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48. Romance “Doutor Jivago” de B. Pasternak. A imagem do personagem principal.

Boris Leonidovich Pasternak (1890-1960) - poeta russo, escritor, um dos maiores poetas russos do século 20, ganhador do Prêmio Nobel de literatura (1958).

No romance " Doutor Jivago" (1945-1955, publicado em 1988) Boris Pasternak transmite sua visão de mundo, sua visão dos acontecimentos que abalaram nosso país no início do século XX. É sabido que a atitude de Pasternak em relação à revolução era contraditória. Atualizar ideias vida pública ele aceitou, mas o escritor não pôde deixar de ver como eles se transformaram no oposto. sim e personagem principal obras Yuri Jivago não encontra resposta para a questão de como deveria viver mais: o que aceitar e o que não aceitar em sua nova vida. Ao descrever a vida espiritual de seu herói, Boris Pasternak expressou as dúvidas e a intensa luta interna de sua geração.

No romance "Doutor Jivago" Pasternak revive a ideia auto-estima da pessoa humana. O pessoal domina a narrativa.

O gênero deste romance, que pode ser definido aproximadamente como prosa de autoexpressão lírica, todos os meios artísticos estão subordinados. Existem, por assim dizer, dois planos no romance: um externo, que conta a história de vida do Doutor Jivago, e um interno, que reflete a vida espiritual do herói. É mais importante para o autor transmitir não os acontecimentos da vida de Yuri Jivago, mas sua experiência espiritual. Portanto, a principal carga semântica do romance é transferida dos acontecimentos e diálogos dos personagens para seus monólogos.

O romance reflete a história de vida um círculo relativamente pequeno de pessoas, várias famílias, ligadas por relações de parentesco, amor e intimidade pessoal. Seus destinos estão diretamente relacionados aos acontecimentos históricos do nosso país. As relações de Yuri Jivago com sua esposa Tonya e Lara são de grande importância no romance. O amor sincero pela esposa, mãe de seus filhos, dona do lar, é um princípio natural em Yuri Jivago. E o amor por Lara se funde com o amor pela própria vida, com a felicidade da existência. A imagem de Lara é uma das facetas que reflete a atitude do próprio escritor perante o mundo.

A principal questão em torno da qual se move a narrativa sobre a vida externa e interna dos heróis é a sua atitude em relação à revolução, a influência dos momentos decisivos da história do país sobre os seus destinos. Yuri Jivago não foi um oponente da revolução. Ele entendeu que a história tem seu próprio curso e não pode ser interrompida. Mas Yuri Jivago não pôde deixar de ver as terríveis consequências de tal virada na história: “O médico lembrou-se do outono passado, da execução dos rebeldes, do infanticídio e do assassinato de esposas dos Palykhs, do massacre sangrento e do massacre de pessoas , que não tinha fim à vista O fanatismo dos Brancos e Vermelhos competia na crueldade, aumentando alternadamente um na resposta ao outro, como se se multiplicassem. O sangue me enjoava, subia à garganta e subia à cabeça. , meus olhos nadaram com isso. Yuri Jivago não aceitou a revolução com hostilidade, mas também não a aceitou. Estava em algum lugar entre prós e contras.

Herói se afasta da luta e acaba deixando as fileiras dos combatentes. O autor não o condena. Ele considera este acto como uma tentativa de avaliar e ver os acontecimentos da revolução e da guerra civil de um ponto de vista humano universal.

O destino do Doutor Jivago e de seus entes queridos é a história de pessoas cujas vidas foram desequilibradas e destruídas pelos elementos da revolução. As famílias Jivago e Gromeko deixam a sua casa em Moscovo e vão para os Urais em busca de refúgio “na terra”. Yuri é capturado pelos guerrilheiros vermelhos e é forçado, contra sua vontade, a participar da luta armada. Seus parentes foram expulsos da Rússia pelo novo governo. Lara torna-se completamente dependente de sucessivas autoridades e, no final da história, desaparece. Aparentemente, ela foi presa na rua ou morreu “sob o comando de algum número anônimo em um dos incontáveis ​​​​campos de concentração de generais ou de mulheres no norte”.

