für dieses Verständnis liegt in der Anatomie und Funktionsweise des menschlichen Gehirns (E. Lenneberg). Sprache erscheint in diesem Fall als Ausdrucksmittel kognitive Funktionen Gehirn, wie Kategorisierung (Verallgemeinerung von Assoziationen homogener Phänomene in große Klassen oder Kategorien) und Verarbeitung von Informationen (Informationen), die von außen kommen.

Es stellen sich Fragen: Wie kommen Informationen von außen? Welche Mechanismen des menschlichen Gehirns sorgen für seine Verarbeitung? Wie erhalten diese Informationen sprachlichen Ausdruck? Wissenschaft, die das menschliche Gehirn untersucht, den wichtigsten Bestandteil des Zentralnervensystems nervöses System, das tatsächlich von außen kommende Informationen wahrnimmt. Dies geschieht dank Millionen von Rezeptoren2 im menschlichen Körper, die ständig Veränderungen in der äußeren und inneren Umgebung überwachen. Empfundene Reizungen werden auf die Zellen unseres Körpers übertragen. Hunderttausende Zellen, sogenannte Motoneuronen. Ontogenese – die individuelle Entwicklung eines Organismus vom Stadium der Befruchtung bis zum Ende des individuellen Lebens.

Rezeptoren sind die Endformationen von Nerven, die Reize aus der äußeren oder inneren Umgebung des Körpers wahrnehmen können.

us1, steuern Muskelbewegungen und Drüsensekretion. Und ein komplexes Netzwerk aus Milliarden von Zellen, sogenannte Neuronen2, verbindet sie und vergleicht kontinuierlich Signale von Rezeptoren mit Signalen, in denen vergangene Erfahrungen kodiert sind, und sendet Befehle an Motoneuronen, damit der Mensch angemessen auf Umweltreize reagiert. Das menschliche Gehirn ist eine Ansammlung von Milliarden von Neuronen, die komplex miteinander verflochtene Netzwerke bilden. Daher interagiert das vom Rezeptor empfangene Signal sofort mit Milliarden anderen, die das System zuvor empfangen hat. Für eine klare Vorstellung von der Struktur eines Neurons und dem Mechanismus der Signalübertragung ist es sinnvoll, sich mit dem Diagramm von M. Arbib, dem Autor des berühmten Buches Metaphorical Brain, vertraut zu machen (Abb. 1).

Reis. 1. Struktur eines Neurons Durch die Erregung von Rezeptoren verändern sich die Membrankapazitäten der Neuronfortsätze, Dendriten (1) und des Zellkörpers (2). Die Ergebnisse dieser Veränderungen (Effekte) konzentrieren sich auf den Axonhügel (3), und dann breitet sich der Impuls membranartiger Natur entlang des Axons (4), der verlängerten Faser H und ihrer letzten (verdickten zwiebelförmigen) Zweige (5) aus ). Wichtig ist, dass sich die Bulben auf anderen Neuronen befinden, was es ermöglicht, das Membranpotential dieser (anderen) Neuronen oder Muskelfasern zu verändern. Der Informationsfluss verläuft von Neuron zu Neuron in der durch die Pfeile im Diagramm angegebenen Richtung.

Die menschliche Großhirnrinde ist Experten zufolge eine Schicht mit einer Dicke von nur 60-100 Neuronen. Damit mehrere Milliarden Neuronen in den begrenzten Raum des Schädels passen, werden viele Falten gebildet. Sie werden Sulci genannt, und der Vorsprung zwischen den beiden Sulci sind Motoneuronen und Motoneuronen.

Ein Neuron oder Neuron ist eine Nervenzelle mit allen von ihr ausgehenden Fortsätzen (Neuriten und Dendriten) und ihren Endästen.

Stoff mit Windungen. Neurophysiologische Studien haben gezeigt, dass die Sulci und Gyri, die in der linken und rechten Hemisphäre der Großhirnrinde verteilt sind, spezialisierte Zonen bilden, die für bestimmte kognitive Funktionen verantwortlich sind. In jeder Gehirnhälfte gibt es vier Lappen: Frontal-, Temporal-, Parietal- und Okzipitallappen. Der Bereich der Großhirnhemisphären neben dem zentralen oder Rolandic-Sulcus wird als sensomotorisch bezeichnet, und die übrigen Bereiche der Großhirnrinde sind assoziativ. Der sensomotorische Bereich ist für die auditive und visuelle Aktivität sowie für die Lautsprache verantwortlich, da der sinnlichste, reichhaltigste und subtilste aller Sinneseinflüsse für den Menschen der Schall und seine Aufnahme durch das Gehör ist (N. I. Zhinkin).

Reis. 2. Sprachzonen der Großhirnrinde Im Rahmen des Studiums der Sprachpathologie wurden zwei Hauptsprachzonen entdeckt: P. Broca, verantwortlich für die Sprachproduktion (Sprechen), und K. Wernicke, verantwortlich für die Wahrnehmung und das Verständnis der Sprache einer anderen Person (Abb. 2) . Dies belegen zahlreiche Fakten über Sprachstörungen und Aphasie. Menschen mit Läsionen im Broca-Bereich verstehen Sprache, haben aber Schwierigkeiten, Wörter in Phrasen zu ordnen, weshalb die Störung motorische Aphasie genannt wird. Bei Patienten mit einer Schädigung des Wernicke-Areals ist die eigene Sprache nicht beeinträchtigt, sie können jedoch die Sprache anderer Menschen nicht wahrnehmen und wiedergeben.

Diese Art der Aphasie wird sensorische Aphasie genannt. Da sich beide Zonen in der linken Hemisphäre der Großhirnrinde befinden, gilt sie allgemein als dominant und hauptsächlich. Es steuert die Bewegung der rechten Haupthand und die Sprachaktivität. Alles Verbale, Intellektuelle, Abstrakte, Analytische, Objektive und Zeitliche ist darin konzentriert. Dies deutet darauf hin, dass in der linken Hemisphäre nicht nur sensomotorische, sondern auch andere ebenso wichtige Sprachmechanismen vorhanden sind. Ihre Aktivitäten werden von Zentren kontrolliert, die an die Gebiete Broca und Wernicke angrenzen. Im Frontallappen der linken Hemisphäre, vor dem Broca-Bereich, gibt es mehrere weitere Sprachzentren, die die Mechanismen des Zusammenhalts von Spracheinheiten steuern, Ch erkennen die Fähigkeit von Lauten, sich zu Silben zu kombinieren, Morpheme Ch zu Wörtern, Wörter Ch in Sätze, Sätze Ch in zusammenhängenden Text. Mit anderen Worten: Diese Zonen aktivieren syntagmatische Mechanismen und weiter vorne gelegene Sprachzentren haben die Fähigkeit zu einer höheren Ebene der Sprachorganisation.

Im hinteren Teil der linken Hemisphäre (ihren Temporal-, Parietal- und Okzipitallappen) hinter dem Wernicke-Bereich gibt es Mechanismen, um homogene Einheiten auf der Grundlage eines gemeinsamen Merkmals zu Klassen, Kategorien und Kategorien zusammenzufassen. Die bekanntesten Klassen dieser Art aus dem Schullehrplan sind synonyme und antonyme Beziehungen sprachlicher Einheiten, die als paradigmatisch bezeichnet werden. Dank des Mechanismus der Paradigmatik werden alle Spracheinheiten in Form von Blöcken, Feldern, Gruppen und Zeilen in unserem Gedächtnis gespeichert.

Die rechte Hemisphäre ist in erster Linie für die visuelle Wahrnehmung verantwortlich Außenwelt. Er ist zuständig für alles Visuelle, Figurative, Sinnliche, Intuitive, Konkrete, Synthetische und Subjektive. Hier überwiegen assoziative Gehirnareale, deren Aktivität laut Neurolinguistik auch für die Entstehung, Entwicklung und Funktion von Sprache wichtig ist. Die linke und rechte Hemisphäre funktionieren ähnlich ein System, und deshalb gibt es biologische (neurophysiologische) Gründe: Die Gehirnhälften sind durch verbindende Nervenfäden verbunden. Durch sie werden Informationen ausgetauscht, wodurch die Sprache zum Vermittler zwischen einem Menschen und der Umgebung, in der er lebt, wird. Die Sache ist die linke Hemisphäre versorgt die sprachgeistige Aktivität mit Informationen über die darin gespeicherten Wörter in Form von Tonbildern, und das Recht sendet Informationen über sein Arsenal an visuellen und sensorischen Bildern und mentalen Kopien der umgebenden Welt.

Am meisten allgemeines Schema Eine solche Interaktion sieht wie folgt aus. Das Signal von der Außenwelt gelangt zu den Rezeptoren der rechten Hemisphäre, wo ein gewisses ganzheitliches Bild entsteht. Sollte dies nicht ausreichen, besteht die Notwendigkeit, das Gesamtbild in seine Bestandteile zu zerlegen und diese zu benennen. Dies sind jedoch bereits die funktionalen Verantwortlichkeiten der linken Hemisphäre, die über Grammatik (eine Reihe abstrakter Wörter, funktionale Wortarten, synonyme Strukturen, Transformationen usw.) verfügt und daher Informationen zur Verfügung stellt. Nach der Aufteilung und Transformation in eine komplexere Struktur wird der Name wieder auf die rechte Hemisphäre übertragen, wo ein Vergleich mit dem Originalbild (Standard) erfolgt. Wenn eine Person glaubt, dass der Name nicht dieser Gebärmutter entspricht, wird der Vorgang wiederholt.

Es stellt sich die Frage: Was ist der Mechanismus zum Empfangen und Senden von Informationen? Die moderne Wissenschaft sucht immer noch nach einer Antwort darauf, aber mittlerweile besteht kein Zweifel mehr daran, dass dieser Mechanismus neuropsychologischer Natur ist. Sie liegt der Entstehung und Funktionsweise der Sprache sowie dem Spracherwerb von Kindern zugrunde.

