Ajuda na Tele2, tarifas, dúvidas

Nas obras de L. Tolstoy, muito se baseia em oposições. Um dos principais é o contraste entre “vida real” e “vida falsa”. Ao mesmo tempo, os heróis de “Guerra e Paz” podem ser divididos entre aqueles que vivem “vidas irreais” (são, via de regra, pessoas de vida secular,
Sociedade de Petersburgo: dama de honra Sherer, Príncipe Vasily Kuragin, Helen Kuragina, Governador Geral Rostopchin) e aqueles cujas vidas estão repletas de significado real.
A vida da família Rostov é retratada de forma muito vívida no romance. Os Rostovs são, antes de tudo, pessoas de sentimentos, as sensações são incomuns para eles; Cada membro desta família percebe a vida de uma forma especial, mas, ao mesmo tempo, todos têm algo em comum que os une, tornando-os verdadeiramente uma família. E sabe-se a importância que Tolstoi atribuía a este conceito.
Uma condição indispensável para a vida real, segundo Tolstoi, é a emancipação de quem entende as convenções e as negligencia, construindo seu comportamento na sociedade não com base em exigências seculares de decência, mas em outros fundamentos. No jantar de aniversário que acontece na casa dos Rostovs, Natasha decide ser insolente: pergunta em voz alta, na frente de todos os convidados, à mãe que tipo de sorvete será servido. E embora a condessa fingisse estar insatisfeita e indignada com os maus modos da filha, Natasha sentiu que sua insolência foi recebida favoravelmente pelos convidados justamente por sua naturalidade e naturalidade. Anna Pavlovna Scherer se assusta com Pierre Bezukhov que aparece em sua sala, pois se distingue pela espontaneidade e simplicidade de comportamento e pela incompreensão da etiqueta secular, que exige que as pessoas invariavelmente cumprimentem a “tia inútil” apenas em nome de observar alguns ritual. Tolstoi retrata de forma muito colorida a espontaneidade do comportamento na cena da dança russa do velho conde Ilya Andreevich Rostov e Marya Dmitrievna Akhrosimova. Natasha, radiante de alegria, aponta o pai para os convidados. Tolstoi transmite o sentimento de alegria que tomou conta do próprio conde, Natasha, Nikolai, Sonya, os convidados... Isso, no entendimento do escritor, é a verdadeira vida.
Também um exemplo expressivo de manifestação da vida real é a famosa cena de caça. Decidiu-se ir caçar outro dia, mas a manhã foi tal que Nikolai Rostov sentiu, como escreve Tolstoi, que “era impossível não ir”. Independentemente dele, esse sentimento é sentido por Natasha, Petya, contagem antiga e a apanhadora Danila. Durante a caça, todas as convenções são descartadas e esquecidas, e Danila pode ser rude com o conde e até xingá-lo com nomes rudes, e o conde entende isso, entende que em outra situação o caçador nunca se permitiria fazer isso, mas a caça a situação liberta Danila em todos os sentidos da palavra, e não é mais o conde quem é seu senhor, mas ele mesmo é o dono da situação, o dono do poder sobre todos. Os participantes da caça experimentam as mesmas sensações, embora cada pessoa as expresse de forma diferente. Quando os caçadores conduzem a lebre, Natasha grita com entusiasmo e alto, todos entendem seus sentimentos, a alegria que a tomou. Após tal emancipação, a dança de Natasha torna-se possível.
