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Enciclopédia Moderna

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No processo de assimilação da Índia, os arianos não possuíam uma língua escrita e, portanto, crônicas que registravam os acontecimentos da história política externa e interna. para nós nos Vedas ... ... Enciclopédia da mitologia

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O hinduísmo moderno aprendeu muito com a religião védica, cujos elementos individuais foram transformados ao longo do tempo e tomaram seu lugar no novo sistema. Os antigos deuses se entrincheiraram em "papéis menores", perdendo a liderança para Vishnu, Shiva e Devi (Deusa). Os Vedas foram transmitidos por tradição oral por milhares de anos: o principal não era o entendimento, mas a articulação foneticamente impecável, pois os mantras védicos acompanharam (e acompanham) o hindu ao longo de sua vida, marcando as etapas fundamentais: nascimento, nomeação, iniciação na nascido duas vezes, casamento e funeral. Nem por um momento, apesar da heresia das persuasões hindus individuais, os Vedas não perderam sua autoridade insuperável, embora tenham se tornado absolutamente incompreensíveis há muito tempo.

No entanto, no século XIX. na esteira da emergente identidade nacional dos índios e tentativas de reformar conscientemente o hinduísmo, os Vedas chegaram ao centro da atenção do público e tornaram-se objeto de repetição não mecânica, mas de estudo cuidadoso, seguido de reconstrução e introdução do ritualismo védico em prática. .

Ram Mohan Roy (1772-1833), fundador da famosa sociedade reformista "Brahmo Samaj" e o primeiro brâmane indiano que violou a proibição de cruzar os mares, é considerado o "pai da Índia moderna". Falando apaixonadamente contra o politeísmo e a idolatria, ele provou a autenticidade do "monoteísmo hindu" com referências aos Vedas. F. Max Müller nesta ocasião comentou sarcasticamente que Roy simplesmente não imaginava o conteúdo dos Vedas. este homem, apoiado por um grupo de associados tirando citações de livros sagrados, incluindo Ved, conseguiram que em 1829 o costume de sati, a autoimolação de uma viúva na pira funerária de seu falecido marido, fosse legalmente proibido. Mais tarde Debendranath Tagore (1817-1905, pai de Rabindranath Tagore), que chefiava o Brahmo Samaj, enviou quatro jovens ao sagrado Benares para estudar cada um dos quatro Vedas e buscar neles um conceito monoteísta, e então ele próprio se juntou à empresa e, tendo arranjado uma disputa com especialistas locais, cometeu uma chocante agir - ele abandonou o dogma da infalibilidade Vedas.

Dayananda Saraswati (1824-1883), outro grande indiano e fundador da sociedade Arya Samaj, dedicou toda a sua vida a provar a mais alta autoridade dos Vedas. Ele encontrou neles não apenas um depósito de informações sobre o passado, mas também informações sobre armas de fogo, locomotivas, fórmulas químicas, conquistas da medicina, etc., não identificadas anteriormente devido à interpretação inepta de textos. Ele declarou: "Em nenhum lugar dos quatro Vedas há qualquer menção a uma pluralidade de deuses, mas há uma declaração clara de que Deus é um".

Saraswati acreditava que muitos nomes apenas individualizam vários aspectos divino. Além disso, ele não tinha dúvidas de que os Vedas poderiam se tornar uma verdadeira base para unir todo o país, e fez um ato sensacional ao transferi-los para o coloquial hindi - foi assim que as mulheres e as castas inferiores obtiveram acesso ao conhecimento sagrado. Os fios vão de Saraswati ao proselitismo hindu que não existia antes - foi ele quem repensou o tradicional ritual hindu de shuddhi (purificação), usando-o para devolver muçulmanos e cristãos indianos ao hinduísmo.

Aurobindo Ghosh (1872-1950) índio, cujo nome é Auroville, a cidade da fraternidade espiritual mundial (Índia), ainda mais famosa fora de seu país, escreveu: Acrescento a isso que, em minha firme convicção, os Vedas contêm, em Além disso, uma série de tais verdades que Ciência moderna" (citado por: Litman A. D. Luta ideológica na Índia moderna sobre a questão do lugar e do papel do Vedanta no patrimônio cultural nacional. - Herança cultural povos do Oriente e a luta ideológica moderna. M., 1987, pág. 128).

Em 1987, um grande escândalo eclodiu na Índia quando as obras inéditas de Bhimrao Ramji (Babasaheb) Ambedkar (1891-1956), o criador da Constituição indiana, o "pai do federalismo indiano" e o iniciador da transição de castas intocáveis ​​para budismo (embora o Buda nunca tenha criticado o sistema de castas, Ele o ignorou de todas as maneiras possíveis, olhando apenas para o nível de desenvolvimento de cada indivíduo; os brâmanes hindus não puderam perdoar este Buda, como resultado, o declararam um falso avatar e posteriormente classificaram o Buda entre os avatares de Vishnu - o nono de dez - com o objetivo de finalmente destruir o budismo na Índia como um ensinamento independente, e dentro da estrutura do próprio hinduísmo, considerando o Buda como o mais irreverente de todos os avatares de Vishnu; destino semelhante compreendeu Dattatreya; Aproximadamente. autor do site). As páginas de "Mistérios do Hinduísmo" diziam: "Os Vedas são um conjunto de livros sem valor. Não há razão para considerá-los sagrados ou infalíveis" (Ambedkar B.R. Writings and Speeches. Vol. 4. Unpublished Writings. Riddles in Hinduism. Bombay, 1987, p. 8). Além disso, Ambedkar explicou que por trás da exaltação exorbitante dos Vedas estavam os brâmanes (brâmanes) interessados ​​no poder, cuja origem o mesmo hino sobre o sacrifício do primeiro homem conectado com a boca de Purusha (Sua boca se tornou um brâmane... X. 90, 12) (A história da vida de Ambedkar é uma história comovente de um gênio que nasceu como um "intocável" fora de casta na Índia e, por um lado, tornou-se um "ícone" do movimento de libertação nacional e um homem que criou a Constituição da Índia independente e sua lei legislativa, e por outro lado, constantemente testou sobre si mesmo a zombaria de toda a casta circundante hindus e antigos "amigos na luta ideológica", que, antes da independência da Índia, usavam sua autoridade como um gênio e agitação pela igualdade de todos os povos, independentemente da casta, em sua luta contra o domínio britânico na Índia, e após a independência "de repente" lembrou-lhe sua origem e de todas as maneiras possíveis o fez entender que o intocável não tinha lugar entre aqueles que se tornaram "novos brancos" (após a retirada britânica em 1947) representantes da elite política hindu da Índia; Aproximadamente. autor do site) .