Die neueste molekularbiologische Forschung überzeugt uns davon, dass komplexe genetische und physiologische Mechanismen der Funktion des Gehirns im Prozess der Sprachentstehung zugrunde liegen. Es stellte sich heraus, dass an der Spracherzeugung, dem Erregungsprozess, nicht nur die Sprachzonen (Broca, Wernicke), sondern das gesamte neuronale System des Gehirns1 – die linke und rechte Hemisphäre – beteiligt sind. Die Erregung neuronaler Strukturen erfolgt durch eine Erhöhung des Blutflusses und der Sauerstoffmenge. Auf diese Weise erhält das Neuron seinen Hauptbrennstoff, die Glukose, und durch Oxidation entsteht die für den Betrieb der Sprachzonen notwendige Energie, deren Träger Wasserstoffkerne sind. Wasserstoffatome sind Teil des Wassers, das reich an Gehirngewebe ist, insbesondere in der grauen Substanz, die geistige und sprachliche Funktionen erfüllt. Es ist kein Zufall, dass eine Schädigung des Gehirngewebes (insbesondere der seitlichen Teile der linken Hemisphäre) zu langsamerem Sprechen und einer Beeinträchtigung des verbalen Gedächtnisses führt. Das Gedächtnis spielt eine äußerst wichtige Rolle bei der Gewährleistung der normalen Funktion der Sprachbereiche des menschlichen Gehirns.

In der allgemeinsten Definition ist Gedächtnis die Eigenschaft des Gehirns, Informationen zu speichern, die für die menschliche Sprach- und Denkaktivität notwendig sind. Daher müssen Informationen gespeichert und übermittelt werden. Die Funktion der Informationsspeicherung wird von der DNA (Desoxyribonukleinsäuren) übernommen, und die Funktion der Übertragung wird von aufeinanderfolgenden Aminosäureketten in einem Protein übernommen, die als chemische Botschaft fungieren. Das Gehirn verfügt daher über zwei Arten von Codes, zwei DNA- und Proteinalphabete. Beide Arten von Alphabeten dienen Wissenschaftlern zufolge als genetische menschliche Sprache und weisen einen Isomorphismus2 mit der natürlichen Sprache auf, d. h. identisches (genauer gesagt grundsätzlich ähnliches) Gerät. Einige Forscher erklären dies. Siehe: Lalayants I.E., Milovanova L.S. Neueste Forschung Mechanismen der Sprachfunktion des Gehirns // Fragen der Linguistik. Teil 1992. Teil Nr. 2. Teil S. 120.

Isomorphismus (

Morphismus ist die Ähnlichkeit der Funktionen genetischer und natürlicher Sprachen zur Speicherung und Übertragung von Informationen (dieser Standpunkt wird vom Biologen Francois Jacob verteidigt);

andere, zum Beispiel Roman Jakobson, sind der Meinung, dass die Ähnlichkeit dieser Sprachen auf ihren familiären Beziehungen beruht, dass der Sprachcode nach dem Vorbild und den Strukturprinzipien des genetischen Codes entstanden ist.

Weitere Untersuchungen solcher Isomorphismen versprechen, unser Wissen über die Muster der Akkumulation, Speicherung und Verarbeitung von Informationen im Zusammenhang mit dem Denken zu erweitern. Denken und Sprache sind nach Ansicht der modernen Wissenschaft als Ergebnis eines einzigen Evolutionsprozesses entstanden. Mit der Entstehung des Menschen entstand auch die Lautsprache. Es entstand auf der Grundlage der bereits vorhandenen Stimm- und Hörgeräte, die akustische Signale erzeugen bzw. empfangen können (eine Eigenschaft auch von Tieren). Im Laufe der menschlichen Evolution haben sich Tonsignale in ein komplexes System von Symbolen und Zeichen verwandelt, von denen die sprachlichen Zeichen das vollkommenste sind. Offensichtlich hatten diese Zeichen zunächst unmittelbare (direkte) Verbindungen zu Objekten in der umgebenden Welt. Dann kam es zu einer Ersetzung und vollständigen Verdrängung realer Zusammenhänge durch bedingte, wodurch die Zeichen reproduzierbar wurden. Diese Eigenschaft ist nicht nur notwendig, um Informationen wie den genetischen Code zu speichern und zu übertragen, sondern auch, um soziale Funktionen in natürlicher Sprache auszuführen. Die Eigenschaft des Isomorphismus genetischer und sprachlicher Codes erklärt sich vermutlich aus der Einheit des globalen Evolutionsprozesses.

Dennoch sollten die betrachteten Aspekte des Wesens der Sprache keine Illusionen über die biologische Natur der Sprache hervorrufen. Sie lassen sich vielmehr auf die biologischen Voraussetzungen zurückführen, die sowohl die Entstehung als auch das Funktionieren der menschlichen Sprache sicherstellen. Schließlich ist der Mensch selbst nicht nur eine biologische Kategorie, sondern ein Mensch Lebewesen, bei dem biologische, mentale und soziale Faktoren eng miteinander verknüpft sind. Mit anderen Worten: Der Mensch ist ein lebendiges, intelligentes und soziales Wesen.

Dies bedeutet, dass die genetische Basis des Menschen eine Aufnahme in diese Gruppe zulässt soziale Sphäre Leben und erwerben Sie Sprache als Mittel zur Gedankenbildung und Kommunikation.

Die biopsychische Basis besteht aus zwei Ebenen. Auf der ersten anatomischen und physiologischen Stufe werden die genetischen Grundlagen der Sprache gelegt. Hier erfolgt zunächst die Bildung der kortikalen Zonen des Gehirns. Zweitens werden die folgenden für die Sprachaktivität notwendigen Reflexe entwickelt:

- Neues erfassen (die Fähigkeit, Aufmerksamkeit zu konzentrieren, Reizen wie Licht, Ton, Berührung zu folgen);

H Verfolgung von Objekten (ihre unbedingte Natur steht außer Zweifel: Sie manifestiert sich auch bei von Geburt an blinden Kindern, wird jedoch später gehemmt);

Greif- und Übergangssysteme, auf deren Grundlage sich verschiedene motorische (motorische) Systeme des Menschen entwickeln, ohne sie wäre die Sprachaktivität unmöglich.

Auf der zweiten psychophysiologischen Ebene werden die Fähigkeiten der ersten zu echten Sprachmechanismen. Diese Ebenen sind zeitlich nicht getrennt;

Das organische Zusammenspiel von Biologischem und Sozialem in der Entwicklung der Psyche zeigt sich darin, dass Lautsprache bereits in den ersten Lebensstunden eines Kindes die linke Hemisphäre mit ihren Sprachzonen aktiviert. Folglich ist die Dominanz der linken Hemisphäre bei der Sprachaktivität angeboren.

Die Fähigkeit, akustische Signale zu isolieren, die sich als universell erweisen, ist erblich. Erst am Ende des ersten Lebensjahres beginnt das Kind, nur noch die Lautmerkmale wahrzunehmen, die in der Sprache seiner Umgebung enthalten sind. Auch vorsprachliche Mechanismen der Lautbildung wie Summen und Plappern sind genetisch bedingt. Es ist die Angeborenkeit, die ihr Vorkommen bei gehörlosen Kindern erklärt. Beim Gehen bewegt jedes Kind seine Zunge genauso natürlich wie seine Beine und Arme. Es ist, als würde er seinen Sprachapparat trainieren. Guling ist die praktische Entwicklung der Sprache als sprachliche (sprachliche) Fähigkeit. Es erfolgt nach Art des Selbststudiums. Das Nachahmungsprinzip ist hier ausgeschlossen. In dieser Zeit ist ein Kind nicht in der Lage, etwas nachzuahmen; es ähnelt vielmehr einem Vogel, der fliegen lernt, nicht weil ihm die Luftfahrt beigebracht wird, sondern weil er seine Flügel selbst ausprobiert. Bald weicht das Summen einer plappernden, selbstnachahmenden Wiederholung derselben Silben: „we-we-we“, „ma-ma-ma“, „dy-dy-dy“, „ma-ma-ma“ usw. Dies geschieht auch spontan, spontan, ohne äußere Einwirkung. So wie ein Vogel ohne Übung ein Lied singt, so plappert ein Kind, um sich selbst nachzuahmen, zu seinem eigenen Vergnügen und Vergnügen. Er hört (unterscheidet) nicht einmal zwei Laute in einer Silbe. Für ihn Plappern, Silbenturnen und nichts weiter.

Soziale Faktoren kommen erst dann ins Spiel, wenn das Kind beginnt, auf eine sanfte Stimme, Melodie, d. h. wenn die Kommunikation beginnt. Von diesem Moment an beginnt das Lernen, die Nachahmung der Lautsprache von Erwachsenen, das Aussprechen von Silben nicht mehr für sich selbst, sondern für die Kommunikation mit anderen. Feedback entsteht und ist die Grundlage der Kommunikation: Das Kind hört sich selbst, kontrolliert das Gesagte und beeinflusst andere. Sprachaktivität erhält zunehmend einen sozialen Charakter.

Andererseits wurden biologische Voraussetzungen für die frühe Kommunikation zwischen Kind und Erwachsenem entdeckt. Dabei handelt es sich zunächst um Kommunikation auf emotionaler Ebene. Der emotionale Zustand der Mutter wird vom Kind im Mutterleib wahrgenommen. Wir können sagen, dass das Üben von Kommunikationsfähigkeiten lange vor der verbalen Kommunikation beginnt.

Ab der zweiten Jahreshälfte werden die Grundlagen der Sprechtätigkeit gelegt: Die innere Sprache wird geformt und die Grundlage für die Gebärdenkommunikation geschaffen.

