நீட்சே சொல்வது. ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் சிறந்த மேற்கோள்கள் மற்றும் பழமொழிகள்
ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே - அக்டோபர் 15, 1844 இல் ராக்கனில் (லீப்ஜிக் அருகில்), பிரஷியாவில் பிறந்தார். ஜேர்மன் தத்துவஞானி, பகுத்தறிவின்மையின் பிரதிநிதி, அவர் தனது காலத்தின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தார். நீட்சேயின் தத்துவம் இருந்தது பெரிய செல்வாக்குஇருத்தலியல் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் உருவாக்கம் குறித்து, மேலும் இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமானது. அவரது படைப்புகளின் விளக்கம் மிகவும் கடினம் மற்றும் இன்னும் நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது. படைப்புகளின் ஆசிரியர் - “சோகம், அல்லது ஹெலனிசம் மற்றும் அவநம்பிக்கையின் பிறப்பு”, “மனிதன், எல்லாமே மனிதனே. சுதந்திர மனதுக்கான புத்தகம்”, “நன்மை மற்றும் தீமைக்கு அப்பாற்பட்டது. எதிர்காலத்தின் தத்துவத்திற்கு முன்னுரை”, “விலைகளின் அந்தி, அல்லது ஒருவர் எப்படி ஒரு சுத்தியலால் தத்துவம்”, “டிரஸ்ஸிங் கவுனில் பிரதிபலிப்புகள்”, முதலியன. ஆகஸ்ட் 25, 1900 அன்று ஜெர்மனியின் வீமரில் உள்ள மனநல மருத்துவமனையில் இறந்தார்.
நீட்சே ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்மின் பழமொழிகள், மேற்கோள்கள், சொற்கள், சொற்றொடர்கள்
- ஒரு உண்மை எப்போதும் முட்டாள்தனமானது.
- நீ யாராக இரு!
- தூய ஆவி சுத்தமான பொய்.
- பெண் கடவுளின் இரண்டாவது தவறு.
- நீங்கள் ஒரு பெண்ணிடம் செல்லும்போது, ஒரு சவுக்கை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்.
- தியாகிகள் உண்மையை மட்டுமே காயப்படுத்தினர்.
- புதிய இசைக்கு புதிய காதுகள் தேவை.
- இசை இல்லாமல் வாழ்க்கை தவறாகிவிடும்.
- நம்பிக்கை காப்பாற்றுகிறது, எனவே அது பொய்.
- ஒரு தத்துவவியலாளர் மெதுவாக படிக்கும் ஆசிரியர்.
- எந்த வெற்றியாளரும் வாய்ப்பை நம்புவதில்லை.
- எது என்னைக் கொல்லவில்லையோ அது என்னை வலிமையாக்குகிறது.
- பயங்கரமான ஆழம் இல்லாமல் அழகான மேற்பரப்பு இல்லை.
- உண்மைகள் இல்லை - விளக்கங்கள் மட்டுமே உள்ளன.
- சிலையாக முடியாவிட்டால் பெருமையுடன் வணங்க வேண்டும்.
- எல்லா மதத்திலும் மத நபர்ஒரு விதிவிலக்கு உள்ளது.
- ஒரு உண்மையான மனிதனில் விளையாட விரும்பும் ஒரு குழந்தை மறைந்துள்ளது.
- எழுத்தாளனாக மாற வெட்கப்படுபவனே சிறந்த எழுத்தாளனாக இருப்பான்.
- சிரிப்பது என்றால் தீங்கிழைக்கும், ஆனால் தெளிவான மனசாட்சியுடன் இருப்பது.
- சந்தேகமும் ஏக்கமும் இணைந்தால், மாயவாதம் எழுகிறது.
- நீண்ட மற்றும் பெரும் துன்பம் ஒரு மனிதனில் ஒரு கொடுங்கோலனை வளர்க்கிறது.
- "மாசற்ற கருத்தாக்கத்தின்" கோட்பாடு?.. ஆனால் அது கருத்தாக்கத்தை இழிவுபடுத்துகிறது.
- மரணம் நெருங்கி விட்டது, உயிருக்கு பயப்பட தேவையில்லை.
- மிகவும் புத்திசாலிகள் தங்கள் சங்கடத்தைக் கண்டால் அவநம்பிக்கை கொள்ளத் தொடங்குகிறார்கள்.
- தார்மீகமுள்ளவர்கள் வருந்தும்போது மனநிறைவை உணர்கிறார்கள்.
- கம்பீரமான இயல்புகள் தங்கள் சொந்த மகத்துவத்தைப் பற்றிய சந்தேகங்களால் பாதிக்கப்படுகின்றன.
- "தெளிவான மனசாட்சி" என்று அழைக்கப்படும் தீவிர வஞ்சகத்தின் அளவு உள்ளது.
- ஒரு முட்டாள் நெற்றிக்கு ஒரு வாதமாக, இறுக்கமான முஷ்டி தேவை.
- நாம் கற்றுக்கொண்டதை மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொண்டவுடன் அதன் மீதான ஆர்வத்தை இழக்கிறோம்.
- சுதந்திரம் இல்லாததை உணரும் எவரும் மனநோயாளி; அதை மறுப்பவன் முட்டாள்.
- ஒருவருக்குப் பலருடைய நன்றியுணர்வு எல்லா அவமானங்களையும் ஒதுக்கித் தள்ளும்போது, புகழும் எழுகிறது.
- பௌத்தம் வாக்குறுதி அளிக்கவில்லை, ஆனால் அதன் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்கிறது, கிறித்துவம் எல்லாவற்றையும் உறுதியளிக்கிறது, ஆனால் அதன் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை.
- ஒரு மோசமான மனசாட்சி என்பது தெளிவான மனசாட்சியின் கண்டுபிடிப்பு மக்கள் மீது சுமத்தப்பட்ட வரி.
