No final do 4º milênio aC. A civilização neolítica esgotou gradualmente seu potencial e começou a primeira era de crise na história da humanidade - a era do Eneolítico (idade do cobre - pedra). O Eneolítico é caracterizado pelos seguintes parâmetros:

1. Eneolítico é a transição da Idade da Pedra para a Idade do Bronze
2. O metal passa a ser o material predominante (cobre e sua liga com estanho - bronze)
3. Eneolítico - tempo caos, desordem na sociedade, uma crise na tecnologia - a transição para a agricultura irrigada, para novos materiais
4. Crise vida social: a destruição do sistema de nivelamento, as primeiras sociedades agrícolas são formadas, das quais as civilizações posteriormente cresceram.

A Idade do Cobre cobre aproximadamente o período de 4-3 milênios aC, mas em algumas áreas existe mais e em algumas não existe. Na maioria das vezes, o Eneolítico está incluído na Idade do Bronze, mas às vezes também é considerado um período separado. Durante o Eneolítico, as ferramentas de cobre eram comuns, mas as ferramentas de pedra ainda prevaleciam.

O primeiro conhecimento de uma pessoa com cobre ocorreu através de pepitas, que foram tomadas como pedras e tentaram ser processadas da maneira usual, batendo-as com outras pedras. As peças não se desprenderam das pepitas, mas foram deformadas e puderam receber a forma necessária (forjamento a frio). Eles não sabiam como fundir o cobre com outros metais para obter o bronze. Em algumas culturas, as pepitas foram aquecidas após o forjamento, o que levou à destruição das ligações intercristalinas que tornam o metal quebradiço. A baixa distribuição de cobre no Eneolítico está ligada, em primeiro lugar, ao número insuficiente de pepitas, e não à suavidade do metal - em regiões onde havia muito cobre, rapidamente começou a deslocar a pedra. Apesar de sua maciez, o cobre tinha uma vantagem importante - uma ferramenta de cobre podia ser consertada e uma de pedra precisava ser refeita.

Os objetos de metal mais antigos do mundo foram encontrados durante escavações na Anatólia. Os habitantes da aldeia neolítica de Chayonyu estavam entre os primeiros a iniciar experimentos com cobre nativo, e em Chatal-Guyuk ca. 6000 aC aprendeu a fundir o cobre do minério e começou a usá-lo para fazer joias.

Na Mesopotâmia, o metal foi reconhecido no 6º milênio (cultura Samarr), ao mesmo tempo em que as joias feitas de cobre nativo apareceram no Vale do Indo (Mergarh).

No Egito e na Península Balcânica eles foram feitos no 5º milênio (Rudna Glava).

No início do IV milênio aC. produtos de cobre entraram em uso em Samara, Khvalyn, Srednestog e outras culturas da Europa Oriental.

A partir do IV milênio aC. ferramentas de cobre e bronze começaram a substituir as de pedra.

No Extremo Oriente produtos de cobre apareceram no 5º - 4º milênio aC. (cultura de Hongshan).

As primeiras descobertas de objetos de cobre na América do Sul datam do 2º ao 1º milênio aC (cultura Ilam, Chavin). Mais tarde, os povos andinos alcançaram grande habilidade na metalurgia do cobre, especialmente a cultura Mochica. Posteriormente, essa cultura começou a cheirar arsênico, e as culturas Tiwanaku e Huari - bronze de estanho.

O estado inca de Tahuantinsuyu já pode ser considerado uma civilização avançada da Idade do Bronze.

A primeira era do metal é chamada de Eneolítico (grego enus - "cobre", lithos - "pedra"). Nesse período, aparecem coisas de cobre, mas predominam as de pedra.

Duas teorias sobre a distribuição de cobre:

1) surgiu na região da Anatólia ao Khuzistão (8-7 mil aC) e se espalhou para territórios vizinhos;

2) surgiu ao mesmo tempo em vários centros.

Quatro estágios de desenvolvimento da metalurgia não ferrosa:

1) cobre nativo como uma espécie de pedra;

2) fusão do cobre nativo e fundição do molde;

3) fundição de cobre a partir de minérios, ou seja, metalurgia;

4) ligas à base de cobre - por exemplo, bronze. Depósitos de cobre foram descobertos de acordo com sinais externos (manchas verdes de óxidos). Na extração do minério, foram usados ​​martelos de pedra. Os limites do Eneolítico são determinados pelo nível de desenvolvimento da metalurgia (o terceiro estágio). Os primórdios da agricultura e da pecuária desenvolvimento adicional, graças à expansão dos cereais cultivados. A enxada de chifre está sendo substituída por uma ferramenta arável que requer o uso de animais de tração. Em diferentes áreas, a roda aparece quase simultaneamente. Assim, a criação de gado se desenvolve e as tribos pastoris ficam isoladas. Eneolítico - o início da dominação das relações patriarcais-clânicas, o domínio dos homens nos grupos pastorais. Em vez de sepulturas, aparecem montes de túmulos. O estudo da cerâmica mostra que ela foi feita por especialistas que dominavam com maestria a técnica de produção da cerâmica (artesanato). Troca de matérias-primas - pederneira. O Eneolítico foi a época do surgimento das sociedades de classes em várias regiões do Mediterrâneo. O Eneolítico agrícola da URSS tinha três centros - a Ásia Central, o Cáucaso e a região norte do Mar Negro.

Cultura Trypillia

Tripolskaya (final do 5º - terceiro trimestre do 3º milênio aC) é um grande centro da economia produtora na Moldávia e na margem direita da Ucrânia, incluindo parte da Romênia. Na aldeia de Trypillya perto de Kyiv. Era agrícola, exigia o desenraizamento de raízes, tocos, o que elevava o papel do trabalho masculino. O sistema patriarcal das tribos. Período inicial (final 5 - meio 4 mil). Os vales fluviais da Moldávia, a oeste da Ucrânia, a região dos Cárpatos romeno. Os estacionamentos são cercados por um fosso. Pequenas casas de barro. No centro da casa há um altar. Os lugares foram trocados a cada 50-70 anos (queda na fertilidade). A agricultura existe há muito tempo. A terra era cultivada com enxadas, sulcos eram feitos com um ral primitivo. Cultivavam trigo, cevada, painço, leguminosas. A colheita foi colhida com foices, o grão foi moído com moedores de grãos. Criação de gado e caça. Forjamento a quente e soldagem de cobre, mas ainda não houve fusão. Tesouro perto da aldeia de Karbuna (444 itens de cobre). Cerâmica com ornamento de serpentina em profundidade. O culto agrícola da deusa mãe. Período médio (segundo semestre de 4 mil). A área atinge o Dnieper. As casas com vários cômodos estão crescendo. 2º e 3º andares aparecem. A casa era ocupada por uma grande comunidade familiar. Assentamentos agora têm até 200 ou mais casas. Eles estão localizados bem acima do rio, fortificados com uma muralha e um fosso. As uvas foram adicionadas às plantas. A criação de gado era pastoral. Utensílios pintados e um ornamento em espiral aparecem. Houve um derramamento de cobre. Importação de metal do Cáucaso. As ferramentas de pedra predominam. Período tardio (início do terceiro trimestre de 3 mil). A maior área. Oficinas de produtos de sílex. Fundição de metal em moldes de dupla face. Dois tipos de cerâmica - áspera e polida. Pintura de histórias. O número de ovelhas está crescendo, o número de porcos está diminuindo. O papel da caça está crescendo. As ferramentas ainda eram feitas de pedra, osso e chifre. Desenvolve-se um clã patriarcal.

Eneolítico

Principais eventos e invenções:

• o duas direções de desenvolvimento da economia e da cultura no Eneolítico: agricultura e pecuária de assentamento e pecuária (estepe Eurásia);
• o distribuição de irrigação natural em zonas agrícolas;
• o aparecimento de túmulos nas estepes;
• o sepulturas contendo esqueletos agachados cobertos de ocre;
• o casas de adobe, estatuetas de barro de mulheres e cerâmica pintada de agricultores e pastores sedentários.

Culturas eneolíticas de agricultores e pastores assentados

A margem direita da Ucrânia, a Moldávia, a zona Carpatho-Danúbio da Romênia e a Bulgária eram o território da cultura Eneolítica da agricultura estabelecida dos Trypillia-Cucuteni. Juntamente com outras culturas, constituiu uma vasta área do Eneolítico Balcânico-Danúbio. A cultura recebeu o nome das abertas na aldeia. Plataformas de adobe Trypillya, que acabaram sendo os pisos das habitações. No território da Romênia e da Bulgária, a cultura cucuteni foi descoberta mais tarde. Havia tanto em comum entre as duas culturas que agora são consideradas como uma cultura.

Os assentamentos eneolíticos espalhados por uma grande área unem-se por uma série de características comuns: a utilização de produtos de cobre junto com os de pedra; o domínio da agricultura de enxada, a criação de gado doméstico, a presença de olarias e figurinhas pintadas, casas de adobe e cultos agrícolas.

Cerca de 150 assentamentos pertencem ao período inicial da cultura Trypillia-Cucuteni. Eles datam do 5º - 4º milênio aC. Este período é caracterizado pela predominância de pequenos povoados com uma área de cerca de 1 ha com casas de adobe e abrigos subterrâneos. Encontraram muitos flocos de sílex e placas sem retoque, machados, enxós, cinzéis. A cerâmica é decorada com um padrão com recessos preenchidos com tinta branca. Um papel significativo, juntamente com a agricultura e pecuária, foi dado à caça.

