Tele2, கட்டணங்கள், கேள்விகளில் உதவி

பண்டைய எகிப்து மனித நாகரிகத்தின் மையங்களில் ஒன்றாகும், இது கிமு 4 ஆம் மில்லினியத்தில் எழுந்தது. மற்றும் 4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக இருந்தது. இந்த பெரிய அரசின் தலைவராக பார்வோன் இருந்தார். "பாரோ" என்ற வார்த்தைக்கு ஒரு பெண் பாலினம் கூட இல்லாததால், அவர் ஒரு ஆண் என்று மறைமுகமாக உள்ளது. இன்னும், பெண்கள் தங்கள் கைகளில் ஆட்சியை எடுத்துக் கொண்ட காலங்கள் இருந்தன, சக்திவாய்ந்த பாதிரியார்கள், இராணுவத் தலைவர்கள் மற்றும் கடினமான அரண்மனை சூழ்ச்சியாளர்கள் ஒரு பெண்ணின் முன் தலை குனிந்து அவர்கள் மீது அவளுடைய அதிகாரத்தை அடையாளம் கண்டுகொண்டனர். (இணையதளம்)

பண்டைய எகிப்தில் பெண்

எகிப்துக்குச் சென்ற அனைத்து பண்டைய பயணிகளையும் எப்போதும் ஆச்சரியப்படுத்தியது சமூகத்தில் பெண்களின் நிலை. கிரேக்க, ரோமானியப் பெண்கள் கனவில் கூட நினைத்துப் பார்க்க முடியாத உரிமை எகிப்தியப் பெண்களுக்கு இருந்தது. எகிப்திய பெண்களுக்கு சட்டப்பூர்வமாக சொத்து மற்றும் பரம்பரை உரிமை உள்ளது; ஒரு ஆணுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் வணிக மற்றும் உற்பத்தி நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்ளலாம், தங்கள் சார்பாக ஒப்பந்தங்களில் நுழைந்து பில்களை செலுத்தலாம். "சிறு, நடுத்தர மற்றும் பெரிய வணிகங்களின் முழு அளவிலான உரிமையாளர்களாக அங்கீகரிக்கப்பட்டவர்கள்" என்று நாங்கள் கூறுவோம்.

எகிப்திய பெண்கள் சரக்குக் கப்பல்களை இயக்கினர், ஆசிரியர்களாகவும், எழுத்தாளர்களாகவும் இருந்தனர். உயர்குடியினர் அதிகாரிகள், நீதிபதிகள், பெயர்களின் (பிராந்தியங்கள்) ஆட்சியாளர்கள் மற்றும் தூதர்கள் ஆனார்கள். எகிப்திய பெண்கள் அனுமதிக்கப்படாத பகுதிகள் மருத்துவம் மற்றும் இராணுவம் மட்டுமே. ஆனால் இதுவும் கேள்விக்குறியாகியுள்ளது. ராணி யாஹோடெப்பின் கல்லறையில், மற்ற அலங்காரங்களுடன், கோல்டன் ஃப்ளையின் இரண்டு ஆர்டர்கள் காணப்பட்டன - போர்க்களத்தில் சிறந்த சேவைக்கான விருதுகள்.

பார்வோனின் மனைவி அடிக்கடி அவருடைய ஆலோசகராகவும், நெருங்கிய உதவியாளராகவும் ஆனார், மேலும் அவருடன் சேர்ந்து மாநிலத்தை ஆட்சி செய்தார். எனவே, பார்வோன் இறந்தபோது, ​​சமாதானம் செய்ய முடியாத விதவை மாநிலத்தை ஆளும் சுமையைத் தானே எடுத்துக் கொண்டதில் ஆச்சரியமில்லை. பண்டைய எகிப்தின் பல எஜமானிகளின் பெயர்களை வரலாறு நமக்குப் பாதுகாத்துள்ளது.

Nitocris (c. 2200 BC)

அவள் நீடிகெர்ட் (சிறந்த நீத்) பன்னிரண்டு ஆண்டுகள் எகிப்தை ஆண்டாள். இந்த ஆண்டுகளில், பியூட்டிஃபுல் நேட் முழு நாட்டிலும் இரும்புக் கட்டுப்பாட்டை வைத்திருக்க முடிந்தது. எகிப்து கிளர்ச்சிகளோ, சதித்திட்டங்களோ தெரியாது. அவரது மரணம் நாட்டுக்கு பேரிழப்பாகும். அர்ச்சகர்கள், பிரபுக்கள், அதிகாரிகள் மற்றும் இராணுவ வீரர்கள் சிம்மாசனத்திற்கான போராட்டத்தில் ஒருவருக்கொருவர் கிழிக்கத் தொடங்கினர், இது ஒன்றரை நூற்றாண்டுகள் (முதல் இடைநிலைக் காலம்) தொடர்ந்தது.

நெஃப்ருசெபெக் (கி.பி. 1763 - 1759 கி.மு.)

நெஃப்ரூசெபெக் என்ற பெயர் "செபெக்கின் அழகு" என்று பொருள்படும். (செபெக் ஒரு முதலையின் தலையுடன் ஒரு கடவுள். ஆம், எகிப்தியர்களுக்கு அழகு பற்றி விசித்திரமான யோசனைகள் இருந்தன.) விதிகள் நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை, 4 ஆண்டுகளுக்கு மேல் இல்லை, ஆனால் இந்த நேரத்தில் அவள் ஒரு பாரோவாக மட்டுமல்ல, ஆனால் ஒரு உயர் பாதிரியார் மற்றும் உச்ச தளபதி, நுபியாவில் தொடர்ச்சியான சீர்திருத்தங்கள் மற்றும் வெற்றிகரமான பிரச்சாரத்தை வழிநடத்துகிறார்.

பிராந்திய பிரபுக்களை சமாதானப்படுத்த, அவர் செல்வாக்கு மிக்க நோமார்க்களில் ஒருவரை (நோமின் ஆட்சியாளர், அதாவது கவர்னர்) திருமணம் செய்து கொண்டார், ஆனால் பாரோ என்ற பட்டத்தை தனக்காக வைத்திருந்தார். கணவன், நம்பிக்கையில் ஏமாற்றி, ஒரு கொலையாளியை வேலைக்கு அமர்த்தி, அவன் ராணியைக் கொன்றான்.

நாட்டின் நிர்வாகத்தை தனது கணவரிடம் ஒப்படைக்காதது நெஃப்ரூசெபெக் எவ்வளவு சரியானது என்பதை அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள் காட்டுகின்றன. பார்வோன் பட்டத்திற்காக புதிதாக தோன்றிய போட்டியாளர் அதிகாரத்தைத் தக்கவைக்கத் தவறிவிட்டார். எகிப்தைப் பொறுத்தவரை, உள்நாட்டுப் போர்கள் மற்றும் சதித்திட்டங்களின் சகாப்தம் தொடங்கியது, இது சுமார் 250 ஆண்டுகள் நீடித்தது.

ஹாட்ஷெப்சுட் (கி.மு. 1489-1468)

ஹட்ஷெப்சுட் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி விருப்பம் மற்றும் இரண்டையும் கொண்டிருந்தார் வலுவான பாத்திரம். ஒரு உயிருள்ள ஆண் வாரிசுடன், அவள் அரியணையைக் கைப்பற்ற முடிந்தது, தன்னை பார்வோனாக அறிவித்து, மாட்கர் என்ற பெயரைப் பெற்றாள், பாதிரியார்கள் அவளை ஒரு மனிதனாக முடிசூட்டினார்கள். விழாக்களில், அவர் ஒரு ஆண் பாரோவைப் போலவே செயற்கை தாடியை அடிக்கடி அணிந்திருந்தார். ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் "ஆண்" மற்றும் "பெண்" படங்கள் இரண்டும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன.

ஹாட்ஷெப்சுட். பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் விருப்பங்கள்

இந்த முகமூடி பிரபுக்கள் மற்றும் மக்களால் எவ்வாறு உணரப்பட்டது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் ஹட்ஷெப்சுட் முழுமையான அதிகாரத்தை அடைந்தார், இது பல ஆண் பாரோக்களுக்கு இல்லை, மேலும் பண்டைய எகிப்தின் வரலாற்றில் மிகப் பெரிய பெண் ஆட்சியாளராக ஆனார்.

அவளுடைய ஆட்சி எகிப்தின் பொற்காலமாக மாறியது. விவசாயம் வளர்ந்தது, ராணி விவசாயிகளுக்கு இலவச நிலத்தை விநியோகித்தார் மற்றும் அடிமைகளை வாங்குவதற்கான கடன்களை வழங்கினார். கைவிடப்பட்ட நகரங்கள் மீட்கப்பட்டன. பன்ட் நாட்டிற்கு (இன்றைய சோமாலியா) ஆய்வுப் பயணத்தை ஏற்பாடு செய்தார்.

ஹாட்ஷெப்சுட். பெண் பார்வோன்

பல வெற்றிகரமான இராணுவ பிரச்சாரங்களை நடத்தினார், ஒரு பிரச்சாரத்தை (நுபியாவிற்கு) வழிநடத்தினார், அதாவது. தன்னை ஒரு ராணுவத் தலைவர் என்பதையும் நிரூபித்தார். அவரது உத்தரவின் பேரில் கட்டப்பட்ட, ராணி பார்வோன் ஹட்ஷெப்சூட்டின் சவக்கிடங்கு கோயில் பிரமிடுகளுடன் எகிப்தின் முத்து மற்றும் யுனெஸ்கோவின் பாதுகாப்பில் உள்ளது.

மற்ற ராணிகளைப் போலல்லாமல், ஹட்ஷெப்சூட் வாரிசு முறையை உருவாக்க முடிந்தது மற்றும் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு பட்டமும் அரியணையும் துட்மோஸ் III ஆல் பாதுகாப்பாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. இந்த முறை எகிப்து பேரழிவுகள் இல்லாமல் செய்தது, இது ஹாட்ஷெப்சுட்டுக்கு அரசதிறன் இருந்தது என்பதை மீண்டும் நிரூபிக்கிறது.

டாசர்ட் (c. 1194-1192)

டவுசர்ட் பார்வோன் செட்டி II இன் மனைவி. திருமணம் குழந்தை இல்லாமல் இருந்தது. சேதி இறந்தபோது, ​​சேதியின் பாஸ்டர்ட் மகன் ராம்செஸ்-சப்தாஹு அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றினார், அவருக்குப் பின்னால் எகிப்தின் சாம்பல் கார்டினல் பாய் முத்திரையின் காவலர் நின்றார். இருப்பினும், புதிய பாரோவின் ஆட்சியின் 5 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, பாய் ஊழல் குற்றம் சாட்டப்பட்டு தூக்கிலிடப்பட்டார், ஒரு வருடம் கழித்து ராம்செஸ்-சப்தாஹு அறியப்படாத நோயால் இறந்தார். நாம் பார்க்க முடியும் என, Tausert ஒரு உறுதியான பெண் மற்றும் அதிகப்படியான உணர்வு பாதிக்கப்படவில்லை.

சில ஆதாரங்களின்படி, அது 2 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தது, மற்றவர்கள் 7 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தது, ஆனால் இந்த ஆண்டுகள் எகிப்துக்கு அமைதியாக இல்லை. நாட்டில் உள்நாட்டுப் போர் தொடங்கியது. அறியப்படாத காரணங்களுக்காக டாசர்ட் இறந்தார், ஆனால் இது உள்நாட்டுப் போரை நிறுத்தவில்லை. அவரது வாரிசான பார்வோன் செட்னாக்ட், மிகுந்த சிரமத்துடன் நாட்டில் ஒழுங்கை மீட்டெடுத்தார் மற்றும் நாட்டில் மற்றொரு அரசியல் நெருக்கடியைத் தீர்த்தார்.

கிளியோபாட்ரா (கிமு 47-30)

புகழ்பெற்ற ராணியை பாரோ என்று அழைப்பது ஒரு நீட்சியாக இருக்கும். எகிப்து ஹெலனிஸ் ஆனது மற்றும் பண்டைய நாட்டிற்கு சிறிய ஒற்றுமையைக் கொண்டிருந்தது. கிளியோபாட்ராவின் ஆட்சியை வெற்றிகரமானது என்று சொல்ல முடியாது. எகிப்து ரோமின் அரை-காலனியாக இருந்தது, லெஜியோனேயர்கள் நாடு முழுவதும் பரவி, ரோம் உடனான போரில் முடிவடைந்தது, இது கிளியோபாட்ரா இழந்தது. எகிப்து ஒரு பேய் சுதந்திரத்தின் எச்சங்களை கூட இழந்து ரோமானியப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. இவ்வாறு, கிளியோபாட்ரா எகிப்தின் வரலாற்றில் கடைசி பெண் பாரோ மட்டுமல்ல, பொதுவாக கடைசி எகிப்திய பாரோ ஆனார்.

பல நூற்றாண்டுகளின் ஆழத்திலிருந்து அவர்கள் நம்மைப் பார்க்கிறார்கள் சரியான கண்கள்ராணி நெஃபெர்டிட்டி, புகழ்பெற்ற சிற்ப உருவப்படத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவளின் புரியாத பார்வையில் மறைந்திருப்பது என்ன?
இந்த பெண் அதிகாரத்தின் உச்சத்தை எட்டியுள்ளார். அவரது கணவர், பார்வோன் அமென்ஹோடெப் IV (அகெனாடன்), மனித வரலாற்றில் மிகவும் மர்மமான ஆளுமைகளில் ஒருவர். அவர் மதவெறி பாரோ, நாசகார பாரோ என்று அழைக்கப்பட்டார். அப்படிப்பட்டவரின் அருகில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியுமா? அப்படியானால், இந்த மகிழ்ச்சி என்ன விலைக்கு வருகிறது?

ராணி நெஃபெர்டிட்டியின் அசாதாரண வரலாற்று விதியை ஒருவர் மட்டுமே ஆச்சரியப்படுத்த முடியும். முப்பத்து மூன்று நூற்றாண்டுகளாக அவரது பெயர் மறக்கப்பட்டது, கடந்த நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் புத்திசாலித்தனமான பிரெஞ்சு விஞ்ஞானி எஃப். சாம்போலியன் பண்டைய எகிப்திய எழுத்துக்களை புரிந்துகொண்டபோது, ​​அவர் மிகவும் அரிதாகவே குறிப்பிடப்பட்டார் மற்றும் சிறப்பு கல்விப் படைப்புகளில் மட்டுமே.
20 ஆம் நூற்றாண்டு, மனித நினைவாற்றலின் வினோதத்தை நிரூபிப்பது போல், நெஃபெர்டிட்டியை புகழின் உச்சிக்கு உயர்த்தியது. முதல் உலகப் போருக்கு முன்னதாக, ஜேர்மன் பயணம், எகிப்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை முடித்து, வழக்கம் போல், பழங்கால சேவையின் ஆய்வாளர்களுக்கு சரிபார்ப்புக்காக அதன் கண்டுபிடிப்புகளை வழங்கியது. ("தொல்பொருள் சேவை" என்பது 1858 இல் நிறுவப்பட்ட ஒரு நிறுவனம் ஆகும். இது தொல்பொருள் ஆய்வுகளை மேற்பார்வையிடவும் கடந்த கால நினைவுச்சின்னங்களைப் பாதுகாக்கவும் அமைக்கப்பட்டது.) ஜெர்மன் அருங்காட்சியகங்களுக்காக ஒதுக்கப்பட்ட பொருட்களில் குறிப்பிடப்படாத பூசப்பட்ட கல் தொகுதி இருந்தது.
அவர் பெர்லினுக்கு கொண்டு வரப்பட்டபோது, ​​அவர் நெஃபெர்டிட்டியின் தலைவராக மாறினார். பிரிந்து செல்ல விரும்பாத தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள் அற்புதமான வேலைகலை, மார்பளவு வெள்ளி காகிதத்தில் மூடப்பட்டு, பின்னர் அதை பூச்சுடன் மூடி, தெளிவற்ற கட்டிடக்கலை விவரம் கவனத்தை ஈர்க்காது என்று சரியாகக் கணக்கிடுகிறது. இது கண்டுபிடிக்கப்பட்டதும், ஒரு ஊழல் வெடித்தது. போர் வெடித்ததன் மூலம் மட்டுமே அது அணைக்கப்பட்டது, அதன் பிறகு ஜேர்மன் எகிப்தியலாளர்கள் எகிப்தில் அகழ்வாராய்ச்சிகளை நடத்துவதற்கான உரிமையை சிறிது காலத்திற்கு இழந்தனர்.
இருப்பினும், மார்பளவு விலைமதிப்பற்ற கலைத் தகுதி இந்த தியாகங்களுக்கு கூட மதிப்புள்ளது. இந்த பெண் ஒரு பண்டைய எகிப்திய ராணி அல்ல, ஆனால் ஒரு நவீன திரைப்பட நட்சத்திரம் என்பது போல நெஃபெர்டிட்டியின் நட்சத்திரம் மிக வேகமாக உயர்ந்தது. பல நூற்றாண்டுகளாக அவளது அழகு அங்கீகாரத்திற்காகக் காத்திருப்பது போல் இருந்தது, இறுதியாக அதன் அழகியல் சுவை நெஃபெர்டிட்டியை வெற்றியின் உச்சத்திற்கு உயர்த்திய காலம் வந்தது.

நீங்கள் எகிப்தை ஒரு பறவையின் பார்வையில் பார்த்தால், கிட்டத்தட்ட நாட்டின் மையத்தில், கெய்ரோவிற்கு தெற்கே 300 கிலோமீட்டர் தொலைவில், எல்-அமர்னா என்ற சிறிய அரபு கிராமத்தை நீங்கள் காணலாம். இங்குதான் நேரம் உண்ணப்பட்ட பாறைகள், ஆற்றின் அருகே வந்து, பின்வாங்கத் தொடங்கி, கிட்டத்தட்ட வழக்கமான அரைவட்டத்தை உருவாக்குகின்றன. மணல், பழங்கால கட்டிடங்களின் அஸ்திவாரங்களின் எச்சங்கள் மற்றும் பனை தோப்புகளின் பசுமை - இதுவே ஒரு காலத்தில் ஆடம்பரமாக இருந்த பண்டைய எகிப்திய நகரமான அகெடடென் இப்போது தெரிகிறது. பிரபலமான பெண்கள்சமாதானம்.
நெஃபெர்டிட்டி, அதன் பெயர் மொழிபெயர்ப்பில் அர்த்தம் "வந்த அழகு", அவரது கணவர், பார்வோன் அமென்ஹோடெப் IV இன் சகோதரி அல்ல, இருப்பினும் சில காரணங்களால் இந்த பதிப்பு மிகவும் பரவலாகிவிட்டது. அழகான எகிப்திய பெண் ராணி டியுவின் உறவினர்களின் குடும்பத்திலிருந்து வந்தவர் - அவர் ஒரு மாகாண பாதிரியாரின் மகள். அந்த நேரத்தில் நெஃபெர்டிட்டி ஒரு சிறப்புப் பள்ளியில் சிறந்த கல்வியைப் பெற்றிருந்தாலும், அத்தகைய உறவு பெருமைமிக்க ராணியை எரிச்சலூட்டியது மற்றும் நெஃபெர்டிட்டியின் தாயார் பல உத்தியோகபூர்வ ஆவணங்களில் அவரது ஈரமான செவிலியர் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
ஆனால் ஒரு மாகாண பெண்ணின் அரிய அழகு சிம்மாசனத்தின் வாரிசின் இதயத்தை உருக்கியது, மேலும் நெஃபெர்டிட்டி அவரது மனைவியானார்.

"சன் பார்வோன்" விடுமுறை நாட்களில், அமென்ஹோடெப் III தனது மனைவிக்கு உண்மையிலேயே அரச பரிசைக் கொடுத்தார்: ஒரு கோடைகால குடியிருப்பு, அதன் அழகிலும் செழுமையிலும் பிரமிக்க வைக்கிறது, மல்கட்டா அரண்மனை, அதற்கு அடுத்ததாக தாமரைகள் நடப்பட்ட ஒரு பெரிய செயற்கை ஏரி இருந்தது. ராணியின் நடைக்கு படகு.

***
நிர்வாணமாக நெஃபெர்டிட்டி ஒரு வட்டமான தங்கக் கண்ணாடியின் அருகே சிங்க பாதங்களுடன் ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்தார். பாதாம் வடிவ கண்கள், நேரான மூக்கு, தாமரை தண்டு போன்ற கழுத்து. அவளுடைய நரம்புகளில் ஒரு துளி வெளிநாட்டு இரத்தம் இல்லை, அவளுடைய தோலின் கருமையான நிறம் மற்றும் தங்க மஞ்சள் மற்றும் பழுப்பு நிற வெண்கலத்திற்கு இடையில் சூடான, புதிய, சமமான ப்ளஷ், இடைநிலை ஆகியவை சாட்சியமளிக்கின்றன. “அழகு, மகிழ்ச்சியின் எஜமானி, புகழ் நிறைந்தவள்... அழகிகளால் நிரம்பியவள்,” இப்படித்தான் கவிஞர்கள் அவளைப் பற்றி எழுதினர். ஆனால் முப்பது வயது ராணி முன்பு போல் தன் பிரதிபலிப்பில் மகிழ்ச்சியடையவில்லை. சோர்வும் துக்கமும் அவளை உடைத்தது, அவளது சிறகுகளிலிருந்து சுருக்கங்கள் கீழே கிடந்தன அழகான மூக்குஒரு முத்திரை போன்ற தடித்த உதடுகளுக்கு.

ஒரு பணிப்பெண், கருமையான நிறமுள்ள நுபியன், ஒரு பெரிய குடத்தில் நறுமணத் தண்ணீருடன் உள்ளே நுழைந்தாள்.
நெஃபெர்டிட்டி தன் நினைவுகளில் இருந்து விழித்தபடி எழுந்து நின்றாள். ஆனால் தடுகிப்பாவின் திறமையான கைகளை நம்பி, அவள் மீண்டும் தன் எண்ணங்களுக்குள் சென்றாள்.

அவர்கள் திருமண நாளில் அமென்ஹோடெப்புடன் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள். அவருக்கு வயது 16, அவளுக்கு வயது 15. உலகின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த மற்றும் பணக்கார நாட்டின் மீது அவர்கள் ஆட்சியைப் பிடித்தனர். முந்தைய பாரோவின் ஆட்சியின் முப்பது ஆண்டுகள் பேரழிவுகள் அல்லது போர்களால் சிதைக்கப்படவில்லை. சிரியா மற்றும் பாலஸ்தீனம் எகிப்துக்கு முன் நடுங்குகின்றன, மிட்டானி முகஸ்துதி கடிதங்களை அனுப்புகிறார், குஷ் சுரங்கங்களிலிருந்து தங்க மலைகள் மற்றும் தூபங்கள் தொடர்ந்து அனுப்பப்படுகின்றன.
மிக முக்கியமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் நேசிக்கிறார்கள். கிங் அமென்ஹோடெப் III மற்றும் ராணி டியுவின் மகன் மிகவும் அழகாக இல்லை: மெல்லிய, குறுகிய தோள்பட்டை. ஆனால் அவன் அவளைப் பார்த்து, காதல் வெறிகொண்டு, அவளுக்காக எழுதிய கவிதைகள் அவனது பெரிய உதடுகளிலிருந்து வெளிவர, அவள் மகிழ்ச்சியில் சிரித்தாள். வருங்கால பார்வோன் இளம் இளவரசியின் பின்னால் தீபன் அரண்மனையின் இருண்ட வளைவுகளின் கீழ் ஓடினான், அவள் சிரித்துவிட்டு நெடுவரிசைகளுக்குப் பின்னால் ஒளிந்தாள்.

களிம்புகள் கொண்ட தங்கப் பெட்டிகள், தேய்ப்பதற்கான கரண்டிகள், கண் ஆண்டிமனி, உதட்டுச்சாயம் மற்றும் இதர அழகுசாதனப் பொருட்கள், கை நகங்களைக் கையாளும் கருவிகள் மற்றும் நெயில் பெயிண்ட் எனப் பணிப்பெண் தேவையான ஆக்சஸெரீகளை நன்றாக அலங்கரிக்கப்பட்ட டிரஸ்ஸிங் டேபிளில் அடுக்கினார். நேர்த்தியாக ஒரு வெண்கல ரேஸரைப் பிடித்து, கவனமாகவும் மரியாதையுடனும் ராணியின் தலையை மொட்டையடிக்க ஆரம்பித்தாள்.

நெஃபெர்டிட்டி அலட்சியமாக ஒரு ஜாடி அரிசிப் பொடியின் மீது தங்க நிற ஸ்காராப் மீது விரலை ஓட்டி, திருமணத்திற்கு முன்பே, அமென்ஹோடெப் சூரிய அஸ்தமனத்தின் போது அவளிடம் தனது ரகசியத்தை வெளிப்படுத்தியதை நினைவு கூர்ந்தார்.
அவன் அவளது மெல்லிய விரல்களைத் தடவி, ஒளிரும் கண்களுடன் தூரத்தில் எங்கோ பார்த்து, ஒரு கனவில் முந்தைய நாள் சூரிய வட்டின் கடவுளான ஏடன் தனக்குத் தோன்றி அவனிடம் ஒரு சகோதரனைப் போல பேசினான் என்று கூறினார்:
- நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள், நெஃபெர்டிட்டி. நான் பார்க்கிறேன், உலகில் உள்ள அனைத்தும் நாம் அனைவரும் பார்ப்பது போல் இல்லை என்பதை நான் அறிவேன். உலகம் பிரகாசமாக இருக்கிறது. இது மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சிக்காக அட்டனால் உருவாக்கப்பட்டது. இந்த எண்ணற்ற கடவுள்களுக்கு ஏன் பலி கொடுக்க வேண்டும்? வண்டுகள், நீர்யானைகள், பறவைகள், முதலைகளை ஏன் வணங்க வேண்டும், அவர்களும் நம்மைப் போலவே சூரியனின் குழந்தைகளாக இருந்தால். ஏடன் மட்டுமே உண்மையான கடவுள்!
அமென்ஹோடெப்பின் குரல் ஒலித்தது. அட்டன் உருவாக்கிய உலகம் எவ்வளவு அழகாகவும் அற்புதமாகவும் இருந்தது என்று அவர் கூறினார், அந்த நேரத்தில் இளவரசரே அழகாக இருந்தார். நெஃபெர்டிட்டி தன் காதலியின் ஒவ்வொரு வார்த்தையையும் கேட்டு அவனது நம்பிக்கையை முழு மனதுடன் ஏற்றுக்கொண்டாள்.

பார்வோன் என்ற பட்டத்தைப் பெற்ற பிறகு, அமென்ஹோடெப் IV செய்த முதல் காரியம் அவரது பெயரை மாற்றுவதுதான். "அமென்ஹோடெப்" என்றால் "அமோன் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறார்" என்று பொருள். அவர் தன்னை "Akhnaten", அதாவது "Pleising to Aten" என்று அழைக்க ஆரம்பித்தார்.
அவர்கள் எவ்வளவு மகிழ்ச்சியாக இருந்தார்கள்! மக்கள் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது. ஏறக்குறைய உடனடியாக, அகெனாடென் ஒரு புதிய தலைநகரை உருவாக்க முடிவு செய்தார் - அகெடாடென், அதாவது "ஏட்டனின் அடிவானம்". இது இருக்க வேண்டும் சிறந்த நகரம்நிலத்தின் மேல். அங்கே எல்லாம் வித்தியாசமாக இருக்கும். புதிய மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கை. இருண்ட தீப்ஸ் போல் இல்லை. அங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள், ஏனென்றால் அவர்கள் உண்மையாகவும் அழகாகவும் வாழ்வார்கள்.

***
புதிய இராச்சியத்தின் (கிமு XVI-XI நூற்றாண்டுகள்) எகிப்தின் புத்திசாலித்தனமான தலைநகரான தீப்ஸில் வாரிசின் மனைவி தனது இளமையைக் கழித்தார். ஆடம்பரமான அரண்மனைகள், பிரபுக்களின் வீடுகள், அரிய மரங்களின் தோட்டங்கள் மற்றும் செயற்கை ஏரிகள் ஆகியவற்றுடன் கடவுளின் பிரமாண்டமான கோயில்கள் இங்கு இருந்தன. . தூபிகளின் கில்டட் ஊசிகளும், வர்ணம் பூசப்பட்ட கோபுரங்களின் உச்சிகளும், அரசர்களின் பிரமாண்டமான சிலைகளும் வானத்தைத் துளைத்தன. புளியமரங்கள், அத்திமரங்கள் மற்றும் பேரீச்சம்பழங்களின் பசுமையான மரங்களின் வழியாக, டர்க்கைஸ்-பச்சை ஃபையன்ஸ் ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட ஸ்பிங்க்ஸின் சந்துகள் மற்றும் இணைக்கும் கோயில்கள் தெரிந்தன.
எகிப்தியர்களால் மிகவும் விரும்பப்படும் ஒயின், தோல், லேபிஸ் லாசுலி மற்றும் அனைத்து வகையான அரிய அதிசயங்களையும் கொண்ட எண்ணற்ற பாத்திரங்களை, வெற்றி பெற்ற மக்கள் தீப்ஸுக்கு கொண்டு வந்தனர். ஆப்பிரிக்காவின் தொலைதூரப் பகுதிகளிலிருந்து தந்தம், கருங்காலி, தூபம் மற்றும் எண்ணற்ற தங்கம் ஏற்றப்பட்ட கேரவன்கள் வந்தன, எகிப்து பண்டைய காலங்களில் மிகவும் பிரபலமானது. அன்றாட வாழ்வில் நெளி துணியால் செய்யப்பட்ட மிகச்சிறந்த துணிகள், அவற்றின் வகைகளில் பிரமிக்க வைக்கும் பசுமையான விக்கள், பணக்கார நகைகள் மற்றும் விலையுயர்ந்த அபிஷேகங்கள் இருந்தன.


