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A Igreja Ortodoxa Russa usa o calendário juliano (o chamado estilo antigo), desenvolvido por um grupo de astrônomos alexandrinos liderado pelo famoso cientista Sosígenes e apresentado por Júlio César em 45 aC. e.

Após a introdução do calendário gregoriano na Rússia em 24 de janeiro de 1918, o Conselho Local de Toda a Rússia decidiu que “durante 1918, a Igreja será guiada na sua vida diária pelo estilo antigo”.

Em 15 de março de 1918, em reunião do Departamento de Culto, Pregação e Igreja, foi tomada a seguinte decisão: “Tendo em vista a importância da questão da reforma do calendário e a impossibilidade, do ponto de vista eclesial-canônico, de uma rápida resolução independente por parte da Igreja Russa, sem comunicação prévia sobre esta questão com representantes de todas as Igrejas autocéfalas, para deixar na Igreja Ortodoxa Russa o calendário juliano na sua totalidade.” Em 1948, na Conferência das Igrejas Ortodoxas de Moscou, foi estabelecido que a Páscoa, como todas as passagens feriados religiosos, devem ser calculados de acordo com a Páscoa Alexandrina (calendário juliano), e os intransicionais - de acordo com o calendário adotado na igreja local. De acordo com o calendário gregoriano, a Páscoa é celebrada apenas pela Igreja Ortodoxa Finlandesa.

Atualmente, o calendário juliano é usado apenas por algumas igrejas ortodoxas locais: Jerusalém, Russa, Georgiana e Sérvia. Também é seguido por alguns mosteiros e paróquias na Europa e nos EUA, pelos mosteiros de Athos e por várias igrejas monofísicas. Porém, todas as igrejas ortodoxas que adotaram o calendário gregoriano, exceto o finlandês, ainda calculam o dia da celebração da Páscoa e dos feriados, cujas datas dependem da data da Páscoa, de acordo com o calendário pascal alexandrino e o calendário juliano.

Para calcular as datas dos feriados religiosos móveis, utiliza-se o cálculo com base na data da Páscoa, determinada pelo calendário lunar.

A precisão do calendário juliano é baixa: a cada 128 anos acumula um dia extra. Por isso, por exemplo, o Natal, que inicialmente quase coincidiu com solstício de inverno, muda gradualmente em direção à primavera. Por isso, em 1582, nos países católicos, o calendário juliano foi substituído por um mais preciso por decreto do Papa Gregório XIII. Os países protestantes abandonaram gradualmente o calendário juliano.

A diferença entre os calendários Juliano e Gregoriano aumenta constantemente devido às diferentes regras para determinar os anos bissextos: no século XIV eram 8 dias, no século XX e Séculos XXI- 13, e no século 22 o intervalo será igual a 14 dias. Devido à crescente mudança na diferença entre os calendários juliano e gregoriano, as igrejas ortodoxas que usam o calendário juliano, a partir de 2101, celebrarão a Natividade de Cristo não em 7 de janeiro de acordo com o calendário civil (gregoriano), como no dia 20– Séculos 21, mas em 8 de janeiro, mas , por exemplo, desde 9001 - já 1º de março (estilo novo), embora em seu calendário litúrgico este dia ainda seja marcado como 25 de dezembro (estilo antigo).