- இதயத்தை ஆன்மீகமாக்குகிறது; ஆவி அமர்ந்து ஆபத்தில் தைரியத்தை தூண்டுகிறது. ஓ, இந்த மொழி!
- காரணம் மற்றும் விளைவு மீதான நம்பிக்கை வலுவான உள்ளுணர்வுகளில் வேரூன்றியுள்ளது: பழிவாங்கும் உள்ளுணர்வு.
- புத்திசாலிகளின் ஆபத்து என்னவென்றால், முட்டாள்தனமானவர்களைக் காதலிக்கும் சோதனைக்கு அவர் மிகவும் எளிதில் பாதிக்கப்படுகிறார்.
- மகத்துவத்திற்கான ஆசை தெளிவாக உள்ளது: மகத்துவம் உள்ளவர் கருணைக்காக பாடுபடுகிறார்.
- மாய விளக்கங்கள் ஆழமானதாகக் கருதப்படுகிறது. அவை மேலோட்டமாக கூட இல்லை என்பதே உண்மை.
- மனிதன் மட்டுமே ஈர்ப்பு திசையை எதிர்க்கிறான்: அவன் தொடர்ந்து விழ விரும்புகிறான் - மேலே.
- வடக்கின் மறுபுறம், பனியின் மறுபுறம், மறுபுறம் இன்று எங்கள் வாழ்க்கை, எங்கள் மகிழ்ச்சி.
- இருப்பை நியாயப்படுத்த விரும்பும் எவரும் பிசாசுக்கு முன்பாக கடவுளின் வக்கீலாக இருக்க வேண்டும்.
- ஒவ்வொரு தேவாலயமும் கடவுள்-மனிதனின் கல்லறையில் ஒரு கல்: அது நிச்சயமாக அவர் மீண்டும் எழக்கூடாது என்று விரும்புகிறது.
- மிக உயர்ந்த ஆய்வறிக்கை: "மனந்திரும்புபவர்களை கடவுள் மன்னிக்கிறார்" - அதே மொழிபெயர்ப்பு: பூசாரிக்கு அடிபணிந்தவரை மன்னிக்கிறார்.
- "கிறிஸ்தவம்" என்ற வார்த்தை தவறான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது; சாராம்சத்தில், ஒரு கிறிஸ்தவர் இருந்தார், அவர் சிலுவையில் இறந்தார்.
- கற்பனை மனிதர்கள் மீது தாராளமாக இருக்கும் அளவுக்கு அன்பும் நன்மையும் உலகில் ஏற்கனவே இல்லை.
- ஒருவேளை உன்னைப் போலவே உன் அண்டை வீட்டாரை நேசிக்கவும். ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உங்களை நேசிக்கும் ஒருவராக இருங்கள்.
- ஒரு நபர் தனது குற்றத்தை இன்னொருவரிடம் ஒப்புக்கொள்ளும்போது அதை மறந்துவிடுகிறார், ஆனால் பிந்தையவர் பொதுவாக அதை மறப்பதில்லை.
- இரத்தம் உண்மைக்கு மிக மோசமான சாட்சி; இதயத்தின் பைத்தியக்காரத்தனம் மற்றும் வெறுப்பு நிலைக்கு இரத்தம் தூய்மையான போதனைகளை விஷமாக்குகிறது.
- மக்கள் தலைவராக மாற விரும்புபவர், ஒரு நல்ல காலத்திற்கு, அவர்கள் மத்தியில் அவர்களின் மிக ஆபத்தான எதிரியாக அறியப்பட வேண்டும்.
- பணத்தைப் பற்றி, மரியாதையைப் பற்றி, செல்வாக்கு மிக்க தொடர்புகளைப் பெறுவதைப் பற்றி ஒருபோதும் சிந்திக்காத ஒரு மனிதன் - அவர் மக்களை எவ்வாறு அறிவார்?
- யாருடைய சிந்தனை குறைந்தபட்சம் ஒரு முறையாவது மாயவாதத்திற்கு வழிவகுக்கும் பாலத்தை கடந்து சென்றால், களங்கத்தால் குறிக்கப்படாத எண்ணங்கள் இல்லாமல் அங்கிருந்து திரும்புவதில்லை.
- இரண்டு வகையான மக்களைத் தத்துவமாக்குபவர்களை நான் வேறுபடுத்துகிறேன்: சிலர் எப்போதும் தங்கள் பாதுகாப்பைப் பற்றி சிந்திக்கிறார்கள், மற்றவர்கள் தங்கள் எதிரிகளைத் தாக்குவது பற்றி.
- எல்லா பெண்களையும் போலவே உண்மையும் கோருகிறது, அவளுடைய காதலன் அவளுக்காக ஒரு பொய்யனாக மாற வேண்டும், ஆனால் அவளுடைய மாயை அல்ல, அவளுடைய கொடுமையைக் கோருகிறது.
- மனிதன் ஒரு விலங்கு மற்றும் ஒரு சூப்பர்மேன் இடையே ஒரு கயிறு - ஒரு பள்ளத்தின் மீது ஒரு கயிறு. ஒரு நபரின் மதிப்பு என்னவென்றால், அவர் ஒரு பாலம், ஒரு குறிக்கோள் அல்ல.
- எந்த கொடுங்கோன்மையும் ஊடுருவ முடியாத ஒரு புகலிடமாக, ஒரு பள்ளத்தாக்கை மனிதனுக்கு தத்துவம் திறக்கிறது. உள் உலகம், இதயத்தின் தளம், மற்றும் அது கொடுங்கோலர்களை எரிச்சலூட்டுகிறது.
- நம் ரசனைக்கு ஏற்றதை நாங்கள் பாராட்டுகிறோம்: இதன் பொருள், நாம் புகழ்ந்து பேசும்போது, நம் சொந்த ரசனையைப் புகழ்ந்து கொள்கிறோம் - இது அனைவருக்கும் எதிரான பாவம் அல்லவா? நல்ல சுவை?