Nessa época, estava acontecendo a formação de variedades locais de cultura. Monumentos são conhecidos na Transilvânia, região dos Cárpatos da Moldávia, no vale do rio. Prut e Moldávia Central. Outro grupo de assentamentos está localizado ao longo do Dniester (Floreshty e outros). Estudos recentes permitem-nos concluir que a cultura Trypillia-Cucuteni desenvolveu-se com base em culturas anteriores (cerâmica Boyan e de banda linear) na região dos Cárpatos Orientais e no Sudeste da Transilvânia.

O período médio (4º milênio aC) é de grande importância. É marcada pela expansão do território, o surgimento de grandes povoados, o surgimento da produção cerâmica e o domínio das habilidades de fazer pratos pintados.

Várias centenas de monumentos de Trypillia desta época foram descobertos. No trato Kolomiyshchina perto de Kyiv, em uma área de mais de 6000 metros quadrados. m encontrei os restos de plataformas de adobe localizadas em um círculo. Eram os alicerces das casas de adobe construídas no solo, cobertas por um telhado de duas águas. Modelos de barro de moradias encontrados nos assentamentos ajudaram a restaurar a estrutura das instalações. O modelo do assentamento de Sushkovo retrata uma casa de planta retangular, dividida por dentro em duas salas. À direita da entrada, no canto, encontra-se uma salamandra abobadada com uma bancada de salamandra adjacente ao lado. Em outro canto, em uma pequena elevação, há a figura de uma mulher esfregando grãos em um ralador de grãos, há vasos próximos. São conhecidos modelos de barro de casas de cultura Trypillian com fogões, utensílios domésticos e altares de barro cruciforme.

Em Vladimirovka e em alguns outros locais, foram encontrados os restos de um grande número de residências localizadas em círculos e orientadas com a entrada para o centro do círculo, bem como instalações domésticas. O espaço dentro do círculo servia de curral para o gado. Esses assentamentos provavelmente foram fortificados com uma cerca. Na verdade, eram grandes assentamentos do tipo proto-urbano.

A principal ocupação da população dos assentamentos de Trypillia era a enxada, como evidenciam as marcas e restos de grãos, palha, palha de trigo, painço e cevada no barro de que foram feitas as casas, além de ferramentas agrícolas agrícolas.

Arroz. 27.

1 - reconstrução da habitação; 2-3 - joias de cobre (Karbuna); 4 - eixos de cobre; 5, 6 - vasos de cultura Trypillia; 7-9 - ferramentas de pederneira

Os tripilianos cultivavam a terra com enxadas feitas de pedra, osso e chifre. Cultivavam principalmente trigo, cevada e painço. A colheita foi feita com foices primitivas. Entre as foices, há as de pedra sólida, de folhas soltas; no período posterior, também aparecem as facas de colheita de metal fundidas em cobre. Mais de 400 objetos de cobre foram encontrados apenas no tesouro de Karbun (a vila de Karbuna na Moldávia). Entre eles estão dois machados de cobre puro, pulseiras de cobre espiral e lamelar, pingentes, figuras antropomórficas e contas de cobre forjadas. A análise dos produtos Trypillia permitiu estabelecer que as pessoas usavam cobre puro, obtido nas minas da região montanhosa dos Balcãs-Cárpatos.

Trypillia Eneolítico pratos de barro difere na variedade: são grandes vasos bicônicos, tigelas cônicas em forma de cratera, em forma de pêra, vasos com ombros angulares, jarros. Vasos de vários tamanhos eram usados ​​para armazenar grãos, leite e outros suprimentos, para cozinhar e como talheres. Alguns recipientes são fornecidos com tampas. Muitos deles são decorados com ornamentos pintados característicos do Eneolítico.

Arroz. 28.

Trypillians criava gado pequeno e grande, semelhante em tipo ao tour selvagem, criava ovelhas e porcos. No final da cultura Trypillia, o cavalo foi domesticado. São conhecidas várias imagens escultóricas de um cavalo. Nos assentamentos de Trypillia, os ossos de animais selvagens são frequentemente encontrados - veados, veados, alces, castores e lebres. Eles atestam que a caça e a coleta desempenhavam, naquela época, um papel auxiliar na economia.

O apogeu da cultura Trypillia-Cucuteni foi marcado por contatos de seus portadores com culturas ocidentais gumelnitsa, Middle Stog II, Zlota, diferenciação social da população, como evidenciado por maças - símbolos de poder, e o surgimento de grandes assentamentos do tipo urbano.

O povo de Trypillia desenvolveu ideias ideológicas peculiares ligadas à natureza agrícola da economia. Eles se refletem principalmente no ornamento dos vasos. Um ornamento complexo e bastante estável foi associado às ideias das pessoas sobre o mundo ao seu redor, o Universo. O ornamento retratava fenômenos naturais (chuva), a mudança do dia e da noite, as estações, arados e colheitas guardados por cães sagrados, animais e caules de plantas. vasos de culto geralmente representavam uma estrutura de três camadas do mundo: no topo está a imagem da Grande Mãe do mundo, de cujos seios exala umidade vivificante, abaixo está a germinação milagrosa de grãos e sua transformação em espigas de milho e o submundo. Em tigelas separadas, aparentemente destinadas a cerimônias rituais, são retratados "cervos cósmicos", com os quais a ação das forças celestiais estava associada. No auge da agricultura, o símbolo religioso e mitológico dominante era a Grande Mãe Universo, seus olhos eram o sol e suas sobrancelhas eram a abóbada do céu.

As figuras de argila Trypillia de uma divindade feminina estão associadas ao culto da fertilidade. Eles estão em em termos gerais transmitem a figura de uma mulher nua com acentuados sinais de gênero. A cabeça, o rosto e as mãos não eram significativos e geralmente eram mostrados esquematicamente. O barro do qual as figuras foram feitas foi misturado com grãos de trigo e farinha.

Juntamente com os Trypillia-Cucuteni, outras culturas existiam no Eneolítico na Moldávia e na margem direita da Ucrânia. Assim, no curso inferior do Danúbio e do Prut, são encontrados monumentos do período inicial da cultura do gumelnitsa. Mais de 20 assentamentos da primeira metade e meados do 4º milênio aC são conhecidos relacionados a essa cultura. Acredita-se que as pessoas se mudaram para a margem esquerda do Danúbio do norte de Dobruja. No território entre o Alto Vístula e o Alto Dniester havia uma cultura Zimno-zlot. Aqui, pequenos povoados estão localizados em cabos altos e fortificados com valas.

Outra área de colonização agrícola e pastoril do Eneolítico foi a Ásia Central. Em suas regiões do sul, com base na cultura agrícola primitiva Dzheytun, devido à disseminação do metal e de novos elementos da economia, desenvolveu-se a cultura Anau Eneolítica. Durante as escavações de duas colinas perto da aldeia de Anau e as colinas de Namazga-Tepe e outras no Turcomenistão, foram descobertos monumentos de uma cultura agrícola antiga altamente desenvolvida, posterior à cultura Jeytun. Cada colina é composta por várias camadas cronologicamente sequenciais, que foram formadas como resultado da destruição de casas de adobe e da construção de novas casas em suas ruínas. A povoação de Namazga-tepe ocupava uma área de cerca de 100 hectares. As escavações de Anau e Namazga permitiram estabelecer a estratigrafia das camadas do Eneolítico e da Idade do Bronze e a sua cronologia (5º - início do 3º milénio aC). Os complexos do sul do Turcomenistão estão em boa concordância com a estratigrafia dos sítios Sialk e Gissar do vizinho Irã, onde bastante cedo, já no 6º - início do 5º milênio aC. (camada Sialk I), surgiram os primeiros produtos metálicos.

Na Ásia Menor, na aldeia. Hadjilar e outros lugares descobriram os primeiros complexos agrícolas do 5º milênio aC. Produtos de cobre, construções de adobe, cerâmica pintada, estatuetas de terracota foram encontradas aqui. Pise edifícios, cerâmica pintada e produtos de cobre também distinguem a cultura Eneolítica Hassun do Iraque.

Esses territórios estavam, em certa medida, associados às culturas agrícolas neolíticas e mesolíticas anteriores. Assim, a cultura Hassun está ligada por tradições com a cultura anterior do tipo Jarmo. Casas de barro, pinturas policromadas, cerâmicas com desenhos geométricos e figuras de barro de mulheres sentadas são típicas da cultura do califa do 5º milênio aC.

NO Ásia Central Os monumentos de Geoksyur I, Altyn-depe pertencem ao apogeu da cultura Eneolítica. São grandes povoações do tipo proto-urbano com uma área de várias dezenas de hectares. A maioria deles surgiu no início do Eneolítico e existiu durante o 3º - 2º milênio. Suas camadas superiores datam da Idade do Bronze. Os assentamentos foram agrupados em oásis separados. O grupo mais significativo está localizado no oásis Geoksyursky no delta de Tejen.

Arroz. 29.

A localização dos assentamentos eneolíticos no Turcomenistão mostra que os vales dos pequenos rios eram usados ​​para a agricultura, cujas águas irrigavam os campos. Sistemas de irrigação artificial foram erguidos aqui. Semeadas principalmente cereais, o primeiro lugar foi ocupado pela cevada; ovelhas e touros, cabras e cães foram criados, camelos, cavalos e porcos foram domados um pouco mais tarde. As ferramentas de trabalho (enxadas, foices, moedores de grãos) eram feitas principalmente de pedra. Nas camadas inferiores dos assentamentos de Anau I, Mondukly e Chakmakly, são encontrados furadores de cobre, facas em forma de folha, machados, pontas de lança, alfinetes, agulhas e jóias.

