O que é "sagrado": o significado e a interpretação da palavra. conhecimento sagrado

Essencialmente incompreensível; fenomenologicamente sagrado - maravilhoso, surpreendente; axiologicamente - imperativo, profundamente reverenciado.

Idéias sobre o sagrado são mais plenamente expressas na visão de mundo religiosa, onde o sagrado - aquelas entidades que são objeto de adoração. A crença na existência do sagrado e estar envolvido nele são a essência da religião. Em uma consciência religiosa desenvolvida, o sagrado é soteriológico de alta dignidade: a aquisição da santidade é condição indispensável e meta da salvação.

Na filosofia da religião do século XX. a doutrina do santo como elemento constitutivo da religião é ampliada a partir de várias posições religiosas. E. Durkheim em sua obra “Formas elementares de vida religiosa. Totemic in Australia” (Les formes élémentaires de la vie religieuse. Système totémique d "Austrália, 1912) submetido a uma revisão crítica que a religião deve ser definida a partir do conceito de uma divindade ou o conceito de sobrenatural. O conceito de uma divindade, Segundo Durkheim, não é universal e não explica tudo a diversidade da vida religiosa, o sobrenatural surge tardiamente - fora da antiguidade clássica. secular (profano) e sagrado, que são colocados pela consciência religiosa na posição de antagonistas. A base de tal oposição é, segundo Durkheim , o mais importante do sagrado é sua inviolabilidade, separação, proibição. O santo é um estabelecimento coletivo.Esta disposição permitiu a Durkheim afirmar que o sagrado é essencialmente social: os grupos sociais dão aos seus mais altos impulsos sociais e morais a aparência de imagens sagradas, símbolos, lutando assim da submissão categórica individual às exigências coletivas. A abordagem de Durkheim foi apoiada por M. Moss, que, reduzindo o sagrado a valores sociais, insistiu que os fenômenos sagrados são, em essência, aqueles fenômenos sociais que, pela sua importância para o grupo, são declarados invioláveis. Na concepção sociológica de T. Lukman, o sagrado adquire “estratos de significados”, aos quais o cotidiano é referido como instância final.

R. Ommo discorda fortemente da interpretação sociológica do santo. Se Durkheim esperava superar os extremos do apriorismo e do empirismo na explicação do santo, então Otto, seguidor de I. Kant, construiu seu livro O Santo (Das Heilige, 1917) sobre a ideia da natureza a priori dessa categoria . Segundo Otto, ela se forma no processo de síntese dos momentos racionais e irracionais da cognição com a primazia dos princípios irracionais. Voltando-se ao estudo da experiência religiosa, Otto encontrou no “fundamento da alma” uma fonte a priori da categoria do santo e da religiosidade em geral – uma especial “atitude do espírito” e intuição do santo. “O humor do espírito”, a partir do desenvolvimento do qual a categoria do santo cresce, o alemão chamou de “numinoso” (do latim - poder divino), destacando os componentes psicológicos mais importantes do numinoso: “um senso de criatura” ; misterium tremendum (uma sensação de mistério inspirador - "completamente diferente" (Ganz Andere), mergulhando em um modo de percepção em admiração, em outro - em horror com seu lado terrível e majestoso, levando uma pessoa ao êxtase); o sentimento de fascinans (do lat. fascino - encantar, enfeitiçar) - uma atração positiva, encanto, admiração que surge em contato com o segredo. O complexo de sentimentos numinosos tem imediatamente o status de valor absoluto quando surge. Otto designa esse valor numinoso com o conceito de sanctum (lat. sagrado), em seu último aspecto irracional - augustum (lat., sagrado). O apriorismo permitiu a Otto justificar a recusa em reduzir a categoria do santo (e a religião em geral) a quaisquer princípios sociais, racionais ou éticos. Segundo Otto, a racionalização e etizapia da categoria de santo é fruto de acréscimos posteriores ao núcleo numinoso, sendo o valor numinoso a fonte primária de todos os outros valores objetivos. Como, segundo Otto, o verdadeiro santo é evasivo em conceitos, ele imprimiu os seus próprios em “ideogramas” – “símbolos puros” que expressam o humor numinoso do espírito.

A pesquisa de Otto trouxe uma grande contribuição para a abordagem fenomenológica do estudo da categoria do santo e para a fenomenologia da religião em geral. O fenomenólogo holandês da religião G. van der Leeuw em sua obra “Introdução à Fenomenologia da Religião” (1925) considerou a categoria do santo de forma comparativa em uma perspectiva histórica - desde o estágio inicial arcaico até a categoria de cristão consciência. G. Van der Leeuw, como N. Söderblom antes dele, enfatizou na categoria de santidade os significados de força e poder (em Otto - majestas). G. Van der Leeuw aproximou a categoria de santo do termo “mana” emprestado da etnologia. Tendo aberto amplo acesso a realidades arcaicas historicamente específicas por meio de tal reaproximação, o filósofo holandês da religião estabeleceu o teológico (“Deus”), o antropológico (“homem santo”), o espaço-temporal (“ tempo sagrado”, “lugar sagrado”), ritual (“palavra sagrada”, “tabu”) e outras dimensões da categoria de santo.

Otto deu prioridade à descrição do conteúdo numinoso da experiência religiosa, procurando, em última análise, delinear os contornos dessa realidade transcendente que se manifesta na experiência do santo. A metafísica do santo era o objetivo final da fenomenologia teológica de Otto. M. Eliade, seguidor filósofo alemão, não herdou o interesse pelos problemas metafísicos. No centro da atenção de Eliade (“O sagrado e o profano” – Le sacré et te profane, 1965*; e outros) está a hierofania – a descoberta do sagrado na esfera profana, mundana. Em termos de hierofania, Eliade interpreta símbolos religiosos, mitologia, rituais e a imagem do mundo. pessoa religiosa. As idéias e validade das conclusões de Eliade causaram sérias críticas. .