O Rigveda foi repetidamente traduzido para os idiomas da Europa Ocidental. A primeira tradução completa para o francês foi feita por meados do século dezenove dentro. Isto foi seguido por duas traduções alemãs ao mesmo tempo - poética (1876-1877) e prosa (1876-1888). Mais tarde, uma tradução de K. Geldner foi publicada em alemão, que se tornou um marco na Vedologia, e outras se seguiram. Os primeiros oito hinos do Rig Veda foram traduzidos para o russo por N. Krushevsky em 1879. Muito mais tarde, vários hinos foram traduzidos por B. Larin (1924) e V. A. Kochergin (1963). E somente em 1972 o leitor russo teve a oportunidade de se familiarizar imediatamente com a décima parte do Rig Veda (104 hinos) traduzido por T. Ya. Elizarenkova. Em 1989, a editora "Nauka" publicou o primeiro volume da primeira tradução científica completa do Rigveda para o russo: mandalas I-IV traduzidas por T. Ya. Elizarenkova com notas e um volumoso artigo "Rigveda - o grande começo da tradição indiana literatura e cultura”. Em 1995, foi publicado o segundo volume (mandalas V-VIII) e, em 1999, o terceiro volume (mandalas IX-X); ambos contêm notas escrupulosas e extensos artigos de pesquisa que reconstroem o mundo de idéias e coisas dos antigos índios. Todos os três volumes foram recentemente reimpressos. Disponível em russo e uma antologia de conspirações traduzida por T. Ya. Elizarenkova - "Atharva Veda. Selected" (M., 1976). (Há alguns anos, também foi publicada uma tradução do inglês para o russo de todo o Samaveda, editado por S. M. Neapolitansky, nota do autor do site.)

Em 1966, a Suprema Corte da Índia formulou a definição legal do hinduísmo para distingui-lo de outras religiões indianas na área de jurisdição, e em 1995, considerando casos de filiação religiosa, esclareceu sete principais disposições que testemunham a "hinduness" de seu portador. O primeiro foi chamado de "reconhecimento dos Vedas como a mais alta autoridade em assuntos religiosos e filosóficos e o único fundamento".

Veda(do sânscrito - "conhecimento", "ensino") é uma coleção de antigas escrituras hindus que foram escritas em sânscrito.

Vedas Indianos muito tempo transmitida na forma oral. Eles não têm autores, pois foram "claramente ouvidos" pelos santos sábios. Os Vedas são Apaurusheya - não criados pelo homem, Sanatan - escrituras eternas, divinamente reveladas.

Etimologia

A palavra sânscrita veda significa "conhecimento", "sabedoria" e vem da raiz vid-, "saber", semelhante à raiz proto-indo-europeia ueid-, que significa "saber", "ver" ou "saber". .

Como substantivo, a palavra é mencionada no Rig Veda. É cognato com o proto-indo-europeu ueidos, grego "aspecto", "forma", inglês wit, testemunha, sabedoria, visão (este último do latim video, videre), alemão wissen ("saber", "conhecimento"), Norueguês viten ("conhecimento"), sueco veta ("saber"), polonês wiedza ("conhecimento"), latim video ("eu vejo"), tcheco vim ("eu sei") ou vidim ("eu vejo") , holandês weten ("saber") , bielorrusso Veda ("conhecimento") e russo para conhecer, provar, explorar, provar, gerenciar, conduzir, sábio, gerente, ignorante, ignorância.

Datação e história da escrita dos Vedas

Os Vedas são considerados uma das escrituras mais antigas do mundo. De acordo com a ciência indológica moderna, os Vedas foram compilados durante um período que durou cerca de mil anos. Começou com a gravação do Rig Veda por volta do século XVI aC. e., atingiu seu apogeu com a criação de vários Shakhas no norte da Índia e culminou na época de Buda e Panini no século 5 aC. e. A maioria dos estudiosos concorda que antes dos Vedas serem escritos, por muitos séculos havia uma tradição oral de sua transmissão.

Devido à fragilidade do material em que os Vedas foram gravados (para isso, casca de árvore ou folhas de palmeira), a idade dos manuscritos que chegaram até nós não excede várias centenas de anos. Os manuscritos mais antigos do Rig Veda datam do século XI. A Universidade Sânscrita de Benares tem um manuscrito que remonta ao século XIV.

O brâmane indiano Bal Gangadhar Tilak (1856-1920), educado na Europa, consolidou o conceito de que os Vedas foram criados por volta de 4500 aC. e. Os argumentos de BG Tilak são baseados na análise filológico-astronômica do texto dos Vedas. As conclusões do autor são as seguintes: aquela imagem do céu, que é reproduzida pelos Vedas, só poderia ter surgido entre pessoas que viviam na região circumpolar do globo. Hoje, a hipótese do Ártico formulada por Tilak encontra cada vez mais apoio entre os cientistas.

Classificação (divisão)

1. Quatro Vedas

Inicialmente, havia um Veda - Yajur Veda - e era transmitido oralmente, de professor para aluno. Mas cerca de 5.000 anos atrás, o grande sábio Krishna-Dvaipayana Vyasa (Vyasadeva) escreveu os Vedas para as pessoas desta era, Kali-yuga. Ele dividiu os Vedas em quatro partes de acordo com os tipos de sacrifícios: Rig-Veda, Sama-Veda, Yajur-Veda, Atharva-Veda e confiou essas partes a seus discípulos.

1. Rig Veda- Veda de hinos
2. Sama Veda- Veda de hinos
3. Yajur Veda– Veda de fórmulas de sacrifício
4. Atharva Veda- Veda de Feitiços

Rig Veda(veda de hinos) - consiste em 10.522 (ou 10.462 em outra versão) shlokas (versos), cada um dos quais está escrito em um determinado metro como gayatri, anushtup, etc. Esses 10.522 versos de mantra são agrupados em 1.028 sukts (hinos), que por sua vez são agrupados em 10 mandalas (livros). O tamanho dessas mandalas não é o mesmo - por exemplo, a 2ª mandala contém 43 sukts, enquanto a 1ª e a 10ª contêm 191 sukts cada. Os versos do Rigveda em sânscrito são chamados de "rik" - "a palavra da iluminação", "claramente ouvida". Todos os mantras do Rig Veda foram revelados a 400 rishis, 25 dos quais eram mulheres. Alguns desses Rishis eram celibatários enquanto outros eram casados. O Rig Veda é principalmente dedicado a hinos-mantras louvando o Senhor e Suas várias encarnações na forma de divindades, as mais frequentemente mencionadas entre as quais são Agni, Indra, Varuna, Savitar e outras. Das divindades da Trindade, os Vedas mencionam principalmente apenas Brahma (Brahma, o Senhor Criador), que nos Vedas é realmente personificado como o próprio Brahman (Deus). Vishnu e Shiva são mencionados apenas como divindades menores no momento da redação dos Vedas. O texto real é o Rig Veda Samhita.