O próprio Yuri Jivago está perdendo gradualmente a vitalidade. E a vida ao seu redor se torna mais pobre, mais difícil e mais difícil. A cena da morte de Yuri Jivago, embora exteriormente não se destaque do curso geral da narrativa, carrega, no entanto, um significado importante. O herói está andando de bonde e tem um ataque cardíaco. Ele está ansioso por ar fresco, mas “Yuri Andreevich teve azar. Ele acabou em uma carruagem defeituosa, que era constantemente assolada por infortúnios...” Jivago morre nas rodas do bonde. A vida deste homem, sufocado no abafamento do espaço confinado de um país chocado pela revolução, termina...

Pasternak diz-nos que tudo o que aconteceu na Rússia naqueles anos foi uma violência contra a vida e contradizia o seu curso natural. Num dos primeiros capítulos do romance, Pasternak escreve: “... ao acordar, não recuperaremos mais a memória perdida, esqueceremos parte do passado e não procuraremos explicação para o inédito. a ordem nos cercará com a familiaridade de uma floresta no horizonte ou as nuvens acima de nossas cabeças nos cercarão por toda parte. Estas palavras profundamente proféticas, parece-me, falam perfeitamente sobre as consequências daqueles anos distantes. A recusa do passado se transforma em rejeição do eterno, de valores morais. E isso não deveria ser permitido.

Poemas de Yuri Jivago no romance “Doutor Jivago” de B.L.

Crítico A. S. Vlasov “POEMAS DE YURI ZHIVAGO” O significado do ciclo poético no contexto geral do romance de B. L. Pasternak

O testemunho de Yuri Jivago sobre sua época e sobre si mesmo são os poemas que foram encontrados em seus papéis após sua morte. No romance eles são destacados em uma parte separada. O que temos diante de nós não é apenas uma pequena coleção de poemas, mas um livro inteiro com uma composição estritamente pensada. Os poemas do ciclo desempenham, a nosso ver, duas funções principais. A essência da primeira é determinada pelo fato de que muitas imagens (leitmotifs) - muitas vezes realidades cotidianas ou “naturais” - encontram sua completude estética em um ou outro poema do ciclo. O principal objetivo da segunda função será identificar sub-texto: julgamentos de valor, conexões associativas, ideias conceituais, camadas profundas de conteúdo escondidas no texto em prosa.

A rigor, todo o ciclo, tomado na sua integridade orgânica, ou seja, na dinâmica de alternância e mudança sequencial de temas, imagens e motivos, formando uma espécie de lírico trama, por sua vez, relativo a todo o texto em prosa do romance, também pode ser considerado no contexto desta função.

Poemas:“Noite de Inverno”, “Hamlet”, “Jardim do Getsêmani”, “Conto de Fadas”.

Abre com um poema sobre Hamlet, que na cultura mundial se tornou uma imagem que simboliza a reflexão sobre o caráter de sua própria época. O Hamlet de Shakespeare é uma das obras-primas da arte de tradução de Pasternak. Um dos ditos mais importantes do Príncipe da Dinamarca na tradução de Pasternak soa assim: “O fio condutor dos dias se rompeu. / Como posso conectar suas passagens!” Yuri Jivago coloca na boca de Hamlet as palavras de Jesus Cristo em uma oração no Jardim do Getsêmani, na qual pede a seu Pai que o liberte do cálice do sofrimento.

Em Hamlet, o simbolismo shakespeariano, o simbolismo da vida teatral e do papel do destino, bem como o simbolismo do evangelho estão intimamente interligados. Além disso, é perceptível o predomínio do simbolismo teatral

Assim, “Hamlet” reflete o início da vida e caminho criativo herói, simbolicamente marcado por sua despertar espiritual. O despertar da espiritualidade, que é bastante natural, está associado em Hamlet principalmente a motivos cristãos.

Este livro poético termina com um poema chamado “O Jardim do Getsêmani”. Contém as palavras de Cristo dirigidas ao Apóstolo Pedro, que defendeu Jesus com a espada daqueles que vieram prendê-lo e matá-lo dolorosamente. Ele diz que “uma disputa não pode ser decidida com ferro”, e por isso Jesus ordena a Pedro: “Põe a tua espada no lugar, homem.” O que temos diante de nós, em essência, é a avaliação de Yuri Jivago sobre os acontecimentos que estão ocorrendo no seu país e em todo o mundo. Isto é uma negação ao “hardware” e às armas da oportunidade de resolver uma disputa histórica e estabelecer a verdade. E no mesmo poema há um motivo de auto-sacrifício voluntário em nome da expiação do sofrimento humano e um motivo da futura Ressurreição. Assim, o livro de poemas abre com o tema do sofrimento que se aproxima e a consciência da sua inevitabilidade, e termina com o tema da sua aceitação voluntária e do sacrifício expiatório. A imagem central do livro (e o livro de poemas de Yuri Jivago, e o livro de Pasternak sobre Yuri Jivago) torna-se a imagem de uma vela acesa do poema “Noite de Inverno”, a vela com a qual Yuri Jivago começou como poeta.