அனைத்து எகிப்திய பாரோக்களுக்கும் பல மனைவிகள் மற்றும் எண்ணற்ற காமக்கிழத்திகள் இருந்தனர் - கிழக்கு கிழக்கு இருந்தது. ஆனால் எங்கள் புரிதலில் "ஹரேம்" எகிப்தில் இருந்ததில்லை: இளைய ராணிகள் அரண்மனைக்கு அடுத்த தனி குடியிருப்புகளில் வாழ்ந்தனர், மேலும் காமக்கிழத்திகளின் வசதிகளைப் பற்றி யாரும் குறிப்பாக அக்கறை காட்டவில்லை. "மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் பெண்மணி", "பெரிய அரச மனைவி", "கடவுளின் மனைவி," "ராஜாவின் அலங்காரம்" என்று நூல்கள் அழைக்கும் முதன்மையான உயர் பூசாரிகள், ராஜாவுடன் சேர்ந்து, கோவில் சேவைகளில் பங்கு பெற்றனர். மற்றும் சடங்குகள் மற்றும் அவர்களின் செயல்களால் ஆதரிக்கப்படுகிறது Maat - உலக நல்லிணக்கம்.
பண்டைய எகிப்தியர்களுக்கு, ஒவ்வொரு புதிய காலையும் கடவுளால் பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய அசல் தருணத்தின் மறுநிகழ்வு. தெய்வீக சேவையில் பங்கேற்கும் ராணியின் பணி, தெய்வத்தை அமைதிப்படுத்துவதும், அமைதிப்படுத்துவதும், அவளுடைய குரல் அழகு, அவளுடைய தோற்றத்தின் தனித்துவமான வசீகரம் மற்றும் சிஸ்ட்ரம் ஒலி - ஒரு புனிதமான இசைக்கருவி. பெரும் அரசியல் அதிகாரத்தைக் கொண்டிருந்த "பெரிய அரச மனைவி"யின் அந்தஸ்து, துல்லியமாக மத அடிப்படைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. குழந்தைகளின் பிறப்பு இரண்டாம் நிலை விஷயம்; இளைய ராணிகளும் காமக்கிழத்திகளும் அதை நன்றாகக் கையாண்டனர்.
தியா ஒரு விதிவிலக்கு - அவர் தனது கணவருடன் மிகவும் நெருக்கமாக இருந்தார், அவர் பல ஆண்டுகளாக அவரது படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொண்டார் மற்றும் அவருக்கு பல குழந்தைகளைப் பெற்றார். உண்மை, மூத்த மகன் மட்டுமே முதிர்வயது வரை வாழ்ந்தார், ஆனால் பூசாரிகள் இதிலும் சொர்க்கத்தின் பாதுகாப்பைக் கண்டார்கள். இந்த மீன்பிடித்தொழில் எவ்வளவு தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்பட்டது என்பதை அவர்கள் மிகவும் பிற்காலத்தில் அறிந்தனர்.
கிமு 1424 இல் அமென்ஹோடெப் IV அரியணை ஏறினார். மேலும்... அவர் ஒரு மதச் சீர்திருத்தத்தைத் தொடங்கினார் - கடவுள்களின் மாற்றம், எகிப்தில் கேள்விப்படாத ஒன்று.

உலகளாவிய மரியாதைக்குரிய கடவுள் அமோன், அதன் வழிபாடு பெருகிய முறையில் பாதிரியார்களின் சக்தியை பலப்படுத்தியது, பார்வோனின் விருப்பத்தால், மற்றொரு கடவுளான சூரியக் கடவுள் - ஏட்டனால் மாற்றப்பட்டார். ஏடன் - "தெரியும் சூரிய வட்டு", மக்களுக்கு ஆசீர்வாதங்களை வழங்கும் பனை கதிர்கள் கொண்ட சூரிய வட்டு வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பாரோவின் சீர்திருத்தங்கள் வெற்றிகரமானவை, குறைந்தபட்சம் அவரது ஆட்சிக் காலம் வரை. ஒரு புதிய தலைநகரம் நிறுவப்பட்டது, பல புதிய கோவில்கள் மற்றும் அரண்மனைகள் அமைக்கப்பட்டன. பண்டைய மத அடிப்படைகளுடன், பண்டைய எகிப்திய கலையின் நியமன விதிகளும் மறைந்துவிட்டன. பல ஆண்டுகளாக மிகைப்படுத்தப்பட்ட யதார்த்தவாதத்தின் மூலம், அகெனாட்டன் மற்றும் நெஃபெர்டிட்டியின் காலத்தின் கலை, ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட தலைசிறந்த படைப்புகளை உருவாக்கியது.
1912 ஆம் ஆண்டின் குளிர்காலத்தில், ஜெர்மன் தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர் லுட்விக் போர்ச்சார்ட் அழிக்கப்பட்ட குடியிருப்பில் மற்றொரு வீட்டின் எச்சங்களை தோண்டத் தொடங்கினார். அவர்கள் ஒரு சிற்பப் பட்டறையைக் கண்டுபிடித்துள்ளனர் என்பது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு விரைவில் தெளிவாகத் தெரிந்தது. முடிக்கப்படாத சிலைகள், பிளாஸ்டர் முகமூடிகள் மற்றும் பல்வேறு வகையான கற்களின் குவிப்பு - இவை அனைத்தும் பரந்த தோட்டத்தின் உரிமையாளரின் தொழிலை தெளிவாக தீர்மானித்தன. கண்டுபிடிக்கப்பட்டவற்றில் சுண்ணாம்புக் கல்லால் செய்யப்பட்டு வர்ணம் பூசப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் உயிர் அளவு மார்பளவு இருந்தது.
சதை நிற கழுத்து, கழுத்தில் ஓடும் சிவப்பு ரிப்பன்கள், நீல தலைக்கவசம். மென்மையான ஓவல் முகம், அழகாக கோடிட்டுக் காட்டப்பட்ட சிறிய வாய், நேரான மூக்கு, அழகான பாதாம் வடிவ கண்கள், சற்று அகலமான, கனமான இமைகளால் மூடப்பட்டிருக்கும். வலது கண் கருங்காலி மாணவர்களுடன் ஒரு பாறை படிக செருகலை வைத்திருக்கிறது. உயரமான நீல நிற விக் கற்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தங்கக் கட்டுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது ...
ஞானம் பெற்ற உலகம் மூச்சடைத்தது - மூவாயிரம் ஆண்டுகளை மறதியின் இருளில் கழித்த ஒரு அழகு உலகில் தோன்றியது. நெஃபெர்டிட்டியின் அழகு அழியாததாக மாறியது. மில்லியன் கணக்கான பெண்கள் அவளுக்கு பொறாமைப்பட்டனர், மில்லியன் கணக்கான ஆண்கள் அவளைக் கனவு கண்டார்கள். ஐயோ, அவர்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் அழியாமைக்காக செலுத்துகிறார்கள், சில சமயங்களில் அதிக விலை கொடுக்கிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது.
நெஃபெர்டிட்டி தனது கணவருடன் சேர்ந்து சுமார் 20 ஆண்டுகள் எகிப்தை ஆண்டார். பண்டைய எகிப்திய புனித பாரம்பரியத்தின் அஸ்திவாரங்களை உலுக்கிய மற்றும் நாட்டின் வரலாற்றில் மிகவும் தெளிவற்ற அடையாளத்தை விட்டுச்சென்ற அதே இரண்டு தசாப்தங்கள் முழு பண்டைய கிழக்கு கலாச்சாரத்திற்கும் முன்னோடியில்லாத ஒரு மதப் புரட்சியால் குறிக்கப்பட்டன.
அவரது கால நிகழ்வுகளில் நெஃபெர்டிட்டி முக்கிய பங்கு வகித்தார்.அவள் சூரியனின் உயிர் கொடுக்கும் சக்தியின் உயிருள்ள உருவமாக இருந்தாள், உயிர் கொடுக்கிறாள், தீப்ஸில் உள்ள ஏடன் கடவுளின் பெரிய கோவில்களில், அவளுக்கு பிரார்த்தனை செய்யப்பட்டது; எதுவும் இல்லை அவள் இல்லாமல் கோவில் நடவடிக்கைகள் நடக்கலாம் - முழு நாட்டின் வளம் மற்றும் செழிப்புக்கான உத்தரவாதம் "அவள் சகோதரிகளுடன் இனிமையான குரலுடனும் அழகான கைகளுடனும் ஓய்வெடுக்க ஏடனை அனுப்புகிறாள்,- அவளுடைய சமகாலத்தவர்களின் பிரபுக்களின் கல்லறைகளின் கல்வெட்டுகளில் அவளைப் பற்றி கூறப்பட்டுள்ளது - அவளுடைய குரலில், அனைவரும் மகிழ்ச்சியடைகிறார்கள்.

பாரம்பரிய கடவுள்களின் வழிபாட்டு முறைகளைத் தடைசெய்து, எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகளாவிய அமுன் - தீப்ஸின் ஆட்சியாளர், அமென்ஹோடெப் IV, தனது பெயரை அகெனாடென் ("எஃபெக்டிவ் ஸ்பிரிட் ஆஃப் ஏடன்") என்று மாற்றிக்கொண்டார், மேலும் நெஃபெர்டிட்டி அவர்களின் புதிய தலைநகரான அகெடட்டனை நிறுவினார். வேலையின் அளவு மிகப்பெரியது, அதே நேரத்தில், கோயில்கள், அரண்மனைகள், உத்தியோகபூர்வ நிறுவனங்களின் கட்டிடங்கள், கிடங்குகள், பிரபுக்களின் வீடுகள், வீடுகள் மற்றும் பட்டறைகள் அமைக்கப்பட்டன, பாறை நிலத்தில் தோண்டப்பட்ட துளைகள் மண்ணால் நிரப்பப்பட்டன, பின்னர் சிறப்பாக மரங்கள் கொண்டு வரப்பட்டன. அவைகளில் நடப்பட்டன - அவை இங்கு வளரும் வரை காத்திருக்க நேரமில்லை, பாறைகள் மற்றும் மணல்களுக்கு இடையில் மந்திர தோட்டங்கள் வளர்ந்தது போல, குளங்கள் மற்றும் ஏரிகளில் தண்ணீர் தெறித்தது போல, அரச அரண்மனையின் சுவர்கள் அரச கட்டளைக்கு கீழ்படிந்து உயர்ந்தன. . நெஃபெர்டிட்டி இங்கு வாழ்ந்தார்.
பிரமாண்டமான அரண்மனையின் இரண்டு பகுதிகளும் ஒரு செங்கல் சுவரால் சூழப்பட்டு, சாலையின் குறுக்கே ஒரு நினைவுச்சின்ன மூடிய பாலத்தால் இணைக்கப்பட்டது. அரச குடும்பத்தின் குடியிருப்பு கட்டிடங்கள் ஒரு ஏரி மற்றும் பெவிலியன்களுடன் ஒரு பெரிய தோட்டத்திற்கு அருகில் இருந்தன. சுவர்கள் தாமரைகள் மற்றும் பாப்பிரஸ் கொத்துகள், குளங்களில் இருந்து பறக்கும் சதுப்பு நிலப்பறவைகள், அகெனாடென், நெஃபெர்டிட்டி மற்றும் அவர்களின் ஆறு மகள்களின் வாழ்க்கையின் காட்சிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன. தரை ஓவியம் நீச்சல் மீன் மற்றும் பறவைகள் அங்குமிங்கும் பறக்கும் குளங்களைப் பின்பற்றியது. கில்டிங் மற்றும் ஃபையன்ஸ் டைல்ஸ் மற்றும் செமிப்ரியஸ் கற்கள் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன.
எகிப்திய கலையில் இதற்கு முன் ஒருபோதும் அரச வாழ்க்கைத் துணைகளின் உணர்வுகளை மிகத் தெளிவாக வெளிப்படுத்தும் படைப்புகள் தோன்றியதில்லை, நெஃபெர்டிட்டியும் அவரது கணவரும் தங்கள் குழந்தைகளுடன் அமர்ந்திருக்கிறார்கள், நெஃபெர்டிட்டி தனது கால்களை அசைத்து, கணவரின் மடியில் ஏறி, தனது சிறிய மகளை கையால் பிடித்துக் கொள்கிறார். ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் எப்போதும் ஏட்டனின் இருப்பு உள்ளது - ஏராளமான கைகளைக் கொண்ட சூரிய வட்டு அரச தம்பதியினருக்கு நித்திய வாழ்வின் சின்னங்களை நீட்டியது.
அரண்மனை தோட்டங்களில் உள்ள அந்தரங்க காட்சிகளுடன், அகெடடனின் பிரபுக்களின் கல்லறைகளில், ராஜா மற்றும் ராணியின் குடும்ப வாழ்க்கையின் பிற அத்தியாயங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன - அரச மதிய உணவுகள் மற்றும் இரவு உணவுகளின் தனித்துவமான படங்கள். அவர்களுக்கு அடுத்ததாக வரதட்சணை ராணி-தாய் தேயே, வருகைக்காக வந்துள்ளார். விருந்துக்கு அருகில் தாமரை மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட உணவுகள், மது பாத்திரங்கள் கொண்ட மேஜைகள் உள்ளன, விருந்துகளில் ஒரு பெண் பாடகர் மற்றும் இசைக்கலைஞர்கள் மகிழ்விக்கிறார்கள், வேலையாட்கள் பரபரப்பாக இருக்கிறார்கள். மூன்று மூத்த மகள்கள் - மெரிடாட்டன், மேக்டேட்டன் மற்றும் அங்கெசென்பா-அடென் - கொண்டாட்டத்தில் உள்ளனர்

நெஃபெர்டிட்டி அந்த மகிழ்ச்சியான வருடங்களின் படங்களை தன் இதயத்தில் பொக்கிஷமாக வைத்திருந்தார்.
அவர்கள் ஒரு நகரத்தைக் கட்டிக்கொண்டிருந்தார்கள். எகிப்தின் சிறந்த கைவினைஞர்கள் மற்றும் கலைஞர்கள் அகெடடனில் கூடினர். ராஜா அவர்களிடையே ஒரு புதிய கலை பற்றிய கருத்துக்களைப் பிரசங்கித்தார். இனிமேல், இது உலகின் உண்மையான அழகை பிரதிபலிக்க வேண்டும், மேலும் பண்டைய உறைந்த வடிவங்களை நகலெடுக்கவில்லை. உருவப்படங்களில் அம்சங்கள் இருக்க வேண்டும் உண்மையான மக்கள், மற்றும் கலவைகள் முக்கியமானதாக இருக்க வேண்டும்.
ஒன்றன் பின் ஒன்றாக, அவர்களுக்கு மகள்கள் பிறந்தனர். அகெனாடென் அவர்கள் அனைவரையும் வணங்கினார். மகிழ்ச்சியான நெஃபெர்டிட்டிக்கு முன்னால் அவர் சிறுமிகளுடன் நீண்ட நேரம் விளையாடினார். அவர் அவர்களைப் போற்றிப் புகழ்ந்தார்.
மாலையில் நகரின் பனை சந்துகளில் தேரில் ஏறிச் சென்றனர். அவர் குதிரைகளில் சவாரி செய்தார், அவள் அவனைக் கட்டிப்பிடித்து, அவன் ஒரு பெரிய வயிற்றைப் பெற்றதைப் பற்றி மகிழ்ச்சியுடன் கேலி செய்தாள். அல்லது நாங்கள் நைல் நதியின் மேற்பரப்பில், நாணல் மற்றும் பாப்பிரஸ் மரங்களின் முட்களுக்கு இடையில் ஒரு படகில் சவாரி செய்தோம்.
அவர்களின் குடும்ப விருந்துகள் கவலையற்ற வேடிக்கையாக இருந்தன, அப்போது அகெனாடென் கோபமடைந்த சோபெக்கை, முதலைக் கடவுளாக, பற்களில் துண்டு துண்டுடன் சித்தரித்தார், மேலும் சிறுமிகளும் நெஃபெர்டிட்டியும் சிரிப்புடன் கர்ஜிப்பார்கள்.
அவர்கள் ஏடன் கோவிலில் சேவைகளை நடத்தினர். தெய்வம் கருவறையில் மக்களுக்கு ஆயிரக்கணக்கான கரங்களை நீட்டிய தங்க வட்டின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கப்பட்டது. பார்வோன் தானே பிரதான ஆசாரியனாக இருந்தான். மேலும் நெஃபெர்டிட்டி பிரதான பாதிரியார். அவளுடைய குரலும் தெய்வீக அழகும் உண்மையான கடவுளின் ஒளிரும் முகத்தின் முன் மக்களை வணங்கியது.

மைர், இளநீர் மற்றும் இலவங்கப்பட்டை ஆகியவற்றின் வாசனையை பரப்பிய விலைமதிப்பற்ற எண்ணெயால் பணிப்பெண் ராணியின் உடலில் அபிஷேகம் செய்தபோது, ​​​​நெஃபெர்டிட்டி, அகெனாடனின் தாயான டியூ, அக்ஹெடடனில் உள்ள தனது குழந்தைகளையும் பேத்திகளையும் பார்க்க வந்தபோது நகரத்தில் என்ன விடுமுறை இருந்தது என்பதை நினைவு கூர்ந்தார். சிறுமிகள் அவளைச் சுற்றி குதித்து, தங்கள் விளையாட்டுகள் மற்றும் நடனங்களால் அவளை மகிழ்விக்க ஒருவருக்கொருவர் போட்டியிட்டனர். அவர்களில் யாரைக் கேட்பது என்று புரியாமல் சிரித்தாள்.

அகெனாடென் பெருமையுடன் தனது தாய்க்கு தனது புதிய தலைநகரைக் காட்டினார்: பிரபுக்களுக்கான அரண்மனைகள், கைவினைஞர்களின் வீடுகள், கிடங்குகள், பட்டறைகள் மற்றும் முக்கிய பெருமை - ஏட்டன் கோயில், இது உலகில் உள்ள அனைத்தையும் அளவு, ஆடம்பரம் மற்றும் ஆடம்பரத்துடன் விஞ்சும். .
- ஒரு பலிபீடம் இல்லை, ஆனால் பல இருக்கும். மேலும் கூரையே இருக்காது, அதனால் ஏடனின் புனிதக் கதிர்கள் தங்கள் அருளால் அதை நிரப்புகின்றன, ”என்று அவர் தனது தாயிடம் உற்சாகமாக கூறினார். அவள் தன் ஒரே மகன் சொல்வதை அமைதியாகக் கேட்டாள். தியூவின் புத்திசாலித்தனமான, ஊடுருவும் கண்கள் சோகமாகத் தெரிந்தன. எல்லோரையும் மகிழ்விக்கும் அவன் முயற்சிகள் யாருக்கும் பயன்படவில்லை என்பதை அவள் எப்படி விளக்க முடியும். அவர் ஒரு இறையாண்மையாக நேசிக்கப்படவில்லை அல்லது மதிக்கப்படவில்லை, மேலும் எல்லா இடங்களிலிருந்தும் சாபங்கள் மட்டுமே வருகின்றன. சூரியனின் அழகிய நகரம் சில வருடங்களிலேயே அரச கருவூலத்தை காலி செய்தது. ஆம், நகரம் அழகாகவும் மகிழ்ச்சியாகவும் இருக்கிறது, ஆனால் அது அனைத்து வருமானத்தையும் சாப்பிடுகிறது. ஆனால் அகெனாடென் சேமிப்பைப் பற்றி கேட்க விரும்பவில்லை.
மாலையில், டியு தனது மருமகளுடன் நீண்ட உரையாடல்களை மேற்கொண்டார், குறைந்தபட்சம் அவர் மூலம் தனது மகனையாவது பாதிக்க வேண்டும் என்று நம்பினார்.
ஓ, ஏன், ஏன், அவள் ஞானியான தியூவின் வார்த்தைகளைக் கேட்கவில்லை!

***
ஆனால் இந்த ஜோடியின் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சி நீண்ட காலம் நீடிக்கவில்லை.
அவர்களின் எட்டு வயது மகள், மகிழ்ச்சியான மற்றும் இனிமையான Meketaten இறந்த ஆண்டில் எல்லாம் வீழ்ச்சியடையத் தொடங்கியது. அவள் திடீரென்று ஒசைரிஸுக்குச் சென்றாள், சூரியன் பிரகாசித்தது போல் தோன்றியது.
அவளும் அவள் கணவனும் கல்லறைத் தோண்டுபவர்களுக்கும், எம்பால்மர்களுக்கும் கட்டளையிட்டதை நினைத்துப் பார்க்கையில், நெடுங்காலமாக அடக்கி வைக்கப்பட்டிருந்த அழுகைகள் கண்ணீராகப் பெருகியது. புருவ சாயம் ஜாடியுடன் இருந்த வேலைக்காரி குழப்பத்தில் நின்றாள். ஒரு நிமிடம் கழித்து, பெரிய ராணி தன்னைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு, அவளது அழுகையை விழுங்கி, மூச்சை வெளியேற்றி நிமிர்ந்தாள்: "தொடரவும்."


Meketaten இறந்தவுடன், அவர்களின் அரண்மனையில் மகிழ்ச்சி முடிந்தது. கவிழ்க்கப்பட்ட தெய்வங்களின் சாபங்கள் தலையில் விழுந்தது போல் பேரழிவுகளும் துயரங்களும் முடிவில்லாத தொடராகத் தொடர்ந்தன. விரைவில், அக்னாடனை ஆதரித்த நீதிமன்றத்தில் இருந்த ஒரே நபரான தியு, குட்டி இளவரசியைப் பின்தொடர்ந்து இறந்தவர்களின் ராஜ்யத்திற்குள் சென்றார். அவளுடைய மரணத்துடன், தீப்ஸில் அவளுடைய எதிரிகளைத் தவிர வேறு யாரும் இல்லை. சக்திவாய்ந்த அமென்ஹோடெப் III இன் விதவை மட்டும் அமுனின் புண்படுத்தப்பட்ட பாதிரியார்களின் ஆத்திரத்தை தன் அதிகாரத்தால் கட்டுப்படுத்தினாள். அவளுடன், அவர்கள் அகெனாடென் மற்றும் நெஃபெர்டிட்டியை வெளிப்படையாக தாக்கத் துணியவில்லை.

நெஃபெர்டிட்டி தன் கோவில்களை விரல்களால் அழுத்தி தலையை ஆட்டினாள். அவளும் அவள் கணவனும் இன்னும் கவனமாகவும், அரசியல் ரீதியாகவும், தந்திரமாகவும் இருந்திருந்தால். அப்போதெல்லாம் அகெனாடென் பாதிரியார்களை பழைய கோவில்களில் இருந்து வெளியேற்றாமல், மக்கள் தங்கள் தெய்வங்களுக்கு பிரார்த்தனை செய்வதை தடை செய்யாமல் இருந்திருந்தால்... அப்படி இருந்தால்... ஆனால் அது அகெனாட்டனாக இருந்திருக்காது. சமரசங்கள் அவர் இயல்பில் இல்லை. அனைத்து அல்லது எதுவும். அவர் பழைய அனைத்தையும் வெறித்தனமாகவும் இரக்கமின்றியும் அழித்தார். தான் சொன்னது சரி என்றும் வெற்றி பெறுவேன் என்றும் நம்பிக்கையுடன் இருந்தார். அவர்கள் தன்னைப் பின்தொடர்வார்கள் என்பதில் அவருக்கு எந்த சந்தேகமும் இல்லை... ஆனால் யாரும் செய்யவில்லை. ஒரு சில தத்துவவாதிகள், கலைஞர்கள் மற்றும் கைவினைஞர்கள் - அது அவருடைய முழு நிறுவனம்.
அவள் முயற்சி செய்தாள், பலமுறை அவனுடன் பேச முயன்றாள், விஷயங்களின் உண்மையான சாராம்சத்திற்கு கண்களைத் திறக்க. அவர் கோபமடைந்து தனக்குள்ளேயே ஒதுங்கிக் கொண்டார், மேலும் மேலும் கட்டிடக் கலைஞர்கள் மற்றும் சிற்பிகளுடன் அதிக நேரம் செலவிட்டார்.
மீண்டும், வம்சத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி பேச அவள் அவனை அணுகியபோது, ​​அவன் அவளைக் கத்தினான்: "என் விஷயங்களில் தலையிடுவதை விட, அவள் ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தால் நல்லது!"
நெஃபெர்டிட்டி பன்னிரெண்டு ஆண்டுகளில் அகெனாடனுக்கு ஆறு பெண் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார். அவள் எப்போதும் அவன் பக்கத்தில் இருந்தாள். அவனுடைய விவகாரங்களும் பிரச்சனைகளும் எப்போதும் அவளுடைய விவகாரங்களாகவும் பிரச்சனைகளாகவும் இருந்தன. ஏடனின் கோயில்களில் அனைத்து சேவைகளிலும், அவள் எப்போதும் ஒரு கிரீடம் அணிந்து, புனித சிஸ்ட்ரம்களை ஒலிக்க அவன் அருகில் நின்று கொண்டிருந்தாள். மேலும் இப்படி ஒரு அவமானத்தை அவள் எதிர்பார்க்கவில்லை. அவள் இதயத்தில் குத்தப்பட்டாள். நெஃபெர்டிட்டி மௌனமாக வெளியே வந்து, தன் மடிந்த பாவாடையை சலசலத்துக் கொண்டே, தன் அறைகளுக்குச் சென்றாள்...

பூனை பாஸ்ட் அமைதியான படிகளுடன் அறைக்குள் நுழைந்தது. அழகான மிருகத்தின் கழுத்தில் ஒரு தங்க நெக்லஸ் இருந்தது. உரிமையாளரை நெருங்கி, பாஸ்ட் அவள் முழங்காலில் குதித்து, அவள் கைகளில் தன்னைத் தேய்க்க ஆரம்பித்தாள். நெஃபெர்டிட்டி சோகமாக சிரித்தாள். சூடான, வசதியான விலங்கு. அவள் ஆவேசமாக அவளை தனக்குள் அழுத்திக் கொண்டாள். பாஸ்ட், சில உள்ளுணர்வோடு, எஜமானி எப்போது மோசமாக உணர்கிறாள் என்பதை எப்போதும் யூகித்து, அவளுக்கு ஆறுதல் கூற வந்தான். நெஃபெரிட்டி மென்மையான வெளிர் சாம்பல் நிற ரோமங்களின் மீது கையை ஓடினாள். செங்குத்து மாணவர்களுடன் அம்பர் கண்கள் அந்த மனிதனை புத்திசாலித்தனமாகவும் அடக்கமாகவும் பார்த்தன. "எல்லாம் கடந்து போகும்," அவள் சொல்வது போல் தோன்றியது.
"நீங்கள் உண்மையில் ஒரு தெய்வம், பாஸ்ட்," என்று உறுதியளித்த நெஃபெர்டிட்டி புன்னகைத்தார். பூனை, கம்பீரமாக அதன் வாலை உயர்த்தி, அறையை விட்டு வெளியேறியது, அது இன்னும் முக்கியமான விஷயங்களைச் செய்ய வேண்டும் என்பதை அதன் தோற்றத்துடன் காட்டியது.


மேக்டேட்டனின் மரணம் நெஃபெர்டிட்டியின் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்புமுனையாக இருந்தது. சமகாலத்தவர்கள் அழைத்தவர் "அழகான, இரண்டு இறகுகள் கொண்ட கிரீடத்தில் அழகானவள், மகிழ்ச்சியின் எஜமானி, பாராட்டுகள் நிறைந்த மற்றும் அழகு நிறைந்த", ஒரு போட்டியாளர் தோன்றினார். ஆட்சியாளரின் தற்காலிக விருப்பம் மட்டுமல்ல, உண்மையில் அவரது மனைவியை அவரது இதயத்திலிருந்து வெளியேற்றிய ஒரு பெண் - கியா.
அகெனாடனின் கவனமெல்லாம் அவள் மீது குவிந்திருந்தது. அவரது தந்தை உயிருடன் இருக்கும்போதே, மிட்டானி இளவரசி தடுஹெப்பா, மாநிலங்களுக்கு இடையேயான உறவுகளில் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மைக்கு உத்தரவாதமாக எகிப்துக்கு வந்தார். பாரம்பரியத்தின் படி எகிப்திய பெயரைப் பெற்ற அவளுக்காகவே, அகெனாடென் ஆடம்பரமான நாட்டுப்புற அரண்மனை வளாகத்தை மாரு-ஏட்டனைக் கட்டினார். ஆனால் மிக முக்கியமாக, அவர் பார்வோனுக்கு இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தார், பின்னர் அவர் தனது மூத்த சகோதரிகளை மணந்தார்.
இருப்பினும், ராஜாவுக்கு மகன்களைப் பெற்ற கியாவின் வெற்றி குறுகிய காலமாக இருந்தது. அவள் கணவனின் ஆட்சியின் 16 வது ஆண்டில் மறைந்தாள். ஆட்சிக்கு வரும் மூத்த மகள் Nefertiti, Meritaten, படங்களை மட்டும் அழித்துவிட்டார், ஆனால் அவரது தாயின் வெறுக்கப்பட்ட போட்டியாளரைப் பற்றிய அனைத்து குறிப்புகளையும் அழித்தார், அவற்றை தனது சொந்த படங்கள் மற்றும் பெயர்களால் மாற்றினார். பண்டைய எகிப்திய பாரம்பரியத்தின் பார்வையில், அத்தகைய செயல் மேற்கொள்ளக்கூடிய மிக பயங்கரமான சாபம்: இறந்தவரின் பெயர் சந்ததியினரின் நினைவிலிருந்து அழிக்கப்பட்டது மட்டுமல்லாமல், அவரது ஆன்மாவும் நல்வாழ்வை இழந்தது. மறுமையில்.

***
நெஃபெர்டிட்டி ஏற்கனவே தனது ஆடைகளை முடித்துக் கொண்டிருந்தாள். பணிப்பெண் அவளுக்கு மிகச்சிறந்த வெளிப்படையான வெள்ளை துணியால் செய்யப்பட்ட ஒரு வெள்ளை ஆடையை அணிவித்தார், மேலும் ரத்தினங்கள் பதிக்கப்பட்ட அகலமான மார்பு அலங்காரத்தை பொத்தான் செய்தார். அவள் தலையில் சிறிய அலைகளில் சுருண்ட பஞ்சுபோன்ற விக் போட்டாள். சிவப்பு நிற ரிப்பன்கள் மற்றும் தங்க நிற யூரியாஸுடன் அவளுக்கு பிடித்த நீல தலைக்கவசத்தில், அவள் நீண்ட நேரம் வெளியே செல்லவில்லை.
அமென்ஹோடெப் III இன் நீதிமன்றத்தில் ஒரு பழைய பிரமுகரும் முன்னாள் எழுத்தாளருமான ஏய் உள்ளே நுழைந்தார். அவர் ஒரு "ரசிகர்" வலது கைராஜா, ராஜாவின் நண்பர்களின் தலைவர்" மற்றும் "கடவுளின் தந்தை" என்று அவர் கடிதங்களில் அழைக்கப்பட்டார். அகெனாடெனும் நெஃபெர்டிட்டியும் அரண்மனையில் அவன் கண் முன்னே வளர்ந்தனர். அகெனாடனுக்கு எழுதவும் படிக்கவும் கற்றுக் கொடுத்தார். அவரது மனைவி ஒரு காலத்தில் இளவரசியின் செவிலியராக இருந்தார். மேலும் நெஃபெர்டிட்டி தனது சொந்த மகள் போல் இருந்தார்.
நெஃபெர்டிட்டியைப் பார்த்ததும், அய்யின் சுருக்கம் நிறைந்த முகம் மென்மையான புன்னகையாக உடைந்தது:
- வணக்கம், என் பெண்ணே! எப்படி இருக்கிறீர்கள்
- கேட்காதே, ஏய். நல்லது போதாது. மாரு-ஏடனின் அரண்மனையான மிட்டானியில் இருந்து இந்த அப்ஸ்டார்ட் கியாவை அகெனாடென் கொடுத்ததாக நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்கள். அவள் அவளுடன் எல்லா இடங்களிலும் தோன்றுகிறாள். இந்த உயிரினம் ஏற்கனவே கிரீடம் அணியத் துணிகிறது.
ஏய் முகம் சுளித்து பெருமூச்சு விட்டாள். அரண்மனையைச் சேர்ந்த பெண் ராஜாவுக்கு இரண்டு மகன்களைப் பெற்றெடுத்தாள். பட்டத்து இளவரசர்களான ஸ்மென்க்கரே மற்றும் துட்டன்காட்டனைப் பற்றி அனைவரும் கிசுகிசுத்தனர், நெஃபெர்டிட்டியால் வெட்கப்படவில்லை.
இளவரசர்கள் இன்னும் சிறு குழந்தைகளாக இருந்தனர், ஆனால் அவர்களின் தலைவிதி ஏற்கனவே தீர்மானிக்கப்பட்டது: அவர்கள் அகெனாடனின் மூத்த மகள்களின் கணவர்களாக மாறுவார்கள். அரச பரம்பரை தொடர வேண்டும். 18 வது வம்சத்தின் பாரோக்களின் இரத்தம் அவர்களின் நரம்புகளில் பாய்ந்தது.
-சரி, தீப்ஸில் புதிதாக என்ன இருக்கிறது? மாகாணங்களில் இருந்து என்ன எழுதுகிறார்கள்? - ராணி தைரியமாக கடினமான செய்திகளைக் கேட்கத் தயாரானாள்.
- எதுவும் நன்றாக இல்லை, ராணி. தீப்ஸ் தேனீக் கூட்டம் போல் ஒலிக்கிறது. ஒவ்வொரு மூலையிலும் அகெனாட்டனின் பெயர் சபிக்கப்பட்டிருப்பதை பாதிரியார்கள் உறுதி செய்தனர். இங்கு இன்னும் வறட்சி நிலவுகிறது. அனைத்தும் ஒருவருக்கு. மிட்டானியின் மன்னன் துஷ்ரத்தா மீண்டும் தங்கத்தை கோருகிறான். நாடோடிகளிடம் இருந்து தம்மைப் பாதுகாக்க படைகளை அனுப்புமாறு வட மாகாணங்களைக் கேட்டுக் கொள்கின்றனர். மன்னன் அனைவரையும் மறுக்கும்படி கட்டளையிட்டான்." கண்கள் சுருங்கியது. "பார்க்க வெட்கமாக இருக்கிறது." இவ்வளவு சிரமத்துடன் இந்த நிலங்களில் செல்வாக்கை அடைந்தோம், இப்போது அவற்றை மிக எளிதாக இழந்து வருகிறோம். எங்கும் அதிருப்தி நிலவுகிறது. இதைப் பற்றி நான் அகெனாடனிடம் கூறினேன், ஆனால் அவர் போரைப் பற்றி எதுவும் கேட்க விரும்பவில்லை. பளிங்கு மற்றும் கருங்காலிக்கான டெலிவரி காலக்கெடுவை தவறவிட்டதால் அவர் எரிச்சலடைகிறார். மேலும், ராணி, ஹோரேம்ஹெப் ஜாக்கிரதை. அவர் உங்கள் செல்வாக்குமிக்க எதிரிகளுடன் ஒரு பொதுவான மொழியை மிக விரைவாகக் கண்டுபிடிப்பார், யாருடன் நண்பர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவருக்குத் தெரியும்.