A psicologização da categoria do sagrado, o enraizamento de seus fundamentos nas camadas irracionais da vida espiritual - característica fenomenologia da religião. mas abordagem fenomenológica, em particular a abordagem da fenomenologia teológica, implica que no ato da experiência religiosa ou no caso da hierofania, um certo transcendental, que atua como a substância objetivamente existente do santo, se faz sentir. Nos ensinamentos de Z. Freud e nos estudos religiosos psicanalíticos (G. Roheim e outros), a categoria de santo não tem outros fundamentos além dos psicológicos. O sagrado em sua origem e ser é para Freud “algo que não pode ser tocado”, as imagens sagradas personificam, antes de tudo, a proibição, inicialmente a proibição do incesto (Man Moses e monoteísta, 1939). O santo não possui qualidades que existem independentemente dos desejos infantis e, para o santo, segundo Freud, é um “antepassado duradouro” – perdurando no espaço mental do consciente e inconsciente como uma espécie de “condensado mental”.

Os dados da linguagem religiosa, dogma, culto de diferentes religiões atestam que a categoria do sagrado, sendo uma categoria universal da consciência religiosa, tem um conteúdo específico em cada uma de suas manifestações históricas específicas. Um estudo comparativo mostra que os tipos históricos da categoria do sagrado não podem ser descritos subsumindo-se a um atributo essencial (“gaboo”, “outro”, etc.) e etc). Em termos de conteúdo, a categoria do sagrado é tão diversa e móvel quanto as etnorélicas são peculiares e dinâmicas.

A. P. Zabiyako

Nova Enciclopédia Filosófica: Em 4 vols. M.: Pensamento. Editado por V. S. Stepin. 2001 .

Veja o que é "SACRED" em outros dicionários:

- (do latim “dedicado aos deuses”, “sagrado”, “proibido”, “amaldiçoado”) santo, sagrado, a categoria de visão de mundo mais importante, destacando as áreas do ser e o estado de ser, percebidos pela consciência como fundamentalmente diferentes do comum ... ... Enciclopédia de estudos culturais

- (do inglês sacral e do latim sacrum sagrado, dedicado aos deuses) em sentido amplo tudo relacionado ao Divino, religioso, celestial, sobrenatural, irracional, místico, diferente das coisas comuns, ... ... Wikipedia

SAGRADO- sentir-se religioso. Via de regra, o conceito de sagrado está associado ao que transcende uma pessoa, causando-lhe não apenas respeito e admiração, mas também um zelo especial, que Otto em seu ensaio “O Sagrado” (1917) define como “um sentimento . .. ... Sabedoria eurasiana de A a Z. Dicionário explicativo

SAGRADO- um sentido do religioso. Via de regra, o conceito de sagrado está associado a algo que ultrapassa uma pessoa, causando-lhe não apenas respeito e admiração, mas também um zelo especial, que Otto em seu ensaio “Sagrado” (1917) define como “um sentimento ... ... Dicionário filosófico

sagrado- 1. O conceito de Coro e a oposição de Coro e o profano difundem-se em Ciências Sociais OK. há cem anos, em particular graças ao trabalho de E. Durkheim. A. Hubert e M. Moss foram os primeiros a usar as palavras "Soe" e "profano" como ... ... Dicionário de Cultura Medieval

sagrado- SANTO, sagrado, sagrado (latim sacer, francês sacre, inglês sagrado) uma categoria que denota uma propriedade, cuja posse coloca um objeto em uma posição de significado excepcional, valor duradouro e, com base nisso, exige ... .. . Enciclopédia de Epistemologia e Filosofia da Ciência

SAGRADO- (SAGRADO) Segundo E. Durkheim, todas as crenças religiosas de uma forma ou de outra classificam os fenômenos, referindo-os tanto à área do sagrado (sagrado) quanto à área do profano (secular). A área do sagrado inclui aqueles fenômenos que ... ... dicionário sociológico

Sagrado- - algo que as pessoas reverenciam como extraordinário, levando a um sentimento de admiração e reverência ... Dicionário de Serviço Social

SAGRADO- (do lat. sacrum sagrado) tudo o que se relaciona com um culto, adoração de ideais especialmente valiosos. Sacramental consagrado, santo, querido. S. é o oposto de secular, profano, mundano. O que é reconhecido como santuário está sujeito a incondicionais e ... ... Dicionário Filosófico Moderno

Fim de XX - início do XXI século é um momento único em muitos aspectos. Especialmente para o nosso país e para a sua cultura espiritual em particular. As muralhas da antiga visão de mundo desmoronaram, e o sol até então desconhecido da espiritualidade estrangeira ergueu-se sobre o mundo do homem russo. O evangelismo americano, os cultos orientais, vários tipos de escolas ocultistas ao longo do último quarto de século conseguiram se enraizar profundamente na Rússia. Também teve aspectos positivos - hoje tudo mais pessoas pensam sobre a dimensão espiritual de suas vidas e se esforçam para harmonizá-la com o significado mais elevado e sagrado. Portanto, é muito importante compreender o que é a dimensão sagrada e transcendental do ser.

Etimologia da palavra

A palavra "sagrado" vem do latim sacralis, que significa "sagrado". O saco do caule parece remontar ao saq proto-indo-europeu, cujo significado provável é "proteger, proteger". Assim, a semântica original da palavra “sagrado” é “separada, protegida”. A consciência religiosa ao longo do tempo aprofundou a compreensão do termo, introduzindo nele um tom de propositura de tal separação. Ou seja, o sagrado não é apenas separado (do mundo, em oposição ao profano), mas separado com um propósito especial, destinado a um serviço especial superior ou uso em conexão com práticas de culto. O "kadosh" judaico tem um significado semelhante - santo, consagrado, sagrado. Se nós estamos falando sobre Deus, a palavra "sagrado" é uma definição da alteridade do Todo-Poderoso, sua transcendência em relação ao mundo. Assim, em conexão com essa transcendência, qualquer objeto dedicado a Deus é dotado da qualidade de sacralidade, isto é, sacralidade.

Áreas de distribuição do sagrado

Seu escopo pode ser extremamente amplo. Especialmente em nosso tempo - no boom florescente da ciência experimental, o significado sagrado às vezes é ligado às coisas mais inesperadas, por exemplo, erotismo. Desde os tempos antigos, conhecemos animais sagrados e lugares sagrados. Houve na história, no entanto, elas ainda estão sendo travadas hoje, guerras sagradas. Mas o que significa o sistema político sagrado, já esquecemos.

arte sacra

O tema da arte no contexto da sacralidade é extremamente extenso. Na verdade, abrange todos os tipos e direções de criatividade, sem excluir até quadrinhos e moda. O que é preciso fazer para entender o que é arte sacra? O principal é aprender que seu objetivo é transferir conhecimento sagrado ou em serviço de culto. À luz disso, fica claro por que às vezes uma imagem pode ser equiparada, digamos, a uma escritura. O importante não é a natureza do ofício, mas a finalidade da aplicação e, como resultado, o conteúdo.

