Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பெயர்:ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் (டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ்)

வயது: 69 வயது

செயல்பாடு:எழுத்தாளர், விஞ்ஞானி, இறையியல் மருத்துவர்

குடும்ப நிலை:திருமணம் ஆகவில்லை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்: சுயசரிதை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் - பிரபல ஐரோப்பிய தத்துவஞானி, விஞ்ஞானி மற்றும் மனிதநேயவாதி வடக்கு மறுமலர்ச்சி. அவரது படைப்பின் ரசிகர்கள் ஆராய்ச்சியாளரை "மனிதநேயவாதிகளின் இளவரசர்" என்று அழைத்தனர். ராட்டர்டாமின் தகுதிகளில் மத நூல்களை அறிவியல் நிலையிலிருந்து ஆய்வு செய்தல், இறையியலின் விளக்கம் மற்றும் கற்பித்தல் விதிகள் ஆகியவை அடங்கும்.

குழந்தை பருவம் மற்றும் இளமை

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் அக்டோபர் 28, 1469 இல் பிறந்தார், இருப்பினும் சில ஆதாரங்கள் 1466 மற்றும் 1467 பையனின் பிறப்பு சாத்தியமான ஆண்டுகள் எனக் குறிப்பிடுகின்றன. அதன் தாயகம் ரோட்டர்டாமுக்கு அருகில் அமைந்துள்ள கவுடா ஆகும். எனவே, அவரது குடும்பப்பெயர் தத்துவஞானி வசிக்கும் இடத்தைக் குறிக்கும் புனைப்பெயர்.

எராஸ்மஸ் ஒரு வேலைக்காரரின் முறைகேடான குழந்தையாகவும், மதகுருவாக பணிபுரியும் மரியாதைக்குரிய பர்கர்களின் மகனாகவும் மாறினார். இளைஞர்களிடையே வெடித்த உணர்வுகள் ஒரு திருமணத்தால் குறிக்கப்படவில்லை. எராஸ்மஸை அவரது தாயார் கெர்ஹார்ட் என்ற பெயரில் வளர்த்தார். பின்னர் மொழிபெயர்க்கப்பட்டது லத்தீன் மொழிஅவரது பெயர் Desiderius Erasmus என குரல் கொடுக்கத் தொடங்கியது.

சிறுவனுக்கு அறிவு தாகம் இருந்தது. முதலில் அவர் கவுடாவில் உள்ள ஒரு எளிய பள்ளியிலும், பின்னர் டெவெண்டரில் அமைந்துள்ள ஹெர்தா க்ரோட்டோ பள்ளியிலும் ஒரு மாணவராக இருந்தார். இரண்டாவது முக்கிய சுயவிவரம் கல்வி நிறுவனம்இருந்தது பண்டைய இலக்கியம். எராஸ்மஸ் 13 வயதில் அனாதையாக விடப்பட்டார். அவரது குடும்பம் பிளேக் நோயால் பாதிக்கப்பட்டது, அந்த இளைஞன் ஒரு மடத்திற்கு அனுப்பப்பட்டார். அவரது தந்தையின் பக்கத்தில் உள்ள உறவினர்கள் அவர் மீது ஆர்வம் காட்டவில்லை, எனவே வாய்ப்புகளுக்கு எந்த நம்பிக்கையும் இல்லை.

1486 முதல் 1492 வரை, இளைஞன் அகஸ்தீனிய துறவிகளின் மடத்தில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் நியமிக்கப்பட்டார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தை படிப்பதிலும், புத்தகங்களைப் படிப்பதிலும், லத்தீன் மற்றும் பண்டைய கிரேக்க மொழிகளில் மேம்படுத்துவதிலும், சொற்பொழிவின் அடிப்படைகளைக் கற்றுக்கொள்வதிலும் செலவிட்டார். இளைஞனின் வெற்றிகள் கவனிக்கப்படாமல் போகவில்லை, மேலும் அவர் பிரெஞ்சு நகரமான காம்ப்ராய்யின் பிஷப்பின் செயலாளர் பதவியைப் பெற்றார்.

1493 முதல் 1499 வரை, ரோட்டர்டாம்ஸ்கி பாரிஸில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் மவுண்ட்ஜாய் பிரபுவை சந்தித்தார். லண்டனில் உயர் பதவியில் இருந்த ஒருவருடன் ஒன்றாகப் பயணம் செய்தபோது, ​​ஜான் ஃபிஷர் மற்றும் ஜான் கோலெட் ஆகியோருக்கு ஈராஸ்மஸ் அறிமுகமானார். புதிய அறிமுகங்கள் தத்துவவாதிகளுக்கு இடையே நீண்ட நட்பின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன. அதே காலகட்டத்தில், பிரிட்டிஷ் மன்னருடன் முதல் உல்லாசப் பயணம் நடந்தது.

சமூக செயல்பாடு

ஈராஸ்மஸ் நெதர்லாந்து, பிரிட்டன், பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி இடையே தொடர்ந்து பயணம் செய்தார். டுரினில் அவர் இறையியலில் முனைவர் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் போப் அவரை அன்புடன் வரவேற்றார். 1506 இல் ஆக்ஸ்போர்டில், தத்துவஞானி அழைக்கப்பட்டார் கற்பித்தல் நடவடிக்கைகள், ஆனால் அவர் கேம்பிரிட்ஜுக்கு முன்னுரிமை அளித்தார், அது இதேபோன்ற திட்டத்தை முன்வைத்தது. நண்பர் ஜான் ஃபிஷர் பிந்தைய இடத்தில் கற்பித்ததன் அடிப்படையில் தேர்வு செய்யப்பட்டது.

ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் பண்டைய கிரேக்கத்தின் ஆசிரியரானார் மற்றும் மாணவர்களுக்கு இறையியல் கற்பித்தார். வகுப்புகளுக்கு, அவர் சுயாதீனமாக மொழிபெயர்த்து விளக்கினார் புதிய ஏற்பாடு. சமய நூல்களை வழமையான அணுகுமுறையை விமர்சித்த ஆய்வாளரின் புதுமை இது. 1511 ஆம் ஆண்டில், ரோட்டர்டாம் கேம்பிரிட்ஜில் பேராசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார், 2 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அவர் ஜெர்மனிக்குச் சென்றார். இதைத் தொடர்ந்து கிரேட் பிரிட்டன் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்திற்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது, அங்கு ஸ்பெயினின் சார்லஸின் ஆதரவின் கீழ், தத்துவஞானி மன்னரின் ஆலோசகரானார். விஞ்ஞானி தனது வழக்கமான வேலையைத் தொடர்ந்தார், ஓய்வின்றி பயணம் செய்தார்.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் பங்களிப்பு மனிதநேய வரலாற்றில் ஒரு சிறப்பு இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. சமுதாயத்தில் அவருக்குப் புகழ் மற்றும் அதிகாரம் இருந்தது. அதே புகழைப் பெற்ற ஒரே நபர், 18 ஆம் நூற்றாண்டின் 2 ஆம் பாதியில் அவரது படைப்புகள் பிரபலத்தின் உச்சத்தில் இருந்தன. ரோட்டர்டாமின் புகழ் ஐரோப்பா முழுவதும் ஒலித்தது.

அவர் ஆட்சியாளர்களுடன் கடிதப் பரிமாற்றம் செய்தார் பல்வேறு நாடுகள், போப்ஸ் மற்றும் கார்டினல்கள், ஆதரவு நல்ல உறவுகள்அரசியல்வாதிகளுடன். இருப்பிடத்திற்கு நன்றி உலகின் சக்திவாய்ந்தஎனவே, அவர் ஒரு கார்டினல் ஆகலாம், நிரந்தர வதிவிடத்திற்கு நியூரம்பெர்க்கை விரும்பினால், பவேரிய அரசாங்கத்திடமிருந்து ஓய்வூதியத்தைப் பெறலாம்.

ரோட்டர்டாமின் அதிகாரம் சிறப்பாக இருந்தது: உயர் அதிகாரிகள் மற்றும் மேலாளர்கள் ஆலோசனைக்காக அவரிடம் வந்தனர். அவர் அறிவியல், அரசியல் மற்றும் தத்துவ இயல்புடைய கேள்விகளுக்கு பதிலளித்தார். ஒரு உண்மையான மனிதநேயவாதியாக, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஆராய்ச்சி மற்றும் உண்மையான அறிவை ஊக்குவிக்கும் ஒரு விஞ்ஞான உணர்வின் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார்.

யோசனைகள் மற்றும் படைப்பாற்றல்

ஆசிரியரின் முதல் புத்தகங்கள் பாரிஸில் வெளியிடப்பட்டன. "Adagia" என்ற தலைப்பில் அறிமுகமான படைப்பு பழமொழிகளின் தொகுப்பாகும் போதனையான கதைகள், இதன் முன்மாதிரி பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள். 1501 ஆம் ஆண்டில், ஈராஸ்மஸ் 1504 இல் வெளியிடப்பட்ட "கிறிஸ்தவ வீரரின் ஆயுதங்கள்" என்ற மத மற்றும் நெறிமுறைக் கட்டுரையை உருவாக்கினார். அவர் ஆன்மீக சுய முன்னேற்றத்தின் தத்துவத்தை மேலே வைத்தார் பாரம்பரிய சடங்குகள்.