- அவசியத்தைப் பற்றிய சரியான அறிவு, அனைத்து "தேவைகளையும்" அகற்றும், ஆனால் அறியாமையின் விளைவாக "கடமைகளின்" அவசியத்தையும் புரிந்துகொள்ளும்.
- போராட்டத்தின் உஷ்ணத்தில், ஒருவரது உயிரைத் தியாகம் செய்யலாம்: ஆனால் வெற்றி பெற்றவர் தனது உயிரைத் தூக்கி எறியும் சோதனையால் நுகரப்படுகிறார். ஒவ்வொரு வெற்றியிலும் வாழ்க்கையின் அவமதிப்பு உள்ளது.
- அறிவை விரும்புபவர்களே! அறிவை விரும்பி இதுவரை என்ன செய்தாய்? ஒரு திருடன் மற்றும் கொலைகாரனின் ஆத்மாவில் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் கண்டறிய நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு திருட்டு அல்லது கொலை செய்திருக்கிறீர்களா?
- வாழ்க்கையின் அன்பு நீண்ட ஆயுளுக்கான காதலுக்கு கிட்டத்தட்ட எதிர்மாறானது. எல்லா அன்பும் கணம் மற்றும் நித்தியத்தைப் பற்றி நினைக்கிறது, ஆனால் கால அளவைப் பற்றியது அல்ல.
- காய்ச்சல் உள்ளவர்கள் விஷயங்களின் பேய்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள், சாதாரண வெப்பநிலை உள்ளவர்கள் பொருட்களின் நிழல்களை மட்டுமே பார்க்கிறார்கள்; மேலும், இருவருக்கும் ஒரே வார்த்தைகள் தேவை.
- ஞானிகள் இல்லாமல் கடவுள் இருக்க முடியாது” என்று லூதர் கூறினார்.
- வீரம் என்பது ஒரு நபரின் மனநிலை, அதைத் தாண்டி ஒரு இலக்கை அடைய பாடுபடுகிறார். வீரம் என்பது முழுமையான சுய அழிவுக்கான நல்ல விருப்பம்.
- நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகள் இல்லாமல், ஒரு கணம் கூட வாழ முடியாது! ஆனால் இந்த கோட்பாடுகள் எந்த வகையிலும் நிரூபிக்கப்படவில்லை. வாழ்க்கை ஒரு வாதம் அல்ல; வாழ்க்கை நிலைமைகளில் மாயை இருக்கலாம்.
- ஒரு தீய கடவுளுக்கு ஒரு நல்லதை விட குறைவாகவே தேவையில்லை - எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவருடையது சொந்த இருப்புநீங்கள் கடன்பட்டிருப்பது சகிப்புத்தன்மை மற்றும் பரோபகாரம் அல்ல. கோபம், பொறாமை, தந்திரம், ஏளனம், பழிவாங்கும் குணம், வன்மம் தெரியாத கடவுளால் என்ன பயன்?
- தனது போதனையின் பலவீனம், தனது மதம் போன்றவற்றின் பலவீனத்தைக் காணாத, ஆசிரியரின் அதிகாரத்தினாலும், அவர் மீதான மரியாதையினாலும் குருட்டுத்தனமாக இருக்கும் போதனையும் அப்போஸ்தலரும் பொதுவாக ஆசிரியரை விட அதிக சக்தியைக் கொண்டுள்ளனர். பார்வையற்ற சீடர்கள் இல்லாமல் ஒரு மனிதனின் செல்வாக்கும் அவனது செயல்களும் இதற்கு முன் வளர்ந்ததில்லை.
- மிகுந்த அன்பிலும் உள்ளத்திலும் சாதாரணமானவர்களுக்காக திருமணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது பெரிய நட்பு, - எனவே, பெரும்பான்மையானவர்களுக்கு: ஆனால் அன்பு மற்றும் நட்பு இரண்டிலும் திறன் கொண்ட மிகவும் அரிதான நபர்களுக்கும்.
- ஒரு சிந்தனையாளரின் பார்வையை வலுவாக உணரக்கூடிய எவரும் விலங்குகளால் ஏற்படும் பயங்கரமான அபிப்ராயத்திலிருந்து தப்ப முடியாது, அதன் கண்கள் மெதுவாக, ஒரு தடியைப் போல, தலையிலிருந்து வெளியே பார்த்துக்கொண்டு சுற்றிப் பார்க்கின்றன.
- உன்னதத்தின் மீது வெறுப்பு கொண்ட ஒருவருக்கு, "ஆம்" மட்டுமல்ல, "இல்லை" என்பதும் மிகவும் பரிதாபமாகத் தோன்றுகிறது - அவர் மறுக்கும் மனதைச் சேர்ந்தவர் அல்ல, மேலும், அவர் அவர்களின் பாதையில் தன்னைக் கண்டுபிடிக்க நேர்ந்தால், அவர் திடீரென்று நிறுத்துகிறார். ஓடுகிறது - சந்தேகத்தின் புதர்க்குள்.
- தனிப்பட்ட ஒழுக்கத்தைத் தவிர வேறு எதுவும் என் தலையில் இல்லை, அதற்கான உரிமையை நானே உருவாக்குவதுதான் அறநெறி பற்றிய எனது அனைத்து வரலாற்றுக் கேள்விகளுக்கும் அர்த்தம். உங்களுக்காக அத்தகைய உரிமையை உருவாக்குவது மிகவும் கடினம்.
- விசித்திரம்! நான் சில சிந்தனைகளைப் பற்றி அமைதியாக இருந்துவிட்டு, அதிலிருந்து விலகியவுடன், இந்த எண்ணம் நிச்சயமாக ஒரு நபரின் வடிவத்தில் எனக்கு தோன்றுகிறது, இப்போது நான் இந்த "கடவுளின் தேவதையிடம்" கருணை காட்ட வேண்டும்!