Samaveda(Veda dos cânticos) - formado a partir de 1875 versos, sendo que a maior parte, cerca de 90%, duplica os hinos do Rig Veda. Os Ginásios do Rigveda foram selecionados para o Samaveda por sua melodia. Samaveda inclui mantras que são usados ​​para repetição por sacerdotes - cantores udgatri.

Yajurveda(fórmulas de sacrifício) - Veda, composto por 1.984 versos, contém mantras e orações usadas em rituais védicos. Mais tarde, devido às contradições entre as numerosas escolas filosóficas do Yajurveda, foi dividido em Shuklayajurveda (Light Yajurveda) e Krishnayajurveda (Dark Yajurveda), e assim os Vedas se tornaram cinco. Na época da redação do Yajurveda, dos 17 sakhs (ramos) do Shuklayajurveda que existiam na antiguidade, 2 permaneciam; dos 86 ramos de Krishnaya Jurveda - 4. Aproximadamente a mesma proporção de textos perdidos se aplica a outros Vedas. O Atharva Veda, que consiste em 5.977 slokas, contém não apenas hinos, mas também conhecimento abrangente dedicado, além dos aspectos religiosos da vida, a coisas como as ciências da agricultura, governo e até armas. Um dos nomes modernos do Atharvaveda é Atharva-Angirasa, devido ao nome dos santos sábios e grandes magos desta linha. Assim surgiram os quatro Vedas, embora às vezes falem de cinco Vedas, levando em conta a divisão do Yajurveda em Shuklayajurveda e Krishnayajurveda.

Atharva Veda(feitiços e conspirações) - Veda do sacerdote do fogo Atharvan - a mais antiga coleção de conspirações indianas, composta por 5977 slokas, e criada aproximadamente no início do 1º milênio aC. e. Atharvaveda é diferente dos outros, pois reflete os aspectos cotidianos da vida. povos antigos que habitaram a Índia. Não fala sobre os deuses e os mitos associados a eles, mas sobre uma pessoa, seus medos, doenças, sua vida social e pessoal.

2. Divisão dos Vedas em Samhitas, Brahmanas, Aranyakas e Upanishads

Todos os Vedas indianos consistem no texto principal - samhit, bem como três seções adicionais: Brahman, aranyac E upanishad. Essas seções adicionais não são consideradas parte dos textos dos Vedas pela maioria dos estudiosos védicos. Samhitas (o texto principal) e brâmanes são classificados como karma-kanda, a chamada seção ritual. Aranyakas (mandamentos para eremitas da floresta) e Upanishads pertencem à categoria de jnana-kanda - uma seção sobre conhecimento. Os Samhitas e Brahmins são voltados para práticas rituais, enquanto o tema principal dos Aranyakas e Upanishads é a auto-realização espiritual e a filosofia. Os Aranyakas e Upanishads formam a base do Vedanta, uma das escolas teístas da filosofia hindu.

Samhitas- coleções de mantras apresentados na forma de hinos, orações, feitiços, fórmulas rituais, encantos, etc.; são dirigidas ao panteão de deuses e deusas, que são denotados pelo termo sânscrito "donzelas", que literalmente significa "luminoso", "brilhante" e é frequentemente traduzido como "seres celestiais", "semideuses" ou "anjos". As principais donzelas do panteão védico, a quem a maioria dos hinos e orações são dedicadas, são Rudra, Indra, Agni e Varuna. Cada Samhita é acompanhado por três coleções de comentários: os Brahmins, os Aranyakas e os Upanishads. Eles revelam os aspectos filosóficos da tradição ritual e, juntamente com os mantras Samhita, são usados ​​em rituais sagrados. Ao contrário do samhita principal, esta parte dos Vedas geralmente é apresentada em prosa.

brâmanes- hinos e mantras que são usados ​​para rituais hindus. São textos rituais que reproduzem os detalhes dos sacrifícios e falam do significado do ritual sacrificial. Eles estão associados ao Samhita de um dos Vedas e são textos separados, com exceção do Shukla Yajur Veda, onde estão parcialmente entrelaçados no Samhita. O mais importante dos Brahmanas é o Shatapatha Brahmana, que pertence ao Shukla Yajur Veda. Os brâmanes também podem incluir Aranyakas e Upanishads.

Aranyaki- mandamentos criados para eremitas que foram para a floresta. Correlacione com o "terceiro estágio da vida", quando o chefe da família, tendo atingido a velhice, foi para a floresta, tornando-se um eremita (vanaprastha), e se entregou à meditação. Cada Aranyaka, assim como o Brahmana correspondente, pertence a um dos três Vedas. Por exemplo, o Aitareya-brahmana pertence à tradição do Rigveda, e o Aitareya-aranyaka de 5 livros é adjacente a ele; conectado com o Yajurveda está Shatapatha Brahmana, que contém Brihad Aranyaka (Grande Aranyaka).

Em termos de conteúdo, os Aranyakas, como os brâmanes, revelam o significado cosmológico do ritual védico. Junto com a interpretação de seus detalhes, os Aranyacs contêm discussões teológicas sobre sua essência profunda, sobre o ritual como mecanismo para alcançar a imortalidade ou cognição do princípio Divino. Nos Aranyakas, também se pode encontrar uma ideia da possibilidade de substituir o ritual "externo" por um "interno" (por exemplo, a doutrina do "agnihotra interno" em Shankhayana-aranyaka).

