O Conto do Frango Ryaba

Era uma vez um avô e uma mulher. E eles comeram frango Ryaba.
A galinha botou um ovo, mas não um ovo comum - um ovo dourado.

O avô bateu e bateu, mas não quebrou.

A mulher bateu e bateu, mas não quebrou.

E o rato correu, balançou o rabo, o ovo caiu e quebrou.

O avô chora, a mulher chora e a galinha cacareja:

Não chore, avô, não chore, mulher: vou botar um ovo para você, não um ovo de ouro - um ovo simples!

Este é um conto de fadas infantil simples sobre uma galinha. Maioria Criança pequena A galinha conhece o conto de fadas. Um conto de fadas fácil de ler. Mas existem outras opções. Oferecemos a você a leitura do conto de fadas Ryaba Hen de uma forma moderna aqui!

Ovo (Galinha Ryaba)

Conto popular russo

Era uma vez um avô e uma mulher, eles tinham uma galinha, Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. O avô chora, a mulher chora, a galinha coaxa, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana treme!

As filhas do padre foram buscar água, perguntaram ao avô, perguntaram à mulher:

Por que você está chorando?

Como podemos não chorar! - Avô e mulher respondem. — Temos frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo.

Ao ouvirem isso, as filhas do padre, com grande pesar, jogaram os baldes no chão, quebraram os balancins e voltaram para casa de mãos vazias.

Ah, mãe! - dizem ao padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana balança. E enquanto íamos buscar água, jogamos os baldes e quebramos os balancins!

Naquela hora, o padre chorava e a galinha cacarejava, e imediatamente, com muita dor, derrubou a amassadeira e espalhou toda a massa no chão.

O padre veio com um livro.

Ah, pai! - diz o padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana está bambo! Nossas filhas, indo buscar água, jogaram os baldes, quebraram os balancins, e eu amassei a massa e, com muita dor, espalhei tudo no chão!

O padre tomou banho de sol e rasgou o livro em pedaços.

Sobre o frango

quem botou ovos de ouro

Conto popular ucraniano

Era uma vez um avô e uma mulher que comiam uma galinha Ryaba. Eles alimentaram a galinha por três anos e esperavam ovos dela a qualquer momento.

Exatamente três anos depois, a galinha botou um ovo para eles, e esse ovo não era comum, mas de ouro. O avô e a mulher estão felizes, não sabem o que fazer com este ovo, não acreditam que a galinha botou um ovo de ouro.

Tentamos quebrá-lo, mas era tão forte que não quebrou. O avô bateu e bateu, mas não quebrou, a mulher bateu e bateu, mas não quebrou. Colocaram o ovo na prateleira; Um rato estava correndo, seu rabo tocou nele, um ovo caiu na mesa e quebrou. O avô chora, a mulher chora e a galinha cacareja:

Não chore, avô, não chore, mulher, vou trazer outra coisa para você, não simples, mas dourada, espere só três anos.

O avô e a mulher pegaram as conchas douradas e as venderam aos judeus. Recebemos pouco dinheiro. Eles queriam construir uma nova cabana, mas não havia dinheiro suficiente, tiveram que esperar mais três anos para conseguir dinheiro suficiente para a cabana. Esperaram uma semana, esperaram um segundo, esperaram um terceiro, pareceu-lhes um tempo dolorosamente longo, estavam cansados ​​de esperar.

Então o avô diz para a mulher:

Quer saber, velha? Por que deveríamos esperar três anos inteiros? Vamos abater imediatamente a galinha e tirar dela o ovo de ouro. Sim, aparentemente há mais de um ali, talvez sejam três, ou até quatro. Depois viveremos, teremos uma casa nova, compraremos um terreno e não nos curvaremos a ninguém.

Ah, sério, vovô, vamos matá-lo! Eles mataram uma galinha, mas nenhuma delas estava no meio do testículo. Avô e avó começaram a chorar novamente.

O rato colocou a cabeça para fora do buraco e disse:

Não chore, avô, não chore, mulher, enterre sua galinha no jardim de infância, na encruzilhada, espere três anos, e depois desenterre um tesouro naquele lugar. Deixe que fique escrito no seu nariz para que você se lembre até a morte que tudo o que você deseja não acontece de imediato.

A mulher enterrou a galinha perto do jardim, no cruzamento, bem ao lado do mato, e enfiou um graveto como sinal. Eles esperam um ano, esperam um segundo, não têm paciência, querem desenterrar o tesouro rapidamente. O terceiro ano já chegou e eles ainda estão esperando. Então a mulher diz ao avô:

Vamos dar uma olhada, vovô.