A imagem de uma vela tem um significado especial no simbolismo cristão, e o simbolismo do “cálice” já corresponde ao máximo ao simbolismo evangélico. E se falamos de mudanças na visão de mundo do próprio Jivago, de sua evolução espiritual, então “O Jardim do Getsêmani”, como o resto dos poemas, são unidos pela imagem de Cristo e formam o chamado “ciclo do evangelho” ( "A Estrela de Natal", "Milagre", "Dias Ruins", "Madalena (I)" e "Madalena (II)"), - certificado a consciência do herói sobre seu destino terreno, da sua mais alta missão sacrificial.. O livro de poemas de Yuri Jivago é sua biografia espiritual, correlacionada com sua vida terrena, e sua “imagem do mundo revelada na palavra”.

Em um poema "Conto de fadas" Várias “camadas” simbólicas de conteúdo reveladoras sequencialmente são reveladas. Um alto grau de “saturação” simbólica é uma característica distintiva de qualquer imagem lírica, enraizada em sua própria natureza; embora inicialmente tal imagem seja sempre extremamente específica e inequívoca - em termos de correlação com a situação de vida específica que serviu de impulso à sua criação.

V. Baevsky observou que o enredo subjacente ao poema (balada) “é totalmente baseado em três motivos definidores: a serpente (dragão) ganha poder sobre a mulher; o guerreiro derrota a serpente (dragão); um guerreiro liberta uma mulher."

Obviamente, o que temos diante de nós é a transformação do enredo pelo autor individual, que se baseia no motivo arquetípico da luta de cobras acima mencionado, correlacionado com episódios individuais e enredos do romance e estando em relação a eles, por assim dizer , um segundo plano - simbólico - na verdade “ chave”, permitindo-nos revelar o seu verdadeiro significado.

O “tema feminino”, que sempre ocupou um lugar significativo na obra de Pasternak, encontrou a sua expressão mais completa em “Doutor Jivago”: a revolução aparece aqui “no papel de retribuição pelo destino aleijado de uma mulher».

“Doutor Jivago” é uma obra única em todos os aspectos: filosófico, religioso, poético e de género, em termos de continuidade e em termos de inovação. A palavra poética do herói do romance não é assunto da imagem, mas completo, vivo palavra pictórica, complementando e aprofundando a palavra prosaica do autor. A unidade orgânica da prosa e das partes poéticas do romance é, em última análise, percebida não apenas como um dispositivo composicional original, mas primeiro apenas como um símboloverdadeira arte - arte que só pode existir em fusão com a vida que a gera e por ela é transformada.

O romance "Doutor Jivago" de Boris Pasternak é chamado de autobiografia, na qual surpreendentemente não há fatos externos que coincidam com Vida real autor.

O personagem central do romance é o Doutor Yuri Andreevich Jivago. Às vezes, à luz das exigências dos romances, ele parece pálido, inexpressivo, e seus poemas anexados à obra parecem um acréscimo injustificado, como se fossem irrelevantes e artificiais. E, no entanto, o autor escreve sobre si mesmo, mas escreve como se fosse um estranho. Ele inventa para si um destino no qual possa revelar mais plenamente sua vida interior ao leitor.

A verdadeira biografia de Pasternak não lhe deu a oportunidade de expressar plenamente a severidade de sua posição entre os dois campos na revolução, que ele tão maravilhosamente mostrou na cena da batalha entre os guerrilheiros e os brancos. E, no entanto, ele, isto é, o herói da obra, Doutor Jivago, é uma pessoa juridicamente neutra, mas envolvida na batalha ao lado dos Vermelhos. Ele fere e até, ao que parece, mata um dos jovens estudantes do ensino médio, e então descobre que tanto esse jovem quanto o guerrilheiro morto têm o mesmo salmo costurado nos bolsos - o 90º, que, segundo as ideias de naquela época, protegido da morte.

