"ஏவலுக்கு முன்பு லிலித் இருந்தாள். லிலித் - ஆதாமின் மனைவி - பெண்ணின் இருண்ட ஹைப்போஸ்டாசிஸின் பிரகாசமான அவதாரங்களில் ஒன்று

(லத்தீன் லாமியா, ஹீப்ரு லைலுடன் தொடர்புடையது, "இரவு") - ஏவாளுக்கு முன் லிலித் இருந்தது" என்று "பண்டைய எபிரேய உரை கூறுகிறது. அவளைப் பற்றிய புராணக்கதை ஆங்கிலக் கவிஞர் டான்டே கேப்ரியல் ரோஸெட்டி (1828-1882) க்கு ஊக்கமளித்தது, மேலும் அவர் "சொர்க்கத்தின் உறைவிடம்" என்ற கவிதையை எழுதினார். லிலித் ஒரு பாம்பு, அவள் ஆதாமின் முதல் மனைவி மற்றும் அவருக்குக் கொடுத்தாள்
தோப்புகளிலும் தண்ணீரிலும் நெளிந்த உயிரினங்கள், பளபளக்கும் மகன்கள், பிரகாசிக்கும் மகள்கள்.
கடவுள் ஏவாளைப் பிற்காலத்தில் படைத்தார்; அந்தப் பெண்ணை பழிவாங்க, ஆதாமின் மனைவி லிலித், தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சாப்பிட்டு, ஆபேலின் சகோதரனும் கொலையாளியுமான கெய்னைக் கருத்தரிக்கும்படி அவளை வற்புறுத்தினாள். ரோசெட்டி பின்பற்றி வளர்த்த கட்டுக்கதையின் அசல் வடிவம் இதுதான். இடைக்காலத்தில், எபிரேய மொழியில் "இரவு" என்று பொருள்படும் "லயில்" என்ற வார்த்தையின் செல்வாக்கின் கீழ், புராணக்கதை வேறு திருப்பத்தை எடுத்தது. லிலித் இனி ஒரு பாம்பு அல்ல, ஆனால் இரவின் ஆவி ஆனார். சில நேரங்களில் அவள் மக்களின் பிறப்பிற்கு பொறுப்பான ஒரு தேவதை, சில சமயங்களில் தனியாக தூங்கும் அல்லது சாலையில் அலையும் தனிமையான பயணிகளை முற்றுகையிடும் ஒரு பேய். பிரபலமான கற்பனையில், அவர் நீண்ட கருப்பு பாயும் முடியுடன் உயரமான, அமைதியான பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார்.

லிலித் - பெரும்பாலும் பன்மை வடிவத்தில். எண்கள் பெண்களுக்கு மட்டுமல்ல, ஆண்களுக்கும். கருணை; நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் ஹீப்ருவுடன் தொடர்புடையது. "இரவு"), ஒரு தீய ஆவி, பொதுவாக பெண், யூத பேய்யியல். பைபிளில் ஒருமுறை குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது (ஏஸ். 34:14;). இந்த பெயர் மூன்று சுமேரிய பேய்களின் பெயர்களுக்கு செல்கிறது: லிலு , மற்றும் அர்டாட் லில்லி; முதல் மற்றும் இரண்டாவது இன்குபஸ் மற்றும் சுக்குபஸ். யூத பாரம்பரியத்தில் லிலித் ஒரு சுக்குபஸின் பாத்திரத்தையும் வகிக்கிறார்: அவர்களிடமிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்காக ஆண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக அவர் கைப்பற்றுகிறார். எனவே, டால்முட் (ஷபாத் 151 ஆ) ஆண்கள் வீட்டில் தனியாக இரவைக் கழிக்க பரிந்துரைக்கவில்லை. ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு, 130 ஆண்டுகளாக "புறக்கணிக்கப்பட்ட", ஆவிகள், திவாஸ் மற்றும் லிலித் (ஆண்பால் பாலினத்தின் பன்மை), அவர்களுடன் இணைந்து வாழ்ந்தனர் ("பெரேஷித் ரப்பா" 20; "எரூபின்" 18 பி). இருப்பினும், யூத வாழ்க்கையில், லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் பூச்சியாக அறியப்படுகிறார் (cf. Lamashtu). லிலித் குழந்தைகளுக்கு மந்திரங்களைச் சொல்லி அவர்களை துன்புறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கடத்திச் செல்கிறார் (புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இரத்தத்தைக் குடித்து, எலும்புகளிலிருந்து மஜ்ஜையை உறிஞ்சுகிறார்) அவற்றை மாற்றுவார் என்று நம்பப்பட்டது; பிரசவத்தில் பெண்களுக்கு ஏற்படும் சேதம் மற்றும் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையும் அவளுக்குக் காரணம். டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, லிலித் ஹேரி (“எருபின்” 18 பி), இறக்கைகள் (“நிடா” 24 பி), அவர் அஹ்ரிமானின் தாய் (“பாபா பாத்ரா” 7 ஜா). புத்தகத்தின் அராமிக் மொழிபெயர்ப்பில். யோப் (1, 15) "சபா" என்ற வார்த்தை "லிலித், ஸ்மார்கட் ராணி" (மரகதம்; அநேகமாக ஷெபா ராணியுடன் அடையாளம்) என மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
ஒரு புராணத்தின் படி, லிலித் ஆதாமின் முதல் மனைவி: கடவுள், ஆதாமை உருவாக்கி, அவரை களிமண்ணால் மனைவியாக்கி, அவளுக்கு லிலித் என்று பெயரிட்டார். ஆடம் மற்றும் லிலித்துக்கும் உடனடியாக வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. இரண்டும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டதால் அவை சமம் என்று லிலித் கூறினார்; ஆதாமை சமாதானப்படுத்த முடியாமல் அவள் பறந்து சென்றாள். செங்கடலில், கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று தேவதூதர்களால் அவள் முந்தினாள். L. திரும்பி வர மறுத்து, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். அவள் அவர்களைப் பார்க்கப்போகும் வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டாள் அல்லது அவர்களின் பெயர்களைக் காட்டமாட்டாள் என்று தேவதூதர்கள் அவளிடம் சத்தியம் செய்தனர். அவள் தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டாள்: இனி, அவளுடைய நூறு குழந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் இறந்துவிடுவார்கள். பிரசவம் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கான ஒரு சதித்திட்டத்தில் (கபாலிஸ்டிக் புத்தகம் "ரசீல்", 13 ஆம் நூற்றாண்டு), இந்த சதித்திட்டத்தை மீண்டும் சொல்கிறது, லிலித்துக்கு பதிலாக முதல் ஈவ் தோன்றும். முதல் ஏவாள் பெரேஷித் ரப்பா 12 இல் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ஏவாள் படைக்கப்படுவதற்கு முன்பே அவள் தூசியாக மாறினாள் என்று அவளைப் பற்றி கூறப்படுகிறது. ஜோஹரின் (11, 267 பி) படி, லிலித் பேய்களின் தாயான சமேலின் மனைவியானார். பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கான சதித்திட்டங்களின் மிகவும் பொதுவான நூல்களில் ஒன்று (மத்திய கிழக்கு மற்றும் மத்திய கிழக்கு மக்களின் பல மொழிகளில் அறியப்படுகிறது கிழக்கு ஐரோப்பாவின்பின்னர் தீய கண் மற்றும் பல்வேறு நோய்களுக்கு எதிராகப் பயன்படுத்தப்பட்டது) ஒரு குறிப்பிட்ட துறவி (இலியா, மைக்கேல், சிசினியஸ், முதலியன) சாலையில் (பெரும்பாலும் மலையிலிருந்து இறங்குகிறார்) ஒரு சூனியக்காரியை (பெரும்பாலும் கடலில்) சந்தித்து அவள் எங்கே என்று கேட்டார். போகிறது. பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்ணின் வீட்டிற்குத் துன்புறுத்தும் நோக்கில் அவள் செல்வதைக் கேள்விப்பட்டு, அவளது 9 (12, 40) பெயர்களையும் சொல்லி, பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்ணுக்கும், குழந்தைக்கும் தீங்கு விளைவிக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்ய வற்புறுத்தினான். வீட்டில் அவள் பெயர்கள் அனைத்தையும் பார்த்தேன். லிலித்திற்கு எதிராக பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கான தாயத்துக்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களில் மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்கள் (லிலித்தை திருப்பி அனுப்ப முயற்சிப்பது) மட்டுமல்ல, லிலித்தின் பெயர்களும் இருக்க வேண்டும் [அவற்றில் சில: பாட்னா (ஹீப்ரு-அரம்., "கருப்பை") , Odem (“சிவப்பு”) , Amorpho (கிரேக்கம், "வடிவம் இல்லை"), "தாய் குழந்தையை கழுத்தை நெரித்தல்", சிரியாக் உரையிலிருந்து பெயர்]. அராமிக் மற்றும் மாண்டேயன் மந்திரக் கிண்ணங்களின் எழுத்துகள் லிலித்துக்கு எதிராக விவாகரத்து சூத்திரத்தைப் பயன்படுத்துகின்றன (லிலித் ஒரு சுக்குபஸாகவும் கருதப்பட்டதற்கான சான்று). அவர்களின் தாயார் மற்றும் தலைவரான ருஹா (ஆவி) தலைமையிலான லிலித்கள் பெரும்பாலும் மாண்டேயன் நூல்களில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.
. நன்றி பெரும் ஆர்வம்மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பாவில் கபாலா மூலம், ஆதாமின் முதல் மனைவியாக லிலித்தின் புராணக்கதை ஐரோப்பிய இலக்கியங்களுக்குத் தெரிந்தது, அங்கு அவர் ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான பெண்ணின் தோற்றத்தைப் பெற்றார். லிலித்தின் இந்த யோசனை இடைக்கால யூத இலக்கியங்களிலும் தோன்றுகிறது (யூத பாரம்பரியத்தில், லிலித்தின் அழகான தோற்றம் அவரது தோற்றத்தை மாற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது). உதாரணமாக, லிலித், ஷெபா ராணியின் போர்வையில், புழுக்களிலிருந்து ஒரு ஏழையை எப்படி மயக்கினார் என்பது பற்றிய கதைகள் உள்ளன. கபாலிஸ்ட் ஜோசப் டெல்லா ரெய்னாவைப் பற்றி அவர் தானாக முன்வந்து லிலித்திடம் சரணடைந்தார் என்று கூறப்பட்டது. ஒரு அழகான, மாயாஜால மயக்கும் லிலித்தின் யோசனை A. பிரான்சின் கதையான “லிலித்தின் மகள்” மற்றும் A. இசஹாக்யனின் கவிதை “லிலித்” ஆகியவற்றின் அடிப்படையாகும், அங்கு நெருப்பால் செய்யப்பட்ட அழகான, “வெளிப்படையான” லிலித் “எளிய” உடன் முரண்படுகிறது. , சாதாரண ஈவ். லிலித் மற்றும் ஈவ் இடையேயான அதே எதிர்ப்பு M. Tsvetaeva இன் "பொறாமைக்கான முயற்சி" கவிதையில் தோன்றுகிறது. ஷாட்ல். எழுத்தாளர் ஜே. மெக்டொனால்டு "லிலித்" நாவலை வைத்திருக்கிறார்.

லிலித் (லத்தீன் லாமியா, ஹீப்ரு லைலுடன் தொடர்புடையது, "இரவு") ஒரு தீய ஆவி, பொதுவாக பெண், யூத பேய். லிலித் என்ற பெயர் மூன்று சுமேரிய பேய்களின் பெயர்களுடன் தொடர்புடையது - லிலு, லிலிட்டு மற்றும் அர்டாட் லிலி. அவர்களிடமிருந்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்காக அவள் ஆண்களை அவர்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக வைத்திருக்கிறாள். எனவே, ஆண்கள் வீட்டில் தனியாக இரவைக் கழிப்பதை டால்முட் பரிந்துரைக்கவில்லை. லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் குற்றவாளியாக அறியப்படுகிறார். அவள் குழந்தைகளைக் கெடுப்பாள் மற்றும் துன்புறுத்துவது மட்டுமல்லாமல், கடத்துவாள் (புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இரத்தத்தைக் குடிப்பாள் மற்றும் எலும்புகளிலிருந்து மஜ்ஜையை உறிஞ்சுகிறாள்) மற்றும் லிலித் ஏழு வயது வரை ஆண்களை விரும்புகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. பிரசவத்தில் பெண்களுக்கு ஏற்படும் சேதம் மற்றும் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையும் அவளுக்குக் காரணம். டால்முட்டின் கூற்றுப்படி, அவள் நீண்ட முடி மற்றும் இறக்கைகள் கொண்டவள். புராணத்தின் படி, அவரது தலைமுடிக்கு அழிவு சக்தி உள்ளது. சில புராணங்களின் படி, ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித்: கடவுள், ஆதாமை உருவாக்கி, களிமண்ணால் (அல்லது தூசி) அவரை மனைவியாக்கி, அவளுக்கு லிலித் என்று பெயரிட்டார். ஆடம் மற்றும் லிலித்துக்கும் உடனடியாக வாக்குவாதம் ஏற்பட்டது. இரண்டும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டதால் அவை சமம் என்று லிலித் கூறினார்; ஆதாமை சமாதானப்படுத்த முடியாமல் அவள் பறந்து சென்றாள். செங்கடலில், கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று தேவதூதர்கள் (சன்வி, சன்சான்வி, செமங்கலாஃப்) அவளை முந்தினர். அவள் பல பேய்களைப் பெற்றெடுத்த தருணத்தில் அவள் பிடிபட்டாள். லிலித் ஈடனுக்குத் திரும்ப மறுத்து, புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதற்காக உருவாக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். அவள் அவர்களைப் பார்க்கப்போகும் வீட்டிற்குள் நுழைய மாட்டாள் அல்லது அவர்களின் பெயர்களைக் காட்டமாட்டாள் என்று தேவதூதர்கள் அவளிடம் சத்தியம் செய்தனர். அவள் தண்டனையை ஏற்றுக்கொண்டாள்: இனி, அவளுடைய நூறு குழந்தைகள் ஒவ்வொரு நாளும் இறந்துவிடுவார்கள். ஜோஹரின் கூற்றுப்படி, அவர் பேய்களின் தாயான சமேலின் மனைவியானார். லிலித்தின் அழகான தோற்றம் அவரது தோற்றத்தை மாற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது. உதாரணமாக, லிலித், ஷெபா ராணியின் போர்வையில், புழுக்களிலிருந்து ஒரு ஏழையை எப்படி மயக்கினார் என்பது பற்றிய கதைகள் உள்ளன. பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கான ஒரு சதி, புனித எலியா (மைக்கேல், சிசினியஸ், முதலியன), சாலையில் ஒரு மலையிலிருந்து இறங்கும்போது, ​​கடலில் ஒரு சூனியக்காரியை சந்தித்து அவள் எங்கே போகிறாள் என்று கேட்டது எப்படி என்று கூறுகிறது. பிரசவ வலியில் இருக்கும் பெண்ணின் வீட்டிற்குத் தீங்கு செய்ய வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் அவள் செல்வதைக் கேள்விப்பட்ட அவன், அவளது 9 பெயர்களையும் சொல்லும்படி வற்புறுத்தி, அவள் பெயர்களைக் கண்டால் பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணுக்கும் குழந்தைக்கும் தீங்கு விளைவிக்க மாட்டேன் என்று சத்தியம் செய்தான். வீடு. லிலித்திற்கு எதிரான தாயத்துக்கள் மற்றும் சதிகளில் லிலித்தை திருப்பி அனுப்ப முயன்ற மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்கள் மட்டுமல்லாமல், லிலித்தின் பெயர்களும் இருக்க வேண்டும். அவற்றில் சில: பாட்னா (கருப்பை), ஓடெம் (சிவப்பு), அமார்போ (உருவமற்றது). லிலித் பத்து பேராசான்களில் ஒருவர்.

லிலித் பற்றிய கோதே'ஸ் ஃபாஸ்டில் இருந்து வரிகள்.

M e f i s t o f e l

என் கேள்விக்கு,
தயவுசெய்து எனக்கு நேரடியாக பதிலளிக்கவும்.
WHO?

M e f i s t o f e l

ஆதாமின் முதல் மனைவி.
அவளுடைய கழிவறை முழுவதும் ஜடைகளால் ஆனது.
அவளுடைய தலைமுடியில் ஜாக்கிரதை:
அவள் ஒரு இளம்பெண் அல்ல
இந்த சிகை அலங்காரத்தால் என்னை நாசம் செய்துவிட்டேன்.

லிலித்தை குறிப்பிடும் பைபிளிலிருந்து ஒரு பகுதி.

14 பாலைவனத்தின் மிருகங்கள் காட்டு விலங்குகளைச் சந்திக்கும்
பூனைகள், மற்றும் ஷெடிம் * உடன் எதிரொலிக்கும்
மற்றவைகள்; லிலித் அங்கு ஓய்வெடுத்து தன்னைக் கண்டுபிடிப்பார்
சமாதானம்.
(ஏசாயா நபியின் புத்தகம், 34வது அத்தியாயம்)

*சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் - “கோப்ளின்”
** சினோடல் மொழிபெயர்ப்பில் - "இரவு பேய்"

Lion Feuchtwanger எழுதிய "The Jew Suess" இலிருந்து ஒரு பகுதி.

ஆனால் ஆதாமின் முதல் மனைவியான லிலித் என்ற அரக்கன் பிரபுவைப் பற்றிய சூஸின் கதையை அவள் ஆர்வத்துடனும் மறைந்த பயத்துடனும் கேட்டாள். அவள், இந்த நீண்ட கூந்தல், ஆதாமின் முதல் மனைவி, அவனுடன் சரீர நெருக்கம் அவள் விரும்பிய மகிழ்ச்சியைக் கொடுக்கவில்லை. பிறகு, மாந்திரீகத்தின் உதவியுடன், கடவுளின் தடைசெய்யப்பட்ட பெயரை உச்சரித்து, அவள் தீய மந்திரங்களின் தேசமான எகிப்துக்கு பறந்தாள். அன்றிலிருந்து, ஈவ் மற்றும் ஒவ்வொரு ஆரோக்கியமான திருமணத்தையும் வெறுத்து, பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளின் மீது சாபங்களையும் தீய துரதிர்ஷ்டங்களையும் அழைக்கத் தொடங்கினார். ஆனால் எகிப்தில், அவளுக்குப் பிறகு கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று தேவதூதர்கள் அவளை முந்தினர் - செனாய், சான்செனாய் மற்றும் செமங்கலோஃப். முதலில் அவர்கள் அவளை மூழ்கடிக்க விரும்பினர்; ஆனால் பின்னர் அவர்கள் அவளை விடுவித்தனர், பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்ணுக்கோ அல்லது மூன்று தேவதைகளின் பெயர்களால் பாதுகாக்கப்பட்ட குழந்தைக்கும் தீங்கு செய்ய மாட்டேன் என்று பேய்களின் சத்தியத்தின் மூலம் சத்தியம் செய்ய கட்டாயப்படுத்தினர். அதனால்தான் பிரசவத்தில் இருக்கும் யூதப் பெண்கள் மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட தாயத்துக்களை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.

M. Tsvetaeva கவிதையிலிருந்து ஒரு பகுதி "பொறாமைக்கான ஒரு முயற்சி."

நீங்கள் பொருட்களை வைத்து எப்படி வாழ்கிறீர்கள்?
சந்தையா? குளிர்ச்சியாக இருக்கிறதா?
கர்ராராவின் பளிங்குகளுக்குப் பிறகு
தூசியுடன் எப்படி வாழ்வது?

பூச்சு? (ஒரு தொகுதியிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது
கடவுள் முற்றிலும் உடைந்துவிட்டார்!)
நீங்கள் நூறாயிரத்துடன் எப்படி வாழ்கிறீர்கள் -
லிலித்தை அறிந்த உங்களுக்கு!

பெண் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு மர்மம்.

அவள் தாய், அவள் மரணம். அவள் ஒரு கன்னி மற்றும் ஒரு வயதான பெண், மற்றும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் அவள்-பிசாசு... உலகத்தைப் போலவே பழமையான ஒரு கதை, ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணைப் பற்றியது, ஒரு பழங்கால இழந்த சுருளிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, வாயிலிருந்து வாய்க்கு, உருமாற்றம் மற்றும் மாறுகிறது, ஆனால் சாராம்சத்தில் மாறாமல் உள்ளது ...

லிலித் ஆதாமின் முதல் மனைவி. பண்டைய அபோக்ரிபல் பைபிள்களில் இது பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, ஆனால் இந்த கதை நியதியில் சேர்க்கப்படவில்லை. ஈவ் லிலித்தின் வெளிப்புற நகலாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கனிவான மனைவி. விலா எலும்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட அவள், நெருப்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட லிலித்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவள், கலகக்காரன், தலைவன், சாகசம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தாகம் கொண்டவள்.

ஜான் கோலியர், லிலித் (1892)

ஒரு நாள், அவள் முற்றிலும் அடம்பிடித்தபோது, ​​அவள் வெறுமனே வெளியேறினாள். ஆனால் அவள் அவ்வப்போது திரும்பி வந்தாள், பின்னர் அவளுடைய குழந்தைகள் பிறந்தன ... ஆனால் ஈவா அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் புகார் செய்யவில்லை.

நவீன கிறிஸ்தவ புரிதலில் லிலித் ஒரு பிசாசு, சிறு குழந்தைகளை சாப்பிடும் ஒரு அரக்கன், இரவில் வந்து ஆண்களை மயக்குகிறான். திகைப்பூட்டும் அழகான, அவள் இருண்ட ஆண் கனவுகளை வெளிப்படுத்துகிறாள், சோதனை மற்றும் ஆசையின் உருவகம். ஆதாமின் முதல் மனைவியிலிருந்து அவள் ஏன் குழந்தைகளைக் கொல்லும் பேயாக மாறினாள்?

காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவம் மேலும் மேலும் கடினமானதாக மாறியது, இது ஒரு ஆணாதிக்க மதம், அதில் பெண் விலா எலும்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டாள், கடவுள் தந்தை, தாய் அல்ல. கடவுளின் தாயால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பெரிய தாய்க்கு அத்தகைய சக்தி இல்லை, பைபிளின் படி, அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு பக்தியுள்ள பெண்.

பெண்ணை ஒரு தெய்வமாக வழிபடுவது, ஆணின் ஒளி ஆக்கிரமிப்பு அப்பல்லோனிய சக்திக்கு மாறாக அவளது இருண்ட டியோனிசிய சக்தியை சமநிலைப்படுத்துவது, கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் ஒழிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் அசுத்தமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறாள்;

15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "ஆடம், ஈவ் மற்றும் லிலித்" மினியேச்சர்

பென் சிராவின் எழுத்துக்களின் படி, ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித் தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் ஆதாமைப் போலவே யெகோவா தேவனின் அதே படைப்பு என்று கருதினார்.

சொல்லிவிட்டு இரகசிய பெயர்கடவுள் யெகோவா, லிலித் காற்றில் எழுந்து ஆதாமிடமிருந்து பறந்து சென்றார். பின்னர் ஆதாம் ஓடிப்போன மனைவியைப் பற்றிய புகாருடன் யெகோவாவிடம் திரும்பினார். செனாய், சான்செனாய் மற்றும் சமங்கலோஃப் என அழைக்கப்படும் மூன்று தேவதூதர்களை யெகோவா அனுப்பினார். மூன்று தேவதூதர்கள் செங்கடலில் லிலித்தை பிடித்தார்கள், ஆனால் அவள் கணவரிடம் திரும்ப மறுத்துவிட்டாள்.

அவளைக் கொன்றுவிடுவேன் என்று மிரட்டிய பிறகு, அவள் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவள் என்றும், குழந்தைகளைக் கொல்வதே அவளது "செயல்பாடு" என்றாலும், தாயத்து அல்லது தட்டு மூலம் பாதுகாக்கப்பட்ட எந்தக் குழந்தையையும் தன் பெயருடன் (விரும்பினால் தேவதைகளின் பெயர்கள்) காப்பாற்றுவதாகவும் லிலித் சத்தியம் செய்தாள். தேவதைகள் அவளைத் தண்டித்தார்கள். இலக்கியத்தில் இந்த தண்டனையின் மூன்று பதிப்புகள் உள்ளன: அவளுடைய நூறு குழந்தைகள் ஒவ்வொரு இரவிலும் இறக்கும்; அவள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க அழிந்தாள் - பேய்கள்; அல்லது கடவுள் அவளை மலடியாக ஆக்குவார்.

யூத வாழ்க்கையில், கூந்தல் மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் பூச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் குழந்தைகளைக் கெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கடத்துகிறாள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இரத்தத்தைக் குடிப்பாள், எலும்புகளிலிருந்து மஜ்ஜையை உறிஞ்சி அவற்றை மாற்றுகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையில் பெண்களைக் கெடுக்கும் பெருமையையும் அவர் பெற்றார்.

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் கொலையாளி என்று லிலித்தை பேசும் புராணக்கதைகள், ஒரு யூத குழந்தையின் தொட்டிலுக்கு அருகில் தேவதூதர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு தாயத்தை தொங்கவிடும் பாரம்பரியத்தை விளக்குகின்றன. லிலித்துக்கு எதிராக பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கான தாயத்துக்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களில் அவளைத் திருப்பித் தர முயன்ற மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்கள் மட்டுமல்லாமல், லிலித்தின் சில பெயர்களும் இருக்க வேண்டும்: பாட்னா (கருப்பை), ஓடெம் (சிவப்பு) அல்லது அமார்போ (உருவமற்ற) .

இந்த புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது சிவப்பு நூலை கையில் (பொதுவாக ஒரு குழந்தையின்) கட்டும் பாரம்பரியம் - லிலித் சிவப்பு நிறத்திற்கு பயப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. குழந்தையின் விருத்தசேதனத்திற்கு முந்தைய இரவு குறிப்பாக ஆபத்தானது - குழந்தையை லிலித்திடமிருந்து பாதுகாக்க, அவரது தந்தை சோஹர் மற்றும் கபாலாவின் பிற புத்தகங்களிலிருந்து இரவு முழுவதும் பத்திகளைப் படிக்க வேண்டும்.

பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் - "இரவின் ராணி"

லிலித் என்ற பெயர் சுமேரிய "லில்" (காற்று, காற்று; ஆவி, பேய்) என்பதிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. V. Emelyanov, சார்லஸ் ஃபோசெட் எழுதிய "அசிரியன் மேஜிக்" முன்னுரையில், பின்வருவனவற்றை எழுதுகிறார்: "இளைஞனும் பெண் லிலிட்டுவும் பேய்கள், யாருடைய பெயரில் வார்த்தைகளின் நாடகம் உள்ளது. வெவ்வேறு மொழிகள். சுமேரிய மொழியில் லில் என்றால் “காற்று, காற்று; ஆவி, பேய்", அக்காடியன் லிலுவில் - "இரவு". எனவே யோசனைகளின் கலவை: இந்த வகையான பேய்கள் இரவு பேய்களாக கருதப்பட்டன.

அவர்கள் இறந்த ஸ்லாவிக் பணயக்கைதிகளுடன் ஒப்பிடலாம் - அதாவது இயற்கைக்கு மாறான மரணம் மற்றும் கால அட்டவணைக்கு முன்னதாக. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவை எப்போதும் வேறுபட்டவை நாங்கள் சீண்டுகிறோம்- இறந்த மூதாதையர்களின் சாதாரண ஆவிகள் (பிந்தையவர்கள் அசாதாரண மரண நிகழ்வுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும்). மக்கள் ஆவிகளாக மாறுவது மிகவும் சாத்தியம் லிலு, அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் அவர்கள் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர் மற்றும் சந்ததிகளை விட்டுவிடவில்லை. இது லில்லு ஆண்களின் பூமிக்குரிய பெண்களுடன் உறவு கொள்ளும் போக்கை விளக்குகிறது (மேலும் இந்த உறவுகளிலிருந்து அவர்கள் குறும்புகள் அல்லது அதே பேய்களைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள்)."