Não tenha pressa, velha, vamos esperar um pouco, não falta muita coisa. Esperamos mais, agora temos menos que esperar.

Não, velho, não vamos tocar em nada, só vamos ver se o nosso tesouro está mordendo ali.

Tome cuidado, velha, para não estragar tudo.

Não tenha medo, vovô, nada de ruim vai acontecer.

Eles foram para o jardim com uma pá. Eles cavaram, cavaram e desenterraram um monte de besouros dourados. Os besouros zumbiam e se espalhavam em todas as direções.

Assim, o avô e a mulher foram deixados a viver na velha cabana e não tiveram oportunidade de construir uma nova;

Todos nós provavelmente lemos isso mais de uma vez na infância. um conto de fadas sobre a galinha Ryaba. E é tão familiar, familiar e estudado que provavelmente o sabemos de cor. E parece não haver necessidade nem de ler o próprio conto de fadas novamente - já nos lembramos de tudo perfeitamente.

Embora, curiosamente, existam várias opções de leitura do conto de fadas sobre a galinha Ryaba, e até o número de personagens pode ser diferente: o padre com o padre e a filha do padre, e a pega, e o gato Kotofeich, e até um carvalho. Você pode fazer uma história inteira a partir de um pequeno conto de fadas!

E, no entanto, acho que não me enganarei se presumir que quantos de nós já pensamos: que estranho conto de fadas é esse sobre a galinha Ryaba? Qual é o significado deste breve conto popular russo? E existe mesmo esse significado? E se não, então por que o conto de fadas sobre a galinha Ryaba vive por tantos séculos, e por que até mesmo nossos tataranetos ainda o lêem para seus filhos?

Certamente cada um de nós tem o seu próprio ideias originais nesta ocasião. Hoje, vamos primeiro ler para nossos filhos a versão clássica do conto de fadas sobre a Galinha Ryaba na hora de dormir, e depois, quando os colocarmos para dormir, discutiremos o significado deste famoso conto de fadas, familiar a todos desde a infância. . Então, russo conto popular:

Frango Ryaba.

Era uma vez um avô e uma mulher na mesma aldeia.

E eles comeram uma galinha. Chamado Ryaba.

Um dia a galinha Ryaba botou um ovo para eles. Sim, não é um ovo comum, é um ovo de ouro.

O avô bateu e bateu no testículo, mas não o quebrou.

A mulher bateu e bateu os ovos, mas não os quebrou.

O rato correu, balançou o rabo, o ovo caiu e quebrou!

O avô está chorando, a mulher está chorando. E a galinha Ryaba diz-lhes:

-Não chore, avô, não chore, mulher! Vou botar um ovo novo para você, não apenas um ovo comum, mas um ovo de ouro!

A história da galinha Ryaba é impressionante por seu absurdo. Por um lado, ao que tudo indica, é o conto de fadas mais antigo e arcaico, provavelmente o mais antigo da Terra. Por outro lado, como entender isso?

Era uma vez um avô e uma mulher. Eles tinham frango Ryaba. A galinha botou um ovo, não um ovo comum - um ovo dourado. O avô bateu e bateu, mas não quebrou. A mulher bateu e bateu, mas não quebrou.
O rato correu, balançou o rabo, o ovo caiu e quebrou.
O avô chora, a mulher chora e a galinha cacareja: “Não chore, avô! Não chore, vovó! Vou botar um ovo para você, não um ovo de ouro - um ovo simples.

O quê, um simples ovo é um substituto equivalente para um de ouro, que deveria de alguma forma consolar o avô e a mulher? Por outro lado, por que eles sofreram tanto se eles próprios queriam e tentavam quebrá-lo? Bem, conseguimos o que queríamos!
Isso é um absurdo.

É impossível descobrir isso usando uma paráfrase semelhante, desculpe a expressão. Para entender, você precisa ir à fonte original.
Sempre digo e não me canso de repetir: Leiam as fontes primárias!