O romance foi escrito não apenas sobre Jivago, mas foi escrito por causa de Jivago, para mostrar o drama de um homem tão contemporâneo era revolucionária, que não aceitou a revolução.

Yuri Andreevich, descendente de uma rica família burguesa, moscovita. Ele recebeu sua educação médica na Universidade de Moscou e visitou o front da Primeira Guerra Mundial como médico. Durante os anos revolucionários, o herói foi capturado por guerrilheiros siberianos, perdeu contato com sua família, exilado no exterior, mas ainda assim conseguiu retornar a Moscou depois de algum tempo. Lá ele levou um estilo de vida incerto, subsistindo tanto de cura quanto de literatura, já que escrevia com juventude, e morreu repentinamente de ataque cardíaco. Depois de Jivago, restou apenas um caderno de poemas.

Não é à toa que o personagem principal do romance leva o sobrenome Jivago (embora o sobrenome seja comum) - a personificação do “espírito de Jivago” na vida e no trabalho é este homem, conectado pelos mais finos fios com o mundo de natureza, história, cristianismo, arte e cultura russa.

Yuri Andreevich Jivago é um intelectual. Ele é um intelectual tanto na vida espiritual (um poeta, como dizem, de Deus), quanto na sua profissão misericordiosa e humana. E pela sua alma inesgotável, pelo seu calor interior caseiro e pela sua inquietação, pelo seu desejo de independência, ele é um intelectual.

Yuri Andreevich Jivago é o herói lírico de Pasternak, que continua sendo um letrista em prosa. O Doutor Jivago é um poeta, como o próprio Pasternak, seus poemas estão anexados à obra. Isto não é coincidência. Os poemas de Jivago são poemas de Pasternak. E essas obras foram escritas por uma pessoa - os poemas têm um autor e um herói lírico comum.

Vale ressaltar que também não há diferença entre o imaginário poético da linguagem do autor e o imaginário poético das falas e pensamentos do protagonista. O autor e o herói são a mesma pessoa, com os mesmos pensamentos, com a mesma linha de raciocínio e atitude perante o mundo. Jivago é o expoente do que há de mais íntimo em Pasternak. A imagem de Jivago - a personificação do próprio Boris Leonidovich - torna-se algo maior do que o próprio Boris Leonidovich. Ele se desenvolve, cria a partir de Yuri Andreevich Jivago um representante da intelectualidade russa, que aceitou a revolução, não sem hesitação e não sem perda espiritual. Jivago-Pasternak aceita o mundo, por mais cruel que seja no momento.

Jivago é uma personalidade, como se tivesse sido criada para perceber a época sem interferir em nada nela. No romance, a principal força ativa é o elemento revolução. O próprio personagem principal não a influencia ou tenta influenciá-la de forma alguma, não interfere no curso dos acontecimentos. Ele serve aqueles em quem se encontra - uma vez, numa batalha com os brancos, chega a pegar um rifle e, contra sua vontade, atira nos jovens atacantes que o admiram por sua coragem imprudente.

Tônia, amando Yuri Andreevich adivinha nele - melhor do que ninguém - essa falta de vontade. Mas Jivago não é obstinado em todos os sentidos, mas apenas em um sentido - em sua percepção da enormidade dos eventos que ocorrem contra sua vontade, nos quais ele é carregado e varrido por toda a terra.

A imagem de Yuri Jivago, que parece permeado por toda a natureza envolvente, que reage a tudo com profundidade e gratidão, é extremamente importante, porque através dele, através da sua relação com o meio ambiente, é transmitida a atitude do próprio autor perante a realidade. .

No romance podemos ver o que a Rússia representa para Jivago. Este é o mundo inteiro ao seu redor. A Rússia também foi criada a partir de contradições, cheia de dualidade. Jivago a percebe com amor, o que lhe causa o maior sofrimento.

O romance permeia e organiza o cruzamento e confronto de dois motivos. No final da trama, parece que a morte triunfa. Porém, a ideia da imortalidade da natureza e da história ainda vence. E no texto também. Não é à toa que o romance termina com versos sobre a ressurreição, o renascimento para a vida verdadeira:

Descerei à sepultura e ao terceiro dia ressuscitarei,

E, à medida que as jangadas flutuam rio abaixo,

A Mim para julgamento, como as barcaças de uma caravana,

Séculos flutuarão na escuridão.