லிலித் பற்றி பல சுமேரிய புராணக்கதைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இது சார்லஸ் மொஃபெட்டின் ஒரு கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்ட பெயரிடப்படாத புராணக்கதை. அதில், லிலித் தனது மக்களின் புரவலர் தெய்வம். இருப்பினும், அதன் இருண்ட சாரமும் வெளிப்படையானது. இவ்வாறு, லிலித்தின் கண்ணீர் உயிரைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய முத்தங்கள் மரணத்தைக் கொண்டுவருகின்றன.

லிலித்தின் பாரம்பரிய சுமேரிய உருவப்படத்தில் இரண்டு சிங்கங்களின் தோற்றத்தை புராணக்கதை விளக்குகிறது. கில்காமேஷின் காவியத்தின் சுமேரிய பதிப்பின் முன்னுரையில் கி-சிகில்-லில்-லா-கே என்ற பெயரில் லிலித் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது.

கபாலில், லிலித் திருமணமாகாத இளைஞர்களின் கனவில் தோன்றி அவர்களை மயக்கும் ஒரு பிசாசு.

பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் நுழைவாயிலில் ஆதாம், ஏவாள் மற்றும் (பெண்) பாம்பு

Bacharach படி,"Emeq haMelekh, Lilith மற்றும் Samel இடையே ஒரு குருட்டு டிராகன் உள்ளது. டிராகன் வார்ப்பு "அதனால் பாம்பின் (எச்சிட்னா) முட்டைகள் உலகில் குஞ்சு பொரிக்காது." அத்தகைய முட்டைகளில் இருந்து குஞ்சு பொரிப்பவர்கள் லிலின் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். . அவர்கள் தலையை மட்டும் தவிர, முற்றிலும் முடி மூடப்பட்டிருக்கும்.

இடைக்காலத்தில், புராணக்கதை ஓரளவு மாறியது: லிலித் இனி ஒரு பாம்பாக மாறவில்லை, ஆனால் இரவின் ஆவி. சில நேரங்களில் அவள் ஒரு தேவதையாக தோன்றுகிறாள், சில சமயங்களில் ஒரு பேயாக, தனியாக தூங்குபவர்களை அல்லது சாலையில் தனியாக அலைந்து திரிபவர்களை தொந்தரவு செய்கிறாள். பிரபலமான கற்பனையில், அவர் நீண்ட கருப்பு பாயும் முடியுடன் உயரமான, அமைதியான பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார்.

நவீன பேய்க்கலையில் லிலித் இப்போது குழந்தைகளை விழுங்கும் தெய்வம் அல்ல. சாத்தானின் (அல்லது சமேலின்) தோழியாக இருப்பதால், அவள் எல்லா பிசாசுகளுக்கும், எல்லா கருப்பு தெய்வங்களுக்கும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு ஒத்திருக்கிறாள். இந்த வழக்கில், அவர் காளி, உமா மற்றும் பார்வதி, ஹெகேட், ஹெல் மற்றும் எரேஷ்கிகல் ஆகியோருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார், இருப்பினும் சில மரபுகள் இருண்ட தெய்வங்களை தெளிவாக பிரிக்கின்றன.

மைக்கேல் ஃபோர்டின் "லூசிஃபெரியன் சூனியத்தில்" பெரும்பாலும் மூத்த மற்றும் இளைய லிலித்தைப் பற்றியும் பேசுகிறோம். இந்த அர்த்தத்தில், லிலித் என்ற பெயருக்கு ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருள் உள்ளது - இருண்ட தாய், கருப்பு பெண்மை. எப்படியிருந்தாலும், அசல் பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது - கருப்பு தெய்வம், ஒளியின் கருக்களை அழிப்பவர்.

கபாலா மீதான மிகுந்த ஆர்வத்திற்கு நன்றி, மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பாவில் ஆதாமின் முதல் மனைவியாக லிலித்தின் புராணக்கதை இலக்கியத்தில் அறியப்பட்டது, அங்கு அவர் ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான பெண்ணின் தோற்றத்தை எடுத்தார். லிலித்தின் இதேபோன்ற யோசனை இடைக்கால யூத இலக்கியங்களில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் யூத பாரம்பரியத்தில் லிலித்தின் அழகான தோற்றம் அவரது தோற்றத்தை மாற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது.

அவளைப் பற்றிய புராணக்கதை ஆங்கிலக் கவிஞர் டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டியை (1828-1882) "சொர்க்கத்தின் உறைவிடம்" என்ற கவிதையை எழுதத் தூண்டியது, அதில் லிலித் பாம்பு ஆதாமின் முதல் மனைவி ஆனார், கடவுள் பின்னர் ஏவாளை உருவாக்கினார். ஏவாளைப் பழிவாங்க லிலித், தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களைச் சாப்பிட்டு, ஆபேலின் சகோதரரும் கொலையாளியுமான கெய்னைக் கருத்தரிக்கும்படி அவளை வற்புறுத்தினார்.

டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டி - , (1867)

லிலித்தின் உருவம் உலக இலக்கியத்தில் பல முறை மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் விளையாடப்பட்டுள்ளது.

எனவே, கோதேவில், ஃபாஸ்ட் ஒரு அழகைப் பார்த்து, இது ஆதாமின் முதல் மனைவி என்றும் அவள் தலைமுடியில் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் ஒரு எச்சரிக்கையைப் பெறுகிறார்:

...அவள் தலைமுடியில் ஜாக்கிரதை:
அவள் ஒரு இளம்பெண் அல்ல
இந்த சிகை அலங்காரத்தால் என்னை நாசம் செய்துவிட்டேன்.

அனடோல் பிரான்சின் “லிலித்தின் மகள்” கதையில், கதாநாயகனை மயக்கிய பெண்ணின் தாய் லிலித். கதையில், லிலித்துக்கு நல்லது கெட்டது, துன்பம் மற்றும் மரணம் தெரியாது:

"துன்பமும் மரணமும் அவளை எடைபோடுவதில்லை, இரட்சிப்பைப் பற்றி அவள் கவலைப்பட வேண்டிய ஆன்மா அவளுக்கு இல்லை, அவளுக்கு நல்லது கெட்டது தெரியாது."

டேனியல் ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய “தி ரோஸ் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்” இல், லிலித் சிறந்த கூறுகளில் ஒருவர், மக்கள், டைமன்ஸ், ராரக்ஸ் மற்றும் இக்வாஸ் ஆகியவற்றின் சதையின் சிற்பி, அனைத்து மனிதகுலத்தின் “தேசிய அப்ரோடைட்”. ஆண்ட்ரீவ் வோக்லியா என்ற அரக்கனின் உருவத்தையும் லிலித்தின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

ரஷ்ய குறியீட்டு எழுத்தாளர் ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் தொகுப்பான "தி சர்க்கிள் ஆஃப் ஃபிளேம்ஸ்" இது ஒரு இருண்ட படம் அல்ல, ஆனால் நிலவொளியின் ஒரு துண்டு. "சிவப்பு உதடு விருந்தினர்" கதையின் கதாநாயகியின் உருவமும் லிலித்தால் ஈர்க்கப்பட்டது.

Avetik Isahakyan இன் கவிதையான "Lilith" இல் லிலித் ஒரு காதல் வண்ணத்தைப் பெற்றார், அங்கு நெருப்பால் செய்யப்பட்ட அழகான, அமானுஷ்யமான லிலித், சாதாரண ஏவாளுடன் வேறுபடுகிறார்.

லிலித் மற்றும் ஏவாளின் காதல் எதிர்ப்பு, இரண்டு பக்கங்களாக, ஒரு பெண்ணின் இரு முகங்களாக, நிகோலாய் குமிலியோவின் கவிதையான "ஈவ் அண்ட் லிலித்" இல் காணப்படுகிறது.

மெரினா ஸ்வேடேவாவின் "பொறாமைக்கான முயற்சி" என்ற கவிதையில் லிலித் பூமிக்குரிய பெண்களுடன் முரண்படுகிறார்.

ஹ்யூகோ வான் டெர் கோஸ் - தி ஃபால் (1476-1477)

லிலித் பற்றிய கட்டுக்கதையின் மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்ட நோக்கங்கள் லிடியா ஒபுகோவா (1966) எழுதிய "லிலித்" என்ற அருமையான கதையில் உள்ளன.

1930 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் நபோகோவ் "லிலித்" (1970 இல் வெளியிடப்பட்டது) என்ற கவிதையை எழுதினார், இது ஹீரோவை மயக்கும் ஒரு இளம் கவர்ச்சியான பெண்ணை விவரிக்கிறது (ஒரு சதித்திட்டத்தின் முதல் வரைவு பின்னர் "தி விஸார்ட்" கதை மற்றும் "லோலிடா" நாவலில் உருவாக்கப்பட்டது. லிலித்-லொலிடா என்ற பெயர்கள் தற்செயலாக இல்லை.

இருண்ட சிற்றின்பத்தால் தூண்டப்பட்ட காட்டேரி லிலித்தின் உருவம், "தி ட்ரீம் ஆஃப் லிலித்" நாவலில் விட்லி ஸ்ட்ரைபர் தனது சொந்த வழியில் விவரிக்கிறார், இது "பசி" மற்றும் "தி லாஸ்ட் வாம்பயர்" நாவல்களின் தொடர்ச்சியாக மாறியது. அடிப்படையாக வழிபாட்டு படம்டோனி ஸ்காட் இயக்கிய தி ஹங்கர் (1983), டேவிட் போவி, சூசன் சரண்டன் மற்றும் கேத்தரின் டெனியூவ் ஆகியோர் நடித்தனர்.

பிரபல செர்பிய எழுத்தாளரான மிலோராட் பாவிக், கடந்த காலத்தில் ஆடம், ஈவ் மற்றும் லிலித் ஆகியோருக்கு இடையே நடந்த முழு கதையையும் விவரிக்கும் "எ பெட் ஃபார் த்ரீ" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்.

அது உண்மையில் எப்படி இருந்தாலும், ஆனால் லிலித்- பெண்ணின் இருண்ட ஹைப்போஸ்டாசிஸின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உருவகங்களில் ஒன்று, நித்திய பெண்மை. இது ஒரு காட்டேரியில் தோன்றும் நிலவொளி, இனிமையான பேச்சுகளால் கவர்ந்திழுக்கும், இது ஒவ்வொரு பெண்ணின் பக்கங்களிலும் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு பெண்ணிலும் லிலித் மற்றும் கீழ்ப்படிந்த, கனிவான ஈவ் இருவரும் வாழ்கிறார்கள்.

கிமு ஐந்தாவது மில்லினியத்தில், டைக்ரிஸ் மற்றும் யூப்ரடீஸ் ஆகிய இரண்டு வலிமையான நதிகள் பாயும் மத்திய கிழக்கில், சுமேர் மற்றும் அக்காட்டின் முதல் நகர-மாநிலங்கள் எழுந்தன, பின்னர்தான் பாபிலோனியா, அசிரியா மற்றும் பெர்சியா தோன்றின. பின்னர் நம் உலகம் உருவாகும் சகாப்தத்தை அனுபவித்துக்கொண்டிருந்தது, எனவே மந்திரம் மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. பண்டைய நாகரிகங்களிலிருந்து கடவுள்கள் மற்றும் ஹீரோக்கள், வில்லன்கள் மற்றும் பேய்கள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் தீர்க்கதரிசிகள் வந்தனர். அனைத்து அடுத்தடுத்த நாகரிகங்களும் உலக மதங்களும் அங்கிருந்துதான் உருவாகின்றன.

லிலித்தின் பிறப்பு, உலகத்தை உருவாக்கிய நினைவுக் காலத்திற்குச் செல்கிறது, அதைப் பற்றி சிந்திக்க கூட பயமாக இருக்கிறது. அவரது பெயர் சுமேரிய "லில்" என்பதிலிருந்து வந்தது, அதாவது "இரவு".

லிலித் இரவின் அரக்கன்.

சிற்றின்ப கனவுகளை அனுப்புகிறது. குழந்தைகளை வேட்டையாடுகிறது. குழந்தை மற்றும் அவரது தாயை சேதப்படுத்த பாடுபடுகிறது, அல்லது அவர்களை அழிக்கவும்; பிரசவத்திற்குப் பிறகு முதல் வாரத்தில் அவள் குறிப்பாக வெற்றி பெறுகிறாள். எனவே, யூதர்கள் ஒரு குழந்தையின் தொட்டிலில் தேவதூதர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு தாயத்தை தொங்கவிடுகிறார்கள் - லிலித் இந்த பெயர்களைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவள் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்படுகிறது. இந்த புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது குழந்தையின் கையில் சிவப்பு நூலைக் கட்டும் பாரம்பரியம் - லிலித் என்ற அரக்கன் சிவப்பு நிறத்திற்கு பயப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது.

சில பேய் வல்லுநர்கள் அதை நம்புகிறார்கள் லிலித் என்ற அரக்கன்கைபிட்-அப் எனப்படும் ஆவிகளின் வகுப்பைச் சேர்ந்தது. இந்த பேய்களின் தோற்றம் நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, அவற்றின் பெயர் "நிழல்" மற்றும் "இதயம்" என்று பொருள்படும் பண்டைய எகிப்திய வார்த்தைகளிலிருந்து வந்தது.

முதலில் கடவுள் "ஆணும் பெண்ணும்" படைத்தார் என்று தோரா கூறுகிறது, அதன் பிறகு தான் ஏவாளைப் படைத்தார். ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித். அவள் அழகாகவும் பிடிவாதமாகவும் இருந்தாள், எல்லாவற்றிலும் அவனுக்கு நிகரானவள், ஆனால் புத்திசாலித்தனத்தில் உயர்ந்தவள். அவள் தன்னைத் தன் கணவனுக்குச் சமமாகக் கருதினாள், அவனுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவள் ஆதாமைப் போலவே கடவுளின் படைப்பு. அவள் ஆதாமை விட்டு வெளியேறினாள். அவள் காற்றில் எழுந்து பறந்தாள். ஓடிப்போன மனைவியைப் பற்றிய புகாருடன் ஆடம் கடவுளிடம் திரும்பினார். கடவுள் அவருக்குப் பின் மூன்று தேவதைகளை அனுப்பினார். அவர்கள் செங்கடலில் லிலித்தை பிடித்தார்கள், ஆனால் அவர் தனது கணவரிடம் திரும்ப மறுத்துவிட்டார். பின்னர் தேவதூதர்கள் லிலித் என்ற அரக்கனின் உடலை எடுத்துச் சென்றனர், அவளுடைய ஆவியை விட்டு வெளியேறி, அவள் அவர்களை அல்லது அவர்களின் பெயர்களைப் பார்க்கும் வீட்டிற்குள் அவள் நுழைய மாட்டாள் என்று அவளிடம் சத்தியம் செய்தனர்.

பேயாக மாறிய பிறகு, அவள் பேய்களுடன் உடலுறவு கொண்டாள், மேலும் பல தீய ஆவிகளைப் பெற்றெடுத்தாள். உலகம் பேய்களால் நிரம்பியது, லிலித் பேய்களின் தாய் என்று அழைக்கப்படத் தொடங்கினார். லிலித் என்ற அரக்கன் அஸ்மோடியஸ் மற்றும் சமேலின் மனைவியாகவும், அஹ்ரிமானின் தாயாகவும் இருந்தபோதிலும், மஹ்லத் என்ற பேய் மற்றும் அவரது மகள் அக்ரத் பேய்களின் தாயுடன் பகைமை கொண்டிருந்தனர். 480 தீய சக்திகள் மற்றும் அழிக்கும் தேவதைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு இராணுவத்தை லிலித் கொண்டிருந்தார். மஹ்லத் 478 படையணிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுவதில் மும்முரமாக இருக்கும்போது, ​​​​இஸ்ரவேலின் ஜெபங்கள் பரலோகத்தை அடைகின்றன, ஏனெனில் மக்களின் முக்கிய குற்றம் சாட்டுபவர்கள் இல்லை.

ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித்- பாபிலோனிய பாந்தியனின் இரவின் அரக்கன், சுக்குபியின் ராணி. மெசபடோமியாவில், லிலித் குழந்தைகளின் இரத்தத்தை குடித்துவிட்டு தூங்கும் ஆண்களை மயக்கி சித்திரவதை செய்ததாக நம்பப்பட்டது. செமிடிக் புராணங்களில், லிலித் ஆதாமின் முதல் மனைவி. சவக்கடல் சுருள்கள், பென் சிரா எழுத்துக்கள் மற்றும் சோஹர் புத்தகத்தில் அவரது பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

"ஏவலுக்கு முன்பு லிலித் இருந்தாள்." லிலித் ஒரு பாம்பு, அவர் ஆதாமின் முதல் மனைவி மற்றும் அவருக்கு "பளபளக்கும் மகன்களையும் பிரகாசமான மகள்களையும்" கொடுத்தார். பிறகு கடவுள் ஏவாளைப் படைத்தார். பழிவாங்க, லிலித் தடைசெய்யப்பட்ட பழத்தை சுவைக்க ஏவாளை வற்புறுத்தினார். இடைக்காலத்தில், தொன்மத்தின் அசல் வடிவம் "லயில்" என்ற வார்த்தையால் மாற்றப்பட்டது, இது எபிரேய மொழியில் "இரவு" என்று பொருள்படும். லிலித் இனி ஒரு பாம்பு அல்ல, அவள் இரவின் ஆவியாக மாறுகிறாள், தனியாக உறங்கும் ஆண்களையோ அல்லது இரவு சாலைகளில் அலையும் பயணிகளையோ தாக்கும் பேய்.

ஆதாமின் மனைவி லிலித் என்ற அரக்கன் யார்?

லிலித் என்ற பெயர் மூன்று சுமேரிய பேய்களின் பெயர்களுக்கு செல்கிறது:

  • லிலு,
  • லிலிடு
  • மற்றும் அர்தத் லில்லி.

பாத்திரத்தில் சுக்குபஸ் அரக்கன் லிலித்யூத பாரம்பரியத்திலும் தோன்றுகிறது: குழந்தைகளைப் பெற்றெடுப்பதற்காக ஆண்களின் விருப்பத்திற்கு மாறாக அவள் உடைமையாக்குகிறாள். எனவே, ஆண்கள் வீட்டில் தனியாக இரவைக் கழிப்பதை டால்முட் பரிந்துரைக்கவில்லை. லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் பூச்சியாக அறியப்படுகிறாள்; அவள் குழந்தைகளைக் கெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கடத்துகிறாள் என்றும் நம்பப்பட்டது. பிரசவத்தில் பெண்களுக்கு ஏற்படும் சேதம் மற்றும் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையும் அவளுக்குக் காரணம்.

கடவுள், ஆதாமை உருவாக்கி, களிமண்ணால் மனைவியாக்கி, அவளுக்கு லிலித் என்று பெயரிட்டார். ஆடம் மற்றும் லிலித்துக்கும் தகராறு ஏற்பட்டது. இரண்டும் களிமண்ணால் செய்யப்பட்டவை என்பதால் அவை சமம் என்று லிலித் கூறினார். ஆதாமை சமாதானப்படுத்த முடியாமல் பறந்து சென்றாள். செங்கடலில், கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட மூன்று தேவதூதர்களால் அவள் முந்தினாள். ஆதாமின் மனைவி லிலித் திரும்பி வர மறுத்துவிட்டார், பின்னர் தேவதூதர்கள் அவளிடம் இருந்து சத்தியம் செய்தார்கள், அவள் அவர்களை அல்லது அவர்களின் பெயர்களைப் பார்க்கும் வீட்டிற்குள் நுழையமாட்டாள்.

ஆதாமின் மனைவியான லிலித் என்ற அரக்கனுக்கு எதிராக பிரசவத்தில் இருக்கும் பெண்களுக்கு தாயத்துக்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்கள்

மறுமலர்ச்சியின் ஐரோப்பிய இலக்கியத்தில், ஆதாமின் மனைவி லிலித் ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான பெண்ணின் தோற்றத்தை எடுத்தார். லிலித்தின் இந்த யோசனை இடைக்கால யூத இலக்கியங்களிலும் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் யூத பாரம்பரியத்தில் அவரது அழகான தோற்றம் தோற்றத்தை மாற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது.

  • உதாரணமாக, ஷெபா ராணியின் வேடத்தில் லிலித் என்ற அரக்கன் ஒரு ஏழை மனிதனை வார்ம்ஸிலிருந்து எப்படி மயக்கினான் என்பது பற்றிய கதைகள் உள்ளன.
  • அழகான, மாயாஜால மயக்கும் அரக்கன் அடா லிலித் பற்றிய யோசனை A. பிரான்சின் "லிலித்தின் மகள்" கதையின் அடிப்படையாகும்.
  • மற்றும் A. Isahakyan இன் கவிதை "Lilith," அங்கு அழகான, unearthly லிலித், நெருப்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட, மிகவும் எளிமையான, சாதாரண ஈவ் வேறுபடுத்தி.
  • மெரினா ஸ்வேடேவாவின் "பொறாமைக்கான முயற்சி" என்ற கவிதையில் லிலித் என்ற அரக்கனும் ஈவ் உடன் முரண்படுகிறான்.
  • ஸ்காட்டிஷ் எழுத்தாளர் ஜே. மெக்டொனால்ட் "லிலித்" நாவலை எழுதினார்.

"ஜோஹர்" (11, 267 பி) புத்தகத்தின்படி, லிலித் பேய்களின் தாயான சமேலின் மனைவியானார்.

பெண் பல நூற்றாண்டுகளாக ஒரு மர்மம். அவள் தாய், அவள் மரணம். அவள் ஒரு கன்னி மற்றும் ஒரு வயதான பெண், மற்றும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் அவள்-பிசாசு... உலகத்தைப் போலவே பழமையான ஒரு கதை, ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணைப் பற்றியது, ஒரு பழங்கால இழந்த சுருளிலிருந்து மற்றொன்றுக்கு, வாயிலிருந்து வாய்க்கு, உருமாற்றம் மற்றும் மாறுகிறது, ஆனால் சாராம்சத்தில் மாறாமல் உள்ளது ...

லிலித் ஆதாமின் முதல் மனைவி

பண்டைய அபோக்ரிபல் பைபிள்களில் இது பற்றிய குறிப்பு உள்ளது, ஆனால் இந்த கதை நியதியில் சேர்க்கப்படவில்லை. ஈவ் லிலித்தின் வெளிப்புற நகலாக உருவாக்கப்பட்டது, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் கனிவான மனைவி. விலா எலும்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்ட அவள், நெருப்பிலிருந்து உருவாக்கப்பட்ட லிலித்திலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்டவள், கலகக்காரன், தலைவன், சாகசம் மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான தாகம் கொண்டவள்.

ஜான் கோலியர், லிலித் (1892)

ஒரு நாள், அவள் முற்றிலும் அடம்பிடித்தபோது, ​​அவள் வெறுமனே வெளியேறினாள். ஆனால் அவள் அவ்வப்போது திரும்பி வந்தாள், பின்னர் அவளுடைய குழந்தைகள் பிறந்தன ... ஆனால் ஈவா அமைதியாக இருந்தார் மற்றும் புகார் செய்யவில்லை.

நவீன கிறிஸ்தவ புரிதலில் லிலித் ஒரு பிசாசு, சிறு குழந்தைகளை சாப்பிடும் ஒரு அரக்கன், இரவில் வந்து ஆண்களை மயக்குகிறான். திகைப்பூட்டும் அழகான, அவள் இருண்ட ஆண் கனவுகளை வெளிப்படுத்துகிறாள், சோதனை மற்றும் ஆசையின் உருவகம்.

ஆதாமின் முதல் மனைவியிலிருந்து அவள் ஏன் குழந்தைகளைக் கொல்லும் பேயாக மாறினாள்?

காலப்போக்கில், கிறிஸ்தவம் மேலும் மேலும் கடினமானதாக மாறியது, இது ஒரு ஆணாதிக்க மதம், அதில் பெண் விலா எலும்பில் இருந்து உருவாக்கப்பட்டாள், கடவுள் தந்தை, தாய் அல்ல. கடவுளின் தாயால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படும் பெரிய தாய்க்கு அத்தகைய சக்தி இல்லை, பைபிளின் படி, அவர் ஆரம்பத்தில் ஒரு பக்தியுள்ள பெண்.

பெண்ணை ஒரு தெய்வமாக வழிபடுவது, ஆணின் ஒளி ஆக்கிரமிப்பு அப்பல்லோனிய சக்திக்கு மாறாக அவளது இருண்ட டியோனிசிய சக்தியை சமநிலைப்படுத்துவது, கிறிஸ்தவம் மற்றும் இஸ்லாம் ஆகியவற்றில் ஒழிக்கப்பட்டது. ஒரு பெண் அசுத்தமான ஒன்றாக கருதப்படுகிறாள்;


15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்த "ஆடம், ஈவ் மற்றும் லிலித்" மினியேச்சர்

பென் சிராவின் எழுத்துக்களின் படி, ஆதாமின் முதல் மனைவி லிலித் தனது கணவருக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்பவில்லை, ஏனெனில் அவர் தன்னை ஆதாமைப் போலவே கடவுளின் படைப்பாகக் கருதினார்.

கர்த்தராகிய கடவுளின் ரகசிய பெயரை உச்சரித்த லிலித் காற்றில் உயர்ந்து ஆதாமிடமிருந்து பறந்து சென்றார். பின்னர் ஆதாம் ஓடிப்போன மனைவியைப் பற்றிய புகாருடன் யெகோவாவிடம் திரும்பினார். செனாய், சான்செனாய் மற்றும் சமங்கலோஃப் என அழைக்கப்படும் மூன்று தேவதூதர்களை யெகோவா அனுப்பினார். மூன்று தேவதூதர்கள் செங்கடலில் லிலித்தை பிடித்தார்கள், ஆனால் அவள் கணவரிடம் திரும்ப மறுத்துவிட்டாள்.

அவளைக் கொல்லப் போவதாக மிரட்டிய பிறகு, அவள் கடவுளால் அனுப்பப்பட்டவள் என்றும், குழந்தைகளைக் கொல்வதே அவளது "செயல்பாடு" என்றாலும், தாயத்து அல்லது தட்டு மூலம் பாதுகாக்கப்பட்ட எந்தக் குழந்தையையும் தன் பெயருடன் (விரும்பினால் தேவதைகளின் பெயர்கள்) காப்பாற்றுவதாகவும் லிலித் சத்தியம் செய்தாள். தேவதைகள் அவளைத் தண்டித்தார்கள். இலக்கியத்தில் இந்த தண்டனையின் மூன்று பதிப்புகள் உள்ளன: அவளுடைய நூறு குழந்தைகள் ஒவ்வொரு இரவிலும் இறக்கும்; அவள் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுக்க அழிந்தாள் - பேய்கள்; அல்லது கடவுள் அவளை மலடியாக ஆக்குவார்.

யூத வாழ்க்கையில், கூந்தல் மற்றும் இறக்கைகள் கொண்ட லிலித் குறிப்பாக பிரசவத்தின் பூச்சி என்று அழைக்கப்படுகிறது. அவள் குழந்தைகளைக் கெடுப்பது மட்டுமல்லாமல், அவர்களைக் கடத்துகிறாள், புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் இரத்தத்தைக் குடிப்பாள், எலும்புகளிலிருந்து மஜ்ஜையை உறிஞ்சி அவற்றை மாற்றுகிறாள் என்று நம்பப்பட்டது. பிரசவம் மற்றும் பெண்களின் மலட்டுத்தன்மையில் பெண்களைக் கெடுக்கும் பெருமையையும் அவர் பெற்றார்.

புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் கொலையாளி என்று லிலித்தை பேசும் புராணக்கதைகள், ஒரு யூத குழந்தையின் தொட்டிலுக்கு அருகில் தேவதூதர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட ஒரு தாயத்தை தொங்கவிடும் பாரம்பரியத்தை விளக்குகின்றன. லிலித்துக்கு எதிராக பிரசவத்தில் இருக்கும் ஒரு பெண்ணுக்கான தாயத்துக்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களில் அவளைத் திருப்பித் தர முயன்ற மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்கள் மட்டுமல்லாமல், லிலித்தின் சில பெயர்களும் இருக்க வேண்டும்: பாட்னா (கருப்பை), ஓடெம் (சிவப்பு) அல்லது அமார்போ (உருவமற்ற) .

இந்த புராணக்கதையுடன் தொடர்புடையது சிவப்பு நூலை கையில் (பொதுவாக ஒரு குழந்தையின்) கட்டும் பாரம்பரியம் - லிலித் சிவப்பு நிறத்திற்கு பயப்படுகிறார் என்று நம்பப்படுகிறது. குழந்தையின் விருத்தசேதனத்திற்கு முந்தைய இரவு குறிப்பாக ஆபத்தானது - குழந்தையை லிலித்திடமிருந்து பாதுகாக்க, அவரது தந்தை சோஹர் மற்றும் கபாலாவின் பிற புத்தகங்களிலிருந்து இரவு முழுவதும் பத்திகளைப் படிக்க வேண்டும்.

பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம் - "இரவின் ராணி"

லிலித் என்ற பெயர் சுமேரிய "லில்" (காற்று, காற்று; ஆவி, பேய்) என்பதிலிருந்து வந்தது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. V. Emelyanov, சார்லஸ் ஃபோசெட் எழுதிய "அசிரியன் மேஜிக்" முன்னுரையில், பின்வருவனவற்றை எழுதுகிறார்: "இளைஞனும் பெண் லிலிட்டுவும் பேய்கள், அதன் பெயர் வெவ்வேறு மொழிகளில் இருந்து வார்த்தைகளை விளையாடுகிறது. சுமேரிய மொழியில் லில் என்றால் “காற்று, காற்று; ஆவி, பேய்", அக்காடியன் லிலுவில் - "இரவு". எனவே யோசனைகளின் கலவை: இந்த வகையான பேய்கள் இரவு பேய்களாக கருதப்பட்டன.

அநேகமாக, அவர்கள் ஸ்லாவிக் அடமானத்தில் இறந்தவர்களுடன் ஒப்பிடலாம் - அதாவது, இயற்கைக்கு மாறான மரணம் மற்றும் முன்கூட்டியே இறந்தவர்களுடன். எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும், அவை எப்போதும் வேறுபட்டவை நாங்கள் சீண்டுகிறோம்- இறந்த மூதாதையர்களின் சாதாரண ஆவிகள் (பிந்தையவர்கள் அசாதாரண மரண நிகழ்வுகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டாலும்). மக்கள் ஆவிகளாக மாறுவது மிகவும் சாத்தியம் லிலு, அவர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் அவர்கள் பிரம்மச்சாரிகளாக இருந்தனர் மற்றும் சந்ததிகளை விட்டுவிடவில்லை. இது லில்லு ஆண்களின் பூமிக்குரிய பெண்களுடன் உறவு கொள்ளும் போக்கை விளக்குகிறது (மேலும் இந்த உறவுகளிலிருந்து அவர்கள் குறும்புகள் அல்லது அதே பேய்களைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள்)."

லிலித் பற்றி பல சுமேரிய புராணக்கதைகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இது சார்லஸ் மொஃபெட்டின் ஒரு கட்டுரையில் கொடுக்கப்பட்ட பெயரிடப்படாத புராணக்கதை. அதில், லிலித் தனது மக்களின் புரவலர் தெய்வம். இருப்பினும், அதன் இருண்ட சாரமும் வெளிப்படையானது. இவ்வாறு, லிலித்தின் கண்ணீர் உயிரைக் கொடுக்கிறது, ஆனால் அவளுடைய முத்தங்கள் மரணத்தைக் கொண்டுவருகின்றன.

லிலித்தின் பாரம்பரிய சுமேரிய உருவப்படத்தில் இரண்டு சிங்கங்களின் தோற்றத்தை புராணக்கதை விளக்குகிறது. கில்காமேஷின் காவியத்தின் சுமேரிய பதிப்பின் முன்னுரையில் கி-சிகில்-லில்-லா-கே என்ற பெயரில் லிலித் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதாகவும் கருதப்படுகிறது.

கபாலாவில், லிலித் திருமணமாகாத இளைஞர்களின் கனவில் தோன்றி அவர்களை மயக்கும் ஒரு பிசாசு.

பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் நுழைவாயிலில் ஆதாம், ஏவாள் மற்றும் (பெண்) பாம்பு

Bacharach படி,"Emeq haMelekh, Lilith மற்றும் Samel இடையே ஒரு குருட்டு டிராகன் உள்ளது. டிராகன் வார்ப்பு "அதனால் பாம்பின் (எச்சிட்னா) முட்டைகள் உலகில் குஞ்சு பொரிக்காது." அத்தகைய முட்டைகளில் இருந்து குஞ்சு பொரிப்பவர்கள் லிலின் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். . அவர்கள் தலையை மட்டும் தவிர, முற்றிலும் முடி மூடப்பட்டிருக்கும்.

இடைக்காலத்தில், புராணக்கதை ஓரளவு மாறியது: லிலித் இனி ஒரு பாம்பாக மாறவில்லை, ஆனால் இரவின் ஆவி. சில நேரங்களில் அவள் ஒரு தேவதையாக தோன்றுகிறாள், சில சமயங்களில் ஒரு பேயாக, தனியாக தூங்குபவர்களை அல்லது சாலையில் தனியாக அலைந்து திரிபவர்களை தொந்தரவு செய்கிறாள். பிரபலமான கற்பனையில், அவர் நீண்ட கருப்பு பாயும் முடியுடன் உயரமான, அமைதியான பெண்ணாகத் தோன்றுகிறார்.

நவீன பேய்க்கலையில் லிலித் இப்போது குழந்தைகளை விழுங்கும் தெய்வம் அல்ல. சாத்தானின் (அல்லது சமேலின்) தோழியாக இருப்பதால், அவள் எல்லா பிசாசுகளுக்கும், எல்லா கருப்பு தெய்வங்களுக்கும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொரு அளவிற்கு ஒத்திருக்கிறாள். இந்த வழக்கில், அவர் காளி, உமா மற்றும் பார்வதி, ஹெகேட், ஹெல் மற்றும் எரேஷ்கிகல் ஆகியோருடன் அடையாளம் காணப்படுகிறார், இருப்பினும் சில மரபுகள் இருண்ட தெய்வங்களை தெளிவாக பிரிக்கின்றன.

மைக்கேல் ஃபோர்டின் "லூசிஃபெரியன் சூனியத்தில்" பெரும்பாலும் மூத்த மற்றும் இளைய லிலித்தைப் பற்றியும் பேசுகிறோம். இந்த அர்த்தத்தில், லிலித் என்ற பெயருக்கு ஒரு மறைக்கப்பட்ட பொருள் உள்ளது - இருண்ட தாய், கருப்பு பெண்மை. எப்படியிருந்தாலும், அசல் பொருள் பாதுகாக்கப்படுகிறது - கருப்பு தெய்வம், ஒளியின் கருக்களை அழிப்பவர்.

கபாலா மீதான மிகுந்த ஆர்வத்திற்கு நன்றி, மறுமலர்ச்சி ஐரோப்பாவில் ஆதாமின் முதல் மனைவியாக லிலித்தின் புராணக்கதை இலக்கியத்தில் அறியப்பட்டது, அங்கு அவர் ஒரு அழகான, கவர்ச்சியான பெண்ணின் தோற்றத்தை எடுத்தார். லிலித்தின் இதேபோன்ற யோசனை இடைக்கால யூத இலக்கியங்களில் தோன்றுகிறது, இருப்பினும் யூத பாரம்பரியத்தில் லிலித்தின் அழகான தோற்றம் அவரது தோற்றத்தை மாற்றும் திறனுடன் தொடர்புடையது.

அவளைப் பற்றிய புராணக்கதை ஆங்கிலக் கவிஞர் டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டியை (1828-1882) "சொர்க்கத்தின் உறைவிடம்" என்ற கவிதையை எழுதத் தூண்டியது, அதில் லிலித் பாம்பு ஆதாமின் முதல் மனைவி ஆனார், கடவுள் பின்னர் ஏவாளை உருவாக்கினார். ஏவாளைப் பழிவாங்க லிலித், தடைசெய்யப்பட்ட பழங்களைச் சாப்பிட்டு, ஆபேலின் சகோதரரும் கொலையாளியுமான கெய்னைக் கருத்தரிக்கும்படி அவளை வற்புறுத்தினார்.

டான்டே கேப்ரியல் ரோசெட்டி - லேடி லிலித், (1867)

லிலித்தின் உருவம் உலக இலக்கியத்தில் பல முறை மற்றும் வெவ்வேறு வழிகளில் விளையாடப்பட்டுள்ளது.

எனவே, கோதேவில், ஃபாஸ்ட் ஒரு அழகைப் பார்த்து, இது ஆதாமின் முதல் மனைவி என்றும் அவள் தலைமுடியில் ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டும் என்றும் ஒரு எச்சரிக்கையைப் பெறுகிறார்:

...அவள் தலைமுடியில் ஜாக்கிரதை:
அவள் ஒரு இளம்பெண் அல்ல
இந்த சிகை அலங்காரத்தால் என்னை நாசம் செய்துவிட்டேன்.

அனடோல் பிரான்சின் "லிலித்தின் மகள்" கதையில், கதாநாயகனை மயக்கிய பெண்ணின் தாய் லிலித். கதையில், லிலித்துக்கு நல்லது கெட்டது, துன்பம் மற்றும் மரணம் தெரியாது:

"துன்பமும் மரணமும் அவளை எடைபோடுவதில்லை, இரட்சிப்பைப் பற்றி அவள் கவலைப்பட வேண்டிய ஆன்மா அவளுக்கு இல்லை, அவளுக்கு நல்லது கெட்டது தெரியாது."

டேனியல் ஆண்ட்ரீவ் எழுதிய “தி ரோஸ் ஆஃப் தி வேர்ல்ட்” இல், லிலித் சிறந்த கூறுகளில் ஒருவர், மக்கள், டைமன்ஸ், ராரக்ஸ் மற்றும் இக்வாஸ் ஆகியவற்றின் சதையின் சிற்பி, அனைத்து மனிதகுலத்தின் “தேசிய அப்ரோடைட்”. ஆண்ட்ரீவ் வோக்லியா என்ற அரக்கனின் உருவத்தையும் லிலித்தின் உருவத்துடன் தொடர்புபடுத்துகிறார்.

ரஷ்ய குறியீட்டு எழுத்தாளர் ஃபியோடர் சோலோகுப்பின் தொகுப்பான "தி சர்க்கிள் ஆஃப் ஃபிளேம்ஸ்" இது ஒரு இருண்ட படம் அல்ல, ஆனால் நிலவொளியின் ஒரு துண்டு. "சிவப்பு உதடு விருந்தினர்" கதையின் கதாநாயகியின் உருவமும் லிலித்தால் ஈர்க்கப்பட்டது.

Avetik Isahakyan இன் கவிதையான "Lilith" இல் லிலித் ஒரு காதல் வண்ணத்தைப் பெற்றார், அங்கு நெருப்பால் செய்யப்பட்ட அழகான, அமானுஷ்யமான லிலித், சாதாரண ஏவாளுடன் வேறுபடுகிறார்.

லிலித் மற்றும் ஏவாளின் காதல் எதிர்ப்பு, இரண்டு பக்கங்களாக, ஒரு பெண்ணின் இரு முகங்களாக, நிகோலாய் குமிலியோவின் கவிதையான "ஈவ் அண்ட் லிலித்" இல் காணப்படுகிறது.

மெரினா ஸ்வேடேவாவின் "பொறாமைக்கான முயற்சி" என்ற கவிதையில் லிலித் பூமிக்குரிய பெண்களுடன் முரண்படுகிறார்.

ஹ்யூகோ வான் டெர் கோஸ் - தி ஃபால் (1476-1477)

லிலித் பற்றிய கட்டுக்கதையின் மறுவிளக்கம் செய்யப்பட்ட நோக்கங்கள் லிடியா ஒபுகோவா (1966) எழுதிய "லிலித்" என்ற அருமையான கதையில் உள்ளன.

1930 ஆம் ஆண்டில், விளாடிமிர் நபோகோவ் "லிலித்" (1970 இல் வெளியிடப்பட்டது) என்ற கவிதையை எழுதினார், இது ஹீரோவை மயக்கும் ஒரு இளம் கவர்ச்சியான பெண்ணை விவரிக்கிறது (ஒரு சதித்திட்டத்தின் முதல் வரைவு பின்னர் "தி விஸார்ட்" கதை மற்றும் "லோலிடா" நாவலில் உருவாக்கப்பட்டது. லிலித் - லொலிடா என்ற பெயர்களின் மெய் தற்செயலாக இல்லை.

"தி ட்ரீம் ஆஃப் லிலித்" நாவலில் விட்லி ஸ்ட்ரைபர் தனது சொந்த வழியில் இருண்ட சிற்றின்பத்தால் தூண்டப்பட்ட காட்டேரி லிலித்தின் உருவத்தை விவரிக்கிறார், இது "தி ஹங்கர்" மற்றும் "தி லாஸ்ட் வாம்பயர்" நாவல்களின் தொடர்ச்சியாக மாறியது. டேவிட் போவி, சூசன் சரண்டன் மற்றும் கேத்தரின் டெனியூவ் நடித்த டோனி ஸ்காட் இயக்கிய "தி ஹங்கர்" (1983) என்ற வழிபாட்டுத் திரைப்படத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது.

பிரபல செர்பிய எழுத்தாளரான மிலோராட் பாவிக், கடந்த காலத்தில் ஆடம், ஈவ் மற்றும் லிலித் ஆகியோருக்கு இடையே நடந்த முழு கதையையும் விவரிக்கும் "எ பெட் ஃபார் த்ரீ" என்ற புத்தகத்தை எழுதினார்.

அது உண்மையில் எப்படி இருந்தாலும், ஆனால் லிலித்- பெண்ணின் இருண்ட ஹைப்போஸ்டாசிஸின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உருவகங்களில் ஒன்று, நித்திய பெண்மை. இது நிலவு வெளிச்சத்தில் தோன்றும் ஒரு காட்டேரி, இனிமையான பேச்சுகளால் கவர்ந்திழுக்கும், இது ஒவ்வொரு பெண்ணின் பக்கங்களிலும் ஒன்றாகும். ஒவ்வொரு பெண்ணிலும் லிலித் மற்றும் கீழ்ப்படிந்த, கனிவான ஈவ் இருவரும் வாழ்கிறார்கள்.

அடிமட்டத்தில் இருந்து உயர்ந்து, ஆதாமின் மனைவியாகக் கருதி தோல்வியடைந்து, காம ஆவிகளின் எஜமானியாகி, சமேலின் மனைவியாக உயர்ந்து, அரக்கன் அரசன் ஆட்சி செய்த லிலித் செய்தது போல் ஒரு பேய் கூட ஒரு அற்புதமான வாழ்க்கையை உருவாக்க முடியவில்லை. ஷெபாவின் ராணியாக, கடவுளின் மனைவியாக ஆனார். லிலித்தின் புராண வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய அம்சங்கள் முதன்முதலில் கிமு 3 மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் சுமேரியர்களிடையே தோன்றின. இ. விவிலிய கால யூதர்களுக்கு அவள் என்ன அர்த்தம் என்று யூகிக்க முடியும், ஆனால் டால்முடிக் காலத்தில் (கி.பி 2-5 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) அவள் ஒரு தீய அரக்கனாக முழுமையாக வெளிப்பட்டாள், மேலும் கபாலாவின் சகாப்தத்தில் அவள் மனைவியின் மிக உயர்ந்த பதவிக்கு உயர்ந்தாள். இறைவன்.

1. பின்னணி

லிலித் போன்ற பெயரைக் கொண்ட ஒரு பேய் பற்றிய ஆரம்ப குறிப்பு கிமு 2400 க்கு முந்தைய சுமேரிய மன்னர் பட்டியலில் உள்ளது. இ. பெரிய ஹீரோ கில்காமேஷின் தந்தை, காட்டேரிகள் அல்லது இன்குபி-சுக்குபியைச் சேர்ந்த நான்கு பேய்களில் ஒருவரான லில்லு பேய் (லிலோ) என்று அது கூறுகிறது. மற்ற மூவரும் லிலிடு (லிலித்) என்ற அரக்கன்; அர்தத் லில்லி (அல்லது பணிப்பெண் லிலித்), இரவில் ஆண்களை சந்தித்து அவர்களுக்கு ஆவி குழந்தைகளை அழைத்து வந்தார்; இர்டு லிலி, லிலித்தின் ஆணுக்கு இணையாக இருந்தவர் மற்றும் பெண்களைப் பார்க்கவும், அவர்களின் வயிற்றில் குழந்தைகளைப் பெறவும் முடியும். முதலில் அவர்கள் மோசமான வானிலையின் பேய்களாக இருந்தனர், ஆனால் தவறான சொற்பிறப்பியல் காரணமாக அவர்கள் இரவின் பேய்களாக கருதப்பட்டனர்2.

லிலித் ஒரு "அழகான கன்னி" என்று அழைக்கப்பட்டாள், ஆனால் அவள் ஒரு பரத்தையர் மற்றும் காட்டேரி; ஒரு காதலனைத் தேர்ந்தெடுத்து, அவள் அவனை விடவில்லை, ஆனால் அவனுக்கு உண்மையான திருப்தியையும் கொடுக்கவில்லை. அவளால் குழந்தை பிறக்க முடியவில்லை மற்றும் மார்பில் பால் இல்லை. சுமேரிய காவியமான "கில்காமேஷ் மற்றும் ஹுலுப்பு மரம்" (கிமு 2000 தேதியிட்டது) படி, லிலித் (லிலாக்) தனது வீட்டை உருவாக்கிய காலத்திலிருந்து யூப்ரடீஸ் கரையில் வளர்ந்த அற்புதமான ஹுலுப்பு (வில்லோ) மரத்தில் உருவாக்கினார். டிராகன் ஒரு மரத்தின் வேர்களில் தனக்கென ஒரு கூடு கட்டியது, மற்றும் Zu பறவை ஒரு கிளையில் ஒரு கூட்டில் தனது குஞ்சுகளை வளர்த்தது. கில்காமேஷ் பாம்பை ஒரு பெரிய வெண்கலக் கோடரியால் வெட்டிக் கொன்றார், மேலும் லிலித் திகிலுடன் பாலைவனத்திற்கு ஓடினார்4.

பாபிலோனிய டெரகோட்டா அடிப்படை நிவாரணம், காவியம் லிலித்தை மக்கள் எப்படிப் பார்த்தார்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது. மெல்லிய, அழகான மற்றும் நிர்வாணமாக, ஒரு ஆந்தையின் இறக்கைகள் மற்றும் பாதங்களுடன், அவள் நிமிர்ந்து, தலையை உயர்த்தி, வெவ்வேறு திசைகளில் பார்க்கும் ஆந்தைகள் சிங்கங்களுக்கு அருகில் அமர்ந்திருக்கின்றன; அவளுடைய தலைக்கவசத்தில் பல ஜோடி கொம்புகள் உள்ளன, அவள் கைகளில் தடி மோதிரங்களை வைத்திருக்கிறாள்5. வெளிப்படையாக, இது இனி ஒரு குறைந்த அளவிலான பேய் அல்ல, ஆனால் காட்டு விலங்குகளை அமைதிப்படுத்தும் ஒரு தெய்வம் மற்றும் அடிப்படை நிவாரணத்தில் உள்ள ஆந்தைகள் உறுதிப்படுத்துவது போல, இரவை ஆட்சி செய்கிறது.

அடுத்தடுத்த நூற்றாண்டுகளில் தோற்றம்லிலித் மாறிவிட்டார். 7 ஆம் நூற்றாண்டு மாத்திரை கி.மு e., வடக்கு சிரியாவில் காணப்படும் (அர்ஸ்லான் தாஷ்), அவளை ஒரு இறக்கைகள் கொண்ட ஸ்பிங்க்ஸ் வடிவத்தில் காட்டுகிறது, அதன் உடல் முழுவதும் ஃபீனீசியன்-கனானைட் பேச்சுவழக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளது:

ஓ, அறைகளின் இருளில் பறக்கிறது,

பறந்து போ, ஓ லில்லி!

இந்த வரிகள் குழந்தை பிறக்கும் பெண்களுக்கு உதவும் மந்திரத்தின் ஒரு பகுதியாகும். அசீரிய வல்லரசுமற்றும் புதிய பாபிலோனிய இராச்சியம் - இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு கபாலிஸ்டிக் யூத மதத்தால் விரிவாக உருவாக்கப்பட்ட அனைத்து முக்கிய அம்சங்களையும் லிலித்தின் கட்டுக்கதை கொண்டுள்ளது என்பதைக் காட்டுகின்றன.

2. ஏசாயா 34:14

பைபிளில் லிலித் பற்றி ஒரு சுருக்கமான மற்றும் சந்தேகத்திற்குரிய குறிப்பு உள்ளது. பூமி உயிரற்ற பாலைவனமாக மாறும் யெகோவாவின் பழிவாங்கும் நாளை விவரிக்கும் ஏசாயா எழுதுகிறார்:

மேலும் பாலைவனத்தின் மிருகங்கள் காட்டுப் பூனைகளுடன் சந்திக்கும், பூதம் ஒன்றையொன்று அழைக்கும்; அங்கே இரவு பேய்* ஓய்வெடுத்து அமைதி பெறும்7.

* வசனத்தின் இந்த பகுதி ஆங்கில மொழிஇது போல் தெரிகிறது: "ஆமாம்! லிலித் அங்கே ஓய்வெடுப்பார்..."

மெசபடோமியா மற்றும் வடக்கு சிரியாவிலிருந்து மேலே விவாதிக்கப்பட்ட பொருட்கள் இந்த தீர்க்கதரிசனத்துடன் மிகவும் ஒத்துப்போகின்றன. 8 ஆம் நூற்றாண்டு இஸ்ரேலில் லிலித் ஒரு பிரபலமான பேய் என்பது வெளிப்படையானது. கி.மு இ., அதனுடன் தொடர்புடைய நம்பிக்கைகளை தடை செய்ய மட்டுமே யாருடைய பெயர் குறிப்பிடப்பட்டிருக்க வேண்டும். அவள் பாலைவனத்தில் ஒரு இடத்திற்கு விதிக்கப்பட்டாள் என்பது சுமேரிய காவியமான கில்காமேஷின் ஒரு அத்தியாயத்துடன் தொடர்புபடுத்துவது போல் தெரிகிறது: பாலைவனத்திற்கு தப்பி ஓடிய லிலித் உண்மையில் அங்கு அமைதியைக் கண்டார்.

3. டால்முட்டில் லிலித்

டால்முட் மற்றும் டால்முட் காலத்தின் மிட்ராஷிம் ஆகியவற்றில் லிலித் பற்றிய மிகக் குறைவான தகவல்கள் உள்ளன. அவளுக்கு இறக்கைகள் இருப்பதாக ஒரு உரை கூறுகிறது8; மற்றொன்றில் - அவளுக்கு நீண்ட முடி இருந்தது9. இந்த அடிப்படையில், டால்முட்டின் இடைக்கால வர்ணனையாளரான ராஷி (ஸ்லோமோ யிட்சாகி, 1040-1105), லிலின் (லில்லியிலிருந்து பன்மை ஆண்பால், ஒருமை பெண்பால் - லிலித்) அவர்களின் இறக்கைகள் தவிர, ஒரு சாதாரண மனிதனின் தோற்றத்தைக் கொண்டிருப்பதாக முடிவு செய்தார். பேய்கள், மனிதர்களைப் போல உண்ணும் மற்றும் குடிப்பவர்களிடமிருந்து எந்த வேறுபாடும் இல்லை, மேலும் ஆவிகள் போலல்லாமல், உடலோ அல்லது முகமூடியோ இல்லாதவர்கள்10. லிலித் கேருப்களுடன் மிகவும் ஒத்ததாகத் தோன்றியது. லிலித்துக்கும் செருப்களுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றிய ஜோகரிக் கட்டுக்கதை தொடர்பாக இது மிகவும் முக்கியமானதாக இருக்கும்.

டால்முடிக் காலத்தில் மக்களால் கற்பனை செய்யப்பட்ட லிலித்தின் வரலாறு மற்றும் அவரது பொல்லாத வாழ்க்கையைப் பற்றி நாம் இன்னும் கொஞ்சம் அறிவோம். உங்களுக்கு தெரியும், லிலித் ஆதாமின் முதல் மனைவி. இருப்பினும், ஆடம் மற்றும் லிலித் ஒன்றாக மகிழ்ச்சியாக இல்லை, அவர்களால் பரஸ்பர புரிதலைக் கூட கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. ஆடம் லிலித்துடன் பொய் சொல்ல விரும்பியபோது, ​​அவள் கோபமடைந்தாள்: "நான் ஏன் கீழே இருக்க வேண்டும்," என்று அவள் கேட்டாள். "எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நான் உங்களுக்கு சமம், ஏனென்றால் கடவுள் எங்கள் இருவரையும் மண்ணிலிருந்து குருடாக்கினார்." ஆடம் அவளை வலுக்கட்டாயமாக அழைத்துச் செல்வதைக் கண்டு, லிலித் கடவுளின் மந்திர பெயரை உச்சரித்தார், காற்றில் உயர்ந்து செங்கடலின் கரையில் பறந்தார், அதன் புகழ் மற்றும் ஏராளமான காம பேய்களுக்கு பெயர் பெற்றது. அங்கு, லிலித் அனைத்து பேய்களுடன் கண்மூடித்தனமாக தூங்கி, தினமும் நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட பேய்களைப் பெற்றெடுத்தாள். செனாய், சான்செனாய் மற்றும் செமங்கலோஃப் என்ற மூன்று தேவதூதர்களை கடவுள் அவளுக்குப் பிறகு அனுப்பினார், 11 எகிப்தியர்கள் வெளியேறும் நாட்களில் மூழ்கடிக்க வேண்டிய அதே இடங்களில் அவளை விரைவில் கண்டுபிடித்தனர். தேவதூதர்கள் கடவுளின் செய்தியை லிலித்துக்கு தெரிவித்தனர், ஆனால் அவள் திரும்பி வர விரும்பவில்லை. அவர்கள் அவளை கடலில் மூழ்கடிப்பதாக அச்சுறுத்தியபோது, ​​​​அவள் சொன்னாள்: “சரி, இல்லை, ஏனென்றால் நான் குழந்தைகளின் வலிமையைப் பறிப்பதற்காகப் படைக்கப்பட்டேன்: ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தால், எட்டாவது நாள் வரை அவன் என் சக்தியில் இருக்கிறான் (அதாவது, விருத்தசேதனம் செய்யும் வரை, அதன் பிறகு கடவுள் பையனைக் கவனிக்கத் தொடங்குகிறார்), அது ஒரு பெண்ணாக இருந்தால், இருபதாம் நாள் வரை." தேவதூதர்கள் தொடர்ந்து தங்கள் நிலைப்பாட்டில் நின்றார்கள், லிலித், அவர்கள் அவளை விட்டுவிடுவார்கள், கடவுளின் பெயரில் சத்தியம் செய்தார்: "நான் உன்னையோ, உங்கள் பெயர்களையோ அல்லது உங்கள் உருவங்களையோ தாயத்தில் பார்த்தால், நான் குழந்தைக்கு தீங்கு செய்ய மாட்டேன். ” மேலும், ஒவ்வொரு நாளும் தனது சொந்த குழந்தைகளில் நூறு பேரின் மரணத்திற்கு அவள் ஒப்புக்கொண்டாள் - அதனால்தான் ஒவ்வொரு நாளும் பல பேய்கள் இறக்கின்றன. மூன்று தேவதூதர்களுக்கும் லிலித்துக்கும் இடையிலான இந்த ஒப்பந்தம் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளின் கழுத்தில் தொங்கவிடப்பட்ட தாயத்துக்களில் செனாய், சன்செனாய் மற்றும் செமாங்கெலோஃப் என்ற பெயர்களை எழுத காரணமாக அமைந்தது: லிலித் இந்த பெயர்களில் ஒன்றைப் பார்த்தவுடன், அவள் வாக்குறுதியை நினைவில் வைத்து குழந்தையை தனியாக விட்டுவிடுகிறாள். .

