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Deus Kolyada ajuda sacerdotes e guerreiros. Em muitas imagens, ele está armado com uma espada, enquanto a ponta de sua lâmina está direcionada para baixo. Isso tem um significado profundo: Deus não procura lutar, mas quer preservar a sabedoria divina e as antigas tradições dos ancestrais. Portanto, ele incentiva todos a seguir as leis estabelecidas pelos deuses.

Todos os anos, no dia do solstício de inverno, nossos ancestrais celebravam o menari - um dia de mudança dedicado a Deus eslavo Kolyada. Neste dia, os homens se vestiam com peles de animais e caminhavam pelos quintais dos aldeões dessa forma. Eles foram os primeiros mummers, eles também foram chamados de esquadrão de Kolyada. Essas pessoas cantavam canções em que seu deus patrono era glorificado e dançavam ao redor dos doentes. Os antigos eslavos acreditavam que tal ritual contribuía para a cura rápida.

A história do feriado de Menari tem raízes mitológicas. Nos tempos antigos, as pessoas eram libertadas do Inferno (o reino da morte), que voltavam para suas casas e eram saudadas com alegria pelos parentes. Para que os retornados não fossem levados pelos espíritos malignos, eles começaram a pagar vários presentes. E assim a tradição começou a comemorar todos os anos o dia da mudança, que ficou amplamente conhecido como Kolyada. As pessoas começaram a se vestir de monstros diferentes e andar pelos pátios. Não querendo deixá-los entrar, os proprietários pagaram com biscoitos e doces. "Monstros", incapazes de suportar a alegria e felicidade de outra pessoa, deixaram pessoas generosas.

O feriado de Kolyada foi seguido por uma semana para lembranças dos ancestrais. Nessa época, era costume lembrar de pessoas que nunca vieram do Inferno. Ao mesmo tempo, Perun andou por toda a Terra, destruindo todos os espíritos malignos e limpando o mundo dele.

De acordo com o conhecimento antigo, Kolyada apareceu no 7º milênio aC. Ele deveria prevenir a degeneração espiritual da humanidade. Para fazer isso, ele reuniu 60 sacerdotes de diferentes tribos e começou a ensinar-lhes o conhecimento védico quase esquecido. Sua revelação divina contou às pessoas sobre a existência do Grande Kolo (Círculo) de Svarog. Ele os informou da existência do dia e da noite e deixou um calendário. Mesmo em seu nome, uma conexão etimológica com Deus é facilmente rastreada - “presente Kolyada”. Ou seja, o principal presente de Deus foi sua história para as pessoas sobre as leis do movimento do tempo, passado, futuro e presente.

O símbolo do deus Kolyada- - estava muito longe da forma moderna de calcular o tempo. Baseava-se no sistema hexadecimal, o ano consistia em 9 meses, a semana - de 9 dias e o dia tinha 16 horas. Ao mesmo tempo, uma hora traduzida para o nosso tempo seria uma hora e meia, dividida em partilhas, momentos e momentos. O menor intervalo de tempo foi sig. A partir dessa raiz, a palavra “salto” apareceu posteriormente - ou seja, praticamente se teletransportar (há lendas de que nossos ancestrais tinham essa habilidade).

Kolyada é um feriado eslavo pré-cristão em 21 de dezembro, associado ao solstício de inverno e ao ano novo, mais tarde substituído ou fundido com o Natal e o Natal (Compare lit. Kaledos - Natal). Os atributos integrantes do feriado eram presentes, vestir-se (vestir-se com o uso de peles, máscaras e chifres).

