Hilfe zu Tele2, Tarife, Fragen

Es besteht kein Zweifel, dass der Wunsch nach selbstloser Hilfe für andere das Hauptmerkmal des russischen Charakters und des Reichtums des russischen Volkes ist. Überraschenderweise ist selbstloses Handeln zum Wohle anderer eine der wirksamsten Methoden der spirituellen Entwicklung. Was die Hindus Karma Yoga und die Japaner Bushido-Kultur nennen, ist ein natürliches Streben des russischen Menschen. Ohne es zu merken, wird ein russischer Mensch sehr schnelle spirituelle Fortschritte machen, wenn er den Geboten seines Herzens folgt. Es war der Wunsch nach selbstlosem Dienst an der Gesellschaft, der die Sowjetbürger zur Ideologie des Aufbaus des Kommunismus hinzog, da sie natürlichen Bestrebungen entsprach menschliche Seele. Der einzige Nachteil des kommunistischen Systems bestand darin, dass an die Stelle Gottes eine Partei gesetzt wurde, die verkündete, dass das Ziel aller hellen Bestrebungen nicht die spirituelle Selbstverbesserung sei, sondern die Errichtung der Diktatur des Proletariats auf der ganzen Welt um des Glücks und des Friedens auf der ganzen Welt willen.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde das russische Volk von einem massiven Angriff aller Medien mit dem Ziel getroffen, ein falsches Wertesystem durchzusetzen. Die Presse begann aktiv, alles zu verunglimpfen, was vor der Perestroika geschah, und flößte selbst den edlen Impulsen der Seele ein Schamgefühl ein. Die Russen waren bereits davon überzeugt, dass es vergeblich war, naiv an die Partei zu glauben, und versuchten aufrichtig, eine glänzende Zukunft aufzubauen. Das Einzige, wovon wir die Russen noch nicht überzeugen können, ist, dass man nur für sich selbst leben und sich sein ganzes Leben zum Ziel setzen muss, so viel wie möglich zu erwerben. mehr Waren. Nach der Perestroika steckte Russland „zwischen Himmel und Erde fest“.

Nachdem das russische Volk den lächerlichen Kodex des Erbauers des Kommunismus aufgegeben hat, kann es gleichzeitig niedrige Werte nicht vollständig übernehmen westliche Kultur, weil sie das Gefühl hatten, dass sie zur völligen Zerstörung der Menschheit führen könnten. Derzeit arbeiten führende Universitäten in Israel und anderen Ländern daran, eine spezielle ideologische Plattform speziell für das russische Volk zu schaffen, das nicht weiß, wohin es gehen soll.

Russland war von Anfang an multinational und ein einzigartiges Phänomen. Russland war zu allen Zeiten sowohl dem Osten als auch dem Westen gegenüber so offen, dass es (viele russische Denker sprachen darüber) zu einer Art Brücke zwischen Ost und West wurde. Im Laufe seiner Geschichte hat Russland wiederholt die Fähigkeit unter Beweis gestellt, sowohl den Westen als auch den Osten tief zu verstehen, was Dostojewski die Grundlage gab, Russland zur „Allmenschheit“ zu erklären. In der modernen und jüngeren Geschichte gab es keinen Schriftsteller, der so leicht in die Seele aller Völker der Welt eindrang wie Tolstoi, Dostojewski und Gogol, die im Westen wie im Osten gleichermaßen als ihresgleichen wahrgenommen werden.

Bedeutende ideologische Veränderungen fanden im Jahr 1917 statt, als ausländische (genauer gesagt migrantische) Organisatoren der Oktoberrevolution begannen, Russland als „brennbares Material“ für das Anzünden des Feuers der Weltrevolution zu betrachten. Damals wurde das russische Wort „Gesamtmenschheit“ durch ein Wort lateinischen Ursprungs – „Internationalismus“ – ersetzt. Wenn die Idee der Panhumanität in erster Linie den Wunsch zum Ausdruck brachte, zu spirituellen Höhen aufzusteigen, dann führte die Idee des Internationalismus beispielsweise zur Invasion Afghanistans, die eine Art Fortsetzung der „ Ursache“ der Weltrevolution, obwohl sie „die Erfüllung einer internationalen Pflicht“ genannt wurde.

Wenn man über die russische Panhumanität oder die russische Nationalidee spricht, sollte man besonders berücksichtigen, dass Russland seit Jahrtausenden ein spiritueller multinationaler Staat ist und die Idee, sich nur von der russischen nationalen Existenz zu isolieren, schon immer bestand Es ist ihm fremd, da es in Russland sehr viele Träger rein russischen oder ostslawischen „Bluts“ gibt. Die Ostslawen sind so stark mit finno-ugrischen, zahlreichen türkischen und anderen Stämmen vermischt, dass die Nazis Recht hatten, als sie sagten, dass es in Russland nur wenige „arische Elemente“ gebe.

Auch sein Eigenname sagt viel über den Charakter des russischen Volkes aus. In der russischen Sprache werden Substantive zur Bezeichnung aller anderen Völker verwendet: Deutsch, Italienisch, Französisch usw., und nur „Russisch“ ist ein Adjektiv, was darauf hinweist, dass die Russen seit jeher ein verbindendes Prinzip für viele Völker sind in Russland. Es ist bekannt, dass während des Krieges jeder Vertreter unserer Armee, nachdem er die Grenze überquert hatte und in Europa gelandet war, auf die Frage: „Wer ist er?“ antwortete. antwortete, dass er Russe sei, und das sei völlig natürlich. Das Wort „Russen“ ist eher eine Definition als ein Thema. Wir können sagen, dass Russisch die Definition eines Geisteszustandes ist.

Russland liegt zwischen Ost und West. Auf der einen Seite gibt es alte Weisheiten, auf der anderen Seite fortschrittliche Technologien und Materialentwicklung. Viele vernünftige Menschen sind zuversichtlich, dass Russland schnell zu seinem früheren Glanz zurückkehren kann, wenn es sich bei seiner Entwicklung auf die hohen spirituellen Werte der Kulturen des Ostens konzentriert und gleichzeitig die materiellen Errungenschaften der modernen westlichen Gesellschaft nutzt.

Berufung

„Wer sich selbst gibt, findet sich selbst.“

Alte Weisheit

„Wenn du Gutes tust, sei dankbar dafür.“

Lew Tolstoi

Ein wichtiger Teil der geistigen Gesundheit und spirituellen Entwicklung besteht darin, Ihrer Berufung zu folgen. Die Bedeutung der kreativen Selbstverwirklichung wird am ausführlichsten in den Veden offenbart, die die Berufung eines Menschen als seine bezeichnen Dharma . Das Sanskrit-Wort Dharma bezieht sich gleichzeitig auf die Eigenschaften eines Menschen und seine Pflicht gegenüber der Gesellschaft. Das Wort Dharma bedeutet auch „Religion“. In der alten vedischen Tradition galt es als heilige Pflicht eines jeden Menschen, seiner Berufung zu folgen.

Jeder von uns verfügt über eine einzigartige Kombination aus Erfahrungen, Talenten und Ambitionen, die zu einer angeborenen Neigung zu bestimmten Aktivitäten führt, die uns größte Freude bereiten. Diese Freude wird uns von Gott geschenkt, der das Handeln eines jeden von innen heraus leitet. Wenn wir innere Freude empfinden, bedeutet das, dass wir auf dem richtigen Weg sind und unsere spirituelle Entwicklung fortsetzen. Verzweiflung, Enttäuschung und Reue weisen auf die Fehler unseres Handelns hin.

Der Schöpfer bringt auf natürliche und vollkommene Weise die Gesellschaft zum Wohlstand, deren Mitglieder sich an Aktivitäten beteiligen, die den Neigungen ihres Charakters entsprechen. Eine Gesellschaft, in der Menschen ihrer Berufung nicht folgen, ist wie ein Orchester, in dem jeder für sich spielt. Alle Lebewesen sind als Teile eines Ganzen durch unsichtbare Fäden miteinander verbunden. Die richtige Aktion einen Menschen zur Erleuchtung führen und Harmonie in der Gesellschaft erreichen.

Deepak Chopra, Autor von „Die sieben spirituellen Gesetze des Erfolgs“, erzählt, wie er seinen Kindern ab dem Alter von vier Jahren sagte, sie sollten sich nicht darauf konzentrieren, gute Noten in der Schule zu bekommen oder sich Sorgen um ihre Karriere zu machen: Wenn sie kein Geld hätten, könnte er es tun enthalten sie. „Das Wichtigste“, sagte er, „ist zu verstehen, welche einzigartigen Talente in jedem von Ihnen verborgen sind und wie Sie sie im Dienste der Menschheit einsetzen können.“ Dadurch schnitten seine Kinder besser ab als alle anderen und wurden im College finanziell unabhängig. All dies geschah, weil sie sich auf das Heute und die Tatsache konzentrierten, dass sie auf diese Welt kamen, um den Menschen um sie herum alles zu geben. Valentina Tolkunova gab eine interessante und präzise Definition von Erfolg: „Der Erfolg eines Menschen hängt von der Anzahl seiner guten Taten ab!“ Versuchen Sie daher, so zu leben, dass Sie mindestens dreimal am Tag das Wort „Danke!“ von anderen hören.

Glücksspielnetzwerke

Das größte Hindernis für die kreative Selbstverwirklichung ist die Förderung einer konsumorientierten Lebenseinstellung, die dazu führt, dass die Menschen nicht darüber nachdenken, wie sie ihre Fähigkeiten und Talente im Dienste der Gesellschaft offenbaren können, sondern darüber, wie sie mehr verdienen können. Als dämonisch bezeichnen Psychologen einen Persönlichkeitstyp, der sich durch einen ausgeprägten Wunsch nach materiellem Erwerb ohne Gegenleistung auszeichnet. Hollywood-Filme, Glücksspiele und Spielautomaten erzwingen genau diese Art von Psyche und vermitteln die Vorstellung, dass man reich werden kann, ohne anderen einen Nutzen zu bringen.

Dieser Einfluss auf das Bewusstsein eines Menschen ist so stark, dass Glücksspiel bereits zu einem medizinischen Problem geworden ist. Die Weltgesundheitsorganisation klassifiziert die Abhängigkeit von Glücksspiel als Spielsucht, auch Ludomania (von lat. „ludus“ – Spiel), Glücksspiel und Spielsucht genannt. Bei der Spielsucht kommt es ebenso wie bei der Drogensucht zu einer Sucht, die durch das Vorliegen eines Entzugssyndroms gekennzeichnet ist. Das bedeutet, dass eine Person, die vom Spiel abgeschnitten ist, Kopfschmerzen, Schlaflosigkeit, Niedergeschlagenheit und Reizbarkeit entwickelt.

Drogenabhängigkeit entsteht durch eine Vielzahl von Glücksspielen: Kartenspiele, Betrug, Roulette, Casinos, Fingerhüte spielen, Betrug, Computer-, Elektronik- und Videospiele, Sportwetten, Pferderennen, Spielautomaten, Lotterie, Sucht nach elektronischem Spielzeug usw . .D. Experten zufolge können wir heute von einer Glücksspielepidemie in Russland sprechen: Etwa 3 % der Bevölkerung leiden an dieser Krankheit (hauptsächlich Teenager, aufgrund der Instabilität ihrer Psyche).

Laut Experten – Narkologen und Psychotherapeuten – ist es fast unmöglich, einen Menschen von der Spielsucht zu heilen: Er kehrt nach der Behandlung wieder dazu zurück.

Die Gründe für die Entstehung einer Spielsucht unterscheiden sich nicht von den Gründen für die Entstehung einer Drogensucht. Sie basieren auf sozialen, psychologischen und spirituellen Faktoren. Die Entstehung einer Spielsucht wird durch das Umfeld eines Menschen und die Gesellschaft, in der er sich befindet, die Ansichten und Interessen von Freunden sowie die durch Fernsehbildschirme vermittelte Kultur erheblich begünstigt: „Glück ist Geld!“ Das Glück ist nah, man muss nur in ein Casino oder eine Spielbar gehen!“

Sucht ist eine schmerzhafte Bindung, für die eine Person bereit ist, Opfer zu bringen Soziale Beziehungen: Studium, Arbeit, Familie, Freundschaft und Liebe. Die Entwicklung von Casino-Netzwerken, Spielautomaten und die Förderung des Glücksspiels sind im Wesentlichen die Verbreitung einer dämonischen Kultur und zielen auf die Zerstörung der Gesellschaft ab.

Das russische Volk ist Vertreter der ostslawischen Volksgruppe, die zahlreichste Ureinwohnerin Russlands (110 Millionen Menschen – 80 % der Bevölkerung der Russischen Föderation). ethnische Gruppe in Europa. Die russische Diaspora zählt etwa 30 Millionen Menschen und konzentriert sich auf Länder wie die Ukraine, Kasachstan, Weißrussland, die Länder der ehemaligen UdSSR, die USA und EU-Länder. Als Ergebnis soziologischer Untersuchungen wurde festgestellt, dass 75 % der russischen Bevölkerung Russlands Anhänger der Orthodoxie sind und ein erheblicher Teil der Bevölkerung sich keiner bestimmten Religion zugehörig sieht. Die Landessprache des russischen Volkes ist Russisch.

Jedes Land und seine Menschen haben ihre eigene Bedeutung moderne Welt, die Konzepte der Volkskultur und der Geschichte der Nation, ihre Entstehung und Entwicklung sind sehr wichtig. Jede Nation und ihre Kultur sind auf ihre eigene Weise einzigartig. Der Geschmack und die Einzigartigkeit jeder Nationalität sollten bei der Assimilation mit anderen Völkern nicht verloren gehen oder aufgelöst werden. Die jüngere Generation sollte sich immer daran erinnern, wer sie wirklich ist. Für Russland, das eine multinationale Macht mit 190 Völkern ist, ist die Frage der nationalen Kultur sehr akut, da ihre Auslöschung in den letzten Jahren vor dem Hintergrund der Kulturen anderer Nationalitäten besonders deutlich zu spüren war.

Kultur und Leben des russischen Volkes

(Russische Volkstracht)

Die ersten Assoziationen, die mit dem Begriff „russisches Volk“ entstehen, sind natürlich die Weite der Seele und die Stärke des Geistes. Aber die nationale Kultur wird von Menschen geformt, und es sind diese Charaktereigenschaften, die einen großen Einfluss auf ihre Entstehung und Entwicklung haben.

Eines der charakteristischen Merkmale des russischen Volkes war und ist Einfachheit. In früheren Zeiten wurden slawische Häuser und Besitztümer sehr oft geplündert und vollständig zerstört, daher die vereinfachte Einstellung zu alltäglichen Angelegenheiten. Und natürlich stärkten diese Prüfungen, die das leidgeprüfte russische Volk erlebten, nur seinen Charakter, machten es stärker und lehrten es, erhobenen Hauptes aus allen Lebenssituationen herauszukommen.

Ein weiterer Charakterzug, der im Charakter der russischen Volksgruppe vorherrscht, kann als Freundlichkeit bezeichnet werden. Die ganze Welt ist sich des Konzepts der russischen Gastfreundschaft bewusst, wenn „sie dich füttern, dir etwas zu trinken geben und dich ins Bett bringen“. Eine einzigartige Kombination von Eigenschaften wie Herzlichkeit, Barmherzigkeit, Mitgefühl, Großzügigkeit, Toleranz und wiederum Einfachheit, die bei anderen Völkern der Welt sehr selten zu finden ist, all dies kommt in der Breite der russischen Seele voll zum Ausdruck.