இருப்பினும், ஆதாமிடம் திரும்புவதற்கு அவள் உறுதியாக மறுத்த போதிலும், லிலித் விரைவில் மீண்டும் அவனிடம் ஈர்க்கப்பட்டதை உணர்ந்தாள், அவனுடைய விருப்பத்திற்கு மாறாக அவனுடன் தூங்கினாள். இதற்கிடையில், ஆதாம் ஏவாளை தனது மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார், அவர் அறிவு மரத்தின் பழத்தை சாப்பிடும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் ஏதேன் தோட்டத்தில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார், அது அவரை மரணத்திற்கு ஆளாக்கியது. ஆதாம் தன் பாவத்தினிமித்தம் தன்னையும் அவனது சந்ததியினர் அனைவரையும் மரண தண்டனைக்குள்ளாக்கினார் என்பதை உணர்ந்தபோது, ​​அவர் மனந்திரும்புதலில் மூழ்கினார், அது நூற்று முப்பது ஆண்டுகள் நீடித்தது. ஆதாம் பட்டினி கிடந்தான், ஏவாளை அணுகவில்லை, அவனது சதையைக் கொல்லும் போது, ​​அவனது நிர்வாண உடலில் கடினமான அத்தி மரக்கிளைகளால் செய்யப்பட்ட பெல்ட்டை அணிந்திருந்தான். ஆயினும்கூட, ஒரு இரவு தூக்கத்தில் அவரால் தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியவில்லை, எனவே பெண் ஆவிகள் அவரிடம் குவிந்து, அவருடன் இணைந்து, குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தன - ஆவிகள், பேய்கள் மற்றும் லிலின். அதே நேரத்தில், ஆண் ஆவிகள் பறந்து வந்து ஏவாளைப் பெற்றெடுத்தன, இதனால் எண்ணற்ற பேய்களின் தாய் ஆனார். பிறந்த பேய்கள் மனிதகுலத்திற்கு ஒரு தண்டனையாக மாறியது13.

ஆதாம் மற்றும் ஏவாளை அவர்கள் நூற்று முப்பது வருடங்களாக தன்னார்வ மதுவிலக்குக் காலத்தில் மயக்கிய சுக்குபி மற்றும் இன்குபி ஆகியவை டால்முடிக் காலத்திலும் அதற்குப் பின்னரும் இருந்த அனைத்து ஆதாரங்களிலும் அறியப்படவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இருப்பினும், லிலித் ஆதாமின் சுக்குபஸ்களில் ஒருவர் என்று சந்தேகிக்க காரணம் உள்ளது, ஏனெனில் ஆதாமின் மயக்கம் ஒரு புராண முன்மாதிரியாக செயல்பட்டது மற்றும் இரவை தனியாகக் கழித்த ஆண்கள் மீதான அவரது சக்தியின் நம்பிக்கையை சட்டப்பூர்வமாக்கியது. மனிதன் வெளிப்பட்ட ஆபத்து மிகவும் பயங்கரமானதாகக் கருதப்பட்டது, 1 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆசிரியரான ரப்பி ஹனினா. n e., எச்சரித்தார்: ஒரு மனிதன் வீட்டில் தனியாக தூங்குவது தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, அதனால் லிலித் அவனைக் கைப்பற்றவில்லை14.

4. லிலித் மற்றும் கோப்பைகள்

லிலித் தொடர்பான ஒப்பீட்டளவில் அற்பமான டால்முடிக் பொருள், ஈராக்கில் உள்ள நவீன ஹில்லாவிலிருந்து சுமார் ஐம்பது மைல் தென்கிழக்கே பாபிலோனியாவில் உள்ள நிப்பூரில் காணப்படும் அராமிக் எழுத்துகளின் மிகவும் பணக்கார சேகரிப்பால் ஈடுசெய்யப்பட்டது. பென்சில்வேனியா பல்கலைக்கழகம் மேற்கொண்ட முன்னேற்றங்களின் விளைவாக, மந்திர நூல்கள் (மந்திரங்கள்) எழுதப்பட்ட பல டஜன் கிண்ணங்கள் பிறந்தன, அவை குறிப்பாக லிலித் அல்லது பல லிலித்களுக்கு எதிராக இயக்கப்பட்டன. கி.பி 600 க்கு முந்தைய கிண்ணங்கள். இ.; வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் பாபிலோனிய டால்முட்டை விட நூறு வயது இளையவர்கள் (இது 500 க்கு முந்தையது). இருப்பினும், லிலித்திற்கு எதிரான எழுத்துப்பிழைகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவை அல்ல, ஆனால் முந்தைய காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை என்று கருதுவதற்கு எல்லா காரணங்களும் உள்ளன. நிப்பூரில், 6 ஆம் நூற்றாண்டு. ஒரு பெரிய யூத காலனி (மற்ற காலனிகள் தவிர) இருந்தது, மேலும் சில சுவாரஸ்யமான கோப்பைகள் யூதர்களால் எழுதப்பட்டு பயன்படுத்தப்பட்டன, அவர்களின் சொந்த மறுக்க முடியாத சான்றுகளின்படி. டால்முட் லிலித்தைப் பற்றிய அறிவொளி பெற்ற உயரடுக்கின் அறிவில் கவனம் செலுத்துகிறது என்றால், இந்த கோப்பைகள் அவர் சாதாரண மக்களுக்கு என்ன அர்த்தம் என்பதைக் காட்டுகின்றன. முனிவர்களும் குணப்படுத்துபவர்களும் லிலித்தின் பயத்தையும் அவளுடைய தீய குணத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும் எந்த அளவுக்குப் பகிர்ந்து கொண்டனர் என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

இருந்து சுருக்கமான கண்ணோட்டம்எழுத்துப்பிழைகளின்படி, லிலித் மரணமடைந்த ஆண்களின் பேய் காதலனாகக் கருதப்படுகிறார் என்பது தெளிவாகிறது, இது பெண்களுக்கு அவர்களின் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு காலகட்டங்களில் ஒரு சிறப்பு ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது: தேய்மானத்திற்கு முன், மாதவிடாய் போன்றவற்றில். அவள் முன், அதனால் அவர்கள் சிறப்பு கவனம் தேவை. வீடு, வளைவுகள், வாசல்கள் ஆகியவை லிலித்தின் விருப்பமான இடங்கள், அங்கிருந்து அவர்கள் பாதுகாப்பைப் பற்றி கவலைப்படாத முட்டாள்தனமான மக்கள் மீது தாக்குதல்களைத் தொடங்கினர். ஒரு ஜூடியன் கிண்ணத்தில் மீண்டும் உருவாக்கப்படும் ஒரு பழமையான வடிவமைப்பு, நீண்ட பாயும் முடி, நீண்டுகொண்டிருக்கும் மார்பகங்கள், இறக்கைகள் இல்லாமல், குறிப்பாக வலியுறுத்தப்பட்ட பிறப்புறுப்புகளுடன், கணுக்கால்களில் சங்கிலியுடன் நிர்வாணமாக லிலித் இருப்பதைக் காட்டுகிறது. இரவில், லிலித் பெண்கள் மரண ஆண்களுடன் ஐக்கியப்பட்டனர், மற்றும் லிலின் ஆண்கள் மரண பெண்களுடன் ஐக்கியப்பட்டு பேய் சந்ததிகளை உருவாக்கினர். அவர்கள் ஒரு மனிதனைப் பற்றிக்கொண்டவுடன், அவர்கள் ஒன்றாக வாழ்வதற்கான உரிமையைப் பெற்றனர், ஆனால் அவர்கள் பெறலாம் அல்லது விவாகரத்து செய்யலாம், இதனால் அவர்கள் வீட்டை விட்டு வெளியேற்றப்படலாம். தங்கள் உடலுறவுப் பங்காளிகள் தங்கள் மரணத் துணையை நோக்கிப் பொறாமைப்பட்டு, மரணத் தம்பதிகளுக்குப் பிறந்த குழந்தைகளை வெறுத்தார்கள், அவர்களைத் தாக்கினார்கள், அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்தார்கள், அவர்களின் இரத்தத்தைக் குடித்தார்கள், கழுத்தை நெரித்தார்கள். பிரசவத்தைத் தடுப்பது, பெண்களுக்கு மலட்டுத்தன்மையை ஏற்படுத்துவது, கருச்சிதைவு அல்லது பிரசவத்தின்போது சிரமங்களை ஏற்படுத்துவது போன்றவற்றை லிலித் அறிந்திருந்தார். மாண்ட்கோமெரி ஒன்றரை நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு எழுதினார்: "லிலித்ஸ் நோயியல் கற்பனையின் மிகவும் சிந்தனைமிக்க எடுத்துக்காட்டுகள் - மலடியான பெண்கள், நரம்பியல் நோயாளிகள், குழந்தைகளை தூங்க விடாத தாய்மார்கள்"15.

பொதுவான வாய்மொழி நடையை விளக்க சில உதாரணங்களை தருகிறேன். மந்திர மந்திரங்கள். முதலில் நாம் மேலே பேசிய லிலித்தின் படத்துடன் கிண்ணத்தில் உள்ள உரை இருக்கும். அது இங்கே உள்ளது:

“இரட்சகராகிய கடவுளின் பெயரில். கப் கெஹனாய் பார் மாமாயின் வீட்டை சீல் வைக்கும் நோக்கம் கொண்டது, அதனால் எல்லா தீய லிலித்களும் அதை விட்டு வெளியேறும், "யாஹ்வே எல்லா துரத்தப்பட்டார்கள்" என்ற பெயருடன்; லிலித், மற்றும் லிலின் ஆண்கள் மற்றும் லிலித் பெண்கள், சூனியக்காரி [பேய்?] மற்றும் கடத்தல்காரன், நீங்கள் மூன்று, நான்கு, ஐந்து. நீங்கள் நிர்வாணமாக இங்கு அனுப்பப்பட்டீர்கள், உங்களிடம் ஆடை இல்லை, உங்கள் தலைமுடி தளர்வாக உள்ளது, அது உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் சுதந்திரமாக பறக்கிறது. யாருடைய தந்தையின் பெயர் பால்காஸ் மற்றும் யாருடைய தாயின் பெயர் பெலாஹ்தாத் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். கேளுங்கள், கீழ்ப்படிந்திருங்கள்: ஜியோனாய் பார் மாமாய் மற்றும் அவரது மனைவி ரஷ்னோய், மகள் மராத்தா ஆகியோர் வசிக்கும் இந்த வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள்.

ரப்பி ஜீசஸ் பார் பெரச்யா உங்களுக்கு சாபம் அனுப்பினார் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்... பரலோகத்திலிருந்து எங்களுக்கு விவாகரத்து கடிதம் வந்தது, அதில் பல்சா-பெலிசா [விவாகரத்து-விவாகரத்து] என்ற பெயரில் உங்களுக்கு ஒரு செய்தியும் அச்சுறுத்தலும் உள்ளது. உங்களுக்கு விவாகரத்து மற்றும் பிரிவினை மற்றும் மற்ற அனைவருக்கும் - விவாகரத்து மற்றும் பிரிப்பு. நீங்கள், லிலித், லில்லி-கணவன் மற்றும் லிலித்-மனைவி, சூனியக்காரி மற்றும் கடத்தல்காரன், இயேசுவின் விவாகரத்து முடிவுக்கு அடிபணியுங்கள், பேராச்சியாவின் விவாகரத்து முடிவு: வெளிநாட்டிலிருந்து உங்களுக்கு விவாகரத்து கடிதம் வந்துள்ளது ... அவர் சொல்வதைக் கேட்டு வீட்டை விட்டு வெளியேறுங்கள். கெஹனாய் பார் மாமாய் மற்றும் அவரது மனைவி ரஷ்னோய், மராத்தின் மகள்கள். இரவில் உறக்கத்திலோ அல்லது பகல் உறக்கத்திலோ அவர்களிடம் திரும்ப வேண்டாம், ஏனென்றால் இயேசு பார் பெராச்சியா மற்றும் அவருக்கு முன் வந்த ஏழு பேரின் வீட்டின் முத்திரையால் நீங்கள் முத்திரையிடப்பட்டிருக்கிறீர்கள். நீ, லிலித், கணவன்-லில்லி மற்றும் மனைவி-லிலித், சூனியக்காரி மற்றும் கடத்தல்காரன், நான் உன்னை ஆபிரகாமின் சக்தி, ஐசக்கின் மலை, யாக்கோபின் ஏணி, அவனுடைய பெயர் யாஹ்... யாஹ்வின் நினைவாக... மராத் மற்றும் கெஹனாய் ஆகியோரின் மகள் ரஷ்னோயி, அவளுடைய கணவன் மற்றும் மகன் மாமாயை விட்டு வெளியேறும்படி உன்னைக் கட்டளையிடு. உங்கள் விவாகரத்து மற்றும் விவாகரத்து கடிதம் ... பரிசுத்த தேவதூதர்களுடன் அனுப்பப்பட்டது ... உமிழும் பரலோக இராணுவம், எல் பானிமின் ரதங்கள் அவர் முன் நிற்கின்றன, மிருகங்கள் அவரை நெருப்பிலும் தண்ணீரிலும் வணங்குகின்றன... ஆமென், ஆமென், கிராமங்கள், ஹல்லெலூஜா !

மேலே உள்ள உரையை முழுமையாகப் புரிந்துகொள்ள சில வார்த்தைகள். அவரது குறிக்கோள் தெளிவாக உள்ளது: லிலித் மற்றும் பிற தீய சக்திகள் ஜியோனாய் மற்றும் அவரது மனைவி ரஷ்னோய் ஆகியோரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், அதற்குத் திரும்பவே இல்லை என்றும் கூறுகின்றனர். ஓசியா தன் மனைவி கோமரை அனுப்பி வைத்தது போல் அவர்களுக்கும் விவாகரத்து கடிதம் கொடுக்கப்பட்டு நிர்வாணமாக அனுப்பப்படுகிறது17. மற்றொரு கிண்ணத்தில், பேய்கள் (அவனும் அவளும்) வீட்டை விட்டு வெளியேறவும், அங்கு வசிப்பவர்களிடமிருந்து தங்களைத் தாங்களே விடுவித்துக் கொள்ளவும் (விவாகரத்து) வழங்கப்படுகின்றன:

“இது பேய், ஆவிகள், சாத்தான்... மற்றும் லிலித்தை வீட்டை முழுவதுமாக விரட்டுவதற்காக. யா... பேய்களின் ராஜாவை விரட்டுங்கள்... லிலித்தின் பெரிய ஆட்சியாளர். நான் உங்களுக்கு மந்திரம் செய்கிறேன்... ஆண் பெண் இருபாலரும் உங்களுக்கு மந்திரம் செய்கிறேன்... பேய்கள் விவாகரத்து கடிதங்களை எழுதி தங்கள் மனைவிகளுக்கு மீண்டும் வராமல் இருக்க கொடுப்பது போல், இந்த விவாகரத்து கடிதத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நிர்ணயிக்கப்பட்ட பகுதியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். (கெதுப்பா) மற்றும் புறப்பட்டு, வீட்டை விட்டு வெளியேறு... ஆமென், ஆமென், ஆமென், கிராமங்கள்”18.

ஹீப்ரு மற்றும் அராமிக் பதிப்புகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட இடைக்காலக் கதை, அஸ்மோடியஸின் மகளைத் தன் மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்ட இளைஞன் டியான் பென் ஷால்மனைப் பற்றி கூறுகிறது, பின்னர் அவளிடம் ஒரு பெறுதலை (விவாகரத்து கடிதம்) கொடுத்து, அவளை முத்தமிட்டுக் கொன்றது19. . ரப்பி ஜீசஸ் பென் பெராச்சியா, நிப்பூர் கோப்பையில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை அவரது பெயர் தோன்றும், 1 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஒரு முனிவர். கி.மு e., இது உண்மையில் 6 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. n இ. ஒரு சக்திவாய்ந்த பேயோட்டுபவர் என்று கருதப்படுகிறது. புனிதமான பெயர்கள்மற்றும் புனைப்பெயர்கள் பாரம்பரிய யூதர்கள் அல்லது அவர்களுக்கு மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கும். மாய ரதத்தின் (மெர்கபா) சில கூறுகள் 6 ஆம் நூற்றாண்டில் நிப்பூரில் அறியப்பட்டதாக இறுதி வரிகள் காட்டுகின்றன.

மற்றொரு, மிகவும் பின்னர், உரை ஒரு இரகசிய சடங்கு ஒரு உன்னதமான உதாரணம், இது இன்றியமையாத பகுதி புராணத்துடன் தொடர்பு மூலம் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது. அதனால்:

“ஷாடாய் செனாய், சான்செனாய், செமங்கலோஃப், ஆடம் மற்றும் முதல் ஈவ். லிலித் இல்லாமல்21. இஸ்ரவேலின் கடவுளான Y என்ற பெயரில், கேருபீன்களின் மீது அமர்ந்திருக்கிறார், அதன் பெயர் என்றென்றும் வாழ்கிறது மற்றும் செழிக்கும். எலியா நபி சாலையில் நடந்து சென்று ஈவில் லிலித்தையும் அவரது கும்பலையும் சந்தித்தார். அவன் அவளிடம் கேட்டான்: “அசுத்தமானவனே, அழுக்கு ஆவியே, உன் கும்பல் அனைவரோடும் எங்கே போகிறாய், அவர்கள் எங்கே போகிறீர்கள்?” லிலித் அவருக்குப் பதிலளித்தார்: “என் ஆண்டவரே, எலியா, எனது பாதை பிரசவ வலியில் உள்ள ஒரு பெண்ணின் வீட்டிற்கு செல்கிறது, மெர்காடா22... டோனாவின் மகள், அவளைத் தூங்க வைக்க, அவள் பிறந்த குழந்தையை எடுத்து, அவனது இரத்தத்தை குடிக்கவும், உறிஞ்சவும். அவனுடைய எலும்புகளிலிருந்து மஜ்ஜையையும் அவனுடைய சதையையும் அடைத்துவிடு.” பின்னர் எலியா தீர்க்கதரிசி, அவருடைய நினைவு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், "நீங்கள் [அதாவது கடவுள்] பெயரால் சபிக்கப்பட்டவர், ஆசீர்வதிக்கப்படட்டும், கடிவாளப்பட்டு கல்லாக மாறுங்கள்" என்று கூக்குரலிட்டார். அவள் மன்றாட ஆரம்பித்தாள்: “யெகோவாவின் பெயரால், சாபத்திலிருந்து என்னை விடுவித்து, நான் இங்கிருந்து செல்கிறேன், இஸ்ரவேலின் கடவுளாகிய உம்முடைய பெயரில் நான் சத்தியம் செய்கிறேன், நான் பெற்றெடுக்கும் பெண்ணைத் தொட மாட்டேன். அவளுடைய குழந்தை அவளை எந்த வகையிலும் புண்படுத்தாது. ஒவ்வொரு முறையும் அவர்கள் என் பெயரைச் சொல்லும்போது அல்லது என் பெயரை எழுதுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​எனக்கோ அல்லது என் வேலையாட்களுக்கோ தீமை மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் சக்தி இல்லை. இவை எனது பெயர்கள்: லிலித், அவிட்டர், அவிகார், அமோர்போ, ஹகாஷ், ஓடம், கெஃபிடோ, அய்லோ, மாட்ரோடா, அப்னுக்தா, ஷத்ரிகா, காளி, தல்துய், கிட்ஷா. "கேளுங்கள்," என்று எலியா கூறினார், "இஸ்ரவேலின் கடவுள் Y என்ற பெயரால் நான் உன்னையும் உங்கள் எல்லா ஊழியர்களையும் சபிக்கிறேன், அதன் பெயர் [எண் மதிப்பில்] 613 [அல்லது மத உடன்படிக்கைகளின் எண்ணிக்கை], [கடவுள். ] ஆபிரகாம், ஐசக் மற்றும் ஜேக்கப், மற்றும் அவருடைய பரிசுத்த நாமமான ஷெக்கினா, மற்றும் பத்து சேராஃபிம்கள், ஓபானிம் மற்றும் புனித விலங்குகள், மற்றும் சட்டத்தின் பத்து புத்தகங்கள் மற்றும் பரலோக சேனைகளின் கடவுளின் வல்லமையினால், அவர் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர், நான் உன்னை சபிக்கிறேன், பிரசவ வேதனையில் உள்ள பெண்ணின் அமைதியை நீங்கள் கெடுக்க மாட்டீர்கள், அவளுடைய குழந்தையையும், நீங்கள் அவருடைய இரத்தத்தை குடிக்க மாட்டீர்கள், அவருடைய எலும்புகளிலிருந்து மூளையை உறிஞ்ச மாட்டீர்கள், அவருடைய சதையை உங்களால் மூட முடியாது, உங்களால் முடியாது 248 உறுப்பினர்களில் ஒருவரல்ல, 365 நரம்புகளில் ஒன்று அல்ல, அவற்றைத் தொடவும். வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களை எண்ணி கடல்களை வறண்டு போக அவளால் முடியவில்லை. அவருடைய பெயரில், சாத்தான், ஹஸ்டீல், ஷாம்ரியல் ஆகியோரை வேலைக்கு அமர்த்துவது யார்?” 23

சடங்கின் செயல்திறன் இதேபோன்ற சடங்கிலிருந்து முதல் மந்திரத்தை ஓதுவதன் மூலம் உறுதி செய்யப்படுகிறது, இது ஒரு புராண ஹீரோவால் நிகழ்த்தப்பட்டது, இந்த விஷயத்தில் தீர்க்கதரிசி எலியா. செனாய், சன்செனோய் மற்றும் செமங்கலோஃப் ஆகிய பெயர்கள் பொறிக்கப்பட்ட தாயத்தின் செயல்திறனை உறுதிப்படுத்தும் உரையின் அமைப்பு ஒத்ததாக இருக்கிறது, ஏனெனில் இந்த மூன்று தேவதைகள் லிலித்திடமிருந்து எவ்வாறு பிரித்தெடுக்கப்பட்டனர் என்பதை இது கூறுகிறது. பெயர்கள் பயன்பாட்டில் உள்ளன. நாம் பின்னர் பார்ப்போம், லிலித்தின் பதின்மூன்று பெயர்கள் இடைக்கால யூத மந்திரத்தில் தோன்றும்.

மூன்றாவது எழுத்துப்பிழை கிண்ணத்தில், "லிலித் புஸ்னாய்" என்ற பெயர் பலமுறை தோன்றுகிறது24. சுமார் நான்கு நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு இந்த பெயர் மித்ராஷ் அப்கிரில் பிஸ்னா வடிவத்தில் தோன்றியது. எழுத்துப்பிழையின் உள்ளடக்கம் பின்வருமாறு: "லிலித் புஸ்னாய், மற்றும் அனைத்து தெய்வங்களும் ... மற்றும் 360 பழங்குடியினர் புஸ்னாய் தேவதையின் பேத்தியின் வார்த்தையால் மயக்கமடைந்தீர்கள்." வெளிப்படையாக, புஸ்னாய் என்பது ஒரு பெண் அமைப்பின் பெயர், இது சில நேரங்களில் லிலித் என்றும், சில சமயங்களில் ஒரு தேவதை என்றும், அவளிடமிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு பேத்தியின் தெய்வமாகவும் பாட்டியாகவும் கருதப்படுகிறார். கபாலிஸ்டிக் புராணங்களின்படி, மூத்த லிலித்துக்கும் இளைய லிலித்துக்கும் இடையே இதேபோன்ற விரோதம் இருந்தது.

லிலித்தின் திகிலூட்டும் மகிமை பாபிலோனியாவிலிருந்து கிழக்கு, பெர்சியா வரை பரவியது, அங்கு பல்வேறு அடுக்கு மக்கள் பாபிலோனியாவைப் போலவே மந்திரக் கிண்ணங்களைப் பயன்படுத்தினர். நாம் மேலே விவாதித்த கிண்ணங்களைப் போலவே, பாரசீகக் கிண்ணங்களில் லிலித் என்று ஒருமையில் உள்ளது மற்றும் ஆண் "பிசாசுகள்" மற்றும் ஆண் "பேய்கள்" தவிர பெண் தீய, ஆபத்தான பேய்களின் வகையாக பல "லிலிட்" உள்ளன. பின்வரும் கல்வெட்டு அராமிக் மொழியில் லிலித்தின் படத்தைச் சுற்றி உருவாக்கப்பட்டுள்ளது, அடிப்படையில் நாம் பேசியதைப் போன்றது, ஆனால் விரிவாக வேறுபட்டது25:

“நீங்கள் கட்டப்பட்டு சீல் வைக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள், உங்கள் பேய்கள், பிசாசுகள் மற்றும் லிலித், சீசன் மற்றும் சிஜின் ஆகியவற்றால் பிணைக்கப்பட்ட அதே பிணைப்புகளுடன் இறுக்கமாகவும் இறுக்கமாகவும் இருக்கிறீர்கள் ... தீய லிலித், மனிதர்களின் இதயங்களைக் கவரும், இரவு கனவுகளிலும் பகல் நேரங்களிலும் தோன்றுகிறார். தரிசனங்கள், எல்லாவற்றையும் நசுக்கி எரிப்பது ஒரு கனவில் உள்ளது, குழந்தைகள், சிறுவர்கள் மற்றும் சிறுமிகளைத் தாக்கி அவர்களைக் கொன்றது - அவள் பிடிபட்டு வீட்டிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறாள், இஷ்தர்-நஹித்தின் மகன் பஹ்ராம்-குஷ்னாஸ்பின் வாசலில் இருந்து வெளியேற்றப்படுகிறாள். மெட்டாட்ரான் தாயத்து, பெரிய ராணி, பெரிய கருணையுள்ள குணப்படுத்துபவர் என்று அழைக்கப்படுகிறார் ... அவர் பேய்கள் மற்றும் பிசாசுகள், சூனியம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த சதித்திட்டங்களை தோற்கடித்து, இஷ்தார்-நஹித்தின் மகன் பஹ்ராம்-குஷ்னாஸ்பின் வீட்டிற்குள் மற்றும் வாசலில் அவர்களை அனுமதிக்கவில்லை. ஆமென், ஆமென், அமர்ந்தார். சூனியம் மற்றும் சக்திவாய்ந்த சதிகள், சாபங்கள் மற்றும் மந்திரங்கள் தோற்கடிக்கப்பட்டன, இஷ்தார்-நஹித்தின் மகன் பஹ்ராம்-குஷ்னாஸ்பின் வீட்டின் நான்கு சுவர்களை அடைய அவர்களுக்கு வழி இல்லை. மாந்திரீகப் பெண்கள் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள், மிதிக்கப்படுகிறார்கள், பூமியில் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள், பரலோகத்தில் தோற்கடிக்கப்படுகிறார்கள். அவர்களின் விண்மீன்கள் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் தோற்கடிக்கப்படுகின்றன. அவர்களின் கைகளின் உழைப்பு முத்திரையிடப்பட்டுள்ளது. ஆமென், ஆமென், உட்காருங்கள்”26.

மந்திரம் எழுதப்பட்ட நபரின் பெயர்கள் மற்றும் அவரது தாயார் அவர்கள் பாரசீக மதத்தை (பார்சி) அறிவித்தனர் என்பதைக் குறிக்கிறது. உரையில் கூறப்பட்டுள்ளபடி, மாந்திரீகத்தின் விளைவாக அவரது வீட்டிற்கு மந்திரவாதிகளை - அவரது வேலைக்காரர்களை அனுப்புவதன் மூலம் லிலித் பஹ்ராம்-குஷ்னாஸ்பை அச்சுறுத்துவதாகத் தெரிகிறது.