கிரேட் பிரிட்டனைச் சுற்றிப் பயணம் செய்யும் போது, ​​"இன் ப்ரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி" என்ற தலைப்பில் ஒரு படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது விமர்சன எண்ணங்கள்இடைக்காலத்தின் கல்வியியல் இறையியல் பற்றி. அதில், சிந்தனையாளர் மனிதகுலத்தின் சாதனைகள் மற்றும் அதன் தவறுகளைப் பற்றி பேசுகிறார், அவை சுழற்சி முறையில் மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுகின்றன, எந்த நேரத்திலும் பொருத்தமான தப்பெண்ணங்கள் மற்றும் தீமைகள். இந்நூல் ஆசிரியரின் வாழ்நாளில் 40 முறை மறுபதிப்பு செய்யப்பட்டது. இது உலகின் பிரபலமான மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

ரோட்டர்டாம்ஸ்கிக்கு அற்புதமான நகைச்சுவை, புலமை மற்றும் நம்பிக்கை இருந்தது, எனவே எழுத்தாளர் தனது சொந்த குறைபாடுகளை எதிர்த்துப் போராடத் தயாராக இருந்த ஒரு நபர் மீதான தனது நம்பிக்கையைப் பாதுகாத்தார். அவரது படைப்பில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஒரு தத்துவஞானியின் கொள்கைகளை ஒரு விஞ்ஞானியின் பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளரின் திறமையுடன் இணைத்தார். சிந்தனையாளரின் செயல்பாடுகள் மற்றும் பார்வைகள் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை தீவிரமாக பாதித்ததால், சமகாலத்தவர்கள் அவரை "ஐரோப்பிய ஆரக்கிள்" என்று அழைத்தனர்.

1515 ஆம் ஆண்டில், "ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையின் அறிவுறுத்தல்" புத்தகம் வெளியிடப்பட்டது, மேலும் 1516 ஆம் ஆண்டில், "உலகின் புகார்", வெற்றி மற்றும் அமைதிவாத கருத்துக்கள் பற்றிய சிந்தனையாளரின் நிலைப்பாட்டை விவரிக்கிறது. "ஆன் ஃப்ரீ வில்" என்ற தனது படைப்பில், ஆசிரியர் சீர்திருத்தத்தை எதிர்த்தார். ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் மனிதநேயத்தை பல்வேறு திசைகளில் மகிமைப்படுத்தினார். அவர் லூசியன் மற்றும் பிற பண்டைய கிரேக்க எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை சேகரித்து, மொழிபெயர்த்து, விளக்கினார்.

பண்டைய கிரேக்கத்தில் மொழியியல் அறிவியலின் அடிப்படையை உருவாக்கிய மொழியின் ஒலிப்புமுறையையும் ஆராய்ச்சியாளர் ஆய்வு செய்தார். இறையியலாளர் நற்செய்தியைப் படித்தார், அதை தைரியமான முறையில் விளக்கினார். அவர் விமர்சன அனுமானங்களைச் செய்தார், அவர்களிடமிருந்து கிறிஸ்தவத்தின் ஒரு புராட்டஸ்டன்ட் இயக்கம் எழும் என்று தெரியவில்லை. சிந்தனையாளரின் வளர்ச்சிக்கான மற்றொரு திசை கல்வியியல் ஆகும். 1518 முதல் 1533 வரை தயாரிக்கப்பட்ட பொதுவான உரையாடல்கள் இந்தத் துறையில் மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றாகும்.

ரோட்டர்டாம்ஸ்கி ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வளர்ச்சியை வளர்ப்பதன் மூலம் பாதிக்கப்படுகிறது என்று நம்பினார் அறிவுசார் வளர்ச்சி, அறநெறியின் அடித்தளம் மற்றும் மதக் கருத்துக்களை உருவாக்குதல்.

உடலியல் வளர்ச்சி ஒரு முக்கியமான துணை காரணியாகும். கல்வியின் முக்கிய குறிக்கோள், வார்டின் திறனை வெளிப்படுத்துவது, ஒவ்வொரு தனிநபரும் தங்கள் செயல்களுக்கு பொறுப்பு என்பதை மதிக்கவும் நினைவில் கொள்ளவும். ஈராஸ்மஸ் குழந்தைகளுக்கான மரியாதை மற்றும் அக்கறையை ஊக்குவித்தார், வன்முறை மற்றும் உடல் சக்தியை இழிவுபடுத்தினார். தேவை என்ற கருத்தையும் அவர் முன்வைத்தார் கட்டாய கல்விஒவ்வொரு.

தனிப்பட்ட வாழ்க்கை

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஒரு மதகுருவுக்கு ஏற்ற வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தினார். அவர் காதல் விவகாரங்களில் ஈடுபடவில்லை மற்றும் எதிர் பாலினத்துடன் தொடர்புகொள்வதில் பாவம் செய்ய முடியாத நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். தத்துவஞானிக்கு மனைவியோ குழந்தைகளோ இல்லை, அவருடைய தனிப்பட்ட வாழ்க்கை முழுவதும் பயணம் மற்றும் அறிவியல் படைப்புகள். சிந்தனையாளரின் வாழ்க்கை வரலாற்றை விவரிக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒரு குற்றச்சாட்டைக் காணவில்லை.

ஒருமுறை அவர் ரோட்டர்டாம்ஸ்கியை ஒரு உருவப்படத்தில் சித்தரித்தார், ஒரு பெண்ணைப் பார்த்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆனால் ஓவியத்தில் உள்ள பாத்திரம் தெளிவாக சங்கடமாகவும், பெண்ணுடன் நெருக்கமாக இருப்பது சங்கடமாகவும் இருந்தது. ஈராஸ்மஸின் நண்பர்கள் யாரும் தத்துவஞானியின் தனிப்பட்ட வாழ்க்கையைப் பற்றிய புதிரான விவரங்களைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, ஏனெனில் அவை வெறுமனே இல்லை.

இறப்பு

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் ஜூலை 12, 1536 இல் இறந்தார். இறப்புக்கான காரணம் வயிற்றுப்போக்கு. அவரது இறுதி ஓய்வு இடம் கதீட்ரல்பாஸல், நகரின் மையத்தில் உள்ள கதீட்ரல் சதுக்கத்தில் அமைந்துள்ளது. 1538 ஆம் ஆண்டில், தத்துவஞானியின் கல்லறையில் ஒரு சிவப்பு சுண்ணாம்பு நினைவுச்சின்னம் அமைக்கப்பட்டது.

மனிதநேயத்தின் தலைவரின் மகிமையைத் தனக்காகப் பாதுகாத்துக்கொண்டு சிந்தனையாளர் வேறொரு உலகத்திற்குப் புறப்பட்டார். அவர் ஒரு விரிவான நூலகத்தையும் விலையுயர்ந்த சொத்தையும் மரபுரிமையாக விட்டுச் சென்றார். இன்று பாசலில் ஒரு பல்கலைக்கழகம் உள்ளது, அங்கு ஒரு தசாப்த காலமாக ஈராஸ்மஸ் உதவித்தொகை உள்ளது. இங்கே மாணவர்கள் சிறந்த மனிதநேயவாதியின் மேற்கோள்களை நினைவில் கொள்கிறார்கள்.

மேற்கோள்கள்

"யாரையும் புண்படுத்தாமல் உண்மையைச் சொல்லும் பாக்கியம் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு வழங்கப்படுகிறது."

"கண்ணியம் பிறக்கிறது மற்றும் பணிவு ஏற்படுகிறது."

"அன்பு எல்லாவற்றையும் மாற்றுகிறது மற்றும் கொஞ்சம் புத்திசாலித்தனமாக ஆக்குகிறது."

"மோசமான விதியில் கூட மகிழ்ச்சியான மாற்றத்திற்கான வாய்ப்புகள் உள்ளன."