- நாம் விரும்பும் ஒருவரை காயப்படுத்துவது சுத்தமான நரகம். நம்மைப் பொறுத்தவரை, இது வீரம் மிக்க மக்களின் நிலை: தீவிர வன்முறை. எதிர் முனைக்கு செல்ல வேண்டும் என்ற ஆசையும் இங்கே பொருந்தும்.
- நல்லொழுக்கம் தங்கள் சொந்த நல்லொழுக்கத்தில் உறுதியாக நம்புபவர்களுக்கு மட்டுமே மகிழ்ச்சியையும் ஒருவித பேரின்பத்தையும் தருகிறது - சுத்திகரிக்கப்பட்ட ஆத்மாக்களுக்கு அல்ல, அவர்களின் நல்லொழுக்கம் தங்களைப் பற்றியும் அனைத்து நல்லொழுக்கங்கள் மீதும் ஆழ்ந்த அவநம்பிக்கையைக் கொண்டுள்ளது. இறுதியில், இங்கேயும் "விசுவாசம் உன்னை ஆசீர்வதிக்கச் செய்கிறது"! - இல்லை, இதை கவனமாக கவனியுங்கள், அறம்!
- கிறித்துவத்தின் நிறுவனர் மக்கள் தங்கள் பாவங்களால் அதிகம் பாதிக்கப்படவில்லை என்று நம்பினார்: இது அவரது மாயை, பாவம் இல்லாமல் தன்னை உணர்ந்த ஒருவரின் மாயை, இங்கு அனுபவம் இல்லாதவர்.
- கடவுள் அன்பின் பொருளாக மாற விரும்பினால், அவர் முதலில் நீதி வழங்கும் நீதிபதியின் பதவியைத் துறக்க வேண்டும்: ஒரு நீதிபதி மற்றும் இரக்கமுள்ள நீதிபதி கூட அன்பின் பொருள் அல்ல.
ஆதாரங்கள்(புத்தகங்கள், திரைப்படங்கள், ப்ரோ-இஸ்-வே-டி-நி-யா, முதலியன) ஃப்ரெட்ரிக் நீட்சேவின் மேற்கோள்களுடன் எழுத்தாளர் பற்றி
ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே (ஜெர்மன் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே, IPA: [?f?i?d??? ?v?lh?lm ?ni?t??]; அக்டோபர் 15, 1844 (18441015), ரோக்கன் , பிரஷியா - ஆகஸ்ட் 25, 1900, வெய்மர், ஜெர்மனி) - ஜெர்மன் தத்துவவாதி, கவிஞர், இசையமைப்பாளர், கலாச்சாரவியலாளர், பகுத்தறிவற்றின் பிரதிநிதி. அவர் தனது காலத்தின் மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் ஒழுக்கத்தை கடுமையாக விமர்சித்தார் மற்றும் தனது சொந்த நெறிமுறைக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார். நீட்சே ஒரு கல்வியியல் தத்துவஞானியை விட ஒரு இலக்கியவாதி, மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இயற்கையில் பழமொழியாக உள்ளன. நீட்சேயின் தத்துவம் இருத்தலியல் மற்றும் பின்நவீனத்துவத்தின் உருவாக்கத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, மேலும் இலக்கிய மற்றும் கலை வட்டங்களில் மிகவும் பிரபலமாகியது. அவரது படைப்புகளின் விளக்கம் மிகவும் கடினம் மற்றும் இன்னும் நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகிறது.
லூத்தரன் போதகர் கார்ல் லுட்விக் நீட்சே (1813-1849) என்பவரின் மகனான ரோக்கனில் (கிழக்கு ஜெர்மனியின் லீப்ஜிக் அருகே) பிறந்தார். ஜிம்னாசியத்தில் படிக்கும் போது, அவர் மொழியியல் மற்றும் இசையில் குறிப்பிடத்தக்க திறன்களைக் காட்டினார். 1864-69 இல், நீட்சே பான் மற்றும் லீப்ஜிக் பல்கலைக்கழகங்களில் இறையியல் மற்றும் பாரம்பரிய மொழியியல் படித்தார். அதே காலகட்டத்தில், அவர் ஸ்கோபன்ஹவுரின் படைப்புகளுடன் பழகினார் மற்றும் அவரது தத்துவத்தின் ரசிகரானார். நீட்சேவின் வளர்ச்சியானது ரிச்சர்ட் வாக்னருடனான அவரது நட்பால் பல ஆண்டுகளாக நீடித்தது. 23 வயதில், அவர் பிரஷ்ய இராணுவத்தில் சேர்க்கப்பட்டார் மற்றும் குதிரை பீரங்கியில் பட்டியலிடப்பட்டார், ஆனால் காயமடைந்த பிறகு அவர் அகற்றப்பட்டார். மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஃபிராங்கோ-பிரஷியன் போரின் (1870-1871) தொடக்கத்தை ஆர்வத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வார் மற்றும் முன் செல்ல முன்வந்தார்.
நீட்சே ஒரு சிறந்த மாணவர் மற்றும் அறிவியல் வட்டாரங்களில் சிறந்த நற்பெயரைப் பெற்றார். இதற்கு நன்றி, அவர் ஏற்கனவே 1869 இல் பாசல் பல்கலைக்கழகத்தில் கிளாசிக்கல் பிலாலஜி பேராசிரியராகப் பெற்றார் (25 வயதில் மட்டுமே). பல நோய்கள் இருந்தபோதிலும், அவர் சுமார் 10 ஆண்டுகள் அங்கு பணியாற்றினார். நீட்சேவின் குடியுரிமை பற்றிய கேள்வி இன்னும் கடுமையான சர்ச்சையை ஏற்படுத்துகிறது. சில ஆதாரங்களின்படி, அவர் 1869 இல் தனது பிரஷிய குடியுரிமையை துறந்த பிறகு நாடற்றவராக இருந்தார்; இருப்பினும், மற்ற ஆதாரங்கள் நீட்சே சுவிஸ் குடியுரிமை பெற்றதாகக் கூறுகின்றன.