பெர்சியாவில் இருந்து மற்றொரு கோப்பையில் எழுதப்பட்ட ஒரு உரையில், இந்த முறை பேகன் அராமிக் (ஆணை) இல் எழுதப்பட்டது, லிலித் இன்னும் சக்திவாய்ந்த மந்திரத்தால் பாதிப்பில்லாதவர். அவள் ஒரு குறிப்பிட்ட ஜாகோயின் வீட்டை விட்டு வெளியேற நிர்பந்திக்கப்படுகிறாள் மற்றும் அவளுடைய அதிகாரங்களை பின்வருமாறு இழக்கிறாள்:

"சூனியக்காரி லிலித் மூக்கில் செலுத்தப்பட்ட இரும்புக் கம்பத்தால் அசையாமல் இருந்தாள்; சூனியக்காரி லிலித் வாயில் இரும்பு நகங்களால் அசையாமல் இருக்கிறார்; ஜாகோயின் வீட்டில் குடியேறிய சூனியக்காரி லிலித், கழுத்தில் இரும்புச் சங்கிலியால் அசையாமல் இருந்தார்; சூனியக்காரி லிலித் கைகளில் இரும்புக் கட்டைகளால் அசையாமல் இருக்கிறார்; சூனியக்காரி லிலித் தன் காலில் கட்டப்பட்ட கற்களால் அசையாமல் இருந்தாள்..."27

5. லிலித்தின் பிறப்பு

லிலித்தின் முக்கிய குணாதிசயங்கள், நாம் பார்த்தபடி, டால்முடிக் காலத்தின் முடிவில் போதுமான அளவு வளர்ந்திருந்தாலும், கபாலிஸ்டிக் மாயவாதம் கடவுளுடன் அவளது தொடர்பை நிறுவ மட்டுமே இருந்தது. பாபிலோனிய அராமிக் மந்திரங்களுக்கும் ஆரம்பகால ஸ்பானிஷ் கபாலிஸ்டிக் எழுத்துக்களுக்கும் இடையிலான ஆறு நூற்றாண்டுகளில், லிலித் தனது செல்வாக்கை பெரிதும் விரிவுபடுத்தியதாகத் தெரிகிறது, ஏனெனில் அவர் 13 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியபோது, ​​​​அவர் அதிக கவனத்தை ஈர்ப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு பெரிய பரிவாரத்தையும் கொண்டிருந்தார். வாழ்க்கை முன்பை விட மிக விரிவாக அறியப்படுகிறது.

பல முரண்பட்ட பதிப்புகளில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள அவரது பிறப்புடன் ஆரம்பிக்கலாம். ஒருவரின் கூற்றுப்படி, அவள் ஆதாமுக்கு முன்பே படைக்கப்பட்டாள் - படைப்பின் ஐந்தாவது நாளில், ஏனென்றால் கடவுள் தண்ணீரை ஏராளமாக நிரப்பிய “உயிருள்ளவர்” லிலித் 29 தவிர வேறு யாரும் இல்லை. லிலித்தின் ஆரம்பகால (டால்முடிக்) உருவத்திற்கு நேரடியாகச் செல்லும் மற்றொரு பதிப்பு, அவள் சிறிது காலத்திற்கு முன்பு ஆதாமைப் போலவே கடவுளால் உருவாக்கப்பட்டாள் என்று கூறுகிறது. அதாவது, கடவுள் மீண்டும் பூமியைத் தொடக்கப் பொருளாக எடுத்துக் கொண்டார், ஆனால் இந்த முறை, ஆதாமுக்குச் சென்ற சுத்தமான பூமிக்கு பதிலாக, அவர் - அறியப்படாத காரணங்களுக்காக - ஒரு பெண்ணை உருவாக்க அழுக்கு கெட்ட பூமியைப் பயன்படுத்தினார். எதிர்பார்த்தது போலவே, அந்தப் பெண் ஒரு தீய ஆவியானாள்.

மூன்றாவது பதிப்பின் படி, கடவுள் ஆதாமையும் லிலித்தையும் ஒரே நேரத்தில் படைத்தார், ஆனால் லிலித் ஆதாமுக்குள் இருந்தார். லிலித்தின் ஆன்மா ஆரம்பத்தில் பெரிய பள்ளத்தில் வாழ்ந்தது, அங்கிருந்து கடவுள் அவளை ஆதாமுக்குக் கொடுக்க அவளை மீட்டார். ஆதாம் படைக்கப்பட்ட போது, ​​அதாவது அவனது உடல் படைக்கப்பட்ட போது, ​​இடது புறத்திலிருந்து (அதாவது தீய ஆன்மாக்கள்) ஆயிரம் ஆன்மாக்கள் அவனுக்குள் நுழைய முயன்றன. இருப்பினும், கடவுள் அவர்களைக் கூச்சலிட்டு விரட்டினார். ஆன்மா இல்லாத பச்சை நிற உடலான ஆடம் தரையில் படுத்திருக்கும் போது இவை அனைத்தும் நடந்தன. அப்போது ஒரு மேகம் இறங்கியது, கடவுள் பூமியை அவருக்குக் கொடுக்கும்படி கட்டளையிட்டார் வாழும் ஆன்மா, அவர் ஆதாமில் சுவாசித்தார், அவர் உயரும் திறனைப் பெற்றார், மேலும், ஒரு பெண் அவன் பக்கத்தில் ஒட்டிக்கொண்டாள். இருப்பினும், கடவுள் தனது படைப்பை இரண்டாகப் பிரித்தார், எனவே லிலித் கடலோர நகரங்களுக்கு ஓடினார், அங்கு அவர் இன்னும் மனிதகுலத்திற்கு தீங்கு செய்ய தயாராக இருக்கிறார்.

மற்றொரு பதிப்பு லிலித் கடவுளால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு உயிரினமாக அல்ல, மாறாக தெய்வீக சாரம், பெரும் பள்ளத்தில் இருந்து அல்லது கடவுளின் சக்தியின் ஒரு அம்சத்திலிருந்து (செவுரா அல்லது அழுக்கு) தன்னிச்சையாக வெளிப்படுகிறது, இது முக்கியமாக கடுமையான தீர்ப்பு அல்லது தண்டனையின் தெய்வீக செயல்களில் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது. கடவுளின் இந்த கடுமையான, தண்டனைக்குரிய அம்சம், அவருடைய பத்து மாய அம்சங்களில் ஒன்றான (செஃபிரோட்), தீய மண்டலத்துடன் ("வைன் லீஸ்") மிகக் குறைந்த அளவில் சில தொடர்பைக் கொண்டுள்ளது, மேலும் இங்கிருந்து லிலித் சமேலுடன் வந்தார்:

"ரகசியங்களின் ரகசியம்: ஐசக்கின் பூக்கும் ஒளி சக்தியிலிருந்து (அதாவது கெவுரா), மது வண்டலில் இருந்து, ஆண் மற்றும் பெண் கொள்கைகளில் இருந்து திரிக்கப்பட்ட ஒரு முளை வெளிப்பட்டது. அவர்கள் சிவப்பு, ரோஜாக்கள் போல, வெவ்வேறு திசைகளில், வெவ்வேறு பாதைகளில் விரைந்தனர். ஆண் சமேல் என்று அழைக்கப்பட்டான், பெண் [லிலித்] எப்போதும் அவனுக்குள் இருக்கிறாள். புனிதப் பக்கத்தைப் போலவே, மறுபுறம் (தீய) ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால்ஒன்றுக்குள் மற்றொன்று. சமேலின் பெண் கொள்கை பாம்பு, பரத்தையர், அனைத்து மாம்சத்தின் முடிவு, நாட்களின் முடிவு என்று அழைக்கப்படுகிறது. ”32

ஜோஹருக்கு முந்திய செகோவியாவின் (காஸ்டில்) இரு சகோதரர்களான ஜேக்கப் மற்றும் ஐசக் ஹகோஹென் ஆகியோரின் மாய எழுத்துக்களில், லிலித் மற்றும் சமேல் ஆகியோர் மகிமையின் சிம்மாசனத்தின் கீழ் இருந்து ஒரு ஆண்ட்ரோஜினாக, இரு முகம் கொண்ட பொருளாகப் பிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது. ஆன்மீக உலகில் பிறந்த ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு ஒரு ஹெர்மாஃப்ரோடைட் பிறந்தார். இரண்டு ஆண்ட்ரோஜினஸ் இரட்டையர்களின் தோற்றம் ஒரே மாதிரியாக இருப்பது மட்டுமல்லாமல், "மேலே உள்ள உருவத்தைப் போல் இருந்தது"; இதன் பொருள் அவை ஒரு ஆண்ட்ரோஜினஸ் தெய்வத்தைப் போலவே காணக்கூடிய வடிவமாக இருந்தன33.

ஆனால் லிலித்தின் பிறப்பை விளக்குகளின் உருவாக்கத்துடன் இணைக்கும் மற்றொரு பதிப்பு உள்ளது, ஆனால் கடவுள் அவளைப் படைத்தார் என்ற கூற்றை கவனமாகத் தவிர்க்கிறார். "முதல் ஒளி", இது நல்ல ஒளி (பத்து செஃபிரோட்களில் மற்றொன்று), படைப்பின் முதல் நாளில் கடவுள் கூறியபோது தோன்றியது: "ஒளி இருக்கட்டும்"34. இந்த ஒளி கண்ணுக்குத் தெரியாதபோது, ​​தீமையின் இருள் புனிதத்தை சூழ்ந்தது. இந்த யோசனை "மூளையைச் சுற்றி இருள் (க்'லிப்பா) உருவாக்கப்பட்டது" என்ற அறிக்கையில் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் இந்த அந்தி, இதையொட்டி, பரவியது, மேலும் மற்றொரு அந்தி தோன்றியது, அது துல்லியமாக லிலித் 35 ஆனது.

6. லிலித் மற்றும் செருப்ஸ்

லிலித் பிறந்தவுடன், அல்லது மேலே விவரிக்கப்பட்ட மர்மமான வழிகளில் ஒன்றில் தோன்றியவுடன், ஆண் சமுதாயத்திற்கான அவளுடைய விருப்பம் உடனடியாகத் தெளிவாகியது. அவள் எல்லா இடங்களிலும் பறக்கத் தொடங்கினாள், மிக உயர்ந்த உயரத்திற்கு உயர்ந்தாள், இறைவனின் சிம்மாசனத்தைச் சூழ்ந்திருக்கும் கேருபீன்களைக் கண்டுபிடிக்கும் வரை மற்றும் சோஹரில் அழைக்கப்படும் வரை கீழே இறங்கினாள், ஏனெனில் அவர்களின் முகங்கள் சிறு பையன்களின் முகங்கள், 36 "சிறிய முகங்கள்" போன்றவை. அவர்களைப் பிரிய மனமில்லாமல் உடலினுள் புகுந்த லிலித் அவர்களைத் தேடுவது போல் இருந்தது. இருப்பினும், கடவுள் மனிதனைப் படைத்தபோது, ​​​​உலகம் முழுமையடையும் வகையில் அவர் செய்தார், அவர் லிலித்தை கேருபீன்களிலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக இழுத்து பூமிக்கு அனுப்பினார். ஆதாமின் காதலியாக வேண்டும் என்று நினைத்து, லிலித் அவனை அணுகினாள், ஆனால் அவள் ஏமாற்றமடைந்தாள், ஏனென்றால் ஏவாள் ஆதாமின் பக்கம் ஒட்டிக்கொண்டாள், அவளுடைய அழகு பரலோக அழகுடன் ஒப்பிடத்தக்கது. லிலித் ஆதாமையும் ஏவாளையும் ஒன்றாகப் பார்த்தவுடன், தனக்கு வாய்ப்பு இல்லை என்பதை உணர்ந்தாள், மேலும் செருப்களுக்கு சொர்க்கத்திற்கு பறந்தாள். ஆனால் இந்த முறை மேல் வாயிலின் காவலர்கள் அவளது பாதையைத் தடுத்தனர், மேலும் கடவுள் கடுமையாக திட்டி அவளை கடலின் ஆழத்திற்கு அனுப்பினார்.

7. லிலித் மற்றும் ஆடம்

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, செங்கடலில் வாழ்ந்த பிறகு, ஆதாமுக்கு ஒரு சக்குபஸாகத் திரும்பியவர் லிலித் என்று பண்டைய ஆதாரங்கள் உறுதியாகக் கூறவில்லை. அவர்கள் ஒன்றாக தங்கியிருந்த குறுகிய காலத்தில் ஆடம் லிலித்தை கருவுற்றார் என்று ஜோஹர் கூறுகிறார், அதன் பிறகு லிலித், மனைவியாக தனது பதவியில் அதிருப்தி அடைந்து, அவரைக் கைவிட்டார்,38 ஆனால் மீண்டும் தோன்றி அவர் மீது தன்னை கட்டாயப்படுத்தினார். ஆனால் அதற்கு முன், அவள் காயீனுடன் ஒரு உறவில் நுழைந்து அவனுக்கு எண்ணற்ற ஆவிகள் மற்றும் பேய்களைப் பெற்றெடுத்தாள்.

லிலித் மற்றும் ஆடம் பற்றிய தொன்மத்தை விவரிக்கும் முதல் இடைக்கால ஆதாரம் தொலைந்து போன மித்ராஷ் அப்கிர் (10 ஆம் நூற்றாண்டு), அதைத் தொடர்ந்து சோஹர் மற்றும் பின்னர் கபாலிஸ்டிக் எழுத்துக்கள். ஆதாம், நமக்குத் தெரிந்தபடி, ஒரு சரியான துறவி, இதை உணர்ந்தபோது, ​​​​அவரது பாவத்தின் காரணமாக - அல்லது காயீன் செய்ததன் விளைவாக - மரணம் பூமிக்கு வந்தது, அவர் ஏவாளைப் பிரிந்து, அவளைப் பிரிந்து தூங்கத் தொடங்கினார். நூற்று முப்பது வருடங்கள் நோன்பு நோற்றார். இருப்பினும், லிலித், அதன் பெயர் பிஸ்னா 40, அல்லது, ஜோஹரின் கூற்றுப்படி, லிலித் மற்றும் நாமா ஆகிய இரண்டு பெண் ஆவிகள், அவரைக் கண்டுபிடித்து, சூரியனைப் போன்ற அழகுக்காக அவரை விரும்பி அவருடன் படுத்துக் கொண்டனர். அவர்களின் அருகாமையின் விளைவாக, பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் வெளிப்பட்டன, அவை "மனிதகுலத்தின் கசை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவர்கள் கதவுகளுக்கு அடியில், கிணறுகள், கழிவறைகளில் ஒளிந்துகொண்டு மனிதர்களை அவர்களுடன் இழுத்துச் செல்கிறார்கள்41.

ஜெர்மனியில் பிறந்த பாலஸ்தீனிய கபாலிஸ்ட் நப்தலி ஹெர்ட்ஸ் பென் ஜேக்கப் எலியானனின் (16 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் வாழ்ந்தவர்) மாய அண்டவியல் படி, பூமியின் ஏழு அடுக்குகளில் இரண்டாவதாக, கீழே இருந்து எண்ணி, "... மாபெரும் "மக்கள்", மிகவும் உயரமான, ஆடம் பேய்கள், ஆவிகள் மற்றும் லில்லின் கருவுற்ற அந்த நூற்று முப்பது ஆண்டுகளில் பிறந்தவர்கள். வழக்கமாக லிலித் அவரது விருப்பத்திற்கு மாறாக அவரிடம் வந்து அவரால் கர்ப்பமானார் (இந்த உயிரினங்களை சுமந்து சென்றார்). அவர்கள் அனைவரும் சோகமாக இருக்கிறார்கள், எப்போதும் துக்கமடைந்து பெருமூச்சு விடுகிறார்கள், அவர்களிடையே மகிழ்ச்சி இல்லை. அவர்கள் பூமியின் மட்டத்திலிருந்து நாம் இருக்கும் நிலைக்குப் பெருகலாம் (மேலும் உயரலாம்), பின்னர் அவர்கள் தீய ஆவிகளாக மாறுகிறார்கள், (பின்னர்) அவர்கள் திரும்பி வருவார்கள் ... "42

ஆடம் மற்றும் லிலித் ஆகியோர் ஆவிகள், பேய்கள் மற்றும் லில்லினைப் பெற்றெடுத்தனர் என்பது சாதாரணமாகிவிட்டது மாய இலக்கியம் XIV-XVII நூற்றாண்டுகள், ஆடம் செய்த பாவம் லிலித்தை அவரது விருப்பத்திற்கு எதிராக ஆட்சி செய்ய அனுமதித்தது என்ற விளக்கம் அடிக்கடி சேர்க்கப்பட்டது.

8. சுக்குபஸ் லிலித்

அவரது வாழ்க்கையின் அடுத்த காலகட்டத்தில், லிலித் இரண்டு விஷயங்களில் ஈடுபட்டார்: ஆண்களை மயக்குவது மற்றும் குழந்தைகளைக் கொல்வது. முதலாவதாக, ஜோஹர் பின்வருமாறு கூறுகிறார்:

"அவள் [லிலித்] இரவில் உலகம் முழுவதும் சுற்றித் திரிகிறாள், ஆண்களை அணுகி விந்து வெளியேறச் செய்கிறாள். ஒரு ஆண் வீட்டில் தனியாக உறங்கும் இடத்தில் அவள் அங்கேயே இருக்கிறாள், அவனுடன் ஒட்டிக்கொண்டு தன் விருப்பத்தைத் திருப்திப்படுத்திக்கொள்கிறாள், அவனால் கர்ப்பமாகிறாள். அவள் அவனை ஒரு நினைவுப் பொருளாக விட்டுவிடுகிறாள், அதை அவன் சந்தேகிக்கவில்லை, இவை அனைத்தும் சந்திரன் குறையும் போது நடக்கும். ”44

தன்னிச்சையான இரவு விந்துதள்ளல் என்பது லிலித் தூங்கும் ஒரு மனிதனிடம் ஆசையை எழுப்பி தன் சொந்த காமத்தை திருப்திப்படுத்தியதற்கான அறிகுறியாகும். இதை அடைய, அவள் ஒரு முதிர்ந்த இளம் பெண் அல்லது இளம் கன்னியின் வடிவத்தை எடுத்தாள். இந்த நெருக்கத்தின் விளைவாக, லிலித் தீய ஆவிகளைப் பெற்றெடுத்தார்:

“அவள் இளமையில் இருந்த கணவனை விட்டு [அதாவது, சமேல்] பூமிக்கு இறங்கி, பூமிக்குரிய மனிதர்களுடன் அசுத்தமான உறவில் நுழைகிறாள். இந்த மனிதர்களிடமிருந்து பேய்கள், ஆவிகள் மற்றும் லிலின்கள் பிறக்கின்றன, மேலும் அவை "மனிதகுலத்தின் கசை" என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

இருப்பினும், லிலித் கனவுகளில் மட்டுமல்ல, நிஜத்திலும் ஆண்களை மயக்கும் திறன் கொண்டவர். உண்மை, அவள் வெற்றி பெற்றவுடன், அவள் உடனடியாக ஒரு அழகான தூண்டுதலிலிருந்து ஒரு தீய கோபமாக மாறி அவளால் பாதிக்கப்பட்டவரைக் கொன்றுவிடுகிறாள்:

"அவள் ஒரு இழிவான வேசியைப் போல தன்னை அதிகமாக அலங்கரித்துக் கொள்கிறாள், பொதுவாக குறுக்கு வழியில் ஆண்களின் மகன்களுக்காகக் காத்திருக்கிறாள். முட்டாள் அருகில் வந்ததும், அவள் அவனைப் பிடித்து, முத்தமிட்டு, காட்டேரி பித்தத்தால் செய்யப்பட்ட மதுவை அவனுக்குக் கொடுக்கிறாள். அவர் ஒரு சிப் எடுத்து, அவர் பணிவுடன் அவளைப் பின்தொடர்கிறார். அவன் சரியான பாதையை விட்டுத் திரும்பிப் பின்தொடர்வதைக் கண்டதும், முட்டாளுக்காகப் போட்டிருந்த நகைகளையெல்லாம் கழற்றிவிடுகிறாள். ரோஜா போன்ற நீளமான சிவப்பு முடிகள், இரத்தம் மற்றும் பால் போன்ற கன்னங்கள் கொண்ட ஆண்களின் மகன்களை கவர்ந்திழுக்க அவள் அலங்கரிக்கப்பட்டாள், அவள் காதுகளில் ஆறு நகைகளை அணிந்திருந்தாள், தவிர, எகிப்தியன் மற்றும் கிழக்கின் அனைத்து நகைகளும் அவள் கழுத்தில் தொங்கின. அவள் வாய் ஒரு குறுகிய கதவு போன்றது, பார்ப்பதற்கு இனிமையானது, அவளுடைய நாக்கு வாள் போன்ற கூர்மையானது, அவளுடைய பேச்சு வெண்ணெய் போன்ற மென்மையானது, அவளுடைய உதடுகள் ரோஜாவைப் போல சிவப்பு மற்றும் உலகில் உள்ள அனைத்து இனிப்புகளைப் போல இனிமையானது. அவர் ஒரு கருஞ்சிவப்பு ஆடையை அணிந்துள்ளார், நாற்பது ஆபரணங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவர், ஒன்று கழித்தல். முட்டாள் அவளைப் பின்தொடர்ந்து, கோப்பையிலிருந்து மதுவைக் குடித்து, அவளுடன் உறவில் நுழைந்து, அவளுக்குக் கீழ்ப்படிவதில் ஆச்சரியமில்லை. அதனால் அவள் என்ன செய்கிறாள்? அவன் தூங்கும் போது அவள் அவனை விட்டுவிட்டு, சொர்க்கத்திற்கு பறந்து, அவனிடம் எல்லாவற்றையும் சொல்லிவிட்டு, மீண்டும் பூமிக்குத் திரும்புகிறாள். முட்டாள் எழுந்து அவளை மீண்டும் அனுபவிக்க முடியும் என்று நினைக்கிறான், ஆனால் அவள் நகைகள் அனைத்தையும் கழற்றி ஒரு அச்சுறுத்தும் உருவமாக மாறுகிறாள்.

அவள் உமிழும் ஆடைகளுடன் அவன் முன் நிற்கிறாள், அவனைப் பயமுறுத்துகிறாள், அவனை உடலிலும் உள்ளத்திலும் நடுங்கச் செய்து நடுங்க வைக்கிறாள், அவள் கண்களில் வெறுப்பு இருக்கிறது, அவள் கையில் ஒரு வாள் உள்ளது, அதில் இருந்து கசப்பான துளிகள் பாய்கின்றன. அவள் முட்டாளைக் கொன்று கெஹன்னாவுக்கு அனுப்புகிறாள்." 46

லிலித்தும் ஜேக்கப்பை சமாளிக்க முயன்றார், ஆனால் அது எதுவும் வரவில்லை:

"ஜேக்கப் அவளிடம் சென்று அவளிடம் வந்தான் ... அவள் வீட்டின் அலங்காரங்களைப் பார்த்தான், அவள் விரும்பவில்லை, அதனால் அவளுடைய காதலியான சமேல் அவனைத் தாக்கி அவனுடன் சண்டையிட்டான், ஆனால் அவனை வெல்ல முடியவில்லை" 47.

ஒரு மனிதன் தனது சொந்த மனைவியுடன் சட்டப்பூர்வமாக நெருங்கிப் பழகினாலும், லிலித்தின் தோற்றத்தின் அச்சுறுத்தலை நிராகரிக்க முடியாது:

“கணவனும் மனைவியும் நெருக்கத்தை விரும்பும்போது, ​​சிந்திய விந்துத் துளிகளை எடுக்க, கடினமான ஷெல் [அதாவது, தீமையின் ஓடு] லிலித் எப்போதும் படுக்கையில் இருப்பார் - ஏனென்றால் ஒரு துளி கூட சிந்தாமல் ஒன்றிணைவது சாத்தியமில்லை. - மேலும் அவள் அவர்களிடமிருந்து பேய்களை உருவாக்குவாள், ஆவிகள் மற்றும் லிலின் ... ஆனால் இதற்கு எதிராக பாதுகாக்கும் ஒரு மந்திரம் உள்ளது, லிலித்தை படுக்கையில் இருந்து விரட்டி, தூய ஆத்மாக்களை அழைக்கிறது ... ஒரு மனிதன் தனது மனைவியுடன் இணையும் தருணத்தில். , அவர் தனது எஜமானரின் பரிசுத்தத்தின் விருப்பத்திற்குத் தனது இதயத்தைக் கொடுத்து இவ்வாறு சொல்ல வேண்டும்:

இறைவனின் பெயரால்.

ஓ நீ, வெல்வெட் அணிந்திருக்கிறாய் [அதாவது, லிலித்],

நீங்கள் இங்கு வந்தீர்கள்.

என்னைத் தொடாதே, என்னைத் தொடாதே!

வராதே போகாதே!

என் விதை உனக்காக இல்லை

உங்கள் சந்ததியினருக்காக அல்ல.

போ, போ!

கடல் கோபமாக இருக்கிறது

அலைகள் உங்களுக்காக காத்திருக்கின்றன.

நான் மகா பரிசுத்தமானவரை நம்புகிறேன்,

நான் அரச பரிசுத்தத்தை உடுத்திக்கொள்கிறேன்.

பிறகு அவனும் அவன் மனைவியும் ஒரு மணி நேரம் தலையை மூடிக்கொண்டு...”48

பாலியல் உறவுகளில் புனிதத்தன்மை இல்லாத சில வடிவங்கள் ரபி நஃப்தலியால் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன:

“லிலித், கடவுள் நம்மைக் காப்பாற்றுங்கள், மெழுகுவர்த்தி வெளிச்சத்தில் தனது மனைவியுடன் அல்லது நிர்வாண மனைவியுடன் அல்லது அவளுக்குத் தடைசெய்யப்பட்ட நேரத்தில் ஐக்கியப்பட்டவரின் குழந்தைகள் மீது அதிகாரம் உள்ளது. பின்னர் பிறக்கும் அனைத்து குழந்தைகளும் லிலித்தால் அவள் விரும்பியவுடன் கொல்லப்படலாம், ஏனென்றால் அவர்கள் அவளுடைய அதிகாரத்தில் கொடுக்கப்படுகிறார்கள். குழந்தைகளின் புன்னகையின் ரகசியம் இதுதான் - அவர்களுடன் விளையாடும் லிலித்தின் காரணமாக அவர்கள் சிரிக்கிறார்கள்." 49

சக்குபஸ் என்ற லிலித்தின் இரவு தாக்குதல்களிலிருந்து ஆண்களைப் பாதுகாக்கும் மந்திர சூத்திரங்களுக்கு மேலதிகமாக, ஒரு மந்திரம் உள்ளது, அதன் நோக்கம் முற்றிலும் நேர்மாறானது: மற்றொரு அரக்கன்-ராணி இக்ராட் பேட் மஹாலட்டின் இரவுக்கு ஒரு சுக்குபஸை வரவழைப்பது. இந்த சூத்திரம் 15 ஆம் நூற்றாண்டின் உரையில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது:

பேய்களின் ராணியான ஓக்ரத் [அதாவது இக்ரத்] பேய்களின் ராணியே, அவனுடைய புனிதமான தேவதைகளின் பெயர்கள் மற்றும் பேய்களின் மன்னனின் வீரப் பெயரான பிலாரின் பெயரைக் கொண்டு நான் உன்னைக் கற்பனை செய்கிறேன். எனக்கு X, Y யின் மகள், உங்கள் குடும்பத்தின் கன்னிப் பெண்களின் அழகான கன்னிப்பெண், அதன் எண்ணிக்கை வருடத்தின் நாட்களின் எண்ணிக்கையுடன் ஒத்துப்போகிறது மற்றும் அதன் பெயர் Metatron மற்றும் Sandalphon, AAA NNN SSS. மேலும் இது ஞாயிற்றுக்கிழமை அல்லது புதன் கிழமைக்கு முன்னதாக செய்யப்பட வேண்டும். மற்றும் ஒரு தனி அறை இருக்க வேண்டும், மற்றும் சுத்தமான வெள்ளை படுக்கை மற்றும் ஆடைகள், மற்றும் அறை மற்றும் படுக்கையில் கற்றாழை மரத்தால் செய்ய வேண்டும். மேலும் கற்றது விளங்கும்.”50.