Die innere Sprache bedient sich noch weder der Grammatik noch des Vokabulars. Es arbeitet mit logischen, semantischen Verbindungen oder, wie von N.I. Zhinkin definiert, einem lunaren universellen Subjektcode (UPC). UPC – das sind räumliche Diagramme, visuelle Darstellungen, Intonationsechos, einzelne Wörter. Dabei handelt es sich um eine Zwischensprache, in die das Konzept in eine öffentlich zugängliche Sprache übersetzt wird. Auf dieser Grundlage kommt es zum gegenseitigen Verständnis zwischen den Sprechern.

In der letzten Phase der verbalen Kommunikation wird die innere Sprache in die äußere Sprache übersetzt. Ihre Aufgabe ist es, den Gedanken verbal auszudrücken, ihn anderen zugänglich zu machen. In diesem Sinne ist verbale Kommunikation sozial. Es entbehrt jedoch nicht einer neuropsychologischen Grundlage. Tatsache ist, dass das Denken ein mentales Phänomen und daher ideal ist. Aber körperlose Ideen existieren nicht außerhalb eines materiellen Trägers. Solche materiellen Träger sind Zeichen – vorverbale Kommunikationsmittel (Gesten, Mimik, Tonsignale, Gegenstände) oder Protosprachen, die das Kind zum Teilnehmer am Kommunikationsprozess machen1, und sprachliche Zeichen – Ton- oder Bildbuchstaben. Die äußere Sprache (verbale Kommunikation) nutzt sprachliche (Sprach-)Zeichen. Die Zeichenfunktion CH, die Funktion der Kommunikation von Gedanken CH in natürlicher Sprache, wird zunächst spontan zur Umsetzung der Kommunikationsabsicht etabliert, später, in einer entwickelten Sprache, CH sowohl spontan als auch absichtlich. In diesem Prozess dient die Sprache als Mittel, um beim Zuhörer Ideen und Vorstellungen zu wecken, die den Gedanken des Sprechers ähneln. Der neuropsychologische Mechanismus dieses Prozesses liegt in der bedingten Reflexaktivität eines Menschen, dessen Grundlagen in der Lehre von I.P. Pavlov über das zweite Signalsystem dargestellt werden. Im Gegensatz zum ersten Signalsystem2 sind seine Signale vorzeichenbehaftet, d.h. haben ein sozial bedingtes und bewusstes Wesen. Sie sollen eine kommunikative Absicht erfüllen und haben daher bedingten Charakter.

All dies überzeugt uns davon, dass das Wesen der Sprache sowohl in ihrer Entstehung als auch in ihrer Funktionsweise durch die enge Verflechtung biologischer, psychologischer und sozialer Faktoren bestimmt wird. Sie erklären viele lebende Prozesse. Siehe: Gorelov I.N. Nonverbale Komponenten der Kommunikation. Ch M., 1982.

Die Signale des ersten Signalsystems sind unbedingte, instinktive Reize, Sinnesbilder.

sy kommt in der modernen Sprache vor. Die biologischen Eigenschaften des menschlichen Körpers erklären die Tendenz, gesunde Mittel einzusparen. Der menschliche Körper wehrt sich gegen übermäßige Details1. Daher verfügt die Sprache über eine begrenzte Anzahl an Laut- und grammatikalischen Mitteln (Phoneme, Kasus, grammatikalische Zeitformen usw.). Die Auswirkung dieser Tendenz zeigt sich in dem Wunsch, die Aussprache zu erleichtern (Assimilation, Dissimilation, Vereinfachung von Konsonantengruppen, Reduktion von Vokalen in unbetonten Silben usw. Siehe Abschnitt Phonetik). Der Wahrnehmung der Umwelt liegen neurophysiologische Gesetze zugrunde.

Die auffälligste Manifestation dieser Gesetze ist die Typisierung – die Reduzierung einer bestimmten Menge sprachlicher Phänomene auf eine kleine Anzahl typischer Bilder, Modelle (Wortarten, Deklinations- und Konjugationsmuster, Modelle der Wortbildung usw.). Geistige Gesetze, vor allem die Assoziations- und Analogiegesetze, sind im Sprachleben von großer Bedeutung. Sie manifestieren sich in der Semantik der Sprache, im Bereich der Phonologie, Lexikologie, Phraseologie, Wortbildung, Grammatik (Phonembegriff, Bedeutung sprachlicher Einheiten, Metapher, Metonymie usw.). Und schließlich wird das Wesen einer Sprache durch ihre inneren Gesetze bestimmt, die sich in verschiedenen Arten von Veränderungen (phonetisch, morphologisch usw.) sowie in den Besonderheiten ihres Gebrauchs wiederfinden.

HAUPTSTUFEN DER SPRACHERZEUGUNG Die Spracherzeugung erfolgt im Prozess der Sprachaktivität, die auf die Verbalisierung von Gedanken abzielt. Dies ist der Weg vom Gedanken zum Wort (siehe Abb. 2).

Der Weg vom Gedanken zum Wort besteht hauptsächlich in der Vorbereitung einer Sprachäußerung. Der berühmte Psycholinguist A.R. Luria unterscheidet 4 Stufen auf diesem Weg. Es beginnt mit einem Motiv und einem Gesamtplan (1. Stufe). Anschließend durchläuft es die Stufe der inneren Sprache, die auf semantischen Erfassungsschemata basiert (2. Stufe). Darauf folgt die Stufe der Bildung einer tiefen syntaktischen Struktur (3. Stufe). Die Spracherzeugung endet mit dem Einsatz einer externen Sprachäußerung (4. Stufe).

Es gibt zwei Phasen der Sprachproduktion:

1) präverbale Sprechphase;

es ist mit dem Anschein der Absicht des Sprechers verbunden;

2) die verbale Phase, in der persönliche Bedeutungen verbal zum Ausdruck kommen.

Die genannten Stadien beeinflussen jeweils die Arbeit der rechten und linken Hemisphäre der Großhirnrinde in ihrem engen Zusammenspiel. Siehe: Serebrennikov B.A. Zur materialistischen Herangehensweise an die Phänomene der Sprache. Ch M., 1983. Ch S. 48Ch49.

Aktion. Darüber hinaus ist jede der beiden Hemisphären für ihren eigenen Bereich der Sprache und geistigen Aktivität verantwortlich. Auf dem inneren Bildschirm der rechten Hemisphäre huschen Bilder und Bilder vorbei, eine imaginäre Situation wird gezeichnet, und auf dem Display der linken Hemisphäre erscheinen weniger vage Bilder als vielmehr Signaturen darunter1.

Das Zusammenspiel der rechten und linken Hemisphäre im Prozess der Sprachproduktion unterliegt einem Hauptziel: der Übersetzung von Gedanken in Sprache. Die Umwandlung von Gedanken in Sprache ist mit der Umwandlung eines mehrdimensionalen mentalen Bildes in eine eindimensionale, lineare Aussage verbunden.

Da es verschiedene Arten des Denkens gibt, darunter präverbale Denkweisen wie figuratives, visuelles und objektives, ist es logisch anzunehmen, dass die Idee das Ergebnis präverbalen Denkens ist. In dieser Phase wird das Thema Sprache mit Hilfe nichtsprachlicher Zeichen erfasst – objektiv, figurativ, situativ. Das Denken als objektiviertes Bedürfnis wird zu einem inneren Motiv, das die kommunikative Aktivität gezielt und unmittelbar anregt. Dies ist die Anfangsphase der Sprachaktivität. Psycholinguisten nennen es die Motivationsanreizebene. Es verbindet Bedürfnis, Objekt und Motiv. Und laut L.S. Vygotsky umfasst die motivierende Sphäre unseres Bewusstseins ... unsere Anziehungskraft, unsere Bedürfnisse, unsere Interessen und Motivationen ... Dies ist die Ebene der Vereinigung des Motivs (als motivierendem Prinzip) und der kommunikativen Absicht (CI ) des Sprechers, in dem der spezifische Zweck der zukünftigen Erklärung angegeben wird (definieren, klären, fragen, anrufen, verurteilen, genehmigen, beraten, fordern usw.). CN bestimmt die Rolle des Sprechers in der Kommunikation. Auf dieser Ebene identifiziert der Sprecher das Thema und das Thema der Aussage; er weiß, was er sagen soll, und nicht, was er sagen soll.

Die zweite Stufe der Sprachproduktion wird als formativ bezeichnet.

Hier erfolgt die Gedankenbildung in a) logischen und b) sprachlichen Aspekten. Auf der logischen bzw. bedeutungsbildenden Ebene wird ein Gesamtplan erstellt, das semantische Schema der Aussage bestimmt und ihre semantische Notation modelliert. Auf der Ebene der Bildung des Spracherzeugungsprozesses unterscheidet A.A. Leontiev, ein berühmter russischer Psycholinguist: a) interne Programmierung und b) die Bildung einer Gedankengrammatik:

räumlich-begriffliches Schema (Schema der Beziehung von Begriffen) und ein Diagramm der zeitlichen Entwicklung des Denkens. A.A. Leontiev fordert eine strikte Unterscheidung zwischen Plan und Programm. Die Idee ist nur die Anfangsphase der internen Programmierung. Als undifferenzierte Bedeutung einer Äußerung wird der Plan in Form eines objektiv bildlichen Codes (innere Sprache) verwirklicht, der laut Kubryakova E.S. Nominativer Aspekt der Sprachaktivität. Ch M., 1986. Ch S. 39.

L.S. Vygotsky ist eine Rede fast ohne Worte. Das Programm soll den Plan offenbaren, indem persönliche Bedeutungen in einer logischen Reihenfolge angeordnet werden. Es beantwortet die Frage: Was und wie (in welcher Reihenfolge) soll man sagen?

Das interne Sprachproduktionsprogramm sollte unterschieden werden von:

a) interne Aussprache und b) interne Sprache. Dies ist die tiefgreifendste und abstrakteste Ebene der Sprachaktivität.