Harte Arbeit ist ein weiteres Hauptmerkmal des russischen Charakters, obwohl viele Historiker, die sich mit dem russischen Volk befassen, sowohl seine Arbeitsliebe und sein enormes Potenzial als auch seine Faulheit und seinen völligen Mangel an Initiative bemerken (erinnern Sie sich an Oblomow). in Goncharovs Roman). Dennoch ist die Leistungsfähigkeit und Ausdauer des russischen Volkes eine unbestreitbare Tatsache, gegen die man nur schwer argumentieren kann. Und egal wie sehr Wissenschaftler auf der ganzen Welt die „geheimnisvolle russische Seele“ verstehen wollen, es ist unwahrscheinlich, dass einer von ihnen dazu in der Lage ist, denn sie ist so einzigartig und vielfältig, dass ihre „Lebensfreude“ für immer ein Geheimnis für alle bleiben wird.

Traditionen und Bräuche des russischen Volkes

(Russisches Essen)

Volkstraditionen und Bräuche stellen eine einzigartige Verbindung dar, eine Art „Brücke der Zeiten“, die die ferne Vergangenheit mit der Gegenwart verbindet. Einige von ihnen haben ihre Wurzeln in der heidnischen Vergangenheit des russischen Volkes, noch vor der Taufe der Rus, nach und nach heilige Bedeutung ging verloren und wurde vergessen, aber die Hauptpunkte blieben erhalten und werden immer noch beachtet. In Dörfern und Städten werden russische Traditionen und Bräuche gewürdigt und in Erinnerung gehalten in einem größeren Ausmaß als in Städten, was auf den isolierteren Lebensstil der Stadtbewohner zurückzuführen ist.

Mit dem Familienleben sind zahlreiche Rituale und Traditionen verbunden (dazu gehören Heiratsvermittlung, Hochzeitsfeiern und Kindertaufen). Die Durchführung alter Riten und Rituale garantiert Erfolg und Erfolg glückliches Leben, die Gesundheit der Nachkommen und das allgemeine Wohlergehen der Familie.

(Koloriertes Foto einer russischen Familie zu Beginn des 20. Jahrhunderts)

Slawische Familien zeichneten sich seit der Antike durch eine große Anzahl von Familienmitgliedern (bis zu 20 Personen) aus, erwachsene Kinder, die bereits geheiratet hatten, blieben in ihrem Haus, das Familienoberhaupt war der Vater oder der ältere Bruder, jeder musste ihnen gehorchen und alle ihre Befehle bedingungslos ausführen. Typischerweise fanden Hochzeitsfeiern entweder im Herbst nach der Ernte oder im Winter nach dem Dreikönigsfest (19. Januar) statt. Dann begann die erste Woche nach Ostern, der sogenannte „Rote Hügel“, als sehr erfolgreiche Zeit für eine Hochzeit zu gelten. Der Hochzeit selbst ging eine Heiratszeremonie voraus, bei der die Eltern des Bräutigams zusammen mit seinen Paten zur Familie der Braut kamen. Wenn die Eltern zustimmten, ihre Tochter zu heiraten, fand eine Brautjungfernzeremonie statt (Kennenlernen des zukünftigen Brautpaares). war eine Zeremonie der Absprache und des Handwinkens (die Eltern entschieden die Fragen der Mitgift und des Datums der Hochzeitsfeierlichkeiten).

Interessant und einzigartig war auch der Taufritus in Russland. Das Kind musste unmittelbar nach der Geburt getauft werden. Zu diesem Zweck wurden Paten ausgewählt, die zeitlebens für das Leben und Wohlergehen des Patensohns verantwortlich waren. Als das Baby ein Jahr alt war, setzten sie es auf die Innenseite eines Schafsmantels und schnitten ihm die Haare, wobei sie ein Kreuz auf den Scheitel schnitten, mit einer solchen Bedeutung, dass böse Geister nicht in seinen Kopf eindringen konnten und keine Macht über ihn hatten ihn. An Heiligabend (6. Januar) sollte ein etwas älterer Patensohn Kutia (Weizenbrei mit Honig und Mohn) zu seinen Paten bringen, die ihm wiederum Süßigkeiten schenken sollten.

Traditionelle Feiertage des russischen Volkes

Russland ist wirklich ein einzigartiger Staat, in dem es neben der hochentwickelten Kultur der modernen Welt sorgfältig die alten Traditionen seiner Großväter und Urgroßväter ehrt, die Jahrhunderte zurückreichen und die Erinnerung nicht nur an orthodoxe Gelübde und Kanones bewahren, sondern auch die ältesten heidnischen Riten und Sakramente. Bis heute werden heidnische Feiertage gefeiert, die Menschen lauschen Zeichen und jahrhundertealten Traditionen, erinnern sich und erzählen ihren Kindern und Enkeln alte Traditionen und Legenden.

Wichtigste nationale Feiertage:

• Weihnachten 7. Januar
• Weihnachtszeit 6. - 9. Januar
• Taufe 19. Januar
• Maslenitsa vom 20. bis 26. Februar

• Sonntag der Vergebung ( vor Beginn der Fastenzeit)
• Palmsonntag ( am Sonntag vor Ostern)
• Ostern ( der erste Sonntag nach dem Vollmond, der frühestens am Tag der herkömmlichen Frühlings-Tagundnachtgleiche am 21. März stattfindet)
• Roter Hügel ( ersten Sonntag nach Ostern)

• Dreifaltigkeit ( am Sonntag am Pfingsttag – dem 50. Tag nach Ostern)
• Ivan Kupala 7. Juli
• Peter- und Fevronia-Tag 8. Juli
• Elias Tag 2. August

• Honig-Spas 14. August
• Apple Spas 19. August
• Dritte (Khlebny) Spas 29. August
• Pokrow-Tag 14. Oktober

Man glaubt, dass in der Nacht von Ivan Kupala (6. auf den 7. Juli) einmal im Jahr eine Farnblume im Wald blüht und wer sie findet, wird unermesslichen Reichtum erlangen. Abends werden in der Nähe von Flüssen und Seen große Lagerfeuer angezündet, Menschen in festlicher altrussischer Kleidung führen Reigentänze auf, singen rituelle Gesänge, springen über das Feuer und lassen Kränze flussabwärts schweben, in der Hoffnung, ihren Seelenverwandten zu finden.

Maslenitsa - traditioneller Feiertag Das russische Volk feierte in der Woche vor der Großen Fastenzeit. Vor sehr langer Zeit war Maslenitsa eher kein Feiertag, sondern ein Ritual, bei dem die Erinnerung an verstorbene Vorfahren gewürdigt wurde, indem man sie mit Pfannkuchen besänftigte, sie um ein fruchtbares Jahr bat und den Winter mit dem Verbrennen eines Strohbildnisses verbrachte. Die Zeit verging und das russische Volk, das in der kalten und trüben Jahreszeit nach Spaß und positiven Emotionen dürstete, verwandelte den traurigen Feiertag in ein fröhlicheres und gewagteres Fest, das die Freude über das bevorstehende Ende des Winters und die Ankunft des Winters zu symbolisieren begann lang erwartete Wärme. Die Bedeutung hat sich geändert, aber die Tradition des Pfannkuchenbackens blieb bestehen, es gab aufregende Winterunterhaltung: Schlitten- und Pferdeschlittenfahrten, ein Strohbildnis des Winters wurde verbrannt, während der Maslenitsa-Woche gingen Verwandte mit ihrer Schwiegermutter zum Pfannkuchenessen und Schwägerin, überall herrschte eine Atmosphäre des Feierns und Spaßes, auf den Straßen fanden verschiedene Theater- und Puppenspiele statt, an denen Petruschka und andere Folklorefiguren teilnahmen. Zu den sehr farbenfrohen und gefährlichen Unterhaltungen an Maslenitsa gehörten Faustkämpfe, an denen die männliche Bevölkerung teilnahm, für die es eine Ehre war, an einer Art „militärischer Angelegenheit“ teilzunehmen, die ihren Mut, ihre Kühnheit und ihre Geschicklichkeit auf die Probe stellte.

Weihnachten und Ostern gelten im russischen Volk als besonders verehrte christliche Feiertage.

Die Geburt Christi ist nicht nur ein strahlender Feiertag der Orthodoxie, sie symbolisiert auch die Wiederbelebung und Rückkehr zum Leben, die Traditionen und Bräuche dieses Feiertags, erfüllt von Freundlichkeit und Menschlichkeit, hohen moralischen Idealen und dem Triumph des Geistes über weltliche Belange. werden von der Gesellschaft der modernen Welt wiederentdeckt und neu gedacht. Der Tag vor Weihnachten (6. Januar) wird Heiligabend genannt, weil das Hauptgericht des festlichen Tisches, der aus 12 Gerichten bestehen sollte, ein spezieller Brei „Sochivo“ ist, bestehend aus gekochtem Getreide, mit Honig beträufelt und mit Mohn bestreut und Nüsse. Sie können sich erst an den Tisch setzen, wenn der erste Stern am Himmel erscheint, Weihnachten (7. Januar) - Familienfeier, als sich alle an einem Tisch versammelten, eine festliche Leckerei aßen und sich gegenseitig Geschenke machten. Die 12 Tage nach dem Feiertag (bis zum 19. Januar) werden Weihnachtszeit genannt. Früher hielten Mädchen in Russland zu dieser Zeit verschiedene Treffen mit Wahrsagerei und Ritualen ab, um Verehrer anzulocken.

Ostern gilt in Russland seit langem als großer Feiertag, den die Menschen mit dem Tag der allgemeinen Gleichheit, Vergebung und Barmherzigkeit verbinden. Am Vorabend der Osterfeierlichkeiten backen russische Frauen normalerweise Kulichi (festliches Osterbrot) und Ostern, putzen und dekorieren ihre Häuser, Jugendliche und Kinder bemalen Eier, die sie bemalen alte Legende symbolisieren Blutstropfen des am Kreuz gekreuzigten Jesus Christus. Am Ostertag treffen sich elegant gekleidete Menschen, sagen „Christus ist auferstanden!“ und antworten „Wahrlich, er ist auferstanden!“, gefolgt von einem dreimaligen Kuss und dem Austausch festlicher Ostereier.

Ganina Alina

Die gesamte Entstehungsgeschichte der russischen Nation ist ein Prozess der Stärkung der Spiritualität und ein Beweis für die Überlegenheit der spirituellen Macht gegenüber der Materialität. Die Arbeit untersucht das Konzept der spirituellen Kultur, die Bedingungen für die Bildung der russischen Kultur, Merkmale des russischen Nationalcharakters und die spirituellen Werte der russischen Kultur. Veranschaulichung und Entschlüsselung der Aussage von D.S. Likhachev über den historischen Weg des russischen Volkes, der Autor des Aufsatzes untersucht das Konzept der spirituellen Kultur, analysiert überzeugend und detailliert die historischen Bedingungen für die Bildung der russischen Spiritualität, erklärt das Phänomen des russischen Nationalcharakters, die Hierarchie der spirituellen Werte ​​der russischen Kultur im Vergleich zur westlichen Zivilisation. Dabei werden Materialien aus Werken wie D.S. verwendet. Likhachev sowie andere russische und ausländische Philosophen, Historiker und Schriftsteller. Die vom Autor des Aufsatzes geäußerten Positionen sind gut begründet und präzise formuliert.

Herunterladen:

Vorschau:

Städtische Haushaltsbildungseinrichtung

Barandat-Sekundarschule

Geistige Werte

russische Leute

Komposition

Vervollständigt von: Ganina Alina Yurievna,

Schüler 11 MBOU-Klasse Barandatskaya-Sekundarschule, 652216, Russland, Region Kemerowo, Bezirk Tisulsky, s.B. Barandat, st. Shkolnaya, 1a, 5 – 28 – 26.

Wohnanschrift: 652216, s.B. Barandat, st. Oktjabrskaja, 68.

Geburtsdatum 15.08.1993, Reisepass 3208 Nr. 563429, ausgestellt vom Föderalen Migrationsdienst Russlands für die Region Kemerowo im Bezirk Tisulsky am 29.10.2008

Leitung: Natalya Vitalievna Klyueva, Lehrerin für russische Sprache und Literatur.

Wohnanschrift: 652216, s.B. Barandat, st. Jugend, 4-1.

B. Barandat

I. Einleitung. Was ist spirituelle Kultur?

II. Spirituelle Werte des russischen Volkes

1. Merkmale der russischen spirituellen Kultur
2. Heiligkeit des Mutterlandes

III. Abschluss. „Russland ist einzigartig“

Referenzliste

„Der historische Weg Russlands

Der Beweis ist enorm

Lagerbestände nicht nur Material

Gute, aber auch spirituelle Werte.“

D. S. Likhachev

Was ist spirituelle Kultur?

Was sind spirituelle Werte? Spirituelle Kultur? Die alten Griechen bildeten den klassischen Dreiklang der spirituellen Kultur der Menschheit: Wahrheit – Güte – Schönheit. Spirituelle Kultur umfasst Aktivitäten, die auf die spirituelle Entwicklung eines Menschen und einer Gesellschaft abzielen, und stellt auch die Ergebnisse dieser Aktivitäten dar. Spirituelle Kultur entsteht aus dem Bedürfnis nach Verständnis und figurativ-sinnlicher Beherrschung der Wirklichkeit. IN wahres Leben wird in einer Reihe spezialisierter Formen verwirklicht: Moral, Kunst, Religion, Philosophie, Wissenschaft.

Alle diese Formen Menschenleben sind miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Das Konzept der „spirituellen Kultur“ hat eine komplexe und verwirrende Geschichte. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts wurde spirituelle Kultur als kirchlich-religiöser Begriff betrachtet. Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde das Verständnis spiritueller Kultur viel umfassender und umfasste nicht nur Religion, sondern auch Moral, Politik und Kunst. Nach wie vor ist der Begriff „spirituelle Kultur“ derzeit nicht klar definiert oder entwickelt.

Es gibt das Konzept der „Körperkultur“, das eng mit Vorstellungen über körperliche Stärke und körperliche Gesundheit verbunden ist. Das bedeutet meiner Meinung nach, dass das Konzept der spirituellen Werte und der spirituellen Kultur mit den Konzepten der spirituellen Gesundheit, der spirituellen Stärke oder der KRAFT DES GEISTES verbunden ist.

Die gesamte Entstehungsgeschichte der russischen Nation ist ein Prozess der Stärkung der Spiritualität und ein Beweis für die Überlegenheit der spirituellen Macht gegenüber der Materialität. Ich werde in der Aussage von D.S. Likhachev hat meiner Meinung nach zwei Schlüsselkonzepte: „historischer Weg“ und „spirituelle Werte“, und ich werde versuchen, die Fragen zu verstehen:

• Was sind die historischen Bedingungen für die Bildung der spirituellen Werte des russischen Volkes?
• Was sind die wichtigsten Grundwerte der russischen spirituellen Kultur?