Pela razão acima, não se deve confundir o recálculo das datas históricas reais do calendário juliano para o estilo do calendário gregoriano com o recálculo para um novo estilo datas do calendário juliano da igreja, em que todos os dias de celebração são fixados como julianos (isto é, sem levar em conta a qual data gregoriana correspondia um determinado feriado ou dia memorial). Portanto, para determinar a data, por exemplo, da Natividade da Virgem Maria segundo o novo estilo do século XXI, é necessário somar 13 a 8 (a Natividade da Virgem Maria é celebrada de acordo com o calendário juliano em 8 de setembro), e no século XXII já são 14 dias. A tradução para o novo estilo de datas civis é feita levando-se em consideração o século de uma determinada data. Assim, por exemplo, os acontecimentos da Batalha de Poltava ocorreram em 27 de junho de 1709, que segundo o novo estilo (gregoriano) corresponde a 8 de julho (a diferença entre os estilos juliano e gregoriano no século XVIII era de 11 dias) , e, por exemplo, a data da Batalha de Borodino é 26 de agosto de 1812, e de acordo com o novo estilo é 7 de setembro, já que a diferença entre os estilos Juliano e Gregoriano no século XIX já é de 12 dias. Portanto, os civis eventos históricos serão sempre celebradas de acordo com o calendário gregoriano na época do ano em que ocorreram de acordo com o calendário juliano (a Batalha de Poltava - em junho, batalha de Borodino- em agosto, aniversário de M.V. Lomonosov - em novembro, etc.), e as datas dos feriados religiosos são adiantadas devido à sua estrita ligação com o calendário juliano, que acumula erros de cálculo de forma bastante intensa (em escala histórica) (após vários milhares de anos, o Natal não será mais um feriado de inverno, mas um feriado de verão).

Para transferir datas de forma rápida e conveniente entre diferentes calendários, é aconselhável usar

Os cidadãos do país soviético, tendo ido dormir em 31 de janeiro de 1918, acordaram em 14 de fevereiro. O “Decreto sobre a introdução do calendário da Europa Ocidental na República Russa” entrou em vigor. A Rússia bolchevique mudou para o chamado estilo novo, ou civil, de cálculo do tempo, que coincidiu com a igreja calendário gregoriano, que foi usado na Europa. Estas mudanças não afetaram a nossa Igreja: ela continuou a celebrar as suas férias de acordo com o antigo calendário juliano.

Calendário dividido entre cristãos ocidentais e orientais (os crentes começaram a celebrar os principais feriados em tempo diferente) ocorreu no século XVI, quando o Papa Gregório XIII empreendeu outra reforma que substituiu o estilo juliano pelo gregoriano. O objetivo da reforma era corrigir a diferença crescente entre o ano astronômico e o ano civil.

Obcecados pela ideia de revolução mundial e internacionalismo, os bolcheviques, é claro, não se importavam com o Papa e o seu calendário. Conforme afirma o decreto, a transição para o estilo gregoriano ocidental foi feita “a fim de estabelecer na Rússia o mesmo com quase todos povos culturais cálculo do tempo..." Em uma das primeiras reuniões do jovem governo soviético no início de 1918, foram considerados dois projetos de reforma temporários. A primeira envolveu uma transição gradual para o calendário gregoriano, diminuindo 24 horas a cada ano. Isso levaria 13 anos. A segunda era fazer isso de uma só vez. Foi ele quem agradou ao líder do proletariado mundial, Vladimir Ilyich Lenin, que superou a atual ideóloga do multiculturalismo, Angela Merkel, nos projetos globalistas.

Competentemente

O historiador religioso Alexey Yudin fala sobre como as igrejas cristãs celebram o Natal:

Antes de mais nada, vamos deixar claro desde já: é incorreto dizer que alguém comemora 25 de dezembro e alguém comemora 7 de janeiro. Todo mundo comemora o Natal no dia 25, mas calendários diferentes. Nos próximos cem anos, do meu ponto de vista, não se pode esperar nenhuma unificação das celebrações do Natal.

O antigo calendário juliano, adotado por Júlio César, estava atrasado em relação ao tempo astronômico. A reforma do Papa Gregório XIII, desde o início chamada de papista, foi recebida de forma extremamente negativa na Europa, especialmente nos países protestantes, onde a reforma já estava firmemente estabelecida. Os protestantes foram contra isso principalmente porque “foi planejado em Roma”. E esta cidade no século XVI já não era o centro da Europa cristã.

Soldados do Exército Vermelho retiram propriedades da igreja do Mosteiro Simonov em um subbotnik (1925). Foto: Wikipédia.org

Se desejado, a reforma do calendário pode, naturalmente, ser chamada de cisma, tendo em mente que o mundo cristão já se dividiu não apenas segundo o princípio “leste-oeste”, mas também dentro do oeste.