1. Etimologia
A palavra Kolyada é um empréstimo inicial (no final da era proto-eslava) do latim, onde as calendas (lat. calendae) (de calo "chamar") são chamadas nos primeiros dias de cada mês, diretamente ou através da mediação grega. As palavras correspondentes das línguas bálticas são empréstimos do eslavo.
2. Kolyada na Ucrânia
Nas canções ucranianas, o elemento pagão se manifesta em rituais, no canto de Avsen, no nascer do sol e talvez mais fortemente no canto com uma cabra. Sob o bode aqui é indubitavelmente entendido alguns criatura mítica. O desvio com a cabra representa o resquício de uma crença que deixou inúmeros vestígios na Europa Ocidental e consistindo, segundo a interpretação de Manngardt, no fato de que a alma do campo (colhedores de feno e plantas em geral) é uma cabra ou uma criatura caprina (como o Fauno, Sylvanus), perseguida pelos ceifeiros e escondida no último feixe não comprimido. Com o tempo, outros elementos não relacionados paganismo antigo. Nas próprias canções, a distinção entre elementos cristãos e pagãos é parcialmente manifestada. canções de natal em sentido estreito são chamados de carols, eles se abrigam sob o dossel da igreja, são cantados na Romênia na forma de canções sagradas, na Ucrânia por membros de irmandades da igreja - uma característica que lembra as sociedades carol Europa medieval(ver Kalandy). Para homenagear o ano novo pagão, coberto com os nomes dos santos cristãos - Basílio (1 de janeiro) e Melania (31 de dezembro), outras canções são cronometradas, que são chamadas generosamente (e) vkami [(shchedrivki)] e representam suas próprias tamanho, estilo, determinado por rituais antigos, adivinhação sobre um ano "generoso", rico. Fora da Bielorrússia e da Ucrânia, não existe o termo Shchedrivka ou seu termo correspondente. Em alguns lugares, os próprios executores do rito diferem, dependendo de sua fonte pagã ou cristã. Começa o Carols Ousen (Ovsen), ou seja, o Outono (moderno), que dá lugar ao Inverno. Além de Ousen, existem mummers - uma cabra com um séquito de animais, um gato. cante junto. Os animais são animais totêmicos genéricos. Espíritos também podem ser incluídos na comitiva. Os mummers são sempre saudados cordialmente, porque neles aparecem os Espíritos dos Ancestrais, que vieram desejar o bem.
Kolyada - o deus das celebrações e da paz, a quem os antigos eslavos honravam no dia solstício de inverno(22 de dezembro). Na véspera, as crianças iam cantar canções sob as janelas dos camponeses ricos, chamavam o dono em canções, repetiam o nome de Kolyada e pediam dinheiro, doces, etc. Os ritos eram realizados na forma de adivinhação, vestir-se como animais, demônios e outras coisas impuras, brincadeiras, acompanhadas de canções e música. Kolyada é a divindade da diversão, então eles o chamaram, clicaram em feriados de ano novo multidões de jovens.
Um atributo integral da celebração é uma estrela em um poste. Mas esta estrela pode ter aparecido mais tarde - depois que em vez de homenagear Kolyada, a celebração da Natividade de Cristo foi introduzida como símbolo da Estrela de Belém, que anunciava o nascimento de Jesus Cristo.
3. Kolyada em outros países
Assim, na Bulgária, eles giram em torno do Natal, glorificando a Cristo - koledari, sob Ano Novo- vasilichari; na Ucrânia, os membros das irmandades da igreja cantam, às vezes com um chefe à frente, pedindo a bênção de um padre, agarrando um sino de igreja e significando cantar para algum objetivo piedoso, principalmente crianças são generosas, raramente mulheres jovens e meninos; na Romênia, no Natal, há uma composição de cantores (jovens e pais de família, pessoas de 18 a 45 anos), na véspera de Ano Novo - outra (crianças e jovens de 7 a 8 anos).

O livro de Veles também não poderá nos ajudar a encontrar o significado de Deus Kolyada. Aqui está um trecho do meu livro "Segredos da Astrofísica e mitologia antiga» Dedicado à descrição dos Triglavians.
No capítulo “Glorificação de Triglav” do livro “Santos Vedas Russos. Livro de Veles. , publicado por Asov, é fornecida uma lista de Triglavs comuns, cujo número é 72. Esse número, multiplicado por 360, fornece o período de precessão do eixo da Terra. Os doze deuses usados ​​por Asov estão incluídos no primeiro terço do total de Triglavs, com um total de 24, constituindo os deuses mais famosos panteão eslavo. A segunda metade desses 24 deuses são 12 meses eslavos. A enumeração dos Triglavs começa com a glorificação do principal Triglav (Svarog-Perun-Svyatovit):

"E agora comece
em primeiro lugar, o capítulo anterior
Arco triglav!
... Svarog - o deus mais velho do tipo de deus
E para a Família de todos - uma primavera eternamente pulsante...