Tipos de tal arte

No mundo da Europa Ocidental, a arte sacra era chamada de ars sacra. Entre seus vários tipos, podem ser distinguidos os seguintes:

Pintura sagrada. Isso significa obras de arte. natureza religiosa e/ou finalidade, por exemplo, ícones, estátuas, mosaicos, baixos-relevos, etc.

geometria sagrada. Toda a camada de imagens simbólicas se enquadra nessa definição, como, por exemplo, a cruz cristã, a estrela judaica "Magen David", o símbolo chinês yin-yang, o ankh egípcio, etc.

arquitetura sagrada. Neste caso, queremos dizer os edifícios e edifícios do templo, complexos monásticos e, em geral, quaisquer edifícios de natureza religiosa e mística. Entre eles podem estar os exemplos mais despretensiosos, como um dossel sobre um poço sagrado, ou monumentos muito impressionantes, como as pirâmides egípcias.

música sacra. Como regra, isso se refere à música de culto executada durante os cultos e a realização de ritos religiosos - cantos litúrgicos, bhajans, acompanhamento instrumentos musicais etc. Além disso, às vezes não litúrgicos obras musicais, que por sua carga semântica estão relacionados à esfera do transcendente, ou criados com base na música sacra tradicional, como, por exemplo, muitos exemplos da nova era.

Existem outras manifestações da arte sacra. De fato, todas as suas áreas - culinária, literatura, alfaiataria e até moda - podem ter significado sagrado.

Além da arte, conceitos e coisas como espaço, tempo, conhecimento, textos e ações físicas são dotados da qualidade de santificação.

espaço sagrado

Neste caso, o espaço pode significar duas coisas - um edifício específico e um lugar sagrado, não necessariamente associado a edifícios. Um exemplo deste último são os bosques sagrados, muito populares nos velhos tempos do domínio pagão. Ainda hoje, muitas montanhas, colinas, clareiras, reservatórios e outros objetos naturais têm significado sagrado. Muitas vezes, esses lugares são marcados com sinais especiais - bandeiras, fitas, imagens e outros elementos de decoração religiosa. Seu significado se deve a algum evento milagroso, por exemplo, o aparecimento de um santo. Ou, como é especialmente comum no xamanismo e no budismo, a veneração de um lugar está associada à adoração de criaturas invisíveis que ali vivem - espíritos, etc.

Outro exemplo de um espaço sagrado é um templo. Aqui, o fator determinante da santidade na maioria das vezes não se torna a santidade do lugar como tal, mas o caráter ritual do próprio edifício. Dependendo da religião, as funções do templo podem variar um pouco. Por exemplo, em algum lugar é inteiramente a casa de uma divindade, que não se destina à visitação pública para fins de adoração. Neste caso, a retribuição das honras é feita do lado de fora, em frente ao templo. Este foi o caso, por exemplo, na religião grega antiga. No outro extremo estão as mesquitas islâmicas e as casas de oração protestantes, que são salas especializadas para reuniões religiosas e são mais para o homem do que para Deus. Ao contrário do primeiro tipo, onde a santidade é inerente ao próprio espaço do templo, aqui é o fato do uso do culto que transforma qualquer sala, mesmo a mais ordinária, em um lugar sagrado.

Tempo

Algumas palavras também devem ser ditas sobre o conceito de tempo sagrado. Aqui ainda é mais difícil. Por um lado, seu fluxo é frequentemente sincronizado com o tempo normal do dia-a-dia. Por outro lado, não está sujeito à ação das leis físicas, mas é determinado pela vida mística de uma organização religiosa. Um exemplo vívido é a Missa católica, cujo conteúdo - o sacramento da Eucaristia - leva os crentes repetidamente à noite da última ceia de Cristo e dos apóstolos. O tempo, marcado por especial santidade e influência sobrenatural, também tem um significado sagrado. Estes são alguns segmentos dos ciclos do dia, da semana, do mês, do ano, etc. Na cultura, na maioria das vezes assumem a forma de festividades ou, inversamente, dias de luto. Exemplos de ambos são Semana Santa, Páscoa, época de Natal, dias de solstício, equinócios, luas cheias, etc.

Em todo caso, o tempo sagrado organiza vida ritual culto, determina a sequência e a frequência da realização dos ritos.

Conhecimento

Extremamente popular em todos os tempos foi a busca por conhecimento secreto - alguma informação secreta que prometia a seus donos os benefícios mais vertiginosos - poder sobre o mundo inteiro, o elixir da imortalidade, força sobre-humana e similares. Embora todos esses segredos sejam classificados como conhecimento secreto, eles nem sempre são, estritamente falando, sagrados. Pelo contrário, é apenas secreto e misterioso. conhecimento sagrado- esta é uma informação sobre o outro mundo, a morada dos deuses e criaturas ordem superior. A teologia é o exemplo mais simples. E não se trata apenas de teologia confessional. Em vez disso, a própria ciência se destina a estudar alguma suposta revelação sobrenatural de divindades, o mundo e o lugar do homem nele.

textos sagrados

O conhecimento sagrado é registrado principalmente em textos sagrados - a Bíblia, o Alcorão, os Vedas, etc. No sentido estrito da palavra, apenas essas escrituras são sagradas, ou seja, afirmam ser os condutores do conhecimento do alto. Eles parecem conter, em um sentido literal, palavras sagradas, não apenas o significado das quais, mas também a própria forma tem um significado. Por outro lado, a semântica da definição de sacralidade permite incluir outro tipo de literatura no círculo de tais textos - as obras de destacados mestres de espiritualidade, como o Talmud, " Doutrina Secreta» Helena Petrovna Blavatsky ou os livros de Alice Beilis, bastante populares nos meios esotéricos modernos. A autoridade de tais obras de literatura pode ser diferente - da infalibilidade absoluta a comentários duvidosos e invenções do autor. No entanto, pela natureza das informações neles contidas, trata-se de textos sagrados.