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O mundo do romance

O romance é a autobiografia espiritual de B. Pasternak. Sua ação se estende desde o verão de 1903. até o início dos anos 50. – Pasternak levantou toda uma camada de história em seu livro e criou um romance histórico.

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Este romance traça os caminhos das famílias:

Gromeko Antipova. Jivago Guichard Komarovsky

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temas eternos

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O mundo do romance

Força de vontade

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A busca da vida de Yuri Jivago

Yuri Andreevich Jivago pertencia a uma família rica. Quando crianças, o pai os deixou com a mãe. Eu mesmo fali. O romance começa com o funeral da mãe. Yura foi criada na família Gromeko. Ele se formou na Faculdade de Medicina da Universidade de Moscou e tornou-se médico. Aprecia e odeia o senso de proporção que traz tentações à vida

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Yuri Jivago e Tonya Gromeko

Yura, seu amigo e colega de classe, o estudante do ensino médio Misha Gordon, e a filha dos proprietários, Tonya Gromeko, formam uma aliança tripla.

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Yuri conheceu sua esposa na casa de seu tutor, Alexander Alexandrovich Gromeko. Yuri e Antonina formavam um ótimo casal. Eles desenvolveram um relacionamento de confiança naquela época. estágios iniciais de sua amizade... As “correntes” da amizade foram quebradas pela mãe de Antonina durante uma doença grave, e antes de Yura e Tony partirem para a árvore de Natal de Svetnitsky.

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Lara Guichard é filha de um engenheiro belga e de uma francesa russificada. Ela ficou sem pai cedo. Ela se tornou estudante do ensino médio e, como mãe, amante de Komarovsky. Casa-se com Pasha Antipov.

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Encontros de Lara e Zhivago A chegada de Lara a Pasha Yura passa A origem da tentativa de assassinato de Lara contra Komarovsky no hospital Lara chega a ele como uma Irmã da Misericórdia Reunião na biblioteca em Yuryatin 1929. Em Moscou, no funeral de Yuri. Tentativa de suicídio da mãe de Lara

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Tentativa de suicídio da mãe de Lara

Yura acidentalmente testemunha a tentativa de suicídio da mãe de Lara. Aqui ele vê Lara pela primeira vez. Então ela percebe o poder absoluto que Komarovsky tem sobre ela.

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A chegada de Lara a Pasha.

Lara vai até seu noivo Antipov, ele acende uma vela. E nessa hora Jivago passa por esta casa. Aqui o autor conta como nasceu um dos poemas mais comoventes e famosos de Yuri Zhivago-Pasternak, “Noite de Inverno”.

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Tentativa de assassinato de Lara em Komarovsky

Yuri testemunha a tentativa fracassada de Lara de assassinar Komarovsky. “Yura ficou chocado quando a viu. - O mesmo! E novamente em que circunstâncias! E novamente este acinzentado.”

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No Hospital.

Durante a guerra, Yuri Andreevich acaba como médico na Frente Sudeste, é ferido e no hospital a enfermeira Lara chega ao seu quarto.

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Pouco antes de Yuri e Lara deixarem o hospital, a inevitável explicação aconteceu entre eles.

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Encontro na biblioteca de Yuryatin.

Logo ele conhece Lara na biblioteca Yuryatin. E ele imediatamente se lembra dela.

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Yuri Andreevich é capturado pelos guerrilheiros e todo o seu ser está voltado para uma coisa: Lara.

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Ele foge dos guerrilheiros para sua Lara, em Yuryatin, e no meio do esquecimento de uma doença grave encontra a felicidade.

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Yuri e Larisa ficaram sozinhos. No meio da fome e da devastação generalizadas, sentem-se as últimas pessoas no chão.

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Em dias difíceis para eles, Lara ainda pede a Yura que escreva como lembrança os poemas que ele havia lido para ela anteriormente.

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Komarovsky aparece pela enésima vez e leva Lara com ele para a República do Extremo Oriente.

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Strelnikov apareceu de repente em Varykino.

Jivago Yuri Andreevich- personagem principal do romance, médico e poeta. O sobrenome do herói o associa à imagem de “Deus Jivago”, ou seja, Cristo (cf. o nome da mãe do personagem - Maria Nikolaevna); a frase “Doutor Jivago” pode ser lida como “curando todas as coisas vivas”. O nome Yuri ecoa os dois principais topônimos do romance - Moscou (cf. as conotações mitopoéticas do nome Georgiy = Yuri) e Yuryatin. Qua. também a conexão associativa das palavras “Yuri” - “santo tolo”. O significado do patronímico também é significativo: Andrey - “homem”, Andreevich - “filho do homem”.