Viele Elemente des internen Programms sind verbal, d.h. sind keiner bestimmten Sprache zugeordnet. Sie werden höchstwahrscheinlich mit den universellen menschlichen Fähigkeiten zur artikulierten Sprache, zur Aufteilung der Welt, zum Aufbau von Aussagen usw. in Verbindung gebracht.

Basierend auf psycholinguistischen Daten wird das Wesen des internen Programms durch die folgenden Eigenschaften bestimmt: a) seine Struktur ist linear;

b) Programmbestandteile sind Überworteinheiten wie Subjekt, Prädikat, Objekt (schematisch:

jemand tut etwas, das auf etwas abzielt);

c) die interne Programmierung operiert nicht mit lexikalischen Bedeutungen, sondern mit persönlichen Bedeutungen;

d) Eine solche Programmierung ist ein Akt der Prädikation (nach A.A. Shakhmatov der Vorgang der Kombination zweier Darstellungen). Die Operation der Prädikation unterscheidet tatsächlich das einfache Wort Winter vom Satz Zima. Der zweite Fall enthält die Aussage, dass es Winter gibt. In einer Reihe europäischer Sprachen wird die Prädikation durch ein verbindendes Verb ausgedrückt (ist Х im Englischen, ist Х im Deutschen, im Russischen Х in der Vergangenheitsform: Es war Winter).

Auf der sprachlichen Unterebene wird der Gedanke wie folgt formuliert:

1) Der Mechanismus zur Syntaxierung (grammatikalische Strukturierung) der zukünftigen Äußerung ist aktiviert. Es entsteht ein Satzschema, in dem für bestimmte Wörter noch kein Platz ist. Der Satz besteht in dieser Phase der Spracherzeugung nur aus Wortformen;

2) Die Bedeutung der Aussage wird durch den Mechanismus der Nominierung (Wortwahl) erzeugt. Somit wird das syntaktische Schema der Äußerung mit den entsprechenden Wörtern gefüllt. Anstelle der Wortform erscheint ein Wort. Dies gewährleistet die Übersetzung persönlicher Bedeutungen in sprachliche Bedeutungen, die für alle Mitglieder einer bestimmten Sprachgemeinschaft verständlich sind.

Da das menschliche Gehirn ein Mehrkanalgerät ist, werden viele sprachkognitive Mechanismen gleichzeitig aktiviert.

Daher umfasst die formative Ebene der Sprachproduktion neben Syntax und Nominierung ein artikulatorisches Programm in ihrer Arbeit. Ihre Aufgabe ist es, die Aussprachebewegungen zu kontrollieren. Die Aussprachebewegungen selbst stellen einen Prozess der Umwandlung von Einheiten der formativen Ebene in akustische Signale dar, d. h. in die äußere Sprache. Der Prozess der Spracherzeugung endet mit der Äußerung.

Sprache ist ein vielwertiges Gebilde, dessen Wesen ohne Berücksichtigung seiner Funktionen nicht vollständig offenbart werden kann.

FUNKTIONEN DER SPRACHE Neben ihrer eigenen Bedeutung ist das Problem der Funktionen der Sprache wichtig für das theoretische Verständnis ihres Wesens. Trotz der globalen Natur dieses Problems wurde jedoch kein einheitliches Verständnis der Anzahl und des Inhalts von Sprachfunktionen in der Linguistik erreicht. Um dieses Problem zu lösen, ist es zunächst notwendig, die Funktion der Sprache im Allgemeinen zu verstehen. Die vielleicht tiefgreifendste Definition dieses Phänomens findet sich bei V.A. Avrorin. Die Funktion der Sprache als wissenschaftlicher Begriff ist eine praktische Manifestation des Wesens der Sprache, die Verwirklichung ihres Zwecks im System gesellschaftlicher Phänomene, eine spezifische, durch ihre Natur bedingte Handlung der Sprache, etwas, ohne das die Sprache ebenso wenig existieren kann wie Materie existiert nicht ohne Bewegung. Die Funktionen und das Wesen der Sprache sind also ihre voneinander abhängigen Aspekte.

Da Sprache ihrem Wesen nach ein Kommunikationsmittel ist, empfiehlt es sich, die Betrachtung ihrer Funktionen mit der kommunikativen zu beginnen (zu den sozialen Funktionen der Sprache siehe S. 82).

Fast alle Forscher erkennen die kommunikative Funktion als primär an. Die kommunikative Funktion der Sprache wird als komplexes integriertes Phänomen betrachtet, in dem alle ihre Grundeigenschaften vereint sind. Traditionell gibt es jedoch nicht eine (kommunikative) Funktion der Sprache, sondern mehrere. Darüber hinaus ist sein Funktionsrepertoire sehr vielfältig: R.V. Pazukhin nennt eine Funktion – kommunikativ, V.Z. Panfilov – vier, A.A. Leontyev.

Befürworter der Multifunktionalität betonen die Bedeutung der Bedingungen für das spezifische Funktionieren einer Sprache. Die Funktionen der Sprache (ihre Anzahl und Art) werden dabei durch die Bedingungen ihres Gebrauchs bestimmt und daher unterschieden: kommunikativ, gedankenbildend, ausdrucksstark, freiwillig, phatisch, kognitiv, ästhetisch (poetisch), heuristisch, regulieren usw.

Es wird auch versucht, zwischen den Funktionen der Sprache und den Funktionen der Sprache zu unterscheiden und innerhalb jeder Gruppe eine Hierarchie der Funktionen festzulegen.

Der Vorteil eines monofunktionalen Sprachansatzes besteht in der Wahrung der Einheit seines Systems. Und doch lassen sich die meisten Funktionen in die kommunikative Hauptfunktion (als deren Varianten) integrieren, dann sind zwei davon, die emotionale und die expressive, nicht in mehreren Varianten der kommunikativen Funktion darstellbar: Das Element der Kommunikation fehlt.

Tatsächlich benennt die Sprache die Realitäten der umgebenden Welt und drückt unsere Gedanken und Gefühle aus, wird zu Bildungszwecken verwendet und ist ein ethnokulturelles Werkzeug, stellt Kontakte her usw. Dies alles sind jedoch nur einzelne (wenn auch die wichtigsten) Momente seines einzigen und allgemeinen Zwecks – ein universelles Mittel zur verbalen und mentalen Kommunikation zu sein. Daher ist die Subjektkorrelation sprachlicher Zeichen (sprachlicher Bezug) für die Zeichenkoordination menschlicher Aktivitäten notwendig. Mit anderen Worten: Sprachreferenz und Nominierung sind eine notwendige Eigenschaft der Sprache als Kommunikationsmittel. Seine wichtige Eigenschaft ist die Ausdruckskraft, ohne die es unmöglich ist, die Aktivität des sprechenden Subjekts und seine Koordination mit der Aktivität des Sprechers zu beeinflussen. Der sprachliche Ausdruck ist daher eine kommunikativ bedingte Fähigkeit der Sprache. Und schließlich wird die Sprache, die kein spezielles Wissensmittel ist (dafür gibt es ein Gehirn), in der kommunikativen Kognition verwendet, in der die Zeichenkoordination des Wissens der Menschen, ihrer Beziehung zur Welt der Emotionen usw. durchgeführt wird. Der kommunikative Zweck der Sprache beinhaltet auch ihre anderen Verwendungen als ästhetisches, deiktisches, kumulatives und informationstransformierendes Mittel. Zusammengenommen spiegeln diese Eigenschaften und Verwendungen der Sprache ihr Wesen wider.

In der modernen Theorie der Linguistik wird der Begriff der Sprachfunktion als Hauptkriterium zur Identifizierung sprachlicher Einheiten und ihrer Beziehung in der Struktur der Sprache verwendet. Die Hauptfunktion der Sprache ist die Funktion der Organisation von Aktivitäten, die durch sprachliche Einheiten realisiert wird. Ihre Klassifizierung basiert auf zwei Arten von Organisationsfunktionen: Implementierung und Manifestation. Jede Spracheinheit ist in einem System dieser beiden Arten von Funktionen definiert.

Da das Hauptziel der Kommunikation darin besteht, eine Interaktion zwischen Mitgliedern eines menschlichen Teams herzustellen, erweist sich die Sprache als Mittel zur Verwirklichung dieser Interaktion bzw. als Verhaltensregulator. Diese Funktion (die Funktion der Regulierung) wird von Einheiten der höchsten Klasse wahrgenommen – Einheiten des kommunikativen Kontakts. Der kommunikative Kontakt bestimmt die folgenden Funktionen anderer Spracheinheiten: Einfluss (ein Mittel zur Umsetzung dieser Funktion – eine Aussage), Beschreibung (ein Mittel zur Umsetzung eines Systems elementarer Modelle), Modellierung (eine Funktion eines Satzes – ein Modell eines Modells). der Realität), Beziehungen (wird durch Satzglieder realisiert), Anrede (Nominativ, durch Wörter umgesetzt), Anweisungen (durch Morpheme umgesetzt), Diskriminierung, durch Phoneme umgesetzt.

Die oben hervorgehobenen Ebenen werden als semantisch bezeichnet. Sie entsprechen Implementierungsfunktionen. Sie sind mit der Form der Sprachrealisierung in materiellen Spracheinheiten verbunden. Darüber hinaus werden in der Sprache Spracheinheiten in ihren unterschiedlichen Varianten und Variationen realisiert. Die Sprachmodifikation sprachlicher Einheiten wird durch zwei Faktoren bestimmt: eine der Funktionen der Sprache – die Einflussfunktion und ihre pragmatische Natur.

Wenn die Natur sprachlicher Einheiten allein von ihrem Platz im System abhängt, dann sind Semantik und Form der Einheit durch das System vorgegeben und daher existieren alle Einheiten bereits, bevor sie angeblich verwendet werden.