4 Aranyakas sobreviveram: Aytareyaaranyaka, Kaushitaki (Shakhayana) aranyaka, Taittiriyaaranyaka E Brihadaranyaka.

Upanishads- Estes são textos filosóficos escritos em sânscrito, que são o resultado dos ensinamentos de capítulos individuais dos quatro Vedas. Eles nos ensinam não apenas os princípios de Atmavidya (conhecimento do Atman), mas também esclarecem como compreendê-los na prática. A palavra "upanishad" significa "compreensão" e aplicação na prática das verdades iniciais. Cada texto está associado ao Veda em que ocorre. Os ensinamentos do Upanishad são frequentemente dados no contexto de um hino ou ritual védico relacionado. Juntos, os Upanishads são chamados coletivamente de Vedanta. Eles constituem a seção relativa à Sabedoria Superior. Na tradição Vedanta, os Upanishads são referidos como escrituras divinamente reveladas, graças à compreensão de que o conhecimento de Brahman (o Absoluto) é adquirido. Anteriormente, havia 1180 Upanishads, mas com o passar dos séculos, muitos deles foram esquecidos, e apenas 108 sobreviveram até hoje. Dez Upanishads adquiriram um significado especial como o principal, ou próximo dos Upanishads "canônicos". Os 98 Upanishads restantes os complementam e dão uma ideia de várias questões do conhecimento do mundo.

Segundo os estudiosos, a compilação dos Brahmanas, Aranyakas e os principais Upanishads do cânone Mukhya foi concluída no final do período védico. O resto dos Upanishads, pertencentes ao cânone Muktika, foram compostos já no período pós-védico.

Alguns sutras também pertencem às escrituras sânscritas védicas, como Vedanta Sutras, shrauta-sutras E grhya-sutras. Os estudiosos acreditam que sua compilação (por volta do século VI aC), juntamente com o surgimento dos Vedangas, marcou o fim do período védico, após o qual os primeiros textos clássicos em sânscrito começaram a aparecer durante o período Maurya.

3. Divisão em Shruti, Smriti e Nyaya

Também é tradicional dividir as escrituras védicas em três grupos:
shruti, Smriti E Nyaya- ouviu, lembrou, deduziu logicamente.

shruti(o que se compreende por ouvir): são 4 Vedas (Rig Veda, Sama Veda, Yajur Veda, Atharva Veda) e Upanishads - segundo a lenda, eles foram originalmente recebidos por Brahma do Deus Supremo. Posteriormente, eles foram escritos na língua sacerdotal do sânscrito.

Smriti(o que precisa ser lembrado) - uma tradição, ou o que é reproduzido da memória; aquilo que foi realizado pelos sábios, passou por si mesmo, compreendido e explicado. O termo é geralmente usado em relação a textos que complementam shruti - as escrituras védicas originais. Há muitas maneiras de classificar as escrituras smriti. Como regra, é costume referir-se a smriti:

1. Dharma Shastras- coleções de antigas leis indianas, regras e regulamentos que regem a vida pessoal de uma pessoa e que contêm normas legais, religiosas, morais, éticas e outras normas de comportamento. Composto por 18 livros. Cada livro corresponde a um período de tempo específico.
2. Itihasa ou histórias, lendas. Composto por 4 livros. Entre eles costuma-se incluir os épicos "Mahabharata" e "Ramayana".
3. Puranas ou épicos antigos. Composto por 18 livros. Escrituras hindus complementares exaltando Vishnu, Krishna ou Shiva como as formas supremas de Deus.
4. Vedanga consiste em 6 categorias de textos: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotisha e Kalpa.
5. Ágamas ou doutrina. Eles são divididos em três partes principais: Vaishnava, Shaivite, Ishakta. Outro tipo de categorização é: Mantra, Tantra e Yantra.

Os smritis foram registrados em sânscrito coloquial (Laukika-sânscrito).

Nyaya- lógica (Vedanta-sutra e outros tratados).

Dharma Shastras

Vishnu smriti- um dos maiores dharmashastras.

Manu Smriti também conhecido como Manu-samhita, Manava-dharmashastra e as Leis de Manu - um monumento da literatura indiana antiga, uma antiga coleção indiana de prescrições para um índio piedoso no cumprimento de seu dever social, religioso e moral, atribuído pela tradição ao lendário progenitor da humanidade - Manu. É um dos dezenove dharma shastras que fazem parte da literatura Smriti.

Itihasa

Mahabharata- (A grande lenda sobre os descendentes de Bharata, em homenagem ao rei Bharata, um descendente do antigo rei Kuru) - o maior épico indiano antigo.

Um dos maiores obras literárias no mundo, o Mahabharata é um complexo complexo mas orgânico de narrativas épicas, contos, fábulas, parábolas, lendas, diálogos lírico-didáticos, raciocínios didáticos de natureza teológica, política, jurídica, mitos cosmogônicos, genealogias, hinos, lamentos, de acordo com o típico para grandes formas de literatura indiana sobre o princípio do enquadramento, consiste em dezoito livros (parva) e contém mais de 100.000 dísticos (slokas), que é quatro vezes o comprimento da Bíblia e sete vezes o comprimento da Ilíada e Odyssey combinados. O Mahabharata é a fonte de muitas tramas e imagens desenvolvidas nas literaturas dos povos do Sul e Sudeste Asiático. DENTRO tradição indiana considerado o "quinto Veda". Uma das poucas obras da literatura mundial, que afirma ter tudo no mundo.

Bhagavad Gita(canção divina)

- um monumento da literatura indiana antiga em sânscrito, parte do Mahabharata, consiste em 700 versos. O Bhagavad Gita é um dos textos sagrados do hinduísmo, que apresenta a principal essência da filosofia hindu. Acredita-se que o Bhagavad Gita pode servir como um guia prático nas esferas espiritual e material da vida. Muitas vezes, o Bhagavad Gita é caracterizado como um dos textos espirituais e filosóficos mais respeitados e valorizados não apenas na tradição hindu, mas também na tradição religiosa e filosófica de todo o mundo.

O texto do Bhagavad Gita consiste em uma conversa filosófica entre Krishna e Arjuna, que ocorre no campo de batalha de Kurukshetra, pouco antes do início da Batalha de Kurukshetra entre os dois clãs em guerra dos Pandava e Kaurava. Arjuna - um guerreiro e um dos cinco irmãos-príncipes do clã Pandava - antes da batalha decisiva cai em dúvida sobre a conveniência da batalha, que levará à morte de muitas pessoas dignas, incluindo seus parentes. No entanto, seu cocheiro - Krishna - convence Arjuna a participar da batalha, explicando-lhe seu dever como guerreiro e príncipe e expondo-lhe os vários sistemas filosóficos do Vedanta e os processos de yoga. Durante a conversa, Krishna se revela a Arjuna como a Suprema Personalidade de Deus, dando a Arjuna uma visão inspiradora de Sua forma universal divina.