தன்னைப் பார்த்து சிரிக்க முடியாத அனைவரையும் நான் சிரிக்கிறேன்.
தளர்ந்து நடப்பதை விட மோசமாக ஆடுவது நல்லது.
குழப்பமடைய வேண்டாம்: நடிகர்கள் பாராட்டு இல்லாததால் இறக்கிறார்கள், உண்மையானவர்கள் அன்பின் பற்றாக்குறையால் இறக்கிறார்கள்.
ஒரு மனிதனின் மகிழ்ச்சி "எனக்கு வேண்டும்" என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு பெண்ணின் மகிழ்ச்சி "அவர் விரும்புகிறார்."
நீங்கள் பெண்களிடம் செல்கிறீர்களா? சவுக்கை மறக்காதே!
தேவாலயம் கடவுளின் கல்லறையில் ஒரு கல்.
எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக அவர்கள் பறக்கக்கூடியவரை வெறுக்கிறார்கள்.
ஒரு பெண் வசீகரத்தை நிறுத்தும்போது வெறுக்கத் தொடங்குகிறாள்.
ஒரு பெண் விஞ்ஞான நாட்டத்தை வெளிப்படுத்தினால், பொதுவாக அவளது இனப்பெருக்க அமைப்பில் ஏதோ தவறு இருக்கும்.
ஒரு பெண்ணுக்கு உண்மையைப் பற்றி என்ன கவலை! அவளுடைய பெரிய கலை ஒரு பொய். அவளுடைய முக்கிய கவலை மாயை மற்றும் அழகு. ஒரு பெண்ணிடம் நாம் விரும்புவது இந்தக் கலையைத்தான்.
ஒரு பெண் அவமானத்தை இழக்கத் தொடங்குகிறாள், ஒரு ஆணுக்கு எப்படி பயப்பட வேண்டும் என்பதை அவள் மறந்துவிடுகிறாள். இதற்கு நன்றி, ஒரு பெண் சீரழிந்தாள்.
எந்த தத்துவவாதியும் சரியாக இருந்ததில்லை. என்னையும் சேர்த்து.
அன்பினால் செய்யப்படும் அனைத்தும் நன்மை மற்றும் தீமையின் மறுபக்கத்தில் செய்யப்படுகின்றன.
அறிவை விரும்புபவர்களே! கொலைகாரனின் ஆன்மாவில் என்ன இருக்கிறது என்பதைக் கண்டுபிடிக்க நீங்கள் ஏற்கனவே ஒரு கொலை செய்திருக்கிறீர்களா?
ஒரு நபர் தன்னை பாலியல் பலாத்காரம் செய்வதன் மூலம் உண்மையான ஆசையை அனுபவிக்கிறார்.
மனந்திரும்புதல் என்றால், செய்த முட்டாள்தனத்திற்குப் புதியதைச் சேர்ப்பதாகும்.
காதல் அல்லது நட்பில் தகுதியற்ற எவரும் பெரும்பாலும் திருமணத்தில் பந்தயம் கட்டுவார்கள்.
ஏன் அவதூறில் ஈடுபடுகிறார்கள் என்று புரியவில்லை. நீங்கள் யாரையாவது தொந்தரவு செய்ய விரும்பினால்,
அவரைப் பற்றிய உண்மையைச் சொன்னால் போதும்.
ஒரு உண்மையான மனிதனில் எப்போதும் விளையாட விரும்பும் ஒரு குழந்தை மறைந்திருக்கும். அதனால்தான் அவருக்கு மிகவும் சுவாரஸ்யமான பொம்மை போன்ற ஒரு பெண் தேவை.
குழந்தைகளை கல்வியாளர்களாகக் கொண்டு தொடர்ந்து வம்பு செய்வதால் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைப் பருவத்தை இழக்கிறார்கள்.
மிகுந்த அன்பிலும் சிறந்த நட்பிலும் சாதாரணமானவர்களுக்காகத் திருமணம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது... ஆனால் அவர்களுக்காகவும் அரிதான மக்கள்காதல் மற்றும் நட்பு இரண்டிலும் திறன் கொண்டவர்கள்.
நல்ல செயல்கள் நுட்பமான கெட்ட செயல்கள், மற்றும் கெட்ட செயல்கள் அதே நல்ல செயல்கள், ஆனால் கடினமான வடிவத்தில் உள்ளன.
மனிதன் ஒரு அற்புதமான விலங்கு, அது இருப்பதற்காக, மற்ற விலங்குகளை விட ஒரு தேவையை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: அவனது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் இருக்கிறது என்ற நம்பிக்கை.
வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் ஒன்றாக வாழவில்லை என்றால், வெற்றிகரமான திருமணங்கள் அடிக்கடி நிகழும்.
நேசிக்கப்பட வேண்டும் என்ற ஒரு மனிதனின் கோரிக்கை எல்லா அகங்காரங்களிலும் மிகப் பெரியது.
நூறுபேர் அருகருகே நிற்கும்போது, ஒவ்வொருவரும் மனதை இழந்து வேறு ஒருவரைப் பெறுகிறார்கள்.
உண்மைகள் இல்லை - விளக்கங்கள் மட்டுமே உள்ளன.
பொய்களை விட நம்பிக்கைகள் உண்மையின் ஆபத்தான எதிரிகள்.
தேவையற்றது தேவைக்கு எதிரி.