A cultura Eneolítica também corresponde a pratos típicos de antigas culturas agrícolas, decorados com elegantes ornamentos pintados e estatuetas femininas de barro. O padrão geométrico nos pratos dos assentamentos do Eneolítico no Turcomenistão é feito na forma de triângulos alternados, losangos, quadrados, linhas onduladas e retas. As primeiras cerâmicas são decoradas com imagens estilizadas de animais, pássaros e humanos. Um pouco mais tarde, aparecem pratos policromados. É representado por dois tipos principais: mais grosso, doméstico (caldeirões, bacias, khums para armazenamento) e louças (tigelas fundas, tigelas, potes, jarras, pratos).

Edifícios eeolíticos foram erguidos a partir de tijolos retangulares brutos. As paredes das habitações eram decoradas com pinturas em forma de triângulos e losangos.

Em Geoksyur I, 30 túmulos de tijolos de barro foram descobertos, nos quais foram encontrados restos agachados, enterrados com as cabeças voltadas para o sul.

A visão de mundo dos agricultores do Eneolítico do Turcomenistão é muito próxima da visão de mundo dos habitantes de outras regiões agrícolas, como evidenciado por estatuetas femininas que retratam a imagem de mulheres calmamente sentadas ou em pé com quadris magníficos e, obviamente, tinham um propósito de culto. Provavelmente, o ornamento geométrico condicional da cultura Anau também tinha um caráter mágico.

Muitos elementos da cultura Anau (ferramentas de pedra, enxadas, pintura em cerâmica, aparência de objetos feitos de cobre) permitiram expressar a opinião de que essa cultura Eneolítica foi criada por tribos locais em interação com imigrantes do Irã.

Deve-se notar que a cultura Eneolítica de Geoksyura desempenhou um papel importante no desenvolvimento da civilização urbana inicial nas regiões da Ásia Central.

A primeira era do metal é chamada de Eneolítico (grego enus - "cobre", lithos - "pedra"). Nesse período, aparecem coisas de cobre, mas predominam as de pedra. Duas teorias sobre a distribuição do cobre: ​​1) originou-se na região da Anatólia ao Khuzistão (8-7 mil aC) e se espalhou para territórios vizinhos; 2) surgiu ao mesmo tempo em vários centros. Quatro etapas no desenvolvimento da metalurgia não ferrosa: 1) cobre nativo como uma espécie de pedra; 2) fusão do cobre nativo e fundição do molde; 3) fundição de cobre a partir de minérios, ou seja, metalurgia; 4) ligas à base de cobre - por exemplo, bronze. Depósitos de cobre foram descobertos de acordo com sinais externos (manchas verdes de óxidos). Na extração do minério, foram usados ​​martelos de pedra. Os limites do Eneolítico são determinados pelo nível de desenvolvimento da metalurgia (o terceiro estágio). Os primórdios da agricultura e da pecuária foram desenvolvidos, graças à expansão dos cereais cultivados. A enxada de chifre está sendo substituída por uma ferramenta arável que requer o uso de animais de tração. Em diferentes áreas, a roda aparece quase simultaneamente. Assim, a criação de gado se desenvolve e as tribos pastoris ficam isoladas.
Eneolítico - o início da dominação das relações patriarcais-clânicas, o domínio dos homens nos grupos pastorais. Em vez de sepulturas, aparecem montes de túmulos. O estudo da cerâmica mostra que ela foi feita por especialistas que dominavam com maestria a técnica de produção da cerâmica (artesanato). Troca de matérias-primas - pederneira. O Eneolítico foi a época do surgimento das sociedades de classes em várias regiões do Mediterrâneo. O Eneolítico agrícola da URSS tem três centros - Ásia Central, Cáucaso e região norte do Mar Negro.

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  Em geral característica. A primeira era do metal é chamada Calcolítico(grego enus - "cobre", lithos - "pedra"). Durante este período, houve cobre coisas, mas as de pedra predominam.


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  Bronze século. Em geral característica. Bronze século corresponde a um clima subboreal seco e relativamente quente, no qual
  Também em Eneolítico carrinhos e rodas apareceram.


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  Em geral característica. Bronze século corresponde a um clima subboreal seco e relativamente quente, no qual o pr. EneolíticoÁsia Central.



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  Em geral característica. A base da periodização arqueológica da história primitiva são as diferenças na técnica de processamento da pedra.


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  Eneolítico. Em geral característica.


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  Em geral característica. O Neolítico (5,5-3 mil aC) abrange o período climático atlântico quente e úmido.
  Eneolítico. Em geral característica.

Na era do Eneolítico (Idade da Pedra do Cobre, 4-3 mil aC), as pessoas dominavam o processamento do cobre. O desenvolvimento das tribos está se intensificando, as pessoas vivem em casas construídas com as próprias mãos. As próprias pessoas na aparência já diferiam pouco das pessoas modernas.
Culturas neolíticas da Ásia Oriental e Central
O sul da Ásia Oriental (Sul da China) estava na era Eneolítica intimamente ligado ao Sudeste Asiático, seu desenvolvimento naquela época praticamente não diferia do desenvolvimento desta região. No norte da China e na Mongólia, o Eneolítico diferiu bastante significativamente das épocas correspondentes em outras regiões asiáticas. No norte da China, as primeiras culturas neolíticas de cerâmica pintada datam do 7º-5º milênio aC. e. Os portadores dessas culturas estavam engajados na agricultura, cultivando chumiza. É verdade que para as primeiras culturas neolíticas da parte nordeste da China moderna (Manchúria) e da Mongólia que existiam ao mesmo tempo, a agricultura ainda não era típica, e a população estava envolvida na coleta, caça e, em alguns lugares, pesca. Grupos da população que se dedicavam principalmente à caça (Mongólia) tinham um estilo de vida móvel, enquanto as comunidades em que a pesca desempenhava um papel significativo (Manchúria, algumas regiões do norte da China) eram mais sedentárias. A agricultura apareceu nesses lugares muito mais tarde - no III - II milênio aC. e.
“A principal ocupação da população que vive no norte da China era a enxada (cultivo da camurça), a caça, a coleta, a pesca e a pecuária (criação de porcos e cães) desempenhavam um papel auxiliar. Os Yangshaos viviam em semi-cavidades redondas ou retangulares com teto cônico, sustentado por pilares que ficavam no centro da habitação. No final do IV milênio aC. e. os Yangshaos aprenderam a processar o cobre.”
No Tibete, a partir da segunda metade do 4º milênio aC. e., a população se dedicava à agricultura (cultivo de milheto) e, possivelmente, à criação de gado. Na mesma época, a agricultura e a pecuária penetraram na Mongólia Oriental e na Coréia. Cultivavam milheto, criavam porcos e cães. Na Coréia, a partir de meados do III milênio aC. e. O arroz, introduzido do sul, também foi cultivado e gradualmente se tornou a principal cultura.
culturas neolíticas norte da África
As primeiras culturas do norte da África foram encontradas no Egito, no Vale do Nilo, e datam do 9º ao 8º milênio aC. e. Os primeiros assentamentos neolíticos de Nabta Playa (final do 8º milênio aC), localizados em um dos oásis do deserto da Líbia, foram muito bem estudados. Seus habitantes estavam envolvidos na agricultura (cultivaram cevada e, mais tarde, também enner, sorgo), pesca e caça. No IV milênio aC. e. surgiu a criação de gado (criação de gado, cabras e ovelhas e, em contraste com o sudoeste da Ásia, o gado foi domesticado mais cedo do que os pequenos). As casas em Nabta Playa tinham uma estrutura de pilares. A cerâmica era conhecida. As principais ferramentas foram polidas machados de pedra e tesla.
“As culturas do norte da África não se limitaram ao território do Egito, elas foram encontradas em uma vasta área do Saara Central ao Nilo. Os habitantes do início do assentamento neolítico de Kadera, localizado perto de Cartum, na primeira metade do 4º milênio aC. e. eles cultivavam culturas agrícolas que não são encontradas em outros continentes - durra, dagussu, fonio, teff (durra é uma planta do gênero sorgo; dagussa, fonio, teff são culturas de milho), e também criavam cães. Na mesma região (Núbia) no início do III milênio aC. e. o algodão do tipo africano foi introduzido na cultura (no início era usado como ração para o gado).

Entre as áreas mais importantes do Eneolítico está o Sudeste da Europa, e isso se deve a uma série de razões. Em primeiro lugar, esta região, rica em jazidas de cobre, distinguiu-se pelo povoamento estável, que contribuiu para o desenvolvimento autóctone a longo prazo das culturas arqueológicas com a actividade produtiva sustentável dos seus portadores. Em segundo lugar, dentro de seus limites muito cedo, durante o VI-V milênio aC. e., houve uma transição de uma economia apropriante para uma produtiva, contribuindo para o crescimento intensivo da população e o constante desenvolvimento da tecnologia. Em terceiro lugar, no IV milênio aC. e. aqui houve um aumento sem precedentes na produção mineira e metalúrgica, muitas vezes referida como a “revolução metalúrgica”. Com todas as convenções, este termo reflete corretamente a natureza revolucionária das mudanças multifacetadas na vida das tribos enolíticas da região dos Balcãs-Cárpatos sob a influência de sua metalurgia. Em quarto lugar, o mais antigo no Velho Mundo e o único na província metalúrgica do Eneolítico, chamado de Balcãs-Cárpatos (doravante BKMP), foi formado aqui. Dentro de seus limites, observa-se um nível incomumente alto de metalurgia e tecnologia de metalurgia, cujas conquistas se refletiram na fundição em massa de ferramentas pesadas de cobre.