O ponto culminante do épico de Tolstoi é a Guerra de 1812. Elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem no momento em que é impossível não lançar um ataque. O comerciante de Smolensk, Ferapontov, também sente necessidade, queimando seus produtos e distribuindo-os aos soldados. Heróis que não se esforçam para ser úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem seus próprios vida normal, são seus participantes mais úteis. Portanto, sentimentos reais e sinceros são um critério inconfundível da vida real.
Mas os heróis que vivem de acordo com as leis da razão também são capazes de viver a vida real. Um exemplo disso é a família Bolkonsky. Nenhum deles, exceto, talvez, a Princesa Marya, é caracterizado por uma manifestação aberta de seus sentimentos. Mas o príncipe Andrey e sua irmã têm seu próprio caminho para a vida real. E o Príncipe Andrei passará por períodos de erro, mas um senso moral inconfundível o ajudará a derrubar falsos ídolos que ele adorava. Assim, Napoleão e Speransky serão desmascarados em sua mente, em sua a vida vai entrar amor por Natasha, tão diferente de todas as belezas de São Petersburgo. Natasha se tornará a personificação da vida real, opondo-se à falsidade do mundo. É por isso que Andrei suportará tão dolorosamente sua traição - porque isso equivalerá ao colapso do ideal.
Mas também aqui a guerra colocará tudo no seu devido lugar. Depois de romper com Natasha, Andrei irá para a guerra, não mais movido por sonhos ambiciosos, mas por um sentimento interior de envolvimento na causa do povo, a causa da defesa da Rússia. Ferido, antes de morrer ele perdoa Natasha, porque uma verdadeira compreensão da vida vem até ele.
A vida real de Tolstoi pode ser expressa nos sentimentos de alguns heróis e nos pensamentos de outros. Isso é personificado no romance de Pierre Bezukhov, em cuja imagem esses dois princípios são combinados, pois ele tem a capacidade de direcionar os sentimentos, como os Rostovs, e uma mente analítica aguçada, como seu amigo mais velho, Bolkonsky. Ele também busca o sentido da vida e se perde em sua busca, às vezes perde todo tipo de orientação, mas o sentimento e o pensamento o levam a novas descobertas, e esse caminho o leva à compreensão alma das pessoas. Isso também fica evidente durante sua comunicação com os soldados no campo de Borodino no dia da batalha e no cativeiro, quando se aproxima de Platon Karataev. Platão torna-se para ele a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida, a resposta a todos os pensamentos. Sensação de vastidão vida verdadeira cobre Pierre quando ele olha para o céu estrelado e fica imbuído do sentimento de sua unidade com todo o universo. Podemos dizer que ele vê o mesmo céu que o Príncipe Andrei viu no Campo de Austerlitz. E Pierre ri só de pensar que um soldado poderia trancá-lo, ou seja, o universo inteiro, e não deixá-lo ir a lugar nenhum. Existe liberdade interior característica vida verdadeira.
Os heróis favoritos de Tolstói concordam em sua admiração pela vida, inconsciente, como a de Natasha, ou, inversamente, claramente consciente, como a do príncipe Andrei. O comandante Kutuzov, que entende a inevitabilidade do que deve acontecer, é contrastado com Napoleão, que imagina controlar o curso dos acontecimentos, como se o curso do pensamento pudesse ser controlado. A vida real é sempre simples e natural, não importa como se desenvolva ou se manifeste.

