Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் அழியாத கடவுள்கள் முதல் மனித இனத்தை மகிழ்ச்சியாக உருவாக்கினர்; அது ஒரு பொற்காலம். கடவுள் க்ரோன் அப்போது சொர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுள்களைப் போல, மக்கள் அந்த நாட்களில் வாழ்ந்தார்கள், அக்கறை, உழைப்பு, சோகம் எதுவும் தெரியாது. அவர்களுக்கும் தெரியாது பலவீனமான முதுமை; அவர்களின் கால்களும் கைகளும் எப்போதும் வலுவாகவும் வலுவாகவும் இருந்தன. அவர்களின் வலியற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விருந்து. அவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்குப் பிறகு வந்த மரணம், அமைதியான, அமைதியான உறக்கம் போன்றது. அவர்கள் வாழ்நாளில், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மிகுதியாகக் கொண்டிருந்தனர். நிலமே அவர்களுக்கு வளமான கனிகளைக் கொடுத்தது, வயல்களிலும் தோட்டங்களிலும் பயிரிடுவதற்கு அவர்கள் உழைப்பை வீணாக்க வேண்டியதில்லை. அவர்களின் மந்தைகள் ஏராளமாக இருந்தன, மேலும் அவை வளமான மேய்ச்சல் நிலங்களில் அமைதியாக மேய்ந்தன. பொற்கால மக்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். தேவர்களே அவர்களிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தனர். ஆனால் பூமியில் பொற்காலம் முடிவடைந்தது, இந்த தலைமுறை மக்கள் யாரும் இருக்கவில்லை. மரணத்திற்குப் பிறகு, பொற்கால மக்கள் ஆவிகள், புதிய தலைமுறை மக்களின் புரவலர்களாக மாறினர். மூடுபனியால் மூடப்பட்டு, அவர்கள் பூமியின் குறுக்கே விரைந்து, உண்மையைப் பாதுகாத்து தீமையைத் தண்டிக்கிறார்கள். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஜீயஸ் அவர்களுக்கு இப்படித்தான் வெகுமதி அளித்தார்.

இரண்டாவது மனித இனமும் இரண்டாம் நூற்றாண்டிலும் முதலில் இருந்ததைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை. அது வெள்ளி யுகம். மக்கள் பலத்திலும் மனதிலும் சமமாக இல்லை வெள்ளி வயதுதங்க மக்கள். நூறு ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் வீடுகளில் முட்டாள்களாக வளர்ந்தார்கள், அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு மட்டுமே அவர்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேறினர். முதிர்வயதில் அவர்களின் வாழ்க்கை குறுகியதாக இருந்தது, அவர்கள் நியாயமற்றவர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் பல துரதிர்ஷ்டங்களையும் துக்கங்களையும் கண்டார்கள். வெள்ளி யுக மக்கள் கலகக்காரர்கள். அவர்கள் அழியாத தெய்வங்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, பலிபீடங்களில் பலிகளை எரிக்க விரும்பவில்லை. பெரிய மகன்குரோனா ஜீயஸ் அவர்கள் பூமியில் இருந்த இனத்தை அழித்தார். பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் தெய்வங்களுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியாததால் அவர் அவர்கள் மீது கோபமடைந்தார். ஜீயஸ் அவர்களை நிலத்தடி இருண்ட இராச்சியத்தில் குடியமர்த்தினார். அங்கே அவர்கள் மகிழ்ச்சியோ துக்கமோ அறியாமல் வாழ்கிறார்கள்; மக்களும் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.

தந்தை ஜீயஸ் மூன்றாம் தலைமுறையையும் மூன்றாம் யுகத்தையும் உருவாக்கினார் - செப்பு வயது. இது வெள்ளி போல் இல்லை. ஈட்டியின் தண்டிலிருந்து ஜீயஸ் மக்களை உருவாக்கினார் - பயங்கரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த. செப்பு யுகத்தின் மக்கள் பெருமை மற்றும் போரை விரும்பினர். ஏராளமான முனகல்கள். அவர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது, தோட்டங்களும் விளை நிலங்களும் தரும் பூமியின் கனிகளை உண்ணவில்லை. ஜீயஸ் அவர்களுக்கு மகத்தான வளர்ச்சியையும் அழியாத வலிமையையும் கொடுத்தார். அவர்களின் இதயங்கள் அடக்கமுடியாத மற்றும் தைரியமான மற்றும் அவர்களின் கைகள் தவிர்க்கமுடியாதவை. அவர்களின் ஆயுதங்கள் தாமிரத்தால் உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களின் வீடுகள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் செப்புக் கருவிகளைக் கொண்டு வேலை செய்தனர். அந்தக் காலத்தில் இரும்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. தங்கள் சொந்தத்துடன் என் சொந்த கைகளால்செப்புக் காலத்து மக்கள் ஒருவரையொருவர் அழித்தார்கள். அவர்கள் விரைவில் பயங்கரமான ஹேடீஸின் இருண்ட ராஜ்யத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு வலிமையாக இருந்தாலும், கருப்பு மரணம் அவர்களைக் கடத்திச் சென்றது, மேலும் அவர்கள் சூரியனின் தெளிவான ஒளியை விட்டுவிட்டனர்.

இந்த குடும்பம் நிழல்களின் ராஜ்யத்தில் இறங்கியவுடன், உடனடியாக பெரிய ஜீயஸ்நான்காம் நூற்றாண்டில் அனைவருக்கும் உணவளிக்கும் பூமியில் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு புதிய மனித இனம், தெய்வீக ஹீரோக்களின் உன்னதமான, மிகவும் நியாயமான இனம், தெய்வங்களுக்கு சமமானது. மேலும் அவர்கள் அனைவரும் இறந்தனர் தீய போர்கள்மற்றும் பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்கள். சிலர் காட்மஸ் நாட்டில், ஏழு வாயில் தீப்ஸில், ஓடிபஸின் மரபுக்காகப் போராடி இறந்தனர். மற்றவர்கள் ட்ராய் என்ற இடத்தில் விழுந்தனர், அங்கு அவர்கள் அழகான ஹேர்டு ஹெலனை தேடி வந்து, கப்பல்களில் பரந்த கடலில் பயணம் செய்தனர். மரணம் அவர்கள் அனைவரையும் பறித்தபோது, ​​ஜீயஸ் தண்டரர் அவர்களை வாழும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பூமியின் விளிம்பில் குடியேறினார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகளில் டெமிகோட் ஹீரோக்கள் வாழ்கின்றனர் கரடுமுரடான நீர்மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கை கொண்ட பெருங்கடல். அங்கு, வளமான நிலம் அவர்களுக்கு ஆண்டுக்கு மூன்று முறை பழங்களைத் தருகிறது, தேன் போன்ற இனிமையானது.

கடந்த, ஐந்தாம் நூற்றாண்டு மற்றும் மனித இனம் இரும்பு. அது இப்போது பூமியில் தொடர்கிறது. இரவும் பகலும் இடைவிடாமல், துக்கமும் சோர்வும் நிறைந்த வேலை மனிதர்களை அழிக்கிறது. தெய்வங்கள் மக்களை அனுப்புகின்றன கடுமையான கவலைகள். உண்மை, கடவுள்களும் நன்மையும் தீமையுடன் கலக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இன்னும் தீமை அதிகமாக உள்ளது, அது எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது. பிள்ளைகள் பெற்றோரை மதிப்பதில்லை; ஒரு நண்பர் ஒரு நண்பருக்கு உண்மையாக இல்லை; விருந்தினர் விருந்தோம்பலைக் காணவில்லை; சகோதரர்களிடையே அன்பு இல்லை. மக்கள் இந்த உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, அவர்கள் உண்மையையும் நன்மையையும் மதிப்பதில்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நகரங்களை அழிக்கிறார்கள். எங்கும் வன்முறை ஆட்சி செய்கிறது. பெருமை மற்றும் வலிமை மட்டுமே மதிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி மற்றும் நீதி தெய்வங்கள் மக்களை விட்டுச் சென்றன. அவர்களின் வெள்ளை ஆடைகளில், அவர்கள் அழியாத தெய்வங்களுக்கு உயரமான ஒலிம்பஸ் வரை பறந்தனர், ஆனால் மக்களுக்கு கடுமையான பிரச்சனைகள் மட்டுமே இருந்தன, தீமையிலிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை.

கடவுள் க்ரோன் அப்போது சொர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுள்களைப் போல, மக்கள் அந்த நாட்களில் வாழ்ந்தார்கள், அக்கறை, உழைப்பு, சோகம் எதுவும் தெரியாது. பலவீனமான முதுமையை அவர்களும் அறியவில்லை; அவர்களின் கால்களும் கைகளும் எப்போதும் வலுவாகவும் வலுவாகவும் இருந்தன.

அவர்களின் வலியற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விருந்து. அவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்குப் பிறகு வந்த மரணம், அமைதியான, அமைதியான உறக்கம் போன்றது. அவர்கள் வாழ்நாளில், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மிகுதியாகக் கொண்டிருந்தனர். நிலமே அவர்களுக்கு வளமான கனிகளைக் கொடுத்தது, வயல்களிலும் தோட்டங்களிலும் பயிரிடுவதற்கு அவர்கள் உழைப்பை வீணாக்க வேண்டியதில்லை.

அவர்களின் மந்தைகள் ஏராளமாக இருந்தன, மேலும் அவை வளமான மேய்ச்சல் நிலங்களில் அமைதியாக மேய்ந்தன. பொற்கால மக்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். தேவர்களே அவர்களிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தனர். ஆனால் பூமியில் பொற்காலம் முடிவடைந்தது, இந்த தலைமுறை மக்கள் யாரும் இருக்கவில்லை. மரணத்திற்குப் பிறகு, பொற்கால மக்கள் ஆவிகள், புதிய தலைமுறை மக்களின் புரவலர்களாக மாறினர். மூடுபனியால் மூடப்பட்டு, அவர்கள் பூமியின் குறுக்கே விரைந்து, உண்மையைப் பாதுகாத்து தீமையைத் தண்டிக்கிறார்கள். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஜீயஸ் அவர்களுக்கு இப்படித்தான் வெகுமதி அளித்தார்.

வெள்ளி வயது

இரண்டாவது மனித இனமும் இரண்டாம் நூற்றாண்டிலும் முதலில் இருந்ததைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை. அது வெள்ளி யுகம். வெள்ளி யுகத்தின் மக்கள் பொற்கால மக்களுக்கு சம பலம் அல்லது புத்திசாலித்தனம் இல்லை.