Wir müssen diese Fragen besonders nachdenklich angehen, um uns selbst zu verstehen. Natürlich wurde in künstlerischen, journalistischen und wissenschaftlichen Arbeiten viel darüber geschrieben, aber bei all dieser Vielfalt des wissenschaftlichen und literarischen Erbes zieht sich ein Gedanke durch:Wir haben unser Land und seine Kultur immer noch nicht wirklich studiert und vertrauen daher zu sehr auf die oft inkompetenten Meinungen anderer Menschen.Wir nähern uns unserer Geschichte mit einem „gemeinsamen Maßstab“, der oft dem Westen entlehnt ist, wir betrachten uns selbst durch die Brille anderer Menschen und daher „leiten sich unsere Ansichten und Überzeugungen nicht von uns selbst und nicht von unserer Geschichte ab, sondern werden vollständig von anderen Völkern akzeptiert.“ “, schrieb ein herausragender russischer Denker des 19. Jahrhunderts. K.D. Kavelin . „Deshalb wissen wir nicht, wie wir die Vergangenheit mit der Gegenwart verbinden sollen, und alles, was wir sagen oder denken, ist so fruchtlos, in so offensichtlichem Widerspruch zu den Tatsachen, die geschehen, und zum Verlauf unserer Geschichte.“„Für uns selbst“, wiederholt K.D. Kavelin ist ein weiterer brillanter Wissenschaftler N. A. Berdyaev , - Russland bleibt ein ungelöstes Rätsel,denn das imaginäre Russland hat das wirkliche Russland verdeckt.“ Und Russland im Allgemeinen „Sie haben es immer erfunden, sie erfinden es auch jetzt noch.“Generell ist das Ergebnis traurig:„Russland ist den Russen zu wenig bekannt …“

Zu diesen Worten können wir einen poetischen Vierzeiler des großen russischen Dichters des 19. Jahrhunderts hinzufügen. Fjodor Iwanowitsch Tjutschew:

Du kannst Russland nicht mit deinem Verstand verstehen,

Der allgemeine Arshin kann nicht gemessen werden:

Sie wird etwas Besonderes werden -

An Russland kann man nur glauben...

Laut F.I. Tyutchev, Russland kann nicht nur mit dem Verstand verstanden werden, was bedeutet, dass wir unser Vaterland und sein kulturelles Erbe auch irrational und intuitiv wahrnehmen können. Natürlich können wir sagen, dass wir es in diesem Fall mit einer deutlichen Übertreibung des Problems zu tun haben, und daher -Kategorie „Glaube“, als Erkenntnismethode, tritt in den Vordergrund... Wissenschaftler darüber hinaus unterschiedlicher historische Epochen und ideologische Orientierungen, versucht zu bestimmenrationale Grundlageim Verständnis der russischen Kultur, des russischen Charakters. Aber jedes Mal, wenn man versucht, die eine oder andere eindeutige Schlussfolgerung zu ziehen, stellt sich heraus, dass die russische Kultur sich zu „verdoppeln“ scheint und dem Forscher das eine oder andere Gesicht zeigt: „heidnisch“ und „christlich“, „sesshaft“ und „nomadisch“. „religiös“ und „säkular“, „europäisch“ und „asiatisch“, „kommunal-kollektivistisch“ und „Privateigentum“.

Die ersten Versuche, die Besonderheiten der Rus zu verstehen, reichen bis in die heidnische Zeit zurück und manifestieren sich in geschriebene Literatur An Erstphase Christianisierung der Ostslawen. Bereits in„Geschichten vergangener Jahre“(Anfang des 12. Jahrhunderts) wurde die ursprüngliche Frage formuliert „Woher kam es, wie entstand das russische Land?. Herausragende Denker der Kiewer und Moskauer RusNestor, Hilarion, Wladimir Monomach, Maxim der Grieche, Erzpriester Avvakum, Simeon von Polozkund viele andere alte russische Wissenschaftler, Schriftsteller und religiöse Persönlichkeiten in der einen oder anderen Form haben die Frage nach den Besonderheiten, Traditionen und historischen Schicksalen der Rus und ihrer Kultur aufgeworfen und beleuchtet.

Die mündliche Volkskunst ist eine reichhaltige Quelle für das Studium der spirituellen Kultur der Menschen in verschiedenen Phasen ihrer Existenz. Folklore-Genres in all ihrer Vielfalt – mythopoetische Kreativität, episch, magisch und Alltagsgeschichten, historische Legenden und historische Lieder, Byvalshchina, Balladen, Ritualpoesie, spirituelle Gedichte, Sprichwörter und Sprüche zeigen die fortschreitende Entwicklung der russischen spirituellen Kultur. In der Folklore Russlands kamen wie in keinem anderen Volk die intimsten, akutesten und „furchtlosesten“ Themen zum Ausdruck: Die alte (Kiewer) Rus gab der nationalen Kultur Bilder epischer Helden unter der Führung von Ilja Muromez, die furchtlos auf Augenhöhe argumentierten Sie traten mit Fürst Wladimir der Roten Sonne auf, prangerten „schrägbäuchige Bojaren“ an und rissen mutig die Dächer von Kirchen nieder. In der russischen Folklore war der willensstarke Narr Iwanuschka die Lieblingsfigur, die den idiotischen Zaren und die Machthaber um seine Finger täuschte.

Neben der schriftlichen Philosophie gibt es in der russischen Kulturtradition eine große historische Schicht ungeschriebener, also mündlicher. Die mündliche philosophische Kreativität war im Mittelalter in Russland besonders stark vertreten. Den damaligen Lehren und Predigten fehlten nicht philosophische, überwiegend moralische und ethische Inhalte. Im Mittelalter zeigten nicht nur einzelne Denker Interesse am Philosophieren. „Co-Fragebögen“ und Gesprächspartner versammeln sich um prominente Intellektuelle dieser Zeit –Abraham von Smolensk, Sergius von Radonesch. Hier betrachten wir nicht nur die Probleme des Wissens, „spirituelle Vorteile“, sondern auch den spirituellen Weg, den ein Mensch gehen soll.

In jenen fernen Zeiten wurden die Grundlagen der nationalen materiellen und spirituellen Kultur gelegt. Nach und nach schufen die Russen, nachdem sie sich von der gemeinsamen slawischen Volksgruppe getrennt hatten, im Zusammenspiel mit anderen Völkern nicht nur einen großen Staat, sondern auch eine große Kultur, und zwar im 19.–20. Jahrhundert. hatte in vielerlei Hinsicht einen entscheidenden Einfluss auf die Entwicklung der gesamten menschlichen Zivilisation.

Spirituelle Werte des russischen Volkes

Historische Bedingungen für die Entstehung der russischen spirituellen Kultur

Unter welchen historischen Bedingungen entstand die russische spirituelle Kultur?

Erstens werden die Merkmale unserer Kultur, sowohl materielle als auch spirituelle, weitgehend bestimmtnatürliche und klimatische Lebensbedingungen der Menschen. Der Einfluss des natürlich-klimatischen Faktors ist so groß, dass er nicht nur in den Merkmalen der Produktion, den Arbeitsmethoden und -techniken, der Technologie, sondern auch in der Organisation des Ganzen deutlich erkennbar ist soziales Leben, spirituelle Erscheinung, nationaler Charakter des Volkes. Ein Unternehmer kann nicht von der physisch-geografischen Umgebung getrennt werden, in der er tätig ist (K. Marx). Das russische Volk hat seine Wirtschaft unter unglaublich schwierigen Bedingungen geschaffen.

Der Engländer Giles Fletcher, der Ende des 16. Jahrhunderts Russland besuchte, schrieb 1591. im Werk „Über den russischen Staat“:„Verschiedene Jahreszeiten verändern hier alles, und man kann nicht umhin, überrascht zu sein, wenn man Russland im Winter und im Sommer betrachtet ... Schon beim ersten Blick auf den Winter in Russland spürt man die Kälte, zu dieser Zeit ist der Frost so stark, dass das Wasser in Strömen strömt Tropfen für Tropfen ... verwandelt sich in Eis, bevor er den Boden erreicht. Wenn Sie bei kältestem Wetter eine Dose oder ein anderes Metallgeschirr oder einen Krug in die Hand nehmen (natürlich nicht in dem Raum, in dem sich die Öfen befinden), frieren Ihre Finger sofort ein, und wenn Sie sie herausnehmen, reißen Sie sie ab die Haut. Wenn man einen warmen Raum in die Kälte verlässt, wird der Atem enger, die kalte Luft erstickt einen. Nicht nur Reisende, sondern auch Menschen auf Märkten und auf der Straße, in Städten, erleben die Auswirkungen von Frost: Manche erfrieren völlig, andere fallen auf die Straße; viele werden in Schlitten sitzend in die Städte gebracht und in dieser Position erstarrt; andere lassen graue Nasen, Ohren, Wangen, Finger usw. einfrieren. Es kommt oft vor, dass Bären und Wölfe (wenn(Der Winter ist sehr streng), aus Hunger kommen sie in Scharen aus den Wäldern, überfallen Dörfer und verwüsten sie. Dann sind die Bewohner gezwungen zu fliehen.“

Das russische Volk konnte sich trotz harter Arbeit und Ausdauer kein angenehmes Leben sichern. Schon 1907 wurde festgestellt, dass es völlig außerhalb der menschlichen Macht lag, Ernteausfälle zu verhindern.Hungerstreiks sind ein ständiger Begleiter des russischen Volkes. Es ist kein Zufall, dass die Menschen seit Jaroslaw dem Weisen sagen lernten: „Hunger ist Gottes Strafe.“ Im Laufe von zehn Jahrhunderten erlebte Russland mehr als 350 Jahre Hungersnot.

Zusätzlich zu den rauen natürlichen und klimatischen Bedingungen mussten die Menschen ein geringes bioklimatisches Potenzial (die Getreideerträge waren 6-9 mal geringer als in Westeuropa), große Entfernungen und die Unzugänglichkeit des größten Teils des Territoriums (was die Kosten der Produkte erhöhte) überwinden mehrmals), schwierige Bergklimabedingungen, Vorkommen von Bodenschätzen (was auch die Lebensarbeit der Menschen entwertete). Oft stand ein Mensch am Rande des Todes. Sein Leben hing oft vom Zufall oder von seiner Umgebung ab.

Unter diesen Bedingungen entstand eine spezifische sozioökonomische und spirituell-kulturelle Organisation des Lebens eines russischen Menschen – die Gemeinschaft. Es existierte in Russland seit über tausend Jahren und spielte eine große Rolle im Leben des russischen Volkes.Alle wirtschaftlichen Aktivitäten wurden von der Gemeinschaft geregelt, denn das Land gehörte nicht einzelnen Menschen, sondern der gesamten Gemeinschaft – es wurde entsprechend der Seelenzahl in gleiche Teile aufgeteilt. Jedem Mitglied der Gemeinschaft wurde ein gleicher Anteil an Land zugeteilt, das er weder verkaufen noch verpfänden durfte. Zur gemeinsamen Nutzung der Gemeinde gehörten Wiesen, Heuwiesen, Weiden und Wald. Bestimmte Arbeiten (Heuernte) wurden „von der ganzen Welt“ durchgeführt, die erzielten Ergebnisse wurden nach der Anzahl der Erdteile aufgeteilt.„Jeder Bauer macht mit dem Land nicht, was er will, sondern was die Welt sagt. Die Bauern haben eine feste Ordnung: gemeinsam mit der Arbeit beginnen, pflügen, Mist tragen, mähen, ernten, sodass man keine Arbeit verrichten darf ...“

Gemeinsam meistern verschiedene Wege und Arten der Hausarbeit lernten die Russen gemeinsam, geeignete Werkzeuge und Technologien für ihren Einsatz zu entwickeln.

So haben die Russen im Laufe ihrer mehr als tausendjährigen Geschichte im Austausch mit anderen Völkern eine in vielerlei Hinsicht einzigartige Wirtschaftskultur geschaffen.Was ist diese Einzigartigkeit?
Erstens Mit der Arbeit und dem Talent vieler Generationen wurde der größte Teil der Welt wirtschaftlich entwickelt.

Zweitens Der natur- und klimatisch ungünstigste Teil der Erde wurde für das Leben und die Landwirtschaft ausgestattet und akzeptabel gemacht: Über 70 % davon liegen im Norden und in der Zone riskanter Landwirtschaft.Russland ist ein weitgehend zirkumpolares Land mit allen daraus resultierenden wirtschaftlichen Konsequenzen. In Kanada auf dem Breitengrad der russischen Nicht-Schwarzerde-Region Landwirtschaft absolut nicht. In den USA ist das natürliche und klimatische Potenzial der landwirtschaftlichen Produktion 2,4-mal höher als in Russland (B.S. Khorev).

Drittens Durch die Bemühungen der Menschen wurde eine diversifizierte Wirtschaft von Weltklasse geschaffen.

Ein weiterer grundlegender Faktor, der historisch die Besonderheiten der Bildung des russischen Volkes und seiner Kultur bestimmte, war der endlose Kampf um sein Überleben mit verschiedenen Eindringlingen.Unsere Vorfahren, die Slawen, haben bereits viel gekämpft und zahlreiche Feinde abgewehrt. Im 1. Jahrtausend galt es, die Sarmaten, Hunnen, Goten, Alanen, Byzantiner, Polowzianer, Waräger, Chasaren, Polen und Wenden abzuwehren. Der Druck der äußeren Gefahr war so stark und konstant, dass die Ostslawen riesige „Schlangenwälle“ mit einer Gesamtlänge von 2,5 Tausend Kilometern errichteten.

Im 2. Jahrtausend war es nicht einfacher: Kriege gegen das polnisch-litauische Commonwealth, den Livländischen Orden, Schweden; im 19. Jahrhundert es gab drei Kriege mit den Türken, einen mit den Persern, den Kaukasus und Zentralasien; wehrte Napoleons Invasion ab; auf der Krim – englisch-französisch-türkische Aggression. Im 20. Jahrhundert - anhaltende Kriege, abwechselnd mit kurzen friedlichen Atempausen: zwei - mit den Japanern; zwei sind global; Krieg in Afghanistan; Kalter Krieg, nukleare Erpressung durch die USA.

Was bedeutet das? Das bedeutet, dass unser Volk in einem Umfeld unaufhörlicher Kriege lebte und lebt, die unser Weltbild, unsere Weltanschauung, prägten Volkscharakter, unser kulturelles Erbe.

Erstens, Dies erklärt unsere Konzentration und Zentralisierung in einem einzigen Staat, die besondere Sorge der Russen um die Wahrung der nationalen Unabhängigkeit. Unsere gesamte spirituelle Kultur (Lieder, Kunst, Kino) spiegelte voll und ganz den eisernen, unbeugsamen Willen des russischen Volkes wider, der sich im Aufbau und der Verteidigung des Staates manifestierte.
Zweitens, Die historische Erinnerung an die äußere Bedrohung Russlands hat sich für immer in der russischen Seele verankert. Es ist kein Zufall, dass die Russen bereit sind, alle Härten zu ertragen, unglaubliche Härten zu ertragen,„Wenn es nur keinen Krieg gäbe“.
Drittens, Endlose Invasionen, Eroberungen und Feldzüge gegen Russland erschöpften die Kräfte der Russen und anderer Völker unseres multinationalen Mutterlandes und zerstörten die mit so unglaublicher Mühe geschaffene kulturelle Schicht unserer Zivilisation.