Da der pragmatische Aspekt in der Sprache der führende ist, hängt die Bandbreite der Variabilität sprachlicher Einheiten in der Sprache davon ab. Der Mechanismus der Variabilität sprachlicher Einheiten in der Sprache ist die kombinatorische Natur der Komponenten der Einheit. Die Kombination von Elementarteilchen zu einer Einheit kommt in der Sprache vor und bestimmt deren nahezu unbegrenzte akustische Variationen. Daher besteht die Notwendigkeit, die Korrelation von sprachlichen (etischen) und sprachlichen (emischen) Einheiten zu berücksichtigen. Normalerweise wird eine emische Einheit als eine Klasse von etischen Einheiten verstanden (zum Beispiel ist das Phonem CH eine Klasse von Allophonen, das Morphem CH eine Klasse von Morphen usw.).

Fragen und Aufgaben 1. Erzählen Sie uns von den legendären Vorstellungen über die Natur und das Wesen der Sprache.

2. Wie stehen Sie zur biologischen Theorie der Natur und des Wesens der Sprache?

3. Welche Vor- und Nachteile hat ein psychologisches Verständnis des Wesens der Sprache?

4. Ist Sprache ein soziales Phänomen? In welchem ​​Ausmaß?

5. Wie verstehen Sie die Vielschichtigkeit der Sprache?

6. Benennen und charakterisieren Sie die Hauptphasen der Sprachproduktion.

7. Was ist an modernen Vorstellungen über die Funktionen der Sprache umstritten?

Serebrennikow B.A. Zur materialistischen Herangehensweise an die Phänomene der Sprache. Ch M., 1983.

Sprache und Denken // Russische Sprache: Enzyklopädie. Ch M., 1979.

Zusätzlicher Budagov R.A. Was ist die soziale Natur der Sprache? // Fragen der Linguistik. Teil 1975. Teil Nr. 3. Teil S. 27P39.

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Panfilov V.Z. Zu einigen Aspekten der sozialen Natur der Sprache // Fragen der Linguistik. Teil 1982. Teil Nr. 6. Teil S. 28P44.

Das Problem des Ursprungs der Sprache Die Frage des Ursprungs der Sprache ist eines der grundlegenden Probleme der theoretischen Linguistik. Ihr Verständnis ist mit einem Verständnis des Wesens und Wesens der Sprache verbunden. Das Problem seines Ursprungs ist nicht streng sprachlicher Natur. Vielleicht interessiert sie sich gleichermaßen für die Philosophie und Theorie der Anthropogenese und Anthropologie (griech. anthropos man, logos radiation, genesis origin,formation) und die Wissenschaft vom Ursprung und der Evolution des Menschen. Eine solch breite Herangehensweise an dieses Problem erfordert die Suche nach Antworten auf eine Reihe interdisziplinärer Fragen und vor allem danach, wann, wie und aufgrund welcher Faktoren Menschen ein Kommunikationsmittel in Form der hörbaren Sprache entwickelt haben. Paradoxerweise haben gerade aufgrund dieser Umstände einige sogar große Linguisten und ganze Schulen bewusst darauf verzichtet, dieses Problem zu lösen. Nachdem sie es als nichtsprachlich anerkannt hatten, schlossen Mitglieder der Pariser Linguistischen Gesellschaft das Problem des Ursprungs der Sprache aus ihrer Charta (1866) aus. Aus den gleichen Gründen weigerte sich der berühmte amerikanische Linguist Edward Sapir, darüber nachzudenken: l...das Problem des Ursprungs der Sprache gehört nicht zu den Problemen, die allein durch die Linguistik gelöst werden können1 und die Daten der Archäologie und Psychologie in diesem Die Fläche reicht noch immer nicht aus. Der französische Linguist Joseph Van Ries drückte sich noch kategorischer aus: „l...das Problem des Ursprungs der Sprache liegt außerhalb ihrer (linguistischen) Kompetenz2.“

Und doch ist der Ursprung der Sprache eines jener Geheimnisse der Menschheit, die schon immer einen neugierigen Geist angezogen haben und immer noch anziehen. Dieses Problem erregte wie ein unverständliches Mysterium die mythologische Fantasie des alten Menschen, der zahlreiche Mythen, Legenden und Geschichten über die Entstehung der Sprache schuf. Später tauchen Theorien der göttlichen Offenbarung auf. Dann versuchten sie, die Frage nach dem Ursprung der Sprache mit der schöpferischen Tätigkeit des Menschen selbst, mit den Schicksalen der menschlichen Gesellschaft zu verbinden. Sapir E. Ausgewählte Werke zur Sprach- und Kulturwissenschaft. Ch M., 1993. Ch S. 230.

Vandries J. Sprache. Ch M., 1937. Ch S. 21.

stva. Hypothesen über den kosmischen Ursprung des Menschen und seiner Sprache tauchen auch auf den Seiten verschiedener Publikationen auf, wobei außerirdischen Zivilisationen die führende Rolle zukommt. Folglich lebt die Frage nach dem Ursprung der Sprache im Menschen, lässt sein Bewusstsein nicht allein und fordert seine Lösung.

Die folgenden Bestimmungen können als erste Leitlinien in den Labyrinthen des gesunden Menschenverstandes dienen, die zu den Ursprüngen der menschlichen Sprache führen.

Das Problem des Ursprungs der Sprache ist ausschließlich theoretisch, daher wird die Zuverlässigkeit seiner Lösung maßgeblich von der Logik konsistenter Urteile und Schlussfolgerungen bestimmt.

- Bei der Suche nach den Ursprüngen der Sprache als artikulierter Sprache ist es notwendig, Daten aus verschiedenen Wissenschaften einzubeziehen – Linguistik, Philosophie, Geschichte, Archäologie, Anthropologie, Psychologie usw.

Dabei ist zwischen der Frage nach dem Ursprung der Sprache im Allgemeinen und Fragen nach der Entstehung bestimmter Sprachen (zum Beispiel Russisch, Chinesisch oder Suaheli) als chronologisch inkommensurabel zu unterscheiden.

Es muss klar zwischen der Suche nach den Ursprüngen der menschlichen Sprache und der Identifizierung der Struktur der Protosprache durch vergleichende historische Rekonstruktionen auf der Grundlage derzeit bekannter verwandter Sprachen unterschieden werden.

LEGENDEN UND MYTHEN Die legendären Vorstellungen der Antike über den Ursprung der Sprache sind zwar im Wesentlichen fiktiv, ermöglichen uns jedoch dennoch, einigen Ursprüngen weithin bekannter Theorien näher zu kommen. Sie eint vor allem der Wunsch, den Ursprung der artikulierten Sprache durch Nachahmung natürlicher Laute und im Lernprozess zu erklären. Der papuanischen Legende zufolge feuerte der Schöpfer Demos einst aus noch rohem Bambus – dem Material, aus dem die Menschen selbst geformt wurden. Aufgrund der Hitze brach der Bambus, Splitter breiteten sich in verschiedene Richtungen aus, weshalb die ersten Menschen Arme und Beine sowie Augen, Ohren und Nasenlöcher auf dem Kopf hatten. Und plötzlich krachte es laut: Wa-a-ah! Es waren die ersten Menschen, die ihren Mund öffneten und die Gabe der Sprache entdeckten.

In solchen Legenden ist die zentrale Figur oft ein Weiser, der den Menschen die Sprache beibringt. Es war genau solch ein grauhaariger alter Mann, der der estnischen Legende zufolge die Anführer der über die Erde verstreuten Stämme versammelte, die nicht sprechen konnten. Während er auf sie wartete, zündete er ein Feuer an und stellte einen Kessel mit Wasser darauf. Die Menschen, die kamen, lauschten den Geräuschen kochenden Wassers und lernten, sie auszusprechen. Daher gibt es in einigen Sprachen viele Zischlaute, in anderen hingegen Pfeifgeräusche. Der Weise lehrte die Esten die Sprache, die er selbst sprach. Deshalb gilt Estnisch als die harmonischste Sprache.

Solche Legenden leiden, wie wir sehen, an der Naivität einer einfachen Handlung und der starken Subjektivität der Einschätzungen. Sie spiegeln die Grundzüge der primitiven mythischen Weltanschauung und Weltanschauung wider.

Erstens haben Menschen, Tiere, Gegenstände, Bäume, Insekten und alles, was benannt werden kann, Sprache. In vielen Legenden haben die Wände der Häuser ihre eigene Stimme, faule Menschen reden im Ofen, Baumblätter flüstern miteinander, der Wind singt ...

Zweitens ist Sprache ein unverzichtbares Zeichen einer aufstrebenden Person. Die ihn umgebenden Objekte sprechen oder kommunizieren vielleicht nicht in einer speziellen Sprache, aber sie verstehen alle Menschen.

Drittens besteht eine natürliche Verbindung zwischen dem Thema und seinem Namen. Daher erhalten Objekte Namen nicht zufällig. Die Namen von H sind die Essenz der Dinge. Nachdem Sie den Namen gelernt haben, können Sie in das Geheimnis der objektiven Welt, in die Seele jedes benannten Objekts eindringen.

Viertens kann ein Name unabhängig vom Subjekt existieren und ihm sogar vorangehen.

Aber das Wichtigste dabei ist, dass die entstehende Sprache in allen Fällen eng mit Denken, Vernunft und Weisheit verbunden ist.

Ein weiteres philosophisches Verständnis primitiver Vorstellungen über den Ursprung der Sprache führt zur Entstehung verschiedener Theorien – lautmalerische, lautmalerische, Namenstheorie in der antiken Philosophie usw. Bevor wir jedoch zu ihrer Betrachtung übergehen, sollten wir auf die Theorie der göttlichen Offenbarung hinweisen, die vollständig auf biblischen Legenden und Gleichnissen basiert und deren Hauptbedeutung lautet: Die Sprache wurde von Gott im Paradies dem legendären Adam offenbart (daher Offenbarung). und Eva. Das Gleichnis über Turm von Babylon(Babylonisches Pandämonium), das über die Gründe der Mehrsprachigkeit berichtet.