நூறு ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் வீடுகளில் முட்டாள்களாக வளர்ந்தார்கள், அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு மட்டுமே அவர்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேறினர். முதிர்வயதில் அவர்களின் வாழ்க்கை குறுகியதாக இருந்தது, அவர்கள் நியாயமற்றவர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் பல துரதிர்ஷ்டங்களையும் துக்கங்களையும் கண்டார்கள். வெள்ளி யுக மக்கள் கலகக்காரர்கள்.

அவர்கள் அழியாத தெய்வங்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை, பலிபீடங்களில் அவர்களுக்கு பலிகளை எரிக்க விரும்பவில்லை. குரோனோஸ் ஜீயஸின் பெரிய மகன் பூமியில் அவர்களின் இனத்தை அழித்தார். பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் தெய்வங்களுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியாததால் அவர் அவர்கள் மீது கோபமடைந்தார். ஜீயஸ் அவர்களை நிலத்தடி இருண்ட இராச்சியத்தில் குடியமர்த்தினார். அங்கே அவர்கள் மகிழ்ச்சியோ துக்கமோ அறியாமல் வாழ்கிறார்கள்; மக்களும் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.

செப்பு வயது

தந்தை ஜீயஸ் மூன்றாம் தலைமுறையையும் மூன்றாம் யுகத்தையும் உருவாக்கினார் - செப்பு வயது. இது வெள்ளி போல் இல்லை. ஈட்டியின் தண்டிலிருந்து ஜீயஸ் மக்களை உருவாக்கினார் - பயங்கரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த.

செப்பு யுகத்தின் மக்கள் பெருமிதத்தையும் போரையும் நேசித்தார்கள், ஏராளமாக முனகுகிறார்கள். அவர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது, தோட்டங்களும் விளை நிலங்களும் தரும் பூமியின் கனிகளை உண்ணவில்லை. ஜீயஸ் அவர்களுக்கு மகத்தான வளர்ச்சியையும் அழியாத வலிமையையும் கொடுத்தார். அவர்களின் இதயங்கள் அடக்கமுடியாத மற்றும் தைரியமான மற்றும் அவர்களின் கைகள் தவிர்க்கமுடியாதவை.

அவர்களின் ஆயுதங்கள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன, அவர்களின் வீடுகள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் செப்புக் கருவிகளைக் கொண்டு வேலை செய்தனர். அந்தக் காலத்தில் இரும்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. செப்புக் காலத்து மக்கள் தங்கள் கைகளால் ஒருவரையொருவர் அழித்தார்கள். அவர்கள் விரைவில் பயங்கரமான ஹேடீஸின் இருண்ட ராஜ்யத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு வலிமையாக இருந்தாலும், கருப்பு மரணம் அவர்களைக் கடத்திச் சென்றது, மேலும் அவர்கள் சூரியனின் தெளிவான ஒளியை விட்டுவிட்டனர்.

தேவதைகளின் வயது

இந்த இனம் நிழல்களின் ராஜ்யத்தில் இறங்கியவுடன், பெரிய ஜீயஸ் உடனடியாக பூமியில் உருவாக்கினார், இது அனைவருக்கும் நான்காம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஒரு புதிய மனித இனத்தை உணவளிக்கிறது, தெய்வங்களுக்கு சமமான ஒரு உன்னதமான, மிகவும் நியாயமான தேவதை ஹீரோக்களின் இனம்.

அவர்கள் அனைவரும் தீய போர்களிலும் பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்களிலும் இறந்தனர். சிலர் காட்மஸ் நாட்டில், ஏழு வாயில் தீப்ஸில், ஓடிபஸின் மரபுக்காகப் போராடி இறந்தனர். மற்றவர்கள் ட்ராய் என்ற இடத்தில் விழுந்தனர், அங்கு அவர்கள் அழகான ஹேர்டு ஹெலனை தேடி வந்து, கப்பல்களில் பரந்த கடலில் பயணம் செய்தனர்.

மரணம் அவர்கள் அனைவரையும் பறித்தபோது, ​​ஜீயஸ் தண்டரர் அவர்களை வாழும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பூமியின் விளிம்பில் குடியேறினார். பெருங்கடலின் புயல் நீருக்கு அருகிலுள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகளில் தேவதை-ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். அங்கு, வளமான நிலம் அவர்களுக்கு ஆண்டுக்கு மூன்று முறை பழங்களைத் தருகிறது, தேன் போன்ற இனிமையானது.

இரும்பு யுகம்

கடந்த, ஐந்தாம் நூற்றாண்டு மற்றும் மனித இனம் இரும்பு. அது இப்போது பூமியில் தொடர்கிறது. இரவும் பகலும் இடைவிடாமல், துக்கமும் சோர்வும் நிறைந்த வேலை மனிதர்களை அழிக்கிறது.

தெய்வங்கள் மக்களுக்கு கடினமான கவலைகளை அனுப்புகின்றன. உண்மை, கடவுள்களும் நன்மையும் தீமையுடன் கலக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இன்னும் தீமை அதிகமாக உள்ளது, அது எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது.

பிள்ளைகள் பெற்றோரை மதிப்பதில்லை; ஒரு நண்பர் ஒரு நண்பருக்கு உண்மையாக இல்லை; விருந்தினர் விருந்தோம்பலைக் காணவில்லை; சகோதரர்களிடையே அன்பு இல்லை. மக்கள் இந்த உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, அவர்கள் உண்மையையும் நன்மையையும் மதிப்பதில்லை.

மக்கள் ஒருவருக்கொருவர் நகரங்களை அழிக்கிறார்கள். எங்கும் வன்முறை ஆட்சி செய்கிறது. பெருமை மற்றும் வலிமை மட்டுமே மதிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி மற்றும் நீதி தெய்வங்கள் மக்களை விட்டுச் சென்றன. அவர்களின் வெள்ளை ஆடைகளில், அவர்கள் அழியாத தெய்வங்களுக்கு உயரமான ஒலிம்பஸ் வரை பறந்தனர், ஆனால் மக்களுக்கு கடுமையான பிரச்சனைகள் மட்டுமே இருந்தன, தீமையிலிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை.