தள்ளாடி நடப்பதை விட அசட்டுத்தனமாக ஆடுவது நல்லது.
எப்பொழுதெல்லாம் விவேகம், “இதைச் செய்யாதே, அது தவறாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும்” என்று கூறும்போதெல்லாம் நான் அதற்கு மாறாகவே செயல்படுவேன்.
புகழ்ந்தவர் கடன் கொடுப்பது போல் நடிக்கிறார், ஆனால் உண்மையில் அவர் இன்னும் அதிகமாக பெற விரும்புகிறார்.
நாம் விரும்புவதைப் புகழ்கிறோம்; அதாவது நமது ரசனையை நாமே போற்றுகிறோம்.
நீங்கள் புகழ்ந்து பேசும்போது, எப்போதும் உங்களை நீங்களே புகழ்ந்து கொள்கிறீர்கள்; நீங்கள் திட்டும்போது, நீங்கள் எப்போதும் மற்றவரைத் திட்டுகிறீர்கள்.
மக்கள் பழிவாங்கும் அளவுக்கு நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்கிறார்கள். நான் நன்மைக்கு நன்மையையும், அதனால் தீமைக்கு தீமையையும் செலுத்துகிறேன்.
சலிப்படைய வாழ்க்கை மிகக் குறைவு அல்லவா!
அனைவருக்கும் நல்ல நாள்! சிறந்த மனிதர்களிடமிருந்து மேற்கோள்களை நாங்கள் தொடர்கிறோம். இன்று நாம் ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே பற்றி பேசுவோம்.
ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே - சிந்தனையாளர், தத்துவவியலாளர், இசையமைப்பாளர். நீட்சேவின் தத்துவம் தற்போதைய காலத்தின் சிறப்பு மதிப்பீட்டை உள்ளடக்கியது, இது அடிப்படைக் கொள்கைகளை கேள்விக்குள்ளாக்கியது. இருக்கும் படிவங்கள்ஒழுக்கம், மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட தகவல்தொடர்பு வடிவங்கள், அவை பின்னர் வாழ்க்கையின் தத்துவத்தில் பிரதிபலித்தன. நீட்சேவின் பெரும்பாலான எழுத்துக்கள் தெளிவற்ற புரிதலுக்குக் கைகொடுக்கவில்லை, எனவே நிறைய சர்ச்சைகளை ஏற்படுத்துகின்றன.
கடவுள் அன்பின் பொருளாக மாற விரும்பினால், அவர் முதலில் நீதி வழங்கும் நீதிபதியின் பதவியைத் துறக்க வேண்டும்: ஒரு நீதிபதி மற்றும் இரக்கமுள்ள நீதிபதி கூட அன்பின் பொருள் அல்ல.
நீங்கள் உயரமாக செல்ல விரும்பினால், உங்கள் சொந்த கால்களைப் பயன்படுத்துங்கள்! உங்களை சுமக்க விடாதீர்கள், மற்றவர்களின் தோள்களிலும் தலைகளிலும் உட்கார வேண்டாம்!
அசுரர்களுடன் போரிடுபவர்கள் தாங்களாகவே அரக்கனாக மாறாமல் பார்த்துக்கொள்ள வேண்டும். நீங்கள் நீண்ட நேரம் படுகுழியைப் பார்த்தால், பள்ளமும் உங்களைப் பார்க்கிறது.
நம்மை நாமே நேசிக்கக் கற்றுக்கொள்ள வேண்டும் - ஆரோக்கியமான மற்றும் புனிதமான அன்புடன், நமக்கு உண்மையாக இருக்கவும், நம்மை இழக்காமல் இருக்கவும்.
சுதந்திரம் என்பது சிலருக்கே. அவள் வலிமையானவர்களின் பாக்கியம்
நாம் நம்மை விட மற்றவர்களிடம் நேர்மையாக இருக்கிறோம்.
ஒரு நண்பனை லேசாக ஒட்டுவதை விட, ஒற்றைத் துண்டால் செய்யப்பட்ட எதிரியே சிறந்தது.
உண்மை வாய்மொழி அல்ல; பொய்க்கு வார்த்தைகள் போதாது.
ஒன்று நீங்கள் இன்று ஒரு படி மேலே செல்லுங்கள் அல்லது நாளை அந்த படி மேலே செல்ல உங்கள் பலத்தை திரட்டுங்கள்.
ஒரு மனிதனுக்கு ஒரு மரத்திற்கு நடக்கும் அதே விஷயம். எவ்வளவு அதிகமாக அவன் மேல்நோக்கி, ஒளியை நோக்கிப் பாடுபடுகிறானோ, அவ்வளவு ஆழமாக அவனது வேர்கள் தரையில், கீழ்நோக்கி, இருளிலும், ஆழத்திலும் - தீமையை நோக்கிச் செல்கின்றன.
என்னைக் கொல்லாதது என்னை வலிமையாக்குகிறது.
மந்தைகள் உங்களைப் பின்தொடர்ந்தாலும் கவர்ச்சிகரமான எதுவும் இல்லை.
மதத்திற்கும் உண்மையான அறிவியலுக்கும் இடையில் உறவு, நட்பு, பகை இல்லை: அவை வெவ்வேறு கிரகங்களில் உள்ளன.
நெஞ்சில் பயத்தை உணர்ந்தவர்களுக்கே தைரியம் உண்டு; படுகுழியைப் பார்க்கிறார், ஆனால் அவரது கண்களில் பெருமையுடன் பார்க்கிறார்.
மிகவும் புத்திசாலி மக்கள், வலிமையானவர்களைப் போலவே, மற்றவர்கள் பேரழிவை மட்டுமே காணும் இடத்தில் மகிழ்ச்சியைக் காணவும்: ஒரு தளம், தங்களையும் மற்றவர்களையும் நோக்கிய தீவிரத்தன்மையில், சிரமங்களில். அவர்கள் தங்கள் மீது அதிகாரத்தை அனுபவிக்கிறார்கள்: அவர்களுக்கு சந்நியாசம் இரண்டாவது இயல்பு, ஒரு தேவை, ஒரு உள்ளுணர்வு.