ரபி ஜோசப் டெல்லா ரெய்னா, லிலித்தை தனது எஜமானியாக அழைக்கும் வகையில், இது போன்ற ஒரு மந்திரம் எழுதப்பட்டது. இந்த ரப்பி யோசெப் ஒரு பிரபலமான ஸ்பானிஷ் கபாலிஸ்ட் ஆவார், அவர் 1470 இல், ஒரு பெரிய மாய-மந்திர சடங்கு மூலம் இஸ்ரேலைக் காப்பாற்ற முயன்றார். சாத்தானை அழிக்கும் உன்னதமான ஆனால் மிகவும் ஆபத்தான முயற்சியில் தோல்வியடைந்ததால், அவனது செயல்கள் இரட்சிப்பைத் தடுக்கின்றன, அல்லது கதை செல்கிறது, யோசெப் புனிதத்தில் ஏமாற்றமடைந்து தீமைக்கு திரும்பினார், மறுபக்கத்தின் சக்திகள் தனது விருப்பத்திற்கு அடிபணிய வேண்டும் என்று கோரினார். முழு, அலங்கரிக்கப்பட்ட நாட்டுப்புறக் கூறுகள்சாலமன் நவரோவால் (பி. 1606) பதிவுசெய்யப்பட்ட ஜோசப் கதையின் பதிப்பு, ஜோசப்பின் காதல் விவகாரங்களின் கணக்கையும் கொண்டுள்ளது, முதலில் லிலித்துடனும் பின்னர் கிரேக்க ராணியுடனும் (எனவே அவரது பெயர் டெல்லா ரெய்னா):

“இதற்குப் பிறகு, ரபி யோசேப் சீதோன் நகருக்கு வந்து அங்கே குடியேறினார். [மேசியாவைக் கொண்டுவரும்] அவருடைய திட்டம் தோல்வியடைந்ததைக் கண்டபோது அவர் பரிசுத்த பாதையை நிராகரித்தார். மேலும், ஒரு பயங்கரமான பரலோகக் குரலைக் கேட்டதால், அவர் நம்பிக்கையை இழந்தார் எதிர்கால வாழ்க்கை, பாவியான லிலித்துடன் உடன்படிக்கை செய்து அவளது அதிகாரத்திற்கு சரணடைந்தாள் - அவள் அவனுடைய மனைவியானாள். அவர் எல்லா வகையான அசுத்தங்களாலும் அசுத்தமானார், அவர் பரிசுத்த பெயர்களையும் பிற பெயர்களையும் மந்திரங்களையும் தீமைக்காகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கினார். ஒவ்வொரு இரவும் அவர் ஆவிகள் மற்றும் பேய்களிடமிருந்து தனக்கு வேண்டியதைக் கொண்டுவரும்படி கோரினார். கிரீஸ் நாட்டு மன்னரின் மனைவியை மற்ற பெண்களை விட அதிகமாக விரும்பும் வரை இது பல நாட்கள் தொடர்ந்தது. ஏறக்குறைய ஒவ்வொரு இரவும் ராணி அவரிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், காலையில் அவர் அவளை ராஜாவிடம் திருப்பி அனுப்பும்படி [ஆவிகளுக்கு] கட்டளையிட்டார்.

ராணி ராஜாவிடம் ஒப்புக்கொண்ட நாள் வந்தது: “ஒவ்வொரு இரவும் ஒரு கனவில் நான் வேறொரு இடத்திற்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறேன், அங்கே ஒரு மனிதன் என்னுடன் படுத்திருக்கிறான், காலையில் நான் மீண்டும் என் படுக்கையில் ஒரு மனிதனின் கறை படிந்திருப்பதைக் காண்கிறேன். விதை, அது எங்கிருந்து வந்தது என்று எனக்குத் தெரியவில்லை. ராஜா எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு, மந்திரவாதிகளை அனுப்பி, ராணியும் அவளுடைய பணிப்பெண்களும் வாழ்ந்த வீட்டைக் கண்காணிக்கும்படி கட்டளையிட்டார், ராணிக்காக வருபவர்களைத் தடுக்க அவர்கள் மந்திரங்களையும் அசுத்தமான பெயர்களையும் தயார் செய்து நினைவில் வைக்க வேண்டும் என்று எச்சரித்தார். மந்திரவாதிகள் தயாராகி காத்திருக்க ஆரம்பித்தனர்.

இதோ, இரவில் பேய்கள் தோன்றின, ரப்பி ஜோசப் அவர்களுக்கு கட்டளையிட்டபடி, காவலர்கள் உடனடியாக அவற்றை உணர்ந்து, சடங்குகள் மற்றும் மந்திரங்களைச் செய்தனர், இதனால் பேய்கள் உடனடியாக என்ன, எவ்வளவு என்பதை புரிந்துகொண்டன. மேலும் பேய்கள் கூறியது: "நாங்கள் சீதோனில் வசிக்கும் ரப்பி ஜோசப்பின் தூதர்கள்." பின்னர் ராஜா தனது படைத் தளபதியை சீடோன் ராஜாவுக்கு கடிதங்கள் மற்றும் பரிசுகளுடன் அனுப்பினார் [கோரிக்கையுடன்] உடனடியாக ரப்பி ஜோசப்பை உயிருடன் அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும், இதனால் [ராஜா] அவரை கொடூரமான சித்திரவதைக்கு உட்படுத்தி அவரை பழிவாங்க முடியும். ஆனால் அது வேறுவிதமாக நடந்தது. தீமையின் மீதான தனது சக்தி முடிந்துவிட்டதை ரபி ஜோசப் உணர்ந்தார் - கடிதங்கள் சீடோன் ராஜாவுக்கு வருவதற்கு முன்பு அவர் வரவழைக்கப்பட்ட பேய்களின் உதடுகளிலிருந்து இதைப் பற்றி அறிந்து கொண்டார் - பின்னர் அவர் கடலுக்குச் சென்று கடலில் விழுந்து மூழ்கி இறந்தார். .”51

9. லிலித் - குழந்தை கொலையாளி

லிலித் கேருபீன்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட பிறகு, ஆதாமும் ஏவாளும் பாவம் செய்யும் வரை அவள் கடலின் ஆழத்தில் இருந்தாள், "... பின்னர் பரிசுத்தரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவருமானவர் அவளை கடலின் அடிப்பகுதியில் இருந்து எழுப்பினார், மேலும் அவள் அந்தக் குழந்தைகளின் மீது அதிகாரத்தைப் பெற்றாள் - மனிதகுலத்தின் "சிறிய முகங்கள்" - தங்கள் தந்தையின் பாவங்களுக்கு தண்டனைக்கு தகுதியானவர்கள். அவள் உலகம் முழுவதும் பறந்து, ஏதேன் தோட்டத்தின் வாயில்களை நெருங்கி, வாயில்களைக் காக்கும் கேருப்களைப் பார்க்கிறாள். அவள் அங்கே அமர்ந்திருக்கிறாள், உமிழும் வாளின் அருகில், இந்த நெருப்பிலிருந்து அவள் பிறந்தாள். நெருப்பு மாறியதும் [உலகம் தண்டனைக் கட்டத்திற்குள் நுழைந்துவிட்டதைக் காட்டுகிறது], அவள் குதித்து மீண்டும் உலகம் முழுவதும் பறந்து, தண்டனைக்கு தகுதியான குழந்தைகளைத் தேடுகிறாள். அவள் அவர்களைப் பார்த்து சிரித்து அவர்களைக் கொன்றாள்..."52

மக்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, லிலித் வழக்கமாக வசிக்கும் கடலோர நகரங்களுக்குத் திரும்புகிறார். ரோமில் உள்ள பாவ ராஜ்யத்தை கடவுள் அழிக்கும்போதுதான் அவள் அங்கே இடிபாடுகளில் குடியேறுவாள்53.

இதற்கிடையில், லிலித் “... குழந்தைகளைத் தேடி பூமியைச் சுற்றி பறக்கிறாள், அவள் அவர்களைப் பார்த்ததும், அவர்களுடன் ஒட்டிக்கொண்டு, அவர்களைக் கொன்று, அவர்களின் ஆன்மாக்களை அடிபணியச் செய்கிறாள். ஆனால் அவள் அத்தகைய ஆன்மாவைக் கைப்பற்றத் தயாராக இருக்கும்போது, ​​புனித ஆவிகள் [அதாவது, செனாய், சன்செனாய் மற்றும் செமங்கலோஃப் ஆகிய மூன்று தேவதைகள்] தோன்றி, அவளுடைய ஆன்மாவை புனிதமான மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட ஒருவருக்கும் அவருக்கு முன்பாகவும் சமர்ப்பிக்கும் பொருட்டு எடுத்துச் செல்கின்றன. [குழந்தைகள்] கற்றுக்கொள்கிறார்கள்." 54

தேவதூதர்களால் குழந்தைகளைத் தாங்களே காப்பாற்ற முடியாவிட்டால், அவர்கள் குறைந்தபட்சம் தங்கள் ஆன்மாவையாவது காப்பாற்றுகிறார்கள். குழந்தையின் பாதுகாப்பை உறுதி செய்ய, அவர் லிலித்திற்கு அடைய முடியாது, பெற்றோர்கள் அனைத்து விதிகளையும் பின்பற்றி ஒரு நெருக்கமான செயலைச் செய்ய வேண்டும்:

“ஒரு மனிதன் புனிதமான நிலையில் இருந்தால், அவன் அவளைப் பற்றி கவலைப்படுவதில்லை [லிலித்], ஏனென்றால் பரிசுத்தரும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவருமானவர் மேலே குறிப்பிட்ட மூன்று பரிசுத்த தேவதைகளை அனுப்புவார், மேலும் அவர்கள் குழந்தையை [கருவுற்ற] கவனித்துக்கொள்வார்கள். அவருக்கு தீங்கு விளைவிக்காது ... ஆனால் ஒரு மனிதன் புனிதமான நிலையில் இல்லாவிட்டால், ஆன்மா அசுத்தமாக இருந்தால், அது சுதந்திரமாக வந்து குழந்தையுடன் விளையாடுகிறது, அது அவரைக் கொன்றால், அது அவரது ஆன்மாவை ஊடுருவிச் செல்கிறது. அதை விடுவதில்லை.”55

மேற்கூறிய மேற்கோள்கள் சோஹரிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டிருந்தாலும், சனோய், சான்செனாய் மற்றும் செமங்கலோஃப் ஆகிய மூன்று தேவதூதர்களின் உதவியுடன் லிலித்திலிருந்து தாய் மற்றும் பிறந்த குழந்தையைப் பாதுகாப்பது கிழக்கில் மட்டுமல்ல, மேற்கிலும் மிகவும் முந்தைய காலங்களிலிருந்து அறியப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, எலியாசர் பென் யூதா பென் கலோனிமோஸ் ஆஃப் வார்ம்ஸ் (1176-1238) எழுதிய அல்லது தொகுக்கப்பட்ட புகழ்பெற்ற மாயக் கட்டுரையான "செஃபர் ரசீல்" (ரசியல் புத்தகம்) பல ஒத்த மந்திரங்களைக் கொண்டுள்ளது. 1701 ஆம் ஆண்டின் ஆம்ஸ்டர்டாம் பதிப்பு (பக்கம் 43a) பின்வரும் வழிமுறைகளைக் கொண்டுள்ளது:

"தாயையும் அவரது குழந்தையையும் மாந்திரீகம் மற்றும் தீய கண்ணில் இருந்து பாதுகாக்க சோதிக்கப்பட்டு நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. பிறந்த நேரத்தில், ஒரு பேயோ அல்லது ஒரு தீய ஆவியோ அவளையும் அவளது குழந்தையையும் கைப்பற்ற முடியாது ... ஏனென்றால் எழுபது தேவதூதர்களின் பெயர்கள் பாதுகாப்பு வழிமுறையாக மிகவும் நம்பகமானவை என்று அறியப்படுகிறது. பின்வரும் பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் படங்கள், ஆடம் பார்த்தது மற்றும் அவற்றைப் பதித்தது, தாய் மற்றும் குழந்தையின் பாதுகாப்பிற்கு மிகவும் நம்பகமானவை.

ரசீல் புத்தகத்தின் அடுத்த பக்கத்தில் எழுபது தேவதூதர்களின் பெயர்கள் பட்டியலிடப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவர்களுக்குக் கீழே மூன்று தேவதைகள் செனாய், சான்செனாய் மற்றும் செமங்கலோஃப் இரண்டு முறை சித்தரிக்கப்பட்டுள்ள ஒரு வரைபடம் உள்ளது. மூன்று படங்களில் என்ன காட்டப்பட்டுள்ளது என்று சொல்வது கடினம் வலது பக்கம், இடதுபுறத்தில் பறவை தலைகள் கொண்ட உயிரினங்களாக சித்தரிக்க ஒரு வெளிப்படையான நோக்கம் உள்ளது. வரைபடங்களுக்கு மேலே வார்த்தைகள் இரண்டு முறை எழுதப்பட்டுள்ளன: “ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்! போய்விடு, லிலித்! - மற்றும் படத்தின் கீழ் எழுத்துப்பிழையின் உரை (ஹீப்ருவிலிருந்து எனது மொழிபெயர்ப்பு):

“EHYE WHA AA BB JSC MAKAAA என்ற பெயரில். முதல் ஈவ், [இங்கே லிலித்], உங்கள் படைப்பாளரின் பெயரிலும், உங்கள் படைப்பாளர் உங்களுக்காக அனுப்பிய மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்களிலும், கடல் தீவுகளில் நீங்கள் தீங்கு செய்ய மாட்டீர்கள் என்று சத்தியம் செய்த மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்களையும் நான் உங்களுக்குக் கூறுகிறேன். பெயர்கள், நீங்களோ அல்லது உங்கள் சகோதரர்கள் மற்றும் வேலையாட்களோ, தங்கள் பெயர்களுடன் தாயத்து அணிபவர்களை விட்டுவிடாதீர்கள், பிரசவத்தில் ஒரு பெண்ணுக்கும், என்., என். மகளுக்கும், அவளுக்குப் பிறந்த குழந்தைக்கும் தீங்கு செய்ய வேண்டாம் என்று நான் உங்களுக்கும் உங்கள் அடியார்களுக்கும் கட்டளையிடுகிறேன். பகலிலோ, இரவிலோ, உணவு உண்ணும் நேரமோ, குடிக்கும் நேரமோ, தலையோ, இதயமோ, அவர்களின் 248 உறுப்பினர்களோ, 365 தசைநார்களோ இல்லை. இந்த பெயர்கள் மற்றும் அவற்றின் உரிமையாளர்களின் சக்தியால் நான் உங்களையும் உங்கள் சகோதரர்களையும் உங்கள் ஊழியர்களையும் கற்பனை செய்கிறேன்.

நாம் பார்க்கிறபடி, ரசீல் புத்தகம் எழுத்துப்பிழையின் கிளாசிக்கல் முறை மற்றும் முழு சடங்கையும் பின்பற்றுகிறது, இது மறுபரிசீலனை அல்லது அடிப்படை கட்டுக்கதையின் குறைந்தபட்சம் குறிப்பிடுவதன் மூலம் செயல்திறன் உத்தரவாதத்தை கொண்டுள்ளது. குறிப்பிடுகிறார் பண்டைய புராணம்லிலித் மற்றும் மூன்று தேவதூதர்களைப் பற்றி வரம்பற்ற சக்தியுடன் எழுத்துப்பிழை வழங்க போதுமானது.

லிலித் ஒரு குழந்தை கொலைகாரன் என்ற கட்டுக்கதை 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை பாரம்பரியமாக எண்ணம் கொண்ட யூதர்களின் வாழ்க்கையில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது. லிலித்திடம் இருந்து புதிதாகப் பிறந்த ஒரு பையனைப் பாதுகாக்க, அவர் பிறந்த அறையின் சுவரில் கரியால் ஒரு வட்டம் வரைந்து, அதற்குள் எழுதினார்கள்: “ஆதாம் மற்றும் ஏவாள்! போய்விடு, லிலித்! மேலும் வாசலில் செனோய், சான்செனோய் மற்றும் செமங்கலோஃப் ஆகிய மூன்று தேவதூதர்களின் பெயர்களை எழுதினர்.

"குழந்தைகள் தூக்கத்தில் சிரித்தால் அல்லது தூக்கத்தில் அல்ல, தனியாக சிரித்தால், லிலித் அவர்களுடன் விளையாடுகிறார் என்பதற்கான அறிகுறியாகும், குறிப்பாக அமாவாசை இரவில். குழந்தை சிரிப்பதைக் கண்டால், அவரது மூக்கைத் தொட்டு, "போய், பெலோனிட் [அதாவது, லிலித்], உனக்கு இங்கே எதுவும் இல்லை, உனக்கு இங்கே எதுவும் கிடைக்காது!" என்று சொல்ல வேண்டும். விஹி” ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை நோம்“ அதை மூன்று முறை செய்வேன்..."57

இடைக்கால யூத மற்றும் முஸ்லீம்-அரபு பேய்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறிய லிலித்தின் மீதான சாலமனின் அதிகாரம், 20 ஆம் நூற்றாண்டு வரை மத்திய கிழக்கு யூத பேயோட்டுதல்களில் ஒரு முக்கிய பங்கைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. ரஃபேல் ஓஹானா மந்திர தீர்வுகளின் தொகுப்பில் எழுதுகிறார்:

"மற்றொரு கையால் எழுதப்பட்ட புத்தகத்தில் நான் பின்வருவனவற்றைக் கண்டேன்: லிலித்திலிருந்து பாதுகாப்பு. சாலமன் மன்னரின் முத்திரையை வரையவும், அவருக்கு அமைதி கிடைக்கட்டும், ஏனென்றால் லிலித் மற்றும் அவரது முத்திரையைப் பார்த்தவுடன் பறந்து செல்லும்படி அவர் கட்டளையிட்டார், ஏனென்றால் அவருக்கு தீங்கு செய்ய அவளுக்கு வாய்ப்பு இல்லை. அவள் வீட்டின் முத்திரையைப் பார்த்தால், அவளோ, அவளுடைய பரிவாரமோ, அவளுடைய வேலைக்காரர்களோ அதற்குள் நுழையத் துணிய மாட்டார்கள். முத்திரை தூய வெள்ளியில் பொறிக்கப்பட்டிருந்தால், இன்னும் சிறப்பாக இருக்கும். இதுவே முத்திரை.”58.

சாலமோனின் அதே மந்திர முத்திரை, லிலித் நோயை ஏற்படுத்தியதாக அங்கீகரிக்கப்பட்டால், நோயுற்றவர்களைக் காப்பாற்றுகிறது59.

அதே புத்தகத்தில் லிலித்திடம் இருந்து பிரசவிக்கும் பெண்ணை எவ்வாறு பாதுகாப்பது என்பது பற்றிய மேலும் இரண்டு பரிந்துரைகள் உள்ளன:

பிரசவிக்கும் பெண்ணின் வீட்டில் இருக்கும் மெழுகுவர்த்திக்கு அருகில் ஒரு ஊசியை வைத்தால், அவளுக்கு லிலித் தோன்றும் அபாயம் இல்லை. மேலும், அவள் கோதுமையை அளக்கப் பயன்படும் அளவை எடுத்து படுக்கைக்கு அருகில் வைத்தால், லிலித் வீட்டில் இருந்தால், அவள் அளவின் மீது அமர்ந்து, அளவை நகர்த்தும் வரை தன் இடத்தை விட்டு நகர மாட்டாள். (பாபிலோனிய கையெழுத்துப் புத்தகத்திலிருந்து)"60

10. லிலித் மற்றும் நாமா

நாமா, மற்றொரு உயர்மட்ட பேய், லிலித்தின் பல குற்றச் செயல்களில் பங்கேற்றது. அவளுடைய தோற்றம் தெளிவாக இல்லை, ஆனால் அவளது பெயர் நாமா (மந்திரி) அவள் எதிர்க்க முடியாத கற்பனைக்கு எட்டாத அழகின் பேய் என்று கூறுகிறது.

முந்தைய மித்ராஷிக்-டால்முடிக் இலக்கியங்களில், நமா இன்னும் இரத்தமும் சதையுமான பெண்ணாகவும், லாமேக் மற்றும் ஜில்லாவின் மகளாகவும், துபல்கெய்னின் சகோதரியாகவும் இருந்தார். சிலைகளுக்கு முன், இருப்பினும், மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட அப்பா பார் கஹானாவின் ஒரே கருத்துப்படி, அவர் ஒரு பக்தியுள்ள மற்றும் அடக்கமான பெண்மணியாக இருந்தார், அவர் நோவாவின் மனைவியானார். நாம இன்னும் எண்ணுது மரணமான பெண், கடவுளின் புத்திரர்களைத் தூண்டுவதில் அவளது பங்கைப் பற்றி சொல்லும் கட்டுக்கதைகளை நீங்கள் நம்பினால். அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள், அவள் தேவதைகளை குழப்பினாள், மற்றும் தேவதையான ஷாம்டன் (அல்லது ஷோம்ரோன்) அஸ்மோடியஸ் (அஷ்மோடியஸ்) உடன் அவளது நெருக்கத்திலிருந்து பிறந்தார், அவர் பிசாசுகளின் ராஜாவாக ஆவதற்கு விதிக்கப்பட்டிருந்தார்.

ஷாம்டனின் பேய் சந்ததியினரின் மரண தாயிடமிருந்து, கபாலிஸ்டுகள் நாமாவை ஒரு அரை மனித அழியாத உயிரினமாக மாற்றினர், அவர் லிலித்தைப் போலவே, ஆண்களை மயக்குவது மற்றும் தூக்கத்தில் குழந்தைகளைக் கொல்வது என்ற இரட்டைப் பணியைச் செய்தார். அவள் மிகவும் அழகாக இருந்தாள், “... பூமியின் மகன்கள் மற்றும் ஆவிகள் மற்றும் பேய்கள் கூட அவளுக்குக் கீழ்ப்படிந்தன. ரபி ஐசக் கூறினார்: கடவுளின் மகன்கள் ஆசா மற்றும் அசாயேல் அவளுக்கு அடிபணிந்தனர். ரபி சிமியோன் கூறினார்: அவள் பேய்களின் தாய், ஏனென்றால் அவள் கெய்னின் பக்கத்திலிருந்து உலகிற்கு வந்தாள், மேலும் லிலித்தைப் போலவே அவளும் (அஸ்காரா) குழந்தைகளைக் கொல்ல நியமிக்கப்பட்டாள். ரபி அப்பா அவரிடம் கேட்டார்: அவள் ஆண்களுடன் விளையாடுவதற்காக நியமிக்கப்பட்டாள் என்று நீங்கள் கூறவில்லையா? அவர் பதிலளித்தார்: சரி. அவள் வந்து ஆண்களுடன் விளையாடுகிறாள், சில சமயங்களில் அவர்களுக்கு ஆவிக்குரிய குழந்தைகளை கொண்டு வருகிறாள், இது இன்றுவரை தொடர்கிறது. ரபி அப்பா கேட்டார்: [பேய்கள் மனிதர்களைப் போலவே இறக்கின்றன என்பது நமக்குத் தெரியும், அவள் ஏன் இன்னும் உயிருடன் இருக்கிறாள்? அவர் பதிலளித்தார்: எல்லாம் சரியாக உள்ளது, ஆனால் லிலித் மற்றும் நாமா மற்றும் மறுபுறத்தில் இருந்து வந்த மஹாலாஃப் மகள் அக்ராஃப், புனித மற்றும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர் உலகில் உள்ள அசுத்த ஆவியை ஒரு தடயமும் இல்லாமல் அழிக்கும் வரை வாழ்கிறார்கள் ...

கேள்: இந்த நாமா பேய்களின் தாய், அவள் பக்கத்திலிருந்து ஆண்களுடன் படுத்து, அவர்களிடமிருந்து உணர்ச்சியின் உணர்வைப் பறிக்கும் பேய்கள் அனைத்தும் வருகின்றன, அவள் ஆண்களுடன் [கனவில்] ஐக்கியப்படுகிறாள், மேலும் அவை அவளுக்கு விதையைக் கொடுக்கின்றன. 64

நாமாவும் அவளது சகோதரன் துபல்கெய்னும் காயீனின் வழித்தோன்றல்கள், துபல்கெய்ன் சாத்தான் மற்றும் ஏவாளின் மகனும் ஆவார்.

"தெய்வீக உருவத்துடன், புனித உருவத்துடன் ஆதாம் இறங்கிய நேரத்தில், மேலேயும் கீழேயும் இருந்தவர்கள் அவரைப் பார்த்தபோது, ​​​​அவர்கள் ஆதாமை அணுகி அவரை உலகின் ராஜா என்று அழைத்தனர். பாம்பு ஏவாளுடன் நெருங்கிப் பழகி அவளை அசுத்தப்படுத்திய பிறகு, அவள் காயீனைப் பெற்றெடுத்தாள். அவரிடமிருந்து பூமிக்குரிய பாவிகளின் அனைத்து தலைமுறைகளும், பேய்கள் மற்றும் ஆவிகளும் வந்தன. எனவே, அனைத்து பேய்கள் மற்றும் ஆவிகள் அரை மனிதர்கள், அவர்களில் மற்ற பகுதி பரலோக தேவதூதர்களிடம் செல்கிறது. மேலும், ஆதாமில் பிறந்த மற்ற எல்லா ஆவிகளும் பாதி பூமிக்குரியவை, பாதி பரலோகத்தில் உள்ளன. அவர்கள் பிறந்த பிறகு, அவர் மேலே உள்ளவர்களும் கீழே இருப்பவர்களும் அழகுடன் ஒத்த ஆவி மகள்களைப் பெற்றெடுத்தார்.

காயீனின் பக்கத்திலிருந்து ஆவியிலிருந்து உலகிற்கு வந்தவர்களில் ஒருவரின் பெயர் துபால்காயின். அவனுடன் ஒரு பெண் வந்தாள், அவள் அனைவரையும் அடிமைப்படுத்தினாள், அவள் பெயர் நாமா. அவளிடமிருந்து ஆவிகளும் பேய்களும் காற்றில் தொங்கி கீழே இருந்தவர்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்று அறிவித்தன. Tubalcain தவிர வேறு யாரும் உலகிற்கு ஆயுதங்களைக் கொண்டு வரவில்லை. நாமாவைப் பொறுத்தவரை ... அவள் இன்றுவரை உயிருடன் இருக்கிறாள், அவள் உறைவிடம் பெருங்கடலின் அலைகளுக்கு நடுவே"65.