Krishna, o orador do Bhagavad-gita, é referido no texto como Bhagavan (Personalidade de Deus). Os poemas, usando rica metáfora, são escritos na tradicional métrica sânscrita que geralmente é cantada, daí o título, que se traduz como "Canção Divina".

Por muitos séculos, o Bhagavad Gita tem sido um dos textos sagrados mais reverenciados e tem grande influência sobre a vida e a cultura da sociedade indiana. Ela também influenciou cultura ocidental, atraindo a atenção de pensadores proeminentes como Goethe, Emerson, Aldous Huxley, Romain Rolland e outros.Na Rússia, eles aprenderam sobre o Bhagavad Gita em 1788, depois que N. I. Novikov o publicou, pela primeira vez em russo.

Ramayana(Viagem de Rama)

Segundo a tradição hindu, o Ramayana ocorre durante a Treta Yuga, há cerca de 1,2 milhão de anos. Estudiosos datam o Ramayana no século 4 aC. e. Conta a história do sétimo avatar de Vishnu Rama, cuja esposa Sita é sequestrada por Ravana, o rei Rakshasa de Lanka. O épico cobre os temas da existência humana e o conceito de dharma. Assim como o Mahabharata, o Ramayana não é apenas história comum. Ele contém os ensinamentos dos antigos sábios indianos, que são apresentados através de uma narrativa alegórica combinada com filosofia e bhakti. Os personagens de Rama, Sita, Lakshmana, Bharata, Hanuman e Ravana são elementos integrantes da consciência cultural da Índia.

O Ramayana consiste em 24.000 versos (480.002 palavras - cerca de um quarto do texto do Mahabharata, que é quatro vezes o tamanho da Ilíada), que são divididos em sete livros e 500 canções chamadas "kandy". Os versos do Ramayana são compostos em um metro de trinta e duas sílabas chamado anushtubh.

Sete livros do Ramayana:

1. Bala-kanda- Um livro sobre a infância de Rama.
2. Ayodhya-kanda- Um livro sobre a corte real em Ayodhya.
3. aranya-kanda- um livro sobre a vida de Rama no deserto da floresta.
4. Kishkindha-kanda- um livro sobre a união de Rama com o rei macaco em Kishkindha.
5. Sundara-kanda – "Lindo livro"sobre a ilha de Lanka - o reino do demônio Ravana, o sequestrador da esposa de Rama - Sita.
6. Yuddha-kanda- um livro sobre a batalha do exército de macacos de Rama com o exército dos demônios de Ravana.
7. Uttara-kanda- O último livro.

O Ramayana é um dos monumentos mais importantes da literatura indiana antiga, que teve um enorme impacto na arte e na cultura tanto do subcontinente indiano quanto em todo o Sudeste Asiático, onde o Ramayana ganhou grande popularidade desde o século VIII. O Ramayana foi traduzido para a maioria das línguas indianas modernas. As ideias e imagens do épico inspiraram quase todos os escritores e pensadores indianos, de Kalidasa a Rabindranath Tagore, Jawarharlal Nehru e Mahatma Gandhi.

Puranas (Épico antigo)

- textos da literatura indiana antiga em sânscrito. Estes são principalmente escritos do período pós-védico, que descrevem a história do universo desde sua criação até a destruição, a genealogia de reis, heróis e devas, bem como a filosofia e cosmologia hindus. A maioria dos Puranas são as escrituras canônicas de vários ramos do hinduísmo. Os Puranas são principalmente escritos na forma de histórias. Na tradição do hinduísmo, o compilador dos Puranas é considerado o Rishi Vyasa védico.

A referência mais antiga aos Puranas é encontrada no Chandogya Upanishad (7.1.2), onde o sábio Narada é referido como Itihasa Puranam Panchama Vedanam. O Chandogya Upanishad dá aos Puranas e Itihas o status de "quinto Veda" ou "Panchama Veda". No Rig Veda, a palavra "purana" é mencionada muitas vezes, mas os estudiosos acreditam que, neste caso, ela é usada simplesmente no significado de "antigo".

Existem muitos textos que são chamados de "puranas". Os mais significativos deles são:

• Maha Puranas E Upa Puranas são as principais escrituras purânicas.
• Sthala Puranas- escrituras que exaltam certos templos hindus. Eles também descrevem a história da criação dos templos.
• Kula Purana- escritos que contam sobre a origem das varnas e histórias relacionadas.

Na Índia, os Puranas são traduzidos para os idiomas locais e distribuídos por estudiosos brâmanes que os leem publicamente ou contam histórias deles em encontros especiais chamados "katha" - um brâmane errante permanece por várias semanas em um templo e narra histórias dos Puranas a grupos de reuniões, especificamente para os hindus. Esta prática religiosa é especialmente característica das tradições bhakti do hinduísmo.

Bhagavata Purana

- também conhecido como Srimad-Bhagavatam ou simplesmente Bhagavatam- um dos dezoito principais Puranas, parte das escrituras do hinduísmo da categoria smriti.

O Bhagavata Purana descreve as histórias de vários avatares de Deus no mundo material, e Krishna aparece não como um avatar de Vishnu, mas como a suprema hipóstase de Deus e a fonte de todos os avatares. O Bhagavata Purana também contém informações extensas sobre filosofia, linguística, metafísica, cosmologia e outras ciências. Ela abre o panorama desenvolvimento histórico universo, fala sobre os caminhos do autoconhecimento e da libertação.

Durante o último milênio, o Bhagavata Purana foi um dos principais textos sagrados de várias correntes do Krishnaísmo, onde é considerado o quarto elemento no cânone tripartite dos textos fundacionais do Vedanta teísta, que consiste nos Upanishads, o Vedanta Sutras e o Bhagavad Gita. De acordo com o próprio Bhagavata Purana, ele contém a essência principal de todos os Vedas e é um comentário do sábio védico Vyasa sobre os Vedanta Sutras.