நூல் பட்டியல்

• 1509 - "முட்டாள்தனத்தின் புகழில்"
• 1511 - "சாண வண்டு கழுகை துரத்துகிறது"
• 1515 - “ஒரு கிறிஸ்தவ இறையாண்மையின் கல்வி”
• 1516 - "உலகின் புகார், எல்லா இடங்களிலிருந்தும் வெளியேற்றப்பட்டது மற்றும் எல்லா இடங்களிலும் நசுக்கப்பட்டது"
• 1524 - “சுதந்திரத்தில்”
• 1530 - "குழந்தைகளின் ஒழுக்கத்தின் கண்ணியம்"
• 1533 - “எளிதான உரையாடல்கள்”

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ், ஹாலந்தில் 1469 இல் பிறந்தார். அவர் ஒரு பணிப்பெண் மற்றும் ஒரு பாதிரியாரின் முறைகேடான மகன், அவர் மிக விரைவில் இறந்தார். அவர் தனது முதல் கல்வியை 1478-1485 இல் டெவெண்டரில் உள்ள லத்தீன் பள்ளியில் பெற்றார், அங்கு ஆசிரியர்கள் கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதன் மூலம் ஒரு நபரின் உள் சுய முன்னேற்றத்தில் கவனம் செலுத்தினர்.

18 வயதில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், அவரது பாதுகாவலர்களின் உத்தரவின் பேரில், ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் புதியவர்களிடையே ஆறு ஆண்டுகள் கழித்தார். அவருக்கு இந்த வாழ்க்கை பிடிக்கவில்லை, இறுதியில் அவர் ஓடிவிட்டார்.

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஆயிரக்கணக்கான முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது, மிகவும் சுவாரஸ்யமான நபர். மற்ற இத்தாலியர்களைப் போலவே லோரென்சோ வில்லாவின் எழுத்துக்கள் அவர் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இதன் விளைவாக, ஈராஸ்மஸ் மனிதநேய இயக்கத்தை தீவிரமாக ஆதரிக்கத் தொடங்கினார், இது அழகு, உண்மை, நல்லொழுக்கம் மற்றும் பரிபூரணத்தின் பண்டைய கொள்கைகளை புதுப்பிக்க முயன்றது.

மேற்படிப்புராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் 1492 மற்றும் 1499 க்கு இடையில் பாரிஸில் பெற்றார். அவர் இறையியல் பீடத்தில் சேர்ந்தார், ஆனால் 1499 இல் படித்தார், எராஸ்மஸ் இங்கிலாந்து சென்றார். அங்கு அவர் ஆக்ஸ்போர்டு மனிதநேய வட்டத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டார். இங்கே அவர் தனது தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை அமைப்பை உருவாக்கினார். 1521-1529 இல் எராஸ்மஸ் பாசலில் வாழ்ந்தார். இங்கே அவர் மனிதநேயவாதிகளின் வட்டத்தை உருவாக்கினார். கூடுதலாக, அவர் நிறைய பயணம் செய்தார் மற்றும் வெவ்வேறு மக்களின் கலாச்சாரத்தில் ஆர்வமாக இருந்தார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் தத்துவவியல், நெறிமுறைகள் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றில் அக்கறை கொண்டிருந்த முக்கிய பிரச்சினைகள். ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ எழுத்தாளர்கள் மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளை ஆய்வு செய்து வெளியிட்டார். எராஸ்மஸ் விளக்கம் மற்றும் விமர்சனத்தின் பல்வேறு முறைகளை உருவாக்கி உருவாக்கினார். பெரும் முக்கியத்துவம்புதிய ஏற்பாட்டின் மொழிபெயர்ப்பு உள்ளது. கிறிஸ்தவ ஆதாரங்களைத் திருத்துவதன் மூலமும் அவற்றை விளக்குவதன் மூலமும், அவர் இறையியலைப் புதுப்பிக்க நம்பினார். இருப்பினும், அவரது நோக்கங்களுக்கு மாறாக, அவர் பைபிளின் பகுத்தறிவு விமர்சனத்திற்கு வழிவகுத்தார்.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் கூட இத்தகைய முடிவுகளை எதிர்பார்க்கவில்லை.

அவரது தத்துவம் மிகவும் எளிமையானது மற்றும் அனைவருக்கும் அணுகக்கூடியது. அவர் பக்தியின் அடிப்படையை தெய்வீகக் கொள்கையாகக் கருதினார், இது ஆன்மீக மற்றும் ஒழுக்க வாழ்விலும் பூமிக்குரிய உலகத்திலும் உள்ளது.

அவர் தனது கருத்துக்களை "கிறிஸ்துவின் தத்துவம்" என்று அழைத்தார் - இதன் பொருள் அனைவரும் நனவுடன் உயர்ந்த ஒழுக்கநெறிகளை, பக்தியின் சட்டங்களை, கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவது போல் பின்பற்ற வேண்டும்.

தெய்வீக ஆவியின் வெளிப்பாடாக அனைத்து சிறந்ததையும் அவர் கருதினார், இதற்கு நன்றி, ஈராஸ்மஸ் பக்திக்கான உதாரணங்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. வெவ்வேறு மதங்கள், வெவ்வேறு மக்களிடையே.

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் பணி ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரத்தில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

அவரை அன்றைய ஐரோப்பாவின் அறிவுஜீவித் தலைவர் என்று அழைக்கலாம்.

ராட்டர்டாமின் டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் (lat. டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ் ரோட்டரோடமஸ், டச்சு கெரிட் கெரிட்ஸூன்; அக்டோபர் 28, 1469 கௌடா, ரோட்டர்டாமின் புறநகர், பர்குண்டியன் நெதர்லாந்து - ஜூலை 12, 1536, பாசெல், சுவிஸ் யூனியன்) - வடக்கு ரெனாம்ஸின் மிகப்பெரிய விஞ்ஞானி. மனிதநேயவாதிகளின் இளவரசன்."

அவர் அசல் கிரேக்க புதிய ஏற்பாட்டின் முதல் பதிப்பை வர்ணனைகளுடன் தயாரித்தார், மேலும் பரிசுத்த வேதாகமத்தின் உரையின் விமர்சன ஆய்வுக்கு அடித்தளம் அமைத்தார். பண்டைய இலக்கிய பாரம்பரியத்தை கலாச்சார பயன்பாட்டிற்கு திரும்ப பங்களித்தது. அவர் முக்கியமாக லத்தீன் மொழியில் எழுதினார்.

சுதந்திர-அன்பான பார்வைகளுக்காக பான்-ஐரோப்பிய புகழைப் பெற்ற ஈராஸ்மஸ் சீர்திருத்தத்தை ஏற்கவில்லை, மேலும் அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் லூதருடன் சுதந்திரமான கொள்கையின் (பல புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் கேள்வி எழுப்பினர்) பற்றி கடுமையாக விவாதித்தார்.

அக்டோபர் 28, 1469 இல் (பிற பதிப்புகளின்படி, 1467), தற்போதைய நெதர்லாந்தில் உள்ள கவுடாவில் (ரோட்டர்டாமில் இருந்து 20 கி.மீ.) பிறந்தார். கௌடா நகரின் பர்கர் குடும்பங்களில் ஒன்றான அவரது தந்தை (ரோட்டர்டாம்-ஆம்ஸ்டர்டாம் மற்றும் தி ஹேக்-உட்ரெக்ட் சாலைகளின் குறுக்கு வழியில்), தனது இளமை பருவத்தில் ஒரு பெண் மீது ஆர்வம் காட்டினார், அவர் தனது உணர்வுகளை பரிமாறிக் கொண்டார். தங்கள் மகனை ஆன்மிகத் தொழிலாகக் கருதிய பெற்றோர், அவரது திருமணத்தை உறுதியாக எதிர்த்தனர். எவ்வாறாயினும், காதலர்கள் நெருக்கமாகிவிட்டனர், அவர்களின் உறவின் பலன் ஒரு மகன், அவருக்கு அவரது பெற்றோர்கள் கெர்ஹார்ட் என்ற பெயரைக் கொடுத்தனர், அதாவது, விரும்பிய, - அந்த நேரத்தில் வழக்கமான லத்தீன்மயமாக்கல் மற்றும் கிரேக்கமயமாக்கல் மூலம் அவரது இரட்டைப் பெயர். பின்னர் உருவாக்கப்பட்டது இலக்கிய புனைப்பெயர்டெசிடெரியஸ் எராஸ்மஸ், அவரது உண்மையான பெயரை மறந்துவிடுகிறார்.

அவர் தனது ஆரம்பக் கல்வியை முதலில் உள்ளூரில் பெற்றார் ஆரம்ப பள்ளி; அங்கிருந்து அவர் டெவென்டருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் "தங்குமிடம் சகோதரத்துவம்" நிறுவிய பள்ளிகளில் ஒன்றில் நுழைந்தார், அதன் திட்டங்களில் பண்டைய கிளாசிக் படிப்பை உள்ளடக்கியது.

13 வயதில் பெற்றோரை இழந்தார். இது, ஒரு முறைகேடான பிறப்பின் அடையாளத்தால் மோசமாகி, அவரது சில குணநலன்களை முன்னரே தீர்மானித்தது - பயம், சில சமயங்களில் கோழைத்தனத்தின் எல்லை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு இரகசியம்.