மனிதனின் தோற்றம் மற்றும் நூற்றாண்டுகளின் மாற்றத்தை அவரது காலத்து கிரேக்கர்கள் எவ்வாறு பார்த்தார்கள் என்று கவிஞர் ஹெஸியோட் கூறுகிறார். பண்டைய காலங்களில் எல்லாம் சிறப்பாக இருந்தது, ஆனால் பூமியில் வாழ்க்கை தொடர்ந்து மோசமாகிக்கொண்டே இருந்தது, ஹெஸியோடின் காலத்தில் வாழ்க்கை மிகவும் மோசமாக இருந்தது. விவசாயிகள் மற்றும் சிறு நில உரிமையாளர்களின் பிரதிநிதியான ஹெஸியோடிற்கு இது புரிகிறது. ஹெசியோடின் காலத்தில், வர்க்க அடுக்குமுறை ஆழமடைந்தது மற்றும் பணக்காரர்களால் ஏழைகளை சுரண்டுவது தீவிரமடைந்தது, எனவே ஏழை விவசாயிகள் உண்மையில் பணக்கார பெரிய நில உரிமையாளர்களின் நுகத்தின் கீழ் மோசமாக வாழ்ந்தனர். நிச்சயமாக, ஹெஸியோட்க்குப் பிறகும், கிரீஸில் உள்ள ஏழைகளின் வாழ்க்கை இன்னும் சிறப்பாகச் செயல்படவில்லை;
ஹெஸியோடின் "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது
பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் அழியாத கடவுள்கள் முதல் மனித இனத்தை மகிழ்ச்சியாக உருவாக்கினர்; அது ஒரு பொற்காலம். கடவுள் க்ரோன் அப்போது சொர்க்கத்தில் ஆட்சி செய்தார். ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கடவுள்களைப் போல, மக்கள் அந்த நாட்களில் வாழ்ந்தார்கள், அக்கறை, உழைப்பு, சோகம் எதுவும் தெரியாது. பலவீனமான முதுமையை அவர்களும் அறியவில்லை; அவர்களின் கால்களும் கைகளும் எப்போதும் வலுவாகவும் வலுவாகவும் இருந்தன. அவர்களின் வலியற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விருந்து. அவர்களின் நீண்ட ஆயுளுக்குப் பிறகு வந்த மரணம், அமைதியான, அமைதியான உறக்கம் போன்றது. அவர்கள் வாழ்நாளில், அவர்கள் எல்லாவற்றையும் மிகுதியாகக் கொண்டிருந்தனர். நிலமே அவர்களுக்கு வளமான கனிகளைக் கொடுத்தது, வயல்களிலும் தோட்டங்களிலும் பயிரிடுவதற்கு அவர்கள் உழைப்பை வீணாக்க வேண்டியதில்லை. அவர்களின் மந்தைகள் ஏராளமாக இருந்தன, மேலும் அவை வளமான மேய்ச்சல் நிலங்களில் அமைதியாக மேய்ந்தன. பொற்கால மக்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தனர். தேவர்களே அவர்களிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தனர். ஆனால் பூமியில் பொற்காலம் முடிவடைந்தது, இந்த தலைமுறை மக்கள் யாரும் இருக்கவில்லை. மரணத்திற்குப் பிறகு, பொற்கால மக்கள் ஆவிகள், புதிய தலைமுறை மக்களின் புரவலர்களாக மாறினர். மூடுபனியால் மூடப்பட்டு, அவர்கள் பூமியின் குறுக்கே விரைந்து, உண்மையைப் பாதுகாத்து தீமையைத் தண்டிக்கிறார்கள். அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு ஜீயஸ் அவர்களுக்கு இப்படித்தான் வெகுமதி அளித்தார்.
இரண்டாவது மனித இனமும் இரண்டாம் நூற்றாண்டிலும் முதலில் இருந்ததைப் போல மகிழ்ச்சியாக இருக்கவில்லை. அது வெள்ளி யுகம். வெள்ளி யுகத்தின் மக்கள் பொற்கால மக்களுக்கு சம பலம் அல்லது புத்திசாலித்தனம் இல்லை. நூறு ஆண்டுகளாக அவர்கள் தங்கள் தாய்மார்களின் வீடுகளில் முட்டாள்களாக வளர்ந்தார்கள், அவர்கள் முதிர்ச்சியடைந்த பிறகு மட்டுமே அவர்கள் அவர்களை விட்டு வெளியேறினர். முதிர்வயதில் அவர்களின் வாழ்க்கை குறுகியதாக இருந்தது, அவர்கள் நியாயமற்றவர்களாக இருந்ததால், அவர்கள் வாழ்க்கையில் பல துரதிர்ஷ்டங்களையும் துக்கங்களையும் கண்டார்கள். வெள்ளி யுக மக்கள் கலகக்காரர்கள். அவர்கள் அழியாத கடவுள்களுக்குக் கீழ்ப்படியவில்லை மற்றும் பலிபீடங்களில் அவர்களுக்காக பலிகளை எரிக்க விரும்பவில்லை, க்ரோனோஸ் ஜீயஸின் பெரிய மகன் பூமியில் தங்கள் குடும்பத்தை அழித்தார். பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் தெய்வங்களுக்கு அவர்கள் கீழ்ப்படியாததால் அவர் அவர்கள் மீது கோபமடைந்தார். ஜீயஸ் அவர்களை நிலத்தடி இருண்ட இராச்சியத்தில் குடியமர்த்தினார். அங்கு அவர்கள் மகிழ்ச்சியோ துக்கமோ அறியாமல் வாழ்கிறார்கள்; மக்களும் அவர்களுக்கு மரியாதை செலுத்துகிறார்கள்.
தந்தை ஜீயஸ் மூன்றாம் தலைமுறையையும் மூன்றாம் யுகத்தையும் உருவாக்கினார் - செப்பு வயது. இது வெள்ளி போல் இல்லை. ஈட்டியின் தண்டிலிருந்து ஜீயஸ் மக்களை உருவாக்கினார் - பயங்கரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த. செப்பு யுகத்தின் மக்கள் பெருமிதத்தையும் போரையும் நேசித்தார்கள், ஏராளமாக கூக்குரலிட்டனர். அவர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது, தோட்டங்களும் விளை நிலங்களும் தரும் பூமியின் கனிகளை உண்ணவில்லை. ஜீயஸ் அவர்களுக்கு மகத்தான வளர்ச்சியையும் அழியாத வலிமையையும் கொடுத்தார். அவர்களின் இதயங்கள் அடக்கமுடியாத மற்றும் தைரியமான மற்றும் அவர்களின் கைகள் தவிர்க்கமுடியாதவை. அவர்களின் ஆயுதங்கள் தாமிரத்தால் உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களின் வீடுகள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் செப்புக் கருவிகளைக் கொண்டு வேலை செய்தனர். அந்தக் காலத்தில் இரும்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. செப்புக் காலத்து மக்கள் தங்கள் கைகளால் ஒருவரையொருவர் அழித்தார்கள். அவர்கள் விரைவில் பயங்கரமான ஹேடீஸின் இருண்ட ராஜ்யத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு வலிமையாக இருந்தாலும், கருப்பு மரணம் அவர்களைக் கடத்திச் சென்றது, மேலும் அவர்கள் சூரியனின் தெளிவான ஒளியை விட்டுவிட்டனர். இந்த இனம் நிழல்களின் ராஜ்யத்தில் இறங்கியவுடன், பெரிய ஜீயஸ் உடனடியாக பூமியில் உருவாக்கினார், அது அனைவருக்கும் நான்காம் நூற்றாண்டு மற்றும் ஒரு புதிய மனித இனம், தெய்வங்களுக்கு சமமான தெய்வீக ஹீரோக்களின் உன்னதமான, மிகவும் நியாயமான இனம். அவர்கள் அனைவரும் தீய போர்களிலும் பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்களிலும் இறந்தனர். சிலர் காட்மஸ் நாட்டில், ஏழு வாயில் தீப்ஸில், ஓடிபஸின் மரபுக்காகப் போராடி இறந்தனர். மற்றவர்கள் ட்ராய் என்ற இடத்தில் விழுந்தனர், அங்கு அவர்கள் அழகான ஹேர்டு ஹெலனை தேடி வந்து, கப்பல்களில் பரந்த கடலில் பயணம் செய்தனர். மரணம் அவர்கள் அனைவரையும் பறித்தபோது, ​​ஜீயஸ் தண்டரர் அவர்களை வாழும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பூமியின் விளிம்பில் குடியேறினார். பெருங்கடலின் புயல் நீருக்கு அருகிலுள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகளில் தேவதை-ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். அங்கு, வளமான நிலம் அவர்களுக்கு ஆண்டுக்கு மூன்று முறை பழங்களைத் தருகிறது, தேன் போன்ற இனிமையானது.

கடந்த, ஐந்தாம் நூற்றாண்டு மற்றும் மனித இனம் இரும்பு. அது இப்போது பூமியில் தொடர்கிறது. இரவும் பகலும் இடைவிடாமல், துக்கமும் சோர்வும் நிறைந்த வேலை மனிதர்களை அழிக்கிறது. தெய்வங்கள் மக்களுக்கு கடினமான கவலைகளை அனுப்புகின்றன. உண்மை, கடவுள்களும் நன்மையும் தீமையுடன் கலக்கப்படுகின்றன, ஆனால் இன்னும் தீமை அதிகமாக உள்ளது, அது எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது. பிள்ளைகள் பெற்றோரை மதிப்பதில்லை; ஒரு நண்பர் ஒரு நண்பருக்கு உண்மையாக இல்லை; விருந்தினர் விருந்தோம்பலைக் காணவில்லை; சகோதரர்களிடையே அன்பு இல்லை. மக்கள் இந்த உறுதிமொழியைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, அவர்கள் உண்மையையும் நன்மையையும் மதிப்பதில்லை. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நகரங்களை அழிக்கிறார்கள். எங்கும் வன்முறை ஆட்சி செய்கிறது. பெருமை மற்றும் வலிமை மட்டுமே மதிக்கப்படுகிறது. மனசாட்சி மற்றும் நீதி தெய்வங்கள் மக்களை விட்டுச் சென்றன. அவர்களின் வெள்ளை ஆடைகளில், அவர்கள் அழியாத தெய்வங்களுக்கு உயரமான ஒலிம்பஸ் வரை பறந்தனர், ஆனால் மக்களுக்கு கடுமையான பிரச்சனைகள் மட்டுமே இருந்தன, தீமையிலிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை.

கோடையில் வலி, குளிர்காலத்தில் மோசமானது, இனிமையானது அல்ல.

முக்கிய பகுதியில், ஹெசியோட் ஆண்டு முழுவதும் விவசாயியின் வேலையை விவரிக்கிறார்; அவர் பாழடைந்த சகோதரர் பாரசீகத்தை நேர்மையான வேலைக்கு அழைக்கிறார், அது மட்டுமே செல்வத்தை அளிக்கும். "மகிழ்ச்சியான மற்றும் துரதிர்ஷ்டவசமான நாட்கள்" என்ற பட்டியலுடன் கவிதை முடிவடைகிறது. ஹெஸியோட் கவனிக்கும் பெரும் சக்திகளால் வேறுபடுகிறார்; அவர் இயற்கையின் தெளிவான விளக்கங்களை அறிமுகப்படுத்துகிறார், வகை ஓவியங்கள், தெளிவான படங்கள் மூலம் வாசகரின் கவனத்தை எப்படிப் பிடிப்பது என்று தெரியும்.

"வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்" என்ற கவிதையை எழுதுவதற்கான காரணம் ஹெஸியோட் தனது தந்தையின் மரணத்திற்குப் பிறகு நிலத்தைப் பிரிப்பது தொடர்பாக அவரது சகோதரர் பெர்சியனுடன் நடத்திய விசாரணையாகும். குடும்ப பிரபுக்களில் இருந்து நீதிபதிகளால் தன்னை புண்படுத்தியதாக கவிஞர் கருதினார்; கவிதையின் ஆரம்பத்தில் இந்த "ராஜாக்கள்", "பரிசுகளை விழுங்குபவர்கள்" ஊழல் பற்றி புகார் கூறுகிறார்.

அரிதாகவே மகன்கள் தங்கள் தந்தையைப் போன்றவர்கள், ஆனால் பெரும்பாலும்

இந்த இனம் நிழல்களின் ராஜ்யத்தில் இறங்கியவுடன், நான்காம் நூற்றாண்டில் அனைவருக்கும் உணவளிக்கும் ஒரு பெரிய ஜீயஸ் பூமியில் உருவாக்கப்பட்டது, மேலும் ஒரு புதிய மனித இனம், தெய்வங்களுக்கு சமமான உன்னதமான, நியாயமான இனம். தேவலோக ஹீரோக்கள். அவர்கள் அனைவரும் தீய போர்களிலும் பயங்கரமான இரத்தக்களரி போர்களிலும் இறந்தனர். சிலர் காட்மஸ் நாட்டில், ஏழு வாயில் தீப்ஸில், ஓடிபஸின் மரபுக்காகப் போராடி இறந்தனர். மற்றவர்கள் ட்ராய் என்ற இடத்தில் விழுந்தனர், அங்கு அவர்கள் அழகான ஹேர்டு ஹெலனை தேடி வந்து, கப்பல்களில் பரந்த கடலில் பயணம் செய்தனர். மரணம் அவர்கள் அனைவரையும் பறித்தபோது, ​​ஜீயஸ் தண்டரர் அவர்களை வாழும் மக்களிடமிருந்து வெகு தொலைவில் பூமியின் விளிம்பில் குடியேறினார். பெருங்கடலின் புயல் நீருக்கு அருகிலுள்ள ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட தீவுகளில் தேவதை-ஹீரோக்கள் மகிழ்ச்சியான, கவலையற்ற வாழ்க்கையை வாழ்கின்றனர். அங்கு, வளமான நிலம் அவர்களுக்கு ஆண்டுக்கு மூன்று முறை பழங்களைத் தருகிறது, தேன் போன்ற இனிமையானது.