Como era realmente o conto de fadas?
É assim que:

Frango Ryaba (texto original)

Era uma vez um avô e uma mulher,
Eles tinham frango ryabka.
A galinha botou um ovo:
Variegado, brilhante, ossudo, complicado, -
Ela plantou o ovo em um buraco de álamo tremedor,
No canto - embaixo do banco.
O rato correu e voltou com o rabo,
Eu quebrei meu testículo.
O avô começou a chorar por causa deste testículo,
Vovó está chorando
Verei - rir,
As galinhas voam,
Os portões estão rangendo,
Sor acendeu um cigarro embaixo da soleira,
As portas tremeram, o apoio desmoronou,
O topo da cabana começou a tremer...
E a galinha lhes diz:
Avô não chore, vovó não chore,
Galinhas não voam
Não chie o portão, o lixo está abaixo da soleira
Não fume
Tyn não desmorone
O topo da cabana não cambaleia -
Vou botar outro ovo para você:
Variegado, brilhante, ossudo, complicado,
O ovo não é simples - é dourado.

(Kut - uma baia onde as galinhas eram mantidas no inverno. Verey - pilares nos quais os portões estavam pendurados. Pobutusilis - saliente, arqueado. Tyn - cerca, paliçada.)

É isso! Acontece que tudo é exatamente o oposto. NO PRIMEIRO era um ovo simples, mas PROMETEU um de ouro!
Bem, isso já esclarece muita coisa.
E, no entanto, para compreender o verdadeiro significado deste antigo conto de fadas, que existe desde o início dos tempos, é necessário ler atentamente o seu conteúdo, linha por linha.

A imagem do Pássaro que põe o Ovo do Mundo está presente em muitas mitologias e religiões. Mas estamos interessados ​​​​na versão eslava, então vamos nos voltar para aqueles que estão próximos a ela em espírito e origem:

1. Os fino-úgrios, cuja mitologia ecoa de perto a eslavo-ariana, relatam (no épico “Kalevala”) que uma pato, “a filha do espaço aéreo”, concebeu do vento oriental e pôs vários ovos no joelho de a mãe d'água Ilmatar. Esses ovos quebraram e de suas partes nasceu o mundo.

Inicialmente, toda a superfície do nosso planeta estava coberta por terra - o continente original. No processo de expansão do planeta, este primeiro continente - o ovo se dividiu, e suas partes tornaram-se os atuais continentes, divergindo cada vez mais uns dos outros (à medida que a expansão planetária da Terra continua).

Chamaremos este primeiro continente de acordo com o que é habitual agora - Gondwana. Só que não ficava no meio do oceano, mas cobria toda a superfície do planeta (como comprovado pela modelagem computacional)! O oceano mundial surgiu das entranhas da Terra em processo de expansão - desidratação, ou seja, liberação de hidrogênio do material original do núcleo - hidreto de ferro e sua combinação com o oxigênio. É por isso que o ovo, ou a massa terrestre original, foi levado “para as águas” - as “águas” originaram-se dentro do planeta!

2. No Hinduísmo, o pássaro divino deposita nas águas primordiais o ovo Cósmico do qual surgiu Brahma, deus supremo deste mundo. Em outra versão védica, a gema do ovo, o embrião dourado – Hiranyagarbha é a forma original de Prajapati, o criador do Universo.

3. A versão eslavo-ariana, védica e, como resultado, a versão hindu ecoa bastante logicamente a antiga egípcia:

Na cosmogonia egípcia antiga, o ganso branco "Grande Gogotun", a encarnação do deus da terra Seb, põe um ovo do qual nasce o deus sol Rá.

Sebá ou Sva. EM Mitologia védica fala da Mãe Sva, ou Mãe Glória - que deu à luz este mundo “E agora a Mãe Glória bate suas asas em ambos os lados, como se estivesse em chamas, toda brilhando de luz” (“Livro de Veles”).

Ryaba, uma galinha salpicada, ou galinha salpicada, simbolizava o céu estrelado, que por sua vez simbolizava a Mãe Swa ou Mãe Glória. “Como em chamas, brilhando com luz”, o céu noturno se parece no Ártico, onde havia antiga Hiperbórea, a casa ancestral dos eslavo-arianos, durante a aurora.

Assim, com o frango esburacado, tudo fica bem claro.

Avô e avó - sim, esta é uma questão separada. A julgar por uma série de fontes, o avô é Svarog, o criador e criador do mundo (daí o verbo, percebido por nós como jargão, mas na verdade extremamente palavra antiga- estragar, isto é, criar; assim como a palavra “makar” em Shakta Yoga significa método, método, daí o russo “desta forma” - sânscrito e russo são línguas relacionadas, já que os indo-arianos e os eslavo-arianos constituíam uma vez um só povo).