அத்தகைய பரம்பரை மூலம், ஒரு பொது வாழ்க்கை அவருக்கு அணுக முடியாததாகிவிடும் என்பதை அவர் புரிந்துகொண்டார். எனவே, சிறிது தயக்கத்திற்குப் பிறகு, அவர் ஒரு மடத்திற்கு ஓய்வு பெற முடிவு செய்கிறார்.

அவர் மடத்தின் சுவர்களுக்குள் பல ஆண்டுகள் கழித்தார். அவர் தனது ஓய்வு நேரத்தின் பெரும்பகுதியை தனக்கு பிடித்த கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களைப் படிக்கவும், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்கம் பற்றிய அறிவை மேம்படுத்தவும் செலவிட்டார்; துறவற வாழ்க்கை அவருக்கு அந்நியமானது.

விரைவில் அவர் தனது சிறந்த அறிவு, புத்திசாலித்தனமான மனம் மற்றும் நேர்த்தியான லத்தீன் பேசும் அசாதாரண திறமை ஆகியவற்றால் கலைகளின் செல்வாக்கு மிக்க புரவலர்களின் கவனத்தை ஈர்த்தார். லத்தீன் மொழியில் கடிதப் போக்குவரத்து நடத்துவதற்காக காம்ப்ராய் பிஷப் அவரை தனது செயலாளராக அழைத்துச் சென்றார்.

அத்தகைய தேவாலய புரவலர்களுக்கு நன்றி, ஈராஸ்மஸ் மடாலயத்தை விட்டு வெளியேறவும், மனிதநேய அறிவியலுக்கான தனது நீண்டகால ஈர்ப்புகளுக்கு வாய்ப்பளிக்கவும், அப்போதைய மனிதநேயத்தின் அனைத்து முக்கிய மையங்களையும் பார்வையிடவும் முடிந்தது. காம்ப்ராய் இருந்து அவர் பாரிஸ் சென்றார், அந்த நேரத்தில் அது இன்னும் கல்வி கற்றல் மையமாக இருந்தது.

பாரிஸில், ஈராஸ்மஸ் தனது முதல் பெரிய படைப்பை வெளியிட்டார் - அடாஜியா, பல்வேறு பண்டைய எழுத்தாளர்களின் படைப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட சொற்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு. இந்த புத்தகம் ஐரோப்பா முழுவதும் மனிதநேய வட்டாரங்களில் ஈராஸ்மஸின் பெயரை பிரபலமாக்கியது. பிரான்சில் பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஒரு பிரபலமான மனிதநேயவாதியாக அன்பான விருந்தோம்பல் மற்றும் மரியாதையுடன் வரவேற்கப்பட்டார்.

அவர் இங்கு பல மனிதநேயவாதிகளுடன் நண்பர்களானார், குறிப்பாக "உட்டோபியா" நாவலின் ஆசிரியர் ஜான் கோலட் மற்றும் பின்னர் ஜான் ஃபிஷர் மற்றும் இளவரசர் ஹென்றி, வருங்கால மன்னர் ஹென்றி VIII உடன். 1499 இல் இங்கிலாந்திலிருந்து திரும்பிய எராஸ்மஸ் சில காலம் நாடோடி வாழ்க்கையை நடத்தினார் - பாரிஸ், ஆர்லியன்ஸ், லியூவன் மற்றும் ரோட்டர்டாம் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். இங்கிலாந்துக்கு ஒரு புதிய பயணத்திற்குப் பிறகு, 1505-1506 இல், எராஸ்மஸ் இறுதியாக இத்தாலிக்குச் செல்லும் வாய்ப்பைப் பெற்றார், அங்கு அவர் நீண்ட காலமாக ஈர்க்கப்பட்டார்.

இத்தாலியில், எராஸ்மஸ் மரியாதைக்குரிய, சில சமயங்களில் உற்சாகமான, வரவேற்பை சந்தித்தார். டுரின் பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு இறையியலில் கெளரவ டாக்டர் பட்டம் வழங்கியது; போப், எராஸ்மஸ் மீது அவருக்கு இருந்த சிறப்பு ஆதரவின் அடையாளமாக, அவர் வாழ்ந்த ஒவ்வொரு நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் ஏற்ப வாழ்க்கை முறை மற்றும் உடைகளை நடத்த அவருக்கு அனுமதி வழங்கினார்.

இத்தாலியில் இரண்டு வருட பயணத்திற்குப் பிறகு, அவர் டுரின், போலோக்னா, புளோரன்ஸ், வெனிஸ், பதுவா, ரோம் ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து பார்வையிட்டார், மூன்றாவது முறையாக இங்கிலாந்து சென்றார், அங்கு அவர் தனது நண்பர்களால் வலுவாக அழைக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் அரியணை ஏறினார். அவரது சிறந்த அபிமானி, ஹென்றி VIII. இந்த பயணத்தின் போது, ​​​​எராஸ்மஸின் கூற்றுப்படி, அவர் "முட்டாள்தனத்தின் புகழில்" என்ற புகழ்பெற்ற நையாண்டியை எழுதினார். ஆக்ஸ்போர்டு மற்றும் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகங்கள் அவருக்குப் பேராசிரியர் பதவி வழங்கின.

எராஸ்மஸ் கேம்பிரிட்ஜைத் தேர்ந்தெடுத்தார், அங்கு "பல்கலைக்கழகத்தின் அதிபர்" பிஷப் ஃபிஷர் தனது நெருங்கிய நண்பர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இங்கு எராஸ்மஸ் பல ஆண்டுகள் கற்பித்தார் கிரேக்க மொழி, அக்காலத்தில் இம்மொழியில் அரிய வல்லுனர்களில் ஒருவராகவும், புதிய ஏற்பாட்டின் மூல நூலை அடிப்படையாகக் கொண்ட இறையியல் படிப்புகளை கற்பித்தார். அந்த நேரத்தில் இது ஒரு சிறந்த கண்டுபிடிப்பாக இருந்தது, ஏனெனில் அந்தக் காலத்தின் பெரும்பாலான இறையியலாளர்கள் தங்கள் படிப்புகளில் இடைக்கால, கல்வியியல் முறையைப் பின்பற்றினர், இது அனைத்து இறையியல் அறிவியலையும் டன் ஸ்காடஸ், தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் பல பிடித்த இடைக்கால அதிகாரிகளின் ஆய்வுகளுக்குக் குறைத்தது. .

எராஸ்மஸ் தனது "இன் ப்ரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி" இல் கல்வியியல் இறையியலைப் பின்பற்றுபவர்களின் குணாதிசயங்களுக்கு பல பக்கங்களை அர்ப்பணித்தார்:

"அவர்கள் தங்கள் மகிழ்ச்சியான முட்டாள்தனத்தில் மிகவும் மூழ்கி, அவர்களுடன் இரவும் பகலும் செலவழித்து, நற்செய்தியையோ அல்லது அப்போஸ்தலன் பவுலின் நிருபங்களையோ ஒருமுறை கூட ஒரு நிமிடம் கூட பார்க்க மாட்டார்கள். ஆனால், அவர்கள் கற்றறிந்த முட்டாள்தனத்தில் ஈடுபட்டுள்ள அவர்கள், அட்லஸின் தோள்களில் வானம் தங்கியிருப்பது போல, உலகளாவிய தேவாலயம் அவர்களின் சிலாக்கியங்களில் தங்கியுள்ளது என்பதையும், அவர்கள் இல்லாமல் தேவாலயம் ஒரு நிமிடம் கூட நிலைக்காது என்பதையும் அவர்கள் உறுதியாக நம்புகிறார்கள்.

1511 ஆம் ஆண்டில், கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் லேடி மார்கரெட்டின் தெய்வீகப் பேராசிரியராக ஆன பெருமை ஈராஸ்மஸுக்கு வழங்கப்பட்டது.

இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இங்கிலாந்தின் விருந்தோம்பல் மற்றும் ஆரோக்கியமற்ற காலநிலையை மேற்கோள் காட்டி, 1513 இல் ஈராஸ்மஸ் ஜெர்மனிக்குச் சென்றார். அவர் இங்கு கழித்த இரண்டு ஆண்டுகள் ஜெர்மனி முழுவதும் ஒரு புதிய பயணத்தின் இரண்டு ஆண்டுகள். இங்கே அவர் உல்ரிச் சாசியை சந்தித்தார்.

ஆனால் அவர் விரைவில் இங்கிலாந்துக்கு ஈர்க்கப்பட்டார், அங்கு அவர் மீண்டும் 1515 இல் சென்றார்.

IN அடுத்த வருடம்அவர் மீண்டும் கண்டத்திற்கு குடிபெயர்ந்தார், என்றென்றும்.