ஏய் போன பிறகு ராணி வெகுநேரம் தனியாக அமர்ந்திருந்தாள். சூரியன் மறைந்தது. நிஃபெர்டிட்டி அரண்மனையின் பால்கனியில் சென்றார். அடிவானத்தில் வானத்தின் பெரிய மேகமற்ற குவிமாடம் ஒரு உமிழும் வட்டைச் சுற்றி வெள்ளை தீப்பிழம்புகளால் பிரகாசித்தது. சூடான கதிர்கள் அடிவானத்தில் உள்ள ஓச்சர் மலை சிகரங்களை மென்மையான ஆரஞ்சு நிறத்தில் வரைந்து நைல் நதியின் நீரில் பிரதிபலித்தது. அரண்மனையைச் சுற்றியிருந்த புளியமரங்கள், அத்திமரங்கள், பேரீச்சம்பழங்கள் போன்ற பசுமையான மரங்களில் மாலைப் பறவைகள் பாடின. மாலைக் குளிர்ச்சியும் கவலையும் பாலைவனத்தில் இருந்து வந்தது.

இந்த வீழ்ச்சிக்குப் பிறகு நெஃபெர்டிட்டி எவ்வளவு காலம் வாழ்ந்தார் என்பது தெரியவில்லை. அவர் இறந்த தேதி வரலாற்றாசிரியர்களால் வெளியிடப்படவில்லை மற்றும் ராணியின் கல்லறை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. சாராம்சத்தில் அது முக்கியமில்லை. அவளுடைய அன்பும் மகிழ்ச்சியும் - அவளுடைய முழு வாழ்க்கையும் - அவளுடைய நம்பிக்கைகள் மற்றும் புதிய உலகின் கனவுகளுடன் மறதிக்குள் சென்றது.
இளவரசர் ஸ்மேக்காரா நீண்ட காலம் வாழவில்லை, அகெனாடனின் கீழ் இறந்தார். சீர்திருத்த பாரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பத்து வயது துட்டன்காட்டன் அதிகாரத்தை ஏற்றுக்கொண்டார். அமுனின் பாதிரியார்களின் அழுத்தத்தின் கீழ், சிறுவன் பாரோ சூரியனின் நகரத்தை விட்டு வெளியேறி தனது பெயரை மாற்றினான். Tutankhaten ("Aten இன் வாழும் தோற்றம்") இனி துட்டன்காமன் ("Living Likeness of Amun") என்று அழைக்கத் தொடங்கியது, ஆனால் நீண்ட காலம் வாழவில்லை. அகெனாடனின் பணி, அவரது ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சாரப் புரட்சியை தொடர்பவர்கள் இல்லை. தலைநகர் தீப்ஸுக்குத் திரும்பியது.
புதிய மன்னர் ஹோரெம்ஹெப் அகெனாடென் மற்றும் நெஃபெர்டிட்டியின் நினைவைக் கூட அழிக்க எல்லாவற்றையும் செய்தார். அவர்களின் கனவு நகரம் முற்றிலும் அழிக்கப்பட்டது. அவர்களின் பெயர்கள் அனைத்து பதிவுகளிலிருந்தும், கல்லறைகளில், அனைத்து நெடுவரிசைகள் மற்றும் சுவர்களில் இருந்து கவனமாக அழிக்கப்பட்டன. இனி, அமென்ஹோடெப் III க்குப் பிறகு, அதிகாரம் ஹோரெம்ஹெப்பிற்கு சென்றது என்று எல்லா இடங்களிலும் சுட்டிக்காட்டப்பட்டது. தற்செயலாக, அங்கும் இங்கும் மட்டுமே, "அகெடாட்டனில் இருந்து குற்றவாளி" பற்றிய நினைவூட்டல்கள் எஞ்சியிருந்தன. நூறு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, இயேசு கிறிஸ்து பிறப்பதற்கு 1369 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஒரே கடவுள் நம்பிக்கையைப் பிரசங்கித்த ராஜாவையும் அவரது மனைவியையும் அனைவரும் மறந்துவிட்டனர்.

மூவாயிரத்து நானூறு வருடங்களாக மணல் ஒரு காலத்தில் இருந்த இடத்தில் பாய்ந்தது ஒரு அழகான நகரம், ஒரு நாள் வரை ஒரு பக்கத்து கிராமத்தில் வசிப்பவர்கள் அழகான துண்டுகள் மற்றும் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்க தொடங்கியது. பழங்கால காதலர்கள் அவற்றை நிபுணர்களிடம் காட்டினர், மேலும் எகிப்தின் வரலாற்றில் தெரியாத ஒரு ராஜா மற்றும் ராணியின் பெயர்களை அவர்கள் வாசித்தனர். சிறிது நேரம் கழித்து, களிமண் எழுத்துக்களால் நிரப்பப்பட்ட அழுகிய மார்பகங்களின் தேக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. அகேதாடனுக்கு ஏற்பட்ட சோகத்தின் வரலாறு படிப்படியாக தெளிவாகியது. பார்வோன் மற்றும் அவனது அழகான மனைவியின் உருவங்கள் இருளில் இருந்து வெளிப்பட்டன. தொல்பொருள் ஆய்வுகள் அமர்னாவுக்கு வந்தன (இந்த இடம் இப்போது அழைக்கப்படுகிறது).

டிசம்பர் 6, 1912 அன்று, பண்டைய சிற்பியான துட்மெஸின் பட்டறையின் இடிபாடுகளில், பேராசிரியர் லுட்விக் போர்ச்சார்டின் நடுங்கும் கைகள் நெஃபெர்டிட்டியின் கிட்டத்தட்ட அப்படியே மார்பளவு வெளிச்சத்திற்கு கொண்டு வந்தன. அவர் மிகவும் அழகாகவும் சரியானவராகவும் இருந்தார், துன்பத்தால் சோர்வடைந்த ராணியின் கா (ஆன்மா), தன்னைப் பற்றி சொல்ல உலகிற்குத் திரும்பியது போல் தோன்றியது.
நீண்ட, நீண்ட காலமாக, ஜெர்மன் பயணத்தின் தலைவரான வயதான பேராசிரியர், நூற்றுக்கணக்கான மற்றும் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மிகவும் உண்மையற்ற இந்த அழகைப் பார்த்து, நிறைய யோசித்தார், ஆனால் அவர் தனது நாட்குறிப்பில் எழுதக்கூடிய ஒரே விஷயம்: "விவரிக்குவதில் அர்த்தமில்லை, பாருங்கள்!"

எகிப்திய பாரோக்கள் மற்றும் பண்டைய எகிப்தின் வரலாறு பொதுவாக கண்கவர் மற்றும் மர்மமானது. பெரிய எகிப்திய ஆட்சியாளர்களின் செயல்கள் உண்மையிலேயே பிரமாண்டமானவை. இந்த நேரம் பெரிய பிரச்சாரங்கள் மற்றும் பெரிய அளவிலான கட்டுமானங்களின் நேரம், இது பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக மகிமைப்படுத்தியது மற்றும் நம் காலத்தின் புதுமையான யோசனைகளுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு மற்றும் அடிப்படையாக மாறியது.

வம்சங்களைப் பற்றி கொஞ்சம்

"வம்சம்" என்ற வார்த்தையே கிரேக்கர்களால் ஐக்கிய எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களைக் குறிக்கப் பயன்படுத்தப்பட்டது. மொத்தத்தில், கிரேக்க-ரோமானிய ஆட்சிக்கு முன்னர் இருந்த அனைத்து காலங்களிலும் எகிப்திய பாரோக்களின் 31 வம்சங்கள் உள்ளன. அவர்களுக்கு பெயர்கள் இல்லை, ஆனால் எண்கள் உள்ளன.

• ஆரம்ப வம்ச காலத்தில் 1 வது வம்சத்தின் 7 ஆட்சியாளர்கள் இருந்தனர், 2 வது வம்சத்தில் 5 பேர்.
• பண்டைய எகிப்திய இராச்சியத்தில் 3 வது வம்சத்தின் 5 பாரோக்கள் இருந்தனர், 4 இல் 6, 5 இல் 8, 6 வது 4.
• முதல் இடைநிலைக் காலத்தில், 7-8 வம்சங்களில் 23 பிரதிநிதிகளும், 9-10 வம்சங்களில் 3 பேரும் இருந்தனர்.11-3, 12-8.
• இரண்டாம் இடைநிலைக் காலத்தில், எகிப்திய பாரோக்களின் வம்சப் பட்டியல் 13வது, 11 - 14வது, 4 - 15வது, 20 - 16வது, 14 - 17வது பகுதியாக 39 பட்டியலிடுகிறது.
• புதிய இராச்சியத்தின் காலம் மிகவும் பிரபலமான வம்சங்களில் ஒன்றால் திறக்கப்பட்டது - 18 வது, இதில் 14 பாரோக்கள் உள்ளனர், அவர்களில் ஒருவர் ஒரு பெண். 19-ல் - 8. 20-ல் - 10.
• மூன்றாம் இடைக்கால காலத்தில், 21வது வம்சத்தில் 8 பாரோக்கள், 22வது - 10, 23வது - 3, 24வது - 2, 25வது - 5, 26வது - 6, 27வது. -வது - 5, 28வது - 1, 29 - 4, 30 - 3.
• இரண்டாம் பாரசீக காலத்தில் 31 வது வம்சத்தின் 4 பாரோக்கள் மட்டுமே உள்ளனர்.

கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில், மகா அலெக்சாண்டரின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் ரோமானிய பேரரசர் அரசின் தலைவராக குடியேறினர். மாசிடோனியன், பிலிப் ஆர்க்கரஸ் மற்றும் அலெக்சாண்டர் IV ஆகியோருக்குப் பிறகு ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், இவர்கள் தாலமி மற்றும் அவரது சந்ததியினர், மற்றும் ஆளும் நபர்களில் பெண்கள் இருந்தனர் (எடுத்துக்காட்டாக, பெரெனிஸ் மற்றும் கிளியோபாட்ரா). ரோமானிய காலத்தில், அகஸ்டஸ் முதல் லிசினியஸ் வரையிலான ரோமானிய பேரரசர்கள் அனைவரும்.

பெண் பாரோ: ராணி ஹட்செப்சுட்

இந்த பெண் பாரோவின் முழுப் பெயர் மாட்காரா ஹட்ஷெப்சுட் ஹென்மெடமோன், அதாவது "பிரபுக்களில் சிறந்தவர்." அவரது தந்தை 18வது வம்சத்தின் பிரபலமான பாரோ, துட்மோஸ் I, மற்றும் அவரது தாயார் ராணி அஹ்மஸ். அவர் சூரியக் கடவுளான அமோன்-ராவின் பிரதான பூசாரி ஆவார். அனைத்து எகிப்திய ராணிகளிலும், அவர் மட்டுமே ஐக்கிய எகிப்தின் ஆட்சியாளராக மாற முடிந்தது.

ஹட்ஷெப்சுட் தான் ரா கடவுளின் மகள் என்று கூறினார், இது இயேசுவின் பிறப்பின் கதையை சற்று நினைவூட்டுகிறது: அமுன் கடவுள்களின் சபைக்கு அறிவித்தார், இருப்பினும் அவரது தூதர் மூலம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட முறையில், அவருக்கு விரைவில் ஒரு பெண் குழந்தை பிறக்கும். டா கெமெட்டின் முழு நிலத்தின் புதிய ஆட்சியாளராக வருவார். மேலும் அவள் ஆட்சியில் மாநிலம் செழித்து மேலும் உயரும். இதை அங்கீகரிப்பதன் அடையாளமாக, ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியின் போது, ​​அவர் பெரும்பாலும் அமோன்-ரா ஒசிரிஸின் வழித்தோன்றல் - கருவுறுதல் கடவுள் மற்றும் டுவாட்டின் பாதாள உலகத்தின் ஆட்சியாளர் - ஒரு தவறான தாடி மற்றும் சாவியுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார். நைல் - ஆன்க் வாழ்க்கையின் திறவுகோல், அரச மரபுகளுடன்.

ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் ஆட்சியானது அவருக்குப் பிடித்த கட்டிடக் கலைஞர் சென்முட்டால் மகிமைப்படுத்தப்பட்டது, அவர் டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் புகழ்பெற்ற கோவிலைக் கட்டினார், இது உலக வரலாற்றில் டிஜெசர்-டிஜெஸ்ரு ("புனிதப் புனிதம்") என்று அழைக்கப்படுகிறது. அமென்ஹோடெப் III மற்றும் ராம்செஸ் II ஆட்சியின் போது லக்சர் மற்றும் கர்னாக்கில் உள்ள புகழ்பெற்ற கோயில்களிலிருந்து இந்த கோயில் வேறுபட்டது. இது அரைப்பாறைக் கோயில்களின் வகையைச் சேர்ந்தது. அதன் நிவாரணங்களில்தான், ராணியின் தொலைதூர நாடான பன்ட்டுக்கான கடல் பயணம் போன்ற முக்கியமான கலாச்சார முயற்சிகள், அதன் கீழ், இந்தியா மறைந்திருப்பதாக பலர் நம்புகிறார்கள், அழியாதவர்கள்.

ராணி ஹட்ஷெப்சுட் மாநிலத்தில் பிரமாண்டமான கட்டிடக்கலை நினைவுச்சின்னங்களை நிர்மாணிப்பதில் சிறப்பு கவனம் செலுத்தினார்: வெற்றியாளர்களால் அழிக்கப்பட்ட பல கட்டிடங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்களை அவர் மீட்டெடுத்தார் - ஹைக்சோஸ் பழங்குடியினர், கர்னாக் கோயிலில் சிவப்பு சரணாலயம் மற்றும் அதன் வளாகத்தில் இரண்டு இளஞ்சிவப்பு பளிங்கு தூபிகளை அமைத்தனர்.

இரண்டாம் பார்வோன் துட்மோஸின் மகன் ராணி ஹட்செப்சூட்டின் வளர்ப்பு மகனும், ஐசிஸ் துட்மோஸ் III இன் காமக்கிழத்தியும் பெற்ற தலைவிதி சுவாரஸ்யமானது. ஏறக்குறைய இருபது ஆண்டுகளாக தனது மாற்றாந்தாய் நிழலில் இருந்ததால், அவருக்கு அவமானகரமான வாழ்க்கை நிலைமைகளை உருவாக்கினார், அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு துட்மோஸ் அரசின் கொள்கையை கடுமையாக மாற்றினார், மேலும் ஹட்ஷெப்சூட்டுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் முற்றிலுமாக அழிக்க முயன்றார். இந்த வழக்கில், பேரரசர் பால் I இன் ரஷ்ய சிம்மாசனத்தில் நுழைவதற்கும் அவரது தாயார் பேரரசி கேத்தரின் II இன் நினைவகத்திற்கும் இணையாக எழுகிறது.

துட்மோஸின் வெறுப்பு, இப்போது உலகின் கலாச்சாரப் பொக்கிஷமாக விளங்கும் கட்டமைப்புகளுக்கு விரிவடைந்தது. முதலாவதாக, நாங்கள் டெய்ர் எல் பஹ்ரியில் உள்ள கோவிலைப் பற்றி பேசுகிறோம், அதில், துட்மோஸ் III இன் உத்தரவின்படி, ஹட்ஷெப்சூட்டின் உருவப்படத்தை ஒத்த அனைத்து சிற்பப் படங்களும் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அழிக்கப்பட்டன, மேலும் அவரது பெயரை அழியாத ஹைரோகிளிஃப்கள் வெட்டப்பட்டன. அது முக்கியம்! உண்மையில், பண்டைய எகிப்தியர்களின் கருத்துக்களின்படி, ஒரு நபரின் பெயர் ("ரென்") அவருக்கு நித்திய இயலு துறைகளுக்கு ஒரு பாஸ் ஆகும்.

அரசின் வாழ்க்கையைப் பொறுத்தவரை, முதலில், துட்மோஸின் நலன்கள் அவரது தாயகமான எகிப்தில் அமைதி மற்றும் அமைதியை நோக்கமாகக் கொண்டிருக்கவில்லை, மாறாக, போரை அதிகரிக்கவும் பெருக்கவும். அதன் விளைவாக அவரது ஆட்சிக்கு பெரிய அளவுஅவரது வெற்றிப் போர்களின் போது, ​​​​இளம் பார்வோன் முன்னோடியில்லாத ஒன்றைச் செய்தார்: அவர் பண்டைய எகிப்தின் எல்லைகளை மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் அவரது அண்டை நாடுகளின் இழப்பில் விரிவுபடுத்தியது மட்டுமல்லாமல், பெரும் அஞ்சலி செலுத்தும்படி கட்டாயப்படுத்தினார், மேலும் அவரது மாநிலத்தை மிகவும் சக்திவாய்ந்ததாக மாற்றினார். கிழக்கில் உள்ள மற்றவர்களில் பணக்காரர்.

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் அற்புதமான மூலைகளில் ஒன்று எகிப்திய பாரோ அமென்ஹோடெப் III இன் பெயருடன் தொடர்புடையது - வாசிலீவ்ஸ்கி தீவின் யுனிவர்சிடெட்ஸ்காயா கரையில் உள்ள அகாடமி ஆஃப் ஆர்ட்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள கப்பல். 1834 ஆம் ஆண்டில், பண்டைய எகிப்திலிருந்து கொண்டுவரப்பட்ட ஸ்பிங்க்ஸின் சிற்பங்கள் அதில் நிறுவப்பட்டன, அதன் முகங்கள், புராணத்தின் படி, இந்த பாரோவின் உருவப்படத்தை ஒத்திருக்கிறது. கிரேக்க தொல்பொருள் ஆய்வாளர் அட்டானாசி அவர்கள் எகிப்தில் உள்ள ஆங்கிலேய தூதரான சால்ட் வழங்கிய நிதியைக் கண்டுபிடித்தார். அகழ்வாராய்ச்சிக்குப் பிறகு, சால்ட் ராட்சதர்களின் உரிமையாளராக ஆனார், அவர்கள் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் ஏலத்தில் விடப்பட்டனர். எழுத்தாளர் Andrei Nikolaevich Muravyov மதிப்புமிக்க சிற்பங்கள் பற்றி ஒரு கடிதம் எழுதினார், ஆனால் ரஷ்யாவில் sphinxes வாங்கும் பிரச்சினை முடிவு போது, ​​அவர்கள் பிரான்ஸ் வாங்கி, மற்றும் தற்செயலாக மட்டுமே அவர்கள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் முடிந்தது. பிரான்சில் தொடங்கிய புரட்சியின் காரணமாக இது நடந்தது. பிரெஞ்சு அரசாங்கம் ஏற்றுமதி செய்யப்படாத சிற்பங்களை அதிக தள்ளுபடியில் விற்கத் தொடங்கியது, அப்போதுதான் ரஷ்யா அவற்றை முன்பை விட மிகவும் சாதகமான நிபந்தனைகளில் வாங்க முடிந்தது.

இந்தச் சிற்பங்கள் இன்றுவரை நினைவூட்டலாக இருக்கும் பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III யார்? அவர் கலை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஒரு சிறப்பு ஆர்வலராக இருந்தார், மேலும் சர்வதேச அரங்கில் மாநிலத்தின் நிலையை முன்னோடியில்லாத உயரத்திற்கு உயர்த்தினார், மூன்றாம் துட்மோஸ் ஆட்சியுடன் ஒப்பிடமுடியாது. அவரது ஆற்றல் மிக்க மற்றும் அறிவார்ந்த மனைவி, தியா, பார்வோன் அமென்ஹோடெப் III இன் நடவடிக்கைகளில் சிறப்பு செல்வாக்கு செலுத்தினார். அவள் நுபியாவைச் சேர்ந்தவள். ஒருவேளை அவளுக்கு நன்றி, அமென்ஹோடெப் III இன் ஆட்சி எகிப்துக்கு அமைதியையும் அமைதியையும் கொண்டு வந்தது. ஆனால் அவரது அதிகாரத்தின் ஆண்டுகளில் நடந்த பல இராணுவ பிரச்சாரங்களைப் பற்றி நாம் அமைதியாக இருக்க முடியாது: குஷ் நாட்டிற்கு, யுனேஷே மாநிலத்திற்கு, அதே போல் இரண்டாவது நைல் கண்புரை பகுதியில் கிளர்ச்சியாளர்களை அடக்கியது. அவரது இராணுவ வலிமை பற்றிய அனைத்து விளக்கங்களும் இராணுவ அறிவியலின் உயர் மட்ட தேர்ச்சியைக் குறிக்கின்றன.

ராம்செஸ் II: அரசியல் முடிவுகள்

இந்த ஜோடியின் ஆட்சி மிகவும் சர்ச்சைக்குரியது. ஒருபுறம், பாலஸ்தீனம், ஃபெனிசியா மற்றும் சிரியா மீதான அதிகாரத்திற்காக ஹிட்டியர்களுடனான போர்கள், கடல் கொள்ளையர்களுடன் மோதல்கள் - ஷெர்டன்ஸ், நுபியா மற்றும் லிபியாவில் இராணுவ பிரச்சாரங்கள், மறுபுறம் - கோவில்கள் மற்றும் கல்லறைகளின் பெரிய அளவிலான கல் கட்டுமானம். ஆனால் பொதுவான ஒன்று உள்ளது - மாநிலத்தின் உழைக்கும் மக்களின் அரச கருவூலத்திற்கு ஆதரவாக அதிகப்படியான வரிகளால் அழிவு. அதே நேரத்தில், பிரபுக்கள் மற்றும் பாதிரியார்கள், மாறாக, தங்கள் பொருள் செல்வத்தை அதிகரிக்க வாய்ப்பு கிடைத்தது. எகிப்திய பார்வோன் ராம்செஸ் II கூலிப்படையினரை தனது இராணுவத்திற்கு ஈர்ப்பதன் மூலம் கருவூலத்திலிருந்து செலவுகள் அதிகரித்தன.

ராம்செஸ் II இன் உள் அரசியலின் பார்வையில், அவரது ஆட்சியின் காலம் பண்டைய எகிப்தின் அடுத்த எழுச்சியின் நேரம் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். மாநிலத்தின் வடக்கில் நிரந்தரமாக இருக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்து, பார்வோன் தலைநகரை மெம்பிஸிலிருந்து ஒரு புதிய நகரத்திற்கு மாற்றுகிறார் - நைல் டெல்டாவில் உள்ள பெர்-ராம்செஸ். இதன் விளைவாக, பிரபுத்துவத்தின் சக்தி பலவீனமடைந்தது, இருப்பினும், பாதிரியார்களின் அதிகாரத்தை வலுப்படுத்துவதில் எந்த பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை.

ராம்செஸ் II மற்றும் அவரது "கல்" நடவடிக்கைகள்

ராம்செஸ் II இன் ஆட்சியின் வழக்கத்திற்கு மாறாக பலனளிக்கும் கோயில் கட்டிடக்கலை முதன்மையாக அபிடோஸ் மற்றும் தீப்ஸில் உள்ள கிரேட்டர் மற்றும் லெஸ்ஸர் அபு சிம்பெல், லக்சர் மற்றும் கர்னாக்கில் உள்ள கோயில்களுக்கான விரிவாக்கங்கள் மற்றும் எட்ஃபுவில் உள்ள கோயில் போன்ற பிரபலமான கோயில்களின் கட்டுமானத்துடன் தொடர்புடையது.

அபு சிம்பலில் உள்ள கோயில், இரண்டு பாறை வகை கோயில்களைக் கொண்டது, நைல் நதியின் இடத்தில் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் சோவியத் ஒன்றியத்துடன் இணைந்து கட்டப்படும் புகழ்பெற்ற அஸ்வான் அணை கட்டப்பட்டது. அஸ்வானின் அருகிலுள்ள குவாரிகள், பாரோ மற்றும் அவரது மனைவியின் மாபெரும் சிலைகள் மற்றும் கடவுள்களின் உருவங்களுடன் கோயில் நுழைவாயில்களை அலங்கரிக்க முடிந்தது. பெரிய கோயில் ராம்சேஸ் மற்றும் மூன்று கடவுள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது - அமோன், ரா-ஹோராக்தா மற்றும் ப்தா. பாறைக் கோயிலின் கருவறையில் இந்த மூன்று கடவுள்களும் செதுக்கப்பட்டு வைக்கப்பட்டனர். கோயிலின் நுழைவாயில் அமர்ந்திருக்கும் கல் ராட்சதர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டிருந்தது - ராம்செஸ் II இன் சிலைகள் - ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் மூன்று.

சிறிய கோவில் நெஃபெர்டாரி-மெரன்முட் மற்றும் ஹத்தோர் தெய்வத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது. ராம்செஸ் II மற்றும் அவரது மனைவியின் முழு நீள உருவங்களுடன் நுழைவாயிலில் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, நுழைவாயிலின் ஒவ்வொரு பக்கத்திலும் நான்கு மாறி மாறி உள்ளது. கூடுதலாக, அபு சிம்பலில் உள்ள சிறிய கோயிலும் நெஃபெர்டாரியின் கல்லறையாக கருதப்பட்டது.

அமெனெம்ஹெட் III மற்றும் ஹெர்மிடேஜ் சேகரிப்பு

செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ஹெர்மிடேஜ் கண்காட்சியில் கருப்பு பசால்ட் செய்யப்பட்ட ஒரு சிற்பம் உள்ளது, இந்த பாரோ ஒரு நியமன போஸில் அமர்ந்திருப்பதை சித்தரிக்கிறது. நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட எழுத்துக்களுக்கு நன்றி, அமெனெம்ஹெட் III மத்திய இராச்சியத்தின் ஆட்சியாளராக இருந்தார், அவர் மிக அழகான கோயில்களைக் கட்டுவதற்கு நிறைய நேரத்தையும் முயற்சியையும் செலவிட்டார். இவற்றில், முதலில், ஃபயும் சோலை பகுதியில் உள்ள தளம் கோயில் அடங்கும்.

அவரது புத்திசாலித்தனமான உள் கொள்கைக்கு நன்றி, அமெனெம்ஹாட் III தனிப்பட்ட பெயர்களின் ஆட்சியாளர்களின் செல்வாக்கைக் குறைக்க முடிந்தது - நோமார்க்ஸ் - மற்றும் அவர்களை ஒன்றிணைத்து, மத்திய இராச்சியத்தை நிறுவினார். இந்த பார்வோன் கிட்டத்தட்ட தனது எல்லைகளை விரிவுபடுத்த இராணுவ பிரச்சாரங்களை மேற்கொள்ளவில்லை. ஒரு விதிவிலக்கு நுபியாவில் போர் மற்றும் ஆசிய நாடுகளில் இராணுவ பிரச்சாரங்களாக இருக்கலாம், இதன் விளைவாக அவை திறக்கப்பட்டன. அவற்றில் சிரியாவும் இருந்தது.

அமெனெம்ஹெட் III இன் முக்கிய செயல்பாடு காலனிகளில் வாழ்க்கையின் கட்டுமானம் மற்றும் முன்னேற்றம் ஆகும். இதற்கு நன்றி, சினாய் தீபகற்பத்தில் காலனிகள் உருவாக்கப்பட்டன, செப்பு சுரங்கங்கள் நிறைந்தவை, அவை மத்திய இராச்சியம் III அமெனெம்ஹாட் உருவாக்கப்பட்டது. டர்க்கைஸ் படிவுகளும் இங்கு உருவாக்கப்பட்டன. ஃபாயும் சோலைப் பகுதியில் உள்ள நிலங்களுக்கு நீர்ப்பாசனம் செய்யும் பணியும் பெரிய அளவில் இருந்தது. ஒரு தடுப்பணை அமைக்கப்பட்டது, அதற்கு நன்றி வடிகால் மண் பெரிய பிரதேசம்சோலை விவசாயத்திற்கு கிடைத்தது. இதே பிரதேசங்களில், அமெனெம்ஹெட் III செபெக் கடவுளின் நகரத்தை நிறுவினார் - க்ரோகோடிலோபோலிஸ்.

சீர்திருத்தவாதி அகெனாடென் மற்றும் ராணி நெஃபெர்டிட்டி

பெரிய எகிப்திய பாரோக்களின் பெயர்களில், அமென்ஹோடெப் IV அல்லது அகெனாட்டனின் பெயர் தனித்து நிற்கிறது. அமென்ஹோடெப் III இன் மகன் ஒரு மதவெறியராகக் கருதப்பட்டார் - அவர், தனது தந்தையின் நம்பிக்கையைக் காட்டி, ஏடன் கடவுளை நம்பினார், சூரிய வட்டில் பொதிந்தார் மற்றும் பல ஆயுத சூரிய வட்டு வடிவத்தில் நிவாரணங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டார். அவர் தனது தந்தையால் வழங்கப்பட்ட பெயரையும், "அமுனுக்கு விசுவாசமானவர்" என்று பொருள்படும் பெயரையும் "ஏடனுக்கு மகிழ்ச்சி" என்று பொருள்பட மாற்றினார்.