Açao

Sagrado pode ser não apenas um objeto ou conceito específico, mas também movimento. Por exemplo, o que é uma ação sagrada? Esse conceito generaliza uma ampla gama de gestos, danças e outros movimentos físicos que têm caráter ritual, sacramental. Em primeiro lugar, são eventos litúrgicos - a oferta de uma hóstia, queima de incenso, bênçãos, etc. Em segundo lugar, são ações destinadas a mudar o estado de consciência e transferir o foco interno para a esfera sobrenatural. Exemplos são as já mencionadas danças, asanas em yoga, ou mesmo simples balanços rítmicos do corpo.

Em terceiro lugar, as ações sagradas mais simples são chamadas para expressar uma certa disposição de uma pessoa, na maioria das vezes orante - braços cruzados sobre o peito ou levantados para o céu, sinal da cruz, arco e assim por diante.

O sentido sagrado das ações físicas consiste em separar, seguindo o espírito, o tempo e o espaço, do cotidiano profano e elevar tanto o próprio corpo quanto a matéria em geral ao reino do sagrado. Para isso, em especial, são consagrados água, habitação e outros itens.

Conclusão

Como pode ser visto de todos os itens acima, o conceito de sacralidade está presente onde quer que haja uma pessoa ou o conceito do outro mundo. Mas muitas vezes as coisas que pertencem ao reino do ideal, as idéias mais importantes da própria pessoa se enquadram nessa categoria. De fato, o que é sagrado senão amor, família, honra, devoção e princípios semelhantes de relações sociais, e se mais profundamente - as características do conteúdo interno do indivíduo? Segue-se daí que a sacralidade de um objeto é determinada pelo grau de sua diferença em relação ao profano, isto é, guiado por princípios instintivos e emocionais, o mundo. Ao mesmo tempo, essa separação pode surgir e se expressar tanto no mundo externo quanto no interno.

Sagrado

Sagrado(do inglês. sagrado e lat. sacro- sagrado, dedicado a Deus) - em sentido amplo - tudo relacionado ao divino, religioso, celestial, sobrenatural, irracional, místico, diferente das coisas comuns, conceitos, fenômenos.

Santo, sagrado, sacro - comparação de conceitos

Santidadeé um atributo do Divino e do Divino. sagrado- é possuir qualidades divinas ou propriedades únicas cheias de graça, próximas ou dedicadas a Deus, marcadas pela presença divina.

sagrado geralmente significa objetos e ações específicos dedicados a Deus ou deuses, e usados em rituais religiosos, ritos sagrados. Significados do conceito sagrado E sagrado sobrepõem-se parcialmente, mas sagrado expressa a finalidade religiosa do sujeito em maior medida do que suas propriedades internas, enfatiza sua separação do mundano, a necessidade de uma atitude especial em relação a ele.

Ao contrário dos dois conceitos anteriores, Sagrado apareceu não no léxico religioso, mas no científico e é usado para descrever todas as religiões, incluindo o paganismo, crenças originais e mitologia. Existem várias posições com as quais o conceito de sagrado está associado. Entre eles estão a numinosidade, a atitude ctônica, indiferente ao sistema de troca de signos, a inconsistência com a ideia de caráter quantitativo, não articulado e oculto, a ideia do sagrado como o Outro. Sagrado- isso é tudo o que cria, restaura ou enfatiza a conexão de uma pessoa com o outro mundo.

Qual é o significado da palavra "sagrado"?

O significado da palavra sagrado pode ser encontrado em literatura antiga. A palavra está associada à religião, algo misterioso, divino. O conteúdo semântico refere-se às origens de tudo o que existe na Terra.

O que dizem as fontes do dicionário?

O significado da palavra "sagrado" carrega o significado de inviolabilidade, algo irrefutável e verdadeiro. Chamar coisas ou eventos por este termo implica uma conexão com coisas sobrenaturais. Há sempre um certo culto, santidade na origem das propriedades descritas.

Vamos rastrear o que significa a palavra "sagrado", de acordo com os dicionários existentes:

O conteúdo semântico da palavra se opõe ao existente e ao mundano.
Sagrado refere-se ao estado espiritual de uma pessoa. Supõe-se que o significado da palavra é aprendido pelo coração à custa da fé ou da esperança. O amor torna-se uma ferramenta para entender o significado misterioso do termo.
Coisas chamadas a palavra "sagrado" são cuidadosamente guardadas pelas pessoas contra invasões. Baseia-se numa santidade inegável que não exige provas.
O significado da palavra "sagrado" refere-se a definições como santo, verdadeiro, estimado, sobrenatural.
Sinais sagrados podem ser encontrados em qualquer religião, estão associados a ideais valiosos, mais frequentemente espirituais.
As origens do sagrado são estabelecidas pela sociedade através da família, do Estado e de outras estruturas.

De onde vem o conhecimento misterioso?

O significado da palavra "sagrado" é passado de geração em geração através dos sacramentos, orações, através da educação da prole em crescimento. O conteúdo semântico das coisas sagradas não pode ser descrito em palavras. Ela só pode ser sentida. É intangível e acessível apenas a pessoas de alma pura.

O significado da palavra "sagrado" está nas escrituras. Somente um crente tem acesso às ferramentas para alcançar o conhecimento do conhecimento onipresente. O sagrado pode ser um objeto, cujo valor é inegável. Para um homem, ele se torna um santuário, por causa dela ele poderia dar sua vida.

Um objeto sagrado pode ser contaminado por uma palavra ou ação. Pelo qual o culpado receberá ira e maldições de pessoas que acreditam nos sacramentos. Os rituais da igreja são baseados em ações terrenas comuns, que adquirem um significado diferente para os participantes do processo.

Religião e sacramentos

Ações sagradas só podem ser realizadas por uma pessoa que conquistou o reconhecimento dos crentes. Ele é o elo com mundo paralelo, um guia para o outro mundo. Entende-se que qualquer pessoa pode ser iluminada e apegada aos mistérios do universo por meio de um rito.