இந்த நேரத்தில், எராஸ்மஸ் தன்னை ஸ்பெயினின் சார்லஸ் (எதிர்கால புனித ரோமானிய பேரரசர் சார்லஸ் V) நபரின் கலைகளின் சக்திவாய்ந்த புரவலராகக் கண்டார். பிந்தையவர் அவருக்கு "அரச ஆலோசகர்" பதவியை வழங்கினார், இது எந்த உண்மையான செயல்பாடுகளுடனும் அல்லது நீதிமன்றத்தில் இருப்பதற்கான கடமையுடனும் தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, ஆனால் 400 ஃப்ளோரின் சம்பளத்தை வழங்கியது. இது எராஸ்மஸுக்கு முற்றிலும் பாதுகாப்பான நிலையை உருவாக்கியது, இது அவரை அனைத்து பொருள் கவலைகளிலிருந்தும் விடுவித்தது, மேலும் விஞ்ஞான நோக்கங்களுக்கான அவரது ஆர்வத்தில் தன்னை முழுமையாக அர்ப்பணிப்பதற்கான வாய்ப்பை அவருக்கு வழங்கியது. அப்போதிருந்து, உண்மையில், ஈராஸ்மஸின் அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய உற்பத்தித் திறன் அதிகரித்து வருகிறது. எவ்வாறாயினும், புதிய நியமனம், எராஸ்மஸை தனது அமைதியின்மையை கைவிடும்படி கட்டாயப்படுத்தவில்லை - அவர் பிரஸ்ஸல்ஸ், லூவைன், ஆண்ட்வெர்ப், ஃப்ரீபர்க் மற்றும் பாசெல் ஆகிய இடங்களுக்குச் சென்றார். உள்ள மட்டும் கடந்த ஆண்டுகள்அவரது வாழ்க்கையின், அவர் இறுதியாக பெயரிடப்பட்ட நகரங்களில் தனது குடியேறிய வாழ்க்கையை நிறுவினார், அங்கு அவர் தனது நாட்களை முடித்தார்; அவர் ஜூலை 12, 1536 இரவு இறந்தார்.

எராஸ்மஸ் ஆங்கிலோ-ஜெர்மன் மனிதநேயவாதிகளின் பழைய தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர், "ரீச்லின்" தலைமுறை, இருப்பினும் பிந்தையவர்களின் பழைய பிரதிநிதிகளில் ஒருவர் (அவர் ரீச்லினை விட 12 வயது இளையவர்); ஆனால் இயற்கையால் இலக்கிய செயல்பாடு, அதன் நையாண்டி தொனியில், அவர் ஏற்கனவே இளைய, "ஹட்டன்" தலைமுறையின் மனிதநேயவாதிகளுடன் பெரும்பாலும் இணைந்துள்ளார். இருப்பினும், மனிதநேயவாதிகளின் எந்தவொரு குறிப்பிட்ட குழுவிற்கும் அவரை முழுமையாகக் கூற முடியாது: அவர் "இருண்ட மனிதர்களின் கடிதங்கள்" (ஹட்டனைப் பார்க்கவும்) இல் வகைப்படுத்தப்படுவதால், அவர் "தன்னுள்ளே ஒரு மனிதன்".

பேரரசுடன் தொடர்பு கொண்ட ஒரு ஜெர்மன், இரத்தம் மற்றும் பிறந்த இடத்தின் மூலம் டச்சுக்காரர், எராஸ்மஸ் தனது சுறுசுறுப்பான, உற்சாகமான, அமைதியான சுபாவத்தில் ஒரு டச்சுக்காரரைப் போலவே இருந்தார், ஒருவேளை அதனால்தான் அவர் தனது தாயகத்தை விட்டு விரைவாக வெளியேறினார். அவர் ஒரு சிறப்பு ஈர்ப்பைக் காணவில்லை. ஜேர்மனி, அவர் தனது குடியுரிமையால் "சக்கரவர்த்தி" க்குக் கட்டுப்பட்டு, தனது அலைந்து திரிந்த வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியைக் கழித்தவர், அவருக்கு இரண்டாவது தாயகமாக மாறவில்லை; ஜெர்மானிய தேசபக்தி, பெரும்பான்மையான ஜெர்மன் மனிதநேயவாதிகளை உயிரூட்டியது, பொதுவாக எந்த தேசபக்தியையும் போலவே ஈராஸ்மஸுக்கு முற்றிலும் அந்நியமாக இருந்தது. ஜெர்மனி அவரது பார்வையில் பிரான்சை விட அவரது தாயகம் இல்லை, அங்கு அவர் பலவற்றைக் கழித்தார் சிறந்த ஆண்டுகள்சொந்த வாழ்க்கை.

எராஸ்மஸே தனது இனத்தைப் பற்றி முற்றிலும் அலட்சியமாக இருந்தார். "அவர்கள் என்னை ஒரு படேவியன் என்று அழைக்கிறார்கள்," என்று அவர் தனது கடிதம் ஒன்றில் கூறுகிறார்; - ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில் எனக்கு இதைப் பற்றி முழுமையாகத் தெரியவில்லை; நான் டச்சுக்காரனாக இருக்கலாம், ஆனால் ஜெர்மனியை விட பிரான்சுக்கு மிக அருகில் இருக்கும் ஹாலந்தின் அந்தப் பகுதியில் நான் பிறந்தேன் என்பதை நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. வேறொரு இடத்தில், அவர் தன்னை ஒரு குறைவான குணாதிசயமான வழியில் வெளிப்படுத்துகிறார்: "நான் ஒரு பிரெஞ்சுக்காரர் என்று கூற விரும்பவில்லை, ஆனால் அதை மறுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை." ஈராஸ்மஸின் உண்மையான ஆன்மீக தாயகம் பண்டைய உலகம் என்று நாம் கூறலாம், அங்கு அவர் உண்மையிலேயே வீட்டில் உணர்ந்தார்.

எராஸ்மஸ் தனது வாழ்நாளின் முடிவில், நீண்ட காலமாக உலகம் முழுவதும் அலைந்து திரிந்த பிறகு, ஏகாதிபத்திய நகரமான பாசெலைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்பதும் சிறப்பியல்பு ஆகும், இது அதன் புவியியல் மற்றும் அரசியல் சூழ்நிலைமற்றும் அதன் மக்கள்தொகையின் கலவையால், சர்வதேச, இயற்கையில் காஸ்மோபாலிட்டன்.

முற்றிலும் சிறப்பு இடம்ஜேர்மன் மனிதநேய வரலாற்றில் எராஸ்மஸ் சமூகத்தில் முன்னோடியில்லாத வகையில் கௌரவமான மற்றும் செல்வாக்குமிக்க நிலைப்பாட்டின் காரணமாக ஆக்கிரமித்துள்ளார், இது - முதல் முறையாக ஐரோப்பிய வரலாறு- விஞ்ஞானம் மற்றும் இலக்கியம் கொண்ட ஒரு நபர் தனது நபரில் பெற்றார்.

ஈராஸ்மஸுக்கு முன், வரலாறு இதேபோன்ற ஒரு நிகழ்வை அறிந்திருக்கவில்லை, மேலும் அச்சிடுதல் பரவுவதற்கு முன்பு இதுபோன்ற ஒரு விஷயம் நடந்திருக்க முடியாது, இது மக்களின் எண்ணங்களுக்கு முன்னோடியில்லாத வகையில் சக்திவாய்ந்த செல்வாக்கைக் கொடுத்தது.

எராஸ்மஸுக்குப் பிறகு, முழு தொடர்ச்சிக்கும் புதிய வரலாறு, ஒரே ஒரு உண்மையை மட்டுமே சுட்டிக்காட்ட முடியும்: 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வால்டேரின் இலக்கியப் புகழின் உச்சத்தில் இருந்த முற்றிலும் விதிவிலக்கான நிலை. எராஸ்மஸின் சமகாலத்தவர் ஒருவர் கூறுகிறார்: “இங்கிலாந்தில் இருந்து இத்தாலி வரை, போலந்திலிருந்து ஹங்கேரி வரை, அவருடைய மகிமை இடிந்தது.” அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த இறையாண்மைகள், இங்கிலாந்தின் ஹென்றி VIII, பிரான்சின் பிரான்சிஸ் I, போப்ஸ், கார்டினல்கள், மதத்தலைவர்கள், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் மிகவும் பிரபலமான விஞ்ஞானிகள் அவருடன் கடிதப் பரிமாற்றத்தில் இருப்பதை ஒரு மரியாதையாகக் கருதினர். பாப்பல் கியூரியா அவருக்கு கார்டினல் பதவியை வழங்கினார்; பவேரிய அரசாங்கம் நியூரம்பெர்க்கை தனது நிரந்தர வதிவிடமாகத் தேர்ந்தெடுத்தால் மட்டுமே அவருக்கு ஒரு பெரிய ஓய்வூதியம் வழங்கத் தயாராக இருப்பதாகத் தெரிவித்தது. ஈராஸ்மஸின் பயணங்களின் போது, ​​சில நகரங்கள் ஒரு இறையாண்மையாக அவருக்கு சடங்கு வாழ்த்துக்களை ஏற்பாடு செய்தன. அவர் "ஐரோப்பாவின் ஆரக்கிள்" என்று அழைக்கப்பட்டார்; அறிவியல் மக்கள் பல்வேறு அறிவியல் மற்றும் தத்துவப் பிரச்சினைகளில் ஆலோசனைக்காக அவரிடம் திரும்பினர், ஆனால் பல்வேறு அரசியல் பிரச்சினைகளில் அரசியல்வாதிகள், இறையாண்மையாளர்கள் கூட. ஒரு மனிதநேயவாதியாக, ஈராஸ்மஸ் ரீச்லினுக்கு மிக நெருக்கமானவர்: அவர்கள் இருவரும் அந்த விஞ்ஞான உணர்வின் சிறந்த தாங்கிகள், ஆராய்ச்சி மற்றும் துல்லியமான அறிவின் ஆவி, இது பொதுவாக மனிதநேயத்தின் பண்புகளில் மிக முக்கியமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும்.