பின்னர் வெள்ளி யுகம் வந்தது, சனி வீழ்த்தப்பட்டு வியாழன் உலகத்தை கைப்பற்றியது. கோடை, குளிர்காலம் மற்றும் இலையுதிர் காலம் தோன்றியது. வீடுகள் தோன்றின, மக்கள் தங்களுக்கு உணவு சம்பாதிக்க வேலை செய்யத் தொடங்கினர். பிறகு வந்தது செப்பு வயது

தந்தை ஜீயஸ் மூன்றாம் தலைமுறையையும் மூன்றாம் வயதையும் உருவாக்கினார் - செப்பு வயது. இது வெள்ளி போல் இல்லை. ஈட்டியின் தண்டிலிருந்து ஜீயஸ் மக்களை உருவாக்கினார் - பயங்கரமான மற்றும் சக்திவாய்ந்த. செப்பு யுகத்தின் மக்கள் பெருமிதத்தையும் போரையும் நேசித்தார்கள், ஏராளமாக முனகுகிறார்கள். அவர்களுக்கு விவசாயம் தெரியாது, தோட்டங்களும் விளை நிலங்களும் தரும் பூமியின் கனிகளை உண்ணவில்லை. ஜீயஸ் அவர்களுக்கு மகத்தான வளர்ச்சியையும் அழியாத வலிமையையும் கொடுத்தார். அவர்களின் இதயங்கள் அடக்கமுடியாத மற்றும் தைரியமான மற்றும் அவர்களின் கைகள் தவிர்க்கமுடியாதவை. அவர்களின் ஆயுதங்கள் தாமிரத்தால் உருவாக்கப்பட்டன, அவர்களின் வீடுகள் தாமிரத்தால் செய்யப்பட்டன, மேலும் அவர்கள் செப்புக் கருவிகளைக் கொண்டு வேலை செய்தனர். அந்தக் காலத்தில் இரும்பைப் பற்றி அவர்களுக்குத் தெரியாது. செப்புக் காலத்து மக்கள் தங்கள் கைகளால் ஒருவரையொருவர் அழித்தார்கள். அவர்கள் விரைவில் பயங்கரமான ஹேடீஸின் இருண்ட ராஜ்யத்தில் இறங்கினார்கள். அவர்கள் எவ்வளவு வலிமையாக இருந்தாலும், கருப்பு மரணம் அவர்களைக் கடத்திச் சென்றது, மேலும் அவர்கள் சூரியனின் தெளிவான ஒளியை விட்டுவிட்டனர்.

அன்றும் இப்போதும்
(பொருள் 2 - 3 வகுப்பு மணிநேரங்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது)

பிரிவின் முக்கிய மனிதநேய யோசனை:
- மனிதகுலம் இயற்கையாகவே வெவ்வேறு நபர்களின் சகவாழ்வை ஒழுங்கமைக்கும் விதிகளை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நோக்கி நகர்ந்தது. மக்களிடையே மோதல்களில் வன்முறை வெளிப்படுவதைக் கட்டுப்படுத்தும் விதிகள் உட்பட விதிகளுக்கு மரியாதை - தேவையான நிபந்தனைமனிதகுலத்தை பாதுகாத்தல்.

பிரிவின் நெறிமுறை நோக்கம்:

பொதுவாக மக்களின் நடத்தையை ஒழுங்குபடுத்தும் விதிகளின் அர்த்தத்தைப் பற்றிய புரிதலுக்கு மாணவர்களைக் கொண்டுவருதல் மற்றும் குறிப்பாக அவர்களின் அதிகாரப் போட்டியின் வன்முறையைக் கட்டுப்படுத்துதல்.

பாடல் வரிகள் பகுப்பாய்வு அல்லது விவாதத்தைத் தொடர்ந்து வாசிப்பதற்கு
கட்டுக்கதை "ஐந்து நூற்றாண்டுகள்"(ஹெசியோடின் கவிதையின் ஒரு பகுதியை வரலாற்றாசிரியர் என்.ஏ. குன் மறுபரிசீலனை செய்துள்ளார் "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்"), இது வளர்ச்சிப் போக்கைப் பற்றிய பண்டைய கிரேக்க கவிஞரின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது மனித சமூகம்நிறுவப்பட்ட விதிகளுக்கு அவமரியாதையை நோக்கி;
ஆர். கிப்லிங்கின் விசித்திரக் கதை "பூனை தானே நடந்தது" , இது ஒருவருக்கொருவர் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை மதிக்கும் திறன் கொண்ட வெவ்வேறு நபர்களின் நியாயமான சகவாழ்வு சாத்தியம் பற்றி விவாதிக்க அனுமதிக்கிறது.

கருத்துகளின் அகராதி:

தனிப்பயன்- சமூக நடத்தை விதிகளை பாரம்பரியமாக நிறுவிய பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஒழுங்கு.

விதி- ஏதாவது ஒரு வழிகாட்டியாக செயல்படும் நிலை, அணுகுமுறை, கொள்கை; ஒருவரால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட சிந்தனை அல்லது செயல்படும் முறை.

ஒப்பந்தம்- எழுதப்பட்ட அல்லது வாய்வழி ஒப்பந்தம், பரஸ்பர கடமைகளின் நிபந்தனை.

இந்த கற்பித்தல் பொருட்களின் முதல் பாடங்களில் ஏற்கனவே உள்ள "மனிதாபிமானம்", "மனிதநேயம்", "மனிதாபிமானம்" போன்ற கருத்துகளை மாஸ்டரிங் செய்வதற்கான வேலையைத் தொடங்குவது சாத்தியம் என்று ஆசிரியர் கருதினால், அவர் இந்த கருத்துகளின் வரையறைகளை முறையின் 70 வது பக்கத்தில் குறிப்பிடலாம். பரிந்துரைகள்.

"ஐந்து நூற்றாண்டுகள்" என்ற கட்டுக்கதை பற்றிய பாடத்திற்கு

இலக்குகள்:

பொதுவானவை- மனித சமுதாயத்தின் வளர்ச்சியின் தர்க்கத்தைப் பற்றி பண்டைய கிரேக்க கவிஞரான ஹெஸியோட்டின் கருத்துக்களை மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துங்கள்; தொன்மத்தில் பிரதிபலிக்கும் சிக்கலைப் பற்றி விவாதிக்கவும்: "மனிதகுலம் எந்தப் பாதையில் செல்கிறது: பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை மதிக்கும் அல்லது அவற்றைப் புறக்கணிக்கும் பாதையில்";

தனிப்பட்ட- ஒரு புதிய வகை புராணக் கதையை அறிமுகப்படுத்துங்கள்; லெக்சிகல் திறன்களை தொடர்ந்து வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; இது போன்ற மாணவர்களின் புரிதலை வளப்படுத்த கலை பொருள்ஆ, ஒரு அடைமொழி, ஒரு உருவகம், ஒரு பெயர்ச்சொல் போன்றது.

பாடத்தின் சாத்தியமான பாடநெறி

“விஷயங்கள் வந்து நீண்ட நாட்களாகிவிட்டன கடந்த நாட்கள்..."

ஆசிரியர் பாடத்தின் வழக்கமான தலைப்பின் பதிவை முன்கூட்டியே போர்டில் தயார் செய்கிறார்.

கடந்த நாட்களின் விஷயங்கள்
ஆழமான பழங்கால புராணங்கள்...

இந்த புஷ்கின் வரிகள் உண்மையிலேயே தொலைதூர காலத்தைப் பற்றிய உரையாடலைத் தொடங்க அனுமதிக்கும், மிகவும் பழமையான விஷயங்களைப் பற்றி இப்போது அவை புராணங்களாகத் தோன்றுகின்றன.

இருப்பினும், சிறிது நேரம் கழித்து, இந்த வரிகளுக்கு மீண்டும் திரும்பி, கேள்விக்கு பதிலளிக்குமாறு கேட்டுக்கொள்கிறேன்: “நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்ட படைப்புகளைப் பற்றி அறிந்த பிறகு நாங்கள் விவாதிக்கும் கேள்விகள் உண்மையில் “கடந்த நாட்களின் விஷயங்கள்” அவை முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமானவை. அப்படியானால், இப்போது வாழும் எங்களை அவர்கள் இன்னும் கவலைப்படுகிறார்களா?

உரை புரிதலுக்கான தயாரிப்பு

பலகையில், ஆசிரியர் "வெள்ளி, இரும்பு, தங்கம், தாமிரம்" என்ற வார்த்தைகளை எழுதுகிறார். இந்த வார்த்தைகளை ஒரு தர்க்க ரீதியில் வரிசைப்படுத்தவும், அவர்கள் ஏன் குறிப்பிட்ட சொற்களின் அமைப்பை முன்மொழிகிறார்கள் என்பதை விளக்கவும் அவர் மாணவர்களைக் கேட்கிறார். பின்வரும் சங்கிலிகள் சாத்தியம்: தங்கம்-வெள்ளி-தாமிரம்-இரும்பு அல்லது நேர்மாறாக - இந்த வழக்கில் உள்ள சொற்கள் இயற்கை பொருட்களின் மதிப்பைக் குறைக்கும் அல்லது அதிகரிக்கும் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அடுத்து, ஆசிரியர் மாணவர்களை வார்த்தைகளால் உரையாற்றலாம்:
- இன்று நாம் பண்டைய கிரேக்க தொன்மத்துடன் பழக வேண்டும் - அது அழைக்கப்படுகிறது "ஐந்து நூற்றாண்டுகள்". இது வரலாற்றாசிரியர் என்.ஏ. குன் ஹெஸியோடின் கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்".

("புராணம்" என்ற வார்த்தையின் உள்ளடக்கத்தை நீங்கள் நினைவுகூரலாம்: இது "தர்க்கத்திற்கு முந்தைய" மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய "தர்க்கரீதியான" விழிப்புணர்வு அல்ல. கட்டுக்கதைகள் தர்க்கத்தை விட அதிக உணர்ச்சிகளைக் கொண்டுள்ளன. அவை பிரபஞ்சத்தைப் பற்றிய மக்களின் ஆரம்பக் கருத்துக்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. அதில் உள்ள தொடர்புகள், மனித பண்புகளைக் கொண்ட கடவுள்களின் நடத்தையை அடிப்படையாகக் கொண்டது - முதலில், குழந்தைகள் சிறிது நேரம் கழித்து நன்கு அறிந்திருக்கும் ஹெசியோடின் முழு விவரிப்பும், இந்த வகையின் உணர்ச்சிபூர்வமான புரிதலை அடிப்படையாகக் கொண்டது விவரிப்பு ஒரு விசித்திரக் கதைக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, இதில் நிகழ்வுகளின் விளக்கக்காட்சியில் சரியான டேட்டிங் இல்லை (காலவரையறையின்றி) மற்றும் ஆதாரம் அதன் மையத்தில் ஒரு விசித்திரக் கதையிலிருந்து வேறுபடுகிறது முக்கிய நிகழ்வுகள், மக்கள் வாழ்வில் பிரச்சனைகள்.)