Portanto, o calendário gregoriano foi percebido como romano, papista e, portanto, inadequado. Gradualmente, porém, os países protestantes aceitaram-no, mas o processo de transição demorou séculos. Era assim que as coisas eram no Ocidente. O Oriente não prestou atenção à reforma do Papa Gregório XIII.

A República Soviética mudou para um novo estilo, mas isso, infelizmente, estava relacionado com os acontecimentos revolucionários na Rússia, os bolcheviques, naturalmente, não pensaram em nenhum Papa Gregório XIII, simplesmente consideraram o novo estilo o mais adequado à sua visão de mundo. E a Igreja Ortodoxa Russa tem um trauma adicional.

Em 1923, por iniciativa do Patriarca de Constantinopla, foi realizada uma reunião de igrejas ortodoxas, na qual decidiram corrigir o calendário juliano.

Os representantes da Igreja Ortodoxa Russa, é claro, não puderam viajar para o exterior. Mesmo assim, o Patriarca Tikhon emitiu um decreto sobre a transição para o calendário “Novo Juliano”. No entanto, isso causou protestos entre os crentes e o decreto foi rapidamente cancelado.

Você vê que houve vários estágios de busca por uma correspondência de calendário. Mas isso não levou ao resultado final. Até agora, esta questão está completamente ausente da discussão séria da igreja.

A Igreja tem medo de outro cisma? É claro que alguns grupos ultraconservadores dentro da Igreja dirão: “Eles traíram tempo sagrado". Qualquer Igreja é uma instituição muito conservadora, principalmente no que diz respeito à vida cotidiana e às práticas litúrgicas. E dependem do calendário. E o recurso administrativo da igreja é ineficaz nesses assuntos.

Todo Natal surge o tema da mudança para o calendário gregoriano. Mas isso é política, uma apresentação lucrativa na mídia, relações públicas, o que você quiser. A própria Igreja não participa nisto e reluta em comentar estas questões.

Por que a Igreja Ortodoxa Russa usa o calendário juliano?

Padre Vladimir (Vigilyansky), reitor da Igreja do Santo Mártir Tatiana na Universidade Estadual de Moscou:

As igrejas ortodoxas podem ser divididas em três categorias: aquelas que celebram todos os feriados religiosos de acordo com o novo calendário (gregoriano), aquelas que servem apenas o antigo calendário (juliano) e aquelas que misturam estilos: por exemplo, na Grécia a Páscoa é celebrada de acordo com ao calendário antigo e a todos os outros feriados - de uma nova maneira. Nossas igrejas (russa, georgiana, de Jerusalém, sérvia e Mosteiros do Monte Athos) nunca mudou calendário da igreja e não o misturaram com o gregoriano, para que não houvesse confusão nas férias. Temos um sistema de calendário único, vinculado à Páscoa. Se passarmos a celebrar, digamos, o Natal de acordo com o calendário gregoriano, então duas semanas serão “consumidas” (lembre-se de como em 1918, depois de 31 de janeiro, chegou o dia 14 de fevereiro), cada dia das quais traz Homem ortodoxo significado semântico especial.

A Igreja vive de acordo com a sua própria ordem e nela muitas coisas significativas podem não coincidir com as prioridades seculares. Por exemplo, na vida da igreja existe um sistema claro de progressão do tempo, que está ligado ao Evangelho. Diariamente são lidos trechos deste livro, que tem uma lógica ligada à história do evangelho e vida terrena Jesus Cristo. Tudo isso estabelece um certo ritmo espiritual na vida de uma pessoa ortodoxa. E quem usa este calendário não quer e não vai violá-lo.

Um crente tem uma vida muito ascética. O mundo pode mudar, vemos como diante dos nossos olhos os nossos concidadãos têm muitas oportunidades, por exemplo, para relaxar durante os feriados seculares de Ano Novo. Mas a Igreja, como cantou um dos nossos cantores de rock, “não se curvará ao mundo em mudança”. Não tornaremos a vida da nossa igreja dependente da estação de esqui.