டான்டேயின் நரகத்தை நினைவூட்டும் ஒரு புராணப் படத்துடன், ஜோஹர் நாமாவின் அழகை ஒப்பிடுகிறார், இது மிகவும் பயங்கரமான இரவு அரக்கர்களால் கூட எதிர்க்க முடியாது: இரவின் இருளில், பெரிய அரக்கர்கள் நாமாவைப் பின்தொடர்கிறார்கள்: அவர்களின் பெயர்கள் அஃப்ரிரா மற்றும் காஸ்டிமோன், மேலும் அவை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. "பெருங்கடலில் மிதக்கும் பேய் உலகின் தலைவர்கள், இரவு விழும்போது, ​​அவர்கள் பண்டைய தெய்வங்களை என்றென்றும் மயக்கும் பேய்களின் தாயான நாமாவிடம் தப்பி ஓடுகிறார்கள். அவர்கள் அவளை அணுக முயல்கிறார்கள், ஆனால் அவள் ஆறாயிரம் பரசங்கங்கள் பின்னோக்கி குதித்து, ஆண்களை மயக்குவதற்காக அவர்களின் பார்வையில் வெவ்வேறு வடிவங்களை எடுக்கிறாள். ”66

நாமா நம் உலகில் தோன்றும்போது, ​​“அவள் பூமியின் மகன்களுடன் தூங்குகிறாள், அவர்களுடன் பாரமாக இருக்கிறாள், அவர்களை எழுப்பவில்லை, ஆனால் அவர்களின் ஆண் மோகத்தை எடுத்து அவர்களைப் பற்றிக்கொள்கிறாள். அவள் அவர்களின் ஆசையை அகற்றுகிறாள், அதற்கு மேல் எதுவும் இல்லை, ஆனால் இந்த ஆசையிலிருந்து அவள் கர்ப்பமாகி எல்லா வகையான பேய்களையும் பெற்றெடுக்கிறாள். பூமிக்குரிய கணவர்களிடமிருந்து அவள் பெற்றெடுக்கும் அவளுடைய மகன்கள், பூமிக்குரிய பெண்களிடம் வருகிறார்கள், அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து கர்ப்பமாகி ஆவிகளைப் பெற்றெடுக்கிறார்கள். எல்லா குழந்தைகளும் முதல் லிலித்திடம் செல்கின்றன, அவள் அவர்களை வளர்க்கிறாள் ...

சில சமயங்களில், நாமா மரணம் நிறைந்த கணவன்மார்களுக்குத் துளிர்விடும்போது, ​​​​அந்த மனிதன் அவளால் மிகவும் மயக்கமடைந்து, அவன் விழித்தெழுந்து தன் மனைவியுடன் ஐக்கியமாகிறான், அவனுடைய உணர்ச்சியின் ஆதாரம் அவனது தூக்கத்தில் இருந்தாலும். இந்த வழக்கில், பிறந்த குழந்தை நாமாவிலிருந்து வந்ததாகக் கருதப்படுகிறது, ஏனெனில் அவர் அவளை நோக்கிய ஆர்வத்தில் கருத்தரித்தார். லிலித் வந்து இந்த குழந்தையைப் பார்த்ததும், அவள் உடனடியாக எல்லாவற்றையும் புரிந்துகொண்டு, அவனை அணுகி, நாமாவின் மற்ற குழந்தைகளைப் போல வளர்க்கிறாள், அவள் அவனிடம் அடிக்கடி வந்து அவனைக் கொல்லவில்லை ... அவன் ஒவ்வொரு முறையும் அவன் பிறக்கிறான். அமாவாசை"லிலித் தான் வளர்த்த அனைவரையும் சந்திக்கிறார், அவர்களை அரவணைக்கிறார், இந்த நேரத்தில் அந்த மனிதன் பலவீனத்தை அனுபவிக்கிறான்" 67.

ஒரு கட்டத்தில் லிலித்தும் நாமாவும் உண்மையாகிவிட்டால் கெட்ட ஆவிகள், பின்னர் குறைந்தது ஒரு முறையாவது அவர்கள் மனித உருவம் எடுத்தனர். சாலொமோனின் ஞானத்தை சோதிக்க அவர்கள் முடிவு செய்தபோது இது நடந்தது. விபச்சாரிகளாக மாற்றப்பட்ட அவர்கள், சாலமோனிடம் சென்று, ஒரு குழந்தை தொடர்பான தகராறில் அவர்களை நியாயந்தீர்க்கும்படி கேட்டார்கள்.

"இரண்டு வேசிகள் சாலமன் மன்னரிடம் வந்தனர், அவர்கள் லிலித் மற்றும் இக்ராத் [மற்ற ஆதாரங்களின்படி, லிலித் மற்றும் நாமா]. அவர்களில் ஒருவரிடமிருந்தாவது தன்னைக் கிழிக்க முடியாததால் குழந்தைகளைக் கழுத்தை நெரிக்கும் லிலித், ஒரு திரையைக் கட்டி அதன் பின்னால் ஒளிந்து கொள்கிறார் (?). மற்றொன்று இக்ராத்... ஒரு நாள் இரவு டேவிட் பாலைவனத்தில் உறங்கி, கனவில் அடாத் [அல்லது இடுமேனியர் அடேராவை] சுமந்த இக்ராத்துடன் ஐக்கியமானார். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டபோது: "உங்கள் பெயர் என்ன?" - அவர் பதிலளித்தார்: "என் பெயர் நரகம், என் பெயர்" மற்றும் அவர்கள் அவரை அஸ்மோடியஸ் என்று அழைத்தனர் - அவர் பேய்களின் ராஜா சாலமோனிடமிருந்து அவரது ராஜ்யம் ..."68

சாலமோன் அரசர் "பேய்கள், ஆவிகள், லில்லின் மீது அதிகாரம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவற்றின் மொழிகளை அறிந்திருந்தார் ... மேலும் அவரது இதயம் மதுவால் மகிழ்ச்சியடைந்தபோது, ​​அவர் காட்டு மிருகங்கள், வானத்தின் பறவைகள் மற்றும் பூமியின் ஊர்ந்து செல்லும் உயிரினங்கள் மற்றும் பேய்களுக்கு கட்டளையிட்டார். ஆவிகளும் லிலினும் அவருக்கு முன் நடனமாட."69

பேய்கள் மீதான அவரது சக்திக்கு நன்றி, சாலமன் ஷெபாவின் ராணியை எதிர்க்க முடிந்தது, அவர் லிலித்70 தவிர வேறு யாரும் இல்லை. மற்றொரு ராஜ்யத்தில் லிலித் (ஜெமர்காட்) ஆட்சி செய்தார்.

11. லிலித் மற்றும் சமேல்

நாம் பார்த்தது போல், ஜோஹாரிக் புராணத்தின் படி, லிலித் மற்றும் சமேல் தெய்வீக தண்டனை சக்தியின் "ஒயின் லீஸில்" இருந்து ஆண்ட்ரோஜினஸ் வடிவத்தில் தோன்றினர். மற்றொரு பதிப்பு, இடைக்கால கபாலிஸ்டிக் வட்டாரங்களில் பரவி வருகிறது, லிலித்தின் தோற்றம் பற்றி அமைதியாக இருக்கிறது, ஆனால் அவர் தனது நான்கு மனைவிகளில் முதல்வரான சமேலின் மனைவி என்று கூறுகிறார். பஹ்யா பென் ஆஷர் இபின் ஹலவா, 14 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் கபாலிஸ்ட் மற்றும் பைபிள் வர்ணனையாளர். (இறப்பு 1340), இந்த கட்டுக்கதை பற்றி பின்வருமாறு கூறுகிறது:

"நான்கு பெண்கள் பேய்களின் தாய்கள்: லிலித், நாமா, இக்ராத் (இக்ராஃப்), மஹாலாஃப். அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த இராணுவத்தையும் அதன் சொந்த அசுத்த ஆவிகளையும் கொண்டுள்ளது, அவை எண்ணற்றவை. ஒவ்வொன்றும் நான்கு டெக்ஃபோட்களில் ஒன்றை ஆட்சி செய்வதாக நம்பப்படுகிறது [அதாவது. வசந்த உத்தராயணம், கோடைகால சங்கிராந்தி, இலையுதிர் உத்தராயணம், குளிர்கால சங்கிராந்தி], அவர்கள் இருள் மலைக்கு அருகில் ஒரு உயரமான பாறையில் ஒன்று கூடும் போது. ஒவ்வொருவரும் சூரிய அஸ்தமனத்திலிருந்து நள்ளிரவு வரை தனது நாளை ஆள்கிறார்கள், அவர்களும் அவர்களின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அனைத்து ஆவிகள், பேய்கள் மற்றும் லில்லின் ஆகியவை ஒன்றாகக் கூடும். இருப்பினும், சாலொமோன் ராஜா அவர்கள் மீது அதிகாரத்தைப் பெற்று, அவர்களை ஆண் மற்றும் பெண் அடிமைகள் என்று அழைத்து, தனது விருப்பப்படி பயன்படுத்தினார். இந்த நான்கு பெண்களும் பரலோக புரவலர் [அதாவது, சமேல்] ஈசாவின் மனைவிகள், மேலும், அவரது முன்மாதிரியைப் பின்பற்றி, ஏசாவும் ஐந்தெழுத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி நான்கு மனைவிகளைப் பெற்றார். ”73

நாதன் ஸ்பிரா (இறப்பு 1662) அதே கருப்பொருளில் ஒரு சுவாரஸ்யமான மாறுபாட்டை வழங்குகிறது. நான்கு பெண்கள் நான்கு ராஜ்யங்களின் "ஆட்சியாளர்களாக," பரலோக ஆதரவாளர்களாக ஆகின்றனர்:

"எழுபது பேர் தெரியும் பரலோக ஆதரவாளர்கள், ஒவ்வொரு தேசத்திற்கும் ஒன்று, அவர்கள் அனைவரும் சமேலுக்கும் ராகாபிற்கும் உட்பட்டவர்கள். 400க்கு 400 பசரங்குகளாக இருந்த எகிப்தின் பங்கை ராகாப் பெற்றார். சமேல் நான்கு ராஜ்யங்களைப் பெற்றார், ஒவ்வொன்றிலும் அவருக்கு ஒரு எஜமானி இருந்தார். அவரது எஜமானிகளின் பெயர்கள்: லிலித், அவர் தனது மனைவியாக எடுத்துக் கொண்டார், அவள் முதல்; இரண்டாவது நாமம்; மூன்றாவது - மாஸ்கிட்; நான்காவது மஹாலாபின் மகள் இக்ராத். நான்கு ராஜ்யங்களின் பெயர்கள்: முதலில், டமாஸ்கஸ், இதில் ரிம்மோன் மாளிகை உள்ளது; இரண்டாவது இஸ்ரவேல் தேசத்திற்கு எதிரே உள்ள டயர்; மூன்றாவது மால்டா, முன்பு ரோட்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டது; நான்காவது கார்னெட் என்று அழைக்கப்படும் ராஜ்யம், இது இஸ்மவேலின் ராஜ்யம் என்று சிலர் நம்புகிறார்கள்.

இந்த ஒவ்வொரு ராஜ்யத்திலும் மேலே குறிப்பிடப்பட்ட நான்கு எஜமானிகளில் ஒருவர் வாழ்கிறார். ”74

டெக்யுஃபோட்டின் மீது ஆட்சி செய்யும் நான்கு பேய்களின் தொன்மத்தில் கலப்பு எகிப்திய-அரபு-பேய் சந்ததியினர் [அதாவது, இரண்டு சங்கிராந்திகள் மற்றும் இரண்டு உத்தராயணங்கள்] இக்ராத் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. இஸ்மவேல் வளர்ந்ததும், அவனுடைய தாய் ஹாகர் அவனுக்கு ஒரு எகிப்திய மனைவியைக் கொடுத்தாள், “எகிப்திய மந்திரவாதியான கஸ்டீலின் மகள். இஸ்மாயீல், தனது தந்தையின் உத்தரவின் பேரில், தனது மனைவியை விவாகரத்து செய்தபோது, ​​​​அவள் கனமாக இருந்தாள், மஹாலஃபுக்கு உயிர் கொடுத்தாள். சூனியத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒரு பாலைவனத்தில் தாயும் மகளும் ஒன்றாக இருந்தனர், இக்ரதியேல் என்ற அரக்கன் அங்கு ஆட்சி செய்தான். இந்த அரக்கன் அழகாக இருந்த மஹாலஃபாவை விரும்பினான், அவள் ஒரு மகளை சுமந்து பெற்றெடுத்தாள், அவளுக்கு பேயின் நினைவாக இக்ரத் என்று பெயரிட்டாள். இதற்குப் பிறகு, மஹாலதா பாலைவனத்தை விட்டு வெளியேறி ஏசாவின் மனைவியானாள். ஆனால் அவரது மகள் இக்ராத் பாலைவனத்தில் இருந்தாள், அவள், நாமா, பெலோனைட் [அதாவது, லிலித்] மற்றும் நேகா நான்கு டெக்ஃபோட்களை ஆட்சி செய்கிறாள். பெலோனைட் எல்லா மனிதர்களுடனும் உறவு கொள்கிறார், நாமா - யூதர்கள் அல்லாதவர்களுடன் மட்டுமே, நேகா - இஸ்ரேலுடன் மட்டுமே, இக்ராத் புதன் மற்றும் சனிக்கிழமைக்கு முன்னதாக மட்டுமே தீமை செய்ய அனுப்பப்படுகிறார். ஆனால், கடவுளுக்குப் பயப்படுபவர்களைப் பற்றி, “அக்கிரமம் செய்பவர்கள் எல்லாரும் சிதறிப்போனார்கள்” என்று சொல்லப்படுகிறது.

சமேல் மற்றும் லிலித்தின் திருமணம் "குருட்டு டிராகன்" ஆல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, இது கபாலிஸ்டிக் புராணங்களில் "கடல் டிராகனின்" வான இணையாகும். "மேலே ஒரு டிராகன் உள்ளது, அதாவது பார்வையற்ற ராஜா, அவர் சமேலுக்கும் லிலித்துக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்த பாத்திரம் வகிக்கிறார், மேலும் அவர் பெயர் தனினிவர் [குருட்டு டிராகன்]... அவர்தான் சமேல் மற்றும் லிலித்தின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தார். .”77

பேய்களின் மாய படிநிலையில் குருட்டு டிராகனின் இடம் பின்வருமாறு வரையறுக்கப்படுகிறது:

“அசிமோன் [அரக்கன்] நாமாவை சவாரி செய்கிறான், நாமா மலதாவின் மகள் இக்ராத்தை ஓட்டுகிறான், இந்த இக்ரத் பல வகையான ஆவிகள் மற்றும் மதிய பேய்களை சவாரி செய்கிறான்; இடதுபுறத்தில், பாம்பு ஒரு குருட்டு டிராகன் மீது சவாரி செய்கிறது, இந்த டிராகன் மோசமான லிலித்தின் மீது சவாரி செய்கிறது, அவளுடைய மரணம் அவளை முந்தட்டும், ஆமென்."78.

இருப்பினும், "தேவதை சாத்தான்" அல்லது "வேறு கடவுள்" என்றும் அழைக்கப்படும் லிலித் மற்றும் சமேலின் திருமணம் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை மற்றும் செயல்படவில்லை. அவர்கள் தங்கள் பேய் சந்ததியினருடன் உலகத்தை நிரப்புவதை கடவுள் விரும்பவில்லை, எனவே சாமேலை வார்ப்பு செய்தார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பல கபாலிஸ்டிக் புத்தகங்களில் காணப்படும் இந்த புராணம், "லெவியதன் நேராக ஓடும் பாம்பு மற்றும் லெவியதன் வளைந்த பாம்பு" 80 ஐ சமேல் மற்றும் லிலித்துடன் அடையாளம் கண்டு பழைய டால்முடிக் புராணத்தின் புதிய விளக்கத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. அதற்கு கடவுள் ஆண் லெவியாதனைக் கொன்று, அவர்களின் அருகாமை மற்றும் பூமியின் அழிவைத் தடுப்பதற்காக பெண் லெவியாதனைக் கொன்றார். லெவியதன், முறுக்கும் பாம்பு, கபாலிஸ்டுகளின் கூற்றுப்படி, லிலித், "நேரான பாதையில் இருந்து மனிதர்களை மயக்கும்"81. சமேல் காஸ்ட்ரேட் செய்யப்பட்ட பிறகு, லிலித், "தனது கணவருடன் இனி ஒத்துழைக்க முடியாது என்பதால்," இரவில் விந்து வெளியேறும் ஆண்களுடன் தனது ஆர்வத்தைத் திருப்திப்படுத்தத் தொடங்கினார்.

15 அல்லது 16 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் மற்றொரு கபாலிஸ்டிக் உரையில். லெவியதன் பெண்ணை கடவுள் "குளிர்வித்தார்" என்ற மிட்ராஷிக் கூற்று, கடவுள் லிலித்தை மலடியாக ஆக்கினார், அதனால் அவளால் தாங்க முடியவில்லை, ஆனால் "கவர்க்க மட்டுமே முடியும்" என்று பொருள்படும்.

12. இரண்டு லிலித்ஸ்

நாம் பார்த்தது போல் பல லிலித்கள் உள்ளன என்ற எண்ணம் புதிதல்ல. பாபிலோனிய எழுத்துப்பிழை நூல்களில் ஆண் லில்லின் உள்ளது, பெண் லிலித் மட்டுமல்ல, கிமு 3 ஆம் மில்லினியத்தின் வாரிசுகள். இ. சுமேரிய ஆண் மற்றும் பெண் பேய்கள் ஒரே மாதிரியாக அழைக்கப்படுகின்றன. இருப்பினும், 13 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே. கபாலிஸ்டுகள் லிலித்தை இரண்டு லிலித்களாகப் பிரித்து மூத்த லிலித் மற்றும் இளைய லிலித் ஆகியோரை வேறுபடுத்தத் தொடங்கினர்.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஸ்பானிஷ் கபாலிஸ்ட் ரப்பி ஐசக் ஹகோஹனின் எழுத்துக்களில், லிலித், சமேலுடன் ஆண்ட்ரோஜினாகப் பிறந்து, பின்னர் இந்த "பெரிய ஆட்சியாளரும், அனைத்து பேய்களின் பெரிய ராஜாவுமான" மனைவியானார் என்று வாசிக்கிறோம். லிலித் தி எல்டர். சமேல் மட்டுமல்ல, மற்ற பேய்களும் லிலித் தி எல்டருடன் நெருக்கமாகிவிட்டன, அவர் - இது மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது - "ஒரு ஏணியாகும், அதனுடன் ஒருவர் தீர்க்கதரிசன உயரத்திற்கு ஏற முடியும்." இது ஒரு விஷயத்தை மட்டுமே குறிக்கும்: லிலித் யாரை வரவேற்கிறார்களோ - அல்லது அவள் மீது அதிகாரத்தை எடுத்துக் கொண்டவர்களோ - ஒரு தீர்க்கதரிசியின் சக்தியைப் பெற அல்லது அதனுடன் நெருங்கிப் பழக உதவுகிறார். இந்த புராணத்தில் உள்ள மற்றொரு தெய்வீக பாத்திரம் காஃப்ட்செஃபோனி, இறைவன் மற்றும் சொர்க்கத்தின் ராஜா, இவருடைய மனைவி மெகேடவீல், மத்ரேடாவின் மகள். இந்த மர்ம தம்பதியின் மகள் லிலித் தி யங்கர். இருப்பினும், லிலித் தி யங்கர் மற்றும் லிலித் தி எல்டர் இடையே சில குழப்பங்கள் இருப்பதாகத் தெரிகிறது, ஏனென்றால் லிலித் தி எல்டர் செஃபோனைட் (வடக்கு) என்று அழைக்கப்படுகிறார், இது காஃப்ட்செஃபோனியின் மகள் லிலித் தி யங்கர் அல்ல:

"ஊழல்களின் ராஜாக்கள் மற்றும் உலக அரசர்களின் அனைத்து பொறாமைகளும் அனைத்து சண்டைகளும் ... வடக்கு (செஃபோனைட்) என்று அழைக்கப்படும் சமேல் மற்றும் லிலித்தின் மனசாட்சியின் மீது உள்ளன என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்: "வடக்கிலிருந்து இந்த நிலத்தில் வசிப்பவர்கள் மீது பேரழிவு வரும்." 84 அவர்கள் இருவரும் [சமயல் மற்றும் லிலித்] ஆதாம் மற்றும் ஏவாளுக்கு இணையான ஆண்ட்ரோஜினாக ஆன்மீகப் பிறப்பில் பிறந்தவர்கள் - கீழேயும் மேலேயும் இரண்டு ஜோடி இரட்டையர்கள், சமேல் மற்றும் லிலித் தி எல்டர், அது என்பது, செஃபோனைட், நன்மை மற்றும் தீமை பற்றிய அறிவின் மரத்தைப் போலவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது ... "85.

13 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த அதே ஆசிரியரான ஐசக் அகோஹென், "அரிதான சந்தர்ப்பங்களில் காஃப்ட்செஃபோனி லிலிட்ஃபா என்றழைக்கப்படும் ஒரு உயிரினத்துடன் ஐக்கியப்பட்டு, ஈர்க்கப்பட்டு, நேசிக்கிறார்" என்று கூறுகிறார். இருப்பினும், இந்த லிலிட்ஃபாவும் காஃப்ட்செஃபோனியின் மகள்தானா என்பதை நிறுவ முடியாது, அதாவது இளைய லிலித்.

எனவே, இளைய லிலித் அஸ்மோடியஸ் என்ற அரக்கனின் மனைவியானார், மேலும் இந்த தொழிற்சங்கத்திலிருந்து 80,000 அழிவு பேய்களையும் எண்ணற்ற பிற பேய்களையும் ஆளும் பெரிய ராஜா அர்பா டியாஸ்ம்டே (அஸ்மோடியஸின் வாள்) வந்தார். இருப்பினும், "ஒரு அழகான பெண்ணின் உடற்பகுதியைக் கொண்ட லிலித் தி யங்கர், கால்களுக்குப் பதிலாக உமிழும் சுடர் - தாயைப் போல, மகளைப் போல" சமேலின் ஆர்வத்தை எழுப்பினார். இது சமேலுக்கும் அஸ்மோடியஸுக்கும் இடையே கடுமையான பொறாமைக்கு வழிவகுத்தது, அதே போல் சமேலின் மனைவியான லிலித் தி யங்கர் மற்றும் லிலித் தி எல்டர் இடையே நிலையான சண்டைகள்86.

ஐசக் ஹகோஹெனுக்கு சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு, சஃபேத் கபாலிஸ்டுகளின் தலைவரான ரப்பி மோசஸ் கார்டோவெரோ (1522-1570), இரண்டு லிலித்களின் கட்டுக்கதையை மீண்டும் கூறினார், மேலும் பலவற்றைச் சேர்த்தார். சுவாரஸ்யமான விவரங்கள்: லிலித் தி எல்டர், அவர் எழுதுவது போல், 480 பேய்களின் குழுக்கள் அவரது கட்டுப்பாட்டில் இருந்தன, அவற்றின் எண்ணிக்கை லிலிட் (30, 10, 30, 10, 400) எழுத்துக்களின் எண் மதிப்புகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது. பெயர் லிலித். பிராயச்சித்த நாளில், லிலித் தி எல்டர் பாலைவனத்திற்குச் சென்று, கத்தி அரக்கனாக இருப்பதால் - அவளுடைய பெயர் yll என்ற வினைச்சொல்லுக்குச் செல்கிறது, அதாவது “கத்த”, அவள் நாள் முழுவதும் அங்கே கத்துகிறாள். சமேலுக்கு இஸ்மவேலின் மகள் மகாலதா என்ற காமக்கிழத்தியும் இருக்கிறாள், அவள் கட்டளையின் கீழ் 478 பேய்களைக் கொண்டிருந்தாள் - மீண்டும் அவளுடைய பெயரின் எழுத்துக்கள் நமக்கு ஒரு துப்பு தருகின்றன (mhlt = 40, 8, 30, 400) - மேலும் “அவள் நடந்து பாடுகிறாள். புனித மொழியில் பாடல்கள் மற்றும் பாடல்கள். பிராயச்சித்த நாளில் இரு லிலித்களும் சந்திக்கும் போது, ​​அவர்கள் சண்டையிடுகிறார்கள். இது பாலைவனத்தில் நடக்கிறது, அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கேலி செய்கிறார்கள், அவர்களின் குரல்கள் வானத்தை எட்டுகின்றன, அவர்களின் அலறலால் பூமி நடுங்குகிறது. ஆனால் இவை அனைத்தும் கடவுளின் கிருபையால், இஸ்ரவேலின் மீது குற்றம் சுமத்த முடியாத அளவிற்கு நடக்கிறது..."

லிலித் தி யங்கர், லிலித் தி எல்டர் உடனான மோதலில் அவரது தாயார் மெகெடவீலால் உதவுகிறார்88.

லிலித் மற்றும் பிற பேய்களுக்கு இடையிலான பகைமையின் புராண நோக்கமும், அதன் விளைவாக பாவநிவிர்த்தி நாளில் இஸ்ரேலுக்கு நன்மை என்ற கருப்பொருளும் மற்றொரு 16 ஆம் நூற்றாண்டின் கபாலிஸ்ட்டில் காணப்படுகின்றன. ஆபிரகாம் கேலன்ட் (இறப்பு 1560 அல்லது 1588), ஒரு பிரபலமான சஃபேட் கபாலிஸ்ட் மற்றும் மோசஸ் கார்டோவெரோவின் சமகாலத்தவர். அவர் பாலைவனத்தில் லிலித் மற்றும் மஹாலஃபாவின் வருடாந்திர கூட்டங்களின் கதையைச் சொல்கிறார், ஆனால் இரண்டு பேய்களில் ஒன்றின் வித்தியாசமான குணாதிசயத்தைக் கொடுக்கிறார்: அவர் மஹாலஃபாவை (அவரது பெயரால் தீர்மானிக்கிறார்) ஒரு "தொழில்முறை" நடனக் கலைஞராகக் கருதுகிறார்: அழிவின் தேவதைகளை வழிநடத்துகிறார் , அவள் பாலைவனத்தில் நடக்கிறாள், "ஒரு வட்டத்தில் நடனமாடுகிறாள்," அவன் லிலித்தை நேருக்கு நேர் சந்திக்கும் வரை மற்றும் அவர்களுக்கு இடையே ஒரு ஆவேசமான சண்டை வெடிக்கும்.

லிலித்தின் ஆதரவாளர்கள், முதலில் லிலித் தானே, அந்த நேரத்தில் தலை முதல் கால் வரை முடியால் மூடப்பட்டிருந்தது, அவர்களின் முகங்கள் கூட முடியால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் அவர்களின் தலையின் மேற்பகுதி மட்டுமே வெறுமையாக இருந்தது. அவர்களின் பதினான்கு பெயர்கள், முந்தைய எழுத்துப்பிழைகளின் உரைகளுக்கு நேராக திரும்பிச் செல்கின்றன: லிலின், அபிடோ, அபிசோ, அமோ(z)ர்ஃபோ, ஆகாஷ், ஓடம், (எல்) கெஃபிடோ, அய்லோ, எபெரோட்டா, அப்னிக்தா, ஷத்ரீனா, கலுப்ட்சா, டில்டோய் , பிர்த்ஷா91.

இருப்பினும், இரண்டு லிலித்களுக்குத் திரும்புவோம். ஐசக் லூரியாவின் விருப்பமான மாணவரும் சஃபேட் கபாலிஸ்டுமான சாய்ம் விட்டால் (1543-1620) இந்த யோசனையை வேறு வடிவத்தில் முன்வைத்தார். அசல் "லிலித் கடினமான கழுத்து" என்பது "ஆடை", அதாவது ஷெல், ஆதாமின் மனைவி ஏவாளின் வெளிப்புற மற்றும் தீய பகுதி என்று அவர் விளக்கினார். ஆனால், அவர் மேலும் வலியுறுத்தினார், "மற்றொரு வெளிப்புற (அதாவது, மிகவும் தீய) லிலித், சமேலின் மனைவி." உண்மையில், வைட்டல் என்பது முதல் லிலித்தை குறிக்கிறதா அல்லது இரண்டாவது என்று அவர் எழுதுகையில், "பரலோகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்ட ஒரு தேவதை இருந்தான், அவனுடைய பெயர் "சுழலும் வாள்" 92 சில நேரங்களில் அவர் ஒரு தேவதை, சில சமயங்களில் லிலித் என்ற அரக்கன் இரவில் ஆள்வதால், ராத்திரியில் பேய்கள் ஆட்சி செய்வதால், அவள் லிலித் [அதாவது இரவு] என்று அழைக்கப்படுகிறாள்.