Vedanga

As seis disciplinas subsidiárias relacionadas aos Vedas são tradicionalmente chamadas de Vedanga (ramificações dos Vedas). Os estudiosos definem esses textos como uma adição aos Vedas. Os Vedangas explicam a correta pronúncia e uso dos mantras nas cerimônias, e também promovem a correta interpretação dos textos védicos. Esses temas são expostos nos Sutras, que os estudiosos datam desde o final do período védico até a ascensão do Império Maurya. Eles refletiam a transição do sânscrito védico para o sânscrito clássico. Os seis temas principais do Vedanga são:

• Fonética ( Shiksha)
• Metro ( Chandas)
• Gramática ( Vyakarana)
• Etimologia ( Nirukta)
• Astrologia ( jyotisha)
• ritual ( Kalpa)

4. Divisão por Kandam

Os textos védicos se dividem em três categorias ( doce), correspondente vários estágios maturidade espiritual da alma: karma-kanda, jnana-kanda E upasana-kanda.

Karma-kanda, que inclui os quatro Vedas e escrituras relacionadas, destina-se àqueles que estão apegados a realizações materiais temporárias e são propensos ao ritualismo.

Gyana-kanda, que inclui os Upanishads e o Vedanta Sutra, clamam pela liberação do poder da matéria, através da renúncia do mundo e da rejeição dos desejos.

Upasana-kanda, que inclui principalmente os textos do Srimad-Bhagavatam, Bhagavad-gita, Mahabharata e Ramayana, destina-se àqueles que desejam compreender a Personalidade de Deus e entrar em contato com o Supremo.

Upaveda

Prazo upaveda(conhecimento secundário) é usado na literatura tradicional para se referir a textos específicos. Eles não estão relacionados aos Vedas, mas simplesmente representam um assunto interessante para estudo. Existir várias listas itens relacionados ao Upaveda. Charanavyuha menciona quatro Upavedas:

• Ayurveda- "medicina", contíguo ao Rig Veda.
• Dhanur Veda- "artes marciais", contíguo ao Yajur Veda.
• Gandharva Veda- "música e danças sagradas", contíguo ao Sama Veda.
• Astra-shastra- "ciência militar", contíguo ao Atharva Veda.

Em outras fontes, o Upaveda também inclui:

• Stapatya Veda- descreve os fundamentos da arquitetura.
• Shilpa Shastras- shastra sobre artes e ofícios.
• Jyotir Veda- apresenta os fundamentos da astrologia.
• Manu Samhita- as leis do progenitor da humanidade Manu são declaradas.

Nos Vedas também se encontram conhecimentos de lógica, astronomia, política, sociologia, psicologia, história, etc. A civilização de muitos povos nos tempos antigos foi baseada nos Vedas, por isso também é chamada de civilização védica.

Respostas para algumas perguntas

O que significa a palavra "mantra"?

Um mantra é uma descrição de um objetivo. Em outras palavras, é o que desperta e sustenta o manana, ou seja, a exploração através da mente. A sílaba "homem" significa o processo de exploração, e a sílaba "tra" significa "a capacidade de transportar, libertar, salvar". Em geral, um mantra é o que salva quando a mente se concentra nele. Quando ritos e rituais de sacrifício são realizados, uma pessoa deve constantemente se lembrar de seu significado e importância. Para atingir esse objetivo, você precisa repetir mantras. Mas hoje, as pessoas que realizam esses rituais recitam mantras mecanicamente, sem perceber seu significado. Quando os mantras são recitados dessa maneira, eles não dão frutos! Uma pessoa pode se beneficiar totalmente da repetição de mantras apenas com uma compreensão clara de seu significado e significado. Cada Veda consiste em muitos shakhas (partes), e o estudioso védico deve entender a direção e o propósito de cada shakha.

Qual é a essência dos Vedas?

A essência de todos os Vedas pode ser formulada da seguinte forma:

• Uma pessoa deve se considerar o mesmo "Eu" Superior que reside em todas as pessoas e criaturas deste mundo.
• Ajude sempre, nunca prejudique. Ame todos, sirva todos.

O que é o Upanishad?

"Upa-ni-shad" - a tradução literal soa assim: "ao lado" (upa), "abaixo" (ni), "sentado" (shads). Os Upanishads são o que o professor ensinou ao aluno que estava sentado ao lado dele. O significado desta palavra também pode ser decifrado da seguinte forma - "aquilo que permite que uma pessoa se aproxime de Brahman". Os Upanishads estão no final dos Vedas, por isso também são chamados coletivamente de Vedanta. Os Upanishads chamam esses três caminhos do karma, upasana e jnana de três yogas. A essência do karma yoga é dedicar todas as suas ações a Deus, ou realizar todas as suas ações como uma oferenda ao Senhor para agradá-lo. Upasana yoga ensina como amar a Deus com todo o seu coração, mantendo a pureza e harmonia de pensamento, palavra e ação. Se uma pessoa ama a Deus para satisfazer seus desejos mundanos, isso não pode ser chamado de upasana real. Tem que ser amor pelo amor. Os seguidores de jnana yoga consideram o universo inteiro como uma manifestação do próprio Deus. A convicção de que Deus reside em todos os seres na forma de Atma é chamada jnana. Se compararmos os Samhitas com uma árvore, então os Brahmanas são suas flores, são frutos verdes, e os Upanishads são frutos maduros.

Por que estudar os Vedas?

Cada uma das criaturas que vivem no mundo se esforça para possuir o desejado e evitar o indesejado. Os Vedas dão instruções sobre como alcançar o sucesso em ambas as direções. Ou seja, eles contêm preceitos sobre ações justas e injustas. Se uma pessoa seguir esses preceitos, evitando ações proibidas, obterá o bem e evitará o mal. Os Vedas consideram questões materiais e espirituais, tanto este mundo como o outro mundo. Na verdade, toda a vida é permeada pelos Vedas. Não podemos deixar de seguir estas instruções. A palavra "Veda" vem do verbo "vid" que significa "conhecer". Portanto, os Vedas contêm todo conhecimento, toda sabedoria. O homem difere dos animais por ser dotado de conhecimento. Sem esse conhecimento, ele será apenas um animal.

Quatro Vedas conhecido como Rig, Yajur, Sama e Atharva, esses quatro Vedas são comumente referidos como as escrituras védicas originais.

equipamento significa ritual, e basicamente este Veda contém hinos e orações (mantras) para a adoração das forças universais conhecidas como semideuses.

Yajur significa cerimônia, e este Veda basicamente descreve como realizar rituais.

Em si significa cantar, e este Veda contém muitos outros mantras e regras estritas sobre como repetir esses mantras de acordo com as vibrações místicas.