மேலும் அவர் தலைநகரை எகிப்து எல்-அமர்னா பகுதியில் உள்ள ஏடன்-பெர்-அஹெடடென் என்ற புதிய நகரத்திற்கு மாற்றினார். பாரோவின் சக்தியை உண்மையில் மாற்றிய பாதிரியார்களின் பெரிதும் பலப்படுத்தப்பட்ட சக்தி தொடர்பாக இந்த முடிவு எடுக்கப்பட்டது. அகெனாடனின் சீர்திருத்த யோசனைகள் கலையையும் பாதித்தன: முதல் முறையாக, கல்லறைகள் மற்றும் கோயில்களின் நிவாரணங்கள் மற்றும் ஓவியங்கள் பாரோ மற்றும் அவரது மனைவி ராணி நெஃபெர்டிட்டியின் காதல் உறவை சித்தரிக்கத் தொடங்கின. மேலும், படத்தின் அம்சங்களைப் பொறுத்தவரை, அவை இனி நியதிகளை ஒத்திருக்கவில்லை; மாறாக, அவை இயற்கையான ஓவியத்தின் முன்னோடி என்று அழைக்கப்படலாம்.

கிளியோபாட்ரா - எகிப்து ராணி

அனைத்து எகிப்திய பாரோக்கள் மற்றும் ராணிகள் மத்தியில், கிளியோபாட்ரா ஒருவேளை மிகவும் பிரபலமானவராக கருதப்படுகிறார். உலக வரலாற்றில், அவர் அடிக்கடி ஆபத்தான மற்றும் எகிப்திய அப்ரோடைட் என்று அழைக்கப்படுகிறார். அலெக்சாண்டர் தி கிரேட் இந்த பதவிக்கு நியமிக்கப்பட்ட டோலமிஸின் மாசிடோனிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த எகிப்திய பாரோக்களின் பெரிய வம்சத்தின் வாரிசாக அவர் இருந்தார். மார்க் ஆண்டனியின் மனைவியும் ஜூலியஸ் சீசரின் எஜமானியுமான கிளியோபாட்ரா ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில் எகிப்தின் கடைசி ராணியாக இருந்தார். அவர் மிகவும் படித்தவர், இசையில் திறமையானவர், எட்டு வெளிநாட்டு மொழிகளை அறிந்தவர் மற்றும் அலெக்ஸாண்டிரியா நூலகத்தைப் பார்வையிடுவதில் மகிழ்ந்தார், கற்றறிந்த ஆண்களின் தத்துவ உரையாடல்களில் பங்கேற்றார். கிளியோபாட்ராவின் ஆளுமை பல கற்பனைகள் மற்றும் புனைவுகளைத் தூண்டுகிறது, ஆனால் எகிப்தின் வளர்ச்சியில் அவரது பங்களிப்பு பற்றிய உண்மைத் தகவல்கள் மிகக் குறைவு. இப்போது வரை, எகிப்திய நிலத்தின் அனைத்து ஆட்சியாளர்களிலும் அவள் மிகவும் மர்மமான மற்றும் புதிரானவள்.

எகிப்திய பாரோக்களின் பட்டியலைத் தொடரலாம், ஏனென்றால் அவர்களில் ஒரு தனி விவாதத்திற்கு தகுதியான நபர்களும் இருந்தனர். எகிப்தின் வரலாறு வெவ்வேறு தலைமுறையினரின் நிலையான கவனத்தை ஈர்க்கிறது, மேலும் அதில் ஆர்வம் வறண்டு போகாது.

எகிப்தின் பெண் ஆட்சியாளர்கள்

எகிப்தில் ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணை விட அதிகம். அவளும் ஒரு ராணி. உண்மை என்னவென்றால், பண்டைய எகிப்தில் திருமணத்தின் கூறுகள் நீண்ட காலமாக பாதுகாக்கப்பட்டன. ஒரு வாரிசை மணந்த பிறகு பார்வோன்கள் அரியணை ஏறினார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். பெண்கள் எகிப்தின் ஆட்சியாளர்களாக மாறியது நடந்தாலும்... உண்மைதான், பல பெண் ஆட்சியாளர்களின் பெயர்கள் எஞ்சியிருக்கவில்லை: எகிப்திய ராணி 1வது வம்சம் - மெரியட்னிட் (கிமு 3000); ஹெடெபெரஸ் I, பார்வோன் ஸ்னோஃப்ருவின் மனைவி மற்றும் குஃபுவின் தாய்; வி வம்சத்தின் இரண்டு மன்னர்களின் தாய் - கென்ட்காஸ்; முதல் பெண் பாரோ - நெய்டிகெர்ட்; மத்திய இராச்சிய சகாப்தத்தின் பெண் பாரோ - 3 ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்த நெஃப்ரூசெபெக்; ராணி ஹட்செப்சுட்; அகெனாடனின் தாய் ராணி தியா; நெஃபெர்டிட்டி; தெய்வீக கிளியோபாட்ரா மற்றும் பலர், "தி ஸ்ப்ளெண்டர் ஆஃப் எகிப்து" புத்தகத்தில் மார்கரெட் முர்ரே, பாலினத்திற்கும் திருமணச் சட்டங்களுக்கும் இடையிலான உறவின் தன்மையை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "பண்டைய எகிப்தின் திருமணச் சட்டங்கள் ஒருபோதும் உருவாக்கப்படவில்லை, மேலும் அவற்றைக் கற்றுக்கொள்ள முடியும். திருமணங்கள் மற்றும் பரம்பரை ஆய்வு. பார்வோன் ஏன் வாரிசை மணந்தான், உறவில் கவனம் செலுத்தாமல், வாரிசு இறந்துவிட்டால், அவர் மற்றொரு வாரிசை மணந்தார் என்பது தெளிவாகிறது. இதனால், அவர் ஆட்சியில் நீடித்தார் ... சிம்மாசனம் கண்டிப்பாக பெண் கோடு வழியாக சென்றது. அரசனின் மனைவி வாரிசு. அவளை மணந்து கொண்டு அரசன் அரியணை ஏறினான். அரச வம்சாவளி எந்தப் பாத்திரத்தையும் வகிக்கவில்லை. சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியாளர் எந்த வம்சாவளியினராகவும் இருக்கலாம், ஆனால் அவர் ராணியை மணந்தால், அவர் உடனடியாக ராஜாவானார். ராணி பிறப்பால் ராணி, ராஜா அவளை திருமணம் செய்துகொண்டு ராஜாவானார். ஆயினும்கூட, ஒரு எகிப்தியப் பெண் இவ்வளவு சமூக உயரங்களை அடைவது எளிதானது அல்ல. ஆண் ஆதிக்கத்தின் மரபுகள் இன்னும் பண்டைய காலங்களில் தங்களை உணரவைத்தன.

ராணி ஹட்ஷெப்சூட்டின் பன்ட் பயணம். டெய்ர் எல்-பஹ்ரியில் உள்ள கோவிலில் இருந்து நிவாரணம்

முதல் ராணிகளில் ஒருவர் சிறந்த மற்றும் ஒப்பற்ற ஹட்ஷெப்சூட் ஆவார். அவள் ஒரு ஆணாக ஆட்சி செய்தாள் மற்றும் பாரோனிக் தலைப்புகளுக்கு "பெண்பால் முடிவு" (கோயில் காட்சிகளில் அவள் ஒரு ஆண்பால் கட்டத்துடன் சித்தரிக்கப்படுகிறாள், அவளுடைய முகம் கட்டப்பட்ட தாடியால் அலங்கரிக்கப்பட்டது). எகிப்து முதல் தரவரிசையில் உலக வல்லரசாக மாறுவதற்கு அவரது ஆட்சி பெரிதும் உதவியது. தீபன் ராணிகள் ஹைக்ஸோக்களை நாட்டை விட்டு வெளியேற்றுவதில் பங்களிக்கின்றனர். இது புதிய இராச்சியத்தின் தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது என்பதை நினைவில் கொள்க. பார்வோனின் பரிவாரத்தைச் சேர்ந்த பல பெண்கள் சதித்திட்டங்களில் பங்கு பெற்றனர், மூன்றாம் ராமேசஸின் துணைவியைப் போலவே. மற்ற நாடுகளைப் போலல்லாமல், எகிப்தில் ஒரு பெண் ஆட்சியாளராக முடியும் (ரஸ் மற்றும் பிரிட்டனைத் தவிர, ஒரு பெண் ராணியாக இருந்தார்).

அரசிகளுக்கு நினைவுச் சின்னங்கள் அமைக்கப்பட்டன. இது "சூரியன் பிரகாசிக்கும்" இரண்டாம் ராமேசஸின் அழகான மனைவி நெஃபெர்டாரியின் கல்லறையாகும். ஐயோ, தெய்வீக நெஃபெர்டாரி வேறு உலகத்திற்கு சீக்கிரம் புறப்பட்டார். நெக்ரோபோலிஸின் மிக அழகான நினைவுச்சின்னமான குயின்ஸ் பள்ளத்தாக்கின் பாறைகளில் அவளுக்காக ஒரு கல்லறை செதுக்கப்பட்டது. ஓவியங்கள் அங்கு 520 சதுர மீட்டர்களை ஆக்கிரமித்துள்ளன. மீ. இது புதிய இராச்சியத்தின் சிறந்த கலைப் படைப்புகளில் ஒன்றாகும். இன்று போர்டிகோவிற்கு மேலே நீங்கள் வார்த்தைகளைப் படிக்கலாம்: "பரம்பரை பிரபுக்கள், கருணை, அழகு, இனிப்பு மற்றும் அன்பில் சிறந்தவர், மேல் மற்றும் கீழ் எகிப்தின் பெண்மணி, இரு நாடுகளின் அமைதியான பெண்மணி, நெஃபெர்டாரி, மடத்தின் பிரியமானவர்." இல் டயோடோரஸ் இருந்தாலும் " வரலாற்று நூலகம்"எகிப்தியர்களிடையே "ராணிக்கு அதிக அதிகாரம் உள்ளது மற்றும் ராஜாவை விட அதிக மரியாதைகளைப் பெறுகிறது," என்று அவர் இன்னும் ஆண்களை நம்பியிருக்க வேண்டும். சக்திவாய்ந்த ஹட்ஷெப்சூட் கூட கோவில் பிரபுக்களிடம் ஆதரவை நாடினார் மற்றும் பணிப்பெண்கள் மற்றும் பூசாரிகளை நம்ப வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் அவர்களை "பிரமுகர்களின் தலைவர்," "தலைமைகளின் தலைவர்," "தலைமைகளின் தலைவர்," "பெரியவர்களில் பெரியவர்," போன்றவற்றை அழைத்தார். இது அவளை 20 ஆண்டுகள் அதிகாரத்தில் இருக்க அனுமதித்தது. அதே நேரத்தில், அவரது நீண்ட ஆட்சி "ஒரு புத்திசாலித்தனமான பெண், நாட்டின் தலைவராக இருப்பதால், ஒரு சிறந்த மக்களுக்கு மகிமையைக் கொண்டுவர முடியும் மற்றும் அதன் செழிப்பை உறுதிப்படுத்த முடியும்" என்பதற்கு மறுக்க முடியாத சான்றாக செயல்படுகிறது.

நெஃபெர்டாரியின் கல்லறையின் மண்டபங்களில் ஒன்றின் உட்புறம். அரசர்களின் பள்ளத்தாக்கு

மெசொப்பொத்தேமியா மற்றும் பண்டைய யூதர்கள் மத்தியில், பெண்கள் 11-12 வயதில் திருமண வயதை அடைந்தனர், மேலும் எகிப்தில் கூட - 6 வயது முதல். பொதுவாக, எகிப்திய பெண்கள் 15 வயதில் அல்லது அதற்கு முன்னதாகவே திருமணம் செய்து கொள்கிறார்கள், 30 வயதில் பாட்டியாகிறார்கள். காதல் "நீண்ட ஆசை" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. இந்த வார்த்தையை "ஆரம்ப ஆசை" என்று மொழிபெயர்ப்பது மிகவும் சரியாக இருக்கும். எகிப்திய குடும்பத்தில் அவர்கள் ஆட்சி செய்கிறார்கள் ஆணாதிக்க உறவுகள். விவாகரத்துகள் அரிதாக இருந்தன. விவாகரத்துக்கான முக்கிய காரணம் குழந்தைகள் இல்லாதது. ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்யத் தொடங்கினால், அவள் சொத்தில் பாதி அல்லது மூன்றில் ஒரு பகுதியைத் தன் கணவனுக்குத் திருப்பித் தர வேண்டும். விவாகரத்தை ஆரம்பித்தவர் ஒரு மனிதராக இருந்தால், அவர் எல்லாவற்றையும் இழந்தார். எஞ்சியிருக்கும் ஆவணங்களில் ஒன்று (ஒரு வகையான திருமண ஒப்பந்தம்) கூறியது: "நான் உன்னை வெறுத்தால் அல்லது நான் வேறொரு மனிதனை நேசித்தால், உங்கள் வெள்ளியை உங்களிடம் திருப்பித் தருகிறேன், நிலத்தின் மீதான எந்த உரிமையையும் விட்டுவிடுவேன்." இந்த வகையான ஒப்பந்தம் அவசியம், ஏனென்றால் எகிப்தில் திருமணங்கள் புதுமணத் தம்பதிகளுக்கு இடையில் மட்டுமல்ல.

மக்கள் திருமணம் செய்து கொண்டனர் வெவ்வேறு வயதுமுன்பு திருமணமானவர்கள். நில உரிமைகள் உட்பட சொத்து உரிமைகளை வரையறுக்காமல் இங்கே செய்ய முடியாது. ஒரு பெண் விவாகரத்து செய்ய முடிவு செய்தால், ஒரு பொதுவான குழந்தை தந்தையுடன் இருப்பதும் முக்கியம். அராமிக் மக்களில் பெண்கள் இன்னும் பெரிய சலுகைகளை அனுபவித்து வருவது சிறப்பியல்பு. எனவே, அவர்கள் வேலை செய்யவில்லை மற்றும் பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் முக்கிய வீட்டுப் பணியாளர்களாக செயல்பட்டனர். அவர்கள் ஒரு மனிதனுக்கு கடன் கொடுக்க முடியும், அவர்கள் சொல்வது போல், குடும்பத்தின் தலைவர், ஆண்களை தங்கள் கைகளில் உறுதியாகப் பிடித்துக் கொண்டார்கள். மாஸ்பெரோ அப்போதைய எகிப்தியப் பெண்ணின் நிலையைப் பற்றி எழுதுகிறார், ஐரோப்பாவில் உள்ள அவரது சமகாலத்தவர்களில் சிலர் அவளைப் பொறாமைப்படுத்தலாம்: “பொது மக்கள் மற்றும் நடுத்தர வர்க்கத்தைச் சேர்ந்த ஒரு எகிப்தியப் பெண் வேறு எங்கும் இல்லாத மரியாதையையும் சுதந்திரத்தையும் அனுபவிக்கிறார். ஒரு மகளாக, அவள் பெற்றோரிடமிருந்து அவளது சகோதரர்களுக்கு சமமான பங்கைப் பெறுகிறாள்; ஒரு மனைவியாக, அவர் வீட்டின் உண்மையான எஜமானி (நிபிட் பை), அவரது கணவர் ஒரு அன்பான விருந்தினரைத் தவிர வேறில்லை. அவள் விரும்பிய போதெல்லாம் வெளியேறித் திரும்புவாள், அவள் விரும்பியவரிடம் பேசுவாள், யாரும் அதில் தலையிடுவதில்லை; எப்போதும் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அடர்த்தியான முக்காடு போர்த்தப்பட்டிருக்கும் சிரியப் பெண்களைப் போலல்லாமல், அவள் முகத்தை மூடாமல் ஆண்கள் முன் தோன்றுகிறாள். இன்னும், எகிப்திய பெண்களின் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை அங்கீகரித்து, வரிசைமுறையில் ஆண்கள் முதல் இடங்களை ஆக்கிரமித்துள்ளனர் என்பதையும் நாங்கள் கவனிக்கிறோம்.

நெஃபெர்டாரியின் சுயவிவரம்

எகிப்தியர்கள் தங்கள் தாய்மார்கள், மனைவிகள், மணப்பெண்கள், மகள்களை வணங்கினர்... அப்பாஸ் மஹ்மூத் அல்-அக்காட் எழுதினார்: "எகிப்தியன் குடும்பத்தின் மீதுள்ள அன்பையும், மரபுகள் மீதான அவனது பக்தியையும் நாம் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், ஒரு எகிப்தியன் எவ்வளவு பழமைவாதி அல்லது கிளர்ச்சிக்குத் தயாராக இருக்கிறான் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள முடியாது. குடும்ப பழக்கவழக்கங்கள். அவர் குடும்ப பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாப்பதில் ஒரு பழமைவாதி, மேலும் இந்த பழமைவாதத்தைப் பாதுகாப்பதன் பெயரில், அவர் தனது மரபுகளைப் பாதுகாப்பதற்காக கிளர்ச்சி செய்யத் தயாராக இருக்கிறார். ஒரு எகிப்தியர் தனது குடும்பத்தில் உள்ள மென்மை, கருணை மற்றும் நடத்தை விதிமுறைகளைத் தவிர எல்லாவற்றையும் மறந்துவிடுவார். பழங்கால இராச்சியத்தின் முனிவர், Ptahhotep, புத்திசாலித்தனமான அறிவுரை புத்தகத்தை சந்ததியினருக்கு சமர்ப்பிப்பதற்காக விட்டுச்சென்றார்: “நீங்கள் உயர் பதவியில் இருப்பவராக இருந்தால், நீங்கள் உங்கள் சொந்த வீட்டைத் தொடங்கி, உங்கள் மனைவியை நேசிக்க வேண்டும். அவள் வயிற்றை நிரப்பி அவள் உடலை உடுத்திக்கொள்; அவளுடைய தோலை எண்ணெயால் மூடவும். நீ வாழும் வரை அவள் உள்ளம் மகிழட்டும், அவள் எஜமானுக்கு வளமான வயல். நீதிமன்றத்தில் அவளுடன் வாதாடக் கூடாது; அவளை பைத்தியமாக்காதே. உனது பங்கிற்கு வருவதை அவளுடன் பகிர்ந்துகொள்; இது உங்கள் வீட்டில் நீண்ட நேரம் வைத்திருக்கும். மற்றொரு பழமொழி கூறுகிறது: “நீங்கள் ஒரு இளைஞராக இருந்து, ஒரு மனைவியை எடுத்து உங்கள் வீட்டிற்கு அழைத்து வந்தால், உங்கள் தாய் உங்களைப் பெற்றெடுத்து வளர்த்தார் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள். உங்கள் மனைவி உங்களை சபிக்க ஆரம்பித்து விடாதீர்கள், அவளுடைய குறைகளை தெய்வத்திடம் திருப்பி, அவர்கள் அவளைக் கேட்பார்கள்... உங்கள் மனைவி பூரண ஆரோக்கியத்துடன் இருக்கிறார் என்று தெரிந்தால், அவள் மீது பாதுகாவலர் பொறுப்பை சுமக்க வேண்டாம்... அமைதியாக இருங்கள் - அதுதான். அவளுடைய திறமைகளை நீங்கள் அறிந்துகொள்வதற்கான ஒரே வழி. இந்த மற்றும் பிற ஒப்புதல் வாக்குமூலங்கள் எகிப்திய ஆண்கள் தங்கள் பெண்கள் மற்றும் மனைவிகள் மீது மரியாதை மற்றும் மிகவும் கவனமாக அணுகுமுறை குறிக்கிறது.

நெஃபெர்டாரி தெய்வங்களுக்கு விருந்தளிக்கிறார்

எகிப்திய குடும்ப உறவுகள் வலுவானவை. வரலாற்றில் முதன்முறையாக, இங்கு ஒரு பெண் ஒரு ஆணுடன் சமமான நிலையில் நின்றாள், மேலும் பாலினங்களுக்கிடையில் பரஸ்பர மரியாதையின் அடித்தளத்தில் குடும்பம் கட்டப்பட்டது (கிமு 2700-2500 முதல்). மரணத்திற்குப் பிந்தைய தீர்ப்பில் கூட, ஒரு கணவரின் மனைவியின் அணுகுமுறையின் முக்கியத்துவம் ஒரு நல்ல வாழ்க்கையின் மிக முக்கியமான காரணிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்பட்டது. கணவரிடம் கூறப்பட்டது: “நீங்கள் புத்திசாலியாக இருந்தால், வீட்டிலேயே இருங்கள், உங்கள் மனைவியை மென்மையாக நேசித்து, அவளைப் போற்றி, நன்றாக உடுத்துங்கள், மேலும் அவளை மென்மையாக ஆறுதல்படுத்தி அவளுடைய ஆசைகளை நிறைவேற்றுங்கள். நீங்கள் அவளிடமிருந்து விலகி இருந்தால், உங்கள் குடும்பம் சிதைந்துவிடும், எனவே அவளிடம் உங்கள் கைகளைத் திறந்து, அவளை அழைத்து, உங்கள் அன்பை அவளிடம் காட்டுங்கள். அன்றாட வாழ்க்கையில் எல்லா வகையான விஷயங்களும் நடந்தாலும், வெளிப்படையாக, கணவர்கள் தங்கள் மனைவிகளை அடித்தார்கள், ஆனால் பொதுவாக குடும்பம் புனிதமானது.

அனைத்து எகிப்தியர்களும் ஒரு பெரிய குடும்பம். ரோசனோவ் கூட கூறினார்: "எகிப்தியர்கள் ஒரு குடும்பத்தைத் திறந்தது -குடும்பம், உறவுமுறை." அவர் மேலும் எழுதினார்: “க்கு திறந்தஎகிப்தில், அது உண்மையில் அவசியமாக இருந்தது உங்களுக்குள் ஒரு குடும்பத்தைக் கண்டறியவும்"(சாய்வு என்னுடையது. - வி.ஆர்.) எகிப்தியலின் பிரபலங்கள் - ப்ரூக்ஷ், மாஸ்பெரோ மற்றும் பலர் - தங்கள் கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் படைப்புகளில் எகிப்தியப் பெண்ணை மகிமைப்படுத்தவும் மகிமைப்படுத்தவும் நினைக்கவில்லை என்று அவர் மிகவும் ஆச்சரியத்துடன் எழுதுகிறார், "அவள் கைகள் உயர்த்தப்பட்ட தாய்." அவர்களின் இந்த பாராட்டு குடும்ப மரபுகள்ரோசனோவ் திட்டவட்டமானவர்: "எகிப்தியர்களுக்கு மட்டுமே ஒரு தாய் இருந்தார், மற்ற அனைவருக்கும் ஒரு தாய் இருந்தார்."

அரசர் பெப்பி II, அவரது தாயார் ராணி அன்க்னெஸ்மெரிரா II இன் மடியில்

இருப்பினும், எகிப்திய பெண் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் உள்ள பெண்களை விட அதிக நம்பிக்கையுடன் உணர்ந்தாலும், நிச்சயமாக, ஒரு ஆணுடன் "சம உரிமைகள்" பற்றி பேச முடியாது. அவர்களால் எந்தவொரு தீவிரமான தொழில் அல்லது கைவினைப்பொருளில் தேர்ச்சி பெற முடியவில்லை. அவர்களில் எழுத்தாளர்கள், சிற்பிகள், கலைஞர்கள், விஞ்ஞானிகள், தச்சர்கள் யாரும் இல்லை. பிரதிநிதிகள் சிலர் மேல் வட்டம்படிக்கவும் எழுதவும் முடிந்தது. கோவில்களுக்கு சொந்தமாக பெண் பணியாளர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் பூசாரிகளாக செயல்பட அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆவணங்கள் அவர்களை "பாடகர்கள்" என்று அழைக்கின்றன - அவர்கள் பாடகர் குழுவில் பாடினர் மற்றும் தெய்வங்களின் பொழுதுபோக்கிற்காக நடனமாடினார்கள், ஒரு இசைக்கருவியுடன் (சகோதரி) தங்களைத் தாங்களே அழைத்துச் சென்றனர். சில நேரங்களில் அவர்கள் கடவுளின் காமக்கிழத்திகளாக கருதப்பட்டனர், ஆனால் மற்ற மக்களிடையே புனிதமான விபச்சாரத்திற்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. பாபிலோனிலும், பெண்கள் பரந்த அளவிலான தொழில்களைக் கொண்டிருந்தனர். மற்றவர்கள் அங்கு வணிகம், வர்த்தகம் அல்லது அறிவியல் ஆராய்ச்சியில் ஈடுபடலாம், கற்பு மற்றும் நம்பகத்தன்மையின் சபதத்திற்கு ஈடாக ஒரு குறிப்பிட்ட சிந்தனை சுதந்திரத்திற்கான உரிமையைப் பெறலாம், ஆனால் இது ஒரு அரிதான விதிவிலக்கு.

கிரேக்கர்களும் எகிப்தியர்களும் ஒரு பெண்ணின் அன்பை எவ்வாறு பாராட்டுவது என்று அறிந்திருந்தனர். ஆண்களை மகிழ்வித்து அவனுக்கு உயர்ந்த இன்பத்தைக் கொடுக்கும் அவளது கலைக்கு அவர்கள் அஞ்சலி செலுத்தினர். காதல், நெருப்பு மற்றும் ஒளியின் ஆதாரம் பெண்கள். அன்பைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் மலர்ந்த தாமரையின் மென்மையான பூவைப் போல அழகானவர்கள் என்று ஒருவர் கூறலாம்: அவர்கள் யாருடைய அன்பிற்காக சூரியன் உதிக்கிறார்களோ அவர்கள். எனவே, தனது காதலியின் முன் மண்டியிட்டு ஒரு எகிப்தியரை காதலர் வேடத்தில் கற்பனை செய்வது கடினம் என்று கூறிய ஜி.மாஸ்பெரோவின் கூற்று எங்களுக்கு விசித்திரமாகத் தோன்றியது. நாங்கள் அவரை எளிதாக கற்பனை செய்தோம் - முழங்கால்கள் மற்றும் முழங்கால்களுக்கு இடையில். மேலும், நான் கவனிக்க விரும்புகிறேன், இந்த சூடான மற்றும் பேராசை கொண்ட காதலர்களின் கலவையில் இயற்கைக்கு மாறான எதையும் நாங்கள் காணவில்லை.

கிழக்கு காதலுக்காக சீக்கிரமே பழுக்க வைக்கிறது... எகிப்தின் சர்க்கரை நிறைந்த காற்றில், ஒரு தாமரை கூட ஒரு பாப்பிரஸ் தண்டுடன் ஒரு அரவணைப்பில் ஒன்றிணைக்க முயற்சிக்கிறது. கிமு 1300 க்கு முந்தைய பாப்பிரி மற்றும் குவளைகளில் எழுதப்பட்ட 55 காதல் கவிதைகளை நாங்கள் அடைந்துள்ளோம். இ. காதல் வசனங்களை எழுதியவர்களில் ஆண்களும் பெண்களும் உள்ளனர். "காதலர்களின் உரையாடல்" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு கவிதையில், ஒரு மனிதன் தனது காதலியை பின்வருமாறு விவரிக்கிறார்: "மற்ற எல்லா பெண்களையும் விட அழகானவர், பிரகாசமானவர், சரியானவர், புத்தாண்டு பிறப்பின் போது அடிவானத்திற்கு மேலே உயரும் ஒரு நட்சத்திரம், வண்ணங்களால் பிரகாசிக்கிறது, கண்களின் வேகமான இயக்கத்துடன், மயக்கும் உதடுகள், நீண்ட கழுத்து மற்றும் அற்புதமான மார்பகங்களுடன்.

பெர்பௌதி மற்றும் அவரது மனைவி ஆதியின் மார்பு

பாலின உறவுகள் தொடர்பான சட்ட விதிகளில் ஒரு குறிப்பிட்ட தீவிரம் உள்ளது. வெளிப்படையாக, அந்த தொலைதூர சகாப்தத்தில், ஒரு சட்டை அணிந்த பெண்கள், மற்றும் ஆண்கள் கூட, சரியான சந்தர்ப்பத்தில் காதலில் ஈடுபடுவதற்கு தயங்கவில்லை. ஆனால் ஒரு சுதந்திரப் பெண்ணுக்கு எதிராகச் செய்யப்பட்ட வன்முறைக்காக, குற்றவாளி ஆணின் துண்டிக்கப்பட்டார். அவளுடைய மூக்கு வெட்டப்பட்டது (டியோடரஸ்). ஒரு துரோக மனைவி எப்படி தேசத்துரோகத்திற்காக உயிருடன் புதைக்கப்பட்டாள், அவளுடைய காதலன் முதலைகளுடன் ஒரு குளத்தில் வீசப்பட்டான் என்பது பற்றிய கதைகள் உள்ளன. மற்றொரு வழக்கில், விபச்சாரத்தைத் திட்டமிட்டு, ஆனால் இன்னும் அதைச் செய்யாத ஒரு பாவப்பட்ட மனைவி, அவளுடைய கணவனால் கொல்லப்பட்டு, அவளுடைய உடலை நாய்களால் விழுங்குவதற்காக வீசப்பட்டது. கிழக்கு எப்பொழுதும் பெண்களிடம் கடுமையாக நடந்து கொள்கிறது. கிழக்குக் குடும்பங்களின் அன்பான தன்மையை அறிந்து, இந்த பயங்கரங்கள் அடிக்கடி நடந்திருக்க வாய்ப்பில்லை. கணவன்மார்களின் நன்கு அறியப்பட்ட ஞானம் பின்வரும் கூற்று மூலம் சாட்சியமளிக்கிறது: “இரகசியமாக வெளியே செல்லும் பெண்ணைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்! – என்று அறிவுரை கூறுகிறார் எழுத்தாளர் அனி. - அவளைப் பின்தொடர வேண்டாம்; அது அவள் இல்லை என்று கூறுவார். கணவன் தொலைவில் இருக்கும் ஒரு மனைவி, சாட்சிகள் இல்லாத போது, ​​ஒவ்வொரு நாளும் குறிப்புகளை அனுப்புவாள், உன்னை அவளிடம் அழைப்பாள். அவள் உங்களைத் தன் வலையமைப்பில் கவர்ந்தால், அது குற்றம்; துரோகத்தை அவள் அனுபவிக்காவிட்டாலும், இதைப் பற்றி அவர்கள் அறியும்போது அவளுக்கு மரணம் காத்திருக்கிறது. கடுமையான சட்டங்கள், வெளிப்படையாக, எப்போதும் கடைபிடிக்கப்படவில்லை, ஆண்களுக்கு உடலுறவு சுதந்திரம் இருந்ததால் (அவர் வீட்டில் பல மனைவிகள் மற்றும் காமக்கிழத்திகள் இருக்கலாம்). மெடினெட் ஹபுவில், காமக்கிழத்திகளால் சூழப்பட்ட ஒரு திருப்தியான மற்றும் மகிழ்ச்சியான பார்வோனைக் காண்கிறோம்.