Vertreter westliche Zivilisation, insbesondere Amerikaner, behaupten, ihr Reichtum sei ausschließlich ihrer harten Arbeit, ihrem Talent und ihrer Organisation zu verdanken.„Nichts in der gesamten Geschichte der Menschheit war so erfolgreich wie Amerika, und jeder Amerikaner wusste es ... Insgesamt hatten die Amerikaner nie eine Niederlage erlebt und dachten, dass dieses Unglück nur eine Besonderheit der Alten Welt sei ... - schrieb der amerikanische Historiker Henry Komager. „Sie hatten wenig Sinn für die Vergangenheit; es ging sie nichts an.“ Auch ihre Kultur ist materialistisch: Sie akzeptierten Konflikte als selbstverständlich und blickten auf Menschen herab, die ihren Lebensstandard nicht erfüllen konnten.“

Ja, Amerikaner sind talentierte und fleißige Menschen. Aber wie wäre ihr materieller Wohlstand, wenn sie nicht die Arbeitskraft Dutzender anderer Nationen ausgenutzt hätten, wenn sie nicht Hunderttausende Sklaven aus Afrika geholt und sie auf Baumwoll- und anderen Plantagen zum Sterben gezwungen hätten!? Nun, wenn nur eine (!) faschistische Armada durch ihr Territorium fegen würde, dann würde die herablassende Mentalität der Arroganz durch Respekt vor anderen Völkern ersetzt werden, und zwar in erster Linie vor den Russen.

Russland, das Millionen und Abermillionen Leben seiner Söhne und Töchter opferte und sein kulturelles Erbe in Kriegen wie einen Schild verlor, versperrte allen Eroberern den Weg: Es rettete Europa vor der Invasion der Goldenen Horde; Die ganze Welt ist von den faschistischen Horden. Nur wurde Russland nicht im Namen des Wohlergehens des russischen Volkes verteidigt oder geopfert – es musste selbst über sein eigenes Schicksal nachdenken. Es ist kein Zufall, dass Kaiser Alexander III. sagte:„Russland hat nur zwei Verbündete: die Armee und die Marine.“

Ohne Kenntnisse und ein tiefes Verständnis dieser Seite der russischen Geschichte ist es kaum möglich, sowohl das Phänomen der russischen Spiritualität als auch die Besonderheiten des russischen Nationalcharakters zu verstehen.

Merkmale der russischen Nationalkultur

Das wichtigste Merkmal der russischen Nationalkultur sowie der Zivilisation selbst ist, dass sie sich nicht innerhalb des Kontinents, sondern an der Schnittstelle der Kontinente entwickelte: West-Ost, Süd-Nord.Historisch gesehen wurde Russland als multinationale, multiethnische Macht gegründet und entwickelt. Auf seinem Territorium lebten zahlreiche Völker, die sich in Sprache, Lebensweise, Religion, Kulturelle Traditionen, Niveau und Originalität der sozioökonomischen Entwicklung.

Als Ergebnis der langen historischen Interaktion zwischen Russland und anderen Völkern entstand Russland als komplexes multiethnisches Zivilisationssystem mit einer einzigartigen multiethnischen Kultur in seinem tiefen Inhalt.Im Gegensatz zur Kolonialpolitik der westlichen Zivilisation, die zum Verschwinden einer Reihe ethnischer Gruppen auf verschiedenen Kontinenten und damit ihrer Kulturen führte, sind in Russland alle Völker, die seit der Antike hier lebten, erhalten geblieben, und sie haben erhalten sowohl ihre Sprache als auch ihre Traditionen.

Standpunkt von I.A. Iljin (1882-1954), einem berühmten russischen Religionsphilosophen:„... Man soll nicht sagen, dass die „nationalen Minderheiten“ Russlands unter dem Joch der russischen Mehrheit stünden... Das ist eine absurde und falsche Fantasie. Das kaiserliche Russland hat seine kleinen Nationen nie denationalisiert – zumindest im Gegensatz zu den Deutschen in Westeuropa.

Nehmen Sie sich die Mühe und schauen Sie sich die historische Karte Europas zur Zeit Karls des Großen und der ersten Karolinger (768-843 n. Chr.) an. Sie werden sehen, dass es fast von Dänemark aus, entlang der Elbe und jenseits der Elbe, slawische Stämme gab: Abodriten, Lutiker, Lyoner, Hevels, Redarii, Ukren, Pomoren, Sorben und viele andere. Wo sind sie? Was ist von ihnen übrig geblieben? Sie wurden von den Deutschen erobert, ausgerottet oder ganz entnationalisiert. Die Taktik des Eroberers war wie folgt: Nach einem militärischen Sieg wurde die führende Schicht des besiegten Volkes in das deutsche Lager gerufen; diese Aristokratie wurde an Ort und Stelle massakriert; dann wurden die enthaupteten Menschen einer Zwangstaufe zum Katholizismus unterzogen, Andersdenkende wurden zu Tausenden getötet; die Übriggebliebenen wurden zwangsweise und unwiderruflich germanisiert.

...Hat man so etwas in der Geschichte Russlands gesehen oder gehört? Nie und nirgendwo! Russland hat in der Geschichte so viele kleine Stämme bewahrt wie es ... Es hat sich nie an Zwangstaufen, Ausrottung oder einer allumfassenden Russifizierung beteiligt.“

Für Russland war in allen Phasen seiner Entwicklung das Problem der interethnischen Kontakte äußerst wichtig. Sie waren der stärkste Faktor in der Interaktion und Zusammenarbeit der verschiedenen Völker des Landes und sicherten die sozioökonomische und spirituelle Einheit der russischen Superethnischen Gruppe.Wie die Forscher feststellen(V. V. Rudnev, V. A. Dmitriev usw.),Der aktivste Bereich der kulturellen Anleihe im Prozess interethnischer Kontakte war schon immerlebenserhaltendes Kultursystem. Jede ethnische Gruppe in Russland hat in diesem Bereich viel Wertvolles angesammelt und ihr Wissen und ihre Erfahrung bereitwillig an andere Völker weitergegeben.

So beherrschten die Russen, die sich im 16.-18. Jahrhundert in der Wolgaregion niederließen, schnell die Sprachen der dortigen Völker. Letzterer übergab den russischen Bauern, die sich auf unbebautem und schwierigem Land niederließen, einen schweren Pflug (Saban). Von den tatarischen Bauern übernahmen die Russen die Methode, ungedroschenes Brot in Garben zu lagern, die in „Kiben“ (eine besondere Art von Mauerwerk auf einer speziellen Plattform mit einer Höhe von 20 bis 50 cm) gelegt wurden. Dadurch war es möglich, Brot ungedroschen mehrere Jahre lang unbeschadet zu lagern und vor Feuchtigkeit und Mäusen zu schützen.

Als russische Bauern beispielsweise nach Sibirien zogen, liehen sie sich warme Kleidung von den Ureinwohnern: Parkas aus Hirschfell, Kamleys, Khanty-„Tandekurs“ – „Hälse“ aus Eichhörnchenschwänzen, die den Hals gut vor Wind und Schnee schützen. Wild ist in der russischen Ernährung weit verbreitet.

Die interethnischen Kontakte zwischen Russland und dem Nordkaukasus sind reich und vielfältig. So waren die russischen Kosaken die ersten, die Elemente der Kultur der kaukasischen Völker wie den Grundriss der Siedlung, die Gestaltung des Hauses, Gegenstände und das Erscheinungsbild der Inneneinrichtung, Pferdegeschirre sowie Details der Männer- und Frauenkostüme übernahmen.

Im Gegenteil, in der Kultur Nordkaukasische Völker bereits aus dem Ende des 19. Jahrhunderts. Neue landwirtschaftliche Geräte und zweispännige Kutschen erscheinen, neue landwirtschaftliche Getreide- und Gemüsesorten, darunter Kartoffeln, Tomaten und Gurken, werden entwickelt. Es entsteht ein einzigartiger Herrenanzug, bestehend aus einem „kaukasischen“ Hemd, Reithosen und einteiligen „russischen“ Stiefeln.

Unser Land ist wirklich eine unerschöpfliche Quelle der Volkskunst, die sich in Kunsthandwerk und Handwerk verkörpert.Nehmen Sie zum Beispiel allein die Region Moskau, wie viel einzigartiges russisches Volkstalent hier hervorgebracht hat. Das ist Fedoskino Lackminiatur, Abramtsevo-Kudrinsk-Holzschnitzerei und Chotkowskaja-Knochenschnitzerei, Bogorodsker Spielzeug- und Pawlowo-Possad-Schalhandwerk, Zhostovo-Malerei, Gschel-Porzellan und Majolika, Zagorsk-Holzmalerei.

In den weiten Weiten Sibiriens und des Fernen Ostens gibt es einzigartige Volkskunst und Kunsthandwerk.

So bildeten die Völker Russlands, zunächst auf multiethnischer Basis vereint, einen einzigartigen sozioökonomischen Raum, sicherten die Vitalität und Vielfalt ihrer materiellen und spirituellen Kultur und schufen eine lebendige und originelle Kunst, die zu ihrem gemeinsamen Eigentum und Nationalstolz wurde . In einem so multinationalen Land wie Russland ist die Bedeutung der Erfahrung jeder Nation, jedes Volkes im Bereich der Kunst (sowie der Kultur im Allgemeinen) enorm, da die wichtigsten spirituellen Werte für andere Völker zugänglich und bereichert werden und eine einzige multinationale Kultur befruchten.

„Unter Berücksichtigung der gesamten tausendjährigen Erfahrung der russischen Geschichte können wir über die historische Kulturmission Russlands sprechen.- schreibt der Akademiker D.S. Likhachev.– In diesem Konzept einer „historischen Mission“ ist nichts Mystisches. Die Mission Russlands wird dadurch bestimmt, dass es bis zu dreihundert Völker – große, große und kleine – vereinte, die Schutz brauchten.

... Die Kultur Russlands hat sich im Kontext dieser Multinationalität entwickelt.Russland diente als riesige Brücke zwischen den Nationen. Eine Brücke, vor allem eine kulturelle.“

Neben der Multiethnizität der russischen Zivilisation gibt es noch ein weiteres wichtiges Merkmal:Multikonfessionalismus. Und dies hat auch historisch seine Spuren in der russischen Kultur hinterlassen. Traditionelle Religionen In Russland gab und gibt es seit jeher Christentum, Islam (die Mehrheit der Gläubigen sind Tataren, Baschkiren und nordkaukasische Völker), Buddhismus (Kalmücken, Burjaten, Tuwiner). Judentum, Luthertum und protestantische Bewegungen gibt es in Russland seit Jahrhunderten.

Eine bedeutende Rolle bei der Bildung und Entwicklung der gesamten russischen Zivilisation, einschließlich der russischen Nationalkultur, kommt der orthodoxen Religion zu.Sie hatte großen Einfluss auf die Lebensweise des russischen Volkes, seine Geschichte, Literatur, bildende Kunst, Philosophie, Moral, Psychologie, kurz gesagt, auf das gesamte System unserer nationalen Kultur. Es sollte betont werden, dass in Russland neben dem russischen Volk die Mehrheit der Gläubigen der Komi, Karelier, Mari, Mordwinen, Osseten, Tschuwaschen, Chakassen, Jakuten und anderer Orthodoxe waren. Dies ermöglichte es der Orthodoxie, als eine der wichtigsten zivilisatorischen und kulturellen Grundlagen einer riesigen Gemeinschaft von Menschen zu fungieren, die Kulturen einander näher zu bringen und sie mit den besten gemeinsamen Errungenschaften und Werten zu bereichern.

Die Originalität Russlands, seine historische Einzigartigkeit kommt nirgendwo so deutlich zum Ausdruck wie in seiner Kultur, insbesondere in seiner spirituellen Kultur. Dies ist erstens eines der Hauptmerkmale des russischen Volkes und zweitens die schwierigen historischen Bedingungen, unter denen es leben, arbeiten, kämpfen und seine eigenen Werte schaffen musste.

Eines der wichtigsten Merkmale des russischen Volkes, das die nationale Einstellung und Weltanschauung geprägt hat, ist das Zusammenleben in einer Gemeinschaft. Die späten kommunalen Traditionen wurden durch das Aufkommen der Leibeigenschaft mit ihren Zwängen, die den Bauern auferlegt wurden, und Steuern nach dem Prinzip der gegenseitigen Verantwortung der Welt gestärkt.Aber es ist kaum fair, die gemeinschaftliche Lebensweise des russischen Volkes nur als eine erzwungene Anpassung an das Leben unter dem Druck äußerer Umstände zu betrachten.Der berühmte moderne russische Philosoph und Soziologe A.S. Akhiezer bemerkt zu Recht:„Aus der slawischen Clangemeinschaft wurde eine bäuerliche Landgemeinschaft, die die gesamte russische Geschichte überdauerte. Es war nicht nur eine Organisation, sondern ein Element der Massenmentalität. Sie entstand auch dann, als es keinen äußeren Einfluss gab, der sie dazu veranlasste, als die Bauern die Formen ihrer Beziehungen frei wählen konnten.“

Der große Experte für das russische Wort W. I. Dal (1801–1872) schrieb über die Ursprünge des russischen Kollektivismus:„Artel –... altes Wort, von rotis, versprechen, schwören, schwören; gegenseitige Partnerschaft, Brüderlichkeit, wo alle für einen, einer für alle sind; Kader, Vereinbarung, Gemeinschaft, Gesellschaft, Partnerschaft, Brüderlichkeit, Brüderlichkeit... Der Artel übernimmt Städte. Einer trauert und der Artel kämpft. Artel ist eine eigene Familie. Artel gegenseitige Verantwortung. Ameisen und Bienen leben in Teams: und die Arbeit des Streits. Artel Brei lebt dicker. Artel, Artel-Auftrag, Artel-Arbeit.“

Auf gemeinschaftlicher Basis entstand der kulturelle Archetyp des russischen Volkes, wuchs und wurde zu einem eigenständigen Phänomen.Die Gemeinschaft schuf Traditionen und Formen der Selbstverwaltung, alltägliche direkte Demokratie (Dorfversammlungen, „friedliche Lösung aller Probleme“, Wahl- und „Artel“-Prinzipien usw.), bestimmte die Formen der Verwaltung, den Platz und die Rolle des Arbeiters in es, seine Weltanschauung und sein Wohlbefinden. Der Slawophile A. S. Khomyakov glaubte, dass „Frieden“ für den russischen Bauern sozusagen die Personifikation seines sozialen Gewissens sei, vor dem er sich geistig aufrichtet. Und Russland selbst„In den Augen des Bürgerlichen ... kein Staat oder eine Nation, sondern eher eine Familie.“ Diese patriarchalische Sichtweise ist anscheinend so alt wie Russland selbst, sie hat sich nur ausgebreitet und gestärkt.“

Die Gemeinschaft spielte eine dominierende Rolle im Leben des russischen Volkes.Für die Russen ist die Gemeinschaft ihre Stärke, aber leider auch gleichzeitig ihre Schwäche. Die gemeinschaftliche Form des wirtschaftlichen und sozialen Lebens ermöglichte es dem russischen Volk, die weitesten und schwierigsten Räume des Planeten zu meistern. Es entwickelte Kollektivismus und „Konziliarität“, die den Menschen ein Gefühl der Sicherheit und des Vertrauens in das Leben gaben und extremen Individualismus, Egozentrismus und ethnische Exklusivität beseitigten. Die kommunale Struktur rettete Russland mehr als einmal vor den Eroberern: Dies war in den Jahren 1612 und 1812 der Fall, und dies war auch in den Jahren 1941–1945 der Fall. - während des Großen Vaterländischen Krieges.

Doch in der Gemeinschaft wurde die persönliche Freiheit oft der kollektivistisch-patriarchalischen Brüderlichkeit geopfert. Gleichmachende Tendenzen und eine Herabwürdigung der Rolle des Einzelnen sind darin deutlich erkennbar. Es ist kein Zufall, dass A. I. Herzen feststellte, dass es in der Gemeinschaft wenig Bewegung gab, und M. A. Bakunin sprach von der Geburt dummer Unbeweglichkeit und undurchdringlichen einheimischen Schmutzes in der Gemeinschaft.