Baba é a esposa de Svarog, ou Brahma, Saraswati (novamente, como esperado, a raiz de Swa) é a deusa da sabedoria no Hinduísmo.

EM mitologia grega, que é essencialmente uma releitura posterior dos Vedas Eslavo-Arianos, Atena, a deusa da sabedoria, nascerá da cabeça de Zeus, sendo assim sua filha. A rigor. A mãe de Sva também não é apenas esposa, mas também... filha de Svarog. Isto é incesto divino, mas não vamos mais fundo.

Além disso, Sva não é apenas uma mulher que está “com o avô”, mas também uma “galinha da galinha com marcas”. Outra coisa é importante - o ovo, o planeta Terra, a divisão original do continente, os continentes e o oceano mundial surgiram, mundo moderno. Mas origem também significa fim, como veremos um pouco mais adiante.

Quanto ao parentesco e até mesmo parcialmente à identidade do hinduísmo e do vedismo eslavo-ariano, isso não requer explicações adicionais, pelo menos para os leitores do meu blog. O resto pode ser consultado em fontes, que são muitas.

Passemos à segunda parte do “conto de fadas”.

O ovo é quebrado por um rato.

O rato é originalmente uma imagem ctônica, ou seja, relacionada ao reino subterrâneo e infernal. Esse desempenho antigo preservado em particular em línguas, por exemplo, geli- (protolíngua indo-européia “rato”) - qela (Lídia “terra”). Na mitologia egípcia antiga, o rato é uma criatura da terra.

Assim, forças ctônicas, infernais ou infernais esmagam o ovo, ou a vida. O apocalipse está chegando. Sua descrição no conto de fadas sobre a ondulação é semelhante ao “Apocalipse” de João Crisóstomo: choro humano, coluna de fumaça, furacão, terremoto.

Existem outras versões do conto (cerca de 60 no total), que pouco diferem do original, mas com a introdução de alguns detalhes adicionais. Por exemplo, um carvalho perde as folhas, uma pega quebra a perna, a filha de um padre quebra os baldes que carregava na água, o padre joga tortas pela janela, o padre rasga livros sagrados e bate a cabeça no batente da porta.

Pop é um conceito posterior, a percepção de um padre como tal. Os eslavos-arianos têm sacerdotes - feiticeiros, feiticeiros ou guardiões dos Vedas - testes sagrados. O feiticeiro rasgou estes textos sagrados, porque o conhecimento não tem sentido no Fim do Mundo. E ele quebrou a cabeça - o recipiente material da mente. Mas a alma não morreu, assim como o conhecimento não pode morrer. E depois do fim do mundo vem o começo de um novo mundo!

É aqui que o detalhe se torna extremamente interessante: “os crentes riem”. Por que os pilares estão realmente rindo? Há morte, destruição, horror por toda parte, mas eles acham isso engraçado?

Sabemos que os antigos eslavos queimavam os seus mortos e riam ao mesmo tempo. Ibn Rusta Abu Ali Ahmed ibn Omar escreve no livro “Dear Values” (século IX DC):

“O país dos eslavos é plano e arborizado, e eles vivem nele.
Quando alguém morre entre eles, seu cadáver é queimado.
Quando o falecido é queimado, eles se divertem ruidosamente, expressando alegria.”

Por que ou por que eles riram?

Estrabão também relatou sobre os egípcios que enterravam seus mortos em meio a gargalhadas.

Eu realmente não gosto de V.Ya. Propp, mas nos detalhes ele às vezes é útil. Portanto, Propp acreditava que, entre os antigos, o riso na morte e durante o assassinato significava um novo nascimento que se aproximava.

“Ao matar, o riso transforma a morte em um novo nascimento, destrói o assassinato. Assim, esse riso é um ato de piedade que transforma a morte em um novo nascimento” (Kaisarov A. S., Glinka G. A., Rybakov B. A. Mitos dos antigos eslavos. Livro Velesova. Saratov, 1993).

Ou seja, o riso é uma forma de iniciar ou conceber uma nova vida através da morte.

Assim, o riso é um símbolo da recriação da vida através da morte.

Agora está claro que o riso da fé é um prenúncio de uma nova vida através da morte e destruição deste mundo.

É por isso que os pilares riem.