A vida real na compreensão de Tolstoi

A vida real é uma vida sem grilhões e restrições. Esta é a supremacia dos sentimentos e da mente sobre a etiqueta secular.

Tolstoi contrasta “vida falsa” e “vida real”. Todos os heróis favoritos de Tolstoi vivem a "Vida Real". Nos primeiros capítulos de sua obra, Tolstoi nos mostra apenas a “falsa vida” através dos habitantes da sociedade secular: Anna Sherrer, Vasily Kuragin, sua filha e muitos outros. Contraste nítido Esta sociedade é a família Rostov. Eles vivem apenas de sentimentos e podem não observar a decência geral. Por exemplo, Natasha Rostova, que no dia do seu nome correu para o corredor e perguntou em voz alta que sobremesa seria servida. Isso, segundo Tolstoi, é a vida real.

A maioria melhor tempo para compreender a insignificância de todos os problemas, isto é guerra. Em 1812, todos correram para lutar contra Napoleão. Durante a guerra, todos se esqueceram de suas brigas e disputas. Todos pensavam apenas na vitória e no inimigo. Na verdade, até Pierre Bezukhov esqueceu suas diferenças com Dolokhov. A guerra elimina tudo o que é irreal, falso na vida das pessoas, dá à pessoa a oportunidade de se abrir até o fim, sentindo a necessidade disso, como Nikolai Rostov e os hussardos de seu esquadrão sentem, sentem no momento em que era impossível para não lançar um ataque. Heróis que não se esforçam especificamente para serem úteis ao curso geral dos acontecimentos, mas vivem suas vidas normais, são seus participantes mais úteis. O critério da vida real são sentimentos reais e sinceros.

Mas Tolstoi tem heróis que vivem de acordo com as leis da razão. Esta é a família Bolkonsky, com possível exceção de Marya. Mas Tolstoi também classifica esses heróis como “reais”. O príncipe Andrei Bolkonsky é muito homem esperto. Ele vive de acordo com as leis da razão e não está sujeito a sentimentos. Ele raramente obedecia à etiqueta. Ele poderia facilmente se mudar se não estivesse interessado. O príncipe Andrei queria viver “não apenas para si”. Ele sempre tentou ser útil.

Tolstoi também nos mostra Pierre Bezukhov, que foi encarado com desaprovação na sala de Anna Pavlovna. Ele, ao contrário de outros, não cumprimentou a “tia inútil”. Ele não fez isso por desrespeito, mas apenas porque não considerou necessário. A imagem de Pierre combina duas virtudes: inteligência e simplicidade. Por “simplicidade” quero dizer que ele pode expressar livremente seus sentimentos e emoções. Pierre procurou por muito tempo seu propósito e não sabia o que fazer. Um simples russo, Platon Karataev, ajudou-o a descobrir. Ele explicou-lhe que não há nada melhor que a liberdade. Karataev tornou-se para Pierre a personificação da simplicidade e clareza das leis básicas da vida.

A vida real é uma vida que uma pessoa não vive em vão, quando tem um objetivo na vida, quando se sente confortável em estar em sociedade. Todos gostariam de viver uma vida real, por isso estão sempre em busca de algo. Parece-me que, segundo Tolstoi, a vida real reside na busca de si mesma, ou, pode-se dizer, do sentido da vida. Para confirmar o que foi dito acima, recorrerei ao romance “Guerra e Paz”.

Como primeiro argumento, lembremo-nos do príncipe Andrei Bolkonsky, ele se sentia desconfortável por estar na sociedade secular, parecia que tal vida não era para ele, então Andrei foi para a guerra. Lá ele esperava a glória, queria realizar uma façanha e estava até pronto para morrer por isso. Mas no final percebi que a guerra era sem sentido e sangrenta. Então, o significado de sua existência está em outra coisa? O céu de Austerlitz lhe dirá que ele precisa se dedicar à família. Mais tarde, Natasha se tornará o sentido de sua vida... Assim, ao longo de todo o romance, Andrei tenta entender por que ele vive neste mundo, e esta era a sua vida.

Portanto, podemos dizer que Bolkonsky não viveu em vão e pode ser chamado de real.

O segundo argumento será outro herói da obra - o conde Pierre Bezukhov. Ele também a princípio acredita que encontrou o sentido da vida, mas depois fica desapontado com isso e já vê o objetivo em outra coisa. Uma vida selvagem, casamento com Helen, Maçonaria, guerra - tudo isso são, por assim dizer, tentativas malsucedidas de encontrar o seu lugar. No entanto, Pierre ainda encontrou sua verdadeira vida apaixonada por Natasha, felizmente, acabou sendo mútuo e ele não teve que continuar sua busca pelo sentido da vida;

Depois de analisar os dois argumentos, podemos concluir que, segundo Tolstoi, quem tenta encontrar o sentido da vida vive uma vida real, independentemente de encontrá-la ou não.

Coleção de ensaios: “Vida real” no romance “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoy

“Vida real”... O que é isso, que tipo de vida pode ser chamada de real. O primeiro significado da palavra “real” reside na compreensão da vida como a vida agora, em?