O significado sagrado é o mais acessível, quanto maior o nível do componente espiritual em uma pessoa. O sacerdote se refere ao portador do sacramento, e eles se voltam para ele para se aproximar de Deus, que é a fonte de tudo o que é sagrado na Terra. De uma forma ou de outra, todas as pessoas se esforçam para conhecer a verdade imutável e se juntar ao clero, seguindo os cânones estabelecidos.

Definições adicionais do termo

Historiadores e filósofos usam o significado da definição de sacralidade em um sentido ligeiramente diferente. Nas obras de Durkheim, a palavra é designada como o conceito da autenticidade da existência de toda a humanidade, onde a existência da comunidade se opõe às necessidades do indivíduo. Esses sacramentos são transmitidos através de comunicações entre as pessoas.

A sacralidade na sociedade é armazenada em muitas indústrias vida humana. A base de conhecimento é formada devido às normas, regras, ideologia geral de comportamento. Desde a infância, toda pessoa está convencida da imutabilidade das coisas verdadeiras. Estes incluem amor, fé, a existência da alma, Deus.

Leva séculos para formar um conhecimento sagrado; uma pessoa não precisa de provas da existência de um conhecimento misterioso. A confirmação para ele são os milagres que ocorrem na vida cotidiana devido aos rituais, orações e ações do clero.

O que é sacralidade?

Usuário excluído

Sagrado (lat. sacrum - um objeto sagrado, um rito sagrado, sacramentos, mistério), o significado é revelado em relação ao profano. O termo foi introduzido por Mircea Eliade.
- sagrado, querido; sobre palavras, fala: ter uma espécie de significado mágico, soar como um feitiço.

Eu te desejo felicidade

SAGRADO - (do lat. sacrum - sagrado) - tudo o que se relaciona com um culto, adoração de ideais especialmente valiosos. Sacramental - consagrado, santo, querido. S. é o oposto de secular, profano, mundano. O que é reconhecido como santuário está sujeito a uma veneração incondicional e reverente e é guardado com especial cuidado por todos os meios possíveis. S. é a identidade da fé, esperança e amor, seu "órgão" é o coração humano. A preservação de uma relação sagrada com o objeto de culto é assegurada principalmente pela consciência do crente, que valoriza o santuário mais do que sua própria vida. Portanto, em caso de ameaça de profanação de um santuário, um verdadeiro crente se levanta em sua defesa sem muito pensamento e coerção externa; às vezes ele pode sacrificar sua vida por isso. S. em teologia significa sujeito a Deus. O símbolo da sacralização é a consagração, isto é, tal cerimônia, como resultado da qual o procedimento mundano comum adquire um significado transcendental. Iniciação - a elevação de uma pessoa por meio de um sacramento estabelecido ou rito da igreja algum grau de serviço espiritual. Sacerdote - uma pessoa que está no templo e realiza todos os sacramentos, exceto o sacerdócio. Sacrilégio - usurpação de bens visando objetos e acessórios sagrados e consagrados do templo, bem como ofensa aos sentimentos religiosos dos fiéis; em um sentido mais amplo, significa uma tentativa de um santuário. Além do entendimento teológico de S. como um derivado de Deus, há uma ampla interpretação filosófica dele. Por exemplo, E. Durkheim aplicou este conceito para designar a base histórico-natural da existência verdadeiramente humana, sua entidade social e o contrastou com o conceito de existência individualista (egoísta). Alguns estudiosos religiosos consideram o procedimento de sacralização como um marca qualquer religião - panteísta, teísta e ateísta: a religião começa onde se forma um sistema de sacralização de ideais especialmente valiosos. A Igreja e o Estado estão desenvolvendo um complexo e sutil sistema de proteção e transmissão da atitude sagrada das pessoas em relação aos ideais básicos da cultura estabelecida. A transmissão é realizada por métodos e meios coordenados de todas as formas vida pública. Entre eles estão as regras rígidas da lei e os métodos suaves da arte. Um indivíduo do berço ao túmulo está imerso no sistema C gerado pela família, clã, tribo e estado, ele se envolve em cerimônias, ações rituais, realiza orações, rituais, observa jejuns e muitas outras prescrições religiosas. Em primeiro lugar, as normas e regras de relação com o próximo e o distante, a família, o povo, o Estado e o absoluto são submetidos à sacralização. O sistema de sacralização consiste em. a) a soma de ideias sagradas para uma determinada sociedade (ideologia); b) métodos psicológicos e meios de persuadir as pessoas da verdade incondicional dessas idéias?) formas específicas de signos de encarnação de santuários, símbolos sacramentais e hostis; d) uma organização especial (por exemplo, uma igreja); e) ações práticas especiais, rituais e cerimônias (culto). Leva muito tempo para criar tal sistema, absorve tradições passadas e recém-emergidas. Graças às tradições sagradas e sistema existente sacralização, a sociedade busca a reprodução de uma determinada religião em todas as suas horizontais ( grupos sociais, classes) e verticais (gerações) . Quando o objeto escolhido é sacralizado, acredita-se mais fortemente em sua realidade do que em coisas dadas empiricamente. O grau mais alto da atitude de S. é a santidade, isto é, retidão, piedade, piedade, penetração pelo amor ativo pelo absoluto e libertação de si mesmo dos impulsos do egoísmo. Toda religiosidade está associada a S., mas nem todo crente na prática consegue se tornar um santo. São poucos os santos, seu exemplo serve de guia para as pessoas comuns. Graus de atitude S. - fanatismo, moderação, indiferença. S. o sentimento é completo, e o veneno da dúvida é mortal para ele. D. V. Pivovarov

Alexey

santidade
SACRALIZAÇÃO - sagrado. Envolvimento na esfera da religião do público, grupo, consciência individual, atividades e comportamento das pessoas, relações sociais e instituições. Além disso, a dotação de objetos materiais, pessoas, ações, fórmulas de fala, normas de comportamento, etc. propriedades mágicas e elevando-os à categoria de sagrados (ver), sagrados, santos.
SAGRADO - sagrado, sagrado - criaturas fictícias dotadas de qualidades sobrenaturais - personagens de mitos religiosos. Valores religiosos - a fé, as verdades da religião, os sacramentos, a igreja. Além disso, a totalidade das coisas, pessoas, ações, textos, fórmulas de linguagem, edifícios, etc., que faz parte do sistema de um culto religioso. Em contraste com o mundano.