Das russische Volk arbeitete nicht nur gemeinsam und verteidigte sein Land, sondern entspannte sich auch und hatte gemeinsam Spaß.Das gesellschaftliche Leben der Bauern manifestierte sich weitgehend in Kalenderritualen, in gemeinsamen Feiertagsfesten und Unterhaltungsveranstaltungen. In der traditionellen Volkskultur wurde der Feiertag keineswegs als einfache Erholung von der Arbeit, legalisiertes Nichtstun verstanden:es hatte wichtige soziale Funktionen(Freie und kreative Kommunikation mit Teammitgliedern; Selbstausdruck der Persönlichkeit in verschiedenen Freizeitformen; Stärkung oder Bestätigung der eigenen sozialer Status; Demonstration von Fähigkeiten, Talenten und sogar Outfits; Stärkung der Kontakte zu anderen Menschen usw.).Die Feiertage stellen seit jeher moralische, erzieherische, psychologische, ideologische, ästhetische, unterhaltsame und künstlerische Komponenten des Verhaltens des Einzelnen und der Gesellschaft als Ganzes dar.Hier wurde der Charakter des russischen Volkes als soziokulturelles Phänomen geformt und zugleich manifestiert.

Das Phänomen des russischen Nationalcharakters

So entwickelte und festigte das russische Volk im Laufe der Jahrtausende der Erforschung riesiger Räume, der unglaublich harten friedlichen und militärischen Arbeit und der gemeinsamen Zusammenarbeit grundlegende Merkmale seines nationalen Charakters –Gemeinschaft, Kollektivismus, gegenseitige Hilfe und damit Freundlichkeit, Offenheit und Aufrichtigkeit im Umgang miteinander und mit anderen Völkern. Deutscher Philosoph Walter Schubart (1897–1941) hat das vor fast hundert Jahren geschrieben„Der Russe hat... jene geistigen Voraussetzungen, die heute keines der europäischen Völker hat.“ ...Der Westen gab der Menschheit die fortschrittlichsten Arten von Technologie, Staatlichkeit und Kommunikation, beraubte sie jedoch ihrer Seele. Russlands Aufgabe ist es, den Menschen die Seele zurückzugeben. Es ist Russland, das die Kräfte besitzt, die Europa in sich selbst verloren oder zerstört hat.“

In dem Buch „Europa und die Seele des Ostens“ schreibt Schubart:« Ein russischer Mensch ist nicht aus Pflichtgefühl freundlich, sondern weil es ihm innewohnt, dass er nicht anders können kann. Dabei handelt es sich nicht um eine Moral des Geistes, sondern des Herzens.

Die Vorstellungskraft eines Russen ist reich, mutig und tief. Der Europäer ist Techniker. Russisch ist romantisch. Europäer fühlen sich zur Spezialisierung hingezogen. Russisch - zur ganzheitlichen Betrachtung. Der Europäer ist ein sezierender Analytiker. Russisch ist ein alles versöhnendes Synthetik. Er strebt nicht danach, mehr zu wissen, sondern den Zusammenhang der Dinge zu begreifen, das Wesentliche zu erfassen.

Für einen Europäer ist der Mensch dem Menschen ein Wolf, jeder ist für sich, jeder ist sein eigener Gott; also ist jeder gegen jeden... Der Russe geht direkt und herzlich auf seinen Nachbarn zu. Er freut sich und hat Mitgefühl. Er neigt immer dazu, zu bevorzugen und zu vertrauen. Schnell näher kommen. Er versteht es, die eigene Würde und die anderer Menschen zu wahren – und gleichzeitig bricht er nicht, ist herzlich und passt sich schnell an seine Freunde an.“

Der Russe ist getriebenBrüderlichkeit der Menschen und leidet im Ausland grausam unter der groben Selbstsucht der Menschen. Dostojewski schreibt in einem Brief:„Wir sind jetzt seit fast zwei Jahren im Ausland. Meiner Meinung nach ist das schlimmer als die Verbannung nach Sibirien.“

„Ein Russe mag ein schlechter Geschäftsmann sein, aber er ist ein brüderlicher Mann“, fährt Walter Schubart fort. „Er ist ein Meister des Gebens und Helfens – und er gibt mit Fingerspitzengefühl und Zärtlichkeit.“ Er ist gastfreundlicher als alle Völker der Erde. Er fühlt tief, ist gerührt und weint. Die Russen nennen einander nicht nach Titeln und Rängen, sondern einfach mit ihrem Vor- und Vatersnamen.

...Der Engländer will die Welt in eine Fabrik verwandeln, der Franzose in einen Salon, der Deutsche in eine Kaserne, der Russe in eine Kirche. Der Engländer will Beute, der Franzose will Ruhm, der Deutsche will Macht, der Russe will Opfer. Der Engländer will von seinem Nachbarn profitieren, der Franzose will seinen Nachbarn beeindrucken, der Deutsche will seinen Nachbarn beherrschen, aber der Russe will nichts von ihm. Er will seinen Nächsten nicht zu seinen Mitteln machen.

Das ist die Bruderschaft des russischen Herzens und der russischen Idee. Der russische Allmann ist Träger einer neuen Solidarität.“

Daher kommt Schubart zu dem Schluss, dass „das Problem von Ost und West in erster Linie ein Problem der Seele“ ist., mit anderen Worten: Kultur und der dadurch geschaffene Nationalcharakter. „Russland strebt weder danach, den Westen zu erobern noch sich auf seine Kosten zu bereichern, ... die russische Seele fühlt sich in einem Zustand der Hingabe und Opferbereitschaft am glücklichsten.“ Europa hingegen habe „nie Anspruch auf eine Mission gegenüber Russland erhoben. Bestenfalls sehnte er sich nach wirtschaftlichen Vorteilen und Zugeständnissen.“

Der deutsche Philosoph war bei weitem nicht der Einzige, der zu solchen Schlussfolgerungen kam. Die Merkmale von Gemeinschaft, Artel und Kollektivismus im russischen Nationalcharakter wurden beispielsweise vom berühmten russischen Philosophen „ silbernes Zeitalter» Semyon Ludwigovich Frank (1877-1950), Herausgeber der Zeitschrift „Freiheit und Kultur“ (1916).„Im Gegensatz zur westlichen Weltanschauung enthält die russische Weltanschauung eine ausgeprägte Philosophie„Wir“... - schrieb er. – „Wir“, nicht „Ich“.

Eine der grundlegendsten und ältesten Eigenschaften des russischen Nationalcharakters und damit einer der wichtigsten spirituellen Werte ist ein tiefes Gefühl der Unabhängigkeit, des Willens, der Freiheit und damit verbunden Mut, Ausdauer und Unflexibilität in den schwierigsten Momenten des Lebens des Landes, des gesamten Volkes.Dieser vorherrschende, spezifische Inhalt manifestierte sich in allen Phasen der Geschichte des Mutterlandes klar und kraftvoll. Seit den Zeiten des alten russischen Staates (Kiewer Rus), als es zu ständigen Zusammenstößen mit den Petschenegen, Polowzianern und Chasaren kam, und bis heute hat das russische Volk bei der Verteidigung seines Heimatlandes unnachgiebige Willenskraft, Mut und Ausdauer bewiesen. So stellten die byzantinischen Historiker, die uns eine Beschreibung der alten Slawen (unserer Vorfahren) hinterlassen haben, sie als energisch, stark und unermüdlich dar. Sie verachteten das für das nördliche Klima typische schlechte Wetter, ertrugen Hunger und alle Arten von Not, aßen grobes Essen, liebten Bewegung und Aktivität und waren robust und geduldig. Den gleichen Beweisen zufolge waren die Slawen tapfere Krieger. Tapfer kämpften sie besonders geschickt in Schluchten, versteckten sich geschickt im Gras und verblüfften den Feind mit sofortigen und listigen Angriffen.Als sie gefangen genommen und gefoltert wurden, starben sie still und ohne einen Schrei ...

Diese Charaktereigenschaften des russischen Volkes werden sich während des gesamten historischen Weges seiner Existenz entwickeln, stärken und entscheidend werden. Sie waren es, die es ermöglichten, dem Kampf gegen zahlreiche Eroberer standzuhalten, einschließlich der Durchbrechung des dreihundertjährigen mongolisch-tatarischen Jochs und der Verteidigung der russischen Staatlichkeit, indem sie Deutsche, Türken, Polnisch-Litauen, Schweden, Japaner, Engländer, Franzosen und Amerikaner abwehrten Übergriffe und die Zerschlagung des Faschismus in Europa. Es ist kein Zufall, dass der Ausdruck schon vor langer Zeit im Westen geboren wurde:„Die Russen sind das rebellischste Volk der Welt; weder Waffen noch Drohungen mit physischer Zerstörung, noch Hunger, noch Kälte, noch andere monströse Prüfungen konnten sie brechen. Russen können getötet und körperlich vernichtet werden, aber sie können besiegt werden, aber sie können niemals besiegt werden ...“

IN historische Erinnerung Menschen werden für immer bleiben als:

– eine Abteilung russischer Soldaten unter der Führung des legendären Evpatiy Kolovrat starb, rächte sich jedoch an der Goldenen Horde für die Zerstörung von Rjasan (1237);
– 60.000 Soldaten von Dmitri Donskoi starben auf dem Kulikovo-Feld (1380), versetzten der verhassten Horde jedoch einen schrecklichen Schlag und markierten den Beginn der großen Befreiung der Dörfer und Städte des russischen Landes von den Eindringlingen und Räubern;
– Milizabteilungen unter der Führung von K.Z. Minin und D.M. Pozharsky besiegten die polnischen Interventionisten (22.-24. August 1612), und als Ergebnis eines landesweiten Kampfes wurde die Hauptstadt des russischen Landes vollständig befreit und die Eindringlinge über ihre Grenzen hinaus vertrieben. Der Befreiungskampf brachte viele tausend Helden hervor, die ihr Leben nicht verschonten, um die Unabhängigkeit ihres Heimatlandes zu retten. Ein von Volkshelden- Kostroma-Bauer Ivan Susanin, der eine große Abteilung polnischer Interventionisten in den Wäldern zum Tode verurteilte und sein Leben im Kampf gegen Feinde opferte;
– 200 Jahre später besiegte das russische Volk den europäischen Diktator Napoleon, der erklärte: „In fünf Jahren werde ich der Herr der Welt sein; Russland allein bleibt bestehen, aber ich werde es vernichten“ (1811). Im Truppenorden anlässlich der Herausgabe einer Medaille zu Ehren der Siege von 1812. großer Kutuzov M.I. hat geschrieben: „Krieger!... Ihr habt das Vaterland mit Eurem Blut gerettet... Ihr könnt zu Recht stolz auf dieses Zeichen sein... Eure Feinde werden zittern, wenn sie es auf Eurer Brust sehen, weil sie wissen, dass darunter Mut brennt, nicht begründet.“ auf Angst oder Gier, sondern auf Liebe zum Glauben und zum Vaterland und daher unbesiegbar“;
– 1941-1945. Das russische Volk hat in enger Einheit mit anderen Sowjetvölkern die schrecklichste Kraft in der gesamten Geschichte der Menschheit zu Staub zermalmt – den deutschen Faschismus, der uns mit völliger Zerstörung drohte. Ganz Europa (mit Ausnahme der Insel England), darunter Frankreich, Polen, Österreich und viele andere Staaten, kapitulierten vor Hitler und ließen nur die Sowjetunion und ihr multinationales Volk zurück. Er stand vor einer historischen Entscheidung: Sterben oder gewinnen! Es ist kein Zufall, dass dieser Krieg der Große Vaterländische Krieg genannt wurde – der Krieg des Volkes, der Heilige. „In der Weltgeschichte gab es keinen Krieg, der so blutig und zerstörerisch war wie der Krieg von 1941–1945“, schrieb M.A. Scholochow, „und nie hat eine Armee auf der Welt außer der einheimischen Roten Armee glänzendere Siege errungen, und keine Armee.“ Außer unserem siegreichen Heer standen wir den erstaunten Blicken der Menschheit nicht in solch einem Glanz von Ruhm, Macht und Größe gegenüber.“Für die Freiheit und Unabhängigkeit hat unser Volk 27 Millionen Leben seiner Söhne und Töchter auf dem Altar des Großen Sieges geopfert. Sie starben, ergaben sich aber nicht dem Feind. Dies war in der Festung Brest, dem belagerten Leningrad, in Sewastopol, Odessa, Stalingrad, in den Wäldern Weißrusslands, in der Region Brjansk der Fall – entlang der gesamten Front vom Schwarzen Meer bis zur Ostsee. Einen solchen Nationalheldentum hat die Weltgeschichte noch nie erlebt – vorne wie hinten!

Diese bei weitem nicht vollständigen historischen Fakten drücken den Charakter des Volkes, seine besten Qualitäten und Eigenschaften, seinen spirituellen Reichtum aus. Ich füge noch eine Tatsache hinzu: Die meisten militärischen Vorschriften auf der Welt legen die Bedingungen für die Kapitulation fest, aber die russischen Vorschriften haben dies nie festgelegt! Die Kapitulation wurde je nach den Bedingungen unterschiedlich beurteilt, war jedoch nicht in den Vorschriften enthalten und galt als unvereinbar mit dem Geist der Russischen Charta...

Was ist die Schlussfolgerung aus dem Gesagten? Man kann es mit den Worten des berühmten russischen Philosophen und Publizisten Georgi Petrowitsch Fedotow (1886-1951) formulieren, der Kultur als etwas verstand„Klumpen angesammelter Werte …“Seine Worte werden die Diskussion über den Charakter des russischen Volkes und seine Spiritualität wie folgt zusammenfassen:: „Die Rechtfertigung einer Nation liegt in den Werten, die sie in der Geschichte verwirklicht hat, und unter ihnen haben Heldentum, Heiligkeit und Askese mindestens die gleiche Bedeutung wie die Schaffung künstlerischer Denkmäler und wissenschaftlicher Systeme.“.

Mit anderen Worten: Der Heldentum, die Askese und die Opferbereitschaft des russischen Volkes im Namen der Freiheit und Unabhängigkeit, die seinem nationalen Charakter innewohnen, bilden einen besonderen kulturellen und historischen Typus, der in der gesamten Weltzivilisation einen herausragenden Platz einnimmt. Einige Völker haben sie (Zivilisation) großartig bereichert künstlerische Denkmäler und wissenschaftliche Systeme (zum Beispiel die alten Griechen) und wir Russen auch mit Heldentum, großen Opfern, die es uns ermöglichten, die Freiheit nicht nur für uns selbst, sondern auch für viele Völker der Welt zu bewahren. Freiheit ist der unübertroffene Wert sowohl der Kultur als auch der Zivilisation ...

Wissenschaftler, Schriftsteller und allgemein denkende Menschen haben viele andere, sehr interessante Merkmale des russischen Nationalcharakters bemerkt. Das Genie N.V. Gogol bemerkte zum Beispiel die „Intoleranz der Russen gegenüber der Freizeit“ und das „beschleunigte“ Lebenstempo, den Umfang, den Ungehorsam, die Rebellion, den Wagemut („drehe deine Schulter, schwinge deinen Arm“ – I.S. Nikitin) und sogar „übermäßige Selbstsucht“ Kritik"...Viele Menschen bemerken, dass einer der stabilen Charakterzüge des russischen Charakters die Fähigkeit zur grausamsten Selbstkritik ist.Oral Volkskunst, in Literatur, Poesie, in Liedern und Anekdoten, in politischen, philosophischen und anderen Abhandlungen sagen die Russen selbst so viel Negatives, Negatives über sich selbst, dass es für ein gutes Dutzend Nationen reichen würde. (Lieblingsheld der Märchen und dieser „Narr“; „Land der Sklaven, Land der Herren“; „Russland ist ein Gefängnis der Nationen“; „Oblomovismus“...)