எராஸ்மஸ், ஜோஹன் ரீச்லினுடன் சேர்ந்து, அவரது சமகாலத்தவர்களால் "ஜெர்மனியின் இரு கண்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டார். ரீச்லினைப் போலவே, எராஸ்மஸ் - லத்தீன் மற்றும் அவரது சொந்த மொழி பேசுபவர் - கிளாசிக்கல் எழுத்தாளர்களின் கையெழுத்துப் பிரதிகளை சேகரிக்கவும், அவர்களின் படைப்புகளை விமர்சன ரீதியாக வெளியிடவும் கடுமையாக உழைத்தார். ரீச்லினுடன் சேர்ந்து, அந்த நேரத்தில் கிரேக்க மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் சில நிபுணர்களில் எராஸ்மஸ் ஒருவர். கிரேக்க மொழியியல் துறையில் ஈராஸ்மஸ் அனுபவித்த அதிகாரத்தை மதிப்பிடலாம், எடுத்துக்காட்டாக, கிரேக்க எழுத்துக்களின் (ஏட்டா மற்றும் டிஃப்தாங்ஸ்) சில உயிரெழுத்துக்களை உச்சரிக்கும் முறை குறித்த அவரது கருத்து ஜெர்மனியிலும் சிலவற்றிலும் பொதுவான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றது. பிற நாடுகள், வேரூன்றிய பாரம்பரியம் இருந்தபோதிலும், கிரேக்க ஆசிரியர்களின் அதிகாரத்தால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

நையாண்டி படைப்புகளிலிருந்து, அவரது அறிவியல் மற்றும் இலக்கிய செயல்பாடு பரந்த அளவில் பெறப்பட்டது பொது முக்கியத்துவம்மற்றும் இலக்கிய வரலாற்றில் மட்டுமல்ல, அவரது சிறந்த இடத்தையும் தீர்மானித்தார் பொது வரலாறு, "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" (Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus) குறிப்பாக சிறப்பானது. 1509 இல் இத்தாலியில் இருந்து இங்கிலாந்துக்கு அவரது நீண்ட பயணத்தின் போது, ​​அப்போதைய தகவல் தொடர்பு வழிகளைக் கருத்தில் கொண்டு, எராஸ்மஸ் எழுதியது - அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், எதுவும் செய்ய முடியாது. ஈராஸ்மஸ் தானே அவருடைய இந்த படைப்பை ஒரு இலக்கிய டிரிங்கெட்டாகப் பார்த்தார், ஆனால் அவர் தனது இலக்கியப் பிரபலத்திற்கும் வரலாற்றில் அவரது இடத்தையும் இந்த டிரிங்கெட்டுக்குக் கடன்பட்டார், எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அவரது பல தொகுதி அறிவியல் படைப்புகளுக்குக் குறைவாக இல்லை.

1511 இல் பாரிஸில் முதன்முறையாக வெளியிடப்பட்டது, ஈராஸ்மஸின் நையாண்டி சில மாதங்களில் ஏழு பதிப்புகளைக் கடந்தது; மொத்தத்தில், அவரது வாழ்நாளில் குறைந்தது 40 முறை வெவ்வேறு இடங்களில் மறுபிரசுரம் செய்யப்பட்டது. கென்ட் (பெல்ஜியம்) பல்கலைக்கழக நூலகத்தின் இயக்குநரகத்தால் 1898 இல் வெளியிடப்பட்டது, "பூர்வாங்க" மற்றும், எனவே, எராஸ்மஸின் படைப்புகளின் பதிப்புகளின் கூட்டல் பட்டியலுக்கு உட்பட்டு, "இன் ப்ரைஸ் ஆஃப் ஃபோலி" (மொழிபெயர்ப்புகள் உட்பட) இருநூறுக்கும் மேற்பட்ட பதிப்புகள் உள்ளன. .

இந்த முன்னோடியில்லாத வெற்றி பல சூழ்நிலைகளால் விளக்கப்படுகிறது, அவற்றில் ஆசிரியரின் பிரபலமான பெயர் கூட முக்கிய பங்கு வகித்தது. ஆனால் அதன் முக்கிய நிபந்தனைகள் வேலையில், வெற்றிகரமான கருத்து மற்றும் அதன் புத்திசாலித்தனமான செயல்பாட்டில் உள்ளது. ஈராஸ்மஸுக்கு ஒரு நல்ல யோசனை இருந்தது - அவரைச் சுற்றியுள்ள நவீன யதார்த்தத்தையும், மனிதகுலம் அனைத்தையும், முழு உலகத்தையும் முட்டாள்தனத்தின் பார்வையில் பார்க்க வேண்டும்.

இந்த கண்ணோட்டம், முட்டாள்தனம் போன்ற உலகளாவிய, உள்ளார்ந்த "எல்லா காலங்களிலும் மற்றும் மக்களின்" சொத்திலிருந்து தொடர்கிறது, ஆசிரியருக்கு நம் காலத்தின் பல எரியும் பிரச்சினைகளைத் தொட்டு, அதே நேரத்தில் சுற்றியுள்ள அவதானிப்புகளை வழங்குவதற்கான வாய்ப்பை வழங்கியது. யதார்த்தம் என்பது உலகளாவிய மற்றும் கொள்கையின் ஒரு பாத்திரம், குறிப்பிட்ட மற்றும் தனிப்பட்ட, தற்செயலான மற்றும் தற்காலிக உலகளாவிய பார்வையில் இருந்து வெளிச்சம், நிரந்தர, இயற்கை, அனைத்து மனிதகுலத்தின் நையாண்டி உருவப்படத்தை வரைய. இந்த உலகளாவிய தன்மை, ஆசிரியரின் சமகால வாசகர்களுக்கான படைப்பின் கவர்ச்சிகரமான அம்சங்களில் ஒன்றாகும், அதே நேரத்தில் எதிர்காலத்தில் அதை மறதியிலிருந்து பாதுகாத்தது. அவருக்கு நன்றி, "முட்டாள்தனத்தைப் புகழ்ந்து" மனித வார்த்தையின் காலமற்ற படைப்புகளில் இடம் பிடித்தது - வடிவத்தின் கலை அழகு காரணமாக அல்ல, ஆனால் அந்த உலகளாவிய மனித உறுப்பு இருப்பதால், அது அனைவருக்கும் புரியும் மற்றும் சுவாரஸ்யமானது. நபர், எந்தக் காலத்தவராக இருந்தாலும், எந்த தேசமாக இருந்தாலும் சரி, எந்த சமுதாயத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும் சரி.

ஈராஸ்மஸின் நையாண்டியின் மேலாதிக்க தொனி நகைச்சுவையானது, கிண்டல் அல்ல. அவரது சிரிப்பு முக்கியமாக நல்ல நகைச்சுவையுடன், பெரும்பாலும் நுட்பமான முரண்பாட்டுடன், மற்றும் கிட்டத்தட்ட ஒருபோதும் கேலிக்குரிய கிண்டலுடன் உள்ளது. நையாண்டியில், புருவம் சுருக்கும் புருவம் மற்றும் அவரது சுற்றுப்புறங்களைப் பற்றிய அவநம்பிக்கையான பார்வை கொண்ட ஒரு கோபமான ஒழுக்கவாதி அல்ல, மாறாக ஒரு மகிழ்ச்சியான மனிதநேயவாதியாக உணர்கிறான், மாறாக வாழ்க்கையை நம்பிக்கையான மனநிறைவோடு பார்க்கிறான் மற்றும் அதன் எதிர்மறை அம்சங்களை முதன்மையாக மனதாரச் சிரிப்பதற்கும் கேலி செய்வதற்கும் ஒரு சாக்குப்போக்காக உணர்கிறான். .