O romance começa com a morte dos pais do herói: a mãe morre e o pai, um milionário falido, suicida-se saltando de um trem de correio. O tio do menino, Nikolai Nikolaevich Vedenyapin, o traz para Moscou e o instala na família do professor Gromeko. Um dia, depois de uma noite musical interrompida, Zh., junto com seu amigo Misha Gordon, acompanha Alexander Alexandrovich Gromeko aos quartos “Montenegro”: aqui Zh. vê primeiro Lara, uma menina dormindo em uma cadeira, depois observa sua explicação silenciosa com. Komarovsky. Quase 20 anos depois, J. se lembrará desta cena: “Eu, um menino, que nada sabia sobre você, entendi com todo o tormento da força que ressoava em você: essa menina franzina e magra está carregada, como a eletricidade, até o limite, com toda feminilidade concebível no mundo.” J. ingressa na universidade pela Faculdade de Medicina. Começa a escrever poesia. Depois de se formar na universidade, escreveu um artigo sobre a fisiologia da visão. Na noite de Natal de 1911, J., junto com Tonya Gromeko, vai até a árvore de Natal de Sventitsky: dirigindo pela Kamergersky Lane, ele chama a atenção para a janela atrás da qual está acesa uma vela (esta é a janela da sala onde Lara conversa com Pasha Antipov, mas J. sobre não sabe disso). Aparece um verso do poema: “A vela estava acesa sobre a mesa. A vela estava acesa...” (“A vela estava acesa sobre a mesa” é uma citação inconsciente do poema de K. Romanov de 1885 “Estava escurecendo: estávamos sentados no jardim...”). Na árvore de Natal de Sventitsky, Zh vê Lara imediatamente após ela atirar no promotor e a reconhece, embora não saiba o nome dela. Voltando da árvore de Natal, Zh e Tonya descobrem que a mãe de Tonya morreu; antes de sua morte, ela os pediu em casamento. Durante o funeral, J. sente o desejo, em oposição à morte, de “trabalhar as formas, de produzir beleza. Agora, mais do que nunca, estava claro para ele que a arte está sempre, sem cessar, ocupada com duas coisas. Ele reflete constantemente sobre a morte e incansavelmente cria vida através disso.” J. e Tonya se casam; no outono de 1915 nasce seu filho Sashenka. J. é convocado para o exército; ele está ferido; deitado no hospital, ele conhece Lara. Ele é informado de Moscou que um livro com seus poemas foi publicado sem sua permissão e está sendo elogiado. Trabalhando na cidade de Melyuzeev, Zh mora na mesma casa que Antipova, mas nem conhece o quarto dela. Eles frequentemente colidem no trabalho. Ele “honestamente tenta não amá-la”, mas deixa escapar e ela vai embora.

No verão de 1917, Zh. partiu para Moscou da frente em desintegração. Em Moscou, depois de conhecer sua família, ele ainda se sente solitário, prevê cataclismos sociais, “considera a si mesmo e ao seu ambiente condenados”. Ele trabalha em um hospital e também escreve The People Game, um diário que inclui poesia e prosa. Os dias das batalhas de outubro em Moscou coincidiram com a doença grave do filho de Sashenka. Poucos dias depois, saindo para a rua, Zh., na entrada de uma casa na esquina da Serebryany Lane com a Molchanovka, lê o primeiro decreto no jornal Poder soviético; na mesma entrada ele conhece um jovem desconhecido, sem saber que se trata de seu meio-irmão Evgraf. J. aceita a revolução com entusiasmo, chamando-a de “cirurgia magnífica”. No inverno de 1918 ele sofreu de tifo. Quando Zh. se recuperou, em abril de 1918, junto com sua esposa, filho e sogro, a conselho de Evgraf, partiram para os Urais, para a antiga propriedade do avô de Tony, Varykino, não muito longe de Yuryatin. Eles estão viajando há várias semanas. Já na entrada de Yuryatin, em uma das estações Zh, à noite, soldados do Exército Vermelho o prenderam, confundindo-o com um espião. Ele é interrogado pelo comissário militar Strelnikov (Zh. não sabe que é Antipov, marido de Lara) e após uma conversa é libertado. Zh. diz a um companheiro de viagem aleatório, Samdevyatov: “Fui muito revolucionário, mas agora acho que não se consegue nada pela violência”. ^ K. ele e sua família chegam em segurança a Yuryatin, depois vão para Varykino, onde se estabelecem, ocupando dois quartos em uma antiga mansão. No inverno, J. faz anotações - em particular, anota que abandonou a medicina e guarda silêncio sobre sua especialidade médica para não prejudicar sua liberdade. Periodicamente ele visita a biblioteca de Yuryatin e um dia vê Antipova na biblioteca; não se aproxima dela, mas anota o endereço dela no cartão da biblioteca. Então ele vai ao apartamento dela; depois de algum tempo eles se tornam mais próximos. J. fica oprimido pelo fato de estar enganando sua esposa e decide “cortar o nó à força”. No entanto, quando regressa a cavalo da cidade para Varykino, é detido pelos partidários do destacamento vermelho e “mobilizado à força como trabalhador médico”.