ALTE THEORIEN Die vielleicht zutiefst mythologischen Vorstellungen über den Ursprung der Sprache wurden von antiken griechischen Philosophen wahrgenommen und neu interpretiert. Nachdem sie mythologische Ideen zu einem System zusammengebaut hatten, entwickelten sie zunächst ganze Theorien (Lehren) über die Entstehung und Bildung der Sprache;

zweitens wurde die Frage nach dem Ursprung der Sprache im Zusammenhang mit dem Verständnis ihrer Natur und ihres Wesens betrachtet. Besonderheit Antike Theorien sollten als Kombination zweier scheinbar unvereinbarer Aspekte des Studiums der Idee der göttlichen Offenbarung und der Etymologisierung betrachtet werden.

Die erste Richtung wird in einer vereinfachten mythologischen Version dargestellt: Sprache ist ein Geschenk Gottes, genauer gesagt, ein Geschenk des griechischen Gottes Hermes an die Menschen. Die zweite Richtung ist mit der Suche nach der inneren Form des Wortes CH verbunden, der Quelle der Benennung von Dingen.

Als Ergebnis dieser wissenschaftlichen Suche wurden griechische Wissenschaftler in zwei gegensätzliche Lager gespalten. Befürworter der Theorie der Sicherungen (von Natur aus), angeführt von Heraklit, glaubten, dass Namen (Wörter) Schatten und Widerspiegelungen von Dingen seien. Diese Idee wurde am konsequentesten von den Stoikern weiterentwickelt, Vertretern einer weit verbreiteten Bewegung in der antiken griechischen Philosophie, die 300 Jahre v. Chr. gegründet wurde. Sie verbanden die Wahrnehmung von Dingen direkt mit dem Klang ihrer Namen: Der Name einer Sache verschlüsselt ihr Wesen;

Wörter entstehen zusammen mit Objekten und existieren zusammen mit ihnen.

Befürworter der Theorie der Thesen (oder Thesen) wandten sich gegen die natürliche Theorie des Ursprungs der Sprache, genauer gesagt des Ursprungs der Namen. Demokrit, der an der Spitze dieses Trends stand, argumentierte, dass Namen durch Etablierung (Übereinstimmung) existieren und dass zwischen einem Wort und einem benannten Objekt keine natürliche, sondern eine bedingte, zufällige, unfreiwillige Verbindung bestehe. Als Hauptbeweise wurden die folgenden vier Argumente angeführt:

Homonymie (Bezeichnung verschiedener Objekte mit einem Namen);

Synonymie (Bezeichnung desselben Objekts mit unterschiedlichen Namen);

- die Möglichkeit, die Namen einiger Objekte auf andere zu übertragen;

Es fehlen allgemeingültige Wortbildungsmodelle (vgl.:

denken - denken, aber Gerechtigkeit, aus der sich das Wort gerecht nicht bilden lässt).

Der Streit zwischen zwei antiken griechischen Schulen über den Ursprung und das Wesen der Sprache spiegelt sich bei Platon im Dialog Kratylos wider. In dieser Arbeit versucht er, einen Kompromiss zwischen den beiden Theorien zu finden, indem er zwischen primären und abgeleiteten Wörtern unterscheidet. Später wurde die Fusey-Theorie in den Werken von Augustinus, Epikur, Diogenes und Lucretius fortgeführt, wo auch der Wunsch bestand, zwei Stadien in der Sprachentwicklung zu unterscheiden: Im ersten Stadium überwiegen Mechanismen von Natur aus, im zweiten - von Vereinbarung. Die Thesentheorie wurde von Aristoteles entwickelt und Empedokles und Anaxagoras hielten sich an ihre Bestimmungen. Es diente als Grundlage für die Schaffung einer ganzen Reihe von Lehren über den Ursprung der Sprache, vereint unter der einheitlichen Namenstheorie der Erfindung, die der Theorie der göttlichen Offenbarung entgegengesetzt war. Die Fusey-Theorie diente als Anreiz für die Schaffung von Lehren über den Ursprung der Sprache als Produkt der menschlichen Natur.

SPRACHE IST EIN PRODUKT DER MENSCHLICHEN NATUR Die Ursprünge dieses Trends sollten in den Lehren der Stoiker gesucht werden.

Der Grundgedanke ist, dass die Entstehung der Sprache in der Natur des Menschen liegt. Es wurde zur Grundposition zweier komplementärer Theorien – der Interjektion und der Onomatopoetik –, wonach die Quelle der Klangsprache natürliche Geräusche sind, die menschliche Gefühle begleiten, oder Geräusche, die der Mensch nachahmen wollte. Wie die Stoiker (Chrysippus, Augustinus usw.) glaubten, rufen emotionale Eindrücke von Dingen (Weichheit, Rauheit, Härte) beim Menschen entsprechende Geräusche hervor. Oft löste der Aufprall eines Gegenstandes (oder einer Kreatur) bei einem Menschen das eine oder andere Gefühl aus – Freude beim Anblick leckerer Früchte, Angst beim Treffen mit einem gefährlichen Tier usw. Solche Gefühle drückten sich in unwillkürlichen Schreien (Interjektionen) aus. Indem sie sich wiederholten, wurden sie mit den Realitäten in Verbindung gebracht, die sie hervorbrachten, und wurden zu ihren Symbolen, d. h. in Worte verwandelt. Nach der Definition von Charles de Brosse (zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts) sind die ersten Worte des Urmenschen – Interjektionen – Stimmen der Traurigkeit, Freude, Ekel, Zweifel. In der antiken griechischen Philosophie wurde die Interjektionstheorie im 18. Jahrhundert von den Epikuräern (Anhängern des berühmten Epikur) besonders fruchtbar entwickelt. I. Herder, A. Turgot, C. de Brosses und andere wandten sich an sie.

Nach Ansicht der Stoiker ist der Mensch in den universellen Geist und die Weltseele, den Logos, eingebunden, der seine Fähigkeiten und Bedürfnisse zur Kommunikation mit seinesgleichen vorgibt. Die menschliche Natur, seine Seele, schuf eine Kommunikationssprache, deren erste Worte dem Klang des bezeichneten Objekts ähnelten (vgl.: lat. hinnitus wiehernd (Pferde), stridor knarrend (Ketten), balatus meckernd (Schafe) usw. ). Solche Worte sind ein Produkt der Nachahmung. Es besteht eine innere Ähnlichkeit zwischen der Lautform eines Wortes und dem benannten Objekt. Wenn Objekte nicht klingen, drückt die Vokalisierung der sie bezeichnenden Wörter die Eindrücke aus, die eine Person von diesen Objekten erhält. Die Ansichten der Stoiker über die Methoden der Benennung klingender und nicht klingender Objekte (vgl. Quacksalber und Honig) bildeten die Grundlage für zwei verwandte Theorien über den Ursprung der Sprache – Lautmalerei und Lautmalerei.

Dem ersten von ihnen zufolge entstanden Wörter durch spontane, instinktive Nachahmung der Geräusche, die Lebewesen erzeugten (Tierschreie, Vogelgezwitscher) oder Naturphänomene begleiteten (Donnerschläge, raschelndes Gras oder Baumblätter, das Geräusch eines Wasserfalls). ). Reproduktionen dieser Geräusche wurden mit den Objekten, die sie erzeugten, im Gedächtnis der Menschen verankert und in verbale Zeichen umgewandelt, um die entsprechenden Objekte zu bezeichnen.

Besondere Aufmerksamkeit erregte diese Theorie im 17. und 18. Jahrhundert.

So glaubte der berühmte deutsche Philosoph und Wissenschaftler Gottfried Leibnitz, der zwischen starken und lauten, leisen und leisen Tönen unterschied, dass ihre Kombinationen es dem Urmenschen ermöglichten, entsprechende Eindrücke und Vorstellungen über die ihn umgebende Welt auszudrücken. In dieser Variante wandelt sich die lautmalerische Theorie des Sprachursprungs in eine lautmalerische (griech. Verschränkung, poesis figurativer Ausdruck). Im Gegensatz zur vorherigen betont diese Theorie die aktive sprachbildende Rolle des Menschen. Mathopeia wird weit gefasst: Es handelt sich nicht nur um die Wiedergabe von Klängen aus der umgebenden Welt, sondern auch um die Bildung von Wörtern zur Bezeichnung einer poetisierten Vorstellung von Objekten. Solche Wörter entstehen nach dem Prinzip der Lautsymbolik, wenn emotionale Bilder in den entsprechenden Lauten und Lautkombinationen ausgedrückt werden. Schon im Mittelalter versuchte Augustinus (gest. 730), die Lehren der Stoiker weiterzuentwickeln, ein ähnliches Verständnis vom Ursprung der Sprache zu untermauern. Er glaubte, dass das lateinische Wort mel wohlklingend sei, weil es Honig bezeichne, der gut schmeckt. Und im Gegenteil, das harte Wort Acre erzeugt ein Klangbild einer unangenehmen Geschmacksqualität: Acre ist bitter. Im 18.-19. Jahrhundert. Diese Theorie wurde von so herausragenden Linguisten wie Wilhelm von Humboldt, Heiman Steinthal in Deutschland und A.A. Potebnya unterstützt. Ihre Urteile weisen auf bisher unbeachtete Wechselwirkungen zwischen lautmalerischen und lautmalerischen Sprachursprungstheorien hin und skizzieren neue Richtungen für das Verständnis der Struktur eines sprachlichen Zeichens und des Zusammenhangs zwischen Ton und mentalen Bildern. W. von Humboldt hält es daher für notwendig, zwischen den folgenden drei Methoden der Verbalisierung (sprachlicher Ausdruck) von Konzepten zu unterscheiden:

- Nachahmung von Geräuschen, die von Objekten erzeugt werden, in einem Wort (bildliche Nachbildung ihres Hörbildes), - Miau-Miau, Tick-Tack;

- Nachahmung nicht direkt eines Tons oder eines Objekts, sondern nicht einer inneren Eigenschaft, die beiden innewohnt (eine symbolische Art, Konzepte auszudrücken): bedeutet Unbeweglichkeit (deutsch stehen stand, stetig konstant, starr bewegungslos), Instabilität, Unruhe, Bewegung werden durch Wörter mit Anfangsbuchstaben [ w] angezeigt: (der) Wind Wind, (die) Wolke Wolke, wirren entangle, Wunsch Wunsch;

H ist eine ähnliche Bezeichnung von Konzepten, wenn ähnliche Bedeutungen in Wörtern ausgedrückt werden, die in der Klangzusammensetzung ähnlich sind. In diesem Fall wird eine völlige Harmonie von konzeptionellem und klanglichem Zusammenhang erreicht.