O BKMP do Eneolítico cobriu geograficamente o norte da Península Balcânica, o Baixo e Médio Danúbio, a bacia dos Cárpatos, bem como o sul da Europa Oriental desde os Cárpatos Anteriores até o curso do Médio Volga (Fig. 12). Por todo este território, encontramos características químicas grupos de "cobre puro", cujas microimpurezas correspondem geralmente aos depósitos da região de minério dos Balcãs-Cárpatos. Nas regiões áridas da região norte do Mar Negro, este cobre veio não apenas na forma de produtos acabados, mas também na forma de lingotes e produtos semi-acabados de tiras forjadas, o que estimulou o surgimento de seus próprios centros de produção de metal aqui . Os resultados das análises espectrais nos permitem afirmar com segurança que os metalúrgicos percorriam espaços de 1,5 a 2 mil quilômetros; eles se mudaram do sul da Bulgária e da Transilvânia até o Mar de Azov e até a região do Médio Volga. Assim, a unidade interna da província é determinada principalmente pela uniformidade dos grupos químicos do cobre que circulavam dentro de seus limites.

Arroz. 12. Província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos do Eneolítico (de acordo com E. N. Chernykh com acréscimos de N. V. Ryndina). Esquema de localização de sítios arqueológicos e centros de produção de metal: 1 - Cultura Lengyel; 2 - Cultura de Tisapolgar-Bodrogkerestur; 3 - Cultura de Vinca D; 4 - Cultura Krivodol-Selkuts; 5, cultura Gumelnitsa (centro de metalurgia); 6 -Cucuteni-Trypillia (centro metalúrgico); 7, locais do tipo Novodanilovsky (centro metalúrgico); 8 - cultura Sredny Stog II (centro?); 9 - cemitérios Khvalynsky (centro metalúrgico); 10 - fronteiras do BKMP; 11 - limites estimados.

As lareiras que funcionavam no sistema BKMP estão associadas a uma produção diversificada e em massa de metal (mais de 4.000 ferramentas e ornamentos de cobre). Três tipos principais de ferramentas de impacto pesado são considerados os mais característicos: machados-enxós de encaixe “em forma de cruz” ou enxadas-enxadas, machados-martelos e enxós-cinzéis achatados (em forma de cunha). Atualmente, existem mais de mil deles. Esta impressionante coleção inclui mais de quarenta tipos de produtos, com o nome dos mais lugares famosos encontra. Alguns deles são mostrados na Fig. 13. Não só o número de grandes machados conhecidos é impressionante, mas também seu peso: varia de 500 gramas a vários quilogramas [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Os tipos mais numerosos de instrumentos de esfaqueamento eram furadores e anzóis em todos os lugares. A joalharia apresenta-se numa série significativa: alfinetes, pulseiras, anéis, anéis temporais, miçangas, pendentes, etc. No entanto, a proporção real dos vários tipos destes artigos nos diferentes centros da província era peculiar.

Características comuns no desenvolvimento da produção metalúrgica BKMP também se manifestam ao nível da análise das técnicas de ferraria e fundição dominadas pelos seus mestres. Assim, foi estabelecido que todos os centros da província são caracterizados por uma tradição estável de forjamento de metal quente; A soldagem por forja também é invariavelmente representada neles, que atua como um método de união de tiras de cobre, que era onipresente aqui. Nos centros em que se registra o desenvolvimento da tecnologia de fundição, ela aparece em formas muito perfeitas. São utilizados 9 tipos de moldes de fundição - folha única, folha dupla e até três folhas (Fig. 14). O grafite tem sido frequentemente usado como material de molde. Basta dizer que as habilidades descobertas no Eneolítico dos Balcãs e depois perdidas na produção de moldes de fundição a partir de grafite foram remasterizadas apenas no século XX. [Ryndina N.V., 1998a].

A história do BKMP abrange o período do início do 4º ao início do 3º milênio aC. e. Em alguns lugares, o período de sua existência pode ser estendido até o final do primeiro quartel do 3º milênio aC. e. Isto é evidenciado por numerosas séries de datações por radiocarbono.
Dentro do BKMP, pode-se designar as áreas oeste e leste, que diferem na aparência da economia e no nível de desenvolvimento da metalurgia. A área ocidental da província, que é o seu núcleo principal, inclui o norte dos Balcãs, a bacia dos Cárpatos, a região Carpatho-Dnieper. É aqui que se concentra a maioria das grandes ferramentas de cobre associadas à produção de metal. as culturas mais brilhantes- Gumelnitsa, Vincha, Tisapolgar, Bodrogkerestur, Krivodol-Salkutsa, Cukuteni-Trypillia, etc. (Fig. 12). A par de uma ascensão sem precedentes da metalurgia, a história de seus portadores é marcada pelo intenso desenvolvimento da agropecuária, do intercâmbio, da formação de um ofício metalúrgico especializado e de processos ativos de estratificação social e patrimonial. A agricultura do tipo enxada (e em alguns lugares do tipo arado) baseia-se no cultivo de trigo, cevada, painço e ervilhaca; a pecuária é caracterizada pela criação de gado, bem como suínos, caprinos e ovinos.

A área oriental do BKMP abrange as regiões de estepe e estepe florestal da região norte do Mar Negro, o Mar de Azov e a região do Médio Volga, desenvolvida por tribos do tipo Novodanilov, portadoras das culturas Srednestog e Khvalyn (Fig. 12). Nas coleções de artigos de cobre desta área, as ferramentas são pouco conhecidas, mas as decorações são representadas por uma grande variedade de formas. A composição química do seu metal revela uma ligação com as fontes de minério da zona ocidental do BKMP. O desenvolvimento económico aqui prossegue principalmente ao longo da via pecuária (criação de ovelhas, cabras, cavalos), e a transformação do metal mantém-se a um nível arcaico e por vezes primitivo. Ao mesmo tempo, é precisamente entre os pastores que veículos com base na tração animal, que aumenta a mobilidade das tribos, ativa seus contatos com o mundo dos agricultores da zona oeste da província.

Na história do BKMP, o papel principal pertencia à lareira metalúrgica Gumelnitsky, associada à área da cultura Gumelnitsky mais brilhante. É assim que os arqueólogos chamam a cultura da primeira metade - meados do 4º milênio aC. e., comum no leste da Bulgária, sudoeste da Romênia, sul da Moldávia (margem esquerda do baixo Danúbio). Mais de 800 itens estão associados à camada de metalurgia de Gumelnitsky, entre os quais estão machados maciços, planos e em forma de olho, furadores, punções, brocas (Fig. 15). Pela primeira vez nas coleções Gumelnytskyi, encontramos armas feitas de cobre. Estes são pontas de lança e uma calúnia de machado. Alguns tipos de adornos podem ser nomeados entre os itens característicos: alfinetes com cabeças biespirais ou em forma de chifre, pulseiras lamelares cruzadas e longitudinais, etc. As formas desses achados são muito diferentes dos achados sincrônicos do Oriente Médio. Isto indica o desenvolvimento independente da metalurgia dos Balcãs-Cárpatos do Eneolítico [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Um levantamento das antigas minas na Bulgária permitiu estabelecer que os metalúrgicos de Gumelnitsky dominavam amplamente a base local de minério de cobre. Uma enorme escala de mineração de minério foi revelada na mina Ai Bunar, perto da cidade búlgara de Stara Zagora [Chernykh E.N., 1978a]. Aqui foram descobertas 11 minas com um comprimento total de cerca de 400 m. As minas pareciam pedreiras de 15-20 m de profundidade, até 10 m de comprimento. Aparentemente, também havia minas.

Perto dos trabalhos e em seu recheio, foram encontradas cerâmicas Gumelnitsky, inúmeras ferramentas de antigos mineiros - picaretas, martelos, enxadas de chifre de veado, machados-enxós de cobre e machados-martelos (Fig. 16). A escala geral da mineração de minério na mina mais antiga da Europa - Ai Bunar - é incrível. Estudos especiais mostraram que não apenas uma parte significativa do cobre de Gumelnitsky foi fundida de seus minérios, mas também parte do metal que estava difundido na região norte do Mar Negro e na região do Volga.

Um estudo metalográfico dos achados de Gumelnitsa revelou uma incrível perfeição técnica dos métodos de sua fabricação. A complexidade e diversidade das habilidades de ferreiro e fundição na área da lareira Gumelnitsky, é claro, indica a existência separada de metalurgia, metalurgia e mineração aqui. Aparentemente, os mestres-profissionais tinham uma organização social muito elevada. Talvez eles trabalhassem em grandes associações de produção de clãs que ocupavam assentamentos especiais.

O metal de Gumelnitsa é abundante tanto nos assentamentos quanto nos cemitérios. A cultura Gumelnitsky é caracterizada por "colinas residenciais", ou seja, grandes assentamentos que lembram muito os contos asiáticos. Eles estavam localizados ao longo das margens dos rios ou em planícies pantanosas. Estes são Karanovo (ou melhor, a VI camada do monumento), Hotnitsa, sepultura de Azmashka, etc. Às vezes, os assentamentos eram cercados por uma parede de madeira ou uma muralha e um fosso. Dentro dos limites dos assentamentos foram encontradas casas retangulares térreas e, mais raramente, semi-cavidades. Os edifícios térreos tinham uma estrutura de pilares; a estrutura do pilar da casa era trançada com vime e coberta com barro. Há vestígios de tinta amarela, vermelha e branca nas paredes, formando fitas e volutas complexas. No interior das casas encontram-se fornos de barro quadrados ou redondos com tectos abobadados. O interior da casa é complementado por vasos escavados no solo para armazenar grãos, raladores de grãos de pedra, “mesas” de adobe elevando-se acima do nível do chão para secar grãos [Todorova X., 1979].

As escavações dos assentamentos de Gumelnitsky permitiram aos arqueólogos coletar uma magnífica coleção de pratos decorados com ranhuras cortadas em argila úmida, vários tipos de molduras. Mas o mais espetacular são os vasos pintados com grafite e tintas multicoloridas(Fig. 17). A pintura consiste em motivos geométricos que se repetem ritmicamente: ângulos inscritos, linhas onduladas e em forma de ferradura, meandros.