O que significa a palavra "sagrado"?

Como entender "sagrado"? O que é isso? É uma palavra mística? Sagrado pode ser mágico? Isso é algum grande segredo?

Andrey Golovlev

A palavra sagrado está associada a em palavras latinas sacralis - sagrado, sacrum - sacrum, os sacrum - osso sagrado.

Parece ser uma estranha combinação de sagrado e osso. Mas, na verdade, não há nada de estranho, pois a santidade é uma conexão com Deus (as pessoas que merecem isso de Deus com suas vidas são chamadas de santos). E como um espírito santo conecta pessoas com Deus, e os principais ossos do sacro, vértebras eu ligo toneladas de tecido humano em um único corpo do corpo físico. Ou seja, podemos dizer que o sagrado em todos os casos importa" conexão principal", e pode ser: um osso; um espírito santo; um rito com objetos usados nele (batismo, casamento, ...); um ensinamento especial para uma pessoa que o conecta com (religião, prática especial (incluindo magia) , ..) Por ser uma base vinculante, o sagrado é protegido: geralmente é de difícil acesso e/ou é de confiança apenas da elite.

O sagrado é protegido da compreensão por outras pessoas. Não pode ser provado racionalmente. O sagrado deve primeiro ser tomado como certo. Sim, muitas vezes é místico e até sobrenatural. Outro entendimento a palavra sagrada- é sagrado. Sacrum é traduzido do latim como sagrado. É mantido em segredo para não profanar.

Shika

Sagrado, th, th, th
significado (1): racionalmente improvável, aceito apenas na fé, às vezes no sentido de místico, sobrenatural.
significado (2): sagrado.
texto de exemplo: De fato, há um poder sagrado naquele lugar. Não só os amantes da música sacra vinham aos concertos. De onde veio o número sagrado 54? Eu não esfrego (outra palavra sagrada dos informais de hoje) emo/goth/punk. E eu quero ser verdade! A fonte deste conhecimento é muitas vezes vários tipos de sinais secretos, sinais e sonhos proféticos, - que enfatiza seu caráter místico e, portanto, indiscutível, sagrado. (T. Shchepanskaya). A tradição da dança sagrada é difundida na Europa como uma forma de terapia de dança. Houve uma ideia de criar um centro sagrado do estado em sua fronteira. O significado sagrado do nosso brasão russo.
origem: lat. sacro - sagrado.
[link bloqueado pela decisão da administração do projeto]

(do lat. sacrum - sagrado) - tudo o que se relaciona com o culto, a adoração de ideais especialmente valiosos. Sacramental - consagrado, santo, querido. S. é o oposto de secular, profano, mundano. O que é reconhecido como santuário está sujeito a uma veneração incondicional e reverente e é guardado com especial cuidado por todos os meios possíveis. S. é a identidade da fé, esperança e amor, seu "órgão" é o coração humano. A preservação de uma relação sagrada com o objeto de culto é assegurada principalmente pela consciência do crente, que valoriza o santuário mais do que sua própria vida. Portanto, em caso de ameaça de profanação de um santuário, um verdadeiro crente se levanta em sua defesa sem muito pensamento e coerção externa; às vezes ele pode sacrificar sua vida por isso. S. em teologia significa sujeito a Deus. O símbolo da sacralização é a consagração, isto é, tal cerimônia, como resultado da qual o procedimento mundano comum adquire um significado transcendental. A iniciação é a elevação de uma pessoa através de um sacramento estabelecido ou rito da igreja a um ou outro grau de serviço espiritual. Sacerdote - uma pessoa que está no templo e realiza todos os sacramentos, exceto o sacerdócio. Sacrilégio - usurpação de bens visando objetos e acessórios sagrados e consagrados do templo, bem como ofensa aos sentimentos religiosos dos fiéis; em um sentido mais amplo, significa uma tentativa de um santuário. Além do entendimento teológico de S. como um derivado de Deus, há uma ampla interpretação filosófica dele. Por exemplo, E. Durkheim usou esse conceito para designar a base histórico-natural da existência verdadeiramente humana, sua essência social, e a contrastou com o conceito de existência individualista (egoísta). Alguns estudiosos religiosos consideram o procedimento de sacralização como uma característica distintiva essencial de qualquer religião - panteísta, teísta e ateísta: a religião começa onde um sistema de sacralização de ideais especialmente valiosos é formado. A Igreja e o Estado estão desenvolvendo um complexo e sutil sistema de proteção e transmissão da atitude sagrada das pessoas em relação aos ideais básicos da cultura estabelecida. A radiodifusão é realizada por métodos e meios coordenados de todas as formas de vida social. Entre eles estão as regras rígidas da lei e os métodos suaves da arte. Um indivíduo do berço ao túmulo está imerso no sistema C gerado pela família, clã, tribo e estado, ele se envolve em cerimônias, ações rituais, realiza orações, rituais, observa jejuns e muitas outras prescrições religiosas. Em primeiro lugar, as normas e regras de relação com o próximo e o distante, a família, o povo, o Estado e o absoluto são submetidos à sacralização. O sistema de sacralização consiste em. a) a quantidade de ideias sagradas para uma determinada sociedade (ideologia); b) métodos psicológicos e meios de persuadir as pessoas da verdade incondicional dessas idéias?) formas específicas de signos de encarnação de santuários, símbolos sacramentais e hostis; d) uma organização especial (por exemplo, uma igreja); e) ações práticas especiais, rituais e cerimônias (culto). Leva muito tempo para criar tal sistema, absorve tradições passadas e recém-emergidas. Graças às tradições sagradas e ao sistema de sacralização atualmente existente, a sociedade consegue a reprodução de uma determinada religião em todas as suas horizontais (grupos sociais, classes) e verticais (gerações). Quando o objeto escolhido é sacralizado, acredita-se mais fortemente em sua realidade do que em coisas dadas empiricamente. O grau mais alto da atitude de S. é a santidade, isto é, retidão, piedade, piedade, penetração pelo amor ativo pelo absoluto e libertação de si mesmo dos impulsos do egoísmo. Toda religiosidade está associada a S., mas nem todo crente na prática consegue se tornar um santo. São poucos os santos, seu exemplo serve de guia para as pessoas comuns. Graus de atitude S. - fanatismo, moderação, indiferença. S. o sentimento é completo, e o veneno da dúvida é mortal para ele. D. V. Pivovarov

Definições, significados da palavra em outros dicionários:

Grande Dicionário termos esotéricos - editado por d.m.s. Stepanov A. M.