E o Trovão - Deus Perun,
Deus das batalhas e lutas disse:
“Você, revivendo o manifesto,
Não pare as rodas girando!"

E proclamamos glória a Svyatovit,
…Afinal, Svyatovit é Luz.
Vimos a Luz Branca através Dele.
... Para que Deus carregou a Terra com o Sol,
E segurou as estrelas
E a Luz se fortaleceu.
... Sinta, porque só você sabe,
Pois há um grande segredo:
Como Svarog, Perun -
Ao mesmo tempo, há Svyatovit.

“... Khors e Veles, Stribog,
Então - Vyshen, Lelya, Letenitsa,
Então Radogoshch, Kolyada e Roof,
Todo mundo é quase o Todo-Poderoso

Em seguida vêm Siva, Yar e Dazhbog.
Mas Beloyar, Lado e também Kupala,
E Senich, e Zhivich, e Venich,
E Zetrich, Ovsenich e Prosich,
E Studich, e Ledich, e Lyutich.

Kolyada aqui vai entre os triglavs menores. Em 2003, o livro "Slavic Vedas" publicado por A. Asov foi publicado. No prefácio S.I. Verkovich para um livro publicado em 1874 diz:

É um monumento maravilhoso e importante, que preserva as memórias da civilização primitiva da raça humana, e que em sua importância supera todos os monumentos antigos conhecidos, sem excluir o próprio Veda sânscrito.

Kolyada desempenha um papel central nas lendas dos Vedas eslavos. Quase um terço do livro é dedicado a Kolyada, que é um dos deuses do principal Triglav dos eslavos do sudoeste.
Aqui está um trecho da lenda dos "Sacramentos do Dia de Kolyadov":

Lá o rei deu presentes
Ele deu os requisitos a Deus
Oferecendo moedas a Deus
Ele deu aos queridos três ducados.

Ele foi o primeiro a sacrificar o Altíssimo,
Kolyada deu o segundo
O terceiro deu ao Deus Branco.

"Slavic Vedas", contém as tradições orais dos búlgaros macedônios e trácios Pomak, gravadas por Verkovich. A lenda "O Nascimento de Kolyada" diz isso sobre Zlata Maya e o nascimento de Kolyada:

... Zlata Mayushka gemeu,
contraiu, contraiu,
e depois riu
e assim ela deu à luz
criancinha, jovem de Deus,
Santo Kolyada.

Uma criança apareceu com maravilhoso
Sinais e presságios;
E Seu rosto é o Sol Vermelho,
E em suas mãos está o Livro Claro.
Livro de ouro, lindo,
E no Livro dessa estrela são frequentes!
E então um milagre aconteceu
Houve um milagre no céu.
E as pessoas amadureceram em toda a terra:
Na névoa estrelada
A estrela queima e se enfurece -
Limpar Estrela Zornitsa.

Lembre-se, antes de tudo, Kolyada é a estrela Zarnitsa. Glória a Deus foi proclamada neste Livro de Ouro:

Nós trazemos, chamando ao céu,
Três altyns dourados, conforme necessário.
O primeiro de ouro - Deus Todo-Poderoso,
E o segundo Kolyada,
Terceiro ouro - Belbogu!

Além disso, este livro descreve a aparição do Mensageiro de Deus, que tirou uma mola de uma pedra:

E então eles se sentaram na frente dela,
trinta reis,
trinta reis.
E na caverna eles se sentaram
ainda não vi nada
E não viu, não ouviu,
Esperava-se um milagre.
De repente, um milagre apareceu diante deles,
Como se o sol tivesse caído do céu
E toda a caverna foi iluminada.
Que veio e dissipando a escuridão
O Mensageiro de Deus mostrou seu sinal,
Ele bateu com uma vara de ouro em uma rocha,
Relâmpago brilhando na escuridão.
Ele bateu na pedra com toda a sua força,
E aquela pedra virou ouro.
E imediatamente surgiu naquela pedra
Fonte fria com água.

Uma descrição interessante de algumas das manifestações desta estrela, cujo rosto brilha e aquece:

Deus Kolyada nasce na terra!
Pequena criança, pequeno Deus!
E vai crescer aos trancos e barrancos -
Vai crescer a cada hora!
Então eles vão andar no chão
Eles virão até você - jovem Virgem,
Nove garfos virão com ela -
Todos os nove Yud-Samovil!