எந்த வெற்றியாளரும் வாய்ப்பை நம்புவதில்லை.
ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே மிகவும் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட தத்துவவாதிகளில் ஒருவர். அவரது கலகலப்பான மற்றும் ஆர்வமுள்ள மனம் இன்றுவரை பொருத்தமான போதனைகளைப் பெற்றெடுக்க முடிந்தது. நீட்ஷேவின் பழமொழிகள் ஒன்றுக்கும் மேற்பட்ட தலைமுறை மக்களுக்கு முன்னால் இருக்கும் எண்ணங்கள்.
நீட்சே - ஒரு தத்துவவாதி?
அவர் சில சமயங்களில் தயக்கமுடைய தத்துவவாதி என்று அழைக்கப்படுகிறார். புத்திசாலித்தனமான இசைக்கலைஞர், தத்துவவியலாளர் மற்றும் கவிஞர் இறுதியில் முழு படைப்பாளி ஆனார் தத்துவ போதனை, அதன் போஸ்டுலேட்டுகள் இன்றும் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன. நீட்சேவின் கூற்றுகள் ஏன் பரவலாக உள்ளன? அசல் போதனையின் இத்தகைய பிரபலத்தை அதன் அனைத்து அனுமானங்களும் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட அனைத்து விதிகளையும் மறுப்பதன் மூலம் விளக்கப்படலாம். தத்துவஞானி தன்னை "ஒரே முழுமையான நீலிஸ்ட்" என்று அழைத்தார்.
தார்மீக ரீதியாக கோபமடைந்தவர்களை, தங்கள் சொந்த தீமையை புரிந்து கொள்ளாத பொய்யர்கள் என்று அவர் பேசினார். இத்தகைய தீவிரமான பார்வைகளுக்காக, ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, மேற்கோள்கள் பெரும்பாலும் அவரது சமகாலத்தவர்களால் புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை, தத்துவ சமூகத்தின் கடுமையான விமர்சனங்களுக்கு ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அடிபணிந்தார். அதன் தொடக்கத்தில் படைப்பு பாதைஅங்கீகாரமின்மை எழுத்தாளரை கடுமையான கோளாறுகளுக்கு இட்டுச் சென்றது, மன மற்றும் உடல் நோய்களால் மோசமடைந்தது. பின்னர், நீட்சே இதைப் பற்றி கூறினார்: "என்னைக் கொல்லாதது என்னை வலிமையாக்குகிறது," இந்த பழமொழியுடன் அவரது சக ஊழியர்களின் தவறான புரிதல் மற்றும் மறுப்பு பற்றிய அவரது அணுகுமுறையைக் குறிக்கிறது.
சூப்பர்மேன்க்கான படிகள்
சூப்பர்மேன் பற்றிய தத்துவஞானியின் போதனைகள் அவரது வேலையில் தனித்து நிற்கின்றன. ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே பிரசங்கித்த மிகவும் துணிச்சலான கருத்துக்கள் இதில் உள்ளன. ஒரு வளரும் உயிரினமாக மனிதனின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய மேற்கோள்கள் அவரது யோசனையின் அடிப்படையாக மாறியது. ஒரு பகுதியாக, தத்துவஞானியின் படைப்புகள் தேசிய சோசலிசத்தின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையவை. பாசிசத்தின் சித்தாந்தவாதிகள் நீட்சேவின் கருத்துக்களை அடையாளம் காண முடியாத அளவுக்கு சிதைத்து, பல ஆண்டுகளாக அவரது பெயரை இழிவுபடுத்தினர்.
இருப்பினும், உண்மையான சூப்பர்மேன் இன்னும் தத்துவஞானியின் படைப்புகளில் இருந்தார். மற்றும் உண்மையான மக்கள்நீட்சேவின் காலங்கள் அவருக்கும் பொதுவானது எதுவுமில்லை. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, ஒரு பொதுவான நபர்- இது கடக்க வேண்டிய ஒன்று, பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு விசித்திரமான காலம், "குரங்குக்கும் சூப்பர்மேன்க்கும் இடையிலான பாலம்." தத்துவஞானிக்கு, புத்தக மூளையானது ஒரு நிலையற்ற நிகழ்வு. அவர் ஒரு சூப்பர்மேன் பிறப்பதற்கான வாய்ப்பை மறுத்தார், அல்லது அவரது அம்சங்கள் இன்னும் அதிகமாகக் காணப்படுகின்றன என்று கூறினார்.
இந்த பைத்தியக்கார யோசனை தத்துவவாதிகளுக்கு சாத்தியமற்ற விசித்திரக் கதையாகத் தோன்றியது, ஆனால் ஃபிரெட்ரிக் நீட்ஷே, மேற்கோள்கள் மிகவும் தீவிரமானவை, அதை நம்பினார் மற்றும் அவரது யோசனைக்காக இறக்கத் தயாராக இருந்தார். ஆதிமனிதனின் நன்மைக்காக தங்களை நினைத்து வருந்த வேண்டாம் என்று அவர் அனைவரையும் இதைச் செய்ய அழைத்தார். ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் யோசனை அதன் காலத்திற்கு முன்னால் இருந்தது, ஒருவேளை இன்னும் இருக்கலாம். மனிதனைப் பாதுகாப்பதில் அவரது சமகாலத்தவர்கள் போராடினர், மேலும் நீட்சே மனிதனை மிஞ்ச வேண்டும் என்று கூறினார் - மேலே குதித்தார்.