(do lat. sacrum - santuário), sagrado. Na teologia, o sagrado significa submissão ao divino, adesão incondicional a qualquer tradição de conhecer a Deus por menosprezar os próprios desejos.

SAGRADO SAGRADO (do latim sacralis - sagrado), a designação da esfera dos fenômenos, objetos, pessoas relacionadas ao divino, religioso, associado a eles, em contraste com o secular, mundano, profano. No decorrer da história, o processo de consagração, a sacralização se opõe à dessacralização, à secularização de vários aspectos da existência humana.

Enciclopédia Moderna. 2000 .

Sinônimos:

Veja o que é "SACRED" em outros dicionários:

- [lat. sacer (sacri)] sagrado; referente à fé, culto religioso; cerimonial, ritual. Dicionário de palavras estrangeiras. Komlev N.G., 2006. sagrado 1 (lat. sacer (sacri)) sagrado, relativo a um culto e ritual religioso; ritual. 2 (…… Dicionário de palavras estrangeiras da língua russa

Cm … Dicionário de sinônimos

- (de novolat. sacrum sacrum, de late lat. os sacrum, lit. osso sagrado), sacral, relacionado ao sacro. Por exemplo, S. vértebra vértebra sacral, S. região da região do sacro. .(Fonte: Biológica dicionário enciclopédico." CH. ed. M... Dicionário enciclopédico biológico

- (lat. sacer - sagrado) - relacionado à fé, culto religioso, por exemplo, um rito, uma proibição, um objeto, um texto, etc. Grande dicionário explicativo de estudos culturais .. Kononenko B.I .. 2003 ... Enciclopédia de estudos culturais

1. SAGRADO, oh, oh; linho, linho, linho. [de lat. sacer sagrado]. Livro. Associado a um rito religioso; cerimonial, ritual. C. a natureza das danças. 2. SAGRADO, oh, oh. [de lat. os sacrum sacrum] Espec. Relativo ao sacro; sacral. A PARTIR DE.… … dicionário enciclopédico

SACRAL- 1. S. (do latim sacer, dedicado a Deus) sagrado, relacionado com um culto e ritual religioso; ritual. Casar sacramental. 2. S. (do Lat. os sacrum sacrum) um termo anatômico com o significado de "sacral, relativo ao sacro". Grande… … Grande Enciclopédia Psicológica

Sacral- (do latim sacralis sagrado), a designação da esfera dos fenômenos, objetos, pessoas relacionadas ao divino, religioso, associado a eles, em contraste com o secular, mundano, profano. No decorrer da história, o processo de consagração, sacralização... ... Dicionário Enciclopédico Ilustrado

sacral- I. SAGRADO I oh, oh. sacro, germe. sakral sacer (sacri) sagrado, santo. Os conceitos da lei de terras da igreja, como direito do sagrado, especial e parcial. Kartashev 2 440. Lex. SIS 1949: sacro/linho. II. SAGRADO II oh, oh. sacro, alemão ... ... Dicionário histórico galicismos da língua russa

sacral- ai, ai; linho, linho Relativo a um culto e ritual religioso; ritual. Em grande medida, ela [a cultura festiva da Idade Média] remonta às ações sagradas tradicionais da era da mitopoética. crenças pagãs(Darkevich). Sagrado e ... ... Dicionário popular da língua russa

eu adj. Pertencente a um culto religioso; cerimonial, ritual. II adj. Pertencente ao sacro [sacro I 1.]; sacral. Dicionário explicativo de Efraim. T. F. Efremova. 2000... Dicionário explicativo moderno da língua russa Efremova

Livros

, . Oráculo sagrado dos índios americanos. As tradições e o simbolismo da sabedoria antiga nos ajudarão a encontrar clareza e compreensão. Conteúdo: 33 cartas + instruções…
Oráculo sagrado dos índios americanos. Oráculo sagrado dos índios americanos. As tradições e o simbolismo da sabedoria antiga nos ajudarão a encontrar clareza e compreensão. Conteúdo: 33 cartas +…

Diferente das coisas comuns, conceitos, fenômenos.

Sagrado inclui não apenas a esfera do religioso, mas também uma ampla gama de idéias relacionadas à magia, esoterismo, misticismo e ensinamentos holísticos. Recentemente, este termo tem sido popular entre os representantes dos movimentos nacionalistas de direita, que se opõem à sagrado quão princípio de vida mercantilismo da sociedade de consumo. Sagrado o oposto do profano, isto é, mundano, cotidiano. O termo se difundiu nas humanidades, em particular, graças ao trabalho de M. Eliade.

Santo, sagrado, sacro - comparação de conceitos

sagrado geralmente significa objetos e ações específicos dedicados a Deus ou deuses, e usados em rituais religiosos, ritos sagrados. Significados do conceito sagrado E sagrado sobrepõem-se parcialmente, mas sagrado expressa a finalidade religiosa do objeto em maior medida do que suas propriedades internas, enfatiza sua separação do mundano, a necessidade de uma atitude especial em relação a ele.

Ao contrário dos dois conceitos anteriores, Sagrado apareceu não no léxico religioso, mas no científico, e é usado na descrição de todas as religiões, incluindo o paganismo, crenças originais e mitologia. Sagrado- este é um papel vegetal do sacro inglês, que apareceu em russo há relativamente pouco tempo. Sagrado- isso é tudo o que cria, restaura ou enfatiza a conexão de uma pessoa com o outro mundo.