ராணி நோஃப்ரெட் கல்லறையின் ஓவியம். ராமேசஸ் II இராச்சியம். XIX வம்சம்

ஆனால் பெண்கள் துரோகம் செய்தாலும், அவர்களின் கணவர்கள் தங்கள் குற்றமற்றவர்கள் என்று சத்தியம் செய்தவுடன், அவர்களின் குறும்புகளை மன்னித்தார்கள். எகிப்தில் பெண்கள் விவாகரத்து செய்யும் உரிமையை அனுபவித்தனர், இது யூதர்கள் அல்லது பாபிலோனின் பெண்களால் நினைத்துப் பார்க்க முடியாதது. கிழக்கில் ஆண்களின் சக்தி சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாதது மற்றும் மனைவி பொருளாதார ரீதியாக அவர்களைச் சார்ந்திருந்தாலும், கிழக்கின் ஒழுக்கங்கள் மற்றும் நடத்தைகளில் சில சமயங்களில் திருமணத்தின் எதிரொலிகள் கவனிக்கப்படுகின்றன. பண்டைய அசிரியா மற்றும் பாபிலோனியாவில் தாய் குடும்பத்தில் ஒரு கெளரவமான இடத்தைப் பிடித்தார். பல ஆவணங்களில் அவளது பெயர் அவளது தந்தையின் பெயருக்கு முன்பாகவே வந்தது. அசீரிய சட்டத்தின்படி, தனது தாயை அவமதித்த மகன், தந்தையை அவமதித்ததை விட கடுமையான தண்டனைக்கு உள்ளாக்கப்படுவார். இருப்பினும், சட்டத்தின் கடிதத்தின்படி, எகிப்தில் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் சம உரிமை இருந்தது.

மினா படம்

ஒரு ஆணுக்கும் பெண்ணுக்கும் இடையிலான நெருங்கிய உறவுகளின் தலைப்பு எகிப்திய வரலாற்றின் மூவாயிரம் ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக துருவியறியும் கண்களுக்கு மூடியிருந்தது. அந்த தொலைதூர காலங்களில் தம்பதிகள் எவ்வாறு அன்பை வளர்த்தார்கள் என்பது பற்றி எதுவும் தெரியவில்லை, இது இந்த பிரச்சினைகள் வெளிப்படையாக திருப்திகரமாகவும் பரஸ்பர மகிழ்ச்சிக்காகவும் தீர்க்கப்பட்டதாகக் கூறுகிறது. நிச்சயமாக, பண்டைய எகிப்தியர்களின் சிறப்பு கற்பு பற்றிய அனைத்து பேச்சுகளும் ஆதாரமற்றவை. பழமையான மக்கள் எப்படி வாழ்ந்தார்கள் என்பதை நாங்கள் நினைவில் கொள்கிறோம் (உண்மையில், "பாவத்தை திணிப்பதில்"), சில காட்டு பழங்குடியினர் இன்றுவரை எப்படி வாழ்கிறார்கள் என்பது எங்களுக்குத் தெரியும். இது இத்திஃபாலிக் கடவுள்களின் புள்ளிவிவரங்கள் அல்லது "காமக்கிழவிகள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களால் சாட்சியமளிக்கப்படுகிறது. அனைத்து நாடுகளும் பாலியல் உறவுகளில் (ஆசியா, ஆப்பிரிக்கா, ஐரோப்பா, லத்தீன் அமெரிக்காவில்) மிகவும் மாறுபட்ட நிலைகளின் சான்றுகள் நிறைந்துள்ளன. எகிப்தில் இந்த விஷயத்தில் நாம் என்ன பார்க்கிறோம்? எரோடிகாவுக்கு கொஞ்சம் கவனம் செலுத்தப்படுகிறது அறிவியல் இலக்கியம். எகிப்தியலின் ஆறு-தொகுதி லெக்சிகனில் சிற்றின்பம் பற்றிய கட்டுரையின் ஆசிரியர், ஜெர்மன் பேராசிரியர் எல். ஸ்டெர்க் எழுதுகிறார்: அநேகமாக அடக்கம் (மற்றும் மேற்கின் பொதுவான பாரிசாயிசம்) பண்டைய எகிப்திய கலாச்சாரத்தின் முதல் வகுப்பு காதல் நினைவுச்சின்னத்தை வெளியிட அனுமதிக்கவில்லை, சாம்பொலியன் காலத்திலிருந்தே அறியப்படுகிறது - டுரின் சிற்றின்ப பாப்பிரஸ் (J. Omlin 1973 இல் மட்டுமே வெளியிடப்பட்டது). ஓரளவிற்கு, L. Mannich இன் பணியால் இந்த இடைவெளி ஓரளவு நிரப்பப்பட்டது. செக்ஸ் வாழ்க்கைபண்டைய எகிப்தில்." ரஷ்ய வாசகர் "வரலாற்றின் உலகம்" (எண். 4-5, 2002) இதழிலிருந்து எம். டோமாஷெவ்ஸ்காயாவின் கட்டுரையை பரிந்துரைக்க வேண்டும். அவளுடைய சேவைகளையும் நாங்கள் பயன்படுத்துவோம்.

மினா சிலை

பதாரி காலத்திலிருந்தே பெண்களின் உருவங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒரு குறிப்பிட்ட போஸால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன - மார்பின் கீழ் ஆயுதங்கள். அடுத்த காலகட்டத்தில் (நெகாடா), "நடனக் கலைஞர்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவர்களின் உருவங்கள், உயர்த்தப்பட்ட மற்றும் வட்டமான கைகளைக் கொண்ட பெண்களின் உருவங்கள் கப்பல்களில் பரவலாகின. அவர்களின் உருவங்களைப் பார்க்கும்போது, ​​அவர்களின் இடுப்பை மெல்லிசையாக அசைப்பதைப் பார்க்கும்போது, ​​துக்கத்தில் இருக்கும் கன்னிப்பெண்களைப் பார்க்கிறோம் என்று நம்புவது கடினம். அவர்கள் கிழக்கின் நடனமாடும் பெண்களை நினைவூட்டுகிறார்கள், அவர்களின் கைகள் உயர்த்தப்பட்டு, கடவுளை விட ஒரு மனிதனை நோக்கி திரும்புகின்றன.

புனித காளை அபிஸ். தாமதமான காலம். வெண்கலம்

வம்ச காலத்தில், பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில், அத்தகைய சிலைகள் மறைந்துவிடும். ஆண் தெய்வங்கள் முதல் பாத்திரங்களை ஏற்று, கடவுள்களின் தேவாலயத்தில் முன்னணி பாத்திரங்களை வகித்தன, எகிப்தியர்களின் ஃபாலஸ் வழிபாட்டை வெளிப்படுத்துகின்றன (அவற்றில் ஒன்று நிமிடம்). துரதிருஷ்டவசமாக, பல நிவாரணங்களில் சின்னங்கள் ஆண் சக்திமற்றும் கருவுறுதல் அழிக்கப்பட்டது. ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட தொன்மத்தில் கூட, இனப்பெருக்க உறுப்புக்கான போராட்டத்தை காணலாம். உங்களுக்குத் தெரியும், ஒசைரிஸ் அவரது சகோதரர் சேத்தால் கொல்லப்பட்டார், மேலும் அவர் துண்டிக்கப்பட்டார். ஆனால் உண்மையுள்ள மனைவி ஐசிஸ் பள்ளத்தாக்கு முழுவதும் சிதறிய கணவரின் உடலின் பாகங்களை சேகரித்தார். இருப்பினும், அவளுடைய கணவரின் உடலின் மிக முக்கியமான பகுதியை அவள் கண்டுபிடிக்காதபோது அவளுடைய ஏமாற்றத்தை கற்பனை செய்து பாருங்கள் (அது ஒரு மீன் விழுங்கப்பட்டது). இறுதியில், அவள் புதையலைத் திருப்பித் தர முடிந்தது... கிரேக்க-ரோமன் காலத்தில் கட்டப்பட்ட ஹாத்தோரின் டென்டெரா கோவிலில், ஐசிஸை ஒரு பெண் காத்தாடியின் வடிவத்தில் சித்தரிக்கும் ஒரு நிவாரணம், அவளது புதிதாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஃபாலஸ் மீது வட்டமிடுகிறது. மம்மி செய்யப்பட்ட கணவர்.

காதல் மற்றும் சந்ததியினரின் இந்த கருவியை முன்னோர்கள் எவ்வாறு நடத்தினர் என்பதும் ஆர்வமாக உள்ளது ... ஆண்குறியைப் பற்றி பேசுகையில், எகிப்தியர்கள் அதைச் செயல்பட வேண்டிய சூழ்நிலை அல்லது சதித்திட்டத்தின் படி நியமித்தனர். அநேகமாக, உரத்த பெயர்கள் ("வல்லமையுள்ள", "அழகான", முதலியன) பெரும்பாலும் பெண்களால் அவருக்கு வழங்கப்பட்டிருக்கலாம், நிச்சயமாக, அவர் அத்தகைய உயர்ந்த பாராட்டுக்கு தகுதியானவராக இருந்தால். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், இது ஒரு "கருவி" அல்லது "ஹூ" என மிகவும் எளிமையாக, முற்றிலும் செயல்பாட்டுடன் நியமிக்கப்பட்டது. எப்படியிருந்தாலும், இந்த உறுப்பு சிற்றின்பம் மற்றும் காதலுடன் நேரடியாக தொடர்புடையது (இந்த இரண்டு கருத்துக்களும் ஒரே ஹைரோகிளிஃப் மூலம் குறிக்கப்படுகின்றன). பழைய இராச்சியத்தின் சகாப்தத்தில், மம்மிஃபிகேஷன் போது, ​​​​பல்லஸ்கள் சில நேரங்களில் தனித்தனியாக மம்மி செய்யப்பட்டன என்பதிலிருந்தும் முன்னோர்கள் ஃபாலஸுக்கு உணர்ந்த மரியாதை தெளிவாகத் தெரிகிறது. ராம்செஸ் III கோவிலான மெடினெட் ஹபுவின் நிவாரணங்களில், எகிப்துக்கு மிகவும் அரிதான படம் உள்ளது: எகிப்தியர்கள் போர்க்களத்தில் துண்டிக்கப்பட்ட கைகால்களால் கொல்லப்பட்ட லிபியர்களை எண்ணுகிறார்கள். அவர்கள் ஏன் இத்தகைய எண்ணும் முறைகளை நாடினார்கள் என்று சொல்வது கடினம். ஒருவேளை, மீண்டும், இந்த கருவி அனைத்து மக்களாலும் எவ்வளவு ஆழமாக மதிக்கப்படுகிறது என்பதுதான். இயற்கையாகவே, பெண்கள் தெய்வீகப் பொருளைச் சிறப்புப் பிரமிப்புடனும் போற்றுதலுடனும் நடத்தினார்கள். லிபிய இளவரசியின் உருவம் ஒன்று அறியப்படுகிறது (இந்த ஆண் பண்புடன்). பூர்வ வம்ச காலத்திலும் ஆரம்பகால இராச்சியத்தின் தொடக்கத்திலும் எகிப்தியர்களால் அதே வழக்குகள் அணிந்தனர். கிளாசிக்கல் எகிப்தில், இந்த விவரம் அரச உடையில் பாதுகாக்கப்பட்டது. கண்ணியம் மற்றும் வலிமையின் அதே சின்னத்தை குழந்தைகளின் புரவலர் துறவியான குள்ள பெஸ்ஸிலும் காணலாம். வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் பண்டைய நகரங்களிலும், அண்டை காட்டுமிராண்டி குடியேற்றங்களிலும் பெஸ் அதே பாத்திரத்தை வகித்தார். பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும், வெளிப்படையாக, தாய்மை ஒரு பரந்த பொருளில், டுவாரெட் ("பெரிய") தெய்வத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டது, அவர் தொங்கும் முலைக்காம்புகளுடன் கர்ப்பிணி நீர்யானையாக சித்தரிக்கப்பட்டார். பெரும்பாலும், பெஸ் மற்றும் அவரது நிர்வாண கூட்டாளியின் (பெசெட்) படங்கள் "இன்குபேஷன் அறைகளில்" (சக்காராவின் சரணாலயத்தில்) காணப்படுகின்றன, அவை இங்கு தங்கள் இரவுகளை கனவுகளிலும் சிற்றின்ப கனவுகளிலும் கழித்த யாத்ரீகர்களின் சுகாதார நடவடிக்கைகளுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ஹத்தோர் தெய்வத்தின் பிரதான கட்டிடத்தின் இரவு காட்சி

பண்டைய எகிப்தியர்கள் தங்கள் சந்ததியினரை கவனித்து, குழந்தைகளை நேசித்தார்கள். இருப்பினும், முட் ("அம்மா") தெய்வம் உண்மையில் "ஒரு தாய் கதாநாயகியாக" பாடுபடவில்லை. அமோன் - கோன்சுவுடனான திருமணத்திலிருந்து அவளுக்கு ஒரே ஒரு மகன் இருந்தான். காதல் தெய்வம், ஹாத்தோர், மிகவும் மதிக்கப்பட்டவர். அவரது நினைவாக, அற்புதமான விழாக்கள் நடத்தப்பட்டன, இதன் போது அவர்கள் ஒரு போதை பானத்தை (ஷெடே) குடித்தனர். அவரது பாடல் வரிகளில் அவர் அனைத்து காதலர்களின் தெய்வமாக தோன்றினார். கவிஞர்கள் அவளை "தங்கம்" என்று அழைத்தனர், ஆனால் குழந்தைகளைப் பற்றி அமைதியாக இருந்தனர். அவரது ஆதரவின் கீழ் அனைத்து நடனங்கள் மற்றும் விருந்துகள், அத்துடன் நீண்ட பயணங்கள் உள்ளன. குடும்பக் கடமைகள், அன்றாட (மற்றும் வழக்கமான, எதுவாக இருந்தாலும்) மனைவியுடனான வாழ்க்கைக்கும் காதலில் விழுவதற்கும் இடையே இன்னும் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன என்பதை முன்னோர்கள் நன்றாகப் புரிந்துகொண்டிருக்கலாம். அவளுக்கு கொம்புகள் உள்ளன, இது ஆண்களுக்கு ஒருவித நுட்பமான குறிப்பாக இருக்கலாம், அவர்களே பெரும்பாலும் ஒத்த நகைகளை அணிவார்கள். பெண்களின் அன்பு மற்றும் புரிதலுக்காக ஏங்குகிற எவரும் அவளிடம் கோரிக்கைகள் மற்றும் ஆசைகளுடன் திரும்ப வேண்டும். ஹாத்தோர் மேற்கு ஆசிய தெய்வங்களான அஸ்டார்டே, அனாட், குட்சு (எகிப்திய கெட்ஷெட்), ஷௌஷ்கா ஆகியோருடன் தொடர்புடையவர். இந்த தெய்வங்கள் அனைத்தும் சரீர அன்பின் புரவலர் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. ஹாத்தோரின் நினைவாக, மத்திய இராச்சியத்தில் இருந்து, சினாய், திம்னா பள்ளத்தாக்கு மற்றும் பைப்லோஸில் சரணாலயங்கள் கட்டப்பட்டன. சிரோ-பாலஸ்தீனிய கெட்ஷெட் மிகவும் சிற்றின்ப தெய்வங்களில் ஒன்றாகும், அவர் புதிய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்து எகிப்திய ஸ்டெல்லில் தோன்றினார்.

ஹாத்தோரின் தலையுடன் சடங்கு சிஸ்ட்ரம்

மெசபடோமிய கோவில் வேசிகள் (கடிஷ்டம்) பதவி தொடர்பாக பெயர் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அவள் வழக்கமாக முன் மற்றும் நிர்வாணமாக சித்தரிக்கப்படுவாள், சிங்கத்தின் பின்புறத்தில் நிற்கிறாள். அவள் "போருக்கு" தயாராகும் கடவுளான மிங் முன் தோன்றுகிறாள். மத்திய ஆசியாவின் போர்க் கடவுளான ரெஷெப்பும் இங்கே இருக்கிறார். இவை அனைத்தும் பொதுவான வரலாற்றுப் பின்னணியைப் பிரதிபலிக்கின்றன. ஒரு பெண் அப்போது தன் சொந்த மற்றும் பிற ஆண்களின் விருப்பத்திற்குரிய பொருளாக இருந்தாள். நாம் பார்க்கிறபடி, தினமும் காலையில் குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்து மாலையில் விழுங்கும் நட்டு தெய்வத்தை விட காதல் தெய்வங்கள் மிகவும் பிரபலமாக உள்ளன. ஒரு பெண்ணையும் ஆணையும் எவ்வாறு திருப்திப்படுத்துவது, அத்துடன் கருத்தரித்தல் மற்றும் நோயிலிருந்து உங்களை எவ்வாறு பாதுகாத்துக் கொள்வது என்பதற்கான உதவிக்குறிப்புகள் பொருத்தமானவை. ஒசைரிஸ் மற்றும் ஐசிஸ் ஒரு விசுவாசமான ஜோடி என்றாலும், ஒசைரிஸ் ஒருமுறை ஐசிஸை தனது சகோதரி நெஃப்திஸுடன் குழப்பினார். நீங்கள் ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் போது என்ன நடக்காது. பொதுவாக, எகிப்தியர்கள் சாதாரண குடும்ப மகிழ்ச்சியில் திருப்தி அடைந்தனர் மற்றும் பக்கத்தில் சாகசங்களைத் தேடவில்லை. இருப்பினும், புதிய இராச்சியத்தின் காலத்திலிருந்தே சிற்றின்பம் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஊடுருவியது.

ராணி சிலை

பண்டைய எகிப்திய குடும்பம் ஒருதார மணம் கொண்டது. எனவே, திருமணம் தீவிரமாக நடந்தது. கணவருக்கு உண்மையுள்ள ஒரு பெண்ணைக் கண்டுபிடிப்பது எவ்வளவு கடினம் என்ற கதையை ஒருவர் அடிக்கடி கேட்கலாம் (ஹெரோடோடஸ் கூட இதைப் பற்றி எழுதினார்). எனவே, Ptahhotep இன் போதனைகளில் உள்ளதைப் போன்ற எச்சரிக்கைகள் அசாதாரணமானது அல்ல:

நீங்கள் நட்பை மதிப்பிட்டால்

நீங்கள் நுழையும் வீட்டில் நீங்கள் இருக்கிறீர்கள்

ஒரு கெளரவ விருந்தினர் அல்லது சகோதரராக, -

பெண்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!

அவர்களுடன் நெருங்கி பழகுவது நல்லதல்ல.

அவற்றைக் கண்டுபிடிப்பது தந்திரமானது.

ஆயிரக்கணக்கான மக்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளனர்

அவர்களின் நலனுக்காக, என் சொந்த நலனுக்காக.

பெண்களின் உடல் குளிர்ச்சியாக இருக்கும்

குருடர்கள், மயக்கி,

உடனடியாக மாற்ற வேண்டும்

எரியும் சர்டோனிக்ஸ்க்குள்.

அவற்றை வைத்திருப்பது ஒரு குறுகிய தூக்கம் போன்றது.

அவற்றைப் புரிந்துகொள்வது மரணத்தைப் போன்றது!

எவ்வாறாயினும், அனைத்து அச்சங்கள் மற்றும் எச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், பலர் ஒரு பெண்ணை சொந்தமாக்க தொடர்ந்து முயன்றனர்: தடைகள் இருந்தபோதிலும், "பெண்கள்" மீது விருப்பமுள்ள இளம் எழுத்தாளர்கள், தங்கள் சேவையில் ஹரேம் (ஐபெட்) வைத்திருந்த ராஜாக்கள் மற்றும் பாரோக்கள் வரை, அதாவது. இந்த "அழகிகள்" அரண்மனை" மற்றும் "ராஜாவுக்கு பிடித்தது". நிச்சயமாக, பார்வோனுக்கு ஒரு மனைவி இருந்தாள் - பெரிய ராயல் மனைவி. எகிப்தில் உள்ள ராணி சூரிய தெய்வத்தின் மகளான ஹத்தோர் என்ற இனிமையான தெய்வத்தின் உருவகமாக இருந்தார். ராணியின் பணிகளில் பார்வோனுக்கு ஒரு வாரிசு பிறந்தது, அதாவது அதிகாரத்தின் சட்டப்பூர்வ வாரிசை உறுதி செய்தல், அத்துடன் ராஜா மற்றும் சமுதாயத்திற்கு மிக உயர்ந்த அழகின் பொது சின்னமாக (நன்றாக, மற்றும் ஒரு பொருளின் பாத்திரத்தில் சேவை செய்தல்) அடங்கும். காதல்").

கேமிங் டேபிளில் ராமேசஸ் III

ராணிக்கு கணிசமான அரசியல் மற்றும் மத சக்தி இருந்தது. "ஜார்ஸ் பெண்களில் முதல்" இந்த செயல்பாடுகளை நாங்கள் ஏற்கனவே ஓரளவு அறிக்கை செய்துள்ளோம். இருப்பினும், ஆண் இயல்பை அறிந்தால், ராணியின் விதிவிலக்கான நிலை, அவளது ஆடம்பரமான அரண்மனைகள், உடைகள் மற்றும் பணக்கார நகைகள் மற்றும் "ராஜாவின் ஒரே அலங்காரம்" போன்ற உரத்த அடைமொழிகள் கூட அவளை ஆக்கவில்லை என்று கருதலாம். பார்வோனின் உடலின் ஒரே உரிமையாளர். அவர் மிகவும் ஈர்க்கக்கூடிய அரண்மனையைக் கொண்டிருந்தார் (துருக்கிய அர்த்தத்தில் இல்லாவிட்டாலும்). இது ஒரு வகையான குடும்பமாகும், அங்கு ஆண் தலைவருக்கு பல சட்டபூர்வமான மனைவிகள் அல்லது "இளைய ராணிகள்" இருந்தனர்.

ஹரேமின் பெண்களில் ஒருவருடன் தீப்ஸில் உள்ள கல்லறையிலிருந்து பாடகர்கள் மற்றும் நடனக் கலைஞர்கள்

இருப்பினும், அவர்கள் அவரைத் தொந்தரவு செய்தால், காமக்கிழத்திகளும் (நெஃப்ரூட்) அவருடைய சேவையில் இருந்தனர். இந்த அழகான கன்னிப்பெண்கள், கிடைக்கக்கூடிய எல்லா வழிகளிலும் பார்வோனை மகிழ்வித்து, அரச அரண்மனையில் வாழ்ந்து, முதல் குழந்தையின் பிறப்புடன் மட்டுமே தங்கள் நிலையை இழந்தனர். அவர்கள் "காதலில் இனிமையானவர்கள்" என்றும் அழைக்கப்பட்டனர். இளைய ராணிகள் மற்றும் ஜேட் அரண்மனையை "அழகு, காதல், நறுமணத்தால்" நிரப்பினர். கதைகளில் ஒன்று (வெஸ்ட்கர் பாப்பிரஸ்) ஒருமுறை ஜஜேமான்க் முனிவர் எப்படி திடீரென மனச்சோர்வடைந்த பாரோவைச் சென்று ஓய்வெடுக்க அறிவுறுத்தினார் என்பதைப் பற்றி பேசுகிறது: “...உங்கள் மாட்சிமை பாரோவின் அரண்மனை ஏரிக்குச் செல்லட்டும். உங்கள் அரண்மனையின் உட்புற அறைகளின் அனைத்து அழகுகளையும் கொண்ட குழுவினர், (மற்றும் ) உங்கள் ஏரியின் அழகான முட்களை நீங்கள் ரசிக்கும்போது உங்கள் மாட்சிமையின் இதயம் புத்துணர்ச்சியடையும், அதை வடிவமைக்கும் வயல்களையும் அதன் அழகிய கரையையும் நீங்கள் பாராட்டுவீர்கள் - மேலும் உங்கள் இதயம் புத்துணர்ச்சி பெறும். இதன் மூலம்”... அரசன் அவனது அறிவுரைக்கு செவிசாய்த்து கட்டளையிட்டான்: “அழகான உடலும், அழகிய மார்பகமும், பின்னப்பட்ட தலைமுடியும், பிரசவத்தால் இன்னும் (கருப்பை) திறக்காத இருபது பெண்களை என்னிடம் அழைத்து வரட்டும்.” கடைசி வார்த்தைகளில், அவர் தனது வேலையாட்களை சொற்பொழிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் பார்த்தார். “அவர்கள் எனக்கு இருபது வலைகளைக் கொண்டு வரட்டும். இந்தப் பெண்களின் ஆடைகள் களைந்த பிறகு இந்த வலைகள் அவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படட்டும். எல்லாம் சரியாக செய்யப்பட்டது. பின்னர் பெண்கள் அநேகமாக துடுப்புகளில் வைக்கப்பட்டனர், மற்றும் பார்வோன் ஒரு காதல் பயணத்தைத் தொடங்கினார். பெண்கள் பாடல்கள், இசைக்கருவிகள் வாசித்தல் மற்றும் நடனம் ஆகியவற்றால் பாரோவை மகிழ்வித்தனர்.

அக்னாடெனின் இரண்டாவது மனைவி கியா, நுபியன் விக் அணிந்திருந்தார்

எகிப்தில் மதச்சார்பற்ற விபச்சாரமும் பரவலாக இருந்தது, அங்கு நிராகரிக்கப்பட்ட மற்றும் கைவிடப்பட்ட பெண்கள் பணியமர்த்தப்பட்டனர், நாடு முழுவதும் அலைந்து திரிந்து, விரும்பும் எவருக்கும் தங்களைக் கொடுத்தனர். எகிப்தில் (1891) ஒரு பாப்பிரஸ் கண்டுபிடிப்பால் இது உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, இது ஜெரோண்டின் நியாயமான எண்ணிக்கையிலான கவிதைகளை எங்களுக்குத் திருப்பித் தந்தது, அதில் சீரற்ற மேற்கோள்களின் வடிவத்தில் சிறிய பகுதிகள் மட்டுமே முன்னர் அறியப்பட்டன. கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஜெரோண்ட் வாழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இ. மற்றும் கோஸ் தீவில் இருந்து வந்தது. மிமியாம்பாஸ் என்று அழைக்கப்படும் அவரது கவிதைகள் "முடங்கும்" ஐம்பிக் டிரிமீட்டர்களில் எழுதப்பட்டுள்ளன. அவை மிகவும் உயிரோட்டமானவை மற்றும் யதார்த்தமானவை. ஜெரோண்ட் வாழ்க்கையை சுவாரஸ்யமாகவும் உண்மையாகவும் விவரித்தார். அவரது கவிதையில் இருந்து பல உயிரோட்டமான காட்சிகள்: ஒரு மயக்கும்-விற்பனையாளரின் படம்; விபச்சார விடுதியின் உரிமையாளரின் நடத்தை பற்றிய விளக்கம், அவர் கோஸ் மீது நீதிமன்றத்தின் முன் ஆட்டிக் பாணியில் பேசுகிறார்; ஒரு ஆசிரியர் தனது தாயின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஒரு சோம்பேறி மாணவனை அடிக்கும் படம்; பெண்கள் அஸ்க்லெபியஸின் கோவிலைப் போற்றுகிறார்கள், அவருக்கு தியாகம் செய்கிறார்கள்; பொறாமை கொண்ட பெண், தான் விரும்பும் போதெல்லாம் அடிமைகளை தண்டித்து கருணை காட்டுகிறாள்; உற்சாகமான தோழிகள் எப்படி விரைவாகப் பெறுவது என்பது பற்றி ஒரு நெருக்கமான உரையாடல் ஒலிஸ்ப்ஸ்(அதுதான் செயற்கை ஆண்குறி என்று அழைக்கப்பட்டது); அல்லது வஞ்சகமான செருப்பு தைக்கும் கிட்ரானின் கடைக்கு வரும் பெண்களின் படம். அந்தக் காட்சிகள் மக்களின் அன்றாட வாழ்க்கையைப் பற்றிச் சொல்கிறது பண்டைய உலகம், வெவ்வேறு பக்கங்களில் இருந்து அதைக் காட்டுவது, மிகவும் யதார்த்தமாக.

எகிப்திய விபச்சாரியை முற்படுத்துதல். டுரின் பாப்பிரஸ் துண்டு

ஹெட்டேரா ஒரு ஃபாலஸை சுமந்து செல்கிறார். பண்டைய கிரேக்க குவளையின் துண்டு

தோற்கடிக்கப்பட்ட எதிரியின் மீது போர்ப் பதாகையை ஏற்றியது போல, ஃபாலஸ் புனிதமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டது ... பறவை-பல்லஸ் பொதுவாக உன்னத குடும்பங்களைச் சேர்ந்த பெண்களுடன் இருந்தது, இருப்பினும் ஹெட்டேராக்களுக்கும் அத்தகைய மரியாதை வழங்கப்பட்டது. சில சமயம் ஊர்வலத்தை மேலும் கலகலப்பாக்கும் விதவிதமான சாதனங்களுடன் வந்து மக்களை மகிழ்வித்தனர். இதேபோன்ற கொண்டாட்டங்கள் எகிப்தில் நடந்ததாக பிரெஞ்சு வரலாற்றாசிரியர் எம். டிடியென் குறிப்பிடுகிறார்: "நிச்சயமாக, எகிப்தியர்கள் டியோனிசஸை அறிந்திருந்தனர், அவர்கள் மற்றவர்களை விட முன்னதாகவே அவரை அங்கீகரித்தார்கள். கிரேக்கர்களைப் போலவே, அவர்கள் டியோனிசஸ்-ஒசிரிஸை அதே வழியில் கௌரவித்தார்கள். ஒரே வித்தியாசம் என்னவென்றால், ஹெலினெஸ் போன்ற ஒரு ஃபாலஸுடன் அணிவகுத்துச் செல்வதற்குப் பதிலாக, எகிப்தின் பெண்கள் கீல்கள் மீது உருவங்களை எடுத்துச் சென்றனர், அதை அவர்கள் சரங்களை இழுத்து நகர்த்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. ஆண் உறுப்பினர்வன்முறையில் நகரத் தொடங்கியது, சிலையின் ஆண்குறி தன்னைப் போலவே இருந்தது. டியோனிசஸ்-ஒசிரிஸின் விகிதாசாரமற்ற பெரிய உறுப்பினர், ஹெரோடோடஸ் கிரேக்க ப்ரியாபஸ் என்று அழைக்கப்படுவார், அவர் லம்பாஸ்கஸ் நகரில் தோன்றினார், ஆனால் ஒரு நூற்றாண்டுக்குப் பிறகு. டியோனிசஸைக் கொண்டாட, ஏதெனியர்களின் காலனிகள் மற்றும் கூட்டாளிகள் தங்கள் பரிசுகளை ஃபாலஸ் வடிவத்தில் அனுப்ப வேண்டியிருந்தது. விளக்கங்களின்படி, தங்க நட்சத்திரத்தால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மிகப்பெரிய, 60 மீட்டர், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் நடந்த டியோனிசஸ் திருவிழாவில் அணிந்திருந்தார், இது ரோட்ஸின் காலிக்ஸனஸால் ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அவர் விட்டுச் சென்ற வண்ணமயமான ஃபாலோஃபோரிகளை (அதாவது ஊர்வலங்கள்) விவரித்தார். 275 BC இல் இந்த நகரத்தில் நடந்தது இ. ரியோ டி ஜெனிரோவில் நடப்பு (மிகவும் வண்ணமயமான) திருவிழாவை விட இது உண்மையிலேயே பிரமிக்க வைக்கும் காட்சியாக இருக்கலாம்.