Beispielsweise wird uns ständig vorgeworfen, im Vergleich zu Europa „totalitär“ und „grausam“ zu sein. Aber„Schauen Sie sich die Karte Europas an“, schreibt V.V. Kozhinov. – Was ist Großbritannien? Dies ist das Land der Briten. Da ist die Frage natürlich: Wo sind die Briten? Sie waren ein sehr talentiertes, sehr kluges Volk, das eng mit den alten Römern zusammenarbeitete, sie waren ein keltisches Volk. Dann kamen die Angeln – sie waren ein germanischer Stamm – sie vernichteten die Briten völlig vom Erdboden. Oder nehmen Sie den größten Teil Deutschlands – das berühmte Preußen. Wo sind die Preußen? ... Es besteht kein Zweifel daran, dass, wenn die Deutschen damals in jenen fernen Zeiten den Neman und die Dwina überquerten und die Länder der Litauer und Letten unterwarfen, es heute nicht einmal eine Spur davon gäbe Litauer und Letten... Und es gibt viele solcher Beispiele, Dutzende... Beispielsweise wurde das sehr kluge Volk der Bretonen, die seit dem 8. Jahrhundert über eine Schriftsprache verfügten und im Nordwesten Frankreichs lebten, fast vollständig zerstört - besonders während Französische Revolution. In Russland gibt es so etwas nicht. Und ich denke“, sagt V. V. Kozhinov, „die Russen hatten dieses, wenn man so will, aggressive Prinzip nicht.“ Und wenn man sagt, Russland sei ein Gefängnis der Nationen, kann man dem zustimmen, aber nur unter der Bedingung, dass wir gleichzeitig Großbritannien, Frankreich und Deutschland als Friedhöfe der Nationen bezeichnen. Dann wird es fair und Show sein wahre Essenz Angelegenheiten".

Es scheint, dass diese Gedanken eines herausragenden Historikers und Literaturkritikers uns helfen, das Problem des russischen Nationalcharakters, seine Auswirkungen auf die Werte und den historischen Weg unserer nationalen Kultur historisch und gesellschaftlich tiefer und genauer zu verstehen.

Heute, zu Beginn des 21. Jahrhunderts, wo Russland erneut erlebt bessere Tage seiner Geschichte ist es sehr wichtig, abfällige Einschätzungen des Niveaus seiner Zivilisation, der Sekundärnatur und insbesondere der Rückständigkeit der russischen Nationalkultur zu überwinden.Akademiker D.S. LikhachevAntworten auf dieses Problem direkt und eindeutig:„Wir sind ein Land Europäische Kultur... Und von einem Rückstand im Allgemeinen kann im Bereich Architektur, Malerei, angewandte Kunst, Folklore, Musik keine Rede sein.“Dazu wäre es gerechtfertigt, die große russische Literatur sowie unsere Wissenschaft, insbesondere des 20. Jahrhunderts, hinzuzufügen, die den Errungenschaften der Welt ebenbürtig wurde und sie an manchen Stellen sogar übertraf.

Russland und der Westen – Kultur und Zivilisation

Herausragender moderner Philosoph und Kulturtheoretiker V.M. Mezhuev sagte über die kulturelle Identität und Einzigartigkeit Russlands und des russischen Volkes:„Russlands Originalität, seine historische Einzigartigkeit manifestierten sich in nichts so deutlich wie in seiner Kultur, die einige unserer Wissenschaftler, der angloamerikanischen wissenschaftlichen Tradition folgend, gerne mit der Zivilisation identifizieren.“ Eine solche Identifizierung kann jedoch ernsthaft in Frage gestellt werden. Kultureller Aufschwung geht in der Geschichte keineswegs immer mit wirtschaftlichem und politischem Aufschwung einher. Ein Beispiel wäre Deutschland im 19. Jahrhundert. In Bezug auf seine Zivilisation war es damals anderen europäischen Ländern (vor allem England und Frankreich) deutlich unterlegen, in Bezug auf Spiritualität und Kultur übertraf es sie jedoch in mancher Hinsicht sogar. Hier (und dann in Russland) entstand die Tradition, zwischen Kultur und Zivilisation zu unterscheiden und ihre nicht konvergierenden und manchmal widersprüchlichen Entwicklungslogiken anzuerkennen. Der Mangel an materieller Entwicklung und sozialer Organisation wurde paradoxerweise durch ein Übermaß an spiritueller Entwicklung und das schnelle Wachstum der Kultur ausgeglichen.Und die russische Spezifität scheint durch den Begriff nicht „Zivilisation“, sondern durch „Kultur“ genauer zum Ausdruck gebracht zu werden. Es sollte nicht in der autokratischen Vergangenheit, nicht in archaischen Grundlagen gesucht werden öffentliches Leben, nicht in den anthropologischen Merkmalen der „slawischen Rasse“, sondern gerade in der Kultur, im spirituellen Leben der Menschen, sowohl religiöser als auch weltlicher. Die russische Kultur wurde zur Seele Russlands, prägte sein Gesicht, seine spirituelle Erscheinung.Ohne unserer Meinung nach eine besondere zivilisatorische Begabung hervorzuheben, offenbart sich das russische Nationalgenie am deutlichsten im Bereich der spirituellen und kulturellen Kreativität.“

Heiligkeit des Mutterlandes

Auf Russisch Nationalbewusstsein Seit jeher spiegelt sich das Bild des Mutterlandes – des russischen Landes – der Wiege des Volkes und seiner Kultur auf der Ebene höchster Heiligkeit wider. Daher das wichtigste charakteristische Merkmal der russischen Kultur, das sie ausmacht Nationalität wurde das Thema des historischen Schicksals des Vaterlandes und des Volkes angesprochen.Diese Tatsache kann nach den Worten von V.O. Klyuchevsky nicht durch ein einzelnes Zitat dieses oder jenes Ortes eines historischen Denkmals bewiesen werden; aber es (diese unbestreitbare Tatsache!) durchscheint durch unsere gesamte Kultur, in jeder Manifestation des Geistes der Menschen und ihrer Handlungen zum Schutz, zur Rettung und zur Erhaltung des russischen Landes. Deshalb sollte noch einmal (in einem anderen Kontext) über die Manifestation des Geistes des Volkes gesprochen werden...

Im Jahr 971 wurde der Kiewer Fürst SwjatoslawVor dem offensichtlich ungleichen Kampf mit der riesigen Armee des byzantinischen Kaisers John Tzimiskes sagte er zu seinen Soldaten: „Lasst uns die russischen Länder nicht blamieren, sondern uns mit ihren Knochen niederlegen: Die Toten haben keine Schande.“ Selbst wenn wir weglaufen, wäre es eine Schande für uns.“1240 - 1242 Fürst von Nowgorod Alexander NewskiMit seinen Truppen schlug er die schwedischen, deutschen und dänischen Invasoren nieder und vereinte Nordwestrussland unter dem großen Ruf „Für Russland!“Im Jahr 1380 Prinz Dmitry DonskoyAls er seine Regimenter gegen die Horden von Mamai auf das Kulikovo-Feld führte, sagte er: „Wir werden unser Leben nicht für das russische Land, für den christlichen Glauben verschonen ...“.Im Jahr 1612 wurde der Zemstvo-Älteste K.Z. Minin und Gouverneur D.M. Poscharskiführte den Kampf des russischen Volkes gegen die polnischen Besatzer und formulierte klar die historische Aufgabe: „Moskau, die Hauptstadt des russischen Staates, von ausländischen Eindringlingen zu befreien, Ausländer und Schützlinge der Interventionisten vom russischen Thron zu vertreiben, einen neuen zu schaffen.“ , Russische Regierung.“Im Jahr 1812 wurde die Armee unter der Führung von M.Iund das gesamte russische Volk einte ein patriotischer Impuls: „Die napoleonischen Horden zu besiegen und das russische Land von Eindringlingen zu säubern.“ 1941–1945 Das gesamte multinationale Sowjetvolk wurde von einem einzigen Impuls erfasst: nicht aufzugeben, nicht vor den faschistischen Invasoren zu brechen, um jeden Preis zu gewinnen und daher sich selbst und sein Vaterland zu bewahren.Der Politiklehrer Klotschkow brachte diesen Gedanken 1941 sehr deutlich zum Ausdruck:„Russland ist großartig, aber es gibt keinen Rückzugsort, Moskau liegt hinter uns!“. 27 Millionen Söhne und Töchter Russlands ließen während des Großen Vaterländischen Krieges ihr Leben Vaterländischer Krieg, gaben aber nicht auf, sondern starben für ihr Vaterland.

Unsere Liebe zum Mutterland, unserem Heimatland ist ein tiefes, historisch reifes und tief verwirklichtes Merkmal des russischen Nationalcharakters, der gesamten russischen spirituellen Kultur.„Das Wort über die Zerstörung des russischen Landes“(1238–1246) – ein großartiges Beispiel für ein Ruhmeslied zu Ehren des Mutterlandes: „Oh, strahlend helles und wunderschön geschmücktes russisches Land! Sie sind berühmt für viele Schönheiten: Sie sind berühmt für viele Seen, lokal verehrte Flüsse und Quellen, Städte, steile Hügel, hohe Eichenwälder, saubere Felder, wundersame Tiere, verschiedene Vögel, unzählige große Städte, herrliche Dörfer, Klostergärten, Tempel Gottes und beeindruckende Fürsten, ehrliche Bojaren, viele Adlige. Du bist von allem erfüllt, russisches Land, oh wahrer christlicher Glaube!“

Im 20. Jahrhundert Sowjetisches Volk sang:„Denken Sie zuerst an Ihr Vaterland und dann an sich selbst!“Hier gibt es keine persönliche Ausnahme; der Vorrang nationaler, nationaler Interessen vor persönlichen, individuellen Interessen ist hier deutlich sichtbar. Daher solche generischen Konzepte wie„Mutterland“, „Staat“, „Ordnung“, „Patriotismus“ sind von zentraler Bedeutung in unserer spirituellen Kultur. Die Bedeutung dieser ideologischen, moralischen und spirituellen Werte war von Anfang an im kulturellen Kern des russischen Volkes verankert; sie spielten immer die Rolle eines starken nationalen Einheitsfaktors und besaßen organisierende Macht.

Leider hören wir heute den zynischen Ausdruck „Patriotismus ist die letzte Zuflucht der Schurken“ (übrigens,ausländischer Herkunft). Es scheint mir, dass wir wieder einmal „nicht wissen, was“ wir sagen.

Wertehierarchie in der russischen Kultur

IN In letzter Zeit Es verbreitet sich die Idee über „die Schwäche der systembildenden Prinzipien der russischen Kultur und die Unformalität ihrer „Vertikale“, d. h. Wir haben keine stabile Werte- und Orientierungshierarchie.Dem können wir nicht zustimmen! Im Gegenteil, in der russischen Kultur ist eindeutig eine Hierarchie spiritueller und sozialer Werte aufgebaut.Neben dem Patriotismus nehmen in der russischen Nationalkultur „Wahrheit“ und „Gerechtigkeit“ eindeutig einen Ehrenplatz ein.Dies drückt sich in der ewigen Suche nach einer Idee aus"Wahrheit und Gerechtigkeit"in der gesamten Weltordnung, in den Beziehungen der Menschen. Das populäre Ideal der Gerechtigkeit hat sich seit langem herausgebildet, das in der Seele des russischen Menschen eine Art „Kompass“ im Meer des Lebens war. Die russische Sprache hat es am besten in ihrem genetischen Gedächtnis bewahrt und in die Gegenwart gebracht.. „Die Wahrheit ist heller als die Sonne“; „Ohne Wahrheit zu leben bedeutet, vor der Welt zu fliehen“; „Die Wahrheit brennt in den Augen“; „Es gibt viele Lügen, aber es gibt nur eine Wahrheit“; „Es ist einfacher, ohne Wahrheit zu leben, aber schwer zu sterben“; „Egal wie schlau du bist, du kannst die Wahrheit nicht überlisten“; „Die Wahrheit wird sich ans Licht bringen. Gott hat nur eine Wahrheit“; „Die Wahrheit rettet vor Wasser und Feuer“; „Bedecke die Wahrheit mit Gold, zertrete sie in den Dreck – alles wird ans Licht kommen“...

In der stabilen Wertehierarchie der russischen Kultur war eine weitere Grundidee eng mit der Idee der sozialen Wahrheit und Gerechtigkeit verbunden – „Nichterwerbssucht“.. Sein Wesen war die Vorherrschaft spiritueller und moralischer Motive des Lebensverhaltens gegenüber materiellen Interessen. Im Gegensatz zur westlichen individualistischen und pragmatischen Tradition betonten russische Denker, dass in Russland vergängliche irdische Werte (z. B. Privateigentum) nie in den Rang eines Heiligen erhoben wurden; die Russen neigten nicht dazu, das „goldene Kalb“ anzubeten; Natürlich war „Erwerbslosigkeit“ in gewissem Sinne in erster Linie die Ideologie des arbeitenden Menschen – des Bauern und des Arbeiters, aber sie drang auch tief in die Intelligenz ein. Der beste Beweis dafür ist die russische Literatur, die nie die Gier und den Kult des Reichtums verherrlicht hat.

F.M. Dostojewski kam zu dem Schluss:Es stellte sich heraus, dass das russische Volk vielleicht das einzige große europäische Volk war, das dem Druck des „goldenen Kalbs“, der Macht des Geldsacks, widerstand(Diese Schlussfolgerung gilt kaum noch für unsere Tage).

Wir stellen jedoch fest, dass die Gesellschaft derzeit, da es einen Prozess der mechanischen Übernahme von Normen, Werten und Formen der westlichen Zivilisation aufgrund ihrer Widersprüchlichkeit mit den traditionellen russischen Vorstellungen und der nationalen kulturellen Identität gibt, einen schmerzhaften Rückzug erlebt. Die Mehrheit der Menschen akzeptiert westliche Standards nicht.

In den Köpfen der Russen war das Konzept von Wohlstand und Sättigung immer nur mit Arbeit, Arbeit und persönlichem Verdienst verbunden.„Die Art, wie man arbeitet, ist die Art, wie man isst.“ Das Bewusstsein der Menschen hat immer geglaubt, dass die einzig gerechte Quelle für den Erwerb von Eigentum nur die Arbeit sein kann. Daher sollte Land, das kein Produkt der Arbeit ist, nicht im Eigentum des Einzelnen stehen, sondern nur zur vorübergehenden Nutzung, deren Recht nur durch die Arbeit gewährt wird. Die Mehrheit der russischen Bauern kannte kein Privateigentum an Land.Daher das alte sozialistische Ideal der Bauernschaft, das dem Privateigentum an Land feindlich gegenüberstand.