Os bolcheviques introduziram novo calendário"com o mesmo propósito de cálculo do tempo com quase todos os povos culturais." Foto: Projeto editorial de Vladimir Lisin "Dias de 1917, 100 anos atrás"

Juliano calendário EM Roma antiga do século VII AC e. Foi utilizado um calendário lunisolar, que tinha 355 dias, divididos em 12 meses. Os supersticiosos romanos tinham medo de números pares, então cada mês consistia em 29 ou 31 dias. O Ano Novo começou em 1º de março.

Para aproximar o ano ao tropical (365 e ¼ dias), a cada dois anos foi introduzido um mês adicional - marcedonia (do latim "marces" - pagamento), inicialmente igual a 20 dias. Todos os pagamentos em dinheiro do ano passado deveriam terminar este mês. No entanto, esta medida não conseguiu eliminar a discrepância entre os anos romano e tropical. Portanto, no século V. BC. AC e. O marcedônio passou a ser administrado duas vezes a cada quatro anos, alternando 22 e 23 dias adicionais. Assim, o ano médio neste ciclo de 4 anos foi igual a 366 dias e tornou-se aproximadamente ¾ dias mais longo que o ano tropical. Usando o seu direito de entrar no calendário dias adicionais e meses, os sacerdotes romanos - pontífices (um dos colégios sacerdotais) confundiram tanto o calendário que no século I. BC. AC e. Há uma necessidade urgente de sua reforma.

Tal reforma foi realizada em 46 AC. e. por iniciativa de Júlio César. O calendário reformado ficou conhecido como calendário juliano em sua homenagem. O astrônomo alexandrino Sosígenes foi convidado a criar um novo calendário. Os reformadores enfrentaram a mesma tarefa - aproximar o ano romano o mais possível do tropical e, assim, manter uma correspondência constante de determinados dias do calendário com as mesmas estações.

Tomou-se como base o ano egípcio de 365 dias, mas decidiu-se introduzir um dia adicional a cada quatro anos. Assim, o ano médio em um ciclo de 4 anos passou a ser igual a 365 dias e 6 horas. O número de meses e seus nomes permaneceram os mesmos, mas a duração dos meses foi aumentada para 30 e 31 dias. Começou a ser acrescentado um dia adicional a fevereiro, que tinha 28 dias, e foi inserido entre os dias 23 e 24, onde anteriormente havia sido inserido o marcedônio. Como resultado, num ano tão extenso, apareceu um segundo dia 24, e como os romanos contavam o dia de uma forma original, determinando quantos dias faltavam para uma determinada data de cada mês, esse dia adicional acabou sendo o segundo sexto antes do calendário de março (antes de 1º de março). Em latim, esse dia era chamado de "bis sectus" - o segundo sexto ("bis" - duas vezes, também "sexto" - seis). Na pronúncia eslava, esse termo soava um pouco diferente, e a palavra “ano bissexto” apareceu em russo, e o ano alongado passou a ser chamado de ano bissexto.

Na Roma Antiga, além das calendas, eram dados nomes especiais aos quintos dias de cada mês curto (30 dias) ou ao sétimo de um mês longo (31 dias) - nenhum e décimo terceiro de um mês curto ou décimo quinto mês longo - ides.

O dia 1º de janeiro passou a ser considerado o início do novo ano, pois neste dia os cônsules e demais magistrados romanos começaram a exercer suas funções. Posteriormente, os nomes de alguns meses foram alterados: em 44 AC. e. Quintilis (quinto mês) passou a ser chamado de julho em homenagem a Júlio César em 8 aC. e. Sextilis (sexto mês) - agosto em homenagem ao imperador Otaviano Augusto. Devido à mudança no início do ano, os nomes ordinais de alguns meses perderam o significado, por exemplo, o décimo mês (“dezembro” - dezembro) passou a ser o décimo segundo.