லிலித் இரவை ஆள்கிறார் என்ற கருத்து ஜோஹருக்குத் திரும்புகிறது, அங்கு இரவுகளில் பயமுறுத்தும் விவிலிய வெளிப்பாடு (பஹாத் பலேலோத்)94 "சமயேல் மற்றும் அவனது பெண்" என்று விளக்கப்படுகிறது, அதாவது லிலித்95. ஆனால் வைட்டலைப் பற்றி இன்னும் சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், லிலித் மற்றும் தேவதையின் ஒன்றுக்கொன்று மாறக்கூடிய தன்மையை அவர் கருதுகிறார், ஒன்று அல்லது மற்றொரு போர்வையில் தோன்றுகிறார், சுழலும் வாளுக்கு உறுதியான நன்றி. 6 ஆம் நூற்றாண்டின் எழுத்து நூல்களில் என்பதை நினைவில் கொள்வோம். n இ. (நிப்பூர்) அதே நிறுவனங்கள் "லிலித் புஸ்னாய்" அல்லது "ஏஞ்சல் புஸ்னாய்"96 என்று அழைக்கப்படுகின்றன, இது சாராம்சத்தில், இடைக்கால கபாலிஸ்டுகளால் முன்வைக்கப்பட்ட சில யோசனைகளின் பழமையான மற்றொரு சான்றாகும். ஜோஹாரிக் இலக்கியத்தில் காணப்படும் பத்திகளில் ஒன்றான அதே யோசனை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: "வந்து பாருங்கள்: ஷெகினா சில சமயங்களில் தாய் என்றும், சில சமயங்களில் அடிமை [அதாவது, லிலித்] என்றும், சில சமயங்களில் ராணியின் மகள் என்றும் அழைக்கப்படுகிறார்."97

வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அதே தெய்வீக பெண்மையின் சாராம்சம் ஒரு நல்ல அல்லது தீய உயிரினத்தின் வடிவத்தை எடுக்கும் என்பது உண்மையா என்பதை சூழ்நிலைகள் தீர்மானிக்கின்றன. சூழ்நிலைகள் தொடர்ந்து மாறிக்கொண்டே இருப்பதால், தெய்வம் தீய அல்லது நல்லவள். இந்த யோசனையை வித்தியாசமாக உருவாக்க, லிலித் ஷெகினாவின் "நிர்வாண சாரமாக" தோன்றுகிறார், இஸ்ரேலின் நாடுகடத்தலின் போது (சிறையிருப்பில்) நிலவும் அந்த அம்சம்: "இஸ்ரேல் நாடுகடத்தப்பட்டபோது, ​​ஷெக்கினாவும் நாடுகடத்தப்பட்டார், இதுவே "வெற்று சாரம்" ஷெகினா. இந்த சாராம்சம் லிலித், பாதி மனிதர்கள், பாதி பேய்களின் தாய்."98

13. லிலித்தின் வெற்றி மற்றும் முடிவு

ஜெருசலேம் கோவில் அழிக்கப்பட்டபோது லிலித்தின் மிக உயர்ந்த வெற்றியின் நேரம், அவரது நடவடிக்கைகளின் உச்சக்கட்டம் வந்தது. இந்தப் பேரழிவு நடந்தபோது, ​​“ராஜா [அதாவது கடவுள்] மேட்ரானிட்டை அனுப்பிவிட்டு, அடிமைப் பெண்ணை [அதாவது லிலித்] தன்னுடன் நெருங்கிவிட்டார்... யார் இந்த அடிமை? அவள் வேறொருவரின் ராணி, எகிப்தில் கடவுளின் தலைமகன் கொல்லப்பட்டாள் ... அவள் கைப்பிடியில் அமர்ந்திருந்தாள், இப்போது இந்த வேலைக்காரி அவளுடைய எஜமானியின் வாரிசாகிவிட்டாள், "மேட்ரானைட் இல்லாத ராஜா" என்று அழ ஆரம்பித்தாள் ராஜா என்று அழைக்கப்பட முடியாது , வேலைக்காரி Matronit - அவர் மானம் எங்கே? கீழே உள்ள புனித பூமியில் ஆட்சி செய்யுங்கள், மேட்ரோனிட் அங்கு ஆட்சி செய்தது போல...”100

கோவிலின் அழிவு மற்றும் இஸ்ரேலின் வெளியேற்றத்தின் மிக பயங்கரமான விளைவு என்னவென்றால், கடவுள் லிலித்தை மேட்ரோனிட் இடத்தில் ஏற்றுக்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, பின்னர் சஃபேட் கபாலிஸ்ட் ரபி ஷ்லோமோ அல்கபெட்ஸ் (1505-) இன் மாய தத்துவத்தில் உருவாக்கப்பட்டது. 1584), சப்பாத் பாடலின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் “ லேகா டோடி" (வா, என் நண்பரே). இஸ்ரவேலின் தாய் ஷெக்கினா, இஸ்ரவேலின் தகப்பனாகிய தன் கணவனான கடவுளை கைவிட்டு, தன் குழந்தைகளுடன் நாடுகடத்தப்பட்டதற்கு இஸ்ரேலின் பாவங்களை அல்கபெட்ஸ் தனது மாய தத்துவத்தில் குறிப்பிடுகிறார். இந்த கட்டாயப் பிரிவின் விளைவாக, பிதாவாகிய கடவுள் "அடிமை" (அதாவது லிலித்) உடன் நெருக்கமாகிவிட்டார், மேலும் அவர் அவருடைய வீட்டில் எஜமானி ஆனார். அவனுடைய நிலை, ஒரு நல்ல மனைவியைக் கொண்ட ஒரு மனிதனின் நிலையைப் போலவே ஆனது, அவனுடைய மகன்களின் தாய், அவன் திடீரென்று கோபம் கொண்டு, அவளிடமிருந்து விலகி, பணிப்பெண்ணிடம் வந்து, அவனைச் சுமந்துகொண்டு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தான்.

"ஒரு ஆணுக்கு மகிமை இல்லை என்று அறியப்படுகிறது, அவருக்கு விதிக்கப்பட்ட மனைவியைத் தவிர, பணிப்பெண்ணைப் போலல்லாமல், அவர் கீழ் மட்டத்தில் இருப்பதைக் காண்கிறார்." அதேபோல, ஷெக்கினா எங்களுடன் இருக்க நாடுகடத்தப்பட்டபோது... அவளது போட்டியாளர் [லிலித்] அவளை மிகவும் கோபப்படுத்தினார், அது அவளை அழவும் பெருமூச்சும் ஏற்படுத்தியது, ஏனென்றால் அவளுடைய கணவர் [கடவுள்] தனது பிரகாசமான பார்வையை அவள் மீது திருப்பவில்லை. . எஜமானி பணிப்பெண்ணாகி, வேலைக்காரி எஜமானியாக மாறியதால், அவளது போட்டியாளரை அவள் வீட்டில் பார்த்து, அவளை கேலி செய்த ஜாய் அவளை விட்டு வெளியேறினாள். நம் தாய் மண்ணில் விழுந்து, நம் பாவங்களால் துன்பப்படுவதைப் பார்க்கும்போது, ​​​​அவரது இதயமும் கசந்து, அவளைக் காப்பாற்றவும், அந்நியர்கள் அவளைத் துன்புறுத்துவதைத் தடுக்கவும் வருகிறார். இப்போது, ​​இதைப் பார்த்து, இதயத்தில் வருந்தாமல், நம் அன்னை மீண்டும் தம் இருப்பிடத்தையும் அரண்மனையையும் கண்டுபிடிப்பது எப்படி?..101

சோஹர் மற்றும் அதன் தாக்கத்திற்கு ஆளான பிற்கால கபாலிஸ்டுகளின் எழுத்துக்கள், லிலித்துடன் இணைந்ததன் மூலம் கடவுளின் சீரழிவுக்குக் காரணம், கோவிலின் அழிவின் பிரபஞ்ச சூழ்நிலைகளுக்கு காரணம் என்றால், பர்கோஸின் மோசஸ் போன்ற சோகாரிக்குக்கு முந்தைய ஞான கபாலிஸ்டுகள் அதையே வைத்தனர். படைப்பின் நாட்களில் தெய்வீக வீழ்ச்சி நேரடியாக. பூமியில் சமேலும் லிலித்தும் ஆடம் மற்றும் ஏவாளுடன் பேய்களையும் ஆவிகளையும் பெற்றெடுத்தது போல, மேல் பகுதியில் “சோதனையின் ஆவி லிலித்திடமிருந்து பிறந்து கடவுளை மயக்கியது, அதே நேரத்தில் சமேல் தனது விருப்பத்தை ஷெகினா மீது திணிக்க முயன்றார். ”102 .

கடவுளுக்கும் லிலித்துக்கும் இடையிலான நெருக்கத்தின் ஆரம்பம் எதுவாக இருந்தாலும், மேசியா அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்கும் வரை அது தொடரும்.

"ஒரு குரல் மேட்ரோனைட்டை அறிவிக்கும்: "சீயோன் மகளே, மகிழ்ச்சியுடன் களிகூருங்கள், எருசலேம் மகளே, களிகூருங்கள்: இதோ, உமது ராஜா உன்னிடத்தில் வருகிறார், நீதியுள்ளவனும் இரட்சிக்கிறவனும், சாந்தகுணமுள்ளவனும், கழுதையின்மேலும் கழுதைக்குட்டியின்மேலும் உட்கார்ந்திருக்கிறான். நுகத்தின் மகன்.”103. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அது முன்பு இருந்திருந்தால், அவர் தனது உடைமையில் அல்ல, அந்நிய இடத்தில் இருந்திருந்தால் அவர் போயிருக்க மாட்டார் ... மேலும் தாழ்ந்திருப்பார் ... அதே சமயம் நீதிமான் நீதியின்றி இருந்திருப்பார். ஆனால் இந்த முறை [அவரும் மீண்டும் மேட்ரோனைட்டும்] ஒன்றிணைவார்கள், மேலும் அவர் "நீதியுள்ளவராகவும் இரட்சிப்பவராகவும்" மாறுவார், ஏனென்றால் அவர் இனி மறுபுறத்தில் வாழ மாட்டார் [அதாவது, லிலித்துடன்]... மேலும் கடவுள் மேட்ரோனைட்டை அவளது இடத்திற்குத் திருப்புவார். , முதலில் அவளுக்காக "என்ன மாதிரியான மகிழ்ச்சி வரப்போகிறது என்று சொல்லலாம், ஏனென்றால் ஜாய் அவளிடம் திரும்பி வந்து அடிமையை விட்டுச் சென்றதால் மகிழ்ச்சி, ஜாய் மீண்டும் ஜார் உடன் இணைந்ததால் மகிழ்ச்சி."

அந்த மேசியானிக் நாட்கள் கடவுள் மற்றும் மேட்ரோனிட்டின் மறு இணைவு மற்றும் லிலித்தின் நிராகரிப்பால் மட்டுமல்ல, லிலித்தின் முடிவிலும் குறிக்கப்படும். ஏனெனில், படைப்பின் ஆறாவது அல்லது ஐந்தாவது நாளிலிருந்து லிலித் இருந்தபோதிலும், அவள் அழியாதவள் அல்ல. வரவிருக்கும் நாட்களில், இஸ்ரேல் ஏதோமின் மீது பழிவாங்கும் போது, ​​அவளும் அவளுக்கும் சமேலுக்கும் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்த குருட்டு டிராகனும் கொல்லப்படுவார்கள்105.

14. முடிவு

யூத மதத்தில் லிலித்தின் நிலை மற்றும் யூதர்களுக்கு அதன் முக்கியத்துவத்தை மதிப்பிடுவது மிகவும் கடினம். 18 ஆம் மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டு வரை கூட. அதன் மீதான நம்பிக்கை நீடித்தது மட்டுமல்லாமல், மத உணர்வு மற்றும் நடத்தையில் ஒரு முக்கிய காரணியாக இருந்தது, இது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. இந்த நம்பிக்கைகள் மற்றும், பெரும்பாலும், சடங்குகள் முக்கியமாக நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சுமேரியர்களிடையே தோன்றிய அதே வடிவத்தில் இருந்தன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிமு 2500 இல் சுமேரியன். இ. மற்றும் 1880 ஆம் ஆண்டின் கிழக்கு ஐரோப்பிய ஹசிடிம் மதத்தின் மிக உயர்ந்த நிலைகளைக் குறிக்கும் என்றால், ஏறக்குறைய பொதுவான எதுவும் இல்லை. ஆனால் உரையாடல் லிலித்தின் தீங்கு விளைவிக்கும் செயல்கள் மற்றும் அவளை வெளியேற்ற அல்லது அவளது சோதனையைத் தவிர்க்க எடுக்கப்பட்ட நடவடிக்கைகளுக்கு மாறியவுடன் அவர்கள் உடனடியாக ஒரு பொதுவான மொழியைக் கண்டுபிடிப்பார்கள்.

மேலும், பண்டைய சுமர் மற்றும் கபாலிஸ்டிக் யூத மதத்தில், லிலித்தின் "தொழில்" ஏறக்குறைய ஒரே மாதிரியாக வளர்ந்தது என்பதைக் குறிப்பிடுவது சுவாரஸ்யமானது. இரண்டு மதங்களிலும், அவள் ஒரு குறைந்த அளவிலான பேயாகத் தொடங்கினாள், அதன் செயல்பாடுகள் கீழ் பகுதிகளுக்கு (நரகம், பூமி) மட்டுப்படுத்தப்பட்டவை, அதன் இருப்பு அசுத்தமான இரவு நேர விலங்குகளுடன் தொடர்புடையது, அதன் வில்லத்தனம் ஒரு மனிதனை தனது கீழ் நிலைக்குத் தள்ளியது. பின்னர் இரு மதங்களிலும் அவள் உயர்ந்த நிலையை அடைய முடிந்தது, இறுதியில் சுமேரியர்களிடையே மறுக்கமுடியாத தெய்வமாகவும், கபாலிசத்தில் கடவுளின் அன்பான (மனைவி) ஆனார். ஆயினும்கூட, வெளிப்படையான உயர்வு இருந்தபோதிலும், லிலித் தனது இயல்பை மாற்றவில்லை: அவள் ஒரு அழகான கவர்ச்சியாகவே இருந்தாள், இரவில் அவர்களின் அமைதியின்மையில் தனிமையான ஆண்களைப் பின்தொடர்ந்து, அவர்களுடன் நெருக்கத்தைத் தேடி, பேய் சந்ததிகளைப் பெற்றெடுத்தாள், அவளுக்கும் நேரம் கிடைத்தது. கொடிய விளையாட்டுகள்தூக்கத்தில் மகிழ்ச்சியுடன் சிரித்த குழந்தைகளுடன், அப்பாவி ஆத்மாக்களைக் கைப்பற்றுவதற்காக இரக்கமின்றி அவர்களை கழுத்தை நெரித்தாள். மனிதகுலத்துடன் - குறைந்தபட்சம் மனிதகுலத்தின் ஒரு பகுதியையாவது - முதல் படிகளிலிருந்து அறிவொளி வயது வரை, ஒரு திட்டமாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் சந்தேகமில்லை, மனித அச்சங்கள் மற்றும் ஆசைகளின் உருவகம், இது சாராம்சத்தில், பெரும்பாலும் ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். கபாலிஸ்டிக் இலக்கியத்தில் - லிலித்தின் குழந்தைகளுக்கு "மனிதகுலத்தின் பேரழிவுகள்" என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது, மேலும் அவர்களை அவரது மனோவியல் மூதாதையர்கள் என்று நாங்கள் அடையாளம் கண்டுள்ளோம்.

முந்தைய அத்தியாயத்தில் விவரிக்கப்பட்டு பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட கபாலாவின் தெய்வமான மேட்ரோனிட்டிற்கும் அவருக்கும் இடையிலான அடிப்படை ஒற்றுமையை நாம் கருத்தில் கொண்டால் லிலித்தின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது எளிது. நிச்சயமாக, லிலித் மோசமான மற்றும் ஆபத்தான எல்லாவற்றின் உருவகமாகும் பாலியல் வாழ்க்கை, Matronit அதன் முற்றிலும் எதிர்: ஒரு வகையான, கூட புனிதமான பாத்திரம். இன்னும் லிலித் தவிர்க்க முடியாத அழகாக இருக்கிறாள், அதே சமயம் மேட்ரோனைட் கடுமையான மற்றும் போர்க்குணமிக்கவர். ஒரு நெருக்கமான தோற்றம் எதிர் இயல்புகளை மறைக்கும் முகமூடிகளை எளிதில் அடையாளம் காணும்: லிலித்தின் தீய முகமூடி மற்றும் மேட்ரோனிட்டின் நல்ல முகமூடி ஆகியவை மக்களின் அச்சங்களையும் விருப்பங்களையும் உள்ளடக்கிய மறைக்கப்பட்ட தெய்வங்கள் மற்றும் விசித்திரமானதாக இருந்தாலும், ஆறுதலாக ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். அவரது மாய வாழ்க்கை வரலாறு, அவளை லிலித் அல்லது மேட்ரோனைட் என்று பார்க்கிறது, அடிப்படையில் மாறவில்லை.

கபாலிஸ்டிக் கோட்பாட்டின் படி, மேட்ரோனிட் (ஷெக்கினாவைப் போன்றது) மற்றும் லிலித் இருவரும் தெய்வத்தின் வெளிப்பாட்டிலிருந்து தோன்றினர். மாட்ரோனிட்டின் கன்னித்தன்மையை நாம் நினைவில் கொள்ளாமல் இருக்க முடியாது. ஆனால் லிலித்தும் ஒரு கன்னிப் பெண்ணாக இருந்தாள், அல்லது குறைந்த பட்சம் அவள் ஒரு கன்னிப் பெண்ணின் தோற்றத்தைப் பெற்றாள், அவள் ஒரு தனிமையான மனிதனுக்கு அருகில் படுத்திருந்தாள். மறுபுறம், Matronite மற்றும் Lilith இருவரும் விபச்சாரிகள்: ஒரு மனிதன், குறைந்தபட்சம் தற்காலிகமாக, தனது மனைவியைப் பிரிந்தவுடன், Matronite உடனடியாக அவனிடம் வந்து, அவனுடன் ஐக்கியமாகி, அவனுக்கு ஒருமைப்பாட்டைக் கொடுக்கிறான், இது ஒரு மனிதன் மற்றும் ஒரு மனிதன் மட்டுமே. பெண் இணைந்து சாதிக்க முடியும். லிலித் அதையே செய்கிறார், இருப்பினும் வித்தியாசத்துடன், மேட்ரோனிட்டுடன் ஒரு மனிதனின் புனித சங்கம் போலல்லாமல், லிலித்துடன் இணைந்திருப்பது அவரை அசுத்தமாக்குகிறது.

Matronit மற்றும் Lilith இருவரும் ராணிகள்: Matronit இஸ்ரேலின் பரலோக ராணி, மற்றும் Lilith Sheba மற்றும் Zemargad ராணி.

Matronite மற்றும் Lilith ஆகிய இருவரின் தாய்வழி அம்சம் அவர்கள் எண்ணற்ற ஆன்மாக்களைப் பெற்றெடுக்கும் போது அவர்களின் நிலையான பிரசவத்தில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது: ஆனால் இங்கே கூட, Matronite மூலம் பிறந்த ஆன்மாக்கள் தூய்மையானவை மற்றும் கணவன் மற்றும் மனைவியால் கருத்தரிக்கப்பட்ட குழந்தைகளின் உடலில் தூய்மையுடன் நுழைகின்றன. லிலித்தில் பிறந்த ஆன்மாக்கள் அசுத்தமான, பேய், "மனிதகுலத்தின் பேரழிவுகள்."

மேட்ரோனைட், நாம் பார்த்தபடி, போரின் தெய்வமும் கூட; இது கடவுள் மற்றும் இஸ்ரேலின் எதிரிகளைக் கொல்வது மட்டுமல்லாமல், பக்தியுள்ள மக்களின் ஆன்மாக்களையும் எடுத்து, அவர்களுக்குப் பதிலாக கடைசி மணிநேரம்மரண தேவதை. லிலித் ஆண்களையும் குழந்தைகளையும் ஒரு கொலையாளி, மேலும் அவளால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் மகிழ்ச்சியான சிரிப்பு, மேட்ரோனைட்டின் முத்தம் போல அவள் கைகளில் மரணம் குறித்து அவர்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக நினைக்க வைக்கிறது.

மேட்ரோனைட் ஜேக்கப் மற்றும் மோசஸின் மனைவி; லிலித் ஆடம் மற்றும் கெய்னின் மனைவி. மேட்ரோனைட் கடவுளின் மனைவியாகவும் இருந்தார் - ஜெருசலேம் கோயிலைக் கட்டியதன் மூலம் அவரது திருமணம் கொண்டாடப்பட்டது. லிலித்தும் கடவுளின் மனைவியானார், ஆனால் அதே கோயில் அழிக்கப்பட்ட நேரத்தில். சமேல், சாத்தான், இரண்டையும் சரீரமாக ரசித்தார்: இஸ்ரேல் பாவம் செய்யும் ஒவ்வொரு முறையும் அவர் மேட்ரோனிட்டுடனும், குருட்டு டிராகன் அவர்களின் திருமணத்தை ஏற்பாடு செய்தபோது லிலித்துடனும் இணைந்தார்.

இறுதியாக, மேட்ரோனைட் மற்றும் லிலித்தின் படங்கள் பிரிக்கப்பட்டன: அதாவது, மேல் மேட்ரோனைட் மற்றும் லோயர் மேட்ரோனைட், அதே போல் மூத்த லிலித் மற்றும் இளைய லிலித் தோன்றினர்.

எனவே, எதிரெதிர்களின் ஒற்றுமை அல்லது, சிறப்பாகச் சொன்னால், மத-பாலியல் அனுபவத்தின் தெளிவின்மை நமக்குத் தெளிவாகிறது. அதே உந்துதல் அல்லது அனுபவம், ஒரு நபரின் விஷயத்தில், நல்லதாகவும், மற்றொரு நபரின் விஷயத்தில் தீயதாகவும் இருக்கும். ஒரு சந்தர்ப்பத்தில், ஒரு மனிதனின் செயல் கடவுள் மற்றும் மேட்ரோனிட்டின் புனிதமான சங்கத்திற்கு பங்களிக்கிறது, மற்றொன்று - அதே செயல், அல்லது, அதே செயல், தீய சக்திகளை வலுப்படுத்த பங்களிக்கிறது. மறுபக்கம். இதனால், கடவுளின் சித்தம் புரிந்துகொள்ள முடியாதது மட்டுமல்ல; மனிதனும் கணிக்க முடியாத சாலைகளில் நடந்து செல்கிறான், எப்போதாவது, எந்தப் படி அவனைக் கடவுளிடம் நெருங்கிச் செல்லும், எது அவனை அவனிடமிருந்து விலக்கும் என்பதை அவன் அரிதாகவே அறிவான்.

ஒரு மனிதனுக்கும் வியக்கத்தக்க வகையில் ஒத்த மற்றும் முரண்பாடான இரண்டு பெண் தெய்வங்களுக்கும் இடையிலான உறவு, மாயமான யூத உலகக் கண்ணோட்டத்தில் தெய்வீக மற்றும் மனித மண்டலங்களுக்கு இடையே உள்ள பெரிய சங்கத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறது. எல்லாம் ஒரு தலைகீழ் முக்கோணமாக பார்க்கப்படுகிறது, ஒரு உச்சியில் நிற்கிறது - ஒரு நபர் மீது. மேலே, முக்கோணத்தின் மற்ற இரண்டு செங்குத்துகளில் - பார்க்க கடினமாக இருக்கும் தூரத்தில், ஆனால் இன்னும் நெருக்கமாக அவர்கள் கிட்டத்தட்ட அதனுடன் இணைக்கிறார்கள் - கடவுள் மற்றும் தெய்வம். ஒரு கடவுள் இருக்கிறார், ஆனால் அவரது ஒரு பகுதியாக இருக்கும் தெய்வம் இரண்டாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: மேட்ரோனைட் மற்றும் லிலித். பழங்கால புராணத்தில் இருந்து கேருப்களின் தலைகீழ் வாளின் சுடராக அவள் தோன்றுகிறாள்: இப்போது மேட்ரோனிட்டின் முகம், இப்போது லிலித்தின் முகம். அவற்றைத் தனித்தனியாகப் பார்க்க முடியாத அளவுக்கு சுடர் மிக விரைவாக நகர்கிறது. கடவுளும் தெய்வமும் ஒன்று என்றாலும், எண்ணற்ற ஈர்ப்பு மற்றும் விரட்டல் (இழைகள்) அவர்களுக்கு இடையே ஓடுகிறது - அதே வழியில் மனிதனுக்கும் தெய்வத்திற்கும் இடையே. "அமைதியாக இருந்து பிரபஞ்சத்தை ஆதரிப்பதில்" இருந்து, மனிதனால் மனிதனால் எவ்வளவு பாதிக்கப்படுகிறதோ அந்த அளவுக்கு தெய்வமும் மனிதனால் பாதிக்கப்படுகிறது, மேலும் தெய்வத்தின் பெண் கூறுகளின் இரண்டு அம்சங்களும் மனிதனுக்காகவும் மனிதனுக்குள்ளும் தொடர்ந்து போராடுகின்றன.



பிரபலமானது

சபிக்கும் பாவம் பற்றிய ஆர்த்தடாக்ஸ் பார்வை

சேஸ்பீடம்

பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு byrne பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு எரிக் பைரன் முழுமையாக பதிவிறக்கம்

பிரேக் சிஸ்டம்

பாலினம், எடை, வயது ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு நபருக்கு இயல்பான அழுத்தம் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும்

சோதனை இயக்கிகள்

ஓஷோ ஜென் டாரட் ஆன்லைன் தளவமைப்புகளைப் பயன்படுத்தி அதிர்ஷ்டம் சொல்வது

கிராஷ் டெஸ்ட் ஆட்டோ

ஜென் ஓஷோ டாரட் டெக் - சுய அறிவுக்கான ஒரு கருவி

ஒளி மற்றும் கண்ணாடி

உக்ரைனின் உயிர் வளங்கள் மற்றும் இயற்கை மேலாண்மை தேசிய பல்கலைக்கழகம் (nubip)

சோதனை இயக்கிகள்

Svechin A.A என்ற புத்தகத்தைப் பதிவிறக்கவும். அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் ஸ்வெச்சினிடமிருந்து வெற்றி மூலோபாயம் ஆயுத முன்னணியைத் தயாரித்தல்

மின் உபகரணம்

ஆசிரியர் தேர்வு

வங்கியில் கடன் கணக்கு - கடன்களை வரவு வைப்பதற்கான நடைமுறை

வங்கியில் கடன் கணக்கு - கடன்களை வரவு வைப்பதற்கான நடைமுறை

கிரீம் ஸ்பாகெட்டி சாஸ்: சமையல் ரகசியங்கள்

கிரீம் ஸ்பாகெட்டி சாஸ்: சமையல் ரகசியங்கள்

சோளத்தை எப்படி சரியாக சமைக்க வேண்டும் மற்றும் எவ்வளவு நேரம் - முக்கியமான குறிப்புகள்

சோளத்தை எப்படி சரியாக சமைக்க வேண்டும் மற்றும் எவ்வளவு நேரம் - முக்கியமான குறிப்புகள்

பிரபலமான இடுகைகள்

சந்திரன் ஏன் பூமியில் விழவில்லை?

சந்திரன் ஏன் பூமியில் விழவில்லை?

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை ஒரு புதிய அடிப்படையில் நெறிப்படுத்துவதற்கான முதல் படிகள் (ஏ

ரஷ்ய இலக்கிய மொழியை ஒரு புதிய அடிப்படையில் நெறிப்படுத்துவதற்கான முதல் படிகள் (ஏ

ரைசா என்ற பெயரின் பொருள் - தன்மை மற்றும் விதி

ரைசா என்ற பெயரின் பொருள் - தன்மை மற்றும் விதி

பிரபலமான வகை

2024 rschips.ru - கார்கள் பற்றி. சேஸ்பீடம். இயந்திரம். ஒளி மற்றும் கண்ணாடி. பரவும் முறை