Eles saberão que seu rosto brilha!
Ele brilha como um sol brilhante
Brilhante e quente!
Sua foice é dourada,
Brada ficou prata!

O deus supremo estava zangado porque o rei Divsky, o Rei Negro, decidiu matar o jovem Deus Kolyada e Deus Siwa disse:

Oh Shiva! Meu Siwa!
Eu seguro a Pedra Dourada!
E naquele seixo, o Ouro Sagrado,
Santo trovão está escondido
Trovão dourado!
vou dar esta pedra
eu te darei
Você joga ele
Para as montanhas do Danúbio...
E deixe também Harsh Lamia
Vai descer para o campo
Ele vai ficar abalado...
Mas o Altíssimo não passou aquela pedra,
ainda não derrubei
Como Deus Kolyada sobre aquela montanha,
Pendurou a corrente de ouro
Das montanhas dos Santos ao céu...

Essas passagens do "Veda dos eslavos" evocam associações com os contos de fadas de Pushkin, é possível que ele tenha usado exatamente as mesmas lendas ao compor suas obras. Os eslavos chamavam seus códigos de lendas de "Corrente de Ouro", o gato cientista de Pushkin andava em uma corrente de ouro, contando contos de fadas, há uma corrente de ouro nas lendas sobre Zeus. Mas este fragmento mostra que a corrente de ouro tinha, talvez, um protótipo completamente material associado ao aparecimento da estrela Zornitsa.
Aqui é oportuno relembrar outras manifestações inusitadas desse fenômeno celeste refletidas em outros mitos. A Jovem Virgem com o Forcado alado nos traz de volta ao "Livro de Veles" com o pássaro Mãe Swa.
O “Livro de Veles” dos antigos eslavos começa com estas palavras: “Aqui um pássaro voou para nós, sentou-se em uma árvore e começou a cantar, e cada pena dela é diferente e brilha com cores diferentes. E tornou-se como o dia na noite, e Ela canta canções sobre batalhas e conflitos civis. Na Glorificação, o mesmo é descrito com mais detalhes:

“E aqui a Mãe Swa bate com asas
Em Seus lados em ambos os lados,
Como no fogo, todos brilhando com luz.
E todas as suas penas são lindas:
Preto, azul, marrom-avermelhado,
amarelo e prata,
Dourado e branco.
E brilha como o rei do sol,
Voando pelo sol
E também brilha com a sétima beleza,
Prometido pelos Deuses.

E Perun, vendo-a, trovejará
Trovões naquele céu claro.
E esta é a nossa felicidade.
E devemos fazer o nosso melhor
Ver
Como cortar
Nossa velha vida da nova,
Tão certo quanto eles dissecam
Lenha em nossas casas de lenha.

Este fenômeno, do nosso ponto de vista, é um flash incomumente brilhante de Sirius, que é análogo à lenda de Ísis, a deusa da estrela Sirius antigo Egito e a lenda de Sirius-Tishtriya Avesta, recebeu um nome diferente de povos diferentes habitando a planície do leste europeu. Vários deuses levaram o nome desse fenômeno, mas o mais reverenciado entre os eslavos ocidentais era o deus Svetovid (Luz Sagrada). Para ele, foram construídos templos especiais, compostos por duas salas. Um estava cercado por uma parede roxa, no outro havia um ídolo de madeira de Svyatovid, com quatro rostos olhando para os quatro pontos cardeais.
Em um ídolo de pedra encontrado na fronteira russo-austríaca no rio Zbruch, o chifre na mão de Svetovid com vinho significava abundância, de acordo com a segurança do vinho no chifre, eles se perguntavam quão abundante seria o ano. A espada nas mãos de Svetovid o designou como o deus do protetor e patrono dos eslavos. dedicado a Svetovid cavalo branco onde derrotou o inimigo. Ele também foi retratado em um ídolo. O próprio cavalo era objeto de adivinhação sobre o resultado da guerra. Um dos rostos do ídolo segurava na mão um sinal "solar", que era uma estrela de seis pontas em círculo.
Uma bela pena é lançada pelo pássaro de fogo Garuda (um análogo do pássaro Mãe Swa - Matarishvan e Garutman no Rigveda, mais sobre isso depois) em resposta à flecha estrondosa de Indra, um análogo de Sirius-Tishtriya no Rigveda, alegando que com esta pena pode levantar a Terra, o Oceano e o próprio Indra.
Na antiga lenda egípcia de Hórus Bendekh, é Hórus, filho de Ísis, na forma do Sol Alado, que participa da batalha com Set na forma de uma cobra que faz um som estrondoso. Talvez todas essas descrições sejam um reflexo nos mitos da descarga da concha da gigante vermelha Sirius B, visível da Terra, na forma de uma nebulosa planetária, que posteriormente transbordou para Sirius A.
A aparência de Kolyada no Veda dos eslavos é contraditória. Um lado,