Este momento, a vida hoje. Mas escondido na expressão “vida real” está mais significado profundo. Provavelmente, milhões de pessoas já se depararam mais de uma vez com a questão de saber se sua vida é realmente real, como deveria ser, se realmente vivem corretamente e não há outra maneira. vida melhor? A questão da vida real também é levantada na obra “Guerra e Paz” de L. N. Tolstoy. O autor não conseguiu contornar este problema, uma vez que “Guerra e Paz” é um análogo da Bíblia, e nela, como você sabe, você pode encontre a resposta para quase todas as perguntas. As reflexões dos personagens sobre o tema, suas disputas entre si, sua interpretação da vida real obrigam o leitor a pensar sobre sua vida, sobre seu significado. As visões dos heróis do romance sobre o problema colocado também são diferentes, e quando você lê este livro, você segue o pensamento de um, analisa o que os outros dizem. Você concorda com alguém, mas se recusa categoricamente a compartilhar o ponto de vista de outra pessoa, e talvez permaneça completamente com sua opinião anterior, entendendo a vida real à sua maneira. Essas ideias são formadas sob a influência de vários fatores. Uma pessoa passa muito tempo procurando exatamente o que realmente precisa e muitas vezes muda de ideia sobre isso. Da mesma forma, os heróis do romance não entenderam imediatamente que tipo de vida é verdadeiramente real, e muitos nem reconheceram isso. Eles compreenderam essa questão gradualmente, mudando sua visão de mundo mais de uma vez.

Por exemplo, o príncipe Andrei Bolkonsky. Ele tentou encontrar uma vida real na guerra, ingressando no exército e ficando desiludido com a vida que levava. O príncipe entendeu uma coisa: chato, monótono Saborear não para ele. Na guerra ansiava por glória, reconhecimento, queria distinguir-se, traçando planos estratégicos e imaginando como salvaria o exército num momento crítico. Mas depois de ser ferido em Austerlitz, quando o príncipe Andrei voltou para casa e sua esposa morreu diante de seus olhos, deixando-o com um filho pequeno, tudo pelo que ele lutou na guerra ficou em segundo plano. Bolkonsky percebeu que esta não é a vida real e sua busca por ela continuou. Voltemos agora nossa atenção para outro personagem principal do romance - Bezukhov. No início sua vida consistia em diversão, saídas, farras, bebidas, com a ajuda de tudo isso ele se distraía dos problemas que o preocupavam e esquecia. Uma séria mudança em seus pontos de vista ocorreu após conhecer os maçons e ingressar nesta sociedade. Agora lhe foi revelada a fé na irmandade das pessoas, a virtude despertou nele e apareceu o desejo de ajudar os outros. Para isso parte para a sua herdade, onde pretende aliviar a situação da população através da construção de hospitais e escolas. Voltando, ele visita seu amigo Príncipe Andrei. Entre eles ocorre uma conversa séria, aliás, uma verdadeira disputa, em que todos tentaram provar a veracidade de seus pontos de vista e crenças. O Príncipe Andrei diz que sua sabedoria agora é vida para si mesmo. Tudo o que ele fez foi por si mesmo, porque a partir de agora encontrou a paz depois de deixar de viver para os outros. Pierre exclamou: “E o auto-sacrifício, e a fraternidade!” Ele convenceu o amigo de que era impossível viver assim, isso não era vida, ele também teria passado por isso e quase morreu, Pierre argumentou que a felicidade está em viver para os outros, ajudando quem precisa, por exemplo, construindo O hospital Príncipe Andrei avançou, dizendo que o trabalhador doente não precisa de tratamento, é melhor que ele morra e “devemos tentar tornar a nossa vida o mais agradável possível”. “Eu vivo e isso não é culpa minha, portanto, é preciso viver até a morte de alguma forma melhor, sem interferir em ninguém”, disse Pierre, convencendo que a vida real consiste em amor e fé.