பெண்கள் மற்றும் ஆண்கள் பொழுதுபோக்கு

பண்டைய எகிப்திய இலக்கியத்தின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான படைப்புகளில் ஒன்று ("இரண்டு சகோதரர்களின் கதை") ஒரு உண்மையான துரோகத்தைப் பற்றி பேசுகிறது, ஒரு மனைவியின் துரோகம். இது இரண்டு சகோதரர்களின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவர்களில் ஒருவர் (பாடா) ஒரு துரோக மற்றும் விசுவாசமற்ற பெண்ணை மணந்தார். மூத்த சகோதரர் ஒரு பெண்ணைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் வெற்றிபெறவில்லை. கதையின் மிகைப்படுத்தப்பட்ட தன்மை இருந்தபோதிலும், இது ஒரு தத்துவக் கண்ணோட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்கது. கணவனைக் கொன்ற பிறகு, அவரது மனைவி பார்வோனை மணந்தார். ஆனால் ஒரு வெற்றிகரமான சமூக வாழ்க்கை கூட அவளுக்கு மகிழ்ச்சியைத் தரவில்லை. அவள் தன்னைக் கண்டுபிடித்த பிறகு “அதில் சுவாரஸ்யமான நிலை, இது பெண்களுக்கு மட்டுமே உள்ளது,” என்று கணக்கிடும் நேரம் வந்துவிட்டது. இறந்த கணவரிடமிருந்து இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட வழிமுறைகளால் அவர் கர்ப்பமானார் என்பது தெரியவந்தது. ஆனால் மகன் வளர்ந்ததும், பார்வோனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, அவன் அவளை நியாயந்தீர்த்தான். எனவே மேலே விவரிக்கப்பட்ட எகிப்திய பெண்களின் நடத்தை சுதந்திரம் உறவினர்.

சிரிய அல்லிகளை விட மென்மையான முகம்

கொடூரமான பயத்தால் சுருங்கி,

மேலும் என் இளஞ்சிவப்பு கால்கள் வலித்தன

கனமான வெண்கலச் சங்கிலிகளில்.

இருண்ட பாலைவனத்தின் பாறைகள் போல,

ஒரு நீண்ட வரிசை அசையாமல் நின்றது

இரக்கமற்ற தெய்வத்தின் பூசாரிகள்,

அடைய முடியாத மாட்.

இளம் மகன் அவளுக்கு அருகில் இருந்தான்,

அவர் ஒரு வயதானவரைப் போல ஆர்வத்துடன் பார்த்தார்,

ஒரு நீண்ட, நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒரு பழக்கமான தோற்றத்துடன்

அவள் வாடிய, துக்க முகத்தில்.

மீண்டும், அச்சுறுத்தும் பீல்ஸ் போல,

பயங்கரமான வார்த்தைகள் ஒலித்தன:

"நான் உங்கள் கணவர், உங்கள் பழைய பாட்டா,

நான் உயிருடன் இருக்கிறேன், என் பழிவாங்கலும் உயிருடன் இருக்கிறது."

பதில் பரிதாபமாக இருந்தது,

சக்தியற்ற, பரிதாபகரமான பெண் அழுகை,

மேலும் நீதிபதிகள் இரக்கமற்றவர்கள்

மற்றும் மரணதண்டனை செய்பவர் இரக்கமற்றவர்.

மற்றும் இடுப்புக்கு அருகில் காலையில்

ஒல்லியான தெரு நாய்கள்

அற்ப எச்சங்கள் கொறித்தன

எட்டாத அழகு...

"அரச வட்டம்" என்று அழைக்கப்படும் எகிப்தியப் பெண்களைப் பற்றி அவர்கள் அரண்மனைகள் மற்றும் சொத்துக்களை வைத்திருந்தார்கள், முக்கியமான கோயில் பதவிகளை வகிக்க முடியும் மற்றும் இதற்காக சிறப்பு ஊதியம் பெற்றார்கள் என்று கூறலாம். பண்டைய கிரேக்கர்களால் கற்பனை செய்ய முடியாத வரம்புகளுக்கு, அவர்கள் வாழ்க்கையின் அனைத்து மாற்றங்களையும் தங்கள் வாழ்க்கைத் துணைகளுடன் பகிர்ந்து கொண்டனர். எனவே, அவர்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்தைப் பெற்றனர் மற்றும் சட்டத்தின் முன் தங்கள் கணவர்களுக்கு சமமானவர்கள்.

XII வம்சத்தின் எகிப்திய இளவரசியின் தலைப்பாகை

இன்னும், பண்டைய எகிப்திய ராணிகளின் வரலாறு, வி. கோலோவினா குறிப்பிடுவது போல், எழுதப்படவில்லை. புளூட்டோ இராச்சியத்தின் இருளில் உருகிய ராணி யூரிடைஸின் நிழலைப் போல எகிப்தின் பெரும்பாலான ராணிகள் வரலாற்றில் இருந்து மறைந்தனர். இந்த இடைவெளியை நிரப்ப ஒரு முக்கியமான முயற்சி 1992 இல் செய்யப்பட்டது, ஆறு வருட வேலையின் போது, ​​கிங்ஸ் பள்ளத்தாக்கிலிருந்து புகழ்பெற்ற கல்லறை எண் 66 இன் ஓவியங்களை மீட்டெடுக்க முடிந்தது. எகிப்தின் சுவர் ஓவியத்தின் சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். கல்லறை 19 வது வம்சத்தின் ராணிக்கு சொந்தமானது - நெஃபெர்டாரி ... "ராஜாவின் மனைவி, பெரிய நெஃபெர்டாரி மெரிடென்முட்" புதிய இராச்சியத்தின் மிக முக்கியமான பாரோவின் மனைவி - ராமெஸ்ஸஸ் II. எகிப்து அதன் செழிப்புக் காலத்தில் நுழைந்தது. பல நூறு கல்வெட்டுகள் நெஃபெர்டாரி என்ற பெயருடன் தொடர்புடையவை. பண்டைய எகிப்திய ராணிகளின் அறியப்பட்ட அனைத்து நினைவுச்சின்னங்களையும் அவரது நினைவுச்சின்ன படங்கள் அளவு மற்றும் திறமையின் மட்டத்தில் மிஞ்சும். 25 ஆண்டுகளாக ராமெஸ்ஸஸ் II இன் பாசத்தை அவர் பராமரிக்க முடிந்தது என்ற உண்மையைப் பேசுகிறது. வெளிப்படையாக, இது மிகவும் எளிதானது அல்ல, இந்த பெருமிதமுள்ள மனிதர் தனது படுக்கையை நிறைய காமக்கிழத்திகள், சகோதரிகள் மற்றும் இரண்டு மகள்களுடன் கூட பகிர்ந்து கொண்டார் (இது அவரை 90 வயது வரை வாழ்வதைத் தடுக்கவில்லை).

எகிப்திய நடனக் கலைஞர்கள்

துட்டன்காமன் மற்றும் நெஃபெர்டிட்டியைப் பற்றி பேசினால், எகிப்திய வரலாற்றின் பிரகாசமான பக்கங்களையும், அலெக்சாண்டரின் பெயருடன் - அதன் கிரேக்க-மாசிடோனியப் பிரிவையும், பின்னர் கிளியோபாட்ரா, சீசர் மற்றும் அந்தோணி ஆகியோரின் பெயர்களுடன், ஆட்சியின் காலம். ரோமானியப் பேரரசு நினைவுக்கு வருகிறது. ஒரு எகிப்திய பெண் மற்றும் பெரிய ரோமானியர்களின் காதல் கதையில், இரண்டு ஆத்மாக்கள் ஒன்றாக வந்தன - மேற்கின் வலுவான விருப்பமுள்ள ஆன்மா (சீசர், அந்தோனி), சக்திவாய்ந்த மற்றும் வெற்றிகரமான, அதற்கு அடுத்ததாக சாகச தாகம் கொண்ட கிழக்கின் ஆன்மா இருந்தது. மற்றும் பேரார்வம். "புனித உருவங்களின் இரட்டைத்தன்மையை உள்ளடக்கி, பெண் தெய்வம் நல்ல ஹாத்தோர், சிற்றின்ப இன்பங்கள் மற்றும் வேடிக்கைகளின் தெய்வம், மற்றும் ஆபத்தான செக்மெட், ஒரு சிங்கம் - துரதிர்ஷ்டத்தின் முன்னோடி மற்றும் எதிரிகளையும் பாவிகளையும் தடுக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு நாகப்பாம்பு" ( J. Huayotte). கிழக்கின் அனைத்து பெண்களும் இப்படித்தான் நடந்து கொள்கிறார்கள் - அவர்கள் தெய்வீக குரங்குகளைப் போல பணிந்து, சிற்றின்பம் கொண்டவர்கள், மற்றும் பொறாமை, ஆபத்தான மற்றும் எச்சரிக்கையுடன், கொள்ளையடிக்கும் புலிகளைப் போல.

பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து ராணி கிளியோபாட்ராவின் மார்பளவு

உலகின் அனைத்து கண்டங்களிலும் உள்ள ஆண்களிடையே ஒரு கணக்கெடுப்பு நடத்தினால், அனைத்து நூற்றாண்டுகள் மற்றும் மக்களை மிகவும் கவர்ந்திழுக்கும் பெண்ணின் பெயரைக் கண்டுபிடிக்கும் நம்பிக்கையில், நெஃபெர்டிட்டியைத் தவிர, முதல் இடங்களில் உரத்த பெயர்களில் ஒன்று, டோலமி XII (கிமு 69-30) மன்னரின் மகள் கிளியோபாட்ரா. எகிப்தின் ராணியாக (கிமு 51) ஆன இந்த அறிவார்ந்த பெண், ஏகாதிபத்திய ரோமின் மிகவும் பிரபலமான இரண்டு போர்வீரர் அரசியல்வாதிகளான ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் மார்க் ஆண்டனி ஆகியோரை கவர்ந்திழுக்க முடிந்தது. இந்த மந்திரவாதி யார்? "தீங்கிழைக்கும் சூனியக்காரி", "குப்பை", "மூன்று விபச்சாரி", "கலைக்கப்பட்ட எகிப்திய சூனியக்காரி", "அபாயகரமான அசுரன்" ("அற்புதமான அரக்கன்") அல்லது தெய்வம், "அதிசயம்", "மகிழ்ச்சியான பாச்சான்ட்" "தன்னையே காமமாக விரும்புகிறாயா"?

கிடைத்த பொக்கிஷங்களில் இருந்து விலைமதிப்பற்ற சங்கிலிகள் மற்றும் பெல்ட்

அவளுடைய நரம்புகளில் கிரேக்க-மாசிடோனிய இரத்தம் பாய்ந்தது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ப்ளூடார்ச் மற்றும் டியோ காசியஸில் இது பற்றிய துண்டு துண்டான தகவல்களைக் காண்கிறோம். சீசர், ராணியின் மீதான ஆர்வத்திற்காக, அலெக்ஸாண்டிரியா மற்றும் எகிப்துடன் ஒரு புகழ்பெற்ற போரைத் தொடங்கினார் என்று இருவரும் உறுதியளித்தனர். அந்த நேரத்தில் நாடுகடத்தப்பட்ட ராணி, இரவில் தைரியமாக தனது அரண்மனைக்குள் நுழைந்ததாகக் கூறப்படுகிறது (உலகின் ஆட்சியாளரின் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு துணி அல்லது கம்பளத்தில் வழங்கப்பட்டது). அவர்கள் சந்தித்த நேரத்தில், சீசருக்கு 53 வயது, கிளியோபாட்ராவுக்கு 21 வயது. அவளின் தைரியம், பேச்சு, அழகு அவனை கவர்ந்தது. அவர்கள் ஒன்றாக ஆட்சி செய்ய அவர் அவளை ராஜாவுடன் சமரசம் செய்ய முயன்றார். இருப்பினும், ஒரு சதி எழுந்தது மற்றும் சீசர் தாக்கப்பட்டார். ஆனால் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புகழ்பெற்ற நூலகத்திற்கு தீ வைத்து விட்டு தப்பினார்.

கிளியோபாட்ராவின் படங்களில் ஒன்று

சீசரின் எகிப்து பயணம் கிளியோபாட்ராவுக்கு மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ஆபத்தான போட்டியாளர்கள் அகற்றப்பட்டனர். அவர் ஒரு இறையாண்மை ராணியானார், பேரரசருக்கு ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தார் (அவர் சிசேரியன் என்று பெயரிடப்பட்டார்). டியோ காசியஸ் கூட்டத்திற்கான நோக்கங்களை பின்வருமாறு விவரித்தார்: "முதலில் அவள் இடைத்தரகர்கள் மூலம் சீசரிடம் தன்னைப் பெற முயன்றாள். பின்னர், அவர் பெண் வசீகரத்தில் பேராசை கொண்டவர் என்பதை அறிந்த அவளே ஒரு வேண்டுகோளுடன் அவனிடம் திரும்பினாள்: "என் நண்பர்கள் என் விவகாரங்களை சரியாகக் கூறாததால், நாங்கள் நேரில் சந்திக்க வேண்டும் என்று நினைக்கிறேன்." அவள் அழகாக, இளமையின் வசீகரத்தால் பிரகாசமாக இருந்தாள். அவளுக்கு அழகான குரல் இருந்தது மற்றும் எப்படி அழகாக இருக்க வேண்டும் என்று தெரியும். அவளைப் பார்க்கவும் கேட்கவும் மகிழ்ச்சியாக இருந்தது. அவள் யாரையும் வெல்ல முடியும் - சீசர், ஒரு வயதான மனிதர் கூட. ஒரு வார்த்தையில், cherchez la femme!

ரோமானியப் பேரரசர் ஜூலியஸ் சீசர்

கிளியோபாட்ரா "கடைசி பாரோ" என்று அழைக்கப்படுவதை நினைவில் வைத்துக் கொண்டு, அவளுடைய செயல்களின் நோக்கங்களைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். அவளுக்கு மிக முக்கியமான விஷயம் எகிப்தின் மீது அதிகாரம் பெறுவது ... ரோமானியர்கள் ஒரு "உலகப் பேரரசை" (அலெக்சாண்டர் கனவு கண்டதைப் போன்றது) உருவாக்க முயன்றனர். எகிப்தின் செல்வமும் தானியக் களஞ்சியங்களும் மிகவும் சுவையாக இருந்தன. எனவே, அரசியல்வாதிகளின் (பாம்பே, சீசர், ஆண்டனி, முதலியன) லட்சியத் திட்டங்களில் அவருக்கு முக்கிய இடம் வழங்கப்பட்டது. ரோமின் திட்டங்களில் எகிப்து வகித்த முக்கியப் பங்கை சிசரோவின் உரையிலிருந்து தீர்மானிக்க முடியும். தூதராக, அவர் க்ராஸஸ், சீசர் மற்றும் அரசியல்வாதிகள் குழுவின் எகிப்தைக் கைப்பற்றுவதற்கான திட்டங்களை எதிர்த்தார், ருல்லஸின் சட்டத்தை ஏற்றுக்கொண்டார்: “மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியா மற்றும் எகிப்து முழுவதும்? அவர்கள் எவ்வளவு கவனமாக அவற்றை மறைத்து வைத்தார்கள், இந்த நிலங்களின் கேள்வியை அவர்கள் எவ்வாறு புறக்கணித்தார்கள், மேலும் ரகசியமாக அவற்றை முழுமையாக டிசம்விர்களிடம் ஒப்படைத்தார்கள்! உண்மையில், மன்னன் அலெக்சாவின் விருப்பத்தின் பேரில், இந்த ராஜ்யம் ரோமானிய மக்களுக்கு சொந்தமானதாகத் தொடங்கியது என்ற வதந்தியை உங்களில் யார் கேட்கவில்லை? மற்ற decemvirs, அவரது சக? அவர் நியாயமாக தீர்ப்பளிப்பாரா?.. அவர் மக்களை மகிழ்விக்க விரும்புகிறார் என்று வைத்துக்கொள்வோம்: அவர் எகிப்தை ரோமானிய மக்களுக்கு வழங்குவார். எனவே, அவரே, தனது சட்டத்தின்படி, அலெக்ஸாண்டிரியாவை விற்று, எகிப்தை விற்றுவிடுவார்; ஒரு அற்புதமான நகரத்தின் மீது, எதுவும் இல்லாத அழகான நிலங்களின் மீது, அவர் ஒரு நீதிபதி, நடுவர், ஆட்சியாளர், ஒரு வார்த்தையில், பணக்கார ராஜ்யத்தின் மீது ஒரு ராஜாவாக மாறுவார். ரோமானியர்கள் எகிப்தில் பார்த்தார்கள், முதலில், லாபம் மற்றும் வளங்களின் (ரொட்டி, முதலியன) வளமான ஆதாரம்.

இதற்கு நிறைய சான்றுகள் உள்ளன... டோலமி XII, பெரிய பாம்பேயின் ஆதரவைப் பெறுவார் என்ற நம்பிக்கையில் (சிசரோ கூட கூறினார்: "பாம்பே சர்வ வல்லமையுள்ளவர்"), டமாஸ்கஸுக்கு 4 ஆயிரம் தாலந்துகள் மதிப்புள்ள தூய தங்க மாலையை அனுப்பினார். ஜெருசலேமைக் கைப்பற்றியபோது அவர் தனது இராணுவத்திற்கு உணவு, தீவனம் மற்றும் பணத்துடன் உதவினார். உலக சிம்மாசனத்திற்கான போட்டியாளர்கள் இங்கு குவிந்தனர். பாம்பேயின் மூத்த மகன் க்னேயஸ் பாம்பீயஸ் இங்கு வந்திருந்தார். கிளியோபாட்ரா அவருக்கு 50 போர்க்கப்பல்களையும் 500 குதிரை வீரர்களையும் (ஒருவேளை வீசல்களையும் கொடுக்கலாம்). "ரோமன் கிரீடத்திற்கான" போருக்குப் பிறகு, Gnaeus Pompeius கொல்லப்பட்டார். சீசர் எகிப்தின் பலிபீடங்களுக்கு வரும் நேரம் வந்தது.

அவர் எகிப்து பற்றிய தொலைநோக்கு திட்டங்களை வைத்திருந்தார்... “... பண்டைய பார்வோன்களின் கோலோச்சியின் மத்தியில் அவர் குடியேறியபோது இங்கு என்ன நடந்தது,” என்று ஃப்ரே எழுதுகிறார், “உலகளாவிய முடியாட்சியின் நீண்டகால கனவை நிறைவேற்றுவதற்கான தொடக்கமாக இருந்தது. . எகிப்தின் பொக்கிஷங்களுக்கும் இந்த நாட்டின் விதிவிலக்கான புவியியல் நிலைப்பாட்டிற்கும் நன்றி, இது கிழக்கில் புதிய போர்களுக்கு சிறந்த தளமாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது, சீசர் இப்போது உலகைக் கைப்பற்றி அதை தனியாக ஆள முடியும், அதாவது. அலெக்சாண்டரின் நிறைவேறாத கனவை நனவாக்கு. பாம்பே இறந்தார், மேலும் இந்த ஆசையை உணர்ந்து கொள்வதிலிருந்து இப்போது எதுவும் அவரைத் தடுக்கவில்லை, அவர் இருபது வயதிலிருந்தே வளர்த்து வந்தார், அதன் பெயரில், முப்பத்தி இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, அவர் ஒரு உள்நாட்டுப் போரை கட்டவிழ்த்துவிட்டார். அவர் தனக்கென ஒரு பெரிய சாம்ராஜ்யத்தைப் பாதுகாக்க விரும்பினார். இலக்கை நோக்கிய அவரது இயக்கத்தில் எகிப்து மிக முக்கியமான கட்டங்களில் ஒன்றாக மாறியது.

பாம்பேயின் நெடுவரிசை

சீசர் தனது நோக்கங்களை மறைக்கவில்லை, அவர் தனது குறிப்புகளில் மறைமுகமாக குறிப்பிட்டார். ரோமானியர்களின் சக்திக்கு எதிராக அலெக்ஸாண்டிரியாவில் வசிப்பவர்களின் எழுச்சிக்கான காரணத்தைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்களின் வாதங்களை மேற்கோள் காட்டி, அவர் அவர்களை மறுக்க நினைக்கவில்லை: “அவர்களின் தலைவர்கள் கூட்டங்களிலும் கூட்டங்களிலும் இதைச் சொன்னார்கள்: ரோமானிய மக்கள் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக பழகி வருகிறார்கள். இந்த ராஜ்யத்தை தங்கள் கைகளில் கைப்பற்றும் யோசனைக்கு. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏ. கேபினியஸ் தனது படைகளுடன் எகிப்தில் நின்றார்; பாம்பே தன்னைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள அங்கு ஓடிவிட்டார், இப்போது சீசர் தனது படைகளுடன் வந்தார், பாம்பேயின் மரணம் சீசரை அவர்களுடன் தங்குவதைத் தடுக்கவில்லை. அவர்கள் அவரை வெளியேற்றவில்லை என்றால், அவர்களின் ராஜ்யம் ரோமானியப் பேரரசாக மாறும். எகிப்து மற்றும் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவைக் கைப்பற்றிய சீசர், ரோம் மற்றும் அவருக்கு தனிப்பட்ட முறையில் அரசு நலன்களுக்கு "உண்மையுடன்" சேவை செய்யத் தயாராக இருந்தவர்களை எகிப்தின் அரியணைக்கு உயர்த்தினார். பல பெண்களை அறிந்திருந்ததால், சீசர் கிளியோபாட்ராவை "தெரிந்து கொள்ள" தயங்கவில்லை. பரபரப்பான நாவலைப் பற்றி கவிஞர் சொல்வது போல்: "அவர் அவள் முன் மண்டியிட்டு, அவளைக் கட்டிப்பிடித்து, வாழ்க்கை நதியில் இதுவரை வளர்ந்த மிக அற்புதமான தாமரையின் மையத்தை அன்புடன் முத்தமிட்டார்." சில நேரங்களில் மக்கள் ஒரு முத்தத்தால் கர்ப்பமாகிறார்கள்!

ஒரு எகிப்திய பெண்ணின் உருவம். லைடன் அருங்காட்சியகம்

இதையொட்டி, கிளியோபாட்ரா சீசர் மற்றும் ரோமுக்கு நிறைய கடன்பட்டார். ரோம் தனது தந்தை டோலமி XII, மீண்டும் அரியணைக்கு உதவியது. சமீபத்திய ஆண்டுகளில், அவர் தனது தந்தையுடன் அரசாங்கத்தின் ஆட்சியைப் பகிர்ந்து கொண்டார், "அலெக்சாண்டரின் பாரம்பரியத்தின் பாதுகாவலர்" போல் உணர்ந்தார். அதிகாரத்தைப் பாதுகாக்கவும் வலுப்படுத்தவும் அவளுக்கு முதன்மையாக சீசர் தேவைப்பட்டது (டோலமி கிளியோபாட்ராவையும் அவரது மூத்த மகன் மற்றும் அவரது சகோதரரையும் வாரிசுகளாக நியமித்த பிறகு). உயிலை நிறைவேற்றுபவர் ரோமானிய மக்களும் செனட்டும். தனது இலக்குகளை அடைய, அவர் "ஜிப்சியின் தீவிரத்தை" (ஷேக்ஸ்பியர்) பயன்படுத்திக் கொண்டார். கிளியோபாட்ரா அவனுடன் இரண்டு வருடங்கள் வில்லா ஒன்றில் அவனது எஜமானியாக வாழ்ந்தாள். அவளுடைய கவனிப்புகள் முக்கிய விஷயத்தை மறக்க அனுமதிக்கவில்லை: “சீசருக்கு எகிப்து அதன் பொக்கிஷங்களால் தேவை, ஆனால் அவருக்கு அலெக்ஸாண்ட்ரியாவும் தேவை: காரணத்தின் வெளிச்சம் - அறிவியல், கலை, தத்துவம், மதம் - எகிப்திய தலைநகரம் பரவுகிறது (பயன்படுத்துகிறது) கிரேக்க மொழி) மூலம் வாழ்ந்த உலகம்... மேலும் அவர் ஏற்கனவே தனது கைகளில் வைத்திருக்கும் இந்த பெண்-பெண், இரண்டின் சாவியையும் அவள் வைத்திருக்கிறாள் என்பது நன்றாகவே தெரியும்.

மார்க் ஆண்டனியின் மார்பளவு

எழுத்தாளர்கள் உணர்ச்சிகளின் விளையாட்டைப் பார்க்கிறார்கள், அங்கு வரலாற்றாசிரியரும் தத்துவஞானியும் அரசியல் ஆர்வத்தைப் பார்க்கிறார்கள் (ஒரு துளி ஈரோஸுடன் கூட). வெற்றியாளரின் திட்டங்கள் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார நலன்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. R. Etienne, ஜூலியஸ் சீசரைப் பற்றிய ஒரு புத்தகத்தில் குறிப்பிட்டார்: "எகிப்து ராணியின் மீது நன்கு கணக்கிடப்பட்ட பேரார்வம் கொண்டவராக அவர் தூண்டப்படுவதற்கு முன்பே, சீசர் எகிப்திய ராஜ்யத்தின் விவகாரங்களில் தலையிடுவதற்கான சாக்குப்போக்கைப் பெற்றார்." இருப்பினும், 20 ஆண்டுகளாக ரோமின் ஒப்புதலுக்காக காத்திருந்த டோலமி, அவரை எகிப்தின் சட்டபூர்வமான ராஜாவாக அங்கீகரிக்க, ரோமானிய பணக்காரர்கள் மற்றும் அரசியல்வாதிகளை வெல்ல எல்லாவற்றையும் செய்தார். கருவூலம் காலியாக இருப்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, அவர் ரோமானிய மில்லியனர் ராபிரியஸ் போஸ்டுமஸிடமிருந்து கடன் வாங்கினார், சீசருக்கு நிறைய பணம் கொடுப்பதாக உறுதியளித்தார் - ஆறாயிரம் தாலந்துகள் (அவரது முழு ராஜ்யத்திலிருந்தும் ஆண்டு வருமானத்திற்கு சமமான தொகை). எனவே, எந்தவொரு பெரிய அரசியல் நடவடிக்கையின் திரைக்குப் பின்னால், நாம் பார்ப்பது போல், எப்போதும் ஒரு பெரிய தொகை இருந்தது மற்றும் உள்ளது.

ஸ்லீப்பிங் ஈரோஸ். பளிங்கு சிற்பம்

நான் மீண்டும் சொல்கிறேன் மற்றும் உறுதிப்படுத்துகிறேன்: கிளியோபாட்ராவின் நீண்ட ஆசை அரியணையில் தன்னை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஆசை. ஒவ்வொரு பெண்ணும் ஒரு விஷயத்தை விரும்புகிறார் - சக்தி. ஒரு ஆணின் மீது அவள் தன் அதிகாரத்தைப் பிரயோகித்தாலும், அவனிடம் உணர்ச்சிப் பெருக்குடன் சரணடைந்தால். சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, இங்கே ஒரு நிதானமான கணக்கீடு இருந்தது. இறக்கும் நிலையில் இருந்த தந்தையின் கைகளிலிருந்து அதிகாரத்தைப் பெற்ற அவளுக்கு, ஆப்பிரிக்கா மற்றும் கிழக்கை வென்ற ரோமின் உதவி தேவைப்பட்டது. சீசரின் வருகை ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசாக மாறியது... காதல் மோகத்தின் மயக்கத்தில், அவள் ஏற்கனவே பெரிய எகிப்தைக் கனவு கண்டாள், அதன் இறையாண்மை எஜமானி விரைவில் அவள் ஆகப் போகிறாள். ஆண்ட்ரோமாச், கசாண்ட்ரா அல்லது கிளைடெம்னெஸ்ட்ரா போன்ற பெரும் சோகங்களின் கதாநாயகியாக அவள் தன்னைப் பார்த்திருக்கலாம். தலைநகருக்கான ரோமானியப் போர் - அலெக்ஸாண்ட்ரியா, நூலகம் மற்றும் மியூசியனின் நெருப்பு, அதன் உணர்ச்சிமிக்க அரவணைப்பு - சோகத்தின் ஆவிக்கு ஒத்ததாக இல்லையா?! சீசர், நாட்டை விட்டு வெளியேறி, கிளியோபாட்ராவை விட்டு வெளியேறினார், அவரது மகனைத் தவிர, மூன்று படையணிகள். ஆனால் அவள் ரோமை ஒரு புதிய தோற்றத்தில் கற்பனை செய்ய உதவினாள், அவளது கட்டிடக் கலைஞர்களையும் கட்டிடக் கலைஞர்களையும் அவனிடம் அனுப்பினாள், அதனால் சீசர் ஒரு செங்கல் அல்ல, ஆனால் ஒரு பளிங்கு நகரத்தை உருவாக்க முடியும். அலெக்ஸாண்டிரியாவில் சீசரின் அற்புதமான கோயில் கட்டப்பட்டது. இந்த கட்டமைப்பை ஃபிலோ விவரித்தது இதுதான்: “சீசர் கோவிலுடன் எதையும் ஒப்பிட முடியாது! இது துறைமுகத்திற்கு எதிரே உயர்ந்து, சிற்பமாகவும் கம்பீரமாகவும் இருக்கிறது, அப்படி எதுவும் இல்லை! இது சட்டங்கள் மற்றும் ஓவியங்களால் நிரப்பப்பட்டுள்ளது, மேலும் அனைத்து பக்கங்களிலும் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியால் ஜொலிக்கிறது. பெரியது, மாறுபட்டது மற்றும் கேலரிகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அலெக்ஸாண்ட்ரியாவுடன் பழகிய பிறகு, சீசர் ரோமில் மியூசியனைப் போலவே ஒரு நூலகத்தையும் தியேட்டரையும் கட்ட உத்தரவிட்டார். புகழ்பெற்ற நூலகத்தில் அவரே பல மணி நேரம் செலவிட்டார். பின்னர் அவர் எகிப்திலிருந்து அலெக்ஸாண்டிரிய வானியலாளர் மற்றும் கணிதவியலாளரான சோசிஜென்ஸ் மற்றும் ரோமானிய நாட்காட்டியை சீர்திருத்த யோசனையை கொண்டு வந்தார். இனி, ஒரு வருடத்தில் 365 நாட்கள் (சூரிய வருடத்தின் கால அளவு - 365.25 நாட்கள்). ஆண்டு 12 மாதங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. ஆண்டின் தொடக்கமானது மார்ச் மாதத்திலிருந்து ஜனவரிக்கு மாற்றப்பட்டது. இயற்கையின் தர்க்கத்தின் இந்த வெளிப்படையான மீறலில் கவிஞர் ஓவிட் மற்றும் பல ரோமானியர்கள் கோபமடைந்திருந்தாலும்: "இது விசித்திரமானது, அவர்கள் ஏன் குளிர் காலநிலையில் புத்தாண்டைத் தொடங்குகிறார்கள்? பிரகாசமான மற்றும் தெளிவான வசந்த காலத்தில் அதைத் தொடங்குவது நல்லது அல்லவா?