E por três anos Kolyada andou na terra,
Ele ensinou a esses jovens e jovens a fé...

Três anos também foram trinta reis ao rei Negro para dizer

Nós viemos dos confins da terra
E desde os confins da terra, desde o mar,
Onde agora não há tristeza e tristeza,
Onde a estrela brilhou por três anos
Isso nos mostrou o caminho à noite.

Por outro lado, Kolyada após três anos sermões entre os Junaks e párias arianos, que, aparentemente, não o ouviram muito:

E que ele ensinou aos párias,
Todos aqueles arianos proscritos,
Para que não entrem em pecado
E não enfureceram o Altíssimo...

E então voou para as montanhas,
Nos dons sagrados sentou-se ...
Ele morou lá por três dias
Ganhou força
E então o Deus Altíssimo baixou a corrente para os presentes.
Kolyada foi para os presentes,
E eu me levantei
Para a câmara celestial
Para sentar-se à direita
Ao lado da Mãe Dourada,
Divino e santo.

A menção no "Veda dos eslavos" dos arianos e párias (Parsi) indica que a fonte dessas lendas eram tradições o mais tardar em meados do segundo milênio aC. e., quando os ancestrais dos arianos se mudaram das estepes do Mar Negro, primeiro para a Pérsia e depois para a Índia. Talvez as contradições do "Veda dos eslavos" venham da luta de várias lendas tanto dos eslavos macedônios, trácios e búlgaros, quanto dos arianos, párias e daquelas tribos que estavam sob o domínio do rei negro Divsky (Chernobog ). Também é possível que essas lendas tenham uma influência direta sobre os compiladores do "Novo Testamento", em todo caso, entre Kolyada e Golden Maya, por um lado, existem muitos paralelos com Cristo e a Mãe de Deus, por outro outra mão.

KOLYADA (KALEDA)- o maior Deus eslavo, ele controlou grandes mudanças na vida de todos os Clãs da Grande Raça.

PEDIGREE: Kolyada - o filho do deus da luz - e. Kolyada tem um irmão gêmeo -.

Dizem que Kolyada teve uma esposa - e um filho nasceu deles -.

NA MAGIA: Na tradição de Kolyada - para ajudar as pessoas no planejamento. É a isso que se dedica.

Kolyada é um Deus patrono sagrado para serviço e militares, para agricultores e sacerdotes. Ele é o Deus Patrono e o Salão do Corvo no Círculo Svarog.

Muitas vezes Kolyada foi mencionado ao lado de seu nome, como um sinal de diferença dos grandes criadores - e pequenos criadores.

Sabemos que Kryshen trouxe às pessoas uma chama de fogo, ensinou-as a preparar a bebida sagrada dos deuses - surya e até as salvou da extinção. E o que, como criador, Kolyada fez?

Acontece que ele nasceu há 8.500 anos com uma grande missão - salvar toda a humanidade da inevitável degeneração espiritual. Kolyada começou a ensinar as pessoas. Esta já era a terceira revelação divina.
Rod deu a primeira lei da vida que a vida é infinita e onipresente. Veles trouxe a segunda lei da vida - as pessoas passam da escuridão para a luz, seguindo o sol. Kolyada disse às pessoas a terceira lei.

O PRINCIPAL PRESENTE DE KOLYADA PARA AS PESSOAS. Dizem que nos tempos antigos o deus dos eslavos Kolyada deu às pessoas um calendário para facilitar o planejamento de seu trabalho sazonal. E contado desde então deus eslavo Kolyada é o patrono dos planos e do planejamento. Nas tradições de Kalyada, é ajudar no planejamento: seja para obter riqueza e lucro, seja para receber uma colheita... Existe até um especial que é dedicado ao deus Kolyada e não é lido.