Bereits im 19. Jahrhundert hat der russische Wissenschaftler A.Ya. Efimenko stellte fest, dass in Westeuropa Eigentumsverhältnisse auf Eroberung beruhten, der gewaltsamen Übernahme eines Teils der Gesellschaft durch einen anderen. In Russland war das anders – für die Mehrheit der Gesellschaft waren Eigentumsverhältnisse arbeitsrechtlicher Natur. „Land ist kein Produkt menschlicher Arbeit, daher kann es kein bedingungsloses und natürliches Eigentumsrecht darauf geben. Dies ist das grundlegende Konzept, auf das die Ansichten der Menschen über Landbesitz reduziert werden können.“ Ähnliche Gedanken äußerte der berühmte Prinz A.I. Wassiltschikow:„In Russland gab es seit der Antike ein sehr starkes Verständnis im Sinne des Haltens, Besetzens und Nutzens von Land, aber der Ausdruck „Eigentum“ existierte kaum: in Chroniken und Urkunden sowie in der modernen russischen Sprache der Bauernschaft , es gibt keine Ausdrücke, die diesem Wort entsprechen.“

Dies bedeutet, dass das in Russland im System der kulturellen Werte verankerte Gemeinschaftsprinzip über das Prinzip des Privateigentums gestellt wurde. Der Bauer glaubte, das Land gehöre Gott und sollte denen gehören, die es bewirtschaften. Dies ist die Grundlage der Arbeitsweltanschauung des russischen Bauern, auf der sich alle seine anderen Ansichten formierten.

In der Hierarchie der kulturellen Werte des russischen Volkes wurde stets Priorität eingeräumt"Arbeiten" als höchstes Maß für den Sinn des Lebens und die menschliche Bestimmung.

Steht bereits in den UnterlagenInsbesondere im 12. Jahrhundert„Lehre“ von Vladimir MonomakhArbeit diente als Maßstab für die Frömmigkeit einer Person. Auf AltrussischSammlung „Zlatostruy“Arbeit wird als Quelle der Frömmigkeit angesehen.

Fleiß, Gewissenhaftigkeit, Fleiß - Unterscheidungsmerkmale positive russische Helden Volksmärchen, und umgekehrt werden negative Charaktere am häufigsten als faul, unfähig charakterisiert, die danach streben, unverdiente Vorteile zu ergattern.

„Russland ist einzigartig“

Ich habe nicht alle Merkmale der russischen spirituellen Kultur genannt, sondern die wichtigsten, grundlegenden und andere hervorgehoben – unsere Kunst drückt sie deutlich als herausragendes Phänomen der spirituellen Kultur aus.

Die vom Talent Dutzender Generationen des russischen Volkes geschaffene Kunst ist ohne Übertreibung das bedeutendste und herausragende Phänomen seiner mehr als tausendjährigen Geschichte selbstloser, wahrhaft heroischer Arbeit und seines Kampfes um seine Existenz. Die russische Kunst sowie die russische Kultur insgesamt sind geprägt voneine Verschmelzung von Ästhetik und Moral, Schönheit und Güte, Gewissen und Ehre, Pflicht und Verantwortung, der Fähigkeit zur Selbstaufopferung.« Russische Kunst„Das ist russische Philosophie und die russische Besonderheit des kreativen Selbstausdrucks und die russische Allmenschlichkeit“, bemerkt Akademiemitglied D.S. Likhachev. - Die vom russischen Volk geschaffene Kunst ist nicht nur Reichtum, sondern auch eine moralische Kraft, die dem Volk in all den schwierigen Umständen hilft, in denen sich das russische Volk befindet. Solange die Kunst lebendig ist, wird das russische Volk immer die Kraft zur moralischen Selbstreinigung haben.“

Großer russischer Sänger, Volkskünstler der UdSSR, renommierter Solist des Bolschoi-Theaters Russlands E.V. Obraztsova sagte: „Ich habe die ganze Welt bereist und bin für das verantwortlich, was ich sage: Es gibt nichts Höheres als die russische Kultur. Russland ist einzigartig. Glauben Sie mir, das ist kein gesäuerter Patriotismus, ich habe eine nüchterne Einstellung zu allem. Es gibt tolle Kulturen, einfach die tollsten... Aber alles ist gleich – es ist nicht vergleichbar.“.

Literatur

1. Berdyaev N.A. Das Schicksal Russlands. [Text]/ N.A. Berdjajew. – M., 1990.
2. Gurewitsch P.S. Kulturphilosophie [Text]/ P.S. Gurewitsch. - M., 1995.
3. Danilevsky N.Ya. Russland und Europa. [Text]/N.Ya. Danilewski. - St. Petersburg, 1995.
4. Klibanov A.I. Volkssozialutopie in Russland. [Text]/ K.I. Klibanow. - M., 1977.
5. Kozhinov V. Über das russische Nationalbewusstsein. [Text]/ V. Kozhinov. - M., 2002.
6. Likhachev D.S. Russische Kunst von der Antike bis zur Avantgarde. [Text]/D.S. Likhachev. - M., 1992.
7. Likhachev D.S. Die Vergangenheit ist für die Zukunft. Artikel und Essays. [Text]/D.S. Likhachev. - L., 1985.
8. Likhachev D. S. Buch der Sorgen. Artikel, Gespräche, Erinnerungen [Text]/D.S. – M.: Novosti Verlag, 1991.
9. Likhachev D.S. „Russische Kultur“. [Text]/D.S. Likhachev. – Kunst, M.: 2000.
10. Likhachev D.S. „Gedanken über Russland“, [Text]/D.S. - Logos, M.: 2006
11. Lossky N.O. Der Charakter des russischen Volkes. [Text]/N.O. Lossky. - M., 1991.
12. Mezhuev V.I. Nationalkultur und moderne Zivilisation. [Text]/ V.I. Meschuew. - M., 1994.
13. Mezhuev V.I. Russischer Weg der zivilisatorischen Entwicklung. // Beobachter [Text]/ V.I. Meschuew. - 1997, Nr. 10.
14. Mezhuev V.I. Russland als kulturelle Alternative moderne Zivilisation. // Russische Zivilisation. Ethnokulturelle und spirituelle Aspekte. [Text]/ V.I. Meschuew. - M., 1998.
15. Spirkin A.G. Philosophie: Lehrbuch. A.G. Spirkin. – M., 2001.
16. Frank S.L. Spirituelle Grundlagen der Gesellschaft. [Text]/ S.L. Franc. - M., 1992.

Offene Sozialkundestunde zum Thema:

Vorbereitet und durchgeführt: Nazaeva M. L.

Lehrer für Sozialkunde

MBOU „Schule“ Berkat - Jurte

„Gemeindebezirk Grosny“ der Republik Tschetschenien

Grosny - 2016

Sozialkundeunterricht in der 6. Klasse

Unterrichtsthema: „Spirituelle Werte des russischen Volkes“

Lernziele:

Lehrreich:Fassen Sie das Wissen der Schüler zu diesem Thema zusammen. Bestimmen Sie die Bedeutung spiritueller Werte für die menschliche Entwicklung.

Entwicklung:die Fähigkeit entwickeln, den eigenen Standpunkt argumentativ auszudrücken, kreative Fähigkeiten entwickeln;

Lehrreich:Bildung bewussten moralischen Verhaltens; Bildung einer Kommunikationskultur, Toleranz als Grundlage interethnischer Beziehungen.

Unterrichtsart: Erlernen neuer Materialien (Ethik-Workshop).

Verwendete Technologien: Forschung, Information, Persönlichkeitsorientierung, Kooperationspädagogik.

Ausrüstung: 1) Lehrbuch herausgegeben von A. I. Kravchenko, E. A. Pevtsov „Sozialkunde Klasse 6“; 2) Multimedia-Präsentation; 3) Handouts – Sprichwörter verschiedener Nationen „über Gut und Böse“, ein Umriss einer Person auf einem A4-Blatt, Buntstifte und Bleistifte, großformatige Gänseblümchenblätter, Magnete.

Zeit: 40 Minuten, inklusive Selbstanalyse.

Während des Unterrichts:

Zeit organisieren.

Begrüßung (Schaffung eines günstigen emotionalen Hintergrunds).

Hallo Leute! Schauen Sie sich diese Frühlingssonnenstrahlen an, die durch die Bäume und hohen Hausdächer zu uns schleichen, nur um uns Wärme zu spenden!!!

Lasst uns ihnen zulächeln und unseren Unterricht mit herzlichen Wünschen füreinander beginnen!

Prüfung der Unterrichtsbereitschaft.

Gestaltung des Motivs und Zwecks des Unterrichts.

Das Konzept von Gut und Böse, Ehre und Gerechtigkeit hat die Menschen schon immer beunruhigt. Große Weise suchten nach Antworten auf die Fragen: Was für ein Mensch sollte ein Mensch sein, an welche Lebensregeln sollte er sich halten, wie behandelt die Welt einen Menschen?

Gleichnis „Frieden – großer Spiegel»

… Eines Tages fragte ein Student den Derwisch:
- Lehrer, ist die Welt menschenfeindlich? Oder bringt es einem Menschen Gutes?
„Ich erzähle Ihnen ein Gleichnis darüber, wie die Welt einen Menschen behandelt“, sagte der Lehrer.

„Es war einmal ein großer Schah. Er befahl den Bau eines wunderschönen Palastes. Da waren viele wunderbare Dinge dabei. Unter anderen Wundern im Palast gab es eine Halle, in der alle Wände, Decken, Türen und sogar der Boden verspiegelt waren. Die Spiegel waren ungewöhnlich klar und der Besucher verstand nicht sofort, dass es sich um einen Spiegel vor ihm handelte – sie spiegelten Objekte so genau wider. Darüber hinaus wurden die Wände dieser Halle so gestaltet, dass sie ein Echo erzeugen. Sie fragen: „Wer sind Sie?“ - und Sie werden von verschiedenen Seiten als Antwort hören: „Wer sind Sie? Wer bist du? Wer bist du?"

Eines Tages rannte ein Hund in die Halle und erstarrte vor Staunen in der Mitte – ein ganzes Rudel Hunde umringte ihn von allen Seiten, oben und unten. Der Hund fletschte für alle Fälle die Zähne – und alle Überlegungen antworteten ihm auf die gleiche Weise. Der Hund hatte große Angst und bellte verzweifelt. Das Echo wiederholte ihr Bellen. Der Hund bellte lauter. Echo blieb nicht zurück. Der Hund huschte hier und da, biss in die Luft, auch seine Spiegelbilder huschten umher und klapperten mit den Zähnen.

Am Morgen fanden die Bediensteten den unglücklichen Hund leblos vor, umgeben von Millionen Spiegelbildern toter Hunde. Es war niemand im Raum, der ihr Schaden zufügen konnte. Der Hund starb im Kampf gegen seine eigenen Bilder.“

Nun sehen Sie“, beendete der Lehrer, „die Welt bringt weder Gutes noch Böses in sich.“ Er ist den Menschen gegenüber gleichgültig. Alles, was um uns herum passiert, ist nur ein Spiegelbild unserer eigenen Gedanken, Gefühle, Wünsche und Handlungen. Die Welt ist ein großer Spiegel.

Das bedeutet, dass dieser Spiegel dank der Menschen Güte, Liebe, gegenseitige Hilfe, Teilnahme, Ehrlichkeit, Gerechtigkeit und Verantwortung widerspiegelt. - dachte der Student.

Die Welt ist genau das, was wir aus ihr machen! - antwortete der Lehrer"

Fragen an die Klasse:- Wie haben Sie die Bedeutung dieses Gleichnisses verstanden? Was hat das mit dem Thema unserer Lektion zu tun? Ratet mal, worüber wir heute sprechen werden? Welche wichtigen Fragen müssen wir beantworten?

(Antworten der Kinder)

Gut gemacht! Erinnern wir uns daran. Schließlich hängt viel von einem Menschen in seinen Beziehungen zu anderen Menschen und der Welt um ihn herum ab!

3. Neues Material lernen .

Menschliche Werte.

Leute, auf euren Tischen liegen Blätter. Schreiben Sie darauf, was Ihnen auf dieser Welt am meisten am Herzen liegt. Es könnte der Name einer Sache sein, der Name einer Person, die Eigenschaft einer Person, Tiere, alles andere. Etwas, ohne das Sie sich Ihr Leben nicht vorstellen können.

Hast du geschrieben?

Und wenn Sie jetzt aufgefordert würden, ein Stück Papier auf den Boden zu werfen, mit schmutzigen Schuhen darauf zu laufen, einen Klumpen daraus zu machen oder, noch schlimmer, es zu zerreißen ...

Könnten Sie das tun?

Wie würdest du dich fühlen? Und warum? (Weil wir es wertschätzen, ist uns alles heilig)

In zwei Worten: Wie würden Sie alles nennen, was Sie gerade aufgelistet haben? (Geistige Werte)

Wie jeder von uns hat auch die gesamte Nation ihre eigenen Werte. Die Russische Föderation ist ein multinationales Land, in dem Vertreter von mehr als 180 bekennenden Völkern leben verschiedene Religionen und spricht über 230 Sprachen. Das bedeutet, dass das russische Volk spirituelle Werte unterschiedlicher Kategorien hat – universelle, von der Weltgemeinschaft akzeptierte und historisch vererbte Werte, die den nationalen Charakter des Volkes widerspiegeln. In diesem Zusammenhang können wir nicht umhin, über Toleranz zu sprechen.

Projekt „Humanize the Little Man“

Leute, auf euren Schreibtischen liegen der Papierumriss einer Person und Buntstifte. In Gruppenarbeit besteht Ihre Aufgabe nicht nur darin, einem kleinen Mann einen Namen und Kleidung zu geben, sondern ihm auch bestimmte menschliche Werte zu verleihen, ihm eine Seele zu verleihen. Und vor allem denken Sie daran, egal welche Nationalität Ihr kleiner Mensch hat, er ist in erster Linie Russe.

(Fünf Minuten lang präsentiert jede Gruppe ihre Arbeit)

Ihre kleinen Leute sind also völlig anders. Sie beziehen sich auf verschiedene Nationalitäten, wie wir an den Namen sehen. (Muhammad, Nikita, John) Trotzdem sind sie alle mit freundlichen, guten Eigenschaften ausgestattet, sie wissen, wie man Freunde ist, einander hilft, sich einfühlt, Glück und Liebe teilt. Das ist, worum es geht Hauptwert Russisches Volk – Freunde zwischen Nationen sein. Toleranz ist die Grundlage unserer großen Macht!

(Kinder teilen ihre Eindrücke miteinander)

Gut gemacht!!! Lasst uns ein wenig ausruhen!

Minute des Sportunterrichts (Begleitet von einer Multimedia-Präsentation „Teddy Bear“)

Primärkonsolidierung.

Leute, ihr müsst zustimmen, dass es nicht ausreicht, etwas über Toleranz und spirituelle Werte zu wissen ... Sie müssen geschätzt werden! In der reichen russischen Literatur gibt es große Menge Sprichwörter und Sprüche über die wichtigsten Werte unseres Lebens. Erinnern wir uns an sie. Nenne Beispiele…

(Kinder geben Beispiele für Sprichwörter und Sprüche über Freundschaft, Liebe, Loyalität gegenüber dem Mutterland usw.)

Wenn Sie zu zweit arbeiten, müssen Sie herausfinden und darüber sprechen, welcher wichtige Wert des Lebens in dem Ihnen angebotenen Sprichwort zum Ausdruck kommt.

(Jedes Schülerpaar hat eine Karte mit einem Sprichwort. Dann wechseln sich die Kinder ab, organisieren die gemeinsame Arbeit mit einem Partner und sprechen über das Sprichwort, das ihnen begegnet ist.)

Von welchen lebenswichtigen Werten sprechen Ihre Sprichwörter? - Reicht es aus, dass ein Mensch über materiellen Reichtum zum Leben verfügt? - Warum? - Ohne was verliert unser Leben seinen Sinn? - Du hast einen tollen Job gemacht, gut gemacht! - Lasst uns einander danken, denn das ist auch eine der wichtigsten Eigenschaften, die uns als Menschen auszeichnen, die die Werte des Lebens ehren!