O novo calendário juliano assumiu a seguinte forma: janeiro (“Januaris” - em homenagem ao deus de duas faces Janus); Fevereiro (“februarius” – mês da purificação); Março (“martius” – em homenagem ao deus da guerra Marte); Abril (“Aprilis” – provavelmente recebeu o nome da palavra “Apricus” – aquecido pelo sol); Maio (“Mayus” – em homenagem à deusa Maya); Junho (“Junius” – em homenagem à deusa Juno); Julho (“Júlio” – em homenagem a Júlio César); Agosto (“Augusto” – em homenagem ao Imperador Augusto); Setembro (“Setembro” – sétimo); Outubro (“Outubro” – oitavo); Novembro (“Novembro” – nono); Dezembro (“dezembro” – décimo).

Assim, no calendário juliano, o ano tornou-se mais longo que o ano tropical, mas significativamente menor que o ano egípcio, e foi mais curto que o ano tropical. Se o ano egípcio estava um dia à frente do ano tropical a cada quatro anos, então o ano juliano estava um dia atrás do ano tropical a cada 128 anos.

Em 325, o primeiro Concílio Ecumênico de Nicéia decidiu considerar este calendário obrigatório para todos os países cristãos. O calendário juliano é a base do sistema de calendário que a maioria dos países do mundo usa atualmente.

Na prática, um ano bissexto no calendário juliano é determinado pela divisibilidade dos dois últimos dígitos do ano por quatro. Os anos bissextos neste calendário também são anos cujas designações têm zeros como os dois últimos dígitos. Por exemplo, entre os anos de 1900, 1919, 1945 e 1956, 1900 e 1956 foram anos bissextos.

gregoriano calendário No calendário juliano, a duração média do ano era de 365 dias e 6 horas, portanto, era 11 minutos e 14 segundos mais longo que o ano tropical (365 dias, 5 horas, 48 ​​minutos e 46 segundos). Essa diferença, acumulada anualmente, levou após 128 anos a um erro de um dia, e após 1280 anos a 10 dias. Como resultado, o equinócio da primavera (21 de março) no final do século XVI. caiu em 11 de março, e isso ameaçava no futuro, desde que o equinócio de 21 de março fosse preservado, transferindo o feriado principal da igreja cristã, a Páscoa, da primavera para o verão. De acordo com as regras da Igreja, a Páscoa é celebrada no primeiro domingo após a lua cheia da primavera, que ocorre entre 21 de março e 18 de abril. Novamente surgiu a necessidade de reforma do calendário. A Igreja Católica realizou uma nova reforma em 1582 sob o Papa Gregório XIII, que deu nome ao novo calendário.

Foi criada uma comissão especial de clérigos e astrônomos. O autor do projeto foi o cientista - médico, matemático e astrônomo italiano Aloysius Lilio. A reforma deveria resolver dois problemas principais: em primeiro lugar, eliminar a diferença acumulada de 10 dias entre o ano civil e o ano tropical e, em segundo lugar, aproximar o ano civil o mais possível do ano tropical, para que no futuro o a diferença entre eles não seria perceptível.

O primeiro problema foi resolvido administrativamente: uma bula papal especial ordenou que o dia 5 de outubro de 1582 fosse considerado 15 de outubro. Assim, o equinócio da primavera voltou a 21 de março.

O segundo problema foi resolvido reduzindo o número de anos bissextos, a fim de reduzir a duração média do ano civil juliano. A cada 400 anos, 3 anos bissextos eram eliminados do calendário, nomeadamente aqueles que encerravam séculos, desde que os dois primeiros dígitos da designação do ano não fossem divisíveis por quatro. Assim, 1600 permaneceu um ano bissexto no novo calendário, e 1700, 1800 e 1900. tornou-se simples, pois 17, 18 e 19 não são divisíveis por quatro sem resto.

Criado novo calendário gregoriano tornou-se muito mais perfeito que Julian. Cada ano agora estava atrás do tropical em apenas 26 segundos, e a discrepância entre eles em um dia acumulou-se após 3.323 anos.