Kolyada é diametralmente oposto a Deus.

Simboliza a morte dos velhos e o nascimento dos fortes e dos jovens. Celebra a virada sazonal e a chegada da luz.

Kolyada era considerado um Deus que traz paz à humanidade, ele promove o entendimento entre os povos e a plena harmonia. Portanto, Kolyada foi homenageado não apenas nas datas familiares a ele - 21 a 25 de dezembro, mas também toda vez que a paz foi estabelecida na terra após guerras com tribos hostis.

Kolyada - Patrono dos Cossacos. Deus Kolyada - deus forte, ele é o ancestral de muitos clãs eslavos. Os cossacos o consideram seu pai. No conto publicado por Y. Mirolyubov, aponta diretamente para a óbvia genealogia divina dos cossacos: “Uma vez, nos velhos tempos, o pai celestial Kolyada (filho de Tarkh-Dazhdbog e Zlatogorka, neto do deus Perun) deu à luz sua mãe Dazh-terra na hora de uma noite trovoada povo cossaco, ela lhes deu terra de norte a sul, de mar a mar, do nascer ao pôr do sol do Danúbio ao Don. Ela ordenou que não saísse daquela terra e não a entregasse a ninguém, e deu seu irmão Khors como vigia aos cossacos, essa característica, para cuidar da terra dia e noite. E para estar certo e organizado, então, tendo lançado a todos as habilidades e maestria de seus cossacos do céu, para que através do círculo cossaco eles recebessem sua bênção e soubessem qual é a força cossaca deles. E eles teriam sido os guardiões do mundo de seu Velho, e tendo visto o ódio negro, sem limites e inverdade, eles não o teriam permitido com suas mentes entre seus companheiros, mas teriam sido ferozes com o inimigo. E da mãe da terra, o amor estrondoso e desenfreado pelas pessoas de sua terra teria - um vermelho, mesmo carmesim, como um flash do céu.

(10) Seleção feita especificamente para o site

Deus Kolyada é conhecido por muitas pessoas pelo nome do feriado de mesmo nome. Já escrevemos sobre o feriado no artigo "" e você pode ler agora ou mais tarde. Aqui nos voltamos diretamente para o próprio deus dos antigos eslavos.

Kolyada - o deus dos antigos eslavos, que é atribuído a uma das divindades solares. Kolyada é um deus forte e zeloso que inicia a “oposição” ao inverno. Às vezes Kolyada é representado não apenas como um jovem, mas até mesmo como um recém-nascido, um bebê. Pode ser uma imagem do Sol emergente. Para isso, eles o glorificam, celebram com festividades gerais seu aniversário, que é chamado de “Feriado Kolyada”.

A etimologia da palavra-nome "Kolyada" não é completamente clara. Muitos historiadores e linguistas tentaram decifrá-lo com a maior precisão possível, mas agora existem várias versões, nenhuma das quais, infelizmente, foi confirmada com 100% de precisão. Assim, o nome do deus pagão e o nome do antigo feriado eslavo são atribuídos ao que veio da palavra “kolo”, ou seja, “roda” ou “ roda do sol". Como Kolyada é o deus do sol, pode-se supor que esta é uma das versões mais confiáveis.

O filólogo eslavo Pyotr Alekseevich Bessonov sugeriu que Kolyada não se refere à “roda” solar, mas ao “convés” ou toco iluminado. O filólogo Dmitry Mikhailovich Shchepkin sugeriu que Kolyada vem da palavra "koled", ou seja, andando ou "koleda", ou seja, pratos circulares.

Kolyada é um deus especialmente reverenciado pelos antigos eslavos. Nos últimos cem anos, seu nome foi mencionado apenas em canções de natal - canções de louvor que trazem felicidade para a casa. Aprenda sobre as antigas tradições do feriado em homenagem a Kolyada, bem como significado sagrado canções de natal.

No artigo:

Kolyada - o deus do calendário eslavo

Nem todo mundo sabe agora que Kolyada é um deus reverenciado pelos antigos eslavos. Alguns até o consideram a personificação do antigo feriado de inverno, que será discutido um pouco mais abaixo e, ao mesmo tempo, eles nem pensam de onde veio seu nome. No entanto, mesmo naqueles dias em que nossos ancestrais reverenciavam deuses pagãos, e isso não era uma violação da lei, Kolyada era mencionado exclusivamente em canções de natal. Apenas em uma crônica, datada do século XVII, ele é mencionado como divindade.