இந்த புராணத்தில், நீங்கள் தர்க்கரீதியான சங்கிலிகளை கட்டியெழுப்பிய சொற்கள் ஒரு சிறப்பு வழியில் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு "விளையாடப்படுகின்றன". பொன், வெள்ளி, தாமிரம், இரும்பு ஆகிய வார்த்தைகள் அதில் எவ்வாறு விளையாடப்படும் என்பதை புராணத்தின் பெயரிலிருந்து யூகிக்க முடியுமா? (மாணவர்கள் தங்கள் யூகங்களை வெளிப்படுத்த வாய்ப்பளிக்கப்படுகிறார்கள்; ஆசிரியர் அவர்களின் யூகங்களை சுருக்கமாகப் பலகையில் பதிவு செய்யலாம்.) உரையைப் படித்து, உங்கள் யூகம் சரியானதா அல்லது தவறானதா என்பதை உறுதிப்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்.

ஹெஸியோட்(கிமு VIII-VII நூற்றாண்டுகளின் பிற்பகுதி) - பண்டைய கிரேக்க இலக்கியத்தில் உபதேச காவியத்தின் நிறுவனர். ஹெஸியோட் பற்றிய அடிப்படைத் தகவல்கள் அவரது கவிதையில் இருந்து பெறப்படுகின்றன "வேலைகள் மற்றும் நாட்கள்". கவிதையில் கசப்பு ஊடுருவினாலும், அதன் மனநிலை நம்பிக்கையற்றதாக இல்லை. கவிஞர் தனது வயதில் நன்மையின் பண்புகளைக் கண்டறிய, நம்பிக்கையின் மூலத்தைக் குறிக்க பாடுபடுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அவர் கடவுள்களையும் மனித உழைப்பையும் நம்புகிறார். அவரது மற்றொரு கவிதையுடன், "தியோகோனி", ஜீயஸின் சக்தி மற்றும் மகிமை பற்றிய கருத்தை ஹெஸியோட் உறுதிப்படுத்துகிறார், மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர் மட்டுமல்ல, உலகின் புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளரும் கூட. ஜீயஸ் தனது மனைவிகளால் பிரபஞ்சத்தின் வரிசையை பராமரிக்க உதவுகிறார்: கருவுறுதல் தெய்வம் டிமீட்டர் மற்றும் தெமிஸ், இயற்கையான விஷயங்களின் வரிசையை வெளிப்படுத்துகிறார், இதையொட்டி, மாறிவரும் பருவங்களின் மூன்று அல்லது - தெய்வங்களைப் பெற்றெடுக்கிறார்: யூனோமியா, டிக், இரினா (சட்டம், நீதி, அமைதி), நெறிமுறை சமூக இயல்புகளின் அடித்தளங்களைக் குறிக்கிறது இந்த பெயர்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை: அவை துல்லியமாக அந்த நிகழ்வுகளை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.

எம். நிகோலாவின் கூற்றுப்படி

உரையைப் படித்தல்

பாடத்திற்கான தயாரிப்பு கட்டத்தில், ஆசிரியர் அதை பயனுள்ளதாகக் காணலாம் கூடுதல் தகவல்ஹெஸியோட் பற்றி.

பண்டைய கிரேக்க யதார்த்தங்களை பெயரிடும் அனைத்து சொற்களையும் மாணவர் புத்தகம் விளக்கவில்லை, ஏனெனில் அவற்றில் சில ஏற்கனவே வரலாற்று பாடத்திட்டத்தில் உள்ள மாணவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்தவை. குழந்தைகள் புத்தகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள சொற்களுக்கு கூடுதலாக, பின்வரும் வார்த்தைகளுக்கு விளக்கம் தேவைப்படலாம்:

காட்மஸ்- பண்டைய கிரேக்க புராணங்களின் ஹீரோ, தீப்ஸின் நிறுவனர். யூரோபா ஜீயஸால் கடத்தப்பட்ட பிறகு, காட்மஸ் உட்பட அவளது சகோதரர்கள் தங்கள் சகோதரியைத் தேடுவதற்காக அவர்களின் தந்தையால் அனுப்பப்பட்டனர். டெல்ஃபிக் ஆரக்கிள் கே. தேடுவதை நிறுத்தவும், அவர் சந்திக்கும் பசுவைப் பின்தொடரவும், அது நிறுத்தப்படும் இடத்தில் ஒரு நகரத்தை உருவாக்கவும் உத்தரவிட்டார். இந்த கட்டளையை நிறைவேற்றி, கே. போயோட்டியாவிற்கு (அட்டிகாவுடன் சேர்ந்து, மிக முக்கியமான பகுதி) வந்தார் பண்டைய கிரீஸ்), அங்கு அவர் காட்மியாவை நிறுவினார் - தீப்ஸ் பின்னர் வளர்ந்த கோட்டை - மிகப்பெரிய நகரம்போயோட்டியா, ஹோமரில் - தீப்ஸின் "ஏழு வாயில்கள்".

ஈடிபஸ்- தீபன் மன்னன் லாயஸின் மகன். டெல்பிக் ஆரக்கிள்ஓடிபஸ் எதிர்காலத்தில் தனது தந்தையின் கொலையாளியாகவும், தாயின் கணவனாகவும் மாறுவார் என்று கணித்தார், எனவே, அவரது தந்தையின் உத்தரவின் பேரில், அவர் ஒரு குழந்தையாக மிருகங்களால் விழுங்கப்பட்டார். மேய்ப்பர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஓடிபஸ், குழந்தை இல்லாத கொரிந்திய மன்னர் பாலிபஸிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டார், அவர் அவரை தனது மகனாக வளர்த்தார். வளர்ந்த ஓடிபஸ் தனது தந்தை லையஸை ஒரு குறுக்கு வழியில் சந்தித்து, அது தனது தந்தை என்று தெரியாமல் அவரைக் கொன்றார். ஓடிபஸ் தீப்ஸை ஸ்பிங்க்ஸிலிருந்து விடுவித்து, அதன் புதிரைத் தீர்த்து, அங்கு ராஜாவானார், எதையும் சந்தேகிக்காமல், தனது தாயை மணந்தார். உண்மையைக் கற்றுக்கொண்ட அவர் தன்னைக் குருடாக்கிக் கொண்டார்.

குரோனோஸ்(குரோனஸ்) - மிகவும் பழமையான ஒலிம்பிக்கிற்கு முந்தைய கடவுள்களில் ஒருவர், யுரேனஸ் (ஹெவன்) மற்றும் கியா (பூமி) ஆகியோரின் மகன், டைட்டன்களில் இளையவர், அவர் தனது தந்தையை தூக்கியெறிந்து முடக்கினார். க்ரோனோஸின் தாயார், அவரது தந்தையைப் போலவே, அவர் தனது குழந்தைகளில் ஒருவரால் தூக்கியெறியப்படுவார் என்று கணித்தார். எனவே, குரோனோஸ் புதிதாகப் பிறந்த அனைத்து குழந்தைகளையும் விழுங்கினார். இந்த விதியிலிருந்து மட்டுமே தப்பித்தது இளைய மகன்குரோனோஸ் ஜீயஸ், அவருக்குப் பதிலாக ஸ்வாட்லிங்கில் சுற்றப்பட்ட ஒரு கல் விழுங்கப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து, ஜீயஸ் தனது தந்தையைத் தூக்கி எறிந்து, அவர் விழுங்கிய அனைத்து குழந்தைகளையும் வாந்தி எடுக்கும்படி கட்டாயப்படுத்தினார். ஜீயஸின் தலைமையின் கீழ், க்ரோனோஸின் குழந்தைகள் பத்து ஆண்டுகள் நீடித்த டைட்டன்ஸ் மீது போரை அறிவித்தனர். மற்ற தோற்கடிக்கப்பட்ட டைட்டான்களுடன் சேர்ந்து, க்ரோனோஸ் டார்டரஸில் போடப்பட்டார்.

ஆரம்பத்தில், க்ரோனோஸ், வெளிப்படையாக, விவசாயம் மற்றும் அறுவடையின் கடவுள் (சில புராணங்களில், அரிவாள் ஒரு ஆயுதமாகவும் குரோனோஸின் பண்புக்கூறாகவும் கருதப்பட்டது). குரோனோஸுடன் தொடர்புடையது குரோனோஸ் உலகை ஆண்ட பொற்காலத்தின் புராணக்கதை.

நாட்டுப்புற சொற்பிறப்பியல் க்ரோனோஸின் பெயரை நேரத்திற்கான கிரேக்க பதவிக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வந்தது - க்ரோனோஸ், மற்றும் க்ரோனோஸ் காலத்தின் கடவுளாக கருதப்படத் தொடங்கினார்.

பெருங்கடல். 1. ஹெசியோடின் கூற்றுப்படி - யுரேனஸ் மற்றும் கியாவின் மகன், டைட்டன், க்ரோனோஸின் சகோதரர், டெதிஸின் கணவர், அவருக்கு மூவாயிரம் மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார் - நதி தெய்வங்கள் மற்றும் மூவாயிரம் மகள்கள் - ஓசினிட்ஸ். கடல் ஒரு நீருக்கடியில் அரண்மனையில் தனியாக வாழ்கிறது மற்றும் கடவுள்களின் கூட்டத்தில் தோன்றாது. பிற்கால புராணங்களில் இது போஸிடானால் மாற்றப்பட்டது. 2. பூமியைச் சுற்றியுள்ள புராண நதி. முன்னோர்களின் கூற்றுப்படி, அனைத்து கடல் நீரோட்டங்கள், ஆறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள் பெருங்கடலில் உருவாகின்றன. சூரியன், சந்திரன் மற்றும் நட்சத்திரங்கள் (உர்சா மேஜர் விண்மீன் கூட்டத்தைத் தவிர) பெருங்கடலில் இருந்து எழுந்து அதில் இறங்குகின்றன.