Como diferentes livros fornecem números diferentes que caracterizam a discrepância de um dia entre os anos gregoriano e tropical, os cálculos correspondentes podem ser fornecidos. Um dia contém 86.400 segundos. A diferença entre os calendários juliano e tropical de três dias acumula-se após 384 anos e equivale a 259.200 segundos (86.400*3=259.200). A cada 400 anos, três dias são retirados do calendário gregoriano, ou seja, podemos considerar que o ano no calendário gregoriano é reduzido em 648 segundos (259200:400=648) ou 10 minutos e 48 segundos. A duração média do ano gregoriano é, portanto, de 365 dias 5 horas 49 minutos 12 segundos (365 dias 6 horas - 10 minutos 48 segundos = 365 dias 5 horas 48 minutos 12 segundos), o que é apenas 26 segundos a mais que o ano tropical (365 dias 5 horas 49 minutos 12 segundos – 365 dias 5 horas 48 minutos 46 segundos = 26 segundos). Com tal diferença, a discrepância entre o calendário gregoriano e os anos tropicais em um dia ocorrerá somente após 3.323 anos, já que 86.400:26 = 3.323.

O calendário gregoriano foi inicialmente introduzido na Itália, França, Espanha, Portugal e no sul dos Países Baixos, depois na Polónia, Áustria, nas terras católicas da Alemanha e em vários outros. países europeus. Nos estados onde a Igreja Cristã Ortodoxa dominou, o calendário juliano foi usado por muito tempo. Por exemplo, na Bulgária, um novo calendário foi introduzido apenas em 1916, na Sérvia, em 1919. Na Rússia, o calendário gregoriano foi introduzido em 1918. No século XX. a diferença entre os calendários Juliano e Gregoriano já havia atingido 13 dias, então em 1918 foi prescrito contar o dia seguinte a 31 de janeiro não como 1º de fevereiro, mas como 14 de fevereiro.

Há muito tempo que as pessoas pensam na necessidade da cronologia. Vale lembrar o mesmo calendário maia, que há alguns anos fez muito barulho em todo o mundo. Mas quase todos os estados do mundo vivem agora de acordo com um calendário chamado Gregoriano. No entanto, em muitos filmes ou livros você pode ver ou ouvir referências ao calendário juliano. Qual é a diferença entre esses dois calendários?

Este calendário recebeu esse nome graças ao mais famoso imperador romano Caio Júlio César. É claro que não foi o próprio imperador quem esteve envolvido no desenvolvimento do calendário, mas isso foi feito por decreto dele por todo um grupo de astrônomos. O aniversário deste método de cronologia é 1º de janeiro de 45 AC. A palavra calendário também nasceu na Roma Antiga. Traduzido do latim, significa livro de dívidas. O fato é que então os juros das dívidas eram pagos nas calendas (assim eram chamados os primeiros dias de cada mês).

Além do nome de todo o calendário, Júlio César também deu o nome a um dos meses - julho, embora este mês fosse originalmente chamado de Quintilis. Outros imperadores romanos também deram nomes aos meses. Mas, além de julho, hoje em dia só se usa agosto - mês que foi renomeado em homenagem a Otaviano Augusto.

O calendário juliano deixou completamente de ser o calendário oficial em 1928, quando o Egito mudou para o calendário gregoriano. Este país foi o último a mudar para o calendário gregoriano. Itália, Espanha e a Comunidade Polaco-Lituana foram os primeiros a cruzar em 1528. A Rússia fez a transição em 1918.

Hoje em dia, o calendário juliano é usado apenas em algumas igrejas ortodoxas. Em tais como: Jerusalém, Georgiano, Sérvio e Russo, Polonês e Ucraniano. Além disso, de acordo com o calendário juliano, os feriados são celebrados pelas igrejas greco-católicas russas e ucranianas e pelas antigas igrejas orientais no Egito e na Etiópia.