O deus eslavo Kolyada deu às pessoas um calendário, a etimologia desta palavra é simples - Kolyada Dar. Além disso, ele é considerado o doador dos Sábios Vedas. Kolyada também é considerado o santo padroeiro dos agricultores e do povo, nascido em. Antes do calendário, os antigos eslavos usavam a rotatória de Chislobog, que tinha 360 dias.

Kolyada não apenas apresentou um sistema conveniente para calcular anos, meses e dias. Ele também foi um deus que semeou a paz entre os povos vizinhos. As lendas dizem que os povos que seguiram Kolyada sempre viveram em completa harmonia. Portanto, ele foi reverenciado não apenas no período do calendário dedicado a ele, mas também após batalhas e negociações entre tribos em guerra. O mesmo deus estava grato pelo reassentamento nas terras ocidentais.

Os cossacos até o consideravam seu ancestral. Kolyada gozava de especial honra entre os personagens. De acordo com as lendas cossacas, ele deu aos cossacos algumas de suas habilidades e artesanato. Cada cossaco sabia de onde vem a força cossaca e por que eles precisam de uma bênção especial, mas agora esse conhecimento é considerado perdido. Praticamente não há mais personagens.

Kolyada foi considerado um dos filhos de Dazhdbog, assim como sua menor personificação, o Sol Recém-nascido, retratado como um bebê. Kolyada é uma jovem divindade. Simboliza o sol jovem, que substitui o velho, cansado após um ano de trabalho no céu, brilhou durante o feriado dedicado a esta divindade.

Kolyada - um feriado entre os eslavos

Então, de onde veio o feriado de Kolyada? É dedicado ao deus de mesmo nome, que foi identificado com o sol jovem, substituindo o antigo durante o solstício de inverno. Depois disso, o sol está ganhando força e o círculo anual se transforma em primavera. A luz do dia fica mais tempo no céu e as noites ficam mais curtas.

O feriado de Kolyada cai em um dia em que o sol é praticamente invisível e o calor não pode ser notado. Neste dia, a noite é a mais longa do ano e o dia é o mais curto. No entanto, era costume celebrá-lo por mais de um dia. Agora o período é considerado equivalente época de Natal, que duram do Natal à Epifania.

O nascimento de Kolyada, o jovem sol, é identificado com o nascimento de Jesus Cristo. Muitos vintage tradições pagãs foram refeitos de maneira cristã com o advento da nova religião para as terras eslavas. Igrejas foram construídas nos lugares dos templos, feriados pagãos foram substituídos por cristãos. No entanto, o Natal, como você sabe, não coincide com o solstício de inverno, que é comemorado de 21 a 22 de dezembro e é considerado o primeiro dia de Kolyada. A conexão com o Natal também é perceptível no nome do prato ritual tradicional - sochivo, que agora é chamado de kutya. Acredita-se que a palavra "véspera de Natal" vem dele.

Agora, o feriado de Kolyada foi substituído pelo Natal, e apenas as pessoas que honram as tradições de seus ancestrais celebram o solstício de inverno. Antigamente era um dos mais feriados significativos em um ano - um sol novo e jovem nasce neste dia para dar luz e calor às pessoas ao longo do ano.

Sobreviveram lendas sobre o sacrifício de uma cabra ao jovem sol e a subsequente pronúncia de louvores a Kolyada. Antigamente, eles acreditavam que esse ritual ajudaria o sol a ganhar força e trazer uma boa colheita no ano novo.

Enquanto meninos e meninas celebravam Kolyada - canções, uma antiga tradição folclórica

A celebração de Kolyada nos velhos tempos era bastante barulhenta. Sem visitas domiciliares Grande companhia os jovens nunca foram bem sucedidos. Ao mesmo tempo, cantavam e liam cânticos - textos especiais que tinham poder sagrado. O atributo obrigatório ao mesmo tempo era o sol e, com o advento do cristianismo, uma estrela em um poste, que simbolizava o nascimento de Cristo. A procissão batia baldes com paus, colheres batidas e outros utensílios domésticos, as pessoas gritavam alto, imitando as vozes dos animais. Às vezes, cantar canções se transformava em uma verdadeira performance teatral.