Atharva significa um sacerdote que tem conhecimento secreto, e este Veda descreve muitos vários tipos adoração e feitiços. Em mais sentido amplo, Atharva também inclui escrituras com conhecimento material como Ayurveda (farmacologia e saúde).

Propósito dos quatro Vedas- convencer uma pessoa de que ela não é um ser independente, mas uma partícula do organismo universal, que depende de poderes superiores. A lição mais importante a ser aprendida dos quatro Vedas é a aceitação da mais alta autoridade. Conectando-se com as forças divinas através de rituais e compreensão, uma pessoa ganha materialmente e alcança paz e harmonia.

Escrituras tântricas

Nem todos podem seguir estritamente os princípios dos Vedas, que exigem firmeza, pureza, fé e paciência. Pessoas impacientes e ignorantes exigem resultados imediatos, e estes podem ser alcançados por meio de magia, adoração a espíritos e coisas do gênero. Ao dar tal conhecimento, os Vedas despertam a fé dos ocultistas, que um dia nesta ou em uma das próximas vidas se interessarão pelos aspectos mais elevados dos Vedas. Tal atividade ocorre nos modos da paixão e da ignorância.

Upanishads

O fio vermelho nos quatro Vedas são os discursos filosóficos chamados Aranyakas e Brahmanas. O mais notável deles são os Upanishads ("sentar-se perto", ou seja, "conhecimento recebido de um mestre espiritual"). Seus textos mostram que todas as formas materiais são apenas manifestações temporárias da energia eterna que está acima da dualidade material. Eles mostram unidade por trás da diversidade e inspiram todos os ritualistas védicos a irem além de seus objetivos de curto prazo.

Vedanta Sutras

Fornecendo terreno comum evidência para todas as escolas filosóficas, os 560 aforismos sucintos do Vedanta-sutra definem as verdades védicas nos termos mais gerais. Portanto, os comentários sobre os Vedanta-sutras geralmente consistem em muitos volumes.

Itihasa

São obras históricas, sendo as principais o Ramayana (a história da encarnação de Rama), 18 Puranas e 18 sub-Puranas (a história universal da criação e destruição, sobre as encarnações de Deus e grandes reis, santos e professores) e Mahabharata (a história da Índia antiga, ou Bharata, até o aparecimento de Krishna cinco mil anos atrás). Esses escritos são significativos porque expandem a compreensão do Absoluto para além de uma plataforma abstrata e impessoal. O Absoluto é supremamente perfeito e completo, que se manifesta tanto no aspecto impessoal quanto no pessoal. No entanto, o aspecto pessoal é a fonte original da existência impessoal secundária do Senhor, porque a energia impessoal não pode ser a fonte das personalidades. Itihasas mostram esses traços de personalidade, apresentando-os gradualmente e definindo-os, culminando nas revelações puramente monoteístas do Bhagavad-gita e do Srimad-Bhagavatam (Bhagavata Purana).

Bhagavad Gita e Srimad Bhagavatam

As escrituras védicas definem esses textos sagrados como as revelações mais importantes e essenciais. Eles explicam diretamente a natureza, energia e personalidade de Deus, que é a fonte eterna (como Vishnu) e transcendental (como Krishna) de tudo, a causa de todas as causas, e se manifesta em aspectos pessoais e impessoais. O Bhagavad-gita (Canção de Deus) são as palavras do próprio Deus, e o Srimad-Bhagavatam (Revelação Divina) são as palavras sobre Deus ditas por Seus representantes.

A estrutura das escrituras védicas descritas aqui Novo Mundo sozinha tradição védica e merece um estudo cuidadoso. No entanto, o propósito dessas escrituras é levar as pessoas ao Supremo, e simplesmente estudo teórico eles não são suficientes. As Escrituras também implicam consequências práticas. O estudo simplesmente acadêmico das escrituras védicas pode ser comparado à leitura de um livro de receitas ou obras musicais. Até que comecemos a cozinhar ou brincar, vamos errar o alvo.

Sistematização da tradição védica existente e existente.

A palavra sânscrita véda significa "conhecimento", "sabedoria" e vem da raiz vid-, "saber", semelhante à raiz proto-indo-europeia ueid-, que significa "conhecer", "ver" ou "saber", ou seja, "saber" como um especialista e como um "conhecedor" narrador.

Como o substantivo é mencionado apenas uma vez no Rig Veda. Está relacionado com o proto-indo-europeu ueidos, grego (ϝ)εἶδος "aspecto", "forma" - a fonte raiz gregaἰδέα, russo para conhecer, explorar, provar, gerenciar, sagacidade inglesa, testemunha, sabedoria, visão (o último do latim video, videre), alemão wissen ("saber", "conhecimento"), norueguês viten ("conhecimento"), Sueco veta ("saber"), polonês wiedza ("conhecimento"), bielorrusso veda ("conhecimento"), latim video ("eu vejo"), tcheco vím ("eu sei") ou vidím ("eu vejo") , e holandês weten ("saber").

A palavra sânscrita veda em seu significado básico "conhecimento" também é usada em relação a assuntos de estudo que não estão relacionados à liturgia e ritos religiosos, exemplos disso são: agada-veda "ciência médica", sasya-veda "ciência agrícola" ou sarpa-Veda "ciência das cobras" (que já é mencionada nos primeiros Upanishads); durveda significa "ignorante".

Vedas - conhecimento antigo sobre o mundo, os mais antigos monumentos da literatura indiana, criados no final do 2º milênio - a 1ª metade do 1º milênio aC. e. na antiga língua indiana (védica). Os Vedas, ou literatura védica, compreendem várias categorias de monumentos, seguindo cronologicamente um após o outro:

1. os Vedas propriamente ditos ou Sayahitas, quatro coleções de hinos, cânticos e fórmulas de sacrifício (Rigveda, Samaveda, Yajurveda e Atharvaveda),
2. brâmanes - tratados teológicos explicando o ritual sacerdotal;
3. Aranyakas e Upanishads são obras filosóficas em verso e prosa, entre as quais 12-14 primeiros Upanishads se destacam em termos de significado e méritos literários.

A base do conhecimento védico começa com a compreensão de que a alma é diferente do corpo. Quase todas as escolas de conhecimento védico concordam com a frase "aham brahmasmi" - "Eu sou uma alma diferente deste corpo". A alma nos Vedas é chamada jiva ou jivatma, ou seja, "ser vivo".