5. Zusammenfassung. Betrachtung.

(Weiterarbeit paarweise)

Kamille ist die Blume unserer Kindheit. Was wissen wir über Kamille? Welche Gänseblümchen wachsen in unserem Garten?

Helfen wir dem Gänseblümchen, in unserem Klassenzimmer seine wunderschönen Blütenblätter zum Blühen zu bringen. Wie sollen wir es nennen?(Kinder bieten Optionen basierend auf dem Thema der Lektion) Gut gemacht!

Jetzt müssen wir die Kamille sammeln! Zeichnen oder schreiben Sie auf die Blütenblätter über den Wert des russischen Volkes, den Sie in der heutigen Lektion gelernt haben.. (Nach Abschluss der Arbeit sammeln die Kinder mit Magneten Kamillenblätter auf der Tafel.)

6. Bewertung.

Es besteht kein Zweifel, dass der Wunsch nach selbstloser Hilfe für andere das Hauptmerkmal des russischen Charakters und des Reichtums des russischen Volkes ist.

Überraschenderweise ist selbstloses Handeln zum Wohle anderer eine der wirksamsten Methoden der spirituellen Entwicklung. Was die Hindus Karma Yoga und die Japaner Bushido-Kultur nennen, ist ein natürliches Streben des russischen Menschen. Ohne es zu merken, wird ein russischer Mensch sehr schnelle spirituelle Fortschritte machen, wenn er den Geboten seines Herzens folgt.

Es war der Wunsch nach selbstlosem Dienst an der Gesellschaft, der die Sowjetbürger zur Ideologie des Aufbaus des Kommunismus hinzog, da sie den natürlichen Bestrebungen der menschlichen Seele entsprach. Der einzige Nachteil des kommunistischen Systems bestand darin, dass an die Stelle Gottes eine Partei gesetzt wurde, die verkündete, dass das Ziel aller hellen Bestrebungen nicht die spirituelle Selbstverbesserung sei, sondern die Errichtung der Diktatur des Proletariats auf der ganzen Welt um des Glücks und des Friedens auf der ganzen Welt willen.

Nach dem Zusammenbruch der UdSSR wurde das russische Volk von einem massiven Angriff aller Medien mit dem Ziel getroffen, ein falsches Wertesystem durchzusetzen. Die Presse begann aktiv, alles zu verunglimpfen, was vor der Perestroika geschah, und flößte selbst den edlen Impulsen der Seele ein Schamgefühl ein. Die Russen waren bereits davon überzeugt, dass es vergeblich war, naiv an die Partei zu glauben, und versuchten aufrichtig, eine glänzende Zukunft aufzubauen. Das Einzige, was die Russen noch nicht überzeugen konnte, ist, dass man nur für sich selbst leben und den Erwerb möglichst vieler Güter zum Ziel seines ganzen Lebens machen muss. Nach der Perestroika steckte Russland „zwischen Himmel und Erde fest“. Nachdem das russische Volk den lächerlichen Kodex des Erbauers des Kommunismus aufgegeben hat, kann es gleichzeitig die niedrigen Werte der westlichen Kultur nicht vollständig übernehmen, da es das Gefühl hat, dass sie zur völligen Zerstörung der Menschheit führen können. Derzeit arbeiten führende Universitäten in Israel und anderen Ländern daran, eine spezielle ideologische Plattform speziell für das russische Volk zu schaffen, das nicht weiß, wohin es gehen soll.

Russland war von Anfang an multinational und ein einzigartiges Phänomen. Russland war zu allen Zeiten sowohl dem Osten als auch dem Westen gegenüber so offen, dass es (viele russische Denker sprachen darüber) zu einer Art Brücke zwischen Ost und West wurde. Im Laufe seiner Geschichte hat Russland wiederholt die Fähigkeit unter Beweis gestellt, sowohl den Westen als auch den Osten tief zu verstehen, was Dostojewski die Grundlage gab, Russland zur „Allmenschheit“ zu erklären.

In der modernen und jüngeren Geschichte gab es keinen Schriftsteller, der so leicht in die Seele aller Völker der Welt eindrang wie Tolstoi, Dostojewski und Gogol, die im Westen wie im Osten gleichermaßen als ihresgleichen wahrgenommen werden. Bedeutende ideologische Veränderungen fanden im Jahr 1917 statt, als ausländische (genauer gesagt migrantische) Organisatoren der Oktoberrevolution begannen, Russland als „brennbares Material“ für das Anzünden des Feuers der Weltrevolution zu betrachten. Dann wurde das russische Wort „Allmenschheit“ durch ein Wort lateinischen Ursprungs ersetzt – „Internationalismus“.

Wenn man über die russische Panhumanität oder die russische Nationalidee spricht, sollte man besonders berücksichtigen, dass Russland seit Jahrtausenden ein spiritueller multinationaler Staat ist und die Idee, sich nur von der russischen nationalen Existenz zu isolieren, schon immer bestand Es ist ihm fremd, da es in Russland sehr viele Träger rein russischen oder ostslawischen „Bluts“ gibt. Die Ostslawen sind so stark mit finno-ugrischen, zahlreichen türkischen und anderen Stämmen vermischt, dass die Nazis Recht hatten, als sie sagten, dass es in Russland nur wenige „arische Elemente“ gebe. Im weitesten Sinne ist Russland eher ein Kontinent als eine spezifisch definierte Nation.

Auch sein Eigenname sagt viel über den Charakter des russischen Volkes aus. In der russischen Sprache werden Substantive zur Bezeichnung aller anderen Völker verwendet: Deutsch, Italienisch, Französisch usw., und nur „Russisch“ ist ein Adjektiv, was darauf hinweist, dass die Russen seit jeher ein verbindendes Prinzip für viele Völker sind in Russland. Es ist bekannt, dass während des Krieges jeder Vertreter unserer Armee, nachdem er die Grenze überquert hatte und in Europa gelandet war, auf die Frage: „Wer ist er?“ antwortete. antwortete, dass er Russe sei, und das sei völlig natürlich. Das Wort „Russen“ ist eher eine Definition als ein Thema. Deshalb erheben diejenigen, die auf ihrem reinen Russentum beharren, Russland nicht nur nicht, sondern erniedrigen es im Gegenteil. Wir können sagen, dass Russisch die Definition eines Geisteszustandes ist.

Russland liegt zwischen Ost und West. Einerseits alte Weisheiten, andererseits fortschrittliche Technologien und Materialentwicklung. Viele vernünftige Menschen sind zuversichtlich, dass Russland schnell zu seinem früheren Glanz zurückkehren kann, wenn es sich bei seiner Entwicklung auf die hohen spirituellen Werte der Kulturen des Ostens konzentriert und gleichzeitig die materiellen Errungenschaften der modernen westlichen Gesellschaft nutzt.

Russische nationale Werte bilden das Herzstück der russischen Kultur. Um zu verstehen, was russische Kultur ist, müssen Sie zunächst die historisch begründeten, traditionellen Werte des russischen Volkes und das mentale Wertesystem der russischen Person verstehen. Schließlich wird die russische Kultur von russischen Menschen mit ihrer eigenen Weltanschauung und geistigen Lebensweise geschaffen: Ohne Träger russischer Werte und ohne die russische Mentalität zu sein, ist es unmöglich, russische Kultur zu schaffen oder sie in Ihrem täglichen Leben zu reproduzieren , und alle Versuche auf diesem Weg werden falsch sein.

Die wichtigste Rolle bei der Entwicklung des russischen Volkes, des russischen Staates und der russischen Welt spielte die landwirtschaftliche Bauerngemeinschaft, das heißt, die Ursprünge der Generation der russischen Kultur lagen im Wertesystem der russischen Gemeinschaft. Die Voraussetzung für die Existenz des russischen Individuums ist genau diese Gemeinschaft oder, wie man früher sagte, „die Welt“. Es ist zu berücksichtigen, dass die russische Gesellschaft und der Staat während eines bedeutenden Teils ihrer Geschichte unter Bedingungen militärischer Konfrontation geformt wurden, die immer dazu zwangen, die Interessen einzelner Menschen zu vernachlässigen, um das russische Volk als Ganzes zu schützen , als eigenständige ethnische Gruppe.

Für Russen stehen die Ziele und Interessen des Kollektivs immer über den persönlichen Interessen und Zielen eines Einzelnen – alles Einzelne wird leicht dem Allgemeinen geopfert. Als Reaktion darauf ist das russische Volk daran gewöhnt, auf die Unterstützung seiner Welt, seiner Gemeinschaft zu zählen und zu hoffen. Diese Eigenschaft führt dazu, dass ein Russe seine persönlichen Angelegenheiten leicht beiseite legt und sich ganz der gemeinsamen Sache widmet. Gerade deshalb sind die Russen ein Staatsvolk, also ein Volk, das es versteht, etwas Gemeinsames, Großes und Umfangreiches zu bilden. Der persönliche Nutzen steht immer hinter dem öffentlichen Nutzen.

Die Russen sind ein Staatsvolk, weil sie es verstehen, für alle etwas Gemeinsames zu schaffen.

Ein wirklich russischer Mensch ist kategorisch davon überzeugt, dass zunächst gemeinsame gesellschaftlich bedeutsame Angelegenheiten organisiert werden müssen und erst dann dieses einzelne Ganze für alle Mitglieder der Gemeinschaft zu funktionieren beginnt. Kollektivismus, das Bedürfnis, mit der eigenen Gesellschaft zusammenzuleben, ist eines der hervorstechendsten Merkmale des russischen Volkes. Ein Russe ist ein konziliarer Mensch.

Ein weiterer grundlegender russischer Nationalwert ist Gerechtigkeit, denn ohne deren klares Verständnis und Umsetzung ist ein Leben in einem Kollektiv nicht möglich. Der Kern des russischen Gerechtigkeitsverständnisses liegt darin soziale Gleichheit Menschen, aus denen die russische Gemeinschaft besteht. Die Wurzeln dieses Ansatzes liegen in der altrussischen wirtschaftlichen Gleichheit der Menschen im Verhältnis zum Land: Ursprünglich wurden den Mitgliedern der russischen Gemeinschaft gleiche landwirtschaftliche Anteile von dem zugeteilt, was die „Welt“ besaß. Gerade deshalb streben die Russen intern nach einer solchen Verwirklichung des Gerechtigkeitsbegriffs.

Unter dem russischen Volk wird die Gerechtigkeit einen Streit in den Kategorien Wahrheit-Wahrheit und Wahrheit-Gerechtigkeit immer gewinnen. Für die Russen ist es nicht mehr so ​​wichtig wie früher und so wie es im Moment ist, ist es viel wichtiger, was und wie es in Zukunft sein soll. Die Handlungen und Gedanken einzelner Menschen werden seit jeher durch das Prisma ewiger Wahrheiten beurteilt, die das Postulat der Gerechtigkeit stützen. Der innere Wunsch nach ihnen ist viel wichtiger als der Nutzen eines bestimmten Ergebnisses.

Die Handlungen und Gedanken des Einzelnen wurden schon immer durch das Prisma der Gerechtigkeit beurteilt.

Individualismus unter Russen ist sehr schwer umzusetzen. Dies ist auf die Tatsache zurückzuführen, dass den Menschen in landwirtschaftlichen Gemeinden seit jeher gleiche Grundstücke zugeteilt wurden und das Land regelmäßig umverteilt wurde, das heißt, eine Person war nicht Eigentümer des Landes und hatte nicht das Recht, ihr Stück Land zu verkaufen oder die Kultivierungskultur darauf ändern. In einer solchen Situation war es unrealistisch, individuelle Fähigkeiten zu demonstrieren, die in Russland nicht allzu hoch geschätzt wurden.

Der fast völlige Mangel an persönlicher Freiheit hat bei den Russen zur Gewohnheit gemacht, Eiljobs zu erledigen effektiver Weg kollektive Aktivität während der landwirtschaftlichen Ernte. In solchen Zeiten wurden Arbeit und Urlaub auf phänomenale Weise miteinander verbunden, was es bis zu einem gewissen Grad ermöglichte, große körperliche und emotionale Belastungen zu kompensieren und auf große Freiheiten bei der wirtschaftlichen Tätigkeit zu verzichten.

Eine auf Gleichheit und Gerechtigkeit basierende Gesellschaft war nicht in der Lage, Reichtum als Wert zu etablieren: Der gierige Wunsch nach unbegrenzter Vermehrung des Reichtums galt als Sünde. Gleichzeitig wurde ein bis zu einem gewissen Grad wohlhabendes Leben sehr verehrt – im russischen Dorf, vor allem in den nördlichen Regionen, einfache Leute angesehene Händler, die ihren Handelsumsatz künstlich verlangsamten.

Allein dadurch, dass man reich wird, kann man sich den Respekt der russischen Gemeinschaft nicht verdienen.

Eine solche nationale Besonderheit Russlands ist die Einstellung zur Arbeit: Arbeit an sich ist kein Wert – sie gilt nicht als Mittel, das die irdische Berufung eines Menschen bedingungslos bestimmt, und als Kriterium für die Bildung der Seele. Jeder kennt das Sprichwort „Arbeit ist kein Wolf, sie rennt nicht in den Wald“, woraus folgt, dass Arbeit im russischen Wertesystem einen untergeordneten Platz einnimmt. Gleichzeitig, Kreativität Die Persönlichkeit eines russischen Menschen ist zu einem großen Teil gerade dadurch geprägt, dass das russische Leben nicht zu sehr auf die Arbeit ausgerichtet ist.

Ein weiterer charakteristischer Knotenpunkt im System der russischen Nationalwerte ist Geduld und Leiden. Das sind neben Selbstbeherrschung und Abstinenz die wichtigsten Kriterien für einen Russen. Die ständige Bereitschaft, etwas zum Wohle eines anderen Menschen zu opfern, ist eine Fortsetzung der Bereitschaft zu ertragen und zu leiden. In der russischen Gesellschaft kann eine bestimmte Person ohne ihr aufrichtiges persönliches Opfer keinen hohen Status und Respekt erlangen. „Gott erduldete und befahl es uns“, sagt das berühmte russische Volkssprichwort.

Für Russen ist eine Leistung kein persönlicher Heldentum – sie sollte immer „außerhalb der Person“ angestrebt werden: Tod für das Vaterland und die Heimat, Leistung für die Freunde, für die Welt und der Tod ist gut. Unsterblicher Ruhm wurde von Menschen erlangt, die sich für das Wohl anderer und vor ihrer Gemeinschaft opferten. Im Herzen des Russischen Waffentat, die Selbstlosigkeit des russischen Soldaten lag immer in der Verachtung des Todes und erst dann im Hass auf den Feind. Diese Verachtung für die Möglichkeit, für etwas sehr Wichtiges zu sterben, wurzelt in der Bereitschaft, zu ertragen und zu leiden.

Im Zentrum der russischen Waffenleistung, der Hingabe des russischen Soldaten, steht die Verachtung des Todes.

Die bekannte russische Angewohnheit, verletzt zu werden, ist kein Masochismus. Durch persönliches Leiden verwirklicht sich ein russischer Mensch selbst und gewinnt persönliche innere Freiheit. Nach russischem Verständnis existiert die Welt nur durch Opferbereitschaft, Geduld und Selbstbeherrschung stabil und schreitet kontinuierlich voran. Das ist der Grund für die Langmut der Russen: Ein echter Russe wird viel ertragen, wenn er weiß, warum es nötig ist...