1. புராணத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள ஐந்து நூற்றாண்டுகளின் வரிசையில் பெயரிடவும். (தங்கம், வெள்ளி, செம்பு, ஹீரோக்களின் வயது, இரும்பு.) நாம் முதன்முதலில் சந்தித்த நூற்றாண்டின் பெயர் என்ன (வீரர்களின் வயது.) ஹீரோக்களின் யுகத்தில் மக்கள் மற்றும் கடவுள்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றி சொல்லும் எந்த புராணங்களும் உங்களுக்குத் தெரியுமா? (அகில்லெஸ், ஹெர்குலஸ், ஆர்கோனாட்ஸ் பற்றிய சில கட்டுக்கதைகள்.)
ஐந்து நூற்றாண்டுகளின் பெயர்களை எழுதுங்கள். ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் ஒரு திறன்மிக்க, பொதுமைப்படுத்தும் பண்புக்கு ஒரு வார்த்தையைத் தேர்வு செய்யவும். (மகிழ்ச்சியான, கொடூரமான, வீர, துயரமான, உன்னதமான, மகிழ்ச்சியான, கடினமான, முதலியன)

2. நூற்றாண்டுகளின் சிறப்பியல்புகளில் நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள் என்பது தோற்றத்துடன் நம் கவனத்தை ஈர்க்கிறது தருக்க சங்கிலிஹீரோக்களின் வயது பெயர்கள்? ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் சொற்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு நூற்றாண்டின் மக்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கும் வெளிப்பாடுகளின் விளக்கத்தைக் கண்டறியவும். அவற்றை எழுதுங்கள்.
(தங்கம்வலியற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை மக்கள் அமைதியாக வாழ்ந்தனர்.
வெள்ளி: "நியாயமற்ற" மக்கள்...
செம்புபயமுறுத்தும் மற்றும் சக்திவாய்ந்த மக்கள்; அவர்கள் போரை நேசித்தார்கள், ஏராளமாக முனகுகிறார்கள்; ஒன்றையொன்று அழித்தது.
ஹீரோக்களின் வயது: மனித இனம் மிகவும் உன்னதமானது, மிகவும் நியாயமானது, இருப்பினும், அவர்கள் போர்களிலும் இரத்தக்களரி போர்களிலும் இறந்தனர்.
இரும்பு: சோர்வு வேலை, கனமான கவலைகள்; மக்கள் ஒருவரையொருவர் மதிக்க மாட்டார்கள், விருந்தினர் விருந்தோம்பலைக் காணவில்லை, அவர்கள் இந்த சத்தியத்தைக் கடைப்பிடிப்பதில்லை, அவர்கள் உண்மையையும் நன்மையையும் மதிக்க மாட்டார்கள்; அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நகரங்களை அழிக்கிறார்கள், வன்முறை எல்லா இடங்களிலும் ஆட்சி செய்கிறது; தீமையிலிருந்து அவர்களுக்கு பாதுகாப்பு இல்லை...)

ஹெஸியோடின் கூற்றுப்படி, பல நூற்றாண்டுகளின் மாற்றத்துடன் பூமியில் உள்ள மக்களின் வாழ்க்கை எவ்வாறு மாறியது? ஏன்? அத்தகைய முடிவை எடுக்க என்ன நுட்பம் உதவுகிறது? மக்களின் வாழ்க்கையைக் குறிக்கும் வார்த்தைகளின் உணர்வுப்பூர்வமான அர்த்தம் எப்படி மாறுகிறது என்று நினைக்கிறீர்கள்? வெவ்வேறு நூற்றாண்டுகள்? (உலோகங்களுடனான ஒப்புமையால் நூற்றாண்டுகளின் பெயர்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் ஒப்பீட்டு மதிப்பு வேறுபட்டது: தங்கம் வெள்ளியை விட விலை அதிகம், வெள்ளி தாமிரத்தை விட விலை அதிகம், செம்பு இரும்பை விட விலை அதிகம்.)

3. ஹெசியோட் பேசிய கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு நூற்றாண்டிலும் மக்களின் வாழ்க்கையில், பிரகாசமான மற்றும் இருந்தன இருண்ட பக்கங்கள்: மகிழ்ச்சி மற்றும் துக்கம். எந்த நூற்றாண்டுகள் அதில் வாழும் மக்களுக்கு மிகவும் மேகமற்றதாகவும் மகிழ்ச்சியானதாகவும் ஹெசியோட் மதிப்பிட்டுள்ளது? ஏன்? அவர்களின் வாழ்க்கை விளக்கத்தை மீண்டும் படிக்கவும். இந்த விளக்கத்தின் அடிப்படையில், "மகிழ்ச்சி" என்ற வார்த்தைக்கு நீங்கள் என்ன ஒத்த சொற்களைக் காணலாம்? (அமைதியான, அமைதியான, அமைதியான.) மகிழ்ச்சியான உணர்வை உருவாக்க உதவும் மெட்டோனிமிகளை, ஒப்பீடுகளை உரையில் கண்டறியவும், அமைதியான வாழ்க்கைபொற்காலத்தில் மக்கள். ("அவர்களின் வலியற்ற மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை ஒரு நித்திய விருந்து"; "மரணம்... அமைதியான, அமைதியான தூக்கம்"; "தெய்வங்களே அவர்களிடம் ஆலோசனைக்காக வந்தன.")

4. அடுத்தடுத்து வரும் மனித சந்ததியினரின் வாழ்க்கையை அமைதி, அமைதி என்று சொல்ல முடியுமா? பண்டைய கிரேக்கர்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின்படி, ஒலிம்பஸின் கடவுள்களால் உருவாக்கப்பட்ட எந்த நூற்றாண்டுகளில், மக்கள் ஒன்று அல்லது மற்றொரு நடத்தையைத் தேர்ந்தெடுக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது? அவர்கள் என்ன தேர்வு செய்தார்கள்? இந்தத் தேர்வின் விளைவுகள் என்ன?

5. இரும்பு வயது மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதை எப்படி முடிகிறது? யார் அல்லது எது அவர்களின் வாழ்க்கையை மாற்ற முடியும்? (இரும்பு யுகத்தில், வன்முறை பூமியில் ஆட்சி செய்கிறது, ஏனென்றால் மக்கள் தாங்களாகவே நடந்து கொள்ள மாட்டார்கள். மனசாட்சியும் நீதியும் பூமியை விட்டு வெளியேறிவிட்டன. இதன் விளைவாக, நேர்மறையான மாற்றங்கள் முதன்மையாக மக்களைச் சார்ந்தது: அவர்கள் நிறுவப்பட்ட, பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளை மதிக்கத் தொடங்குவார்கள் - மனசாட்சியும் நீதியும் திரும்ப முடியும்.)

7. கடந்த நூற்றாண்டுகள் மற்றும் நீங்கள் இப்போது வாழும் காலத்தை விவரிக்கும்படி நீங்கள் கேட்கப்பட்டுள்ளீர்கள் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள். நீங்கள் விரும்பினால், பல நூற்றாண்டுகளாக உங்கள் சொந்த பெயர்களையும் அவற்றின் கால எல்லைகளையும் கொண்டு வாருங்கள். இந்த நூற்றாண்டுகளில் வாழும் மக்களின் வாழ்க்கையை விவரிக்கவும். "உங்கள் வயதை" (அதாவது, நீங்கள் வாழும் காலம்) பல்வேறு கோணங்களில் விவரிக்க முயற்சி செய்யுங்கள், அதன் பிரகாசமான பக்கங்களையோ அல்லது உங்களைப் பற்றிய எந்த பிரச்சனையோ தவறவிடாமல்.

பாடத்திலிருந்து முடிவுகள்ஆசிரியரின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் மாணவர்களே அதைச் செய்கிறார்கள்:
இன்றைய உரையாடல் விதிகளின்படி மக்களின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைப்பது பற்றியது. இந்த தலைப்பை "நித்திய" தலைப்பு என வகைப்படுத்த முடியுமா? ஏன்?

வீட்டுப்பாட விளக்கம்

உங்களை விட வயதான உங்கள் குடும்பத்தினர் அல்லது நண்பர்களிடம் இந்த புராணத்தைப் படியுங்கள். அந்த "வயது" பற்றி அவர்களிடம் கேளுங்கள், அதாவது அவர்கள் உங்கள் வயதில் வாழ்ந்த காலம். இப்போது அவர்களுக்கு எப்படித் தோன்றுகிறது? அவர்கள் இப்போது வாழும் காலத்தை எவ்வாறு வகைப்படுத்துகிறார்கள்? கடந்த காலத்தையும் நிகழ்காலத்தையும் வகைப்படுத்த அவர்கள் பயன்படுத்தும் வரையறைகள் மற்றும் அடைமொழிகளை எழுதுங்கள். நடந்த உரையாடலைப் பற்றி ஒரு கதையைத் தயாரிக்கவும்.

R. கிப்ளிங்கின் கதை "பூனை தன்னால் நடக்கின்றது" என்ற பாடத்திற்கு
(பொருள் 1-2 வகுப்பு மணிநேரங்களுக்கு வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது)

இலக்குகள்:

பொது- வெவ்வேறு நபர்கள் இணைந்து வாழ அனுமதிக்கும் விதிகள் மற்றும் சட்டங்களின் பொருளைப் பற்றி சிந்திக்க மாணவர்களை ஊக்குவிக்கவும்;

தனிப்பட்ட- இலக்கிய விசித்திரக் கதைகளின் வகையைப் பற்றிய மாணவர்களின் புரிதலை ஆழப்படுத்துதல்; லெக்சிகல் உரை பகுப்பாய்வில் திறன்களை வளர்ப்பதற்கான வேலையைத் தொடரவும்; லெக்சிகல் மற்றும் கலவை மறுநிகழ்வுகளின் பங்கிற்கு மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கவும்.

பாடத்தின் சாத்தியமான பாடநெறி

விவாதத்திற்கு தயாராகிறது மைய பிரச்சனைவேலைகள் (2 நிமிடம்)

பண்டைய கிரேக்கத்திலிருந்து வேறொரு காலத்திற்கு மாறுவோம் - XIX நூற்றாண்டின் திருப்பம்மற்றும் XX நூற்றாண்டுகள். இந்த காலகட்டத்தில்தான் அவர் தனது படைப்புகளை உருவாக்கினார் ஆங்கில எழுத்தாளர்ருட்யார்ட் கிப்ளிங். பெரும்பாலானவற்றுடன் வெவ்வேறு பிரச்சனைகள்ஒருவருக்கொருவர் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை மதிக்கும் திறன் கொண்ட வெவ்வேறு நபர்களின் நியாயமான சகவாழ்வு சாத்தியம் குறித்தும் அவர் அக்கறை கொண்டிருந்தார். இந்த விஷயத்தைப் பற்றிய பிரதிபலிப்புகள் அவரது கதையில் பிரதிபலிக்கின்றன " ஒரு பூனை தனியாக நடந்து செல்கிறது."

ஒரு பாடத்திற்குத் தயாராகும் போது, ​​ஆசிரியருக்கு ஆசிரியரைப் பற்றிய கூடுதல் தகவல்கள் தேவைப்படலாம்.