Não nos aprofundaremos no tema dos pilares; sabe-se o quão simbólica é a imagem de um pilar em todas as mitologias, e principalmente nas eslavo-arianas e indo-arianas, existe um elo de ligação entre o céu e a terra e o caminho da ascensão. , e até mesmo um símbolo fálico. Shiva, energia mundial, criação e destruição de mundos. O pilar é o eixo da Terra, que está localizado no Pólo Norte (“os ursos esfregam as costas no eixo da Terra”) e sobre o qual fica o Cat-Bayun, também conhecido como Árvore do Mundo (em Pushkin, o gato cientista caminha ao longo a árvore, ao longo de uma corrente, só ele a tem à direita). à esquerda, e na mitologia eslavo-ariana para cima e para baixo).

Está tudo separado grande tópico. Agora o principal é rir da morte do mundo e, portanto, o prenúncio de um novo mundo e de uma nova vida.

Ao mesmo tempo, os portões rangem, o topo da cabana treme, o tyne está desmoronando - tudo indica claramente uma rajada de vento de furacão. E esse vento enche a cabana, detalhe importante - “as portas tremeram”, ou seja, abriram, curvaram-se para fora, a casa encheu-se de vento.

O vento fecunda a galinha bexigas, pois é o princípio fecundante nas principais mitologias (daí o “vento soprou” sobre uma gravidez incompreensível). Esta é a gravidez com um novo mundo.

Sentindo isso, a galinha Ryaba tranquiliza a todos: será novo Mundo, melhor do que antes, não inútil, mas dourado.

De acordo com o Hinduísmo, quatro eras ou Yugas - Satya Yuga, Treta Yuga, Dvapara Yuga e Kali Yuga compõem o ciclo Manvantar (Mahayuga ou Chaturvy Yuga).
Estamos vivendo na era Kali Yuga, que começou em 3.012 AC. e durará muito tempo.

Kali Yuga corresponde Era do aço, esta é uma era de degradação global, quando a virtude entra em declínio total, os justos são pobres e os criminosos prosperam.

Aqui estão as descrições de Kali Yuga no Hinduísmo:

“Normas de legalidade e justiça nas relações
entre as pessoas será estabelecida por quem é mais forte.

Governantes gananciosos e implacáveis ​​não se comportarão
melhor que os ladrões comuns."

(Srimad-Bhagavatam)

“Quando a Era de Kali chegar, o engano reina na Terra,
mentiras, preguiça, sonolência, violência, depressão, tristeza,
confusão, medo e pobreza.

Os homens em Kali Yuga serão criaturas absolutamente miseráveis,
sob a autoridade das mulheres.

Pessoas incultas irão coletar em nome de Deus
implorando por esmolas e ganhando a vida simplesmente vestindo-se bem
vestes de monges e brincando de renúncia ostensiva.

(Bhoomi-Gita)

“Em Kali Yuga, a ilegalidade prevalece em três quartos.”

(Mahabharata)

“O movimento descendente da manifestação”, Kali Yuga - o fim do ciclo Manvantar (Chaturvyu-yuga), quando a “centelha do ser” se esgota, se desgasta e surge uma situação especial do fim dos tempos, o apocalipse.

O apocalipse é seguido por um novo ciclo, o mundo entra em uma nova Era Dourada, chamada Satya Yuga no Hinduísmo. O ovo de ouro prometido pela galinha marcada é esta era, a “era de ouro”, quando as pessoas voltarão a viver em harmonia com a Trindade dos Deuses (Pai-Filho-Espírito Santo no Cristianismo, Brahma-Vishnu-Shiva no Hinduísmo, Triteísmo no Vedas Eslavo-Arianos) e em harmonia com a natureza.

Assim, o significado do conto de fadas “sobre a galinha” fica claro:

A galinha Ryaba botou um ovo, ou seja, o mundo na quarta, atual Idade do Ferro. Início ctônico e infernal O rato quebra ou racha (“quebra”) este ovo, completando assim Kali Yuga (significado paralelo - criando um mundo habitado pela humanidade, o primeiro continente e o oceano mundial divididos em pedaços). Como resultado, chega o fim do mundo, o mundo perece. Contudo, o caos é o início de uma nova Era de Ouro, Satya Yuga, um novo mundo e um novo ciclo de Manvantara.

Assim. A história da galinha marcada é ao mesmo tempo uma história sobre o início do mundo (a divisão do primeiro continente) e uma profecia sobre o fim da Idade do Ferro (o fim do Kali Yuga) e o início de uma nova “era de ouro”. ”.