Não creio que o príncipe Andrei esteja satisfeito com a forma como vive agora. O próprio L.N. Tolstoi escreve que após essa disputa, começa a fermentação no mundo interior do Príncipe Andrei. E veremos isso em breve. Portanto, embora Bolkonsky não tenha encontrado a vida real, ele a tem pela frente. E Natasha se torna a culpada da próxima mudança. Quando o Príncipe Andrey ouviu a voz dela em noite de lua cheia, a conversa dela, tudo isso afundou em sua alma, e ele se perguntou repetidamente: por que ela está tão feliz e no que ela está pensando? E então decidiu por si mesmo que a vida não acabou, que agora sua tarefa seria que todos soubessem dele, para que não vivessem independentemente dele, de sua vida, mas “para que isso se refletisse em todos”. e todos iriam morar com ele Mais tarde, quando o Príncipe Andrei já havia se apaixonado por Natasha, mas ainda não percebeu, ele se lembrou das palavras de Pierre e pensou que estava certo. E agora o Príncipe Andrei também começa a acreditar na possibilidade de. felicidade: “Vamos deixar os mortos para enterrar os mortos, mas enquanto estivermos vivos devemos viver e ser felizes”, pensa. A partir deste momento, começa a nova compreensão da vida real do Príncipe Andrei. O amor por Natasha o mudou. Ele compartilha com Pierre e fala sobre seus sentimentos, acrescentando que sofreu muito e sofreu, mas não desistiria desse tormento por nada no mundo. Ele pronuncia as seguintes palavras: “Eu não vivia antes, só estou vivendo agora”. Agora, quando ele sofre e ama ao mesmo tempo, ele acredita que vive, vive de verdade. não desistiríamos desse tormento e sofrimento, que é só graças a eles que estamos vivos. Então, acontece que a vida real deveria conter sofrimento junto com momentos felizes. Deveria combinar o bem e o mal, a alegria e a tristeza, o amor e o amor. decepções. Somente sofrendo podemos compreender o verdadeiro preço do que temos e realmente valorizá-lo.

O príncipe Andrei aprendeu tudo isso, então podemos dizer que encontrou o que procurava, encontrou a vida real. Acredito que L.N. Tolstoy conecta o conceito de “vida real” com o Príncipe Andrei. Ele está acima de todos no romance, porque conseguiu entender algo que muitos não perceberam. ele finalmente encontra a felicidade com Natasha no círculo familiar, mas a vida deles transcorreu com calma, eles foram simplesmente felizes e não sofreram, não tentaram mais buscar nada melhor para si e para o príncipe Andrei, tendo entendido o sentido da verdadeira vida,. vai para outro mundo e se junta, por assim dizer, ao divino. É por isso que, creio, L.N. Tolstoi deu ao príncipe Andrei a compreensão do ideal de vida, a “vida real”.

Para a questão Guerra e Paz. O que é a “vida real”, segundo Tolstoi? Dê exemplos do trabalho dado pelo autor Vika Tosha a melhor resposta é Vida, vida real
diz Tolstoi, consiste na busca da verdade, e a verdade reside na unidade
de pessoas. A unidade das pessoas é alcançada pelo amor de todos por todos.
O príncipe Andrei descobriu essa verdade e Pierre estava perto de descobri-la. No entanto, Tolstoi afirma
que a felicidade de uma pessoa está no amor por todos, e ao mesmo tempo entende que na terra
não pode haver tal amor.
link
A vida real na compreensão de Tolstoi
Fonte:

Resposta de Oriy Yurchenko[guru]
A vida real, segundo Tolstoi, está no meio do povo, vivendo suas aspirações e preocupações. Procure você mesmo exemplos.