காதல் பற்றி ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் மேற்கோள்கள்
பல எழுத்தாளர்கள் மற்றும் வரலாற்றாசிரியர்கள் நீட்சேவின் வாழ்க்கையைத் தங்கள் படைப்புகளில் தொட்டு அவரை ஒரு தீவிரமான பெண் வெறுப்பாளர் என்று அங்கீகரித்தனர். தத்துவஞானியின் வாழ்க்கையில் உண்மையில் சில பெண்கள் இருந்தனர்: தாய், சகோதரி மற்றும் நண்பர் லூ சலோம், அவர் பெண்களில் புத்திசாலி என்று அழைத்தார். இருப்பினும், காதலில் துரதிர்ஷ்டம் அதன் மறுப்புக்கு வழிவகுக்கவில்லை. சிறந்த எழுத்தாளரின் காதல் தியாகம் மற்றும் குற்றச்சாட்டு. நேசிப்பவர் ஆனால் நேசிக்கப்படாதவர், அவரது கருத்துப்படி, விரைவில் அல்லது பின்னர் தனக்குள்ளேயே மிகவும் அருவருப்பான குணங்களைக் கண்டுபிடிப்பார். எழுத்தாளர் ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகளை மறுப்பதை அடிப்படையாகக் கொண்ட மேற்கோள்கள், அதிகப்படியான ஒழுக்கத்தில் மட்டுமே பொய்களைக் கண்டன.
ஒரு அற்புதமான உணர்வு திருமணத்திற்கு பொருந்தாது என்று அவர் நம்பினார். அவர் குடும்ப நிறுவனத்தை வெறுக்கவில்லை, ஆனால் இன்னும் பல தம்பதிகள் ஒன்றாக வாழாமல் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியும் என்று வாதிட்டார். எதைப் பற்றி நீட்சேவின் வார்த்தைகள் சுதந்திரமான மனிதன், அவர் நேசிப்பதற்கும் நேசிக்கப்படுவதற்கும் அதிக திறன் கொண்டவர், அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கைக்கு ஒரு கல்வெட்டாக கருதலாம். இருப்பினும், அவரது ஆண்டுகளின் முடிவில், எழுத்தாளர் இந்த மதிப்பெண்ணை தவறாகப் புரிந்துகொண்டதாக ஒப்புக்கொண்டார், அவருடைய வார்த்தைகளால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது: "இப்போது நான் எந்த பெண்ணையும் ஆர்வத்துடன் விரும்புகிறேன்."
ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே: வாழ்க்கையைப் பற்றிய மேற்கோள்கள்
பல தத்துவவாதிகள் தங்கள் சொந்த நம்பிக்கைகளைப் பற்றி எந்த சந்தேகமும் இல்லை. நீட்சே அவர்களில் ஒருவரல்ல. அவரது போதனைகளை கேள்வி கேட்கும் பழக்கத்தால் தான் அனைவரும் பகுத்தறிவற்றவர்கள் என்று அழைக்கப்படுவார்கள். இருப்பினும், எழுத்தாளர் தனது சொந்த மகத்துவத்தை ஒருபோதும் சந்தேகிக்கவில்லை, இருப்பினும் ஒரு சிந்தனையாளர் கூட முற்றிலும் சரியாக இருந்ததில்லை என்று அவர் கூறினார்.
நீட்சேவின் எண்ணங்கள் அனைத்தும் ஆவியின் சுதந்திரத்துடன் ஊடுருவி உள்ளன, இதையே அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் பாடுபட்டார். அவர் இந்த யோசனையை தீவிரமான நிலைக்கு கொண்டு சென்றார், அதற்காக அவர் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை விமர்சிக்கப்பட்டார். நீட்சே தன்னை "ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத உண்மைகளின் தத்துவவாதி" என்று அழைத்தார்.
சுதந்திரம் என்பது அடைய முடியாத இலட்சியம்
நீட்சேவின் கூற்றுப்படி, ஆவியின் சுதந்திரம் ஒரு நபர் மீது மேலும் மேலும் கடமைகளை சுமத்துகிறது. எல்லாம் அனுமதிக்கப்படும் அல்லது எதுவும் அனுமதிக்கப்படாத சிந்தனையின் வரம்பற்ற தன்மை இருக்க முடியாது என்று அவர் மறுத்தார். அனுமதிக்கப்பட்ட மற்றும் தடைசெய்யப்பட்டவற்றின் எல்லைகள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இடத்தில் மட்டுமே அது இருக்க முடியும். ஆனால் சாத்தியமான மற்றும் சாத்தியமற்ற இந்த எல்லைகளை எவ்வாறு தீர்மானிப்பது? மரணத்தின் வலியைப் பற்றி மட்டுமே ஒரு நபர் புரிந்து கொள்ள முடியும் என்று தத்துவவாதி கூறினார்: "டாமோகிள்ஸ் தொங்கும் வாளின் கீழ் மட்டுமே நன்றாக நடனமாடுகிறார்."
இப்படித்தான் ஒருவரைப் பார்த்தேன் சிறந்த சிந்தனையாளர்ஃபிரெட்ரிக் வில்ஹெல்ம் நீட்சே, அவருடைய மேற்கோள்கள் "அனைவருக்கும் யாருக்கும் இல்லாதது". அவை உங்களை சிந்திக்க வைப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு நபருக்கு சுய முன்னேற்றத்திற்கான விவரிக்க முடியாத ஊக்கத்தை அளிக்கின்றன. ஒருவேளை இது நீட்சேவின் திமிர்பிடித்த எண்ணங்களில் ஒன்றாக இருக்கலாம் - அவருடைய வார்த்தைகளை எந்த விலையிலும் மக்களுக்கு தெரிவிப்பது, அவருடைய சொந்த சந்தேகங்களின் விலையில் கூட, அது அவருக்கு தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியை இழக்கிறது.