Ou seja, na verdade, a história da galinha com marcas de varíola é ao mesmo tempo uma profecia sobre o fim deste mundo e o fim de Kali Yuga, e uma mensagem sobre a criação do mundo, a divisão do primeiro continente, a formação de continentes e o Oceano Mundial em processo de expansão do planeta (desidratação do núcleo planetário). No primeiro caso, o ovo de ouro é nova era, Era de ouro. No segundo - a própria vida, que chegou a um planeta sem vida, mas “inteiro”.

Significado profundo, sabedoria milenar vinda desde o início dos tempos - é isso que é este conto de fadas. Por que foi tão distorcido, por que e quando, reduzido a duas frases, e até virado do avesso, tornando-o um absurdo?

É estúpido, sim, é estranho que saibamos tão pouco sobre a religião, história e filosofia dos nossos antepassados, enquanto a história da Rus' não começou com o Baptismo, mas pelo menos vários milhares de anos antes deste evento. E que profundidade de conhecimento não está escondida nesta história. Ou talvez eles se escondam para que possamos procurá-los?

Bem, mesmo que o conto de fadas sobre a galinha com marcas de varíola fosse pelo menos um tanto lógico, até mesmo primitivo, alguém começaria a procurar seu significado?

Era uma vez um avô e uma mulher. E eles comeram frango Ryaba.

A galinha botou um ovo, mas não um ovo comum - um ovo dourado.

O avô bateu nele, mas não o quebrou.

Baba me bateu, mas não a quebrou.

E o rato correu, balançou o rabo, o ovo caiu e quebrou.

O avô está chorando, a mulher está chorando e Ryaba Hen diz a eles:

- Não chore, avô, não chore, mulher: vou botar um ovo novo para você, não de ouro, mas simples!

A versão original completa do conto

Era uma vez um avô e uma mulher, eles tinham uma galinha, Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. O avô chora, a mulher chora, a galinha coaxa, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana treme!

As filhas do padre foram buscar água, perguntaram ao avô, perguntaram à mulher:

-Por que você está chorando?

- Como podemos não chorar! - Avô e mulher respondem. — Temos frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo.

Ao ouvirem isso, as filhas do padre, com grande pesar, jogaram os baldes no chão, quebraram os balancins e voltaram para casa de mãos vazias.

- Ah, mãe! - dizem ao padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana balança. E enquanto íamos buscar água, jogamos os baldes e quebramos os balancins!

Naquela hora, o padre chorava e a galinha cacarejava, e imediatamente, com muita dor, derrubou a amassadeira e espalhou toda a massa no chão.

O padre veio com um livro.

- Ah, pai! - diz o padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana está bambo! Nossas filhas, indo buscar água, jogaram os baldes, quebraram os balancins, e eu amassei a massa e, com muita dor, espalhei tudo no chão!

O padre tomou banho de sol e rasgou o livro em pedaços.

O avô chora, a mulher chora e a galinha cacareja:

- Não chore, avô, não chore, mulher: vou botar um ovo para você, não um ovo de ouro - um ovo simples!

Frango Ryaba de conto de fadas (opção 2)

Era uma vez um avô e uma mulher, eles tinham uma galinha, Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. O avô chora, a mulher chora, a galinha coaxa, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana treme!

As filhas do padre foram buscar água, perguntaram ao avô, perguntaram à mulher:

-Por que você está chorando?

- Como podemos não chorar! - Avô e mulher respondem. — Temos frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo.

Ao ouvirem isso, as filhas do padre, com grande pesar, jogaram os baldes no chão, quebraram os balancins e voltaram para casa de mãos vazias.

- Ah, mãe! - dizem ao padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana balança. E enquanto íamos buscar água, jogamos os baldes e quebramos os balancins!

Naquela hora, o padre chorava e a galinha cacarejava, e imediatamente, com muita dor, derrubou a amassadeira e espalhou toda a massa no chão.

O padre veio com um livro.

- Ah, pai! - diz o padre. “Você não sabe de nada, você não sabe de nada, mas tem muita coisa acontecendo no mundo: um avô e uma mulher moram, eles comem um frango Ryaba; botou um ovo embaixo do chão - heterogêneo, brilhante, ossudo, complicado! O avô bateu nele mas não quebrou, a mulher bateu nele mas não quebrou, mas o rato veio correndo e esmagou-o com o rabo. É por isso que o avô chora, a mulher chora, a galinha cacareja, os portões rangem, lascas de madeira voam do quintal, o topo da cabana está bambo! Nossas filhas, indo buscar água, jogaram os baldes, quebraram os balancins, e eu amassei a massa e, com muita dor, espalhei tudo no chão!