Resposta de Andrey Fursov[guru]
para uma pessoa que sobreviveu à guerra, e não apenas sobreviveu, mas esteve no meio dos acontecimentos, a psicologia muda, o que acontece na mente, excitou muitos, Tolstoi descreveu esse período, além disso, “incluiu” muitos personagens e situações de vida do horror, medo e traição à coragem, amor e deleite, esta é a “vida real”

Resposta de __________ [ativo]
Muitas pessoas que leram o romance “Guerra e Paz”, de Leo Tolstoy, às vezes se perguntam: “Como é a “vida real” no romance, que se reunia à noite na casa de Anna Pavlovna Scherer, Helen Kuragina ou o Conde?” e a condessa Rostov? Ou talvez esta seja a vida dos hussardos, pois “encontraram um estado em que, estando ociosos, se sentiriam úteis e cumprindo o seu dever”, e também de soldados que amavam e respeitavam os seus comandantes, prontos para morrer defendendo a Rússia? Ou é esta a vida dos generais que comandam todos estes
povo, e o próprio soberano, acima dos generais, reverenciado pelo povo e pelos mesmos soldados e hussardos?
Quanto mais conhecemos os heróis do romance, mais os conhecemos, mais claro fica que entre eles há aqueles para quem tudo isso é na verdade vida, sem a qual é impossível existir. Mas há outros que, embora obedeçam às leis da sociedade, e alguns, além disso, criem ativamente esta sociedade, ainda vivem a sua “vida real”, a sua mundo interior. Esses são os heróis do romance, como os Rostovs e esses incompreensíveis Bolkonskys, Bezukhovs e camponeses comuns.
Esta é a vida que considero “real”. Leo Tolstoy também viu nesses heróis a capacidade de existir na “vida real”. Em primeiro lugar, ele associou a autenticidade dos sentimentos e aspirações humanas a Andrei Bolkonsky.
O príncipe Andrei era baixo, um jovem muito bonito, com feições um tanto secas. Seu olhar entediado era especialmente perceptível. Procurava a “vida real” e quando encontrava algo novo que ainda não existia no seu quotidiano, considerava-o “vida real”. No início, ele encontrou o completo oposto de si mesmo: sua pequena e animada esposa, Lisa. Aí “peguei” o pássaro da felicidade na guerra, no serviço. Isto foi seguido por “vida para si mesmo” e novamente serviço. Mas tudo mudou nele no topo com uma garota engraçada e estranha, Natasha Rostova. Ele já havia decidido: “mesmo que outros, jovens, ainda sucumbam a esse mesmo engano, mas nós sabemos que a vida, a nossa vida acabou!” E de repente ele mudou de opinião: “Não, a vida não acaba aos trinta e um anos”. É necessário que todos eles saibam tudo o que há em mim. É necessário que minha vida não continue só para mim, para que eles não vivam como essa menina, independente da minha vida, para que isso se reflita em todos e em todos. que todos vivam comigo! Esta é a “vida real”. Ele mesmo diz que encontrou esta vida. “Ontem sofri, sofri, mas não desistiria desse tormento por nada no mundo que não vivi antes.” Sim! Andrei encontrou a “vida real”, mas não teve tempo de vivê-la, morrendo, ele entende isso muito bem. Porém, ele alcançou seu objetivo na vida e aprendeu o que é e o que é.
E quanto a Pierre Bezukhoe? Aquele jovem corpulento e gordo, com corte de cabelo curto e óculos. O que ele? Ele também procurava a sua “vida real”, mas de uma forma diferente, a sua própria. É possível informar que seus caminhos de busca são semelhantes? Sim, claro, porque Pierre cometeu o mesmo erro que Bolkonsky. Ele decidiu que Helen era sua “vida real”. Embora estas mulheres - Helen e Lisa - sejam diferentes, à primeira vista parecem cheio de vida. Depois veio a Maçonaria e surgiu a confiança na correção dessas crenças. Na verdade, Pierre já sabia desde o primeiro encontro com Natasha que ela era completamente diferente de todas as outras pessoas, mas ainda não entendia que tudo o que ela faz, como vive em geral, é exatamente o que ele não consegue encontrar. Ele, claro, entenderá isso com o tempo, mas terá que esperar até que o coração de Natasha se liberte do amor por outra pessoa. Pierre não vai morrer, ele finalmente encontrou sua “verdadeira vida”. Na minha opinião, o próprio escritor não considera tal vida “real”, pois já viveu pessoalmente um período semelhante na vida e ficou decepcionado, mas para Pierre e Natasha é exatamente isso.
porque honestamente indiquei a fonte.