ருட்யார்ட் கிப்ளிங்- ஆங்கில எழுத்தாளர் (1865-1936). அவர் பிறந்து கழித்தார் ஆரம்பகால குழந்தை பருவம்இந்தியாவில். அந்த நேரத்தில், இந்தியா கிரேட் பிரிட்டனைச் சார்ந்து அதன் காலனியாக இருந்தது. அழகான பண்டைய நாட்டில் ஆங்கிலேய அதிகாரிகள் ஆட்சி செய்தனர். ருட்யார்ட் கிப்லிங்கின் தந்தையும் இந்தியாவில் பணியாற்றியவர். பம்பாய் கலை அருங்காட்சியகத்தின் இயக்குநராக இருந்தார். வருங்கால எழுத்தாளர் தனது குழந்தைப் பருவத்தை இந்த பெரிய இந்திய நகரத்தில் கழித்தார். மேலும் ருட்யார்ட் கிப்ளிங் வளர்ந்து பள்ளிக்குச் செல்லும் நேரம் வந்ததும், அவர் இங்கிலாந்துக்கு அனுப்பப்பட்டார்.

இங்கிலாந்தில், கிப்லிங் உறவினர்களுடன் அல்ல, ஆனால் உடன் வாழ்ந்தார் அந்நியர்கள்ஒரு விளம்பரம் மூலம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டவர்கள். விரைவில் சிறுவனின் வாழ்க்கை தாங்க முடியாததாக மாறியது: வீட்டின் எஜமானி அவனை முற்றிலுமாக துன்புறுத்தினாள்: அவள் அவனை அடித்து, பூட்டி வைத்தாள். இருட்டறை, சாத்தியமான எல்லா வழிகளிலும் அவரை அவமானப்படுத்தினார் ... அவர் மிகவும் தாமதமாகவும் மிகவும் சிரமத்துடன் படிக்கக் கற்றுக்கொண்டார், மேலும் அவர் மோசமான மதிப்பெண்களைப் பெற்றபோது, ​​அவர் அவற்றை மறைக்க முயன்றார். தொகுப்பாளினி இதை சமாளிக்க ஒரு வழியைக் கண்டுபிடித்தார். ஒருமுறை, கிப்லிங் தனது நாட்குறிப்பை மாதக் குறிப்புகளுடன் தூக்கி எறிந்தபோது, ​​​​அவள் பையனின் முதுகில் "பொய்யர்" என்று எழுதப்பட்ட ஒரு துண்டு காகிதத்தை ஒட்டி, அவனை அப்படியே பள்ளிக்கு அனுப்பினாள். ஆனால் அதுவும் உதவவில்லை...

காலப்போக்கில் அவர் இரட்சிப்பைக் கண்டது வாசிப்பு மட்டுமே. ருட்யார்ட் தனது வழியில் வந்த ஒவ்வொரு அச்சிடப்பட்ட பக்கத்தையும் ஆர்வத்துடன் படித்தார். ஆனால் அவரைத் துன்புறுத்தியவர் அவருடைய புத்தகங்களை எடுத்துச் செல்லத் தொடங்கினார்.

சிறுவன் நரம்பு சோர்வை அனுபவிக்கத் தொடங்கினான் மற்றும் விரைவாக பார்வையை இழந்தான்.

என்ன நடக்கிறது என்று அவனது தாய் அறிந்ததும், அவள் இங்கிலாந்துக்கு வந்தாள், அவள் தன் மகனின் அறைக்குள் சென்று அவனை குட்நைட் முத்தமிட சாய்ந்தபோது, ​​அவன் உள்ளுணர்வால் அடியிலிருந்து தன்னைக் காத்துக் கொண்டான். அது விஷயத்தை தீர்த்து வைத்தது. சிறுவன் வேறு பள்ளிக்கு அனுப்பப்பட்டார், அதன் பிறகு அவர் இந்தியா திரும்பினார்.

என்.பி படி. Michalskaya மற்றும் Yu.I. ககர்லிட்ஸ்கி

கல்லூரியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, கிப்லிங் இந்தியாவில் ஒரு பத்திரிகையாளராக ஆனார் மற்றும் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞராக பிரபலமானார். நம் நாட்டில், அவர் குறிப்பாக பிரபலமானார் "ஜங்கிள் புக்ஸ்"மற்றும் "அப்படித்தான் விசித்திரக் கதைகள்" . "கற்பனை கதைகள்"குடும்ப வட்டத்தில், அதாவது வீட்டில் இயற்றப்பட்டது. அதனால்தான் அவர்களுக்கு வீட்டு அரவணைப்பு அதிகம். அவர்களின் முதல் கேட்போர் கிப்லிங்கின் குழந்தைகள். விசித்திரக் கதைகள் அவர்களுக்காக எழுதப்பட்டன, ஒரு வகையில், அவர்களைப் பற்றி. "ஃபேரி டேல்ஸ்" ஒரு வீட்டு மனப்பான்மையுடன் அல்லது மாறாக, வீட்டைப் பற்றிய யோசனையுடன் தூண்டப்படுகிறது.

பல ஆண்டுகளாக, கிப்லிங்கின் ஆளுமை மற்றும் பணி மீதான அணுகுமுறைகள் அவரது தாயகத்திலும் நம் நாட்டிலும் மாறிவிட்டன. இருப்பினும், நேரம் சிறந்த விமர்சகர். பிரிட்டிஷ் பேரரசு வீழ்ந்துவிட்டது, ஆனால் கிப்ளிங் எழுதியவற்றில் சிறந்தவை வாழ்கின்றன. அது மட்டுமல்ல " ஜங்கிள் புக்ஸ்"மற்றும் "அப்படித்தான் விசித்திரக் கதைகள்." டி.எஸ். முதல் உலகப் போருக்கு முன்னதாக கிப்லிங்கை கேலி செய்த எலியட், இரண்டாம் உலகப் போரின் போது அவரது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவிதைகளை வெளியிட்டார், தொகுதியுடன் ஒரு நீண்ட முன்னுரையுடன் அவரை ஒரு சிறந்த வார்த்தைகளின் மாஸ்டர் என்று அங்கீகரித்தார். S. Maugham, R. கிப்ளிங்கின் கதைகளின் தொகுப்பை நூற்றாண்டின் மத்தியில் வெளியிட்டார், மேலும் அவரைப் பற்றிய தனது கட்டுரையை ஒரு திட்டவட்டமான அறிக்கையுடன் முடித்தார்: “நம் நாட்டில் மௌபாசான்ட் மற்றும் செக்கோவ் ஆகியோருக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் ஒரே எழுத்தாளர் ருட்யார்ட் கிப்ளிங் நம்முடையது." மிகப்பெரிய மாஸ்டர்கதை." இப்படித்தான் அவர் 21ஆம் நூற்றாண்டில் நுழைவார்.

ஜி. அயோனிகாவின் கூற்றுப்படி

பாத்திரத்தின் அடிப்படையில் உரையைப் படித்தல்

விசித்திரக் கதையின் உரையின் தொடர்ச்சி உள்ளது - எஸ். மார்ஷக் மொழிபெயர்த்த ஒரு கவிதை, ஆர்வமுள்ள பள்ளி மாணவர்கள் நூலகத்தைத் தொடர்புகொள்வதன் மூலம் தங்களைத் தாங்களே அறிந்து கொள்ளலாம்.

உரையில் பகுப்பாய்வு வேலை:

ஒரு விசித்திரக் கதையைப் படித்த பிறகு, மாணவர்கள் தங்கள் உணர்வை அடையாளம் காண உதவும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும்படி கேட்கப்படுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக: "நீங்கள் விசித்திரக் கதையை விரும்பினீர்களா?" மற்றும் பல.

1. விசித்திரக் கதையின் உரையில் "காட்டு" என்ற வார்த்தை ஏன் அடிக்கடி மீண்டும் மீண்டும் வருகிறது? இந்த வார்த்தைக்கு ஒத்த சொற்களைக் கண்டறியவும்.

2. புதிதாக வரும் ஒவ்வொரு விலங்குக்கும் பெண் ஒரு நிபந்தனையை அமைக்கிறாள், அதனுடன் இணங்குவது அவருக்கு சில நன்மைகளுக்கு உத்தரவாதம் அளிக்கிறது. விலங்குகள் ஏன் இந்த நிபந்தனைகளுக்கு இணங்க ஒப்புக்கொள்கின்றன? ஒரு பெண் இதை எப்படி சாதிக்கிறாள் - அமைதியாக அல்லது வன்முறையாக? (ஒவ்வொரு மிருகமும் பெண்ணின் முன்மொழிவை தானாக முன்வந்து ஏற்றுக்கொள்வதற்கு ஒரு காரணம் உள்ளது; ஒவ்வொரு விலங்கும் நிபந்தனைகளுக்கு இணங்குவதற்கு வெகுமதியைப் பெறுகிறது. நேரம் அனுமதித்தால், நீங்கள் கேள்வி கேட்கலாம்: "பெண் ஏன் அவளை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்தப்படுகிறாள்? வாழ்க்கை இந்த உலகின்மற்றும் ஒரு உடன்படிக்கையை முடிக்கவா?" இந்த பிரச்சினையின் விவாதம் மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை அமைப்பில் ஆண்பால் மற்றும் பெண்பால் கொள்கைகளை (ஆணாதிக்க மற்றும் ஆணாதிக்க) ஒப்பிடுவது தொடர்பானது.)

3. விசித்திரக் கதையில் பல ஒப்பந்தங்கள் உள்ளன: பூனை பெண், மனிதன் மற்றும் நாயுடன் ஒப்பந்தங்களில் நுழைகிறது; ஒரு பெண் விலங்குகளுடன் ஒப்பந்தம் செய்கிறாள். இந்த ஒப்பந்தங்கள் என்ன உட்பிரிவுகளைக் கொண்டிருக்கின்றன? அவை எவ்வாறு ஒத்தவை மற்றும் அவை எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? (அனைத்து ஒப்பந்தங்களின் அச்சுக்கலை ஒற்றுமையை அடையாளம் காண்பது முக்கியம்: அவை ஒவ்வொரு ஒப்பந்த தரப்பினரின் உரிமைகள் மற்றும் கடமைகளை உருவாக்குகின்றன.)