அதன் வடிவத்தில், "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்" என்பது பேனெஜிரிக் என்ற பகடி - அந்த நேரத்தில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்த ஒரு வடிவம்; இங்குள்ள ஒரே அசல் விஷயம் என்னவென்றால், இந்த வழக்கில் உள்ள பேனெஜிரிக் ஆசிரியரின் சார்பாகவோ அல்லது வேறு வெளியில் பேசுபவரின் சார்பாகவோ உச்சரிக்கப்படவில்லை, ஆனால் மிகவும் ஆளுமைப்படுத்தப்பட்ட முட்டாள்தனத்தின் வாயில் வைக்கப்படுகிறது.

ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், தத்துவவாதி, ஆசிரியர், இறையியலாளர், தத்துவவியலாளர் மற்றும் "கிறிஸ்தவ மனிதநேயத்தின்" முக்கிய பிரதிநிதி, அவரது சகாப்தத்தை மகிமைப்படுத்தியது, இந்த கட்டுரையிலிருந்து நீங்கள் கற்றுக் கொள்வீர்கள்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்ன செய்தார்?

ரோட்டர்டாமின் சாதனை மற்றும் அதன் முக்கியத்துவத்தின் ஈராஸ்மஸ் மறுமலர்ச்சியின் போது ஐரோப்பிய மனிதநேயத்தின் வளர்ச்சியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது.

1500 இல் "Adagy" இன் முதல் பதிப்பு அது ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸை தனக்கென பிரபலமாக்கியது எது?. இந்த புத்தகம் பிரபலமான வார்த்தைகளின் தொகுப்பாகும், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களின் கூற்றுகள், அதில் அவர் பண்டைய ஞானத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் மற்றும் சந்ததியினருக்கான வழிமுறைகளைக் கண்டார்.

1501 ஆம் ஆண்டில், அவர் "கிறிஸ்தவ வீரரின் ஆயுதங்கள்" என்ற கட்டுரையை எழுதினார், அதில் வரலாற்றில் முதல் முறையாக அவரது பரலோக தத்துவத்தின் கொள்கைகள் வகுக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ், பண்டைய கிரேக்கத்தின் புகழ்பெற்ற சோகவாதி யூரிபிடிஸ் மற்றும் நையாண்டி எழுத்தாளர், இலக்கிய வரலாற்றில் முதல் அறிவியல் புனைகதை எழுத்தாளர் லூசியன் ஆகியோரின் படைப்புகளை மொழிபெயர்த்து வெளியிடத் தயார் செய்தார். இதற்கு இணையாக, விஞ்ஞானி பண்டைய கிரேக்க மொழியில் படைப்புகளை எழுதுகிறார்: அவர் இந்த மொழியின் ஒலிப்பு பக்கத்தை ஆராய்கிறார். ஆய்வில் இருந்து அவரது பெரும்பாலான கண்டுபிடிப்புகள் இன்றும் பொருத்தமானவை.

அது தெரியாமல், ஈராஸ்மஸ் கிறிஸ்தவ மதத்திலேயே புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சிக்கான அடித்தளத்தை அமைத்தது.அவர் புனிதர்களின் செய்திகளையும் நற்செய்தியின் சோதனைகளையும் தைரியமாக விளக்கினார் மற்றும் அறிவியல் ரீதியாக ஆய்வு செய்தார்.

அவரை பிரபலப்படுத்திய விஞ்ஞானியின் மற்றொரு பகுதி கல்வியியல். அவர் மனிதநேயக் கல்வியின் நிறுவனர் ஆவார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்ன எழுதினார்?

"Adagia", "கிறிஸ்தவ வீரரின் ஆயுதங்கள்", "கிறிஸ்துவின் தத்துவம்", "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்", "ஒரு கிறிஸ்தவ இளவரசரின் அறிவுறுத்தல்", "உலகின் புகார்", "புதிய ஏற்பாட்டின்" கிரேக்க உரையின் பதிப்பு , "வல்கேட்ஸ்", "சுதந்திரத்தில்", "விருப்பத்தின் அடிமைத்தனம் பற்றி", "எளிதான உரையாடல்கள்", "விரும்பிய தேவாலய சம்மதத்தில்", குழந்தைகளின் ஆரம்பக் கல்வி பற்றி", "குழந்தைகளின் நல்ல நடத்தைகள்", "உரையாடல்கள்", "கற்பித்தல் முறை", "கடிதங்களை எழுத ஒரு வழி".

ஈராஸ்மஸ் தனது படைப்புகளால் சீர்திருத்தத்திற்கான அடித்தளத்தை தயார் செய்தார் என்பது கவனிக்கத்தக்கது.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ்: க்குசுருக்கமான தகவல்

வருங்கால விஞ்ஞானி அக்டோபர் 28, 1467 அன்று ரோட்டர்டாமில் ஒரு பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஈராஸ்மஸ் தனது ஆரம்பக் கல்வியை "சகோதரர்கள்" பள்ளி என்று அழைக்கப்படும் கல்வி நிறுவனத்தில் பெற்றார் பொதுவான வாழ்க்கை" 1486 ஆம் ஆண்டில், ஒரு துறவியாக மாறிய அவர், வழக்கமான அகஸ்டீனியன் நியதிகளின் சகோதரத்துவத்தில் நுழைந்தார். 6 ஆண்டுகள், எராஸ்மஸ் மடாலயத்தில் தங்கி, பண்டைய மொழிகள், ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ மற்றும் பண்டைய எழுத்தாளர்களைப் படித்தார். அவர் பாரிஸில் மேலதிக கல்வியைப் பெற்றார். பிரான்சில், கலாச்சாரத்தில் மனிதநேயப் போக்கைப் பற்றி அறிந்தார். 1499 இல் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்த அவர் தாமஸ் மோருடன் அறிமுகம் மற்றும் நட்பை ஏற்படுத்தினார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் என்று அழைக்கப்படும் டெசிட்ரியஸ் எராஸ்மஸ், ஐரோப்பிய கண்டத்தின் வடக்கே உள்ள மறுமலர்ச்சியின் புகழ்பெற்ற விஞ்ஞானி, தத்துவவாதி மற்றும் மத சீர்திருத்தவாதி ஆவார். அக்டோபர் 28, 1466 இல் அவர் ரோட்டர்டாம் நகரில் பிறந்தார். எராஸ்மஸ் 13 வயதில் அனாதையாக விடப்பட்டார். அவரது பள்ளி ஆண்டுகளில் கூட, ஆசிரியர்கள் இந்த குழந்தையின் திறமையை குறிப்பிட்டனர். 20 வயதில், அவர் எம்மாஸ் மடாலயத்தில் உறுப்பினரானார், அங்கு அவர் 5 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார். இந்த மடாலயத்தில் அவர் கண்டது அவரை மிகவும் தாக்கியது, கத்தோலிக்க மதத்தைப் பற்றிய அவரது கருத்தை தீவிரமாகக் கெடுத்தது மற்றும் அவரது மேலும் சீர்திருத்த யோசனைகளுக்கு ஒரு காரணமாக அமைந்தது.

எராஸ்மஸுக்கு பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் படிக்கும் வாய்ப்பு கிடைத்தது. அக்காலத்தில் பிரபலமாக இருந்த ஸ்காலஸ்டிக் சிந்தனையும் தத்துவஞானிக்கு பிடிக்கவில்லை. அவரது இருப்பை உறுதிப்படுத்த, எராஸ்மஸ் கற்பித்தல் மற்றும் இலக்கிய ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார். இங்கிலாந்தில், அந்த சகாப்தத்தின் புகழ்பெற்ற மனிதநேயவாதிகளான டி. மோர் மற்றும் கோலெட் ஆகியோரிடம் அவர் பாதுகாப்பைக் கண்டார். ஆக்ஸ்போர்டில், எராஸ்மஸ் தனது பண்டைய மொழிகளின் அறிவை மேம்படுத்தினார். ஐரோப்பிய கண்டத்திற்குத் திரும்பியதும் இலக்கியம் மற்றும் இறையியலைத் தொடர்ந்தார். ஈராஸ்மஸ் ஐரோப்பா முழுவதும் பயணம் செய்தார், அங்கு அவர் அனைத்து பிரபலமான மனிதநேயவாதிகளாலும் சாதகமாகப் பெற்றார்.

ராட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸின் முக்கிய படைப்புகள் "இன் பிரைஸ் ஆஃப் ஃபுல்லி" மற்றும் "உரையாடல்கள்" என்ற அவரது கட்டுரைகளாக கருதப்படுகின்றன. "இன் புரைஸ் ஆஃப் ஸ்டூபிடிட்டி" என்ற புத்தகத்தில், தத்துவவாதி தீமைகளை கேலி செய்கிறார் கத்தோலிக்க தேவாலயம்மற்றும் ஐரோப்பிய சமூகம். அவர் துறவற சடங்குகளின் நகைச்சுவையான தன்மை, கத்தோலிக்க மதத்தின் சடங்குகளின் அபத்தம், கிறிஸ்தவ நம்பிக்கையின் கோட்பாடுகளுடன் அவை பொருந்தாத தன்மை ஆகியவற்றை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

1516 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானி பாசலில் வசிக்க சென்றார். இங்கே அவர் புதிய ஏற்பாட்டின் கிரேக்க மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்பின் பதிப்பை வெளியிட்டார், இது ஒரு வெளிப்பாடாக மாறியது புதிய சகாப்தம்இறையியல் வளர்ச்சியில்.