Zh. passa mais de um ano em cativeiro com os guerrilheiros e diz diretamente ao comandante do destacamento, Liveriy Mikulitsyn, que não compartilha das idéias do bolchevismo: “Quando ouço falar de uma reconstrução da vida, perco o poder sobre mim mesmo e caio. em desespero.<...>a vida nunca é um material, uma substância. Ela mesma, se você quer saber, é um princípio em constante renovação, eternamente reelaborado, ela mesma está sempre se refazendo e se transformando, ela mesma é muito superior às nossas estúpidas teorias.” Zh. não sabe nada sobre Lara e sua família - ele não sabe como foi o nascimento de sua esposa (quando foi capturado, Tonya estava grávida). No final, Zh consegue escapar do destacamento e, depois de caminhar dezenas de quilômetros, retorna para Yuryatin. Ele chega ao apartamento de Lara, mas ela e Katenka, tendo ouvido falar de sua aparição na área, foram até o vazio Varykino para esperá-lo lá. Enquanto espera por Lara, Zh adoece e, quando recupera o juízo, a vê por perto. Eles vivem juntos. J. atua em ambulatório e em cursos de medicina. Apesar de suas excelentes habilidades como diagnosticador, ele é visto com desconfiança, criticado por seu “intuicionismo” e suspeito de idealismo. Ele recebe uma carta de Moscou de sua esposa, escrita há cinco meses: Tonya relatou que sua filha Masha nasceu e também que seu pai, seu tio e ela e seus filhos estavam sendo enviados para o exterior.

Komarovsky, que chegou a Yuryatin, diz a Zh.: “Existe um certo estilo comunista. Poucas pessoas se enquadram nesse padrão. Mas ninguém viola esta maneira de viver e pensar tão claramente como você<...>Você é uma zombaria deste mundo, um insulto a ele.<...>Sua destruição é a próxima." No entanto, Zh. recusa a oferta de Komarovsky de partir. Extremo Oriente, e ele e Lara decidem esperar o perigo passar em Barykino. Lá J. começa a escrever à noite poemas previamente compostos, bem como a trabalhar em coisas novas: “ele experimentou a aproximação do que se chama inspiração. O equilíbrio de forças que governam a criatividade parece estar de cabeça para baixo. A primazia não é dada à pessoa e ao estado de sua alma para os quais ela busca expressão, mas à linguagem com a qual deseja expressá-la. A linguagem, a pátria e o recipiente da beleza e do significado, começa a pensar e a falar por uma pessoa e torna-se inteiramente música, não em relação ao som auditivo externo, mas em relação à rapidez e ao poder do seu fluxo interno. Komarovsky chega a Varykino, que numa conversa secreta com Jivago relata que Strelnikov/Antipov, marido de Lara, foi baleado e ela e sua filha correm grande perigo. Z. concorda que Lara e Katenka saiam com Komarovsky, dizendo a ela que ele próprio se juntará a elas mais tarde. Deixado sozinho em Barykino, Zh. bebe à noite e escreve poemas dedicados a Lara, “mas Lara de seus poemas e notas, à medida que uma palavra foi apagada e substituída por outra, afastou-se cada vez mais de seu verdadeiro protótipo”. Um dia, Strelnikov aparece na casa de Varykino, que está vivo; ele e J. conversam a noite toda, e de manhã, quando!J. ainda dormindo, Strelnikov dá um tiro na têmpora na varanda da casa. Enterrando-o, 2K. vai para Moscou, onde chega na primavera de 1922, acompanhado pelo jovem camponês Vasya Brykin (que conheceu na estrada de Moscou a Yuryatin). Em Moscou, Zh começa a escrever pequenos livros que “continham a filosofia de Yuri Andreevich, uma apresentação de suas visões médicas, suas definições de saúde e doença, pensamentos sobre transformismo e evolução, sobre a personalidade como base biológica do corpo, Yuri. Os pensamentos de Andreevich sobre história e religião,<...>ensaios sobre os lugares de Pugachev visitados pelo médico, poemas e histórias de Yuri Andreevich”; Vasya está empenhado em publicá-los, mas gradualmente sua cooperação cessa. J. está tentando viajar para o exterior para visitar a família, mas sem muita energia. Ele se instala antigo apartamento Sventitskikh, onde ocupa uma pequena sala; ele “abandonou a medicina, virou desleixado, deixou de se encontrar com conhecidos e passou a viver na pobreza”. Em seguida, conhece Marina, filha de um zelador: “ela se tornou a terceira esposa de Yuri Andreevich, não registrada no cartório, enquanto a primeira não era divorciada. Eles começaram a ter filhos”: “duas meninas, Kapka e Klashka”. Um dia J. desaparece: na rua conhece Evgraf, e este aluga-lhe um quarto em Rua Kamergersky- aquele em que Antipov viveu quando estudante e em cuja janela J. viu uma vela acesa sobre a mesa. J. começa a trabalhar em artigos e poemas cujo tema é a cidade. Ele entra em serviço no Hospital Botkin; mas quando J. vai lá pela primeira vez de bonde, ele tem um infarto: consegue sair do carro e morre na rua. Os poemas de J. coletados por Evgraf constituem a parte final do romance.