Muito grupo interessante os produtos cerâmicos são figuras antropomórficas. Na esmagadora maioria dos casos, trata-se de imagens femininas em pé com sinais de gênero sublinhados (Fig. 18). As figuras são cobertas com ornamentos esculpidos, espirais ou meandros. Obviamente, eles serviam como a personificação de divindades locais, entre as quais a Deusa Mãe, a guardiã da lareira, era especialmente reverenciada.

Arroz. 19. Decorações douradas da necrópole de Varna. 1-7, 9-13, 15-17 - detalhes do traje; 8 - colar; 14 - pulseira; 18, 19 - anéis temporais.

As ferramentas de pederneira são representadas por raspadores de extremidade, grandes lâminas em forma de faca, insertos de foice. De tipos especiais de pedra - ardósia, serpentina - enxós em forma de cunha, formões, machados de olho foram feitos. As enxadas eram feitas de chifres de veado.

Os cemitérios da cultura Gumelnytsky pertencem ao tipo de solo (Balbunar, sepultura Rusenska, Golyamo Delchevo). Os mortos eram colocados em covas em posição agachada de lado ou esticada de costas. Às vezes, o esqueleto era desmembrado antes do enterro. O inventário funerário é modesto e, em regra, é composto por uma ferramenta (pedra ou cobre) e dois ou três vasos.

O cemitério de Varna se destaca, único em sua riqueza de bens funerários. Suas escavações renderam uma enorme coleção de artigos feitos de cobre, mármore, osso, barro, vários tipos de pedras raras, raras ou completamente desconhecidas em outros monumentos de Gumelnitsa. Mas o tesouro dourado de Varna é especialmente impressionante em seu esplendor, cuja descoberta se tornou uma verdadeira sensação arqueológica. Tem cerca de 3.000 itens de ouro com um peso total de mais de 6 kg. Inclui joias de ouro, surpreendentes em termos de perfeição de processamento, incluindo até 60 variedades (Fig. 19). Entre eles estão todos os tipos de pulseiras, pingentes, anéis, fios, espirais, placas costuradas em roupas representando cabras e touros, etc. [Ivanov I.S., 1976; Ivanov I.S., 1978].

As sepulturas do cemitério de Varna, que não estavam de forma alguma marcadas na superfície, foram descobertas em 1972 por acaso, durante trabalhos de terraplanagem. Graças a escavações sistemáticas, em 1986, 281 sepultamentos foram conhecidos. De acordo com o número e a composição dos achados, eles são claramente divididos em ricos e pobres. Em sepulturas pobres há um conjunto muito modesto de presentes funerários. Geralmente são vasos de barro, facas e pratos de sílex, às vezes furadores de cobre, muito raramente joias de ouro. Eles acompanham os mortos enterrados em covas retangulares de costas esticadas ou de lado com as pernas dobradas. Sepultamentos comuns e pobres do cemitério de Varna praticamente não diferem de forma alguma dos já considerados enterros terrestres da cultura Gumelnitsky, encontrados em outras necrópoles na Bulgária e na Romênia.

As ricas sepulturas de Varna, pelo contrário, não têm igual não apenas entre os complexos funerários do BKMP, mas em toda a Eurásia. Antes de sua descoberta, fenômenos semelhantes da cultura material e espiritual dos povos do início da era do metal não eram conhecidos pelos arqueólogos. Muitas vezes eles são chamados de "simbólicos": na presença de inúmeras coisas, os esqueletos humanos estão ausentes aqui. Enormes acumulações de itens de cobre, ouro, ossos e chifres foram colocados nas covas, cuja forma e tamanho são comuns a todos os enterros da necrópole de Varna. Foi nas sepulturas simbólicas que foi encontrada a grande maioria dos itens feitos de ouro de Varna.

Três sepulturas simbólicas atraíram particular atenção dos pesquisadores. Em cada uma delas, além das coisas, foram encontradas máscaras de barro, reproduzindo rostos humanos. As máscaras são incrustadas com ouro, que marca características faciais individuais: diademas de ouro são fixados na testa, os olhos são marcados com duas grandes placas redondas, a boca e os dentes são pequenas placas. Figuras antropomórficas de osso, ídolos estilizados não encontrados em outros enterros, foram colocados nos enterros com máscaras.

O misterioso ritual das sepulturas simbólicas ainda não está completamente claro. Ele coloca muitas questões não resolvidas diante dos pesquisadores. Como explicar o esplendor e a riqueza sem precedentes dessas sepulturas? O que está escondido no rito de sua construção? Podem ser considerados cenotáfios, ou seja, enterros fúnebres em memória de pessoas que morreram em terra estrangeira ou morreram no mar? Ou é mais justificado considerá-los como uma espécie de presente à divindade, como um sacrifício feito em sua honra? Tudo isso permanece um mistério por enquanto, que será decifrado apenas por novas pesquisas de campo por arqueólogos. É apenas claro que as escavações da necrópole de Varna revelaram-nos aspectos até então desconhecidos da vida das tribos balcânicas da Europa Eneolítica, mostrando o mais alto nível de sua economia e desenvolvimento cultural no alvorecer do uso de metais. Alguns estudiosos até acreditam que os materiais de Varna nos permitem levantar a questão que o Sudeste da Europa em meados do 4º milênio aC. e. estava no limiar da formação da civilização [Chernykh E. N., 1976b]. Seu provável precursor são os fatos da enorme acumulação de riqueza, que falam de um processo de propriedade e estratificação social de longo alcance da sociedade Gumelnitsky. A estrutura complexa dessa sociedade também se reflete na alta organização profissional dos ofícios de Gumelnitsky e, acima de tudo, na metalurgia.

A leste de Gumelnitsa existem monumentos da cultura Cukuteni-Trypillia relacionada, cuja produção de metal também está associada à área ocidental do BKMP. A dualidade do nome da cultura é determinada por seu estudo paralelo no território da Romênia, onde é chamado de "Cucuteni", por um lado, e na Ucrânia e na Moldávia, por outro, onde mais frequentemente aparece como o Cultura de Trípoli.

A cultura Cucuteni-Trypillia originou-se na parte ocidental da Moldávia romena, onde várias culturas do Neolítico Tardio da região do Baixo Danúbio (a cultura Boyan, cerâmica de banda linear, etc.) participaram de sua gênese. A partir do habitat original, as tribos começaram a se mover para o leste e, em um período de tempo relativamente curto, dominaram um vasto território desde os Cárpatos Orientais, a oeste, até o Médio Dnieper, a leste. A área de distribuição dos monumentos de Trypillia é a região dos Cárpatos da Romênia, Moldávia, a estepe florestal da margem direita da Ucrânia.

T. S. Passek subdividiu o desenvolvimento da cultura datando do início do 4º ao terceiro quartel do 3º milênio aC. e., em três grandes períodos: Trípoli precoce, média e tardia [Passek T. S., 1949]. No entanto, apenas as duas primeiras etapas estão relacionadas com a história do BKMP; Quanto à tardia Trypillia, seus monumentos datam do início da Idade do Bronze e se enquadram na província metalúrgica da Circumpontia.

Um centro independente de metalurgia toma forma em Trypillia em sincronia com o de Gumelnitsky e é geralmente referido como o centro inicial de Trypillia, embora inclua materiais do final do início - o início dos estágios intermediários da cultura. A composição química do metal dos primeiros achados de Trypillia é muito próxima da Gumelnitsa. No entanto, a tecnologia de seu processamento é bem diferente. Ele se concentra no uso de forjamento e soldagem de metais. Os produtos fundidos são muito raros [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b]. Os artesãos usavam o cobre de Ai Bunar e, em menor escala, os depósitos da Transilvânia.

Arroz. 20. O principal conjunto de produtos do centro metalúrgico Trypillia inicial (início - o início do Trypillia médio). 1, 2 - machados-martelos; 3, 4 - bits tesla; 5, 26 - socos; 6, 14, 21, 22, 27 - pulseiras; 7 - anel temporal; 8-13, 15, 16 - sovelas; 17-20 - anzóis de pesca; 23 - suspensão; 24, 25 - pinos; 28, 29, 31 - tiras em bruto; 30, 34-36 - placas antropomórficas; 32 - contas; 33 - fios.

Apesar de a orientação das ligações metalúrgicas na fase inicial do funcionamento da lareira Trypillia ser dirigida principalmente para o sudoeste, para Gumelnitsa, as diferenças morfológicas entre os seus produtos e as oficinas Gumelnitsky também são significativas. Eles se manifestam principalmente na acentuada predominância das decorações sobre as pouquíssimas ferramentas (Fig. 20). Pouco se sabe sobre as grandes ferramentas de cobre — enxós-cinzéis, machados-martelos, punções — mas suas formas são típicas das oficinas centrais de produção do BKMP (Fig. 20 - 1-5; Fig. 26).

Arroz. 21. Tesouro de Karbun [Avdusin D. A., 1989]. 1-2 - navios em que as coisas estavam localizadas; 3-4 - eixos de cobre; 5-6 - pulseiras de cobre; 7 - um machado de mármore; 8 - um machado feito de ardósia.

A coleção de metal da lareira inicial de Trípoli inclui atualmente mais de 600 itens. Além disso, a maioria deles foi encontrada no tesouro encontrado perto da aldeia de Karbuna, no sul da Moldávia (Fig. 21). Em um vaso em forma de pêra, típico do final do início da Trypillia, coberto com um pequeno pote em cima, havia mais de 850 itens, dos quais 444 eram de cobre [Sergeev G.P., 1963]. Entre eles, dois machados podem ser distinguidos - um machado de olho e um machado em forma de cunha. O tesouro contém pulseiras em espiral, inúmeras contas, fios e placas antropomórficas. Das coisas de pedra, chama a atenção o machado maciço feito de frágil mármore mediterrâneo (ver Fig. 21, 7). Aparentemente, ele era uma arma cerimonial, cerimonial.