சீசருடன் கிளியோபாட்ராவின் காதலில் அரசியல் அதிகம் என்றால், ஆண்டனியுடன் கதையில் காதலின் குரல் ஓங்கி ஒலிக்கிறது. சீசருடன் (கிமு 48) தொடர்பு இருந்து ஏழு ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. நிச்சயமாக, அவள் தனது நீண்டகால கனவை விட்டுவிடவில்லை - கிழக்கைக் கைப்பற்றவும், அலெக்சாண்டரின் வேலையை முடிக்கவும், அலெக்ஸாண்டிரியாவை எக்குமீனின் மையமாக மாற்றவும். நாவலின் சுருக்கம் எளிமையாகத் தெரிகிறது. அந்தோனி சோதனையைத் தாங்க முடியாமல், ரோமைக் காட்டிக்கொடுத்தார், கிளியோபாட்ராவை மணந்து பார்வோன் ஆனார். "மற்றும் ரோமானியர்கள் பிரச்சாரங்களையும் சிப்பாயையும் மறந்துவிட்டார்கள், அன்பின் விஷத்தால் சண்டையின்றி கைப்பற்றப்பட்டனர் ..." இந்த காதல் அதன் சொந்த முன்வரலாற்றைக் கொண்டிருந்தது. கிளியோபாட்ராவுக்கு 15 வயது கூட இல்லாத போது தான் ஆண்டனி முதன்முதலாகப் பார்த்தார். அப்போது அவருக்கு வயது 28. இரண்டாவது சந்திப்பு 14 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நடந்தது. இராணுவப் பிரச்சாரங்கள், குடிப்பழக்கம் மற்றும் விபச்சாரிகளை கடந்து வந்த 42 வயது நபர் அவ்வளவு தீவிரமானவர் அல்ல. சோம்பேறி மற்றும் செலவழித்த கியூரியோவுடனான நட்பு ஒரு கசப்பான அடையாளத்தை விட்டுச் சென்றது. இந்த நட்பு அந்தோனிக்கு ஒரு உண்மையான புண் மற்றும் பிளேக் ஆக மாறியது என்று புளூடார்ச் எழுதினார். "கியூரியோ தன்னை இன்பத்திலிருந்து கட்டுப்படுத்த முடியவில்லை, மேலும் ஆண்டனி, அவனது கைகளை இன்னும் இறுக்கமாகப் பெறுவதற்காக, குடிப்பழக்கம், துஷ்பிரயோகம் மற்றும் கொடூரமான ஊதாரித்தனம் ஆகியவற்றைக் கற்றுக் கொடுத்தார், அதனால் விரைவில் அவர் தனது வயதைத் தாண்டிய ஒரு பெரிய கடனில் சிக்கினார் - இருநூறு. மற்றும் ஐம்பது தாலந்துகள்."

பெண் Nebetia, பாடகர் Mi வேலைக்காரன்

டி. அக்கர்மனை நாமும் ஏற்றுக்கொள்கிறோம். கிளியோபாட்ராவின் அன்பைப் பற்றி அவள் நிதானமாகப் பேசுகிறாள்: “அவளுடைய மிகப்பெரிய ஈர்ப்பு எகிப்து, பணக்கார மத்திய தரைக்கடல் இராச்சியம், மற்றும் ரோமானியர்கள், உலகம் முழுவதும் ஆதிக்கம் செலுத்த ஏங்கியது, அவளுடைய சக்தி, அவளுடைய கடற்படை, அவளுடைய பொக்கிஷங்கள் தேவைப்பட்டது. எகிப்துடனான கூட்டணி சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத இராணுவ அர்த்தத்தைக் கொண்டிருந்தது. சீசரும் ஆண்டனியும் சக்தியைத் தேடினர், அன்பை அல்ல, இருப்பினும் கிளியோபாட்ராவால் ஆர்வத்தைத் தூண்ட முடிந்திருக்கலாம். ஆனால் ராணியின் மீதான மோகமும் சக்தியின் கருவி அல்லவா?! இதையொட்டி, அந்தோனியின் கவனத்தை ஈர்க்க கிளியோபாட்ரா கடுமையாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. ஒரு அழகான மனிதர், ஒரு சிறந்த போர்வீரன், சீசரின் வாரிசு எல்லாவற்றையும் மற்றும் அனைவரையும் தன் வசம் வைத்திருந்தார். அவரது சேவையில் அவர் கைப்பற்றிய மற்றும் அவரது படைகள் நிறுத்தப்பட்ட அனைத்து நாடுகளும் இருந்தன. எனவே, அவர் பெண்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது வரம்பற்றது. அவர் எல்லோருடனும் பாகுபாடின்றி உறங்கினார் - “நடிகைகள், அடிமைகள், வேசிகள், வேசிகள் போல் நடிக்கும் வேசிகள் மற்றும் பரத்தையர்களைப் போல நடந்துகொள்ளும் மேட்ரன்களுடன்” - அவர், அந்தோணி, இனம், வயது, சமூக அந்தஸ்தைப் பற்றி கவலைப்படவில்லை. ஒரு பெண் ஒரு பெண்ணாக இருக்க வேண்டும், படுக்கையில் தன் ஆண் என்ன செய்யச் சொன்னாலும் அதைச் செய்ய முடியும். அப்போதுதான் அவள் அவனது கவனத்திற்கு தகுதியானவள். இறந்த மனிதனைக் கூட கல்லறையிலிருந்து உயிர்த்தெழச் செய்யும் அத்தகைய பெண்கள் அவருக்குத் தேவை.

பெண் இசைக்கலைஞர்கள்

நிச்சயமாக, அந்தோணி ஒரு அழகான இளம் வக்கிரமான ஒரு ஓரினச்சேர்க்கை காதலுடன் தனது 16 வயதில் தனது பாலியல் வாழ்க்கையைத் தொடங்கிய ஒரு கொடூரமான மகிழ்ச்சியாளருக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. மது அவருக்கு ஒரு தூண்டுதல் விளைவை ஏற்படுத்தியது, போரை விட குறைவாக இல்லை. வெற்றி பெற்ற பிறகு தொடர் கொண்டாட்டங்கள் நடக்கும் என்று போராடினார். காலை வரை மது அருந்தியது. நிச்சயமாக, இந்த விஷயம் பெண்கள் இல்லாமல் செய்ய முடியாது. இந்த மகிழ்ச்சியை அவர் ஒருபோதும் மறுக்கவில்லை. ஒருமுறை உள்நாட்டுப் போரின்போது, ​​இத்தாலிய மலைகளில் இருந்தபோது, ​​ரோமிலிருந்து ஒரு அழகான நடிகையை வரவழைத்தார். நிறையப் பணத்திற்குக் கடன் பெற்ற அனைவருக்கும் அன்பைக் கொடுத்தாள். பேரரசி போல ஸ்ட்ரெச்சரில் அழைத்துச் செல்லப்பட வேண்டும் என்ற நிபந்தனையுடன் அவள் அவனுடன் செல்ல ஒப்புக்கொண்டாள். ஆண்டனி ஒன்றும் ஆச்சரியப்படவில்லை. பட்டு உடுத்தி, ஆடம்பரமான பல்லக்கில் ஏற்றப்பட்ட பரத்தையர், மாலை விருந்து மற்றும் விருந்துகளுக்கு வெள்ளி மற்றும் தங்கப் பாத்திரங்கள் ஏற்றப்பட்ட தேர் ஊர்வலத்தைத் தொடர்ந்து. அந்தோணி அற்புதமான மற்றும் ஆடம்பரமான கண்ணாடிகளை விரும்பினார். கைப்பற்றப்பட்ட நகரங்களுக்குள் நுழைந்த அவர், குதிரைகளுக்குப் பதிலாக சிங்கங்களை அணிவகுத்துச் செல்லும்படி வீரர்களுக்குக் கட்டளையிட்டார், அதில் அவர் வெற்றியுடன் நகரத்திற்குச் சென்றார்.

ஹார்பிஸ்ட் சிலை. பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம்

இப்போது அந்தோணியை வெல்வதற்கான திருப்பம் வந்துள்ளது. கிளியோபாட்ராவில் வாழ்ந்தார் பெரிய நடிகை. அவள் ஒரு தங்கப் படகில் ஊதா நிற பாய்மரங்களுடன் தோன்றினாள் (அஃப்ரோடைட்டின் ஆடைகளில் ஐசிஸ் தெய்வம்). கப்பல் போல்ஷோய் தியேட்டர் அல்லது லா ஸ்கலா ஒரு குறிப்பாக ஆடம்பரமான நிகழ்ச்சிக்காக ஒரு மேடையாக தயாரிக்கப்பட்டது. கப்பல் முழுவதும் தங்கத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, வெள்ளிப் படலத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது, பாய்மரங்கள் விடியற்காலையின் நிறத்தைப் போல கருஞ்சிவப்பு செய்யப்பட்டன. ராணியின் சிம்மாசனம் தங்க ப்ரோகேட் விதானத்தால் மூடப்பட்டிருந்தது. அருகில் நெரீட் மற்றும் சாரிட் உடைகளில் அழகான அடிமைகள் கிடந்தனர். டெக்கில் உள்ள ஆர்கெஸ்ட்ரா புல்லாங்குழல், ஜிதர்கள் மற்றும் குழாய்களில் ஒரு சிக்கலான மெல்லிசையை வாசித்தது. இரவில் கப்பல் கிறிஸ்துமஸ் மரம் போல ஒளிர்ந்தது. எகிப்து முழுமையான பொருளாதார வீழ்ச்சியின் விளிம்பில் இருந்த போதிலும் ராணியால் ஆடம்பர அணிவகுப்பு நடத்தப்பட்டது. ஆனால் முடிவு வழிமுறையை நியாயப்படுத்துகிறது. ரோம் நகரின் கேடுகெட்ட பெண்களின் நாகரீகமற்ற பாசங்களை அறிந்த எளிய சிப்பாய் அந்தோணி, திடீரென்று அவள் முகத்தில் அப்ரோடைட் என்ற தெய்வத்தைப் பார்த்தார் ... ஒரு மந்திர மூடுபனியில், கிழக்கின் மெல்லிசைகளின் ஒலிகளுக்கு, கிளியோபாட்ரா அவர் முன் தோன்றினார். பட்டுப்புடவைகளில், தன் வசீகரத்தை மறைப்பதற்குப் பதிலாக வெளிப்படுத்தியது, பெருந்தன்மை மற்றும் பேரின்பத்தின் நறுமணத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. கிழக்கின் சிறப்பியல்பு இசை விசித்திரமான மற்றும் அற்புதமான உணர்வுகளின் எழுச்சியைத் தூண்டியது.

இளவரசி சதாதோரியுனெட்டின் கண்ணாடி. தங்கம், பதித்தல். கெய்ரோ

ரொமாண்டிக்ஸ் கூறுகிறார்கள்: பேரார்வம், அரசியலின் கவலைகள் அல்ல, அந்தோனியை எகிப்திய வேசியின் சூடான அரவணைப்பில் தள்ளியது. இருக்கலாம். ஆண்களின் காமத்தை அறிந்த அவள், காதலர்களின் இரவை ஏறக்குறைய தலையுடன் செலுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்ததாகக் கூறப்படும் ஏராளமான காதலர்களைப் பற்றி புராணக்கதைகள் கூட இருந்தன. அவள் பல மொழிகளைப் பேசினாள், ஆனால் முக்கிய மொழி காதல் மொழி. அந்தோனி தனது வாழ்க்கையின் முதன்மையானவர்: அழகான, கம்பீரமான, தடகள வீரர் (தன்னை ஹெர்குலஸின் வழித்தோன்றலாகக் கருதினார்), ஒரு உன்னத குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர். மேலும், அவர் பேச்சாற்றல் மற்றும் புத்திசாலி. மது, குதிரைகள் மற்றும் பெண்களை நேசித்த அவர், காதல் மர்மங்களின் கலையில் எல்லாவற்றையும் அல்லது கிட்டத்தட்ட எல்லாவற்றையும் அறிந்திருந்தார். ஒரு வார்த்தையில், "ஒரு உண்மையான மனிதன்."

எகிப்திய முடிதிருத்தும் ஆயுதங்களில் ஒன்று

ஆண்டனியை அவள் எப்படி ஜெயிக்க முடிந்தது என்பது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது... கிளியோபாட்ராவை ஆண்டனியை ஈர்த்தது எது? அவர் ஒரு சிறந்த பேச்சாளராக அறியப்பட்டார் மற்றும் புத்தகங்களின் ஆசிரியராகவும் இருந்தார் (அழகியல், மகளிர் மருத்துவம், ரசவாதம், வடிவியல்). வரலாற்றாசிரியர் அல்-மசூதி, அவர் அறிவியலைக் கற்றுக்கொண்டார், தத்துவத்தில் சாய்ந்தார், அவரது நண்பர்களிடையே விஞ்ஞானிகளைக் கொண்டிருந்தார் மற்றும் அவரது பெயரில் புத்தகங்களில் கையெழுத்திட்டார். அவரது படைப்புகள் மருத்துவம் மற்றும் கலை ஆர்வலர்களுக்குத் தெரியும். கிளியோபாட்ராவுக்கு கணிசமான ஆற்றல், விருப்பம் மற்றும் வலிமை இருந்தது. “...அதே அலாதியான தைரியத்தை அவர்களது குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மற்ற பெரெனிஸ், கிளியோபாட்ரா மற்றும் அர்சினோஸ், என்றுமே அழாத, விட்டுக்கொடுக்காத, எதிலும் பின்வாங்காத - உடலுறவில் இருந்தோ, நாடுகடத்தப்படுவதிலிருந்தோ, மரணத்திலிருந்தோ இல்லை. அவர்களின் குழந்தைகள், அல்லது போரிலிருந்து, எதிரிகளை (அவர்களின் குழந்தைகள், சகோதரர்கள், சகோதரிகள், தாய்மார்கள் அல்லது கணவர்கள் கூட) குளிர் இரத்தத்துடன் அழிக்க வேண்டிய அவசியம் இல்லை. முதலில் அவன் அவளது வசீகரத்தை எதிர்க்க முயன்றதாக அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒருவேளை ராணி தனக்குத் தெரிந்த அனைத்து களிம்புகள், மருந்துகள் மற்றும் மூலிகைகள் பயன்படுத்த வேண்டியிருக்கலாம். சூனியக்காரி சிர்ஸைப் போலவே, அவளும் ரோமானியருக்கு எதிராக தனது எழுத்துப்பிழையைத் திருப்பினாள். எப்படியிருந்தாலும், எகிப்திய பெண்ணின் வசீகரத்தை எதிர்க்கும் அனைத்து நம்பிக்கைகளையும் அந்தோனி இழந்ததாகக் கூறப்படும் ஒரு குறிப்பிட்ட "கோட்" தனக்கு சொந்தமானது என்று புளூடார்ச் உறுதியளிக்கிறார். பழங்காலத்தில், "கோட்" என்பது ஒரு குச்சியின் கூர்மையான முனையைக் குறிக்கும். ஆனால் ஒரு உண்மையான ஆணுக்கு ஒரு பெண்ணை விரும்புவதற்கு, அது ஒரு ராணியாக இருந்தாலும் சரி, அடிமையாக இருந்தாலும் சரி, சில வகையான பொம்மைகள் தேவையா?

ஒரு உன்னத எகிப்திய பெண்ணின் கழிப்பறை

அவள் வசம் வேறு வழிகள் இருந்தன என்று நான் நம்புகிறேன், எல்லா பெண்களும் முதல் கவர்ச்சியான ஈவாவின் காலத்திலிருந்து நாடியிருக்கிறார்கள் மற்றும் நாடியுள்ளனர். பி. ஹார்ட்ஸ் மர்மமான "பெண்களின் வெற்றிக்கான கருவிகளை" இவ்வாறு விவரிக்கிறார்: "தங்கள் அழகை வலியுறுத்த, எகிப்திய பெண்கள் தங்கள் முகத்தை மேக்கப்பால் மட்டும் மறைக்கவில்லை. டிரஸ்ஸிங் டேபிளில், இது உண்மையில் ஒரு மேசை அல்ல, ஆனால் ஒரு குறைந்த பெட்டி, அவர்கள் வைத்திருந்தார்கள் உலோக கண்ணாடி, அழகுசாதனப் பொருட்கள், சாமணம், கத்திகள் மற்றும் சீப்புகளுக்கான பானைகள். பெரும்பாலான நேரமும் கவனமும் கண் பராமரிப்புக்கு செலவிடப்பட்டது. கோல் என்று அழைக்கப்படும் கருப்பு ஐ ஷேடோ, இன்றும் மத்திய கிழக்கில் பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் இப்போது சூட்டில் இருந்து தயாரிக்கப்படுகிறது. பச்சை வண்ணப்பூச்சு மலாக்கிட்டிலிருந்தும், சாம்பல் வண்ணப்பூச்சு கலேனாவிலிருந்தும் செய்யப்பட்டது. இந்த தாதுக்கள் நசுக்கப்பட்டன, அதன் பிறகு அவற்றிலிருந்து ஒரு பேஸ்ட் தயாரிக்கப்பட்டது, இது ஒரு தடிமனான அடுக்கில் புருவங்கள் மற்றும் கண்களைச் சுற்றி ஒரு சிறிய மரம் அல்லது எலும்பு குச்சியைப் பயன்படுத்தி அல்லது ஒரு விரலால் பயன்படுத்தப்பட்டது. ஒரு பெண்ணின் உதடுகளுக்கு பிரஷ் மூலம் உதட்டுச்சாயம் பூசுவது போன்ற படம் உள்ளது. ஆனால் பெண்ணின் டிரஸ்ஸிங் டேபிளில் உள்ள அழகான சிறிய பானைகளில் பெரும்பாலானவை எண்ணெய் இருப்பதாகக் கூறப்படுகிறது. எகிப்தியர்கள் தங்கள் உடலை எண்ணெயால் மறைக்க விரும்பினர், இது அவர்களின் வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலையைப் பொறுத்து புரிந்துகொள்ளத்தக்கது. எகிப்தியர்களின் வாசனை திரவியங்கள் நம் புரிதலில் வாசனை திரவியங்கள் அல்ல, ஏனெனில் அவர்களிடம் ஆல்கஹால் அடிப்படை இல்லை. எகிப்திய வாசனை திரவியம் (அதன் அடிப்பகுதியில்) ஒரு நறுமண எண்ணெய். ஒரு பெண் தன் உடல் இனிமையான வாசனையை விரும்பும்போது, ​​அவள் மிர்ர் மற்றும் இனிப்பு வாசனையுள்ள எண்ணெய்களையும், "லில்லியின் வாசனை" போன்ற பூக் கஷாயங்களையும் பயன்படுத்தினாள். வாசனை திரவியங்கள் மற்றும் பிற நறுமணப் பொருள்களுக்கு மேலதிகமாக, பெண்களுக்கு மற்ற வசீகரங்கள் உள்ளன, கிளியோபாட்ரா மற்றும் அந்தோனியின் கதையின் சாட்சியமாக, ஒரு போர்வீரரோ அல்லது அரசியல்வாதியோ எதிர்க்க முடியாது.

எகிப்திய பெண்களின் காதணிகள்

கிளியோபாட்ராவிற்கும் அந்தோணிக்கும் இடையிலான காதல் வரலாற்றை விஞ்ஞானிகள், எழுத்தாளர்கள் மற்றும் கவிஞர்கள் (ஷேக்ஸ்பியர், ஷா, ஈபர்ஸ், ஜெலின்ஸ்கி) ஆராய்ச்சி செய்திருக்கிறார்கள். அவள், இறந்துவிட்டாள், வதந்திகள் மற்றும் பொறாமையால் வேட்டையாடப்பட்டாள். இயற்கைக்கு ஒரு அழகான உயிரினம் தெரியாது, ஆனால் மிகவும் மோசமானது, அவளுடைய காதலர்களின் பெயர் லெஜியன் என்றும், சீசரின் தோழர்கள் மற்றும் நண்பர்கள் சிலர் அவளுடைய படுக்கைக்குச் செல்லவில்லை என்றும் அவர்கள் கூறுகிறார்கள். நிகரற்ற காதலராக கிளியோபாட்ராவின் புகழ் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் ரசனையைக் கவர்ந்திருக்கலாம்.

ஏ.எஸ். புஷ்கின். டி. ரைட்டின் வேலைப்பாடு

நெப்போலியனின் எகிப்திய பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு, அவரது இராணுவம் பாரிஸுக்குத் திரும்பியபோது, ​​தலைநகர் "எகிப்திய தொற்றுநோயால்" சூழப்பட்டது. எல்லா பெண்களும் திடீரென்று "கிளியோபாட்ராவாக மாற" விரும்பினர். அவர்கள் தலைமுடிக்கு கறுப்பு சாயம் பூசி, வேண்டுமென்றே எடையை அதிகரித்தனர், இது பிரெஞ்சு பெண்களுக்கு பொதுவானதல்ல. எகிப்திய ஆடைகள், ஓரியண்டல் வாசனை திரவியங்கள், எசன்ஸ்கள், ஹூக்கா புகைத்தல் மற்றும் பொதுவாக ஓரியண்டல் அனைத்தும் அப்போது நாகரீகமாக மாறியது. மற்றவர்கள் அவளை உண்மையாக நேசித்தார்கள். ஈபர்ஸ் தனது உணர்வுகளை இவ்வாறு விவரித்தார்: “அவரது பணியின் போது அவர் தனது கதாநாயகியைக் காதலித்தார் என்றால், இந்த அற்புதமான பெண்ணின் ஆளுமை அவருக்கு மிகவும் தெளிவாகக் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டதால், அவளுடைய அனைத்து குறைபாடுகள் மற்றும் பலவீனங்களுடன் அவர் உறுதியாக இருந்தார். , அவள் இரக்கத்திற்கும் ஆச்சரியத்திற்கும் மட்டுமல்ல, மக்களில் எப்படி எழுப்புவது என்று அவளுக்குத் தெரிந்த பக்தியுக்கும் தகுதியானவள். அவரது நினைவாக, கவிதைகள் இயற்றப்பட்டன (ஏ. புஷ்கின், வி. பிரையுசோவ், ஏ. அக்மடோவா), நாடகங்கள் எழுதப்பட்டன (ஷா), திரைப்படங்கள் அரங்கேற்றப்பட்டன. காதல் புராணக்கதை, உமிழும் இதயங்களின் அன்பின் பாடல், யாரையும் அலட்சியமாக விடவில்லை. அக்மடோவா எழுதினார்: "ஏற்கனவே அந்தோனியின் இறந்த உதடுகளை முத்தமிடுகிறேன், // அகஸ்டஸ் கண்ணீர் சிந்துவதற்கு முன்பு ஏற்கனவே என் முழங்காலில்." எங்கள் ஆப்பிரிக்க ரோமியோ, புஷ்கின், கிளியோபாட்ராவை வித்தியாசமாகப் பார்த்தார்.

ரஷ்ய "கிளியோபாட்ரா" - N. N. கோஞ்சரோவா

ஒருவேளை, கிளியோபாட்ராவை விட குறைவான பெண்கள் ஆண்களை அறிந்திருக்க மாட்டார்கள், "எகிப்திய இரவுகளில்" கவிஞர், தனது வார்த்தைகளை மேம்படுத்துபவர்களின் வாயில் வைத்து, அரச கிளியோபாட்ராவைப் பற்றி அறிவார்ந்த முறையில் பேசுகிறார்:

அரண்மனை பிரகாசித்தது. அவர்கள் கோரஸில் முழக்கமிட்டனர்

புல்லாங்குழல் மற்றும் பாடல்களின் ஒலியில் பாடுபவர்கள்,

அவள் அற்புதமான விருந்துக்கு உயிரூட்டினாள்;

இதயங்கள் அவள் சிம்மாசனத்திற்கு விரைந்தன,

ஆனால் திடீரென்று தங்கக் கோப்பைக்கு மேல்

அவள் சிந்தனையில் மூழ்கினாள்

அவளுடைய அதிசயமான தலை குனிந்தது...

மற்றும் அற்புதமான விருந்து தூங்குவது போல் தெரிகிறது,

விருந்தினர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள். பாடகர்கள் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்.

ஆனால் மீண்டும் அவள் புருவத்தை உயர்த்துகிறாள்

தெளிவான பார்வையுடன் அவர் கூறுகிறார்:

“என் காதல் உன் பேரின்பமா?

பேரின்பம் உங்களுக்காக வாங்க முடியும்...

நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள்: என்னால் சமன் செய்ய முடியும்

எங்களுக்கிடையில் நான் மீட்டெடுப்பேன்.

பரபரப்பான பேரம் பேசுவது யார்?

நான் என் அன்பை விற்கிறேன்;

சொல்லுங்கள்: உங்களுக்கிடையில் யார் வாங்குவார்கள்?

என் உயிரின் விலையில், என் இரவா?"

புஷ்கின் இந்த வசனத்தை 1828 இல் எழுதினார், கவுண்டெஸ் வொரொன்ட்சோவா, செர்ரே எலியோனோராவுடன் அவரது ஒடெசா காதல் ஏற்கனவே அதன் முடிவை நெருங்கியது. ஒரு பெண்ணின் மீதான அன்பின் ஆற்றலைப் பிரதிபலிக்கும் வகையில், அவர் எழுதினார்: “காந்தம் பெண்களின் மீது அதிசயங்களைச் செய்கிறது. ஒரு பெண் மிகவும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட அன்புடன் நேசித்த அத்தகைய உதாரணங்களை நான் கண்டிருக்கிறேன் பரஸ்பர அன்புநல்லொழுக்கமாக உள்ளது; ஆனால் அதே பெண், தன்னிச்சையாக, பயத்துடன் காதலிக்காமல், ஒரு ஆணின் அனைத்து ஆசைகளையும், சுய தியாகம் வரை கூட நிறைவேற்றும் நிகழ்வுகள் உள்ளன. இதுவே காந்தத்தின் சக்தி.” ஆனால் அவரும் அழகான கோஞ்சரோவாவை திருமணம் செய்து கொள்வார் என்று எதிர்பார்க்கப்பட்டது. அந்தோனியைப் போலவே தானும் “அவளுடைய காதலை தன் உயிரை விலை கொடுத்து வாங்குவான்” என்று புஷ்கின் ஆழ் மனதில் உணரவில்லையா?!

எகிப்திய ராணி

இருப்பினும், ராணிகளாக மாறிய எகிப்தின் அனைத்து பெண்களும் உச்ச அதிகாரத்தைப் பெறுவதற்கு ஒன்றும் செய்யவில்லை. இந்த போரில் முக்கிய பரிசு எப்போதும் எகிப்துதான். இருப்பினும், கிளியோபாட்ராவின் முடிவு வியத்தகுது. ரோம் அவளை ஒரு நயவஞ்சகமான சூனியக்காரி மற்றும் தூண்டுதலாக பார்த்தது. ரோமானிய ஒழுக்கத்தின் பார்வையில், ஆண்டனியின் செயல்களும் கண்ணியத்தின் விதிமுறைகளிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளன. அவருக்கு சட்டப்பூர்வ மனைவி ஆக்டேவியா இருந்தார், அவர் அவரிடமிருந்து இரண்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தார் மற்றும் முந்தைய திருமணத்திலிருந்து மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்றார். ஆனால் ஆக்டேவியா ரோமானியர்களின் பேரரசர், வருங்கால சக்திவாய்ந்த அகஸ்டஸ் ஆக்டேவியனின் சகோதரி.

கேப் ஆக்டியத்தில் ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா

ரோம் மற்றும் எகிப்து இடையேயான உறவின் சிக்கலான தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, ரோமானியர்கள் கிளியோபாட்ராவை கடுமையாக வெறுத்ததில் ஆச்சரியமில்லை, பலர் நம்பியபடி, உள்நாட்டுப் போருக்கு காரணமானவர் மற்றும் "தங்கள் அந்தோணியின்" துரோகம். புளூட்டார்ச், அவளில் உள்ளார்ந்த மந்திரம் மற்றும் மயக்கத்திற்கு அஞ்சலி செலுத்துகிறார் ("மயங்கும் சக்தி," "மர்மமான வசீகரம்"), "அவளை அறிந்தவர்களின் ஆத்மாவில் அவள் ஒரு குச்சியை விட்டுவிட்டாள்" என்பதை வலியுறுத்துகிறார். யூட்ரோபியஸ் குறிப்பிட்டார்: "அவர் (ஆண்டனி. - வி.எம்.) எகிப்தின் ராணியான அவரது மனைவி கிளியோபாட்ராவின் வற்புறுத்தலின் பேரில் ஒரு பெரிய உள்நாட்டுப் போரைத் தொடங்கினார், ஏனெனில், அவரது பெண்மை பேராசை காரணமாக, அவர் ரோமில் ஆட்சி செய்ய விரும்பினார். எபிரஸில் அமைந்துள்ள புகழ்பெற்ற கேப் ஆக்டியம் போரில் அகஸ்டஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டு எகிப்துக்கு தப்பி ஓடினார். அங்கு, அவரது விவகாரங்களில் விரக்தியடைந்து, அனைவரும் அவரை அகஸ்டஸுக்கு விட்டுச் சென்றபோது, ​​​​அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். கிளியோபாட்ரா, தன் மார்பில் ஒரு பாம்பை வைத்து, அதன் கடியால் இறந்தார் (30). எகிப்து ஆக்டேவியன் அகஸ்டஸால் ரோமானிய அரசோடு இணைக்கப்பட்டது."

எகிப்து ராணி தனது தோல்வியையும் மரணத்தையும் தைரியமாக எதிர்கொண்டார். சீசருடன் அவள் சந்தித்த தருணத்திலிருந்து மற்றும் அவளுடைய வெற்றி, "விதி ஏற்கனவே அவளுடைய வீழ்ச்சியை ரகசியமாக தயார் செய்யத் தொடங்கியது." தன் காதலியான அந்தோணி வாளால் தூக்கி தற்கொலை செய்து கொண்டதை அறிந்ததும், எகிப்தை ஆக்கிரமித்த ஆக்டேவியனின் படைகளின் கைகளில் உயிருடன் விழ விரும்பாமல், அவள் வாழ்க்கைக்கு விடைபெற்றாள். விஷப் பாம்பு கடித்ததாலோ அல்லது தங்க ஊசியில் விஷம் செலுத்தியதாலோ மரணம் வந்தது. மரணம் வந்தது, "எகிப்திய இரவுகளின் கசப்பான தூக்கத்தைப் போல மென்மையாகவும் இனிமையாகவும்." ரோமானிய கவிஞர் ஹோரேஸ் அவரது மரணத்திற்கு ஒரு கவிதை மூலம் பதிலளித்தார்:

எனது அறைகளின் சாம்பலை என்னால் பார்க்க முடிந்தது

அமைதியான பார்வையுடன் மற்றும்

கோபமான பாம்புகள்

பயமின்றி கைகளை எடுத்து, கருப்பு

நான் என் உடலை விஷத்தால் நிரப்பினேன்,

இரட்டிப்பு தைரியம். எனவே, இறக்க முடிவு செய்து,

எதிரிகளின் கப்பல்களை அனுமதிக்கவில்லை

ராணி தன் கிரீடத்தை இழந்தாள்

அடிமைகள் தங்கள் பெருமைமிக்க வெற்றிக்கு விரைந்தனர்.