Este calendário foi introduzido pelo Papa Gregório XIII. O calendário recebeu esse nome em homenagem a ele. A necessidade de substituir o calendário juliano deveu-se principalmente à confusão sobre a celebração da Páscoa. De acordo com o calendário juliano, a celebração deste dia caiu em dias diferentes semanas, mas o Cristianismo insistiu que a Páscoa deveria ser sempre celebrada no domingo. No entanto, embora o calendário gregoriano tenha simplificado a celebração da Páscoa, com o seu advento o resto dos feriados religiosos se extraviaram. Portanto, algumas igrejas ortodoxas ainda vivem de acordo com o calendário juliano. Um exemplo claro é que os católicos celebram o Natal em 25 de dezembro e os cristãos ortodoxos em 7 de janeiro.

Nem todas as pessoas encararam a transição para o novo calendário com calma. Motins eclodiram em muitos países. Mas na Igreja Ortodoxa Russa, o novo calendário era válido apenas por 24 dias. A Suécia, por exemplo, viveu completamente de acordo com o seu próprio calendário devido a todas estas transições.

Recursos comuns em ambos os calendários

1. Divisão. Tanto no calendário juliano quanto no gregoriano, o ano é dividido em 12 meses e 365 dias, e 7 dias por semana.
2. Meses. No calendário gregoriano, todos os 12 meses são chamados da mesma forma que no calendário juliano. Eles têm a mesma sequência e o mesmo número de dias. Existe uma maneira fácil de lembrar em que mês e quantos dias. Você precisa cerrar os punhos. A junta do dedo mínimo da mão esquerda será considerada janeiro, e a depressão seguinte será considerada fevereiro. Assim, todos os dominós simbolizarão meses com 31 dias, e todos os vazios simbolizarão meses com 30 dias. Claro que a exceção é fevereiro, que tem 28 ou 29 dias (dependendo se é ano bissexto ou não). Depressão depois dedo anelar a mão direita e a articulação do dedo mínimo direito não são levadas em consideração, pois existem apenas 12 meses. Este método é adequado para determinar o número de dias nos calendários Juliano e Gregoriano.
3. Feriados religiosos. Todos os feriados celebrados de acordo com o calendário juliano também são celebrados de acordo com o calendário gregoriano. Porém, a comemoração acontece em outros dias e datas. Por exemplo, Natal.
4. Local de invenção. Tal como o calendário juliano, o calendário gregoriano foi inventado em Roma, mas em 1582 Roma fazia parte da Itália e em 45 aC era o centro do Império Romano.

Diferenças entre o calendário gregoriano e o calendário juliano

1. Idade. Visto que algumas Igrejas vivem de acordo com o calendário juliano, podemos dizer com segurança que ele existe. Isso significa que é cerca de 1.626 anos mais antigo que o Gregoriano.
2. Uso. O calendário gregoriano é considerado o calendário oficial em quase todos os países do mundo. O calendário juliano pode ser chamado de calendário da igreja.
3. Ano bissexto. No calendário Juliano, cada quarto ano é um ano bissexto. No calendário gregoriano, ano bissexto é aquele cujo número é múltiplo de 400 e 4, mas que não é múltiplo de 100. Ou seja, 2016 no calendário gregoriano é um ano bissexto, mas 1900 não é.
4. Diferença de data. Inicialmente, pode-se dizer que o calendário gregoriano era 10 dias mais rápido que o calendário juliano. Ou seja, de acordo com o calendário juliano, 5 de outubro de 1582 foi considerado 15 de outubro de 1582 de acordo com o calendário gregoriano. Porém, agora a diferença entre os calendários já é de 13 dias. Devido a esta diferença nos países do antigo Império Russo apareceu uma expressão, como no estilo antigo. Por exemplo, um feriado chamado Old Ano Novo, é simplesmente Ano Novo, mas de acordo com o calendário juliano.