O estágio final de desenvolvimento do foco Trypillia é cronometrado para a segunda metade do período médio da cultura, o que nos permite chamá-lo de foco Trypillia Médio (o último terço do 4º - início do 3º milênio aC). Neste momento, os contatos com Gumelnitsa estão desaparecendo. Agora as conexões metalúrgicas dos mestres de Trypillia estão se movendo para o oeste, em direção à Transilvânia, onde dominava exclusivamente o cobre quimicamente puro, diferente do metal Gumelnitsky, que, via de regra, estava saturado de impurezas. Nas coleções de metal tripiliano (170 peças), aparecem novos tipos de peças feitas desse cobre: ​​machados-enxós cruciformes, enxós-cinzéis relativamente planos, facas-punhais (Fig. 22). Tipos semelhantes de ferramentas e armas são bem conhecidos na área da cultura Bodrogkerestur, na região da Tisco-Transilvânia [Ryndina N.V., 1998a; Chernykh E.N., 1992]. A análise metalográfica mostrou que eles foram feitos por fundição usando moldes destacáveis ​​complexos. No entanto, não podemos acreditar que eles chegaram aos Trypillians em forma acabada da Transilvânia. O fato é que os achados de Trypillia diferem dos achados ocidentais nas técnicas de ferraria usadas para refinar os moldes de ferramentas (endurecimento da parte da lâmina e das buchas por forjamento).

Apesar das inovações tecnológicas associadas ao desenvolvimento de fundição complexa e endurecimento de ferramentas, em geral, na fase do Trypillia médio, os métodos de forjamento de metal ainda são comuns, remontando à fase inicial da lareira Trypillia. Assim, no desenvolvimento dos centros do Primeiro e Médio Tripólio, apesar da reorientação de seus vínculos metalúrgicos, observa-se uma evidente continuidade das tradições técnicas da produção metalúrgica.

Passemos às características dos monumentos culturais de Cukuteni-Trypillia. Ao contrário de Gumelnitsa, não há telas multicamadas na área de cultura. Os assentamentos de camada única são típicos, cujo número atualmente é de muitas centenas. Os assentamentos de camada única são explicados pelo fato de que as pessoas não puderam viver em um lugar por muito tempo: os rios não trouxeram lodo fértil para os campos aqui, como era o caso da zona mais meridional, e a fertilidade da as áreas cultivadas diminuíram rapidamente. Portanto, os habitats dos Trypillians mudaram frequentemente. Segundo os arqueólogos, os assentamentos de Trypillia poderiam existir em um só lugar por apenas 50 a 70 anos. Os assentamentos geralmente localizavam-se perto de fontes de água, primeiro em várzeas e depois, no período médio, em altos terraços, colinas, cabos. Alguns deles tinham muralhas e valas defensivas (por exemplo, o assentamento de Polivanov Yar no meio do Dniester). A disposição dos assentamentos é diferente: as moradias podem estar localizadas em fileiras paralelas, grupos, círculos concêntricos. No assentamento de Vladimirovka (na região de Uman), com uma área de 76 hectares, as habitações estavam localizadas em cinco círculos concêntricos, até 3.000 pessoas viviam nelas. Este layout foi adaptado às necessidades de defesa. Assentamentos ainda mais grandiosos, muitas vezes chamados de "proto-cidades", aparecem mais tarde, à beira do meio e do final de Trípoli, quando tribos locais se estabelecem ativamente no interflúvio do Bug e do Dnieper e profundamente encravadas no território de culturas pastorais vizinhas. Com a ajuda da fotografia aérea, foi estabelecido, por exemplo, o maior assentamento de Trypillia próximo à vila. Talyanka na região de Cherkasy da Ucrânia tinha uma área de 450 hectares; havia cerca de 2.700 edifícios, planejados em um sistema de três fileiras circunvizinhas arqueadas que circundam a área livre central. O número de habitantes do assentamento é estimado em 14.000 pessoas. Mas esses grandes assentamentos são típicos apenas para a periferia oriental de Trypillia e aparecem no período final da história do BKMP. No estágio inicial de Trypillia eles não são conhecidos; os tamanhos dos assentamentos desta época geralmente não excedem vários hectares.

Arroz. 22. Produtos de metal, marcando as especificidades do centro de metalurgia de Middle Trypillia (a segunda metade da Middle Trypillia). 1-5 - machados-enxós; 6-9, 14, 15, 20, 21 - facas-punhais; 10-13, 16-19 - formões tesla.

Na maioria dos assentamentos de Trypillia, foram encontrados dois tipos de moradias: abrigos subterrâneos (ou semi-abrigos) e construções de adobe. O design das moradias térreas está próximo de Gumelnitsky. É interessante notar que algumas casas de adobe de Trypillians eram de dois e até três andares, enquanto seu comprimento podia atingir várias dezenas de metros. Eles foram divididos em salas separadas por divisórias transversais. Cada quarto era ocupado por uma família de casal, e toda a casa era habitada por uma grande comunidade familiar. Em cada sala havia um forno, mesas de adobe para moer grãos, grandes vasos para seu armazenamento, raladores de grãos; às vezes no centro da sala havia um altar de barro redondo ou cruciforme com estatuetas de divindades femininas colocadas sobre ele (Fig. 23).

Arroz. 24. Ferramentas de pedra Trypillia. 1 - picador de núcleo; 2-4 - raspadores; 5, 10 - perfurações; 6, 7, 13, 16 - inserções de foice; 9 - suporte; 12 - faca; 14 - machado; 15, 18, 20 - tesla; 16, 17, 21 - pontas de flecha.

Os cemitérios não são conhecidos no território da cultura Trypillia até o estágio final de seu desenvolvimento. Apenas enterros individuais de pessoas sob o chão das casas foram descobertos. Tais sepulturas foram encontradas em Luka Vrublevetskaya, Nezvisko e outras.Os enterros desse tipo são geralmente associados ao culto da fertilidade da mãe terra. Eles são característicos de muitas culturas agrícolas primitivas do sudeste da Europa e do Oriente Médio.

A economia Trypillian foi baseada na agricultura e pecuária. A agricultura estava associada ao desmatamento e queima de florestas e a uma mudança bastante frequente de campos cultivados. Os campos eram cultivados com enxadas feitas de pedra e chifre, e possivelmente com arados primitivos usando a força de tracção dos touros. Um arado de chifre maciço foi encontrado no início do assentamento Trypillian Novye Ruseshty, e na área de outro assentamento, Floreshty, foram encontrados um par de estatuetas de touros de barro em um arreio. A análise de sementes carbonizadas e marcas de grãos na cerâmica permite concluir que os Trypillians cultivavam vários tipos de trigo, cevada, além de painço, ervilhaca e ervilha. Nas regiões do sul, eles se dedicavam à jardinagem, cultivando damascos, ameixas e uvas. A colheita de grãos foi feita com foices com insertos de sílex. O grão foi moído com moedores de grãos.

A agricultura foi complementada pela criação de gado doméstico. O gado predominava no rebanho, suínos, caprinos e ovinos eram de importância secundária. Ossos de cavalo foram encontrados em vários assentamentos, mas não há clareza completa sobre a questão de sua domesticação. Segundo alguns pesquisadores, ela era um objeto de caça. No geral, o papel da caça na economia tripiliana ainda era grande. A carne de animais selvagens - veado, veado, javali ocupou um lugar significativo na dieta da população. Em alguns primeiros assentamentos de Trípoli, como Bernashevka, Luka Vrublevetskaya, Bernovo, ossos de animais selvagens prevaleceram sobre os domésticos. Nos assentamentos do período médio, o osso permanece espécies selvagens acentuadamente reduzido (15-20%).

A variedade de vida econômica dos Trypillians corresponde a um grande conjunto de tipos e estoques funcionais de pederneira e pedra. Machados de pedra, enxós, formões são comuns; existem ferramentas feitas de lâminas de sílex e lascas: raspadores, raspadores, insertos de foice, cinzéis, brocas, pontas de flecha, etc. (Fig. 24). No entanto, para período tardio Trypillya, o número de ferramentas de pedra é visivelmente reduzido.

O elemento mais marcante da cultura Trypillia é a cerâmica pintada (Fig. 25). No entanto, em seu estágio inicial, a pintura quase nunca foi usada. A louça deste período tem um ornamento profundamente entalhado, às vezes canelado (ranhura). Na maioria das vezes, nesta técnica, os pratos retratam ziguezagues, uma espiral, uma “onda em movimento”, às vezes um dragão, trançando repetidamente a superfície da embarcação com seu corpo serpentino. Mais grosseiros eram os utensílios de cozinha, decorados com vários tipos de fossas, dobras e molduras semicirculares.

Utensílios pintados entraram em uso no período médio de Trypillia. Os vasos são decorados com pinturas feitas em tintas vermelhas, brancas e pretas, muitas vezes pintadas em um fundo amarelo. O ornamento consiste em meandros, espirais, círculos, fitas arqueadas, às vezes há imagens de pessoas e animais (Fig. 25).

Arroz. 25. Vasos da cultura Trypillia e os motivos de sua pintura [Avdusin D. A., 1989]. 1 - um vaso com um ornamento canelado; 2 - uma embarcação com um ornamento profundo; 3-10 - vasos pintados; 11, 12 - motivos de pintura.