A imagem de Cristo de V. Ivanov A ideia do Natal da vida está escondida no próprio nome do personagem principal - Jivago. O sobrenome Jivago está etimologicamente relacionado à palavra “vivo”. Jivago é uma forma do caso acusativo e genitivo da palavra “vivo” na língua russa antiga, evoca associações com o nome “Cristo, o filho do Deus vivo”.

Trabalho em grupos: Pergunta para o grupo 1: Qual é a atitude inicial de Yuri Andreevich em relação à revolução? Pergunta para o grupo 2: Mas com o tempo, a atitude de Jivago em relação à revolução muda. Como? Por que? Pergunta para o grupo 3: Qual é o papel da descrição da natureza no romance? Pergunta para o grupo 4: Como o próprio escritor, pela boca do herói lírico Yuri Jivago, fala sobre o propósito da arte?

Natal de 1911 “Noite de Inverno” - a primeira experiência poética de Yuri Jivago “Yura chamou a atenção para o buraco negro descongelado no gelo acumulado em uma das janelas. Por este buraco brilhava a luz de uma vela, penetrando na rua quase com a consciência de um olhar, como se a chama espiasse quem viajava e esperava por alguém.” (“Doutor Jivago” parte 3.)

Simbolismo do poema “Noite de Inverno” A imagem de uma nevasca no poema é concreta e simbólica ao mesmo tempo. Por um lado, este é o pano de fundo contra o qual se desenrola a ação lírica, por outro, é um símbolo do elemento impessoal hostil ao homem. A vela do poema é uma imagem figurativa concreta: uma vela, uma chama, um teto iluminado, uma luz noturna, um golpe na vela. No contexto do poema, a imagem de uma vela pode ser lida como um símbolo de amor, carinho e vida.
“E você continua queimando e aquecendo, minha vela ardente!” “A luz da lua cheia apertava a clareira nevada com a viscosidade tátil da clara de ovo ou da cola branca. O luxo da noite gelada era indescritível. O médico tinha paz na alma. Ele voltou para a sala iluminada e aquecida e começou a escrever.” (“Doutor Jivago” parte 7)

“A vela estava acesa em cima da mesa. A vela estava acesa...” “Noite de Inverno” é um poema sobre o amor de duas pessoas, os heróis do romance “Doutor Jivago” - Lara e Yura. O amor deles arde como uma vela, apesar ou contra o pano de fundo das nevascas sociais e da revolução. Este poema é sobre o amor de quaisquer outros amantes que “cruzaram” seus destinos apesar das “nevascas” da vida.