கத்தோலிக்க திருச்சபையில் சீர்திருத்தம், அடிப்படை மாற்றங்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பிளவு ஆகியவற்றிற்கு ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் தனது படைப்புகளால் வழிவகுத்தார் என்று பல வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகிறார்கள். எம். லூதர் அவரை தனது ஊக்குவிப்பாளர் மற்றும் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளில் ஒருவராக உணர்ந்தார். எராஸ்மஸ் அத்தகைய தீவிரமான செயல்பாட்டை விரும்பவில்லை என்றாலும், பின்னர் அவர் சீர்திருத்தத்திலிருந்து விலகி, அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட விரும்பினார். தத்துவஞானி லூதரை அவரது தனிப்பட்ட, மனித குணங்களுக்காக விரும்பவில்லை, மேலும் அவர் தனது கார்டினல் கருத்துக்களை பெரிதாக எடுத்துக் கொள்ளவில்லை. எராஸ்மஸ் மாற்றத்தை ஆதரித்தவர் தற்போதைய அமைப்புமிக உயர்ந்த வர்க்க பிரபுக்களின் அறிவொளி மூலம், எழுச்சிகள் மற்றும் போர்கள் மூலம் அல்ல.

ஜூலை 12, 1536 ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் இறந்தார், கத்தோலிக்கம், தத்துவம் மற்றும் இறையியலின் வளர்ச்சியில் ஒரு அழியாத அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார். வடக்கு ஐரோப்பா. எராஸ்மஸின் உலகக் கண்ணோட்டம், அதிகாரப்பூர்வமாக கிறித்தவராகக் கருதப்பட்டாலும், அதன் சாராம்சத்தில் மிகவும் பேகன் இருந்தது.

விருப்பம் 2

ரோட்டர்டாமின் ஈராஸ்மஸ் ஒரு சிறந்த விஞ்ஞானி, எழுத்தாளர், வெளிச்செல்லும் 15 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 6 ஆம் நூற்றாண்டின் பிறப்பின் வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் தத்துவவாதி. விஞ்ஞானியின் தாயகம் ரோட்டர்டாம் அருகே உள்ள கவுடா நகரமாக கருதப்படுகிறது. சரியான ஆண்டுபிறப்பு தீர்மானிக்கப்படவில்லை (1467 முதல் 1469 வரை).

திருமணத்திற்கு புறம்பாக பிறந்த குழந்தை, தாயால் வளர்க்கப்பட்டது. பதின்மூன்று வயது சிறுவனாக, மரணத்திற்குப் பிறகு ஒரு மடாலயத்தில் முடிகிறது. இடைக்காலத்தில், முறைகேடான குழந்தைக்கு வாழ்க்கையில் செட்டிலாவதற்கு நல்ல வாய்ப்பு இல்லை. 1492 இல் எராஸ்மஸ் துறவற ஆணைகளைப் பெற்ற மடாலயத்தில் கழித்த ஆண்டுகள், மொழிகளின் ஆழ்ந்த ஆய்வு (லத்தீன், பண்டைய கிரேக்கம்), தத்துவப் படைப்புகளைப் படித்தல் மற்றும் சொற்பொழிவு கற்றல் ஆகியவற்றில் செலவிடப்பட்டன.

1493 முதல் 1499 வரை ரோட்டர்டாம் பாரிஸில் படித்தார். இந்த காலகட்டத்தில், அவர் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்தார், அங்கு அவர் பெரிய தாமஸ் மோர், பிரான்சின் வருங்கால மன்னர், இளவரசர் ஹென்றி மற்றும் ஜான் கோலெட் ஆகியோரை சந்தித்தார். பாரிசியன் காலத்தில், முதல் படைப்பு உருவாக்கப்பட்டது - சொற்கள் மற்றும் நிகழ்வுகளின் தொகுப்பு.

1505 ஆம் ஆண்டில், விஞ்ஞானியின் கனவு நனவாகியது; அவர் இத்தாலிக்கு வந்தார், அங்கு அவருக்கு சிறப்பு மரியாதை வழங்கப்பட்டது. விஞ்ஞானி அமைந்துள்ள நாட்டின் பழக்கவழக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்கும் வாய்ப்பை போப் ஆசீர்வதித்தார். டுரின் பல்கலைக்கழகம் டாக்டர் ஆஃப் தியாலஜி என்ற பட்டத்திற்கான டிப்ளமோவை வழங்கியது. இத்தாலி வழியாக பயணம் இரண்டு ஆண்டுகள் நீடித்தது, பின்னர் இங்கிலாந்துக்கு விஜயம் செய்யப்பட்டது, அங்கு அவரது நண்பரும் அபிமானியுமான ஹென்றி VIII ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார். அவரது பயணத்தின் போது, ​​ரோட்டர்டாம்ஸ்கி ஒரு சிறிய முரண்பாடான படைப்பை எழுதினார், "முட்டாள்தனத்தின் புகழ்ச்சியில்." பண்டைய ஆசிரியர்களுக்கு ஒரு முறையீடு மூலம் தேவாலய அமைப்பு மற்றும் சடங்குகள் பற்றிய விமர்சனங்களின் கலவையே படைப்பின் தனித்தன்மையாகும். தன்னைப் பெருமைப்படுத்திக் கொள்ளும் முட்டாள்தனத்தின் கண்ணோட்டத்தில் கதை சொல்லப்படுகிறது. ஆசிரியரே இந்த வேலையை சலிப்பிலிருந்து எழுதப்பட்ட ஒரு அற்பமானதாகக் கருதினாலும், அது பல நூற்றாண்டுகளாக அவரை மகிமைப்படுத்தியது. இந்த படைப்பு ரஷ்ய மொழி உட்பட 200 க்கும் மேற்பட்ட மொழிகளில் மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.

இங்கிலாந்தில், ரோட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கழகத்தில் கிரேக்கம் மற்றும் இறையியல் கற்பித்தார், அங்கு அவர் லேடி மார்கரெட் இறையியல் பேராசிரியை என்ற பட்டத்தைப் பெற்றார். பாடத்தை கற்பிப்பதில் புதியது புதிய ஏற்பாட்டின் அடிப்படைக் கோட்பாடுகள். அந்த நாட்களில், இறையியல் படிப்பு தாமஸ் அக்வினாஸ் மற்றும் டன்ஸ் ஸ்கோடஸ் ஆகியோரின் இடைக்கால தத்துவக் கோட்பாடுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது.

1513 இல், எராஸ்மஸ் மீண்டும் ஒரு பயணத்தைத் தொடங்கினார். இப்போது அவர் ஜெர்மனிக்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் தனது வாழ்க்கையின் இரண்டு வருடங்களைச் செலவழித்து மீண்டும் இங்கிலாந்துக்குத் திரும்புகிறார். ஆனால் சார்லஸ் V இன் அழைப்பின் பேரில், அவர் அரச ஆலோசகர் என்ற பட்டத்தை வகித்து ஸ்பெயினில் வசிக்க சென்றார். ரோட்டர்டாமின் வாழ்க்கையின் ஸ்பானிஷ் காலம் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருந்தது. பயண மோகம் மங்கவில்லை, பெல்ஜியம் மற்றும் சுவிட்சர்லாந்து நகரங்களுக்கு தொடர்ந்து பயணம் செய்கிறார். 1536 இல் பேசல் நகரில், ராட்டர்டாமின் எராஸ்மஸ் இறந்தார்.

Rotterdmsky ஒரு பன்முக மனிதர். "குழந்தைகளின் நல்ல பழக்கவழக்கங்கள்", "கடிதங்களை எழுதும் வழி", "குழந்தைகளின் ஆரம்பக் கல்வியில்" ஆகிய கல்வியியல் துறையில் அவரது படைப்புகள் இன்னும் அனைத்து கல்வி அறிவியலுக்கும் தரமாக செயல்படுகின்றன. மனக் கூர்மை, மொழி அறிவு, சீர்திருத்தக் கருத்துக்கள் ஈராஸ்மஸை உருவாக்கியது ஒரு சிறந்த நபர்வடக்கு மறுமலர்ச்சியின் சகாப்தம், அவரது வாழ்நாளில் அங்கீகரிக்கப்பட்டது.

ஒவ்வொரு நபரின் வாழ்க்கையிலும் குழந்தைப் பருவத்தின் உலகம் அசாதாரணமானது. சிறந்த அனுபவங்கள்இலக்கியப் படைப்புகளின் தாக்கம் உட்பட பல காரணிகளால் இந்த ஆண்டுகள் வாழ்நாள் முழுவதும் பாதுகாக்கப்படுகின்றன.