Laut G. Steinthal ist die Sprache ein Produkt des Geistes des Volkes;

gesunde Sprache wird durch das spirituelle Prinzip bestimmt. Der Geist des Volkes als Grundlage seines gesellschaftlichen Bewusstseins ist die Quelle des spirituellen Lebens, dessen wichtigster Bestandteil die Sprach- und Denktätigkeit sein sollte. Sprachliches Denken ist laut Steinthal mit dem Ausdruck von Ideen über Ideen verbunden, die vom Bereich des objektiven Denkens isoliert sind. Die resultierende Darstellung nannte er interne sprachliche Form. Das Mittel seines Ausdrucks ist die äußere sprachliche oder klangliche Form.

Nach dem Konzept von A.A. Potebnya liegen die Ursprünge der Sprache in den reflexiven Gefühlen eines Menschen, die er entweder mit Hilfe von Interjektionen oder mit Worten selbst ausdrückt. Der Wissenschaftler glaubte, dass Wörter aus Interjektionen als Ergebnis komplexer sprachlicher und mentaler Prozesse entstanden seien. Zunächst handelt es sich um eine einfache Wiedergabe des Gefühls im Klang:

Das Kind verspürt Schmerzen und macht unwillkürlich Wa-Wa-Geräusche.

dann, nicht ohne die Beteiligung von Erwachsenen, tritt ihr Bewusstsein ein und nachdem er die Klangkombination von Vava gehört hat, verbindet er sie mit Schmerz und dem Objekt, das ihn verursacht hat;

schließlich wird der semantische Inhalt untrennbar mit der entsprechenden Lautkombination verbunden. Der letzte Schritt bei der Bildung der dualen Einheit von Gedanke und Klang ist das Verständnis durch andere Menschen. Im Gegensatz zu W. von Humboldt argumentierte A.A. Potebnya, dass Klangwörter keine Eindrücke von Objekten wiedergeben, sondern jene assoziativen Verbindungen, die zwischen dem Klangbild des Wortes und dem Bild des benannten Objekts hergestellt werden.

Die erste Richtung, die den Ursprung der Sprache aus der menschlichen Natur erklärt, umfasst auch die biologische Theorie, nach der die Sprachaktivität durch rein biologische Funktionen des Körpers bestimmt wird. Das Kind beginnt, wie die Schöpfer dieser Theorie glauben, so natürlich zu sprechen, wie es ab einem bestimmten Alter aufsteht und zu laufen beginnt. Zu Manifestationen biologische Mechanismen Die Entstehung der Sprache wird üblicherweise dem Gebrabbel, dem Summen und den Worten von Kindern (Verdoppelung der Silbe Ch ma-ma, pa-pa, ba-ba) zugeschrieben. Auf ihrer Grundlage seien angeblich echte Worte entstanden. Tatsächlich gibt es solche Wörter in jeder Sprache, aber ihre Bedeutungen stimmen nicht immer überein. Vergleichen Sie: Im Russischen ist „Onkel“ der Bruder der Mutter oder des Vaters, im Englischen ist „Daddy“ „Daddy“, während in russischen Dialekten das Wort „Dad“ „Brot“ und „Vater“ „Daddy“ genannt wurde. Bei den Russen ist Baba die Mutter der Eltern; bei den türkischsprachigen Völkern ist Baba ein ehrwürdiger alter Mann. Solche Diskrepanzen widerlegen die Wahrheit der biologischen Theorie über den Ursprung der Sprache. Fälle, in denen Kinder von Wölfen gefüttert wurden, bestätigen dies nicht: Isoliert von der menschlichen Gesellschaft haben sie keinen vertikalen Gang, sie bewegen sich wie ein Tier auf allen Vieren, aber ihr größter Nachteil besteht darin, dass sie die Sprache nicht beherrschen konnten. Es reicht aus, sich zumindest an Mowgli zu erinnern – den Helden von Kiplings Buch. Die biologische Theorie über den Ursprung der Sprache wurde in letzter Zeit durch Ideen der kosmischen Intelligenz und der Existenz außerirdischer Zivilisationen belebt. Es entstehen Annahmen, dass der Mensch und seine Sprache das Werk des universellen Geistes sind, dass Menschen in einer unsichtbaren Verbindung mit anderen Lebenswelten stehen. Die Nachricht, dass in einem ungarischen Dorf nahe der Stadt Ozd ein fünfjähriges Tierkind entdeckt wurde, war eine absolute Sensation. Der Name des Mädchens ist Mikla Vira. Es wurde zum Forschungsgegenstand einer Gruppe prominenter Wissenschaftler, Biologen und Genetiker aus mehreren europäischen Ländern, den USA, Brasilien und Russland. Dies ist die erste derartige Kreatur in der Geschichte der Wissenschaft. Mikla fühlt sich in der Gesellschaft von Menschen, umgeben von Landkindern, wohl. Gleichzeitig werden auch Tiere von ihr angezogen. Sie versteht ihre Sprache und übersetzt sie in die Sprache der Menschen.

Ihre geistigen Fähigkeiten sind fast doppelt so hoch wie die ihrer Altersgenossen. Vom Aussehen her ähnelt sie jedoch eher dem struppigen Haar dieses hellen Pudels als einem Menschenjungen. Mikla wurde in einem Bergdorf geboren. Als die Bauern das seltsame Neugeborene zum ersten Mal sahen, entschieden sie, dass es sich um einen Dämon handelte. Es gab sogar Versuche, sie zu töten. Ihre Eltern mussten sie mit ihren Haustieren in einer Scheune verstecken, bis sie zu einer wissenschaftlichen Sensation wurde. Miklas Fähigkeiten seien erstaunlich, bemerkt der ungarische Professor Sandor Hauptmann. Wir hoffen, mit ihrer Hilfe in die Welt der tierischen Tonsignale vorzudringen, die sich als viel reicher erweist, als wir denken. Studien an Miklas Körper zeigen, dass er Merkmale von Menschen und Tieren vereint. Es wird vermutet, dass es sich bei dem Kind um einen Mutanten handelt, der als Ergebnis eines Experiments der kosmischen Intelligenz entstanden ist. Miklas Dorfbewohner erinnern sich, dass vor fünf Jahren wiederholt ein UFO in der Nähe von Ozd aufgetaucht ist.

SOZIALE THEORIEN ZUM URSATZ DER SPRACHE Im Gegensatz zu Hypothesen, die auf dem biologischen Wesen des Menschen basieren, schließen soziale Theorien den individuellen Ausdruck der menschlichen Natur (den Wunsch, sich auszudrücken, sich selbst zu kennen oder die umgebende Welt der Laute nachzuahmen) als a aus entscheidender Impuls für die Glottogenese. Der Hauptfaktor bei der Entstehung der menschlichen Sprache sind nach Ansicht ihrer Schöpfer soziale menschliche Bedürfnisse. Diese Idee durchdringt die Gesellschaftsvertragstheorie und die Arbeitsschreitheorie.

Die Vertragstheorie über den Ursprung der Sprache entstand erstmals in den Lehren des antiken griechischen Philosophen Demokrit. Er erklärt die Entstehung der Sprache mit der Lebensweise und den Bedürfnissen der Naturvölker. Der Philosoph argumentierte zunächst, dass sich das Leben der Naturvölker nicht wesentlich von dem der Tiere unterschied. Sie aßen Kräuter und Baumfrüchte und zerstreuten sich auf der Suche nach ihnen über ein riesiges Gebiet. Doch die Angst vor Raubtieren zwang sie dazu, sich zu vereinen, gegenseitige Hilfe in Anspruch zu nehmen und ihre Aktionen zu koordinieren. Anfangs war ihre Stimme unartikuliert und bedeutungslos. Nach und nach etablierte sich jedoch eine eigene Sprache, umgebende Objekte und Phänomene erhielten symbolische Bezeichnungen. So entstanden die ersten Worte. Und da die Zeichenbezeichnung zufällig und nicht naturgemäß erfolgte, schufen verschiedene Gemeinschaften von Menschen unterschiedliche Sprachen. Trotz der unbestrittenen Vorzüge der Argumentation Demokrits blieben natürlich blinde Flecken. Dazu gehört der Mechanismus zur Umwandlung einer unartikulierten Lautkette in eine sinnvolle, artikulierte.

Einer der ersten Versuche, diese Lücke zu schließen, wurde von Epikur (342-271 v. Chr.) unternommen. Den Übergang zur artikulierten Sprache verband er mit der Entwicklung einer speziellen Methode der Luftausatmung. Die Epikurier Diogenes und Lucretius verstärkten die kommunikativen und erfinderischen Aspekte in den Lehren ihrer Vorgänger. Lucretius betonte beispielsweise, dass Menschen durch das Bedürfnis nach Kommunikation motiviert seien, die Namen von Objekten auszudrücken.