Mais um característica O conhecimento védico é que na Terra há uma mudança cíclica de quatro eras:

• satya-yuga, (satya-yuga dura 1.728.000 anos, período durante o qual as pessoas na Terra viveram em média 100.000 anos);
• treta-yuga, (treta-yuga dura 1.296.000 anos, época em que havia mais pessoas na Terra e sua vida foi reduzida para 10.000 anos);
• Dvapara Yuga (Dvapara Yuga dura 864.000 anos, a expectativa de vida nessa época mudou para 1.000 anos. A propósito, a Bíblia diz que Adão e seus filhos viveram por 900 anos. O tempo descrito na Bíblia está se aproximando de Dvapara Yuga);
• Kali Yuga (Kali Yuga dura 432.000 anos. Devo dizer que estamos vivendo no início de Kali Yuga. Kali Yuga começou há cerca de 5.000 anos. Mais precisamente, em 18 de fevereiro de 3102 aC, calendário gregoriano. Em Kali Yuguli as pessoas vivem por 100 anos, mas no final de Kali Yugi as pessoas viverão por 10-15 anos. O Srimad-Bhagavatam prevê a vinda de um avatar do Senhor chamado Kalka no final da Kali Yuga (após 427.000 anos), que destruirá a civilização demoníaca e degradada e iniciará uma nova Satya Yuga).

Mas tudo isso são retiros. Vamos voltar aos livros principais que compõem os Vedas.

Os Vedas são as escrituras sagradas mais famosas do hinduísmo. Acredita-se que os Vedas não têm autor, e que foram "claramente ouvidos" pelos santos sábios do passado distante, e depois de muitos milênios, quando devido a queda espiritual da humanidade com o início de Kali Yuga, um número cada vez menor de pessoas procurou estudar os Vedas e transmiti-los oralmente (como a tradição exigia) de geração em geração, Vedavyasa (“que compilou os Vedas”) estruturou as escrituras que permaneceram disponíveis naquela época e organizou sua gravação, tendo publicado estes textos nos quatro Vedas:

• Rigveda,
• Samaveda,
• Yajurveda e
• Atharvaveda.

O Rigveda (Rigveda-samhita é seu texto real; é um Veda de louvor) consiste em 10.522 (ou 10.462 em outra versão) shlokas (versos), cada um dos quais está escrito em um determinado metro. Os versos do Rigveda em sânscrito são chamados de "rik" - "a palavra da iluminação", "claramente ouvida". O Rig Veda é principalmente dedicado a hinos-mantras louvando o Senhor e Suas várias encarnações na forma de divindades, as mais frequentemente mencionadas entre as quais são Agni, Indra, Varuna, Savitar e outras. Consiste em hinos-mantras destinados a serem repetidos pelos sacerdotes principais

Samaveda (canto ritual de mantras) consiste em 1875 versos, e 90% de seu texto repete os hinos do Rig Veda, selecionados para o Samaveda por seu som melodioso especial. O Samaveda contém mantras destinados a serem cantados por sacerdotes udgatri.

O Yajurveda (Métodos de Sacrifício, Vedas de Fórmulas de Sacrifício), composto por 1984 versos, contém mantras e orações usadas em rituais védicos. Mais tarde, devido às contradições entre as numerosas escolas filosóficas do Yajurveda, foi dividido em Shuklayajurveda ("Light Yajurveda") e Krishnayajurveda ("Dark Yajurveda"), e assim os Vedas se tornaram cinco. Contém mantras destinados aos sacerdotes adhvaryu.

Ao contrário dos outros três Vedas, os mantras do Atharva Veda não estão diretamente relacionados a sacrifícios solenes, com exceção de certas práticas em que os sacerdotes brâmanes usam os mantras do Atharva Veda para neutralizar efeitos adversos, se durante o sacrifício houver algum erro são feitos. Sua primeira parte consiste principalmente em fórmulas mágicas e feitiços dedicados à proteção contra demônios e desastres, cura de doenças, aumento da expectativa de vida, realização de vários desejos e conquista de certos objetivos na vida. A segunda parte contém hinos filosóficos.

A ênfase prática do Atharvaveda desempenhou um papel no fato de que por muito tempo não foi reconhecido pelos defensores do Traya Veda (três Vedas) como um dos Vedas. O duro confronto que começou durante o tempo dos sábios Atharvi Bhrigu e Angiras e o trayavic Vasistha, em particular, custou a vida de Vasistha, Seu neto Parasara e outros sábios sagrados, e apenas o filho de Parasara - Krishna Dvaipayana (o nome dado ao Vedavyasa no nascimento) à custa de heroicos esforços diplomáticos e não apenas conseguiram reconciliar os partidários desses quatro Vedas, quando um yajna de 17 dias foi realizado na corte do imperador Shantanu pela primeira vez com a participação de sacerdotes de cada dos quatro Vedas, e Atharva-lora ("lora" - "monte de conhecimento") foi reconhecido pelo Atharva Veda.

E, finalmente, uma pequena nota interessante: textos como o Mahabharata, Srimad Bhagavatam, Ramayana e outros épicos e ensinamentos hindus (assim como toda a literatura de Krishna) de um ponto de vista científico completamente oficial da Vedologia, tanto na Índia quanto em todo o mundo , não são textos védicos, e eles se referem à “literatura védica” apenas em um sentido figurado, de fato, no desejo dos Krishnaites-Prabhupadas de pensamento positivo.

Além disso, o termo "upaveda" ("conhecimento menor") é usado na literatura tradicional para se referir a textos específicos. Eles não estão relacionados aos Vedas, mas simplesmente representam um assunto interessante para estudo. Existem várias listas de assuntos relacionados ao Upaveda. Charanavyuha menciona quatro Upavedas:

1. Ayurveda - "medicina", adjacente ao "Rig Veda".
2. Dhanur-veda - "artes marciais", adjacente ao "Yajur-veda".
3. Gandharva Veda - "música e danças sagradas", adjacente ao "Sama Veda".
4. Astra-shastra - "ciência militar", adjacente ao "Atharva Veda".

Em outras fontes, o Upaveda também inclui:

1. Sthapatya Veda - Arquitetura
2. Shilpa Shastras - Artes e Ofícios

Assim, os Vedas são o conhecimento mais antigo sobre o mundo. Pois bem, sobre como esse conhecimento é correto, mostrará (e mostra) sua efetiva (ou não efetiva) aplicação prática.

De acordo com a Wikipedia e http://scriptures.ru/vedas/