Deus criou o mundo fora do tempo, a mudança do dia e da noite, as estações permitem que as pessoas coloquem o seu tempo em ordem. Para isso, a humanidade inventou o calendário, sistema de cálculo dos dias do ano. O principal motivo da mudança para outro calendário foi a divergência sobre a comemoração o dia mais importante para os cristãos - Páscoa.

calendário juliano

Era uma vez, durante o reinado de Júlio César, em 45 AC. O calendário juliano apareceu. O próprio calendário recebeu o nome do governante. Foram os astrônomos de Júlio César que criaram um sistema de cronologia baseado no tempo de passagem sucessiva do equinócio pelo Sol , portanto o calendário juliano era um calendário “solar”.

Este sistema era o mais preciso para aqueles tempos. Cada ano, sem contar os anos bissextos, continha 365 dias; Além disso, o calendário juliano não contradizia as descobertas astronômicas daqueles anos. Durante mil e quinhentos anos, ninguém conseguiu oferecer a este sistema uma analogia digna.

calendário gregoriano

No entanto, em final do XVI século, o Papa Gregório XIII propôs um sistema cronológico diferente. Qual era a diferença entre os calendários Juliano e Gregoriano, se não houvesse diferença no número de dias entre eles? Ano bissexto já não se contava cada quarto ano por defeito, como no calendário juliano. De acordo com o calendário gregoriano, se um ano terminasse em 00 mas não fosse divisível por 4, não seria um ano bissexto. Portanto, 2000 foi um ano bissexto, mas 2100 não será mais um ano bissexto.

O Papa Gregório XIII baseou-se no fato de que a Páscoa deveria ser celebrada apenas no domingo, e segundo calendário juliano A Páscoa caía em um dia diferente da semana a cada vez. 24 de fevereiro de 1582 o mundo aprendeu sobre o calendário gregoriano.

Os Papas Sisto IV e Clemente VII também defenderam a reforma. Os trabalhos do calendário, entre outros, foram realizados pela ordem dos Jesuítas.

Calendários Juliano e Gregoriano – qual é o mais popular?

Os calendários Juliano e Gregoriano continuaram a existir juntos, mas na maioria dos países do mundo é o calendário Gregoriano que é usado, e o Juliano permanece para calcular os feriados cristãos.

A Rússia foi uma das últimas a adotar a reforma. Em 1917, imediatamente após a Revolução de Outubro, o calendário “obscurantista” foi substituído por um “progressista”. Em 1923, a Rússia Igreja Ortodoxa tentaram transferi-lo para o “novo estilo”, mas mesmo com pressão sobre Sua Santidade o Patriarca Tikhon, houve uma recusa categórica da Igreja. Os cristãos ortodoxos, guiados pelas instruções dos apóstolos, calculam os feriados de acordo com o calendário juliano. Católicos e protestantes contam os feriados de acordo com o calendário gregoriano.

A questão dos calendários também é uma questão teológica. Apesar de o Papa Gregório XIII considerar a questão principal astronômica e não religiosa, surgiram discussões posteriores sobre a correção de um determinado calendário em relação à Bíblia. Na Ortodoxia, acredita-se que o calendário gregoriano viola a sequência de eventos da Bíblia e leva a violações canônicas: as regras apostólicas não permitem a celebração da Santa Páscoa antes da Páscoa judaica. A transição para um novo calendário significaria a destruição da Páscoa. Cientista-astrônomo Professor E.A. Predtechensky em sua obra “Church Time: Reckoning and Critical Review” regras existentes definições de Páscoa" observou: "Esse trabalho coletivo(Nota do editor - Páscoa), provavelmente por muitos autores desconhecidos, foi executada de tal forma que ainda permanece insuperável. A Páscoa romana posterior, agora aceita pela Igreja Ocidental, é, em comparação com a Alexandrina, tão pesada e desajeitada que se assemelha a uma gravura popular ao lado representação artística o mesmo assunto. Apesar de tudo isso, esta máquina terrivelmente complexa e desajeitada ainda não atinge o objetivo pretendido.”. Além disso, a descida do Fogo Sagrado no Santo Sepulcro ocorre em Sábado Santo de acordo com o calendário juliano.