Die menschliche Sprache durchlief in ihrer Entwicklung zwei Phasen – die emotionale Klangerzeugung und die bewusste Erfindung von Wörtern, um die Eindrücke auszudrücken, die Objekte auf sie machten. Große Verfechter der Theorie des Gesellschaftsvertrags im 17.–18. Jahrhundert. waren Thomas Hobbes, Louis Maupertuis, Etienne Condillac, Jean Jacques Rousseau und andere. Der Schwerpunkt ihrer Aufmerksamkeit lag auf Themen wie der Rolle des Denkens bei der Entstehung der Sprache, der Kontinuität der Zeichen- und Lautkommunikation und dem Vorrang von Eigennamen in Beziehung zu gebräuchlichen Namen usw.

Die Theorie der Wehenschreie wurde vom deutschen Wissenschaftler Ludwig Noiret entwickelt, indem er die Hypothese der natürlichen Geräuschbildung modifizierte. Die ersten Worte, argumentierte Noiret, seien jene natürlichen Geräusche, die die Arbeitsprozesse des primitiven Menschen begleiteten oder nachahmten, sowie verschiedene reflexartige Schreie als Ergebnis körperlicher Anstrengung. Einige von ihnen wurden ausgesprochen, um das Werk zu rhythmisieren. Später wurden Rufe dieser Art bestimmten Arbeitsvorgängen zugeordnet und zu deren Symbolen, d. h. in Worte verwandelt.

JAPHETISCHE THEORIE Der Schöpfer dieser Theorie war einer der Theoretiker der Kaukasusstudien, N.Ya.Marr, der Autor einer Reihe grundlegender Werke zur Geschichte, Archäologie und Ethnographie der Völker des Kaukasus und einzelner kaukasischer Sprachen, die er genannt Japhetisch (daher die Namen Laphetische Theorie, Laphetische Linguistik). Die seltsame Definition Laphetic in diesen Kombinationen wurde in Analogie zu den Namen der semitischen und hamitischen Sprachen gebildet.

Der biblischen Überlieferung zufolge hatte ein frommer und gerechter Mann namens Noah1 (der Erbauer der Arche, den Gott und seine gute Familie vor der globalen Flut retteten) drei Söhne, Sem, Ham und Japheth (Japhet). Nach der Überschwemmung eingelebt verschiedene Ecken Länder wurden sie zu den Vorfahren ganzer ethnischer Gruppen und dementsprechend Sprachgemeinschaften. Die Nachkommen von Shem ließen sich in Westasien und Afrika nördlich der Sahara nieder. Daher werden die von diesen Völkern gesprochenen Sprachen semitisch genannt (Hebräisch, Arabisch, Mehri, Tigrinya, Amharisch usw.). Ihnen benachbart sind hamitische Sprachen (Altägyptisch, Kuschitisch, Berberisch, Tschadisch usw.). Beide Gruppen sind in einer einzigen semitisch-hamitischen Sprachfamilie vereint. Nördlich der semitisch-hamitischen Gebiete leben der Legende nach die Japhetiden, die Nachkommen Japhets, die später mit den indogermanischen Völkern identifiziert wurden.

Der Ausdruck „Laphetische Sprachen“ wurde ursprünglich von N.Ya erfunden, um die Verwandtschaft der georgischen, mingrelischen, Swanischen und Chan-Sprachen2 mit den semitisch-hamitischen Sprachen zu bezeichnen. Dann verbreitete sich dieser Begriff auf alle toten Sprachen des Mittelmeerraums und Westasiens sowie auf Iberisch-Kaukasisch, Baskisch (Pyrenäen) und Burisch (Pamir).

Einen wichtigen Platz in der japhetischen Theorie von N.Ya nimmt das Problem des Ursprungs der Sprache ein, dessen Darstellung, wie alle japhetischen Theorien, nicht der Logik des gesunden Menschenverstandes untergeordnet werden kann. Der Wissenschaftler konzentrierte sich auf die Tatsache, dass der sich entwickelnde Mensch zunächst eine kinetische3 (lineare) Sprache, Mimik und Gestik entwickelte.

Er sah Reste der manuellen Sprache (Gesten) in der Kommunikation der nordamerikanischen Indianer. Gesunde Sprache entsteht seiner Meinung nach erst später im Menschen, wenn die notwendigen Produktions-, ideologischen und gesellschaftlichen Voraussetzungen dafür geschaffen sind.

Die Sprache entstand angeblich gleichzeitig mit der Schrift auf einem relativ hohen Niveau der menschlichen Zivilisation und hatte zunächst einen religiösen Zweck. Die Sprache befriedigte die produktiven und magischen Bedürfnisse des Menschen (Arbeit und Magie existierten laut N.Ya. Marr in einer untrennbaren Doppeleinheit).

Noah ist der Retter der Tiere und Vögel (laut biblischer Erzählung), der Begründer der gesamten Menschheit nach der Sintflut, ein Nachkomme Adams in der neunten Generation, der Vorfahre Abrahams und Moses.

Erinnerung: Reste Arche Noah Sie haben schon lange im Kaukasus nach ihnen gesucht. Nach der Hypothese einiger Wissenschaftler blieb er nach der Landung am Berg Ararat in einer seiner Spalten. Andere Forscher nennen das Urartäische Gebirge die Ruhestätte der Arche.

griechisch kinetikos Ch in Bewegung setzen, sich auf Bewegung beziehen.

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In diesem Lehrbuch werden die Schwerpunktthemen der Lehrveranstaltung „Einführung in die Linguistik“ entsprechend dem Programm dargelegt. Abschnitte des Kurses wie „Sprache und Denken“, „Natur und Wesen der Sprache“, „Klassifikationen der Weltsprachen“, „Phonologische und grammatikalische Theorien“ und „Semasiologie“ werden unter Berücksichtigung der neuesten Errungenschaften der Linguistik berücksichtigt. Sozio- und Psycholinguistik, synchrone und diachrone, kognitive Linguistik.
Das Buch richtet sich an Studierende philologischer Fachrichtungen höherer Bildungseinrichtungen; kann auch für Studierende pädagogischer Hochschulen, Lehrer von Gymnasien, Lyzeen empfohlen werden.

Name: Sprachtheorie. Einführungskurs
Alefirenko N.F.
Jahr: 2004
Seiten: 368
ISBN: 5-7695-1448-5
Format: PDF
Größe: 100 MB
Sprache: Russisch

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Das Buch richtet sich an Studierende philologischer Fachrichtungen höherer Bildungseinrichtungen.

Inhalt (Inhaltsverzeichnis)

Einleitung 3
Sprache als System 5
Gegenstand und Gegenstand der Sprachwissenschaft 11
Sprache und Sprechen 12
Spracheinheiten und Sprecheinheiten 16
Das Wesen und Wesen der Sprache 18
„Biologische“ Sprachtheorie 19
Psychologische Zugänge zum Wesen der Sprache 22
Sprache als soziales Phänomen 24
Die multiqualitative Natur der Sprache 27
Hauptphasen der Sprachproduktion 35
Sprachfunktionen 38
Das Problem des Ursprungs der Sprache 41
Legenden und Mythen 42
Antike Theorien 43
Sprache ist ein Produkt der menschlichen Natur 45
Soziale Theorien zur Entstehung der Sprache 48
Japhetische Theorie 49
Materialistische Theorie 52
Entwicklung und Funktion der Sprache 57
Grundbegriffe 57
Sprachkontakte 63
Soziale Bedingungen für die Entwicklung und das Funktionieren der Sprache 69
Genealogische Klassifikation der Sprachen der Welt 86
Phonetik und Phonologie 94
Phonetik 94
Phonetische Einteilung der Sprache 94
Sprechgeräusche. Akustische Eigenschaften von Geräuschen 100
Prosodie 104
Phonetische Prozesse 111
Abwechslung 121
Phonologie 123
Aus der Geschichte der Phonologie 123
Phonem und Ton 128
Lautwahrnehmung und Phonem 130
Historische Phonologie. Konvergenz und Divergenz 133
Phonologische Schulen 139
Moderne Phonemtheorien 146
Brief 161
Sprache und Schrift 161
Historischer Hintergrund für die Entstehung der Schrift 163
Phasen der Schreibentwicklung. Schreibarten 164
Grundkategorien des Schreibens 179
Grafik und Rechtschreibung 181
Lexikologie 191
Grundbegriffe 191
Wort als Gegenstand der Lexikologie 196
Lexikalische Bedeutung des Wortes. Aspekte der lexikalischen Bedeutung 198
Das Problem der „Wortidentität“ -. 203
Monosemie 205
Polysemie. Möglichkeiten, es zu entwickeln 207
Homonymie 211
Synonymie 217
Antonymie. Antonymfunktionen 221
Paronymie 228
Arten von lexikalischen Feldern 231
Dynamik des Wortschatzes und seine stilistische Schichtung 239
Lexikographie 246
Grundbegriffe 246
Grundtypen von Wörterbüchern 248
Phraseologie 251
Kategoriale Eigenschaften von Ausdruckseinheiten 252
Klassifizierung der Ausdruckseinheiten 256
Phraseologische Bedeutung 259
Quellen des Vorkommens von Ausdruckseinheiten 264
Etymologie 267
Morphemik und Wortbildung 272
Morphemische Zusammensetzung des Wortes 273
Morph-Typen 276
Ableitungsstruktur des Wortes 278
Ableitungen und Erzeugung von Wörtern (Stämme) 278
Wortbildungstyp 280
Wortbildungsmodell 281
Wortbildungsbedeutung 281
Methoden der Wortbildung 283
Grammatik 287
Morphologie 288
Grammatische Bedeutung 288
Wege und Mittel, grammatikalische Bedeutungen auszudrücken 292
Grammatische Form 313
Grammatische Kategorie 316
Historische Entwicklung der Morphologie 322
Syntax 332
Grundbegriffe 332
Kollokation 335
Vorschlag 341
Historische Entwicklung der syntaktischen Struktur 355
Grundlegende Tutorials 363
Abkürzungsverzeichnis 364

IIQuartal 2014