இருப்பினும், ரோமில் எகிப்துக்கு எதிரான வெற்றியின் நினைவாக ஒரு அற்புதமான வெற்றி கிமு 29 இல் நடந்தது. இ. ஊர்வலத்தில், ஆக்டேவியனின் வீரர்கள், ராணிக்கு பதிலாக, கிளியோபாட்ராவின் படத்தை பாம்புடன் எடுத்துச் சென்றனர் (எகிப்தில் உள்ள பாம்பு அரச அதிகாரத்தின் சின்னமாக கருதப்பட்டது). அகஸ்டஸ் தனது மகனை சீசர், சீசரியன் மூலம் இறக்க உத்தரவிட்டார், ஆனால் மற்ற குழந்தைகளை (கிளியோபாட்ரா மற்றும் ஆண்டனி உட்பட) காப்பாற்றினார். அவரது சகோதரி ஆக்டேவியா, அவர்களை அழைத்துச் சென்று "தன் சொந்தக் குழந்தைகளைப் போல வளர்த்தார்" (புளூடார்ச்). ஆக்டேவியன் பெரிய ராணியை உரிய மரியாதையுடன் (ஆண்டனிக்கு அருகில்) அடக்கம் செய்தார்... இருப்பினும் கிளியோபாட்ரா "ரோம் மீது பழிவாங்கினார்": கிழக்கின் சிற்றின்ப கலாச்சாரத்தால் தனது மகன்களையும் மகள்களையும் மயக்கி, அதன் மூலம் லத்தீன் வாழ்க்கையின் கடுமையான ஆணாதிக்கக் கொள்கைகளை அவர் குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்தினார். வெற்றிகரமான பிரச்சாரங்களில் இருந்து திரும்பிய ரோமானிய வீரர்கள், இனிமேல், "டோலமிகளின் ராஜ்யத்தில் சம்பாதித்த சொத்துக்களிலிருந்து வருமானத்தைப் பயன்படுத்துவதைப் பற்றி மட்டுமே நினைத்தார்கள், மேலும் நாட்டுப்புற வாழ்க்கை, விடுமுறைகள், அழகான பெண்கள் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளின் ஓய்வு நேரத்தைக் காதலித்தனர்" (ஜி. ஃபெரெரோ).

ஆர். சேடலர். கிளியோபாட்ராவின் மரணம்

கிளியோபாட்ரா ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை எதிர்காலத்தில் விஞ்ஞானிகள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் ஆர்வத்தை அதிகரிக்கும் பொருளாக மாறும். எகிப்தின் புகழ்பெற்ற ராணி சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இரட்டை இயல்புடையவர். வாழ்க்கையில் அவள் குளிர்ச்சியாகவும் பகுத்தறிவுடனும் இருந்தாள், அவளுடைய நலன்கள் தேவைப்பட்டால். தன் அண்ணனுக்கு 15 வயது ஆனபோது, ​​அவளுடைய அதிகாரம் அச்சுறுத்தப்பட்டபோது, ​​அவள் ஒரு கணமும் தயங்காமல் அவனுக்கு விஷம் கொடுத்தாள் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. அந்தோனியை வசீகரித்த அவள் உடனடியாக அவனது சத்தியப்பிரமாண எதிரிகளின் தலைகளைக் கோருகிறாள். அவளது அவதூறில், அவர் எபேசியன் ஆர்ட்டெமிஸ் கோவிலில் தஞ்சம் அடைந்த தனது சகோதரி அர்சினோவை பணிவுடன் கொன்றார். ராணியின் ஆன்மாவின் இரண்டு பகுதிகளும் சில மர்மமான, எப்போதும் புரிந்துகொள்ள முடியாத வகையில் தொடர்பு கொள்கின்றன. ஜெலின்ஸ்கி, அவரது கட்டுரையான "ஆண்டனி மற்றும் கிளியோபாட்ரா" (1902) இல், அவரது ஆன்மாவின் பண்புகளைப் பற்றி எழுதினார்: "முதலாவது, அதன் புலப்படும் தந்திரம் மற்றும் துரோகத்துடன், நனவு மற்றும் கணக்கீட்டின் மாயையைத் தூண்டுகிறது; நான் "மாயை" என்று சொல்கிறேன், ஏனெனில் ஒரு நரி அல்லது பாம்பின் செயல்களைப் போல அவளது செயல்களில் உண்மையான உணர்வு குறைவாகவே உள்ளது, மேலும் ஒரு பெண்ணின் இயல்பான உள்ளுணர்வை நாம் அவற்றில் அடையாளம் காண வேண்டும், அவள் மேலாளராக இருக்க வேண்டும் என்ற தெளிவற்ற உணர்வு. காதல் மந்திரங்கள், அதனால் அவர்களின் பலியாக முடியாது. இரண்டாவது அனைத்து பேரானந்தம், அனைத்து மகிழ்ச்சி, அனைத்து பக்தி மற்றும் சுய தியாகம். ஆன்மாவின் இந்த இரண்டாம் பகுதியானது முதல்வரின் எரிச்சலூட்டும் மேற்பார்வை மற்றும் குறுக்கீட்டில் இருந்து விடுபட்டு அதை வெற்றியுடன் மரணத்தின் அமைதியான புகலிடத்திற்கு கொண்டு செல்கிறது என்பதில் கிளியோபாட்ராவின் மன்னிப்பு உள்ளது. ஆசிரியர் அவளை "விசித்திரக் கதையின் ராணி" என்று அழைக்கிறார், இது டோலமிக் குடும்பத்தின் மட்கிய மீது வளர்ந்த ஒரு பிரகாசமான ஆனால் நச்சு மலர், வீரம், ஆனால் கிளியோபாட்ராவின் காலத்தில் ஏற்கனவே பாலியல் திருமணத்தால் பலவீனமடைந்து விஷம் ஏற்பட்டது.

கிளியோபாட்ரா ஐசிஸ் தெய்வத்திற்கு மதுவை தானம் செய்வதை சித்தரிக்கும் ஸ்டெல். இது கிளியோபாட்ராவை ஒரு பாரோவாக சித்தரிக்கிறது மற்றும் கிரேக்க தலைப்பில் "தெய்வம்" என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கிளியோபாட்ராவின் அஸ்தி அழிந்து நீண்ட நாட்களாகிவிட்டது... “எனது துரதிர்ஷ்டவசமான சாம்பல் கல்லறையில் வைக்கப்படவில்லை. உலகின் செயல்களில் எனது தடயம் அற்பமானது, ”என்று கவிஞர் வலேரி பிரையுசோவ் அவளைப் பற்றி கூறுவார். ஆனால் அவளுடைய உருவம் மனதையும் இதயத்தையும் உற்சாகப்படுத்துகிறது. மேற்கு மற்றும் கிழக்கு "கிளியோபாட்ராவின் கண்ணாடியை" உன்னிப்பாகப் பார்க்கின்றன, அவை அவளில் உள்ள நித்திய பெண்மை ரகசியத்தை ஆராயும் என்று நம்புகின்றன. அப்படியென்றால் அவள் யார்: "நைல் நதியின் பாம்பு," "ஒரு வன்முறை வேசி," "ஒரு வசீகரமான பூனை," அல்லது அறிவொளி பெற்ற ஆட்சியாளர், ஒரு ஆப்பிரிக்க ராணி? பி. ஹாலண்ட் எழுதுகிறார்: "இன்று வரை, ஒவ்வொருவரும் தனது பங்கை தீர்மானிப்பதில் சிக்கலை எதிர்கொள்கிறார்கள்: கிளியோபாட்ரா உணர்ச்சிகளின் விளையாட்டுப் பொருளாக இருந்தாள், ஒரு தீவிரமான கட்டுப்பாடற்ற ராணி, ஒரு அழகான பெண், தன்னைச் சுற்றியுள்ள காற்றை ஆசைகளின் நெருப்பாக மாற்றினாள், அல்லது அந்தோனியின் மீதான அன்பின் நிமித்தம் தியாகத்தை ஏற்க முடிவெடுத்தபோது, ​​நிர்வாணமாக மார்பகத்தை பாம்பு கடித்த ஒரு சோகமான உருவம். ஹாலிவுட்டில் அவரது உருவத்தின் மிகவும் பிரபலமான திரைப்படத் தழுவல்கள் (தீடா பாரா, கிளாடெட் கோல்பர்ட், எலிசபெத் டெய்லர்) கிமு முதல் நூற்றாண்டில் செல்வத்தை அனுபவிப்பது எவ்வளவு பெரியது என்பதை மட்டுமே நமக்குக் கூறியது, முழு நாட்களையும் குளியல் தொட்டியிலும் இரவுகளிலும் கழித்தார். நறுமணப் பொருட்களின் வாசனை நிறைந்த படுக்கை." ஒரு கிளாஸ் ஒயினில் ஒரு முத்து எவ்வாறு கரைகிறது என்பதையும் திரைப்படங்களில் காணலாம் (இது சாத்தியமற்றது). கிளியோபாட்ரா சும்மா நேரத்தைக் கழிப்பதைத் தவிர வேறு எதுவும் செய்யவில்லை. ஒரு விஷப் பாம்பு இவ்வளவு ஆடம்பரமான வாழ்க்கைக்கு ஒரு சிறிய விலையாகத் தோன்றும். இந்த ஹாலிவுட் முட்டாள்தனத்தை எல்லாம் நம்ப வேண்டாம் என்று எழுத்தாளர் கேட்டுக்கொள்கிறார்.

பி.மிக்னார்ட். கிளியோபாட்ராவின் மரணம்

எகிப்திய ராணியின் சிலைகளும் கண்காட்சியில் காட்டப்பட்டன பிரிட்டிஷ் அருங்காட்சியகம்(2001) கவிஞர்களின் அருங்காட்சியகத்திற்கு உத்வேகம் அளித்த ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் மார்க் ஆண்டனி ஆகியோரை மயக்கிய உண்மையான கிளியோபாட்ரா, எலிசபெத் டெய்லர், விவியன் லீ, சோபியா லோரன் போன்ற அங்கீகரிக்கப்பட்ட அழகிகளின் படங்களில் உருவகப்படுத்தப்பட்ட ஒரு குண்டான, அசிங்கமான பெண்ணால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்படுகிறார். ஒன்றரை மீட்டருக்கு மேல் உயரம். "கிளியோபாட்ராவின் படங்களை எவ்வளவு அதிகமாகப் படிக்கிறோமோ, அவ்வளவுக்கு அவளுடைய அழகில் நம்பிக்கை குறையும்" என்று கண்காட்சிக் கண்காணிப்பாளர் எஸ். வாக்கர் வருத்தத்துடன் கூறினார். இன்று, வரலாற்றாசிரியர்கள் அவரது கலாச்சாரம், கல்வி மற்றும் நிர்வாக திறமை ஆகியவற்றில் அதிக கவனம் செலுத்துகின்றனர். சில காரணங்களால் அது பெண்களின் அழகு (அது இருந்ததில்லை என்றாலும் கூட) கற்பனையில் நீண்ட காலம் வாழ்கிறது. கிளியோபாட்ராவின் புராணக்கதை வியக்கத்தக்க வகையில் நீடித்தது, விதியை உறுதிப்படுத்துகிறது: ஒரு பெண் அன்பிற்கு தகுதியானவள். "நான் மீண்டும் ஒரு பெண் - உங்கள் கனவில்." அவளுடைய சந்ததியினர் அவளை நினைவில் கொள்ள விரும்புவது இப்படித்தான் - நிச்சயமாக அழகு!

அமெரிக்க கலாச்சார கோட்பாட்டாளர் ஹரோல்ட் ப்ளூம் தனது ஆய்வு ஒன்றில் எகிப்திய ராணி கிளியோபாட்ரா VII தான் உலகின் முதல் பிரபலம் என்று குறிப்பிட்டார். அவருடன் உடன்படாதது கடினம், ஏனென்றால் வேறு எந்தப் பெண்ணும் வரலாற்று மேடையில் இன்னும் தெளிவாகச் செயல்பட முடியவில்லை. புகழ்பெற்ற நெஃபெர்டிட்டி கூட ஒப்பிடுகையில் மங்குகிறது. இவை அனைத்தையும் கொண்டு, கிளியோபாட்ராவின் உருவம் புனைகதைகளின் மூடுபனியில் மறைக்கப்பட்டுள்ளது, சில சமயங்களில் அழுக்கு அவதூறு. இந்த பெண் இறந்து 2000 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக வரலாற்றாசிரியர்கள் என்ன சொல்கிறார்கள்?

VII கிளியோபாட்ராவின் மார்பளவு

எகிப்தின் கடைசி ராணியாக வரவிருந்த பெண் கிமு 69 இல் அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் பிறந்தார். கிரேட் அலெக்சாண்டரின் தோழரான டோலமியால் நிறுவப்பட்ட புகழ்பெற்ற வம்சத்தின் மற்றொரு பிரதிநிதியாக அவர் ஆனார், பின்னர் அவர் எகிப்தைக் கைப்பற்றினார். கிளியோபாட்ராவின் மூதாதையர்கள் எகிப்தை சுமார் மூன்று நூற்றாண்டுகளாக ஆட்சி செய்தனர், அந்த நேரத்தில் அவர்கள் குடும்பத்தில் உள்ள உறவு மற்றும் இரத்தக்களரி சண்டைகளுக்கு பிரபலமானார்கள்.

ராணியின் தந்தை தாலமி XII Auletes ("புல்லாங்குழல்"), மற்றும் அவரது தாயார் கிளியோபாட்ரா V டிரிபெனா. இருவரும் டோலமிகள், ஆனால் விஞ்ஞானிகளுக்கு அவர்களின் உறவின் அளவை துல்லியமாக தீர்மானிப்பது இன்னும் கடினம். கிளியோபாட்ரா தாலமி XII இன் காமக்கிழத்திகளில் ஒருவரின் மகள் என்ற கருதுகோளும் உள்ளது.

அது எப்படியிருந்தாலும், கிளியோபாட்ராவின் பிறப்பு குறிப்பிடத்தக்க ஒன்றல்ல. நீண்ட நாட்களாக மகனை எதிர்பார்த்துக் கொண்டிருந்த குடும்பத்தில் மூன்றாவது மகளானார். டோலமிக் வம்சத்திற்கு பாரம்பரியமான ஒரு பெயர் அவளுக்கு வழங்கப்பட்டது (பெயரின் பொருள் "தந்தையின் மகிமை"), அவளுடைய பெயர்களின் வரிசையில் அவள் எந்த வகையிலும் தனித்து நிற்பாள் என்று எதிர்பார்க்காமல்.

இருப்பினும், எகிப்தின் வருங்கால ஆட்சியாளர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே மற்றவர்களிடையே தனித்து நிற்கத் தொடங்கினார். டோலமி XII இன் பிற சந்ததியினரிடமிருந்து அவளை வேறுபடுத்திய முதல் விஷயம் அவளுடைய அறிவின் தாகம். கிளியோபாட்ரா தனது வாழ்நாளில் கிரேக்கம், அரபு, பாரசீகம், ஹீப்ரு, அபிசீனியன், பார்த்தியன் மற்றும் லத்தீன் போன்ற மொழிகளில் தேர்ச்சி பெற்றதாக விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.

இளவரசி வளர்ந்த அலெக்ஸாண்ட்ரியா, அப்போதைய உலகின் அறிவுசார் தலைநகரமாக இருந்தது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. கிரேக்க வம்சாவளி இருந்தபோதிலும், இளவரசி எகிப்தின் வரலாறு மற்றும் கலாச்சாரத்தின் மீது பிரமிப்பு கொண்டிருந்தார். அவளுக்கு முன், டோலமிகள் எவரும் எகிப்திய மொழியைக் கற்க கவலைப்படவில்லை.

கிளியோபாட்ராவின் உலகக் கண்ணோட்டம் புத்தகங்களால் மட்டுமல்ல, அவரது சொந்த குடும்பத்தில் நடந்த மிருகத்தனமான சண்டைகளாலும் தாக்கப்பட்டது: டோலமி XII அவரது மகள் பெரெனிஸால் தூக்கியெறியப்பட்டது மற்றும் அவரது தந்தையால் பெரெனிஸ் கொல்லப்பட்டது. பின்னர், அவர் அதிகாரத்திற்கு செல்லும் வழியில் எந்த வழியையும் வெறுக்க மாட்டார்.

நாணயங்களில் படங்கள்

ஆட்சியின் ஆரம்பம்

கிளியோபாட்ரா தனது தந்தையின் விருப்பப்படி ராஜ்யத்தைப் பெற்றார்; அது அவருக்கு மிகவும் பிடித்ததாகக் கருதப்பட்டது சும்மா இல்லை. டோலமி XII இன் விருப்பத்தின்படி, ரோம் எகிப்திய அரசின் உத்தரவாதமாக மாறியது. 18 வயது சிறுமி தனது சகோதரரான 10 வயது தாலமி XIII என்பவரின் மனைவியாகி, அவருடன் சேர்ந்து நாட்டை ஆள வேண்டும் என்றும் அந்த ஆவணத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. கிமு 51 இல் அரச தம்பதியினர் அரியணை ஏறினர்.

ஆனால் எகிப்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர்கள் கிளியோபாட்ரா மற்றும் டோலமி அல்ல, ஆனால் "அலெக்ஸாண்ட்ரியன் மூவர்" என்று அழைக்கப்படுபவர்கள், இதில் அரச பிரமுகர்களான தியோடோடஸ், அகில்லெஸ் மற்றும் பொதினஸ் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்கள் கிளியோபாட்ராவின் தம்பியை அவளுக்கு எதிராக மாற்றுகிறார்கள். ராணி தனியாக ஆட்சி செய்ய விரும்புவதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டார், இது உண்மையிலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை. இதன் விளைவாக, அவள் சிறிது காலத்திற்கு சிரியாவுக்கு தப்பிச் செல்ல முடிவு செய்கிறாள். இங்கே அவள் எகிப்திய எல்லைக்கு அருகே முகாமை அமைக்கும் ஒரு இராணுவத்தை சேகரிக்கிறாள். தாலமி XIII இன் இராணுவம் அவரை எதிர்கொள்ள தயாராக உள்ளது.

நேபிள்ஸில் உள்ள தேசிய தொல்பொருள் அருங்காட்சியகத்தில் இருந்து சீசரின் மார்பளவு.

ஜூலியஸ் சீசர் மற்றும் கிளியோபாட்ரா

கிளியோபாட்ரா மற்றும் சீசரின் அறிமுகம் எகிப்திய பிரமுகர்களால் ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ரோமானிய தளபதி க்னேயஸ் பாம்பேயின் துரோக கொலைக்கு முன்னதாக இருந்தது. இந்த வழியில், அவர்கள் சீசரின் ஆதரவைப் பெறுவார்கள் என்று நம்பினர், ஆனால் பெரிய தளபதி "சேவையை" பாராட்டவில்லை. பாம்பேயின் தலையை அவரிடம் கொடுத்தபோது, ​​அவர் திரும்பி அழ ஆரம்பித்தார்.

இந்த நேரத்தில், அலெக்ஸாண்ட்ரியாவில் நடக்கும் அனைத்தையும் பற்றிய விரிவான தகவல்களை கிளியோபாட்ரா பெற்றார். தனது கடன்களை வசூலிக்க எகிப்துக்கு வந்த சீசர், அரச வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையேயான தகராறில் நடுவராக மாறத் தயாராக இருப்பதாக அறிவித்தார். விரைவில் அவர் கிளியோபாட்ராவை தனது இடத்திற்கு அழைக்கிறார். எகிப்து ராணி திடீரென்று அவருக்கு முன் தோன்றுகிறார், முக்கியமாக, சுவாரஸ்யமாக. ஒரு பதிப்பின் படி, அவள் ஒரு கம்பளத்தில் மூடப்பட்ட சீசருக்கு வந்தாள், மற்றொன்றின் படி, அவள் ஒரு படுக்கை பையில் ரகசியமாக கடத்தப்பட்டாள். அதே இரவில் 53 வயதான ரோமானிய தூதருக்கும் 21 வயது ராணிக்கும் இடையே ஒரு விவகாரம் வெடிக்கிறது.

அவள் ஏன் சீசரை கவர்ந்தாள்? இது அவரது வாழ்க்கை வரலாற்றின் முக்கிய கேள்வியாக இருக்கலாம். வழக்கமான பெண்பால் வசீகரம் இங்கே போதுமானதாக இல்லை. பெரும்பாலும், அவர் அவளுடைய புத்திசாலித்தனம், அசல் தன்மை, தைரியம் மற்றும் பண்டைய ஆசிரியர்கள் சொல்வது போல், கிழக்கு ஆட்சியாளரின் மயக்கும் குரலைப் பாராட்டினார். கூடுதலாக, அவளுடைய நபரில் அவர் நம்பகமான எகிப்திய கைப்பாவையைப் பெறுவார் என்று எதிர்பார்க்கலாம். கிளியோபாட்ராவை சந்தித்த மறுநாள் காலையில், சீசர் சகோதரியும் சகோதரனும் ஒன்றாக ஆட்சி செய்ய வேண்டும் என்று அறிவிக்கிறார்.

பதிலுக்கு, எகிப்திய பிரமுகர்கள் அவளை ராணியாக அறிவிக்கிறார்கள் இளைய மகள்டோலமி XII அர்சினோ. ஒரு போர் தொடங்குகிறது, அதில் சீசர் வெற்றி பெறுகிறார், அர்சினோ கைப்பற்றப்பட்டார், டோலமி XIII இறக்கிறார். இதற்குப் பிறகு, பெரிய ரோமன் கிளியோபாட்ராவின் திருமணத்தை அவரது இரண்டாவது சகோதரர் 16 வயதான டோலமி நியோடெரோஸுடன் ஏற்பாடு செய்கிறார். இதன் விளைவாக, ரோமின் உதவியுடன், கிளியோபாட்ரா எகிப்தின் உண்மையான ஆட்சியாளராகிறார். கிமு 47 இல். சீசர் மற்றும் கிளியோபாட்ராவின் மகன் பிறந்தார் - டோலமி சீசரியன். சீசர் எகிப்தை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் விரைவில் கிளியோபாட்ராவை தனது இடத்திற்கு அழைக்கிறார்.

ரோமில், எகிப்திய ராணிக்கு சீசரின் வில்லா வழங்கப்பட்டது. இங்கே அவள் சுமார் இரண்டு ஆண்டுகள் செலவிடுகிறாள். சீசர் ஒரு எகிப்தியரை தனது இரண்டாவது மனைவியாக்க விரும்புவதாக ஒரு வதந்தி கூட இருந்தது. இந்த பெண் மீது பெரிய தளபதியின் அபிமானம் ரோமானிய பிரபுக்களை பெரிதும் தொந்தரவு செய்தது மற்றும் அவரது கலைப்புக்கு ஆதரவாக மற்றொரு வாதமாக மாறியது. சீசரின் கொலை கிளியோபாட்ராவை ரோம் நகரை விட்டு வெளியேற கட்டாயப்படுத்தியது.

மார்பளவு மார்க் ஆண்டனியை சித்தரிக்கிறது

கிளியோபாட்ரா மற்றும் மார்க் ஆண்டனி

சீசரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, ராணி கிளியோபாட்ராவின் இணை ஆட்சியாளர், டோலமி XIV, இறந்தார். தனது சகோதரியின் உத்தரவின் பேரில் அவர் விஷம் குடித்திருப்பார் என்று ஒரு வதந்தி பரவியது, இதனால் அவர் தனது எதிர்கால போட்டியாளரை அகற்றினார். ரோமில், இதற்கிடையில், முக்கிய பதவிகளில் ஒன்றான மார்க் ஆண்டனி, சீசரின் தோழமையால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டார். இருமுறை யோசிக்காமல், புதிய இராணுவ பிரச்சாரத்திற்காக கிளியோபாட்ராவிடம் பணம் கோர முடிவு செய்தார்.

அந்தோணி மற்றும் கிளியோபாட்ராவின் அதிர்ஷ்டமான சந்திப்பு கிமு 41 இல் நடந்தது. ராணியின் அற்புதமாக அலங்கரிக்கப்பட்ட கப்பலில் தார்சஸ் நகரில். எகிப்திய ஆட்சியாளர் அஃப்ரோடைட் தெய்வத்தின் உருவத்தில் காம மற்றும் வீண் அந்தோனியின் முன் தோன்றுகிறார். அவள் ரோமானியரை ஒரு ஆடம்பரமான விருந்துக்கு அழைக்கிறாள். இதன் விளைவாக, அந்தோணி தன்னலமின்றி ராணியை காதலிக்கிறார். அதே ஆண்டில், அவன் கைகளால், ரோமில் இருக்கும் தன் சகோதரி அர்சினோவை விடுவித்து விடுகிறாள்.

கிளியோபாட்ராவுடன் இருக்கும் முயற்சியில், அந்தோணி நடைமுறையில் ரோமில் இருந்து எகிப்தின் தலைநகருக்கு செல்கிறார். உண்மை, இங்கே அவர் முக்கியமாக குடிப்பழக்கம் மற்றும் பொழுதுபோக்குகளில் ஈடுபடுகிறார். விரைவில் காதலர்களுக்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், இரட்டையர்கள் அலெக்சாண்டர் மற்றும் கிளியோபாட்ரா. கிமு 36 இல். கிளியோபாட்ராவின் காதலனிடமிருந்து ஆண்டனி தன் கணவனாக மாறுகிறான். அந்தோணிக்கு ஏற்கனவே ஒரு சட்டபூர்வமான மனைவி இருந்த போதிலும் திருமணம் நடைபெறுகிறது. ரோமில், இந்த தொழிற்சங்கம் பேரரசுக்கு அச்சுறுத்தலாக பார்க்கத் தொடங்குகிறது, குறிப்பாக மார்க் ஆண்டனி கிளியோபாட்ராவிலிருந்து தனது குழந்தைகளுக்கு ரோமானிய பிரதேசங்களை வழங்கிய பிறகு.

ஆண்டனியின் நடத்தை ஆக்டேவியன் "எகிப்திய ராணிக்கு எதிரான போரை" அறிவிக்க வழிவகுக்கிறது. இந்த மோதலின் உச்சக்கட்டம் கிமு 31 இல் நடந்த ஆக்டியம் போர் ஆகும். அதன் விளைவு அந்தோணி மற்றும் கிளியோபாட்ராவின் கடற்படையின் முழுமையான தோல்வியாகும். இந்தப் போரில் கிடைத்த வெற்றி ரோமை உலக ஆதிக்கத்திற்கு இட்டுச் சென்றது என்று நவீன வரலாற்றாசிரியர்கள் நம்புகின்றனர்.

இறப்பு

கிமு 30 இல். ஆக்டேவியனின் படைகள் அலெக்ஸாண்டிரியாவுக்குள் நுழைந்தன. இந்த நேரத்தில், கிளியோபாட்ரா, தனது நம்பகமான ஊழியர்களுடன் சேர்ந்து, தனது சொந்த கல்லறையில் தன்னைப் பூட்டிக் கொண்டார். தவறுதலாக அல்லது வேண்டுமென்றே, அந்தோணி தனது காதலியின் தற்கொலை பற்றிய தவறான செய்தியைப் பெற்றார், அதன் பிறகு அவர் தன்னை வாள் மீது வீசினார். அவர் கிளியோபாட்ராவின் கைகளில் இறந்தார்.

அவரது கணவரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிளியோபாட்ரா ஆக்டேவியனின் தூதருடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்துகிறார். ஒருவேளை அவள் இன்னும் ராஜ்யத்தைத் தக்கவைத்துக்கொள்வதற்கான மங்கலான நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்டாள். ராணியை காதலித்த ரோமானிய அதிகாரி, ரோமில் வெற்றி பெற்றபோது, ​​ஆக்டேவியன் அவளை சங்கிலியால் பிணைக்க விரும்புவதாக எச்சரித்ததாக புளூடார்க் குறிப்பிடுகிறார்.

பொது அவமானத்தைத் தவிர்க்க, எகிப்திய ராணி தற்கொலை செய்ய முடிவு செய்கிறாள். இதற்கு முன், அவள் ஆக்டேவியனிடம் தன்னை ஆண்டனியுடன் அடக்கம் செய்யும்படி கடிதம் கொடுக்கிறாள். விரைவில் ஆட்சியாளர் இறந்து கிடந்தார். கிளியோபாட்ரா ஆகஸ்ட் 12, கிமு 30 அன்று இறந்தார். அரச உடையில், தங்கப் படுக்கையில் சாய்ந்திருப்பார்.

ராணியின் மரணத்திற்கான சாத்தியமான காரணங்களில் ஒன்று பாம்பு கடி என்று கூறப்படுகிறது; மற்றொரு பதிப்பின் படி, இது முன்பே தயாரிக்கப்பட்ட விஷம். கிளியோபாட்ராவின் கல்லறை மற்றும் அவரது மம்மி இருக்கும் இடம் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. ஏழாம் கிளியோபாட்ராவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, எகிப்து ரோமானிய மாகாணமாக மாறியது.

தோற்றம்எகிப்தின் கடைசி ராணி. இந்த பெண் பொதுவாக ஒரு அபாயகரமான அழகின் உருவத்துடன் தொடர்புடையவர். ஆனால் அவளுடைய காலத்தின் தரத்தால் கூட, அவள் மிகவும் சாதாரணமாகத் தெரிந்தாள். புளூடார்ச் அதை "ஒப்பிட முடியாதது" என்று அழைக்க முடியாது என்று எழுதினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, அவள் வசீகரம் மற்றும் பேச்சின் வற்புறுத்தல் ஆகியவற்றால் மிகவும் ஈர்க்கப்பட்டாள்.

நாணயங்களில் உள்ள உருவப்படங்கள் பெரிய கண்கள், ஒரு முக்கிய கன்னம் மற்றும் ஒரு பெண்ணை சித்தரிக்கின்றன நீண்ட மூக்குஒரு கூம்புடன். ராணியின் உயரம் 152 செ.மீ.க்கு மேல் இல்லை, அதே சமயம் அவள் குண்டாகவும், குண்டாகவும் இருந்தாள்.

கிளியோபாட்ராவின் நீருக்கடியில் அரண்மனை. முன்மொழியப்பட்ட அரண்மனை அலெக்ஸாண்டிரியா கடற்கரையில் அமைந்துள்ளது. ஒன்றரை ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஏற்பட்ட பூகம்பத்தின் விளைவாக இந்த பழமையான கட்டிடத்தின் இடிபாடுகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கின. இப்போது அது 50 மீ ஆழத்தில் அமைந்துள்ளது.அதன் பிரதேசத்தில் ஒரு நீருக்கடியில் அருங்காட்சியகம் உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறு விவாதிக்கப்படுகிறது.

குழந்தைகளின் தலைவிதி. கிளியோபாட்ராவுக்கு நான்கு குழந்தைகள் இருந்தனர். ஜூலியஸ் சீசரின் மகன் சீசரியன் மற்றும் மார்க் ஆண்டனியின் மூன்று குழந்தைகள் - இரட்டையர்கள் கிளியோபாட்ரா மற்றும் அலெக்சாண்டர், அதே போல் மகன் டோலமி. சிறிய கதை ராணியின் மூத்த மகனின் வாழ்க்கை. ஆக்டேவியனின் உத்தரவின் பேரில் அவர் கொல்லப்பட்டார், மேலும் இரட்டைக் குழந்தைகளும் டாலமியும் ஆக்டேவியனின் சகோதரியும் மார்க் ஆண்டனியின் முன்னாள் மனைவியுமான ஆக்டேவியாவிடம் வளர்க்கப்பட்டனர். கிளியோபாட்ராவின் ஒரே மகள் மவுரித்தேனியாவின் ஆட்சியாளரான இரண்டாம் யூபாவைத் தொடர்ந்து திருமணம் செய்து கொண்டார்.