4. நாய் மற்றும் குதிரை ஆகிய மூன்று கதாபாத்திரங்களின் "மாற்றங்களை" நாங்கள் ஏற்கனவே கவனித்துள்ளோம். பசுக்கள். விசித்திரக் கதையில் பூனையின் பங்கு என்ன?
பூனை "தனக்கு விருப்பமான இடத்தில் அலைந்து திரிகிறது மற்றும் தானே நடக்கும்." "உங்கள் சொந்தமாக" என்ற வெளிப்பாட்டை எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது? "உங்கள் சொந்தமாக" இருப்பது எப்போதும் நல்லது, எப்போதும் கெட்டது அல்லது வேறு ஏதாவது என்று நினைக்கிறீர்களா?

5. சுதந்திரத்தை மிகவும் மதிக்கும் பூனை ஏன் குகைக்குள் நுழைய முற்படுகிறது? நெருப்பில் அமர்ந்து பால் கறக்கும் உரிமை பூனைக்கு எப்படி கிடைக்கும்? பெண்ணுடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொண்ட பிறகு பூனை மாறிவிட்டதா?

6. "ஒவ்வொன்றும் தனக்காக" என்ற கொள்கையின்படி விலங்குகள் மற்றும் மக்களின் இருப்பை கதையின் தொடக்கத்தில் ஆசிரியர் எந்த கலை வழிமுறைகளால் வலியுறுத்துகிறார்?

நீங்கள் பலகையில் அல்லது குறிப்பேடுகளில் வேலை செய்யலாம்:
எப்படி?
- வார்த்தை "காட்டு"

இந்த வார்த்தையின் அர்த்தத்தை நீங்கள் மாணவர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்தலாம்:

" காட்டு: 1. பழமையான நிலையில் இருப்பது (மக்களைப் பற்றியது), பயிரிடப்படாதது (தாவரங்களைப் பற்றி), அடக்கப்படாதது, வளர்க்கப்படாதது (விலங்குகளைப் பற்றி). 2. பரிமாற்றம் கரடுமுரடான, அடக்கப்படாத. 3. பரிமாற்றம் அபத்தமானது. 4. எந்த நிறுவனங்களுடனும் தொடர்பு இல்லை, சுதந்திரமாக செயல்படுதல் (பேச்சுமொழி)."

ஆனால் முதலில் மாணவர்களின் கூற்றுகளைக் கேட்டு, எப்போது அவற்றை நம்புவது நல்லது பகுப்பாய்வு வேலை. அகராதி உள்ளீட்டின் பரிச்சயம் பொதுமைப்படுத்துகிறது, ஆனால் பள்ளி மாணவர்களின் அறிக்கைகளை மாற்றாது. "காட்டு" குழப்பமானது, ஒழுங்கமைக்கப்படாதது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம்;

"காட்டு" என்ற வார்த்தையின் மறுபரிசீலனை: "நாய் காட்டு, மற்றும் குதிரை காட்டு, மற்றும் மாடு காட்டு, மற்றும் செம்மறி காட்டு, மற்றும் பன்றி காட்டு..." (லெக்சிகல் மீண்டும்);

உணர்ச்சி ரீதியாக எதிர்மறையான மதிப்பீட்டை வலுப்படுத்தும் அடைமொழிகளுடன் "காட்டு" என்ற வார்த்தையை மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது: "மனிதன், நிச்சயமாக, காட்டு, பயங்கரமான காட்டு, பயங்கரமான காட்டு"; "காட்டு-foredish, காட்டுமிராண்டி";

எதிர்ப்பு "அடக்க - காட்டு" (எதிர்ப்பு).

பலகையில் எழுதப்பட்டதை முழுமையாக்க, மாணவர்கள் பின்வரும் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்குமாறு கேட்கப்படுகிறார்கள்:

கண்டுபிடிக்க முடியுமா இலக்கிய சொல், மேலே உள்ள அனைத்து நுட்பங்களுக்கும் பொதுவானதா? (மாணவர்கள் அடைமொழியை பெயரிடுவார்கள்.)

7. மனிதர்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான உறவுகளின் ஒரு மட்டத்திலிருந்து மற்றொரு நிலைக்கு மாறுவதை எந்த கலை வழிமுறையுடன் ஆசிரியர் வலியுறுத்துகிறார்?

வேலையின் விளைவாக, பலகையில் ஒரு குறிப்பு தோன்றும்:
காட்டு உள்நாட்டு
என் எதிரி என் நண்பன்
என் எதிரியின் மனைவி என் நண்பனின் மனைவி
காட்டு நாய் முதல் நண்பன்
காட்டு குதிரை முதல் வேலைக்காரன்
காட்டு மாடு நல்ல உணவைக் கொடுப்பவர்

8. உரையில் கண்டுபிடித்து, நடக்கும் நிகழ்வுகளில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவருக்கும் பெயரிடும் அனைத்து வார்த்தைகளையும் எழுதுங்கள்.

ஆசிரியர் மாணவர்களுக்குப் பிறகு பலகையில் வார்த்தைகளை எழுதுகிறார், இதனால் முடிவு பின்வருமாறு:

குகை
பெண் நாய் திரை தீ
மனிதன் பூனை பால் ஜாடி சூனியம்
குழந்தை குதிரை பாடல்
பசு
வௌவால்

இதே வார்த்தைகளை பெரிய எழுத்துக்களை விட சிறிய எழுத்துக்களில் எழுதினால், விசித்திரக் கதையில் ஏதாவது மாற்றம் ஏற்படுமா? (மூலதனம் அதிகரிக்கிறது குறியீட்டு பொருள்கற்பனை கதைகள்.)

காட்டுப் பூனை ஏன் வெறுமனே பூனை என்று அழைக்கத் தொடங்கியது மற்றும் பெண்ணுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தை முடித்த பிறகு மற்ற காட்டு விலங்குகளைப் போல புதிய பெயரைப் பெறவில்லை?

9. இந்தக் கதை உங்களுக்குத் தெரிந்த நாட்டுப்புறக் கதைகளைப் போன்றதா? எப்படி? விசித்திரக் கதை வகையின் சிறப்பியல்பு, டிரிபிள் கம்போசிக்கல் ரிப்பீஷன் நுட்பத்தை மீண்டும் மீண்டும் பயன்படுத்துவதன் மூலம் கிப்ளிங் என்ன விளைவை அடைகிறார்?

வீட்டுப்பாட விளக்கம்

1. இந்த விசித்திரக் கதை உங்கள் குடும்பத்திற்குத் தெரியுமா? இல்லையெனில், அதன் உள்ளடக்கத்தை சுருக்கமாகச் சுருக்கவும் (அதன் முக்கிய யோசனையை தெரிவிக்க மறக்காதீர்கள்). உங்கள் மறுபரிசீலனையில் நீங்கள் நிச்சயமாக என்ன அத்தியாயங்களைச் சேர்ப்பீர்கள்? ஒருவருக்கொருவர் மிகவும் வித்தியாசமாக இருந்தாலும், மக்களிடையே உள்ள உறவுகளில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட விதிகளைப் பின்பற்ற வேண்டியதன் அவசியத்திற்கு உங்கள் கேட்போரின் அணுகுமுறையைக் கண்டறியவும். உங்கள் உரையாசிரியர்களுக்கு மிகவும் கடினமானது எது என்று கேளுங்கள்: அவர்களின் உரிமைகளைப் பயன்படுத்துதல் அல்லது அவர்களின் பொறுப்புகளை நிறைவேற்றுதல்.

2. "அனைவரும் தனக்காக" என்ற கொள்கையின்படி மனித சமுதாயத்தின் வாழ்க்கையை ஒழுங்கமைக்க முடியுமா?" என்ற கேள்விக்கான பதிலைத் தயாரிக்கவும்.

பிரிவுக்கான இறுதி வேலை

1. ஹெஸியோட் மற்றும் ஆர். கிப்ளிங்கின் எண்ணங்களை அறிந்துகொள்ள உங்களுக்கு வாய்ப்பு கிடைத்துள்ளது. இந்த மக்கள் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு, "அப்போது" வாழ்ந்தனர்.
நீங்களே சிந்தித்தீர்கள், உங்கள் வகுப்பு தோழர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்டீர்கள். இது இப்போது நடந்தது, "இப்போது".
ஹெஸியோட் மற்றும் கிப்லிங்கின் பண்டைய, "அன்றைய" எண்ணங்களில், இன்றைய, "தற்போதைய" நாளில் உங்களுக்கு முக்கியமானதாகத் தோன்றுவது எது?

2. பின்வரும் தலைப்புகளில் ஒன்றைப் பற்றி எழுத்துப்பூர்வமாக சிந்தியுங்கள்:
மக்களின் வாழ்க்கையில் விதிகள் தோன்றுவதற்கான காரணங்கள் பற்றிய எனது கருதுகோள். மக்களுக்கு ஏன் விதிகள் தேவை?
விதிகள் பின்பற்றப்பட வேண்டிய சூழ்நிலைகள் மற்றும் அவை அவசியமில்லாத சூழ்நிலைகளை விவரிக்கவும்.

அன்று அடுத்த பாடங்கள்பல்வேறு சிக்கல்கள் விவாதிக்கப்படும் அந்த படைப்புகளை (அல்லது அவற்றிலிருந்து துண்டுகள்) நீங்கள் அறிந்து கொள்வீர்கள், குறிப்பாக:

மக்களின் வாழ்க்கையில் விதிகளின் பங்கு;

தங்களை அதிகாரத்தில் காணும் மக்களின் பாதிக்கப்படக்கூடிய, பாதுகாப்பற்ற நிலை இயற்கை சக்திகள்அல்லது பிற நபர்களின் தன்னிச்சையான செயல்களின் கருணையால் (ஆயுத மோதல்களின் போது உட்பட) மற்றும் அத்தகைய சூழ்நிலைகளில் பாதிக்கப்பட்டவர்களை பாதுகாக்க வேண்டிய அவசியம்;

எடுக்கப்பட்ட செயல்களின் விளைவுகள் மற்றும் அவர்களுக்கும் பலருக்கும் பொறுப்பு.

அத்தகைய உரையாடலைத் தொடங்குவதற்குத் தயாராகுங்கள் மற்றும் டபிள்யூ. ஸ்காட்டின் நாவலின் பகுதிகளைப் படிக்கவும் "இவான்ஹோ", ஏ. டுமாஸ் எழுதிய நாவலில் இருந்து " மூன்று மஸ்கடியர்ஸ்",பிரிவில் நீங்கள் காணலாம் "நித்திய சர்ச்சை: யார் சிறந்தவர்? யார் வலிமையானவர்?"