Veja também

Escreva um comentário sobre o artigo "Sagrado"

Literatura

Becker G. Teoria moderna sagrado e secular e seu desenvolvimento / / A teoria sociológica moderna em sua continuidade e mudança / Ed. Howard Becker e Alvin Boskov. M.: Editora de literatura estrangeira, 1961
Kayua R. Mito e Homem. O homem e o sagrado. M.: OGI, 2003
M. Eliade. Sagrado e profano. M., 1994
Girard R. Violência e o sagrado. M.: NLO, 2000 (2ª ed. - 2010)
T. Burkhard. Arte sacra do Oriente e do Ocidente. Princípios e métodos. M., 1999
R. Oto. Sagrado. Sobre o irracional na ideia do divino e sua relação com o racional. SPb., 2008
A. M. Lidov. Hierotopia. Ícones Espaciais e Imagens Paradigmáticas na Cultura Bizantina. M., 2009
M. A. Pylaev. Categoria "sagrado" na fenomenologia da religião, teologia e filosofia do século XX. Moscou: estado russo. Universidade Humanitária, 2011-216 p.
S.N. Zenkin. O sagrado não divino: teoria e prática artística. – M.: RGGU, 2012
Zabiyako A.P. categoria de santidade. Estudo comparativo das tradições linguístico-religiosas. - M.: Livro didático de Moscou, 1998. - 220 p.
.

Um trecho que caracteriza o Sagrado

- Ainda não foi para a cama? MAS? como você pensa? Olha, não se esqueça, me dê um novo húngaro de uma vez ”, acrescentou Rostov, sentindo seu novo bigode. “Vamos, vamos”, gritou para o motorista. "Acorde, Vasya", ele se virou para Denisov, que abaixou a cabeça novamente. - Vamos, vamos, três rublos para vodka, vamos! Rostov gritou quando o trenó já estava a três casas da entrada. Parecia-lhe que os cavalos não se moviam. Finalmente o trenó foi levado à direita à entrada; acima de sua cabeça, Rostov viu uma cornija familiar com reboco quebrado, uma varanda, um pilar na calçada. Ele saltou do trenó em movimento e correu para a passagem. A casa também estava imóvel, hostil, como se não se importasse com quem viesse a ela. Não havia ninguém no vestíbulo. "Meu Deus! está tudo bem?" pensou Rostov, parando por um momento com o coração apertado, e imediatamente começando a correr mais pela passagem e pelos degraus tortuosos e familiares. A mesma maçaneta do castelo, pela impureza da qual a condessa estava zangada, também se abriu fracamente. Uma única vela de sebo ardia no corredor.
O velho Mikhail estava dormindo no peito. Prokofy, o lacaio visitante, aquele que era tão forte que levantava a carruagem pelas costas, sentava-se e tricotava sapatos de bainha. Ele olhou para a porta aberta, e sua expressão indiferente e sonolenta de repente mudou para um medo extático.
- Pais, luzes! Conte jovem! exclamou, reconhecendo o jovem mestre. - O que é isso? Minha pomba! - E Prokofy, tremendo de emoção, correu para a porta da sala, provavelmente para anunciar, mas aparentemente mudou de ideia novamente, voltou e se apoiou no ombro do jovem mestre.
- Saudável? Rostov perguntou, afastando a mão dele.
- Graças a Deus! Tudo graças a Deus! acabei de comer agora! Deixe-me vê-lo, Excelência!
- Está tudo bem?
- Graças a Deus, graças a Deus!
Rostov, esquecendo completamente Denisov, não querendo que ninguém o avisasse, tirou o casaco de pele e correu na ponta dos pés para o escuro, Grande salão. Tudo é igual, as mesmas mesas de cartas, o mesmo lustre em uma caixa; mas alguém já tinha visto o jovem cavalheiro, e antes que ele tivesse tempo de correr para a sala, algo veloz, como uma tempestade, voou pela porta lateral e o abraçou e começou a beijá-lo. Outra, terceira, criatura semelhante saltou de outra, terceira porta; Mais abraços, mais beijos, mais choros, mais lágrimas de alegria. Ele não conseguiu distinguir onde e quem é o pai, quem é Natasha, quem é Petya. Todo mundo estava gritando e falando e beijando-o ao mesmo tempo. Apenas sua mãe não estava entre eles - ele se lembrava disso.
- Mas eu não sabia... Nikolushka... meu amigo!
- Aqui está ele... nosso... Meu amigo, Kolya... Ele mudou! Nada de velas! Chá!
- Beije-me então!
- Querida... mas eu.
Sonya, Natasha, Petya, Anna Mikhailovna, Vera, velho conde abraçou-o; e pessoas e empregadas, tendo enchido os quartos, sentenciados e ofegantes.
Petya ficou de pé. - E depois eu! ele gritou. Natasha, depois que ela, tendo-o dobrado para ela, beijou seu rosto inteiro, pulou para longe dele e se segurou no chão de seu húngaro, pulou como uma cabra em um só lugar e gritou lancinante.
De todos os lados havia lágrimas de alegria brilhando com lágrimas, olhos amorosos, de todos os lados havia lábios procurando um beijo.
Sonya, vermelha como vermelha, também segurou a mão dele e sorriu com um olhar feliz fixo em seus olhos, que ela estava esperando. Sonya já tinha 16 anos e estava muito bonita, principalmente neste momento de animação alegre e entusiasmada. Ela olhou para ele, sem tirar os olhos, sorrindo e prendendo a respiração. Ele olhou para ela com gratidão; mas ainda esperando e procurando por alguém. A velha condessa ainda não saiu. E então ouviram-se passos na porta. Os passos são tão rápidos que não poderiam ser de sua mãe.
Mas era ela com um vestido novo, desconhecido para ele, costurado sem ele. Todos o deixaram e ele correu para ela. Quando eles se encontraram, ela caiu em seu peito soluçando. Ela não conseguia levantar o rosto e apenas o pressionou contra os laços frios de seu casaco húngaro. Denisov, sem ser notado por ninguém, entrou na sala, ficou ali mesmo e, olhando para eles, esfregou os olhos.
"Vasily Denisov, amigo de seu filho", disse ele, apresentando-se ao conde, que o olhou inquisitivamente.
- Receber. Eu sei, eu sei”, disse o conde, beijando e abraçando Denisov. - Nikolushka escreveu ... Natasha, Vera, aqui está ele Denisov.
Os mesmos rostos felizes e entusiasmados se voltaram para a figura desgrenhada de Denisov e o cercaram.
- Meu querido, Denisov! - Natasha guinchou, fora de si de prazer, pulou até ele, o abraçou e o beijou. Todos ficaram constrangidos com o ato de Natasha. Denisov também corou, mas sorriu e pegou a mão de Natasha e a beijou.