A geração mais velha da época organizava festas. Agora substituindo Kolyada para muitas pessoas, o Natal é considerado feriado familiar. Assim era antes, mas na aldeia todos os parentes moram perto, e os vizinhos eram frequentemente considerados próximos o suficiente para serem convidados para a mesa de Kolyada. Era considerado normal visitar várias casas e ter tempo para receber convidados para a noite festiva.

Para canções, presentes e guloseimas sempre foram dados. Aqueles que não dão nada como recompensa por apresentar canções e poemas de férias de inverno enfrentarão, se não a ruína, sérios problemas com dinheiro - como punição pela ganância.

Os jovens iam de casa em casa vestidos, principalmente com fantasias de animais selvagens - as peles, se não de urso, de vaca, estavam disponíveis para todos. Vestir-se simbolizava a fertilidade, um apelo à essência bestial do homem. Com o advento do cristianismo, tornou-se costume acreditar que os pantomimeiros se afastam dessa maneira Espírito maligno longe da aldeia. O barulho criado pelos cantores tem o mesmo significado.

Agora, os cantores costumam chamar exclusivamente emoções negativas. Antigamente, a chegada de uma procissão festiva na casa era um presságio de felicidade, prosperidade e uma colheita farta no ano novo. As pessoas acreditavam que canções cantadas por estranhos em casa tinham um poder inegável. Trocavam guloseimas pelo bem-estar que os cantores traziam para suas casas. Na região de Voronezh, era costume sentar os cantores mais jovens no limiar e fazê-los cacarejar - para que as galinhas corressem melhor por um ano inteiro.

Assar na forma de figuras de animais costumava ser um deleite - isso simbolizava fertilidade, uma boa colheita, a saúde dos animais de estimação e a prosperidade. Muito tempo A pecuária era uma das principais fontes de renda, por isso as figuras que a representavam também eram um símbolo de riqueza. Os pães também eram um deleite frequente para o feriado de Kolyada, simbolizavam a obesidade das vacas. As guloseimas foram jogadas em um saco que foi confiado peludo- o responsável pela divisão do espólio entre os cantores. Às vezes eles davam dinheiro, depois do advento do cristianismo, tornou-se costume levá-los à igreja depois do Natal.

Textos de canções - "Kolyada veio na véspera do Natal" e outros

Se você prestar atenção aos textos das canções, poderá aprender muito sobre as tradições de nossos ancestrais. Muitos textos chegaram ao nosso tempo, mas a maioria deles foi inventada já nos tempos cristãos. Assim, a maioria das canções contém desejos de riqueza, colheita e boa vida em geral para os donos da casa, além de um pedido de guloseimas:

A canção de natal veio
Na véspera do Natal.
Me dê uma vaca
Cabeça de manteiga!
E Deus me livre disso
Quem está nesta casa!
O centeio é grosso para ele,
Rye é mesquinho!
Ele tem um polvo da orelha,
Do grão para ele - tapete,
De meio grão - uma torta!
O Senhor te daria
E viver, e ser,
E riqueza
E o Senhor criar para você
Ainda melhor do que isso!

Algumas canções contêm chamadas para fazer o que as meninas fazem há muito tempo - adivinhação no cume. Eles chamam as meninas para comemorar e, com essas canções, costumam convidar os representantes do belo sexo que estavam atrasados ​​​​para o entretenimento anual:

Meninas, carolas!
Queridos, carolas!
Sim, jogue seus pentes
Para as camas
Sim, jogue seus pentes
Para as camas!
Meninas, carolas!
Queridos, carolas!
Vamos assar panquecas
Sim está bem
Vamos assar panquecas
Sim está bem!

O assunto nunca se limitou a uma canção, e para todos que estavam na casa, havia desejos diferentes. Como regra, eles desejavam ao proprietário uma colheita, riqueza e outros benefícios, a anfitriã - felicidade da família, se houvesse meninas na casa - eles queriam se casar o mais rápido possível. Embora a maioria considerasse a procissão de cantores como convidados de boas-vindas, também havia avarentos que poupavam as guloseimas ou davam muito pouco.