Achados típicos da cultura Trypillia são figuras antropomórficas, principalmente femininas. Grãos foram encontrados no barro das estatuetas, o que indica que estão associados ao culto da fertilidade, o culto da Deusa Mãe. As estatuetas do período inicial são geralmente representadas em uma posição reclinada ou em pé [Pogozheva A.P., 1983]. Eles são esboçados, têm um pescoço em forma de cone. uma cabeça pequena, um torso plano, transformando-se em acentuados quadris maciços. Essas estatuetas são desprovidas de ornamentação ou embelezadas com um desenho gravado de um dragão-serpente. Algumas estatuetas estão sentadas em uma cadeira de barro com uma cabeça de touro nas costas (Fig. 26). As figuras do período intermediário são geralmente mostradas em pé. Eles se distinguem por proporções naturais, pernas finas, cabeça arredondada com buracos para os olhos e nariz enorme. Esculturas realistas de "retrato" aparecem pela primeira vez.
Outras culturas da área ocidental do BKMP - Salkutsa, Vinca, Lengyel, Tisapolgar-Bodrogkerestur, como observado, estão muito próximas de Gumelnitsa e Tripoli, embora diferem em algumas especificidades na natureza dos monumentos, produção de cerâmica e até metalurgia . Mas essas diferenças não negam sua pertença à produção comum e às tradições culturais gerais do BKMP.

Arroz. 26. Figuras antropomórficas da cultura Trypillia. 1-4 - início da Trypillia; 5, 6 - Trypillia médio.

Passemos agora à análise dos centros metalúrgicos e das culturas a eles associadas na zona pastoral oriental do BKMP. Todos eles também comiam matérias-primas de cobre provenientes dos Balcãs, do Médio Danúbio, da bacia dos Cárpatos.

A coleção de metal mais representativa foi obtida durante escavações de cemitérios e sepultamentos individuais do tipo Novodanilovsky, que são comuns na zona de estepe da região do Mar Negro, do Baixo Danúbio ao Baixo Don (Fig. 12). A vasta zona planejada de existência dos monumentos dá uma imagem de sua extrema fragmentação, o que é óbvio no contexto de sua concentração no Baixo Dnieper, no Seversky Donets e no Mar de Azov, por um lado, e no curso inferior do Danúbio, por outro. A desunião dos achados associados a eles nos faz pensar no problema da legitimidade de seu estudo conjunto no quadro de um fenômeno cultural único. No entanto, a uniformidade do rito fúnebre e do inventário não deixa dúvidas sobre a justificativa de sua associação [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991].

Todos os cemitérios do tipo Novodanilovsky, e agora existem cerca de 40 deles, são pequenos em tamanho. Eles incluem uma ou duas sepulturas, raramente cinco ou seis. Os enterros são geralmente individuais ou em pares. Geralmente eles são colocados em um poço oval, às vezes em uma caixa de pedra. Os enterros de solo predominam, os túmulos são raros. Os enterrados sempre ficam de costas com os joelhos dobrados, na maioria das vezes com a cabeça para o leste ou nordeste. Os esqueletos e o fundo da cova são ricamente salpicados de ocre.

Os bens funerários são variados e relativamente ricos [Zbenovich V. G., 1987]. Itens de pederneira são encontrados em todos os lugares: núcleos, grandes placas em forma de faca de até 20 cm de comprimento, dardos maciços e pontas de flecha, enxós e facas (Fig. 27). Decorações feitas a partir das válvulas das conchas Unio são difundidas na forma de círculos com furos, dos quais faziam baixos inteiros, usados ​​como pulseiras e cintos. Cetros estilizados em forma de cabeça de cavalo, feitos de pedra, e maças de pedra merecem atenção especial (Fig. 28). Itens de cobre foram encontrados em muitos enterros: pulseiras em espiral de arame, piercings tubulares, pingentes em forma de pêra, pingentes em forma de concha, furadores e um pequeno martelo, que provavelmente serviu como símbolo de poder. As coleções de cobre mais interessantes foram recolhidas durante as escavações perto da aldeia. Kainari no sul da Moldávia, perto da aldeia. Chapli em Nadporozhye e Aleksandrovsk no Donbass. Os enterros recentemente escavados na cidade de Krivoy Rog são especialmente impressionantes com a abundância de achados de metal [Budnikov A. B., Rassamakin Yu. Ya., 1993].

Arroz. 27. Inventário fúnebre de cemitérios tipo Novodanilovsky [Telegin D. Ya., 1985]. 1-5, 8 - ferramentas e armas feitas de sílex e pedra; 6 - pomo zoomórfico feito de osso; 7, 9, 10, 12, 13, 15 - joias de cobre; 11 - decoração em osso; 14, 16 - navios.

Arroz. 28. Cetros Novodanilovskie. 1-3, 5 - cetros de pedra em forma de cabeça de cavalo; 7 - cetro zoomórfico feito de osso; 4, 6 - maças de pedra; 8 - machado-cetro de pedra.

Continham dois cordões de contas de cobre com 1400 e 900 contas, um pomo de ouro de uma varinha tipo Varna, dois anéis temporais em espiral, pulseiras de cobre em espiral, um furador e 2 blanks de cobre em forma de haste.

Produtos de cobre acabados recebidos dos mestres de Gumelnitsa e Trypillia, e metal bruto importado estimularam a formação do centro local de usinagem Novodanilovsky. Como mostram os estudos metalográficos, sua produção tomou forma como resultado de um complexo entrelaçamento de Gumelnitsky, Trypillya e técnicas e tradições locais muito específicas. Por exemplo, os artesãos de Novodanilovka preferiam fundir metal em moldes frios (sem aquecimento), o que não era praticado em nenhum outro lugar dentro do BKMP [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

É interessante notar que até agora não foi conhecido um único assentamento confiável que correspondesse cultural e cronologicamente aos cemitérios do tipo Novodanilovsky. 3Aparentemente, as tribos Novodanilovsky levaram um modo de vida bastante móvel e não estabeleceram assentamentos permanentes.

Uma conexão direta com os cemitérios do tipo Novodanilovsky é encontrada nos tesouros de artefatos de pederneira no Seversky Donets e no Dnieper. A composição tipológica da pederneira nesses tesouros é muitas vezes idêntica aos achados nos enterros de Novodanilovskie. Uma revisão dos tesouros de ferramentas de pedra permitiu aos pesquisadores destacar a região de Donetsk com depósitos conhecidos de pederneira e oficinas para seu processamento como a zona inicial de sua distribuição [Formozov A.A., 1958]. Com base na natureza dos tesouros, que consistiam em placas semelhantes a facas, lanças e dardos e núcleos, eles provavelmente foram deixados pela população de Novodanilovo, que incluía trabalhadores de pederneira altamente qualificados. Eles trabalhavam com matérias-primas de Donetsk e destinavam seus produtos para troca por cobre [Telegin D. Ya., 1985; Telegin D. Ya., 1991]. As migrações dos trocadores-mestres Novodanilovsky para o oeste levaram ao aparecimento de seus cemitérios na Transcarpácia, bem como na região do Baixo Danúbio da Bulgária e da Romênia (Chongrad, Decia-Mureshului, Kasimcha, Rio Devnya). Alguns pensam que esse movimento foi causado não apenas pelo desejo de estabelecer um intercâmbio com a população agrícola dos Bálcãs-Cárpatos, mas também pelo desejo de tomar posse das ricas minas do sudeste da Europa [Todorova X., 1979] .

Os portadores do tipo de cultura Novodanilovsky, aparentemente, eram descendentes da população neolítica do sul da Ucrânia, que fazia parte da chamada comunidade Mariupol. Isso é confirmado por dados antropológicos. Alguns acreditam que a zona de formação inicial do Novo-Danilovtsy foi o território da parte inferior do interflúvio Dnieper-Don, de onde se estabeleceram na região noroeste do Mar Negro [Long history of Ukraine, 1997]. A mobilidade das tribos Novodanilovsky, o alcance de suas campanhas sugerem a formação de formas móveis de criação de gado. De acordo com uma série de dados indiretos (cetros em forma de cabeça de cavalo, chifre "psalia" com orifício para prender as rédeas), pode-se supor que a domesticação do cavalo e seu uso para fins de transporte já haviam começado em seus meio. No entanto, tal hipótese requer evidências arqueológicas adicionais e, mais importante, paleozoológicas, que ainda não estão disponíveis.

É costume datar os monumentos Novodanilovsky no segundo ou terceiro quartel do 4º milênio aC. e. Por volta de meados do 4º milênio aC. e. Outra cultura pastoral da área oriental do BKMP começa seu desenvolvimento, chamada de cultura Sredny Stog após o assentamento de mesmo nome. Ela sobrevive até o final do primeiro quartel do III milênio aC. e. As tribos Srednestog dominaram o Médio Dnieper, o interflúvio estepe do Dnieper e Don, bem como a parte sul da estepe florestal da margem esquerda da Ucrânia [Telegin D. Ya., 1973]. Eles deixaram cerca de 100 monumentos nesta região - assentamentos e sepultamentos, e estes últimos frequentemente localizados perto ou na periferia dos assentamentos. Os assentamentos mais famosos são Sredny Stog II, Dereivka (junto com o cemitério) na bacia do Dnieper; assentamento e cemitério Alexandria no rio. Oskol. No assentamento de Dereivka, foram descobertos edifícios retangulares, cujas bases das paredes eram revestidas com grandes pedras. Nos pisos das habitações, ligeiramente aprofundados no solo, havia lareiras abertas. As características mais importantes do rito funerário são próximas às de Novodanilovsky. Mas o inventário das sepulturas é extremamente pobre, e há sepulturas sem inventário algum.

Os pratos da cultura Sredny Stog são bastante característicos, marcando suas raízes neolíticas locais. É representado por vasos de fundo pontiagudo e redondo com gargalos altos e expansivos, cuja borda às vezes é dobrada para dentro (Fig. 29). O ornamento dos vasos é geométrico (listras, ziguezagues, triângulos); é feito com moldes de dentes e o chamado molde "lagarta". Este último foi obtido a partir de impressões de uma corda enrolada em um osso arredondado ou bastão. Vasos de fundo chato, na maioria das vezes tigelas, também aparecem em monumentos tardios; um ornamento na forma de negativos de cordão torna-se característico.

Muitas ferramentas de pederneira, pedra, osso e chifre são encontradas nos sítios de Sredny Stog. Há facas em lascas, raspadores, machados planos em forma de cunha, pontas de flechas e lanças. Martelos de guerra, enxadas, enxós, anzóis e bochechas eram feitos de osso e chifre. A presença de bochechas de chifre no assentamento de Dereivka e no cemitério da ilha de Vinogradnoye atesta o uso de cavalos para montar: eles foram colocados no final do freio para prender as rédeas (Fig. 30).

A economia da população da cultura Sredny Stog era a criação de gado. Entre os animais domésticos, o lugar de liderança foi ocupado pelo cavalo. Ela possui até 50% dos ossos encontrados nos assentamentos [Telegin D. Ya., 1973]. Outros tipos de ocupações - caça, pesca, agricultura tiveram um papel secundário.

Já no período inicial de sua história, as tribos Sredny Stog estabeleceram contatos ativos com os Trypillians. Evidência desses contatos são os achados de cerâmica pintada Trypil'skaya nos primeiros assentamentos Sredne Stog de Nadporozhye na Ucrânia. A população de Srednestog adotou algumas habilidades agrícolas, e até mesmo ideias de culto, dos Trypillians; em seu ambiente, notou-se o aparecimento de plasticidade antropomórfica de barro, alheia às culturas pastoris. Até agora, muito pouco metal foi descoberto nos sítios de Middle Stog. Em essência, estes são apenas alguns furadores e alguns fios anulares. Aparentemente, a população de Sredny Stog se familiarizou com o metal graças às conexões com os Trypillians. De qualquer forma, em termos de composição química, o Sredny Stog ferragens são indistinguíveis dos achados de Tripolye e Gumelnytsky. Agora dificilmente é possível falar seriamente sobre a alocação de um centro metalúrgico independente de Sredne-Stog no sistema BKMP: o material de origem é muito limitado para isso. No entanto, é possível prever sua acumulação ainda hoje. O fato é que, com base em observações indiretas, foi possível estabelecer o uso generalizado de ferramentas de metal de percussão no ambiente Middle Stog: vestígios deles na forma de entalhes profundos foram preservados na superfície de vários produtos de chifre e espaços em branco do acordo Dereivsky.

A atividade do centro metalúrgico Khvalynsky na periferia leste do BKMP está agora se aproximando mais definitivamente. A cultura Khvalyn associada a ele em muitas de suas características revela semelhanças com a cultura Sredny Stog. Isso deu origem à opinião de que eles podem ser considerados no âmbito de uma única comunidade Khvalyn-Srednestogov [Vasilyev I. B., 1981].

Monumentos da cultura Eneolítica de Khvalynsk são representados por cemitérios de solo e locais individuais de curto prazo [Vasilyev I. B., 1981]. Eles estão concentrados na região de estepe e estepe florestal do Volga, desde a foz do Kama, no norte, até o Mar Cáspio, no sul. Os locais mais orientais com cerâmica do tipo Khvalyn são conhecidos na parte sul do interflúvio Volga-Ural e no Cáspio oriental, na península de Mangyshlak [Barynkin P.P., 1989; Astafiev A.E., Balandina G.V., 1998].

Foi possível substanciar as características da cultura após as escavações de dois cemitérios Khvalynsky perto de Saratov, dos quais apenas o primeiro cemitério foi publicado (Agapov et al., 1990). Entre os 158 sepultamentos descobertos há sepultamentos únicos; sepulturas coletivas de camada única contendo de duas a cinco pessoas; enterros coletivos de vários níveis ("de vários andares"). A maioria dos enterrados estava agachada de costas com as pernas dobradas e os joelhos para cima. Vários dos mortos foram deitados agachados de lado, houve também sepultamentos individuais na posição sentada (Fig. 31 - 1-3). Muitas vezes os esqueletos estavam cobertos de ocre vermelho. Em alguns casos, as covas foram cobertas com pedras. Um grande número de altares com ossos de gado grande e pequeno, cavalos foram encontrados no território do cemitério. Os ossos desses animais também foram encontrados em vários enterros.

Arroz. 31. O primeiro cemitério de Khvalynsky. 1-3 - enterros; 4-6 - embarcações; 7-9 - cetros.

Algumas sepulturas ficaram sem inventário, mas outras foram distinguidas por ricos achados. A maioria deles eram ornamentos: contas feitas de osso e conchas, fios feitos de ossos tubulares de animais, pingentes feitos de presas de javali, pulseiras feitas de pedra. Flechas de sílex, placas em forma de faca, enxós de pedra e arpões de osso também foram encontrados. Os arqueólogos prestaram atenção especial a dois itens de pedra únicos: um machado de pedra com saliências semicirculares nas paredes laterais da manga e um “cetro” com a imagem de uma cabeça de cavalo (Fig. 31-7, 8). Cetros semelhantes e muito esquemáticos também são conhecidos de outros monumentos da cultura Khvalyn.

Na necrópole de Khvalynsky, foram encontrados cerca de 50 vasos de barro, típicos da cultura como um todo. Eles são de fundo redondo, na maioria das vezes em forma de saco. Além de vasos semelhantes, existem tigelas semicirculares agachadas (Fig. 31 - 4, 5, 6). O ornamento cobre todo o vaso ou sua metade superior. Como regra, consiste em linhas horizontais de entalhes separados por uma linha incisa ondulada.

Todos os achados de cobre atualmente conhecidos (cerca de 320 cópias) foram obtidos por escavações nas necrópoles de Khvalynsk. Eles ainda não foram registrados em outros monumentos da cultura Khvalyn. A coleção de itens de cobre inclui vários tipos de joias: anéis, anéis temporais, pingentes de corrente de vários anéis conectados, miçangas, fios tubulares, pulseiras (Fig. 32). Itens que têm paralelos exatos na cultura Trypillia atraem a atenção. Estas são duas placas ovais maciças com um ornamento perfurado ao longo da borda; eles encontram analogias entre os ornamentos do tesouro Karbun. É óbvio que as influências de Trypillia, como mostram os resultados de um estudo analítico dos produtos de Khvalynsk, desempenharam um papel decisivo na formação do centro de produção de metal de Khvalynsk. Tal como na antiga lareira de Trípoli, a metalomecânica local era de cariz ferreiro e baseava-se na utilização do cobre forjado a frio e a quente, bem como a sua soldadura. Tanto o conjunto de técnicas de ferraria quanto os regimes de temperatura de processamento do metal são muito próximos da produção de Trypillia. A diferença é observada apenas na qualidade de execução: a mais alta entre os Trypillians e extremamente baixa entre os mestres Khvalyn (negligência de forjamento e soldagem) [Ryndina N.V., 1998a; Ryndina N.V., 1998b].

Assim, a província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos é um sistema de produção único, unido por um alto potencial técnico de desenvolvimento interno, que é gradualmente e em graus variados realizado nas atividades de centros específicos de metalurgia e metalurgia, intimamente relacionados entre si.

O sistema de unidade é formado como resultado da estabilização da população, que tem um modo de vida tradicional semelhante e formas estáveis ​​de economia produtiva; como resultado do uso tradicional de determinadas jazidas de minério; como resultado do contato uniforme de todos os grupos da população, bem como da organização estável de seus laços comerciais, de intercâmbio e culturais, que permitem dominar livremente as conquistas que se desenvolveram nos centros originais da periferia da região . Essas conquistas tiveram um caráter multifacetado e diziam respeito não apenas à metalurgia, mas também à cerâmica, produzindo formas de atividade econômica e visões ideológicas.

A província metalúrgica dos Balcãs-Cárpatos é um fenômeno fenomenal no território da Eurásia. Destaque semelhante
sistema em suas outras regiões na era Eneolítica falha. A razão para isso é o desenvolvimento muito lento da mais antiga produção de mineração e metalurgia nas vastas extensões do Oriente Próximo e Médio, Transcaucásia, Ásia Central e bacia do Mar Egeu. No entanto, mesmo com a inexpressividade da metalurgia do cobre, todo um complexo de culturas Eneolíticas pode ser aqui designado. Cinco traços comuns os unem: 1) o domínio da enxada, às vezes complementada pela pecuária; 2) o aparecimento de ferramentas simples de cobre com predominância de pederneira; 3) casas de adobe, de planta arredondada ou retangular; 4) estatuetas femininas de argila das deusas da fertilidade; 5) cerâmica pintada. A proximidade da situação socioeconômica leva à formação de formas semelhantes cultura material e artes aplicadas [Artsikhovsky A.V., 1954]. Encontramos assentamentos com um conjunto semelhante de características arqueológicas em uma vasta zona do Afeganistão ao Danúbio. Eles são encontrados na Mesopotâmia pré-suméria (culturas Khalaf e Ubeid), no Irã (primeiras culturas Susa, Sialka, Tali-Bakun, etc.), no sul da Ásia Central (cultura Anau no Turcomenistão), etc. ocorre mais cedo do que em outros países, seu início é geralmente associado ao 5º milênio aC. e. No entanto, o seu desenvolvimento prossegue de forma lenta e lenta em comparação com a região dos